Греческие мифы о богах. Презентация "мифы древней греции" Мифология древней греции презентация

1 слайд

Миф и мифология. Миф – своеобразная форма мироощущения древнего человека, стремление к познанию мира. Миф как явление эстетическое. Основные категории мифов. Возникновение мифов. Миф (от греческого mythos («мифос»)- предание, сказание) - древнейшая форма изложения человеком его мировосприятия. Мифология 1) Совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, демонах, духах и др.), отражавших фантастические представления людей в доклассовом и раннеклассовом обществе о мире, природе и человеческом бытии. 2) Наука, изучающая мифы (их возникновение, содержание, распространение). В процессе передачи из поколения в поколение знаний, сведений об обычных и необычных явлениях формируется особая форма закрепления памяти человечества - миф. Мифы представляют собой сложное культурное явление. В них своеобразно запечатлена древняя история человечества, и каждое новое поколение современных людей прочитывают её в духе усвоенных (или утраченных) культурных традиций. Древний человек в форме мифов, преданий пытался дать ответ на такие глобальные вопросы, как возникновение наиболее важных явлений природы, животных и человека. Значительную часть мифологии составили космогонические мифы, посвященные происхождению и устройству мироздания в целом. Большое внимание в мифах уделено различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, познанию посмертного бытия или небытия, различным испытаниям, которым подвергается человек на жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных и т. д. Мифы этиологические (букв. «причинные», т. е. объяснительные) - это мифы, объясняющие появление различных природных и культурных особенностей и социальных объектов. Мифы космогонические повествуют о происхождении космоса в целом и его частей, связанных в единой системе. Частью космогонических мифов являются мифы антропогонические - о происхождении человека, первых людей, или племенных первопредков (племя в мифах часто отождествляется с «настоящими людьми», с человечеством). Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как правило с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы), на обеспечение урожая. Мифы героические фиксируют важнейшие моменты жизненного цикла, строятся вокруг биографии героя и могут включать его чудесное рождение, испытания со стороны старших родичей или враждебных демонов, поиски жены и брачные испытания, борьбу с чудовищами и другие подвиги, смерть героя. Мифы эсхатологические о «последних» вещах, о конце мира возникают относительно поздно и опираются на модели мифов календарных, мифов о смене эпох, мифов космогонических. В противоположность космогоническим мифам, эсхатологические рассказывают не о возникновении мира и его элементов, а об их уничтожении - гибель суши во всемирном потопе, хаотизация космоса и др

2 слайд

Мифологические герои и персонажи. Мифологические герои - персонажи древнегреческих мифов Герои (от греч. ἥρωας, «доблестный муж, предводитель») -дети божества или потомки божества и смертного человека. Обычно мифологические герои наделялись большой физической силой и жестокостью. Главное отличие героев от богов в том, что герои смертны Большинство героев - воины, которые уничтожают древних чудовищ и воюют между собой. С развитием античной культуры герои, помимо традиционных воинских доблестей, стали наделяться особой мудростью, музыкальным даром или хитростью. Выделяются герои-прорицатели (Тиресий, Амфиарай, Калхант, Трофоний, Мопс (прорицатель), Бранх, Идмон), герои-мастера (Дедал, Зет и Амфион), герои-музыканты (Орфей, Лин), законодатели (Тесей). Своеобразную нишу занял Одиссей, герой-хитрец. Герой призван выполнять волю олимпийцев на земле среди людей, упорядочивая жизнь и внося в нее справедливость, меру, законы, вопреки древней стихийности и дисгармоничности. Обычно герой наделяется непомерной силой и сверхчеловеческими возможностями, однако он лишен бессмертия, остающегося привилегией божества. Отсюда несоответствие и противоречие между ограниченными возможностями смертного существа и стремлением героев утвердить себя в бессмертии. Генеалогические таблицы мифологических персонажей, упоминаемых Софоклом Мифологические персонажи МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ И СЮЖЕТЫ

3 слайд

олимп Олимп (O l u m p o z) - гора в Фессалии, на которой обитают боги. Название Олимп догреческого происхождения (возможна связь с индоевропейским корнем ulu / uelu, "вращать", т.е. указание на округлость вершин) и принадлежит ряду гор Греции и Малой Азии. На Олимпе находятся дворцы Зевса и других богов, построенные и украшенные Гефестом. Ворота Олимпа открывают и закрывают оры (дочери Зевса и Фемиды), когда они выезжают на золотых колесницах. Олимп мыслится символом верховной власти нового поколения богов-олимпийцев, победивших титанов.

4 слайд

Зевс Зевс, Дий (Z e u z) · верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. Зевс - исконно греческое божество; его имя чисто индоевропейского происхождения и означает "светлое небо". В античности этимология слова "Зевс" связывалась с корнями греческих слов "жизнь", "кипение", "орошение", "то, через что все существует". Зевс - сын Кроноса (отсюда имена Зевс Кронид, Кронион) и Реи, он принадлежит к третьему поколению богов, свергших второе поколение - титанов. Отец Зевса, боясь быть низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного Реей ребенка. Рея обманула мужа, дав ему проглотить вместо родившегося Зевса завернутый камень, а младенец в тайне от отца был отправлен на Крит на гору Дикта. Согласно другому варианту, Рея родила Зевса в пещере горы Дикта и поручила его воспитание куретам и корибантам, вскормивших его молоком козы Амалфеи. Именно на Крите сохранились древнейшие фетишистские символы почитания Зевса Критского: двойной топор (лабрис), магическое орудие, убивающее и дающее жизнь, разрушительная и созидательная сила.

5 слайд

Аполлон Аполлон, в греческой мифологии сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец девственной богини охоты Артемиды. Он занимал одно из главных мест в греческой и римской традициях и считался богом-стреловержцем, прорицателем, светоносным покровителем искусств.

6 слайд

Дионис Дионис, (римск. Вакх, Бахус) в греческой мифологии вечно юный бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства и виноделия, известный как "бог с бычьими рогами", поскольку любил принимать вид этого могучего животного, сын Зевса и фиванской царевны Семелы. Зевс, явившийся перед царевной в сверкании молний, нечаянно испепелил свою смертную возлюбленную, но успел выхватить из пламени недоношенного Диониса и зашил его себе в бедро. В положенный срок бог родил ребенка и отдал на воспитание нимфам. Возмужав, Дионис, странствуя по свечу, встретил покинутую Тесеем Ариадну и женился на пей. Дионис славился как бог, освобождающий людей от забот и снимающий путы размеренного быта, поэтому шествие Диониса носило экстатический характер; в нем участвовали сатиры, вакханки и менады.

7 слайд

Нептун Нептун - один из самых древних богов римского пантеона. Его отождествляли с богом греческой мифологии Посейдоном. В Древнем Риме 23 июля отмечали праздник в честь бога Нептуна, надеясь таким образом спасти урожай от засухи. О происхождении этого бога почти ничего не известно, но не вызывает сомнений то обстоятельство, что Нептун всегда был связан с водой. В свите бога состояли такие божества, как Салация и Ванилия. Салация у римлян отождествлялась с греческими богинями Фетидой и Амфитритой. В основном Нептуна почитали люди, которые так или иначе были связаны с морем: мореходы, торговцы, рыбаки. Этому богу приписывали также покровительство лошадям. В честь конного Нептуна устраивали празднества и конные соревнования.

8 слайд

Юпитер Юпитер, в римской мифологии всемогущий бог неба, царь богов. Юпитер почитался как верховное божество, повелитель грома и молний. Одно из его прозвищ - Люцетий ("светодающий") - говорит о том, что он считался также богом света. Образ Юпитера объединил в себе черты многих древних италийских божеств. Ему приписывались покровительство земледелию, охрана границ; бог следил за соблюдением клятв и даровал полководцам победу в бою. Римские военачальники, возвращаясь с триумфом из походов, приносили Юпитеру благодарственные жертвы и несли в его храм лавровые венки.

9 слайд

Аврора Аврора в древнегреческой мифологии богиня утренней зари. Слово "аврора" происходит от латинского aura, что означает "предрассветный ветерок". Древние греки именовали Аврору румяной зарей, розоперстой богиней Эос. Аврора была дочерью титана Гиппериона и Тейи (в другом варианте: солнца - Гелиоса и луны - Селены). От Астрея и Авроры произошли все звезды, горящие на темном ночном небосводе, и все ветры: бурный северный Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дожди.

10 слайд

Афина Афина, в греческой мифологии богиня мудрости, справедливой войны и ремесел, дочь Зевса и титаниды Метиды. Зевс, узнав, что сын от Метиды лишит его власти, проглотил беременную супругу, а затем сам произвел на свет совершенно взрослую Афину, вышедшую с помощью Гефеста из его головы в полном боевом облачении. Афина являлась как бы частью Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она - мысль Зевса, осуществленная в действии. Ее атрибуты - змея и сова, а также эгида, щит из козьей шкуры, украшенный головой змееволосой Медузы, обладающий магической силой, устрашающий богов и людей. По одной из версий, статуя Афины, палладий, якобы упала с небес; отсюда ее имя - Афина Паллада.

11 слайд

Фемида Фемида, в древнегреческой мифологии богиня правосудия. Греки называли богиню разными именами, например Темида, Темис. Фемида была дочерью бога неба Урана и Геи, второй жены Зевса и матери многочисленного потомства. Ее дочерьми были богини судьбы - мойры. В одной из легенд Фемида выступает в роли матери титана Прометея, посвятившей сына в тайну судьбы Зевса. Громовержец должен был погибнуть от одного из своих детей, рожденных Фетидой. В мифе о Прометее рассказывается, что герой открыл эту тайну только после тысячелетних мучений, на которые обрек его Зевс. В Олимпии жители Древней Греции ставили жертвенники Зевсу, Гее и Фемиде рядом, что показывает, насколько чтили они эту богиню правопорядка.

12 слайд

Аид Аид, Гадес, Плутон ("невидимый", "ужасный"), в греческой мифологии бог царства мертвых, а также само царство. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. При разделе мира после свержения отца Зевс забрал себе небо, Посейдон - море, а Аид - подземное царство; землей братья договорились править вместе. Вторым именем Аида было Полидегмон ("получатель множества даров"), что связано с бесчисленными тенями умерших, обитающих в его владениях. Посланец богов Гермес препровождал души умерших к паромщику Харону, который перевозил через подземную реку Стикс лишь тех, кто мог заплатить за переправу. Вход в подземное царство мертвых охранял трехголовый пес Кербер (Цербер), никому не позволявший вернуться в мир живых.

13 слайд

Геракл Геракл - в греческой мифологии - греческий народный герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. На службе Эврисфея Геракл совершил двенадцать подвигов: -1- задушил руками Немейского льва; -2- умертвил Лернейскую гидру -3- поймал живым Эриманфского вепря; -4- поймал Керинейскую лань; -5- истребил Стимфалийских птиц; -6- добыл пояс царицы амазонок Ипполиты; -7- очистил конюшни Авгия; -8- осилил Критского огнедышащего быка; -9- одолел царя Диомеда; -10- похитил коров Гериона и трехголового великана; -11- добыл золотые яблоки Гесперид; -12- одолел стража Аида адского пса Кербера. Геракл изображался: - ребенком, душащим змей; - юношей, отдыхающим после подвига или совершающим подвиг; - могучим бородатым мужчиной, вооруженным палицей и одетым в шкуру убитого им Немейского льва

14 слайд

Ахилл Ахилл, Ахиллес (A c i l l e u z) · один из величайших героев Троянской войны, сын царя мирмидонян Пелея и морской богини Фетиды. Стремясь сделать своего сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида по ночам закаляла его в огне, а днем натирала амброзией. Однажды ночью Пелей, увидев своего малолетнего сына в огне, вырвал его из рук матери (Apollod III 13, 6). Согласно другой версии (Stat. Ach. III I 269 след), Фетида купала Ахилла в водах подземной реки Стикс, чтобы таким образом сделать его неуязвимым, и только пятка, за которую она его держала, осталась уязвимой (отсюда выражение "ахиллесова пята"). Оскорбленная вмешательством Пелея, Фетида покинула мужа, и тот отдал Ахилла на воспитание мудрому кентавру Хирону, который выкормил его внутренностями львов, медведей и диких вепрей, обучил игре на сладкзвучной кифаре и пению

15 слайд

Одиссей Одиссей (O d u s s e u z), Уллис (Ulixes) · царь острова Итака, сын Лаэрта и Антиклеи (Гомер "Илиада", IX 308). Генеалогия Одиссея тесно связана с общим характером героя - умного и хитрого. По некоторым вариантам мифа, Одиссей - сын Сисифа (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), который соблазнил Антиклею еще до ее брака с Лаэртом (Schol. Soph. Ai. 190). Более того, отец Антиклеи Автолик - "великий клятвопреступник и вор" (Hom. Od. XIX 396 след.) был сыном Гермеса и помогал ему во всех хитростях (396-398); отсюда наследственные, идущие от Гермеса, ум, практицизм, ловкость Одиссея.

16 слайд

Медея Медея, в древнегреческой мифологии, волшебница, дочь колхидского царя Ээта и океаниды Идии, внучка Гелиоса.

17 слайд

Европа Европа, в греческой мифологии дочь финикийского царя Агенора, ставшая предметом страсти громовержца Зевса. Пролетая над городом Сидона, Зевс увидел девушек, водивших на лугу хороводы и плетущих венки из ярких цветов. Прекраснее всех была Европа - дочь местного царя. Зевс спустился на землю и появился в облике чудесного белого быка, располагаясь у ног Европы. Европа, смеясь, села на его широкую спину. В тот же миг бык бросился в море и унес ее на остров Крит, где Европа родила Зевсу трех сыновей - Миноса, Радаманфа и Сарпедона, а затем вышла замуж за местного царя Астерия ("звездного"), усыновившего ее сыновей от бога. Зевс милостиво даровал сопернику могучего медного пеликана Талоса, который должен был охранять Крит, трижды в день обходя остров. А на небо поместил божественного быка - созвездие Телец, как напоминание Европе о его великой любви к ней.

18 слайд

Нарцисс Нарцисс, в греческой мифологии необычайно красивый сын беотийского речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. Когда родители вопросили прорицателя Тиресия о будущем ребенка, мудрец ответил, что Нарцисс доживет до старости, если никогда не увидит своего лица. Нарцисс вырос юношей редкостной красоты, и его любви добивались многие женщины, но он был равнодушен ко всем. Среди отвергнутых им была нимфа Эхо, которая от горя высохла так, что от нее остался лишь голос. Оскорбленные невниманием Нарцисса женщины потребовали богов покарать его, и богиня правосудия Немезида вняла их мольбам. Однажды, возвращаясь с охоты, Нарцисс заглянул в незамутненный источник и, увидев свое отражение в воде, влюбился в него. Юноша не мог оторваться от созерцания своего лица и умер от любви к себе. По преданию на месте гибели Нарцисса появилось поле удивительных растений и трав, в центре которого вырос целебный цветок, отмеченный строгой красотой, который и был назван именем юноши.

19 слайд

Античный миф: происхождение мира и богов: «Рождение Зевса», «Олимп». "Вначале было слово... Все через него начало быть..." Евангелие от Иоанна (Глава 1) Изначально существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Он был как-бы сырьем, из которого появилось все, что когда-либо существовало. Повинуясь неведомой силе, заставившей его вращаться и создавать, Хаос породил самое древнее, что было в нашей зачинающейся Вселенной - Время. Эллины звали его Хронос. И теперь уже все происходило во времени, т.к. пространство еще только зарождалось. Хронос породил три стихии - Огонь, Воздух и Воду. Но это уже после того, как появилась Земля. Следом за Хроносом возникли одновременно, как братья-близнецы, Эрос и Антерос. (В последствии такое двойное рождение очень часто встречается и считаось у греков чуть ли не священным) Эрос - Любовь, и Антерос - Отрицание Любви. Хаос же породил нечто подобное себе - Эреба, как вплощение Мрака. За ним - Никту - темную беззвездную Ночь. А также Непостижимую Бездну - Тартар. Тартар был сама пустота, черная дыра. На протяжении всей истории Боги использовали его глубины в качестве наказания поверженным. Никто не мог вырваться из Бездны своими силами. Тартар был самым ужасным местом во Вселенной. Но от Мрака и Ночи родились Вечный Свет - Эфир и Сияющий День - Гемера. "Черная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса. Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру: Их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись." Гесиод: "Происхождение Богов" У Эреба и Никты Были еще дети: мрачный Харон - перевозчик через реку Стикс в царстве мертвых и три дочери - близнецы Тисифона, Алекто и Мегера - богини мщения Эринии. Остатки первобытного Хаоса вращались уже с огромной скоростью и превратились в Яйцо. Яйцо это было зародышем Земли. Но вот оно раскололось на две части. Верхняя половина скорлупы стала Звездным Небом - Ураном, нижняя - Метерью Землей - Геей. А жидкость, разлившаяся по телу Земли - Бескрайним Морем - Понтом. Он стал первым мужем Геи. Вторым же был Уран-Небо. От их брака произошли все Олимпийские боги.

20 слайд

Гомер Гомер - древнегреческий поэт. До настоящего времени нет убедительных доказательств реальности исторической фигуры Гомера. По античной традиции было принято представлять Гомера слепым странствующим певцом-аэдом, за честь называться его родиной спорили семь городов. Вероятно он был родом из Смирны (Малая Азия), либо с острова Хиос. Можно предположить что Гомер жил приблизительно в 8 веке до н.э. Гомеру приписывают авторство двух величайших произведений древнегреческой литературы – поэм «Илиада» и «Одиссея». В античные времена Гомер признавался автором и других произведений: поэмы «Батрахомахия» и сборника «гомеровских гимнов». Современная наука закрепляет за Гомером только «Илиаду» и «Одиссею», причем существует мнение, что эти поэмы созданы разными поэтами и в различное историческое время. Еще в античные времена встал «гомеровский вопрос», который ныне понимается как совокупность проблем, связанных с происхождением и развитием древнегреческого эпоса, в том числе соотношения в нем фольклора и собственно литературного творчества. Биографические сведения о Гомере, приводимые античными авторами, противоречивы и малоправдоподобны. «Семь городов, пререкаясь зовутся отчизной Гомера: Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Афины» - говорится в одной греческой эпиграмме (на самом деле список этих городов был более обширен). Относительно времени жизни Гомера античные ученые приводили различные даты, начиная с 12 веке до нашей эры (после Троянской войны) и кончая 7 веке до нашей эры; широко бытовала легенда о поэтическом состязании между Гомером и Гесиодом. Как полагают большинство исследователей, гомеровские поэмы были созданы в Малой Азии, в Ионии в 8 веке до нашей эры на основании мифологических сказаний о Троянской войне. Существуют поздние античные свидетельства об окончательной редакции их текстов при афинском тиране Писистрате в середине 6 века до нашей эры, когда их исполнение было включено в празднества Великих Панафиней.

21 слайд

«Илиада» и «Одиссея» Произведения Гомера, поэмы «Илиада» и «Одиссея», являются первыми по времени известными нам памятниками древнегреческой литературы и вместе с тем вообще первыми памятниками литературы в Европе. Содержа в себе огромное количество разного рода сказаний и будучи весьма значительными по размеру (в «Илиаде» 15693 стихотворных строки, в «Одиссее» их 12110), эти поэмы не могли появиться внезапно, в виде произведения только одного гениального писателя. Если даже они и составлены одним поэтом, то составлены на основе многовекового народного творчества, в котором современная наука устанавливает отражение самых разнообразных периодов исторического развития греков. Записаны были эти произведения впервые только во второй половине VI в. до н. э. Следовательно, народные материалы для этих поэм создавались еще раньше, по крайней мере, за два или за три века до этой первой записи, а, как показывает современная наука, гомеровские поэмы отражают еще более древние периоды греческой или, может быть, даже догреческой истории. Сюжетом гомеровских поэм являются разные эпизоды троянской войны. Троя и область, где этот город был столицей, Троада находились в северо-западном углу Малой Азии и были заселены племенем фригийцев. Греки, населявшие Балканский полуостров, в течение многих веков вели в Малой Азии войны. Одна такая война, именно с Троей, особенно запечатлелась в памяти древних греков, и ей было посвящено много разных литературных произведений и, в частности, несколько специальных поэм. В них рассказывалось о троянской войне, о причинах ее вызвавших, о взятии Трои и о возвращении победителей-греков на родину. Чтобы понять содержание «Илиады» и «Одиссеи», необходимо знать вообще все сказания о троянской войне, поскольку обе поэмы изображают только отдельные моменты этой войны. Греческие мифы рассказывают, что Земля, отягощенная разросшимся населением, просила Зевса (верховное божество древних греков) пощадить ее и уменьшить число людей, живущих на ней. Ради просьбы Земли по воле Зевса и начинается троянская война. Ближайшим же поводом к войне было то, что Парис, сын троянского царя Приама, похитил Елену, супругу спартанского царя Менелая. Чтобы отомстить за это похищение и вернуть Елену обратно, брат Менелая и царь соседней со Спартой Арголиды Агамемнон советует Менелаю собрать всех греческих царей с их дружинами и начать войну с Троей. Среди привлеченных греческих царей особенно выделяются - поражающий своей мощью быстроногий Ахилл, царь Фтии, и Одиссей, царь острова Итаки (на запад от Балканского полуострова). Все греческие племена посылают свои войска и своих вождей в Авлиду, откуда общегреческое воинство движется через Эгейское море и высаживается около Трои, которая отстояла от берега на несколько километров. Верховным вождем всего греческого воинства избирается Агамемнон. Война ведется с переменным успехом в течение 10 лет. И только по истечении 10 лет грекам удается пробраться в самый город, сжечь его, перебить мужчин, а женщин забрать в плен. В «Илиаде» и «Одиссее» разбросаны только намеки на войну в целом. Но в поэмах нет специального повествования ни о причинах войны, ни о первых ее 9 годах, ни о взятии Трои. Обе поэмы посвящены каждая специальному сюжету, а именно, «Илиада» - одному эпизоду из десятого года войны, и «Одиссея» - сказаниям о возвращении Одиссея после войны на родину.

23 слайд

«Одиссея». Основным содержанием «Одиссеи» являются сказания о возвращении Одиссея на Итаку после окончания войны с Троей.

МИФОЛОГИЯ. МИФ.
СПЕЦИФИКА МИФОЛОГИЧЕСКОГО
МЫШЛЕНИЯ.
СПЕЦИФИКА МИФОЛОГИЧЕСКОГО
ВРЕМЕНИ.
ХАОС И КОСМОС.
АПОЛЛОНИЗМ И ДИОНИСИСЙСТВО.
ГЕРОЙ И КУЛЬТУРНЫЙ ГЕРОЙ.

мифология
Совокупность мифов
Наука,
изучающая мифы
(исследование источников,
смысла и т.д.)

МИФ.

МИФ универсальная
форма
духовного
освоения мира
древним
человеком
(восприятие
мира,
отношение к
миру и т.д.).
ЭТИОЛОГИЧЕСКАЯ
(«объяснительная»)
ФУНКЦИЯ МИФА:
объясняет
существующий
природный и
социальный порядок:
происхождение мира,
вселенной, человека,
растений и
животных…

СПЕЦИФИКА МИФОЛОГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ.

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ СИНКРЕТИЧНО.
СИНКРЕТИЗМ – СЛИТНОСТЬ, НЕРАСЧЛЕНЕННОСТЬ.
Невыделенность себя из окружающей природной (и
социальной) среды.
Слабое развитие абстрактных понятий,
преобладание конкретно-чувственных
представлений.
Не отличает субъекта от объекта, части от целого,
предмета от имени.
Склонность к бинарным оппозициям («жизньсмерть», «свой-чужой», «низ-верх» и т.д.).

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ.

Начальное сакральное время,
противопоставляемое времени
историческому.
*сакральное = «священное, божественное»
Представляется как эпоха
первотворения (первый огонь, первые
орудия труда и приемы охоты, первые
поступки, первые ритуалы…)

ХАОС И КОСМОС.

ХАОС
Бесконечность во
времени и
пространстве.
Характеризуется
аморфностью,
неупорядоченностью,
неорганизованностью,
однако наполнена
энергией для
преобразования в
сторону «культуры».
КОСМОС
Упорядоченный,
организованный образ
мирозданья
(ЗЕМЛЯ – НЕБО –
ПОДЗЕМНЫЙ МИР),
пришедший на смену
хаосу.
= «порядок», «мир»,
«наряд», «украшение,
красота»…

Фридрих Ницше в книге «Рождение трагедии из духа музыки» (1870-71) выделил два основных начала, формирующих эллинский дух, - аполлонизм и диони

Фридрих Ницше в книге «Рождение трагедии из духа музыки» (1870-71)
выделил два основных начала, формирующих эллинский дух, аполлонизм и дионисийство.
АПОЛЛОНИЗМ
стихия сновидения,
чувство меры,
соразмерности,
упорядоченности,
мудрого
самоограничения,
свобода от диких
порывов;
принцип
индивидуализации.
ДИОНИСИЙСТВО
стихия экстаза,
выход человека из
размеренного и
узаконенного мира.
чудовищный ужас/
восторг опьянения,
слияние природного и
человеческого;
субъективное исчезает.

ПОНЯТИЯ «ГЕРОЙ» И «КУЛЬТУРНЫЙ ГЕРОЙ»

Герой
= полубог, т.е.
сын бога и
смертной
женщины
или
сын богини и
смертного
человека
Культурный герой –
мифологический
персонаж (бог, титан,
полубог…),вносящий в
жизнь людей блага
культуры: огонь, орудия
труда, законы и т.п.

ВОПРОСЫ по теме: «Доолимпийский период развития греческой мифологии»

Что такое доолимпийская мифология?
Почему ее еще называют хтонической?
Кого в греческих мифах мы называем
хтоническими существамии почему?
Что такое фетишизм и анимизм? В чем
различие между ними?
Что такое миксантропизм? Какие
миксантропические образы греческой
мифологии вы можете назвать?

Доолимпийская мифология

Неупорядоченность, хаос, дисгармония..
Доолимпийскую мифологию называют еще хтонической, т.к. Земля (Гея, Хтон) с
составляющими ее предметами представляется первобытному сознанию живой, одушевленной,
всё из себя производящей и всё собой питающей, включая небо, которое она тоже, рождает из
себя, богов, демонов и людей.
Хтонические существа:
порожденные небом Ураном и землей Геей титаны, киклопы и сторукие;
порождение Земли и Тартара стоглавый Тифон,
среди порождений Земли есть эринии - страшные, седые окровавленные старухи с собачьими
головами и со змеями в распущенных волосах, которые преследуют преступников,
от Ехидны и Тифона рождаются собака Орф,
пятидесятиголовый кровожадный страж Аида Кербер (Цербер),
Лернейская гидра,
Химера с тремя головами: львицы, козы и змеи, с пламенем изо рта,
Сфинкс, убивающая всех, кто не разгадал еу загадки;
а от Ехидны и Орфа - Немейский лев.
Миксантропическими демонами являются сирены (полуптицы-полуженщины), кентавры
(полукони-полулюди).
Доолимпийская мифология – матриархальная. К поздним, героизированным формам
матриархальной мифологии относятся амазонки.

Доолимпийский период: фетишизм, анимизм.

Фетишизм
Сам человек мыслился фетишистски; его духовная жизнь
отождествлялась либо с его функциями, либо с человеческим
организмом: голова растерзанного вакханками Орфея плывет к
Лесбосу, пророчествует и творит чудеса; глаза Афины Паллады
поражают диким и магнетическим выражением; глаза Медузы
Горгоны превращают в камень всё, на что падет ее взгляд.
Фетишистские представления переносились на родовую общину.
Люди полагали, что их род представлен каким-нибудь животным,
растением или даже неодушевленной вещью.
Совершился переход к анимизму. Первоначально анимизм был связан
с представлением о некоей силе, злой или (реже) благодетельной,
определяющей судьбу человека. В дальнейшем появляются духи
отдельных вещей, событий, обладающие разной силой воздействия на
человеческую жизнь и природу.

НИМФЫ

Нимфы («девы»):
морей, рек, источников,
ручьев (океаниды, нереиды, наяды),
гор (ореады),
долин (напеи),
озер и болот (лимнады),
рощ (альсеиды),
деревьев (дриады, гамадриады) и пород
деревьев.
отдельных мест и островов (Калипсо,
Кирка).
Происхождение нимф различно:
мелиады родились из капель крови оскоп
ленного Урана,
океаниды были дочерьми Океана и Тефид
ы,
нереиды - Нерея и Дориды,
многие нимфы считались дочерьми Зевса,
нимфы холмов и лесов - дочерьми Геи.
Нимфы часто посещали Олимп, бывали на пи
рах и советах богов, в свите Зевса, Геры,
Диониса,
Афродиты, Артемиды и других богов.
От браков нимф с богами рождались герои.
Нимфы считались долгоживущими, но не
бессмертными,
многие из них могли предсказывать
будущее, исцелять раны и вдохновлять по
этов.
Их святилища находились в рощах и лесах, гр
отах ипещерах.
Нимф изображали в виде прекрасных (полу-)о
бнаженных девушек.

МИКСАНТРОПИЗМ.

Миксантропически
е существа - т.е.
сочетающие черты
человека и
животного (от mix -
смешивать и
antropos - человек).
Классическими
примерами
миксантропизма
являются
кентавры, имеющие
природу человека и
коня,
Ехидна - человека
и змеи,
Сфинкс - голова и
грудь человека,
крылья грифона,
туловище льва.

СФИНКС

В греческой мифологии бескрылый египетский
сфинкс обретает женский пол и крылья грифона.
В греческой мифологии «сфинга» считается
порождением хтонических чудовищ Тифона и Ехидны
(по другой версии - Химеры и Ортра). Чудовище с
телом льва (собаки), крыльями птицы, женской
головой и лицом. Крылатая дева убивала юношей.
Была послана к Фивам богиней Герой за преступление
фиванского царя Лая в отношении Хрисиппа. Она
подстерегала путников, задавала им хитроумные
загадки и убивала всех, кто не мог их отгадать.
Загадка Сфинкса: «Скажи мне, кто ходит утром на
четырёх ногах, днём - на двух, а вечером - на
трёх? Никто из всех существ, живущих на земле, не
изменяется так, как он. Когда ходит он на четырёх
ногах, тогда меньше у него сил и медленнее
двигается он, чем в другое время?». Ответ таков:
это человек. В младенческом возрасте он ползает, в
расцвете сил он ходит на двух ногах, а в
старости - опирается на трость.
После того как Эдип разгадал загадку Сфинкса,
чудовище кинулось с вершины горы в пропасть. По
одной версии, загадка была стихотворной, и Сфинкс
съедала не разгадавших её. Её изображение было на
шлеме Афины. В Олимпии изображены «фиванские
дети, похищенные сфинксами».

САТИРЫ И СИЛЕНЫ.

(др.-греч. Σάτυροι, ед. ч. Σάτυρος), шумные, бойкие, полулюди-полуживотные: козлиные ноги с копытами,
козлиный хвост, мохнатая спина, рога на лбу, глаза навыкате, курносый нос, толстые губы. Скачут по лугам,
гоняются за нимфами. Это свита Диониса. Юные сатиры. Пожилые силены – пьяные, толстопузые, конские
хвост и копыта. Веселые шутники.
Адольфа Вильяма Бугро. «Нимфы и сатир »(1873).
Сатир. Изображение на вазе работы вазописца Эпиктета

ПАН

Старый бог Пан: с виду он как
большой сатир или силен,
нежится под полуденным
солнцем, помогает пастухам
пасти стада, тешится над
охотниками. Нагоняет страх –
панический!
На рогах – сосновый венок. У
губ семиствольная
тростниковая свирель – память
о грустной любви. Он спорил за
любовь нимфы с северным
ветром, и тот сбросил нимфу с
обрыва за то, что она выбрала
Пана, и она стала сосной. Пан
гнался за др.нимфой, она его не
любила и превратилась в
тростник. Он не знал, какой
именно тростинкой она стала, и
срезал семь.
Пан обучает Дафниса. Римская скульптура, копия
греческого оригинала.

ВОПРОСЫ по теме: «Олимпийский период развития греческой мифологии»

Чем олимпийская мифология отличается от
доолимпийской?
Что такое антропоморфизм?
Сколько богов-олимпийцев было у греков?
Перечислите и охарактеризуйте их. Какие мифы с
их участием вам известны?
Назовите героев древнегреческой мифологии,
которые победили хтонических существ.
Назовите имена 9 муз. Чему покровительствовала
каждая из них?

ОЛИМПИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Олимп (греч. Όλυμπος) - наиболее высокий горный массив в
Греции (2917 м). Гора расположена на северо-востоке Фессалии

Переход от хтонической к олимпийской мифологии

Община богов водворяется на небе или (что то же самое) на горе Олимп (отсюда
понятия «олимпийские боги», «олимпийская мифология»).
Зевс (мужское божество) мыслится как верховный бог, что знаменует собой победу
патриархата над матриархатом.
На смену хтонизму и миксантропизму доолимпийской мифологии приходит
антропоморфизм (антропос – человек).
Появляются герои, которые расправляются с хтоническими чудовищами, некогда
пугавшими воображение человека.
Зевс ведет борьбу с различными чудовищами, побеждает титанов, киклопов, Тифона,
гигантов и заточает их под землю, в тартар.
Аполлон убивает пифийского дракона и основывает на этом месте свое святилище. Он
же убивает двух великанов - сыновей Посейдона Ота и Эфиальта, которые выросли
настолько быстро, что, едва возмужав, уже мечтали взобраться на Олимп, овладеть
Герой и Артемидой и, возможно, царством самого Зевса.
Убивает дракона Кадм и на месте битвы основывает город Фивы, Персей убивает
Медузу, Беллерофонт - Химеру, Мелеагр - калидонского вепря.
Геракл побеждает в мифах хтонических существ (Немейский лев, Лернейская гидра и
т.д.), и это знаменует победу олимпийской мифологии над доолимпийской, хтонической.
Змей (змея) - наиболее типичное хтоническое существо.
Появление в поздних мифах героев, убивающих драконов, является свидетельством
борьбы новой культуры с хтонизмом. Даже светлые и прекрасные богини, как Афина
Паллада, имели свое «змеиное» прошлое:
в храме Афины Паллады (афинский Акрополь) содержалась священная змея; в Аргосе
змеи считались неприкосновенными.

Двенадцать богов-олимпийцев

Олимпиийцы, Олимпийские боги (Olympioi theoi) -боги третьего поколения (после
изначальных богов и титанов - богов первого и второго поколений), верховные
божества, обитавшие на горе Олимп.
Традиционно в число олимпийских входило двенадцать богов. Списки олимпийцев не
всегда совпадают. В число олимпийцев входили дети Кроноса и Реи (называемые
Крониды – 1-5), а также потомки Зевса (6-12):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Зевс - верховный бог древнегреческого пантеона, бог неба, грома и молний.
Гера - жена Зевса, покровительница брака, семейной любви.
Посейдон - бог морской стихии.
Деметра - богиня плодородия и земледелия.
Гестия - богиня домашнего очага.
Афина - богиня мудрости, справедливости, наук и ремёсел.
Арес - бог войны и кровопролития.
Афродита - богиня любви и красоты.
Гефест - бог огня и кузнечного ремесла.
Гермес - бог торговли, хитрости, скорости и воровства.
Аполлон - бог света, покровитель искусств; бог-врачеватель и покровитель оракулов.
Артемида - богиня охоты, покровительница всего живого на Земле.
Иногда вместо Гефеста называли Диониса - бога виноделия и веселья.

ЗЕВС (ДИЙ)

Зевс принадлежит третьему поколению богов,
свергших второе поколение - титанов. Отцу
Зевса Кроносу было предсказано, что ему
суждено быть поверженным собственным сыном
и, чтобы не быть сверженным своими детьми, он
каждый раз проглатывал только что рождённого
Реей ребёнка.
Рея решилась, наконец-то, обмануть супруга и
втайне родила очередного ребёнка - Зевса.
Кроносу же вместо новорождённого она дала
проглотить запелёнатый камень. По критскому
варианту мифа, Зевс был отдан на воспитание
куретам и корибантам, вскормившим его
молоком козы Амалфеи. Также на Крите его
кормили пчелиным мёдом. По другой версии,
вскормлен козой в местечке Эгий в Ахайе. По
преданию, пещеру охраняли стражники и
каждый раз, когда маленький Зевс начинал
плакать, они стучали копьями в щиты, для того,
чтобы это не услышал Кронос.

Когда Зевс вырос, он сделал зелье, которое заставило
Кроноса выплюнуть братьев Зевса. Затем вместе с Зевсом
боги начали борьбу с Кроносом. Битва длилась 9 лет, но не
выявила победителя. Тогда Зевс освободил из Тартара
циклопов и сторуких, которые поклялись в верности Зевсу.
Наконец титаны были повержены и низвергнуты в бездну.
Три брата - Зевс, Посейдон и Аид - разделили власть
между собой.
Зевсу досталось господство на небе,
Посейдону - море,
Аиду - царство мёртвых.
В древнейшие времена Зевс владычествовал над землёй и в
подземелье, вершил суд над мёртвыми.

Атрибуты Зевса

Орёл.
Эгида (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») -
щит Зевса, по некоторым преданиям,
сделанный Гефестом из шкуры мифической
козы Амалфеи; считалось, что этим щитом
Зевс вздымает грозные бури. В центре
щита была прикреплена отрубленная
голова горгоны Медузы. Эгиох (др.-греч.
αἰγίοχος, букв. «носящий эгиду») -
Щитодержец, один из эпитетов Зевса.
Молния Зевса - материальное оружие,
своего рода двухконечные, двух- или
трёхзубчатые вилы с зазубринами. В
барочной живописи они изображались как
пучок языков пламени, который может
держать в когтях орёл.
Скипетр.
Щит и двусторонний топор.
Колесница, запряжённая орлами. В облике змея он соблазнил Деметру, а затем
Персефону, в облике быка и птицы - Европу, в
облике быка или облака - Ио, в облике орла -
Ганимеда, в облике лебедя - Немесиду (ставшую
гусыней) или Леду, в облике перепела - Лето, в
облике муравья - Евримедусу, в облике голубя -
Фтию, в огненном обличии - Эгину, в виде золотого
дождя - Данаю, в облике сатира - Антиопу, в
облике пастуха - Мнемосину, в облике жеребца -
Дию. Возлюбленные его обычно сохраняют
человеческий облик, но Каллисто он превращает в
медведицу, Ио - в корову (превратил то ли сам Зевс,
то ли Гера).

Похищение Европы

Чтобы похитить
прекрасную
царевну, Зевс
превращается
в быка.
Девушка
восхищается
его красотой и
садится на
него, а он
бросается в
море и увозит
её с родного
острова.

Зевс и Ганимед

Чтобы похитить
прекрасного
юношу и сделать
его своим
возлюбленным,
Зевс
превращается в
огромного орла.

Леда и Лебедь

Чтобы овладеть
недоступной
красавицей,
Зевс обратился
в прекрасного
лебедя,
которому она
дала
приблизиться к
себе и стала с
ним играть. Она
родила от него
Полидевка и
Елену

Даная и золотой дождь

Чтобы овладеть
красавицей, запертой от
греха в подземный
«бункер», Зевс
превращается в золотой
дождь и таким образом
просачивается сквозь
потолок и проникает в её
лоно. В изображениях
часто фигурирует
старуха-служанка. В
таком случае, золотой
дождь имеет два
толкования: прямой,
согласно мифу - для
девушки, и аллегория
денег, которые смягчат
любую дуэнью - для
старухи.

Сатир и Антиопа

Чтобы овладеть буйной менадой, Зевс превращается в традиционного
спутника менад по дионисийским шествиям - сатира.

Ио и Зевс

Чтобы овладеть
прекрасной
девушкой, Зевс
превращается в
облако.

ГЕСТИЯ

Геистия (др.-греч. Ἑστία) -юная богиня семейного очага и
жертвенного огня. Старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса,
Геры, Деметры, Аида и Посейдона.Является первой олимпийской
Богиней,поэтому жертвоприношения в первую очередь
приносились ей. Соответствует римской Весте.
Гестия не любит дел Афродиты. Посейдон и Аполлон добивались
её руки, но она дала обет целомудрия и жила у своего брата Зевса.
Названа «владеющей лавром пифийским». Основала город Кносс.
Ей приносилась жертва перед началом всякого священнодействия,
всё равно, носило ли последнее частный или общественный
характер, благодаря чему образовалась и поговорка «начинать с
Гестией», служившая синонимом успешного и правильного
приступа к делу. Потому же она почиталась вместе с Гермесом,
зачинателем жертвоприношений.
В награду за то ей были назначены высокие почести. В городах ей
посвящался жертвенник, на котором вечно поддерживался огонь, и
выселявшиеся колонисты брали с собой огонь с этого жертвенника
на новую родину.
С ней связано легенда о Прометее,титане создавшем
людей.Прометей выкрал огонь у Гестии или же она сама ему его
отдала и передал людям,благодаря чему люди стали не только
физической,но и духовной копией Богов(поскольку огонь был
только у Богов)
Именем её назван астероид (46) Гестия, открытый в 1857 году.

ГЕРА

(др.-греч. Ἥρα;
"охранительница,
госпожа") -
покровительница
брака,
охраняющая мать
во время родов.
Верховная
богиня, сестра и
жена Зевса.
Согласно мифам,
Гера отличается
властностью,
жестокостью и
ревнивым
нравом. Римский
аналог Геры -
богиня Юнона.

Гера и ее сын Гефест

Когда Гефест появился на свет, он оказался больным и хилым
ребёнком, к тому же хромым на обе ноги. Гера, увидев своего сына,
отказалась от него и скинула с высокого Олимпа. Но море не
поглотило юного бога, а приняло его в свое лоно. Приемной матерью
Гефеста стала морская богиня Фетида. Узнав о том, что он сын Зевса и
Геры, и o преступлении матери, Гефест решил отомстить. Он создал
кресло (золотой трон), равного которому не было в мире, и послал на
Олимп в качестве подарка для Геры. Гера пришла в восторг, никогда
она не видела такой великолепной работы, но стоило ей сесть в
кресло, её обвили невидимые ранее оковы, и она оказалась прикована
к креслу. Никто из пантеона богов не смог разомкнуть путы кресла,
поэтому Зевс был вынужден отправить Гермеса, посланца богов,
чтобы приказать Гефесту освободить Геру. Но Гефест отказал. Тогда
боги послали Диониса, бога виноделия, к Гефесту. Дионису удалось
напоить Гефеста и доставить его на Олимп. Будучи в опьяненном
состоянии, Гефест освободил свою мать.
Другая комбинация мотивов присутствует в I песне «Илиады»: Гефест
помог связанной Гере, за это сброшен Зевсом с неба и упал на Лемнос,
покалечив ноги, отчего стал хромым.

Жертвы Геры

Сюжеты многих древнегреческих мифов строятся вокруг бедствий, которые Гера насылает на
любовниц Зевса и их детей.
Она наслала ядовитых змей на остров, где жила Эгина и её сын от Зевса, Эак.
Погубила Семелу, мать Диониса от Зевса - насоветовала ей попросить Зевса явиться во всём своём
божественном блеске, и девушка погибла испепелённой.
– Сестра Семелы - Ино, взявшая на воспитание младенца, обезумела.
Преследовала Ио, превращённую в корову, приставила к ней сторожем Аргуса.
Прокляла нимфу Эхо, которая стала повторять слова бесконечно.
Не давала беременной Лето родить на твёрдой земле.
Царица Ламия была превращена ею в чудовище.
Нимфу Каллисто превратила в медведицу.
Кормила своим молоком Гермеса, не зная, кто это, а затем оттолкнула, и из молока возник Млечный
Путь (по другой версии, кормила младенца Геракла).
Чтобы подсмеяться над Герой, Зевс как-то устроил свою фальшивую свадьбу с дубом, наряженным в
женское платье. Гера, сбежав с Киферона, разгромила свадебную процессию, но потом оказалось,
что это шутка. Поэтому в Платее, где Гера встретила процессию, отмечался «праздник кукол»,
завершавшийся их всенародным сожжением.
Ненависть к побочному сыну Зевса Гераклу является важным сюжетообразующим моментом
связанных с этим героем мифов. Даже его имя «Геракл» («прославленный богиней Герой»).
По требованию Геры Илифия ускорила роды Эврисфея и задержала рождение Геракла. Наслала на
него змей, которых младенец удушил. Усыпила Зевса и напустила бурю на Геракла, отбросившую
его к Косу, за что Зевс привязал её к небу и подвесил в небесах на золотой верёвке, к ногам были
привязаны наковальни (Гомер). (Цепь, которую надел Зевс на Геру для её усмирения, показывали в
Трое). Гера была ранена Гераклом под Пилосом.
В конце концов, после вознесения и обожествления Геракла помирилась с ним и отдала ему руку
своей дочери Гебы.

АРТЕМИДА – богиня охоты

Артемиида (др.-греч.
Ἄρτεμις) - в
древнегреческой
мифологии девственная,
всегда юная богиня
охоты, богиня
плодородия, богиня
женского целомудрия,
покровительница всего
живого на Земле,
дающая счастье в браке
и помощь при родах,
позднее богиня Луны (её
брат Аполлон был
олицетворением
Солнца).
У римлян отождествлялась
с Дианой.
Культовыми животными
Артемиды стали лань и
медведица.

Этимология имени Артемида (др.-греч. Ἄρτεμις) неясна, возможные варианты: «медвежья
богиня», «владычица», «убийца».
Дочь Зевса и богини Лето, сестра-близнец Аполлона (Hes. Theog. 918), внучка титанов Кея и
Фебы. Родилась на острове Делос.
Её прислужницами были 60 океанид и 20 амнисийских нимф. Получила в подарок от Пана 12
псов. Согласно Каллимаху, охотясь на зайцев, радуется виду их крови.
Классическая Артемида - вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия,
те же, кто не соблюдает его - строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой
богине приносились искупительные жертвы. Во многих мифах она представляется мстительной
и жестокой: убивает Актеона, детей Ниобы, приказывает Агамемнону принести ей в жертву его
дочь Ифигению. Губительные функции Артемиды связаны с её архаическим прошлым -
владычицы зверей на Крите. В древнейшей своей ипостаси не только охотница, но и медведица.
В Брауроне, у восточного побережья Аттики, находился раскопанный сейчас храм Артемиды
Брауронии. С одной стороны, в этот храм посвящались одежды умерших при родах женщин: это
связано с функцией Артемиды как родовспомогательницы и не заключает в себе каких-либо
неожиданностей. Но с этим же храмом был связан странный обычай: афинские девочки в
возрасте от пяти до десяти лет поселялись на некоторое время в этом храме, назывались ἄρκτοι,
«медведицами», и во время справлявшегося раз в четыре года праздника Брауроний
осуществляли, одетые в выкрашенные шафраном одежды, какие-то церемонии в честь
Артемиды. С этим обычаем сопоставляют аркадский миф о спутнице Артемиды Каллисто,
превращенной ею в медведицу, и видят здесь следы древнего териоморфного, то есть
«звериного» облика самой Артемиды.

Жертвы Артемиды

Миф об Актеоне
Актеон во время охоты
случайно подошёл к месту, где
Артемида купалась со своими
нимфами в реке. Вместо того
чтобы в священном страхе
удалиться, он, зачарованный,
стал наблюдать за игрой, не
предназначенной для людских
глаз. Заметив охотника,
разгневанная богиня
превратила его в оленя,
который попытался убежать,
но был настигнут и разорван
50 охотничьими собаками
самого Актеона. Это было на
склоне горы Киферон.
Позже Хирон изваял статую
Актеона, и это утешило собак.
Утверждали также, что собаки
Актеона, разорвавшие хозяина,
были помещены на небесный
свод в виде созвездия - или
Большой, или Малый Пёс.
Миф о Ниобе
Жена фиванского царя Амфиона, возгордилась
своими детьми - Ниобидами и вздумала
сравниться с Лето, у которой были лишь двое
детей: Аполлон и Артемида. Стала говорить,
что она плодовитее богини Лето, и та
разгневалась. Либо стала говорить, что её дети
были прекраснейшими из людей. Сведения о
числе детей Ниобы расходятся. Наиболее
популярной стала версия о 7 сыновьях и 7
дочерях. Раздражённая высокомерием Ниобы,
Лето обратилась к своим детям, которые своими
стрелами уничтожили всех детей обидчицы.
Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её
собственном доме, а сыновей, охотившихся на
склонах Киферона, убил Аполлон.
Девять дней лежали они непогребённые;
наконец на десятый были преданы земле
богами, ибо Зевс обратил сердца людей в
камень. Ниоба от горя обратилась в камень и в
вечной тоске проливала слёзы о погибшем
потомстве.
Судьба Ниобы и её детей была одной из
любимых тем античного искусства.

Аполлон

Аполлоон (др.-греч. Ἀπόλλων)
-златокудрый сребролукий бог
света (отсюда его прозвище Феб
(др.-греч. Φοῖβος Феебос или
Фоейбос - «лучезарный,
сияющий»).
Один из наиболее почитаемых
богов.
Покровитель искусств,
предводитель и покровитель муз
(за что его называли Мусагет
(Μουσηγέτης)),
предсказатель будущего,
бог-врачеватель,
очищал людей, совершавших
убийство.
Олицетворяет Солнце (а его
сестра-близнец Артемида - Луну).

Рождение и детство Аполлона. Победа над Пифоном

Сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец Артемиды, по матери внук титанов
Кея и Фебы. Родился на острове Делос (Астерия) (др.-греч. δηλόω - являю),
куда его мать Лето попала случайно, гонимая ревнивой богиней Герой,
которая запретила ей вступать на твёрдую землю. Когда родился Аполлон,
весь остров Делос залили потоки солнечного света.
Родился в седьмой день месяца, семимесячным. Когда он родился, лебеди с
Пактола проделали семь кругов над Делосом и воспели его. Лето не кормила
его грудью: Фемида кормила его нектаром и амброзией. Гефест принес ему и
Артемиде в подарок стрелы.
В возрасте 4 лет начал строить храм на Делосе из рогов кинфийских ланей,
убитых Артемидой.
Рано возмужал и ещё совсем юным (на четвёртый день после рождения) убил
змея Пифона, или Дельфиния, опустошавшего окрестности Дельф. В
Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи и Фемиды, Аполлон основал
своё прорицалище.

Пифоин или Питон (др.-греч. Πύθων от πύθω «гноить») - в
древнегреческой мифологии дракон, охранявший вход в Дельфийское
прорицалище до занятия его Аполлоном и считавшийся сыном Геи
(вариант - Геры). Либо сам Пифон до Аполлона давал прорицания. По его
имени была названа Пифия.
Убивая его, Аполлон выпустил либо 100 стрел, либо 1000 стрел. После
убийства Аполлон очистился в водах Пенея в Темпейской долине (туда на
праздник отправляли священное посольство, чтобы нарубить веток лавра).
Аполлон положил его кости в треножник и установил в свою честь
Пифийские игры.
Когда дракон сгнил (пифестай), городу дали название Пифон. По другому
рассказу, он сгнил в области Локров, отчего тех зовут пахучими.
За убийство Гея хотела низвергнуть Аполлона в Тартар. Для
умилостивления гнева Земли за убийство Пифона был изгнан на девять лет
в Темпейскую равнину (Фессалия). Там получил очищение от убийства
Пифона и был прославлен жителями Дельф.
Потомками Пифона были змеи, жившие в священной роще Аполлона в
Эпире.
Самые Дельфы называются в «Илиаде» Пифо; наоборот, Пифон называется
иногда Дельфинием (или Дельфином).

Научился искусству прорицания у Пана. Аполлону-прорицателю
приписывается основание святилищ в Малой Азии и Италии. Аполлон - пророк
и оракул, мыслится даже «водителем судьбы» - Мойрагетом. Он наделил
пророческим даром Кассандру, но после того как был ею отвергнут, сделал так,
что её пророчества не пользовались доверием у людей.
Аполлон - пастух (Номий) и охранитель стад.
Основатель и строитель городов, родоначальник и покровитель племён.
Аполлон - музыкант, кифару он получил от Гермеса в обмен на стадо коров.
Покровитель певцов и музыкантов,
Мусагет - водитель муз, и жестоко наказывает тех, кто пытается состязаться с
ним в музыке. В музыкальном состязании его побеждает сатир Марсий, за это
разгневанный дерзостью сатира Аполлон сдирает с победителя кожу. Все певцы
и лирники происходят от Аполлона и Муз.
Весной и летом жил в Дельфах, осенью улетал на своей колеснице, запряжённой
белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето.
На Олимпийских играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в
кулачном бою

Аполлон – предводитель Муз

Музы (др.-греч. μοῦσα, мн.ч. μοῦσαι
«мыслящие») - в древнегреческой
мифологии дочери бога Зевса и
титаниды Мнемосины, либо дочери
Гармонии, живущие на Парнасе
богини - покровительницы
искусств и наук. От муз происходит
слово «музыка» (греч.
прилагательное μουσική,
подразумевается τέχνη или ἐπιστήμη),
первоначально обозначавшее не
только музыку в нынешнем смысле,
но любое искусство или науку,
связанные с деятельностью муз.
Музам посвящались храмы, которые
назывались мусейонами (от этого
слова и произошел «музей»).
Одно из первых упоминаний муз в
большой литературе находится в
«Илиаде» и «Одиссее».
1. Каллиопа Καλλιόπη
эпическая поэзия
2. Эвтерпа Εὐτέρπη
лирическая поэзия и музыка
3. Мельпомена Μελπομένη
трагедия
4. Талия Θάλεια, Θαλία комедия
Эрато
5. Ἐρατώ любовная поэзия
6. ПолигимнияΠολυύμνια,
Πολύμνια пантомима и гимны
7. Терпсихора Τερψιχόρη танцы
8. Клио Κλειώ история
9. Урания Οὐρανία астрономия

Культ Аполлона. Дельфийский храм.

Атрибуты Аполлона - серебряный лук и золотые стрелы, золотая кифара (отсюда его
прозвище - Кифаред - «играющий на кифаре») или лира, эгида.
Символы - олива, железо, лавр, пальма, дельфин, лебедь, волк.
Культ Аполлона был распространён в Греции повсеместно, храмы с оракулами Аполлона
существовали на Делосе, в Дидимах, Кларосе, Абах, на Пелопоннесе и в других местах.
Основные места почитания - Дельфы и остров Астерия (Делос), место рождения
Аполлона и Артемиды, на котором раз в четыре года поздним летом проходили делии
(праздники в честь Аполлона, во время которых запрещались войны и казни).
Святилище в Дельфах было известно во всём древнем мире. Именно там, на месте победы
Аполлона над преследовавшим его мать драконом Пифоном, Аполлон основал святилище,
где жрица-пифия (названная так по имени Пифона) предсказывала волю Зевса.
Храм Аполлона на Делосе был религиозно-политическим центром Делосского союза
греческих полисов, в нём хранилась казна союза и происходили собрания его членов.
Аполлон приобрёл значение устроителя-организатора не только в социально-политической
жизни Греции, но и в области морали, искусства и религии. В период классики Аполлон
понимался прежде всего как бог искусства и художественного вдохновения.
Из греческих колоний в Италии культ Аполлона проник в Рим, где этот бог занял одно из
первых мест в религии и мифологии. Император Август объявил Аполлона своим патроном
и учредил в честь него вековые игры, храм Аполлона близ Палатина был одним из самых
богатых в Риме.

ГЕРМЕС

(др.-греч. Ἑρμῆς) -
бог торговли, прибыли,
разумности, ловкости и
красноречия, дающий богатство
и доход в торговле,
бог атлетов,
покровитель глашатаев, послов,
пастухов, путников;
покровитель магии, алхимии и
астрологии,
посланник богов и проводник
душ умерших (отсюда прозвище
Психопомп - проводник душ) в
подземное царство Аида,
изобрёл меры, числа, азбуку и
обучил людей.

ПРОДЕЛКИ ГЕРМЕСА.
Никто не мог превзойти Гермеса в ловкости,
хитрости, воровстве и лукавстве.
Первое воровство совершил ещё будучи в
пелёнках - покинув свою колыбель, он отправился
в Пиерию и угнал пятьдесят коров, которых пас
Аполлон. Чтобы их не нашли по следам, он
привязал к их ногам ветки (вариант - приспособил
сандалии) и пригнал в Пилос, где укрыл в пещере. А
сам тем временем из панциря большой черепахи и
из тонких кишок двух убитых коров сделал лиру на
горе Хелидорея (Аркадия), на лире было 7 струн.
Аполлон же в поисках коров прибыл в Пилос и,
расспросив местных жителей, узнал, что коров
угнал мальчик, но следов найти никто не смог.
Догадавшись, кто это сделал, Аполлон пришёл к
Майе и обвинил Гермеса в краже. Мать показала
ему ребёнка, лежащего в пелёнках. Тогда Аполлон
отнёс его к Зевсу, и Гермес после расспросов отца
показал Аполлону, где находятся коровы, а сам сел
неподалёку и стал играть на лире. Аполлону игра на
лире очень понравилась, и он предложил Гермесу
обменять коров на лиру. Гермес стал пасти коров,
играя на свирели. Аполлону захотелось иметь и этот
инструмент, и он предложил свой жезл в обмен на
неё.
Ещё младенцем Гермес в шутку украл скипетр у
Зевса, трезубец у Посейдона, у Гефеста щипцы, у
Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у
Аполлона и меч у Ареса.
АТРИБУТЫ ГЕРМЕСА
У Гермеса, получившего его
от Аполлона, появился
традиционный крылатый
жезл вестника - керикион
или кадуцеий, способный
мирить врагов. Кадуцей имел
на себе две змеи (в другом
варианте - две ленты),
которые обвили посох в тот
момент, когда Гермес решил
испытать его, поместив
между двумя борющимися
змеями. Гермес использовал
свой жезл, чтобы усыплять
или будить людей - для
того, чтобы передать
послание от богов комунибудь из смертных, и чаще
всего это делается во сне.
Другими атрибутами Гермеса
служат широкополая шляпа
петас и крылатые сандалии
таларии. Как покровитель
стад изображался с ягнёнком
на плечах («Криофор»).

АФРОДИТА

(др.-греч. Ἀφροδίτη, в древности истолковывалось как
производное от ἀφρός - «пена») - богиня
красоты и любви. Также богиня плодородия,
вечной весны и жизни. Богиня браков и даже
родов, а также «детопитательница». Любовной
власти Афродиты подчинялись боги и люди.
Неподвластны ей были только Афина, Артемида и
Гестия. Жена Гефеста и позднее Ареса.
Жертвы Афродиты.
Помогая любящим, Афродита преследовала тех,
кто пренебрегал её культом и отвергал любовь.
Она была причиной смерти Ипполита и
Нарцисса, внушила противоестественную любовь
Пасифае и Мирре и наделила отвратительным
запахом женщин с Лемноса (см. Гипсипила).
Афродита жестоко наказала Аталанту, которая
хотела оставаться девственницей, а Главк по воле
Афродиты был разорван своими конями за то, что
он запретил им покрывать своих кобылиц.
Мотив мести Афродиты развивался также в
любовной поэзии, особенно эллинистического
периода.

Киприда, рожденная из пены.

Согласно «Теогонии» Гесиода,
Афродита родилась около острова
Кифера из семени и крови
оскоплённого Кроносом Урана,
которая попала в море и образовала
белоснежную пену (отсюда прозвище
«пенорожденная»). Ветер принёс её
на остров Кипр (или она сама
приплыла туда, поскольку ей не
понравилась Кифера), где её,
вышедшую из морских волн, и
встретили Оры.
Классическая Афродита возникла
обнаженной из воздушной морской
раковины вблизи Кипра - отсюда её
прозвище «Киприда» - и на
раковине добралась до берега. Оры
в золотых диадемах увенчали её
золотым венцом, украсили золотым
ожерельем и серьгами, а боги
дивились её прелести и возгорались
желанием взять её в жены.
Афродите, как богине любви,
были посвящены мирты, розы,
мак и яблоко, а также анемоны,
фиалки, нарциссы и лилии;
как богине плодородия -
воробьи и голубки,
составлявшие её свиты;
как морской богине - дельфин.
Атрибуты Афродиты - пояс
(см. Пояс Афродиты) и золотая
чаша, наполненная вином,
испив из которой, человек
получает вечную молодость.
Спутники Афродиты - Эрот,
хариты, оры, нимфы. Её часто
могли сопровождать также
дикие звери - львы, волки,
медведи, усмиренные
вселенным в них богиней
любовным желанием.

Афродита: измены и увлечения. Спор богинь.

Гера устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста - самого искусного мастера среди богов
и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в
опочивальне, расчёсывала золотым гребнем кудри и принимала гостей - Геру и Афину. Любви
Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги.
Огромное горе принесла Афродите смерть её возлюбленного Адониса, страстного охотника. Он
гибнет от клыков кабана, посланного ревнивым Аресом.
Афродита с наслаждением внушала любовные чувства богам и людям и влюблялась сама, изменяя
хромоногому супругу. Непременным атрибутом одеяния богини являлся её знаменитый пояс, в
котором были заключены любовь, желание, слова обольщения; он делал любого влюбленным в его
хозяйку. Этот пояс порой заимствовала у Афродиты Гера, когда хотела разжечь в Зевсе страсть и тем
самым ослабить волю своего могущественного супруга (XIV песнь «Илиады»).
Рассказ VIII песни «Одиссеи» описывает реакцию законного мужа Афродиты, узнавшего от Гермеса
о её связи с Аресом. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную
золотую сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем
объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только
мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать.
Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью - голые и беспомощные. Появился
Гефест и приглашенные им и посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома).
Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что Арес
заплатит

Греческая литература, как и литература любого народа, отсчитывает свое появление с устного народного творчества, которое развивается на базе первобытнообщинных отношений, в период, когда личность еще не выделяется из коллектива, оно становится отражением чувства, представлений и жизненного опыта коллектива. Что характерно для всех жанров греческого фольклора: мифа, сказки, басни, песенного народного творчества. Значительное место в греческом фольклоре занимает мифология, сыгравшая большую роль в формировании греческой литературы.

Мифология – это совокупность народных преданий о богах и героях, мифов (которые отличаются от сказок, где значим вымысел), где превалируют рассказы о действительно происходивших когда-то событиях. Мифологией также называют и науку, изучающую мифы. И миф, и обряд являются важнейшими аспектами религии. Мифология оказалась священной историей для греческого народа и для большинства писателей и поэтов вплоть до александрийской эпохи (т.е. эллинистического периода). К сожалению, сочинения логографов – авторов первых исторических сочинений, записывающих и излагавших мифы как подлинную историю, до нас не дошли.

Литература Греции опирается на мифологию, отражающую уже достаточно развитую ступень греческой религии, соответствующую позднему периоду родового общества, и представляющую собой антропоморфный политеизм (т. е. религию многих богов, наделенных человеческим обликом и человеческими чертами характера). У греков было огромное множество богов, полубогов, демонов и всякого рода сверхъестественных существ, культы богов и героев. Перечень этих богов непрерывно пополнялся, уже имеющиеся боги меняли свой облик, свои имена, атрибуты и функции в зависимости как от эпохи, так и от местности. Причем, в различных частях Греции те или иных боги почитались в большей или меньшей степени.

Объединяющим началом по отношению к местным преданиям и культам являлась гомеровская религия. Греки считали Гомера систематизатором, творцом своих представлений о богах. Аристократический общественно- политический строй создал гомеровское божественное государство по своему подобию. Во главе его был поставлен Зевс, культ которого принесли с собой завоеватели. В гомеровском эпосе уживаются воззрения самых различных эпох, однако отмечается и стремление автора к отбору, к переработке традиции под определенным углом зрения. Гомеровский Олимп по преимуществу патриархален: аристократическая религия давала резкий перевес патриархальным богам. Зевс с семьей правит миром как земной царь со знатью.

АПОЛЛОНАПОЛЛОН Феб-Аполлон Сын Зевса и богини Латоны, которая скрываясь от Геры на о. Делосе родила близнецов – Аполлона и Артемиду. Феб-Аполлон олицетворяет солнечный свет, лучи солнца живительные, но иногда смертельно опасные, вызывающие засуху, отсюда лучи - лук – один из атрибутов образа Аполлона; другой атрибут – лира. Аполлон – искусный музыкант и покровитель музыки. Его сопровождают 9 муз. Аполлон увенчан лавровым венком в память о его возлюбленной нимфе Дафне.

АРЕСАРЕС Арес Сын Зевса и Геры, олицетворяет бури, непогоду, стихию, губительные для земледелия. Позднее Арес (Арей) становится воплощением войны, бог истребительной войны, кровожадный и беспощадный не различает правых и виноватых. Появление Ареса всегда означает начало резни и кровопролитья. Сыновья Ареса – Фобос – страх и Деймоса – ужас, всегда сопутствуют своему отцу.

АРТЕМИДААРТЕМИДА Артемида Сестра-близнец Аполлона, богиня охоты, покровительница лесов. Её атрибутом является олень у ее ног. Артемида охотилась вместе со своими спутницами нимфами, которые давали обет безбрачия. Нарушившая обет изгонялась из свиты богини.

АФИНААФИНА Афина Любимая дочь Зевса, родившаяся из его головы. Возлюбленная Зевса океанида Метида (богиня разума) ждала ребенка, который по предсказанию должен превзойти отца. Зевс хитростью заставил уменьшиться в размерах океаниду и проглотил ее. Плод не погиб, а развивался у Зевса в голове. По просьбе Зевса Гефест разрубил голову топором и из нее выскочила Афина в полном воинском вооружение. Афина считается богиней разума и разумной войны, в которую она вносит элемент человечности и приносит примирение. Позднее Афина – покровительница женского ремесла.

АФРОДИТААФРОДИТА Афродиту Дочь Урана, родившаяся из морской пены. Позднее – считалась дочерью Зевса и Дионы. Олицетворяет земную любовь. Афродиту называют и Кипридой, т.к. она вышла на сушу на о. Кипр. Афродита – идеал красоты, изображается слегка прикрытая нагота, что является главным атрибутом ее образа.

ГЕРМЕСГЕРМЕС Гермес Сын Зевса и плеяды Майя (плеяды – дочери Атланта). Родился в Аркадии, в пещере горы Киллены. В младенчестве он украл коров Аполлона. Гермес считается изобретателем лиры. Олицетворяет силы природы, бог скотоводства, покровитель пастухов, а обилие скота означает богатство. Является богом торговли и покровителем торговцев, также он выступает покровителем плутов и мошенников и считается зачинателем красноречия.

ГЕФЕСТГЕФЕСТ Гефеста Сын Зевса и Геры, бог огня, позднее кузнечного и гончарного ремесла. Отличительной чертой Гефеста является его хромота. Существует легенда, что во время ссоры Гефест заступился за мать, и Зевс сбросил его с небес, он упал и сломал ногу, по другой легенде Гера, узнав, что ее младенец родился хромым и слабым, столкнула новорожденного с Олимпа. Походка хромого бога напоминала вспышки огня.

ДИОНИСДИОНИС Бог растительных сил природы, покровитель виноградарства и виноделия. Популярен у простого народа в противовес Аполлону – покровителю аристократического искусства. Его сопровождают сатиры и вакханки, атрибутом является тирс – палочка, увитая плющом, которую наз. Дифирамбом. Дионис является покровителем театра.

Презентация по истории на тему «Культура Древней Греции» Учениц 10 класса «А» Зениной Дарьи и Журавлевой Антонины Мифология Древней Греции В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материальночувственный или одушевленноразумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди - актёры, а всё вместе- порождение Космоса. Мифы о греческих богах Греки верили во множество богов. Согласно мифам, боги вели себя как люди: дрались, ссорились, влюблялись. Жили они все на Олимпе Зевс Зевс - бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Главный из боговолимпийцев, отец богов и людей, третий сын титана Кроноса и Реи Брат Аида,Гестии,Деметры и Посейдона. Жена Зевса - богиня Гера. Атрибутами Зевса были: щит и двусторонний топор иногда орёл. Аид Царством мертвых правил Аид, брат Зевса. О нем сохранилось мало мифов. Царство мертвых отделялось от остального мира глубокой рекой Стикс, через которую души умерших переправлял ХАРОН. Цербер или Кербер, в греческом мифотворчестве сторожевой пес царства мертвых, охраняющий вход в мир Аида Посейдон Посейдон (у римлян Нептун) был греческим богом морей и океанов. Его изображают в облике властного бородатого мужчины, чем-то похожего на Зевса, с трезубцем в руке. Посейдон – самый дикий из богов, бог штормов и землетрясений, стремительных и беспощадных приливных волн – опасностей, обнажающихся, когда выходят на волю силы, дремлющие под поверхностью сознания. Его животные-символы – бык и конь. Деметра Деметра была великой олимпийской богиней сельского хозяйства, зерна, и хлеба насущного для человечества. Она также осуществляла контроль над передовыми из тайных культов региона, иннициаторам которым обещали ее покровительство на пути к счастливой загробной жизни. Деметра была изображен как зрелая женщина, часто с короной и держащей сноп пшеницы и факел. Ге́стия - богиня семейного очага и жертвенного огня в Древней Греции. Старшая дочь Кроноса и Реи. Сестра Зевса, Деметры, Аида и Посейдон а. Ее изображение было в афинском Пританее. Названа «владеющей лавром пифийским».Ей приносилась жертва перед началом всякого священнодействия, все равно, носило ли последнее частный или общественный характер, благодаря чему образовалась и поговорка «начинать с Гестией», служившая синонимом успешного и правильного приступа к делу. Гера Ге́ра - богиня, покровительница брака, охраняющая мать во время родов. Одна из двенадцати Олимпийских божеств, верховная богиня, супруга Зевса. Скульптура Древней Греции Древнегреческая скульптура - одно из высочайших достижений культуры античности, оставившее неизгладимый след в мировой истории. Зарождение греческой скульптуры можно отнести к эпохе гомеровской Греции (XII-VIII веков до н. э.). Уже в эпоху архаики, в VII-VI столетиях были созданы замечательные статуи и ансамбли. Расцвет и высочайший подъём греческой скульптуры пришёлся на период ранней и высокой классики (V века до н. э). А IV век до н. э., уже период поздней классики. В скульптуре архаической эпохи преобладают статуи стройных обнаженных юношей и задрапированных молодых девушек - куросы и коры. Ни детство, ни старость тогда не привлекали внимания художников, ведь только в зрелой молодости жизненные силы находятся в расцвете и равновесии. Раннее греческие скульпторы создавали образы Мужчины и Женщины в их идеальном варианте. Архаические скульптуры не были такими однообразно белыми, как мы представляем их сейчас. На многих сохранились следы раскраски. Художники искали математически выверенные «Дискобол» Мирон «Богиня с пропорции человеческого «тела» из 460-450 года до н.э. тела игранатом» Кератеи 580-570 архитектуры годов Главной задачей архитектуры у греков было строительство храмов. Оно породило и выработало художественные формы. В течение всей исторической жизни Древней Греции её храмы сохраняли один и тот же основной тип, впоследствии усвоенный и Древними римлянами. Греческие храмы не походили на храмы Древнего Египта и Востока: это были не колоссальные, внушающие религиозный страх таинственные капища грозных, чудовищных божеств, а приветливые обиталища человекоподобных богов, устроенные наподобие жилищ простых смертных, но более изящные и богатые. * Храм Аполлона Главной задачей архитектуры Храму греков было строительство храмов. В течение всей исторической жизни Древней Греции еёАртемиды храмы сохраняли один и тот же основной тип. важную роль играла в греческой архитектуре колонна: её формы, пропорции и декоративная отделка подчиняли себе формы, пропорции и отделку других частей сооружения; она была модулем, определяющим его стиль. Колонны Древней Греции делятся на два стиля: oДорический стиль отличается простотой, мощностью, даже тяжеловатостью своих форм, их строгой соразмерностью и полным соответствием механическим законам. Его колонна представляет в своём разрезе круг; oВ ионическом стиле все формы легче, нежнее и грациознее, чем в дорическом. Колонна стоит на четырёхугольном, довольно широком подножии * Древние греки расписывали любые виды глиняной посуды, использовавшейся для хранения, приёма пищи, в обрядах и праздниках. Произведения керамики, оформленные особо тщательно, приносили в дар храмам или вкладывали в захоронения. Прошедшие сильный обжиг стойкие к воздействиям окружающей среды керамические сосуды и их фрагменты сохранились десятками тысяч. Со второй половины VII в. до начала Vв до н.э.. на изображениях стали появляться человеческие фигуры. Наиболее популярными мотивами изображений на вазах являются пиршества, сражения, мифологические сцены, Чентурипска повествующие о жизни Геракла и о Троянской войне. я вазопись В разные периоды жизни греки использовали разные виды Чернофигурная вазописи: чернофигурная, краснофигурная, вазопись по Краснофигурная белому фону, вазы-гнафии, канозские, чентурипские. вазопись Ваза-Гнафия вазопись Вазопись по белому фону Древнегреческая письменность Древние греки разработали своё письмо на основе финикийского. Названия некоторых греческих букв – это финикийские слова. Например, название буквы «альфа» происходит от финикийского «алеф» (бык), «бета» - от «бет» (дом). Придумали они и некоторые новые буквы. Вот так и получился алфавит. В греческом алфавите было уже 24 буквы. Греческий алфавит лёг в основу латинского, а латинский стал основой всех западноевропейских языков. От греческого произошёл и славянский алфавит. Изобретение алфавита – огромный шаг вперёд в развитии культуры. Из огромного множества произведений древнегреческой литературы до нас дошли лишь весьма немногие. Литература Древней Греции делится на два периода: Архаический период - главное явление гомеровские поэмы, представляющие собою завершение длинного ряда меньших опытов легендарной поэзии, а также религиозного и бытового песнетворчества. Сюда так же относится Одиссея и Илиада. Классический период – в этот период преобладали комедия и трагедия, отражающие реальную политическую жизнь греков. Эллинистический период - в ряду научных дисциплин того времени первое место занимала филология или литературная критика. Удаление поэзии от политики как бы возмещено было идиллическими картинками простонародной жизни -Википедия и другие интернет-ресурсы

1. 1. Мифология: древнегреческая иМифология: древнегреческая и славянская.славянская. Учитель: Купряшова С.В.Учитель: Купряшова С.В.
2. 2. МифологияМифология Древние люди не могли объяснить явленияДревние люди не могли объяснить явления окружающей их природы, поэтому они населялиокружающей их природы, поэтому они населяли свой мир множеством богов и духов. Однисвой мир множеством богов и духов. Одни из этих божеств управляли движением солнца,из этих божеств управляли движением солнца, другие властвовали над водами, третьи дарилидругие властвовали над водами, третьи дарили удачу на охоте, четвертые охраняли домашнийудачу на охоте, четвертые охраняли домашний очаг. Легенды о богах в сознании людейочаг. Легенды о богах в сознании людей переплетались с реальными событиямипереплетались с реальными событиями и явлениями, так постепенно была созданаи явлениями, так постепенно была создана мифология.мифология.
3. 3. МифологияМифология Для первобытногоДля первобытного человека мифологиячеловека мифология являлась объективнойявлялась объективной действительностью.действительностью. Такой же, как для нас,Такой же, как для нас, например, знание онапример, знание о том, что в году 365 илитом, что в году 365 или 366 суток.366 суток.
4. 4. Античная мифологияАнтичная мифология Слово «античная» в переводе сСлово «античная» в переводе с латинского (antigues) значитлатинского (antigues) значит «древняя». Античную«древняя». Античную мифологию считают наиболеемифологию считают наиболее значительной по степени еезначительной по степени ее влияния на дальнейшее развитиевлияния на дальнейшее развитие культуры многих народов, вкультуры многих народов, в особенности европейских. Подособенности европейских. Под античной мифологиейантичной мифологией понимается, общность греческихпонимается, общность греческих и римских мифов.и римских мифов.
5. 5. Античная мифологияАнтичная мифология А. С. Пушкин: «Не считаюА. С. Пушкин: «Не считаю за нужное говорить оза нужное говорить о поэзии греков и римлян:поэзии греков и римлян: кажется, каждыйкажется, каждый образованный человекобразованный человек должен иметьдолжен иметь достаточное понятие одостаточное понятие о созданиях величавойсозданиях величавой древности».древности».
6. 6. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции Происхождение мира иПроисхождение мира и богов.богов. Изначально существовалИзначально существовал лишь вечный,лишь вечный, безграничный, темныйбезграничный, темный ХаосХаос. В нем заключался. В нем заключался источник жизни. Всеисточник жизни. Все возникло из безграничноговозникло из безграничного Хаоса - весь мир иХаоса - весь мир и бессмертные боги.бессмертные боги.
7. 7. Хаос породил самое древнее, что было в нашейХаос породил самое древнее, что было в нашей зарождающейся вселенной – время (хронос).зарождающейся вселенной – время (хронос). Хронос породил три стихии -Хронос породил три стихии - ОгоньОгонь, ВоздухВоздух ии ВодуВоду.. Остатки первобытного Хаоса вращались уже сОстатки первобытного Хаоса вращались уже с огромной скоростью и превратились в Яйцо.огромной скоростью и превратились в Яйцо. Яйцо это было зародышем Земли. Но вот оноЯйцо это было зародышем Земли. Но вот оно раскололось на две части. Верхняя половинараскололось на две части. Верхняя половина скорлупы стала Звездным Небом -скорлупы стала Звездным Небом - УраномУраном, нижняя - Метерью Землей -нижняя - Метерью Землей - ГеейГеей. А жидкость,. А жидкость, разлившаяся по телу Земли - Бескрайнимразлившаяся по телу Земли - Бескрайним Морем - Понтом. Он стал первым мужем Геи.Морем - Понтом. Он стал первым мужем Геи. Вторым же былВторым же был Уран-НебоУран-Небо. От их брака. От их брака произошли всепроизошли все Олимпийские богиОлимпийские боги..
8. 8. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции Вторым мужемВторым мужем ГеиГеи былбыл УранУран - небо. От их- небо. От их союза родилосьсоюза родилось немалонемало детейдетей:: сначала титаны -сначала титаны - шесть гигантовшесть гигантов мужского пола и шестьмужского пола и шесть женского, затемженского, затем циклопыциклопы
9. 9. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции КроносКронос (Крон, рим. -(Крон, рим. - Сатурн) -Сатурн) - титантитан, младший, младший сын Урана и Геи, отецсын Урана и Геи, отец олимпийских боговолимпийских богов.. ЗевсЗевс (Зевс-Кронид, рим. -(Зевс-Кронид, рим. - Юпитер) - сынЮпитер) - сын КроносаКроноса ии РеиРеи. Самый. Самый могущественный измогущественный из олимпийцев, повелительолимпийцев, повелитель всех боговвсех богов
10. 10. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции Боги разделили мир на три царства иБоги разделили мир на три царства и кинули жребий.кинули жребий. ПосейдонуПосейдону досталосьдосталось право владеть морем,право владеть морем, АидАид стал во главестал во главе загробного мира, а Зевс правил воздухомзагробного мира, а Зевс правил воздухом и всеми, кто его вдыхает.и всеми, кто его вдыхает. Взяв в законные жены свою сеструВзяв в законные жены свою сестру ГеруГеру, Зевс стал править миромЗевс стал править миром
11. 11. АполлонАполлон АполлонАполлон (Феб -(Феб - "сияющий"; Мусагет) -"сияющий"; Мусагет) - сынсын ЗевсаЗевса и Латоныи Латоны (Лето), бог света,(Лето), бог света, стреловержец,стреловержец, покровительпокровитель предсказаний,предсказаний, искусств, музыки иискусств, музыки и поэзии, предводительпоэзии, предводитель муз.муз.
12. 12. АфродитаАфродита АфродитаАфродита (рим. -(рим. - Венера) -Венера) - первоначально богиняпервоначально богиня плодородия, затемплодородия, затем богиня любви. Богинябогиня любви. Богиня родилась из морскойродилась из морской пены и капель кровипены и капель крови УранаУрана..
13. 13. ДионисДионис ДионисДионис (рим. - Вакх,(рим. - Вакх, Бахус) - сынБахус) - сын ЗевсаЗевса ии смертной женщинысмертной женщины СемелыСемелы, бог, бог растительности, винарастительности, вина и виноделия.и виноделия. Празднества в честьПразднества в честь Диониса послужилиДиониса послужили началом театральныхначалом театральных представлений.представлений.
14. 14. ПерсейПерсей ПерсейПерсей - герой, сын- герой, сын ЗевсаЗевса ии ДанаиДанаи, убийца, убийца горгоныгоргоны МедузыМедузы ии освободительосвободитель АндромедыАндромеды, дочери, дочери КефеяКефея
15. 15. Пигмалион и ГалатеяПигмалион и Галатея
16. 16. ТесейТесей ТесейТесей - афинский- афинский герой, сын афинскогогерой, сын афинского царяцаря ЭгеяЭгея (или(или ПосейдонаПосейдона) и) и ЭфрыЭфры, победительпобедитель Прокруста, МинотавраПрокруста, Минотавра и при пр
17. 17. Парис и ЕленаПарис и Елена ПарисПарис - прекрасный- прекрасный сын троянсого царясын троянсого царя Приама и Гекубы,Приама и Гекубы, похитивший Еленупохитивший Елену Прекрасную, что сталоПрекрасную, что стало причиной троянскойпричиной троянской войнывойны
18. 18. Парис и ЕленаПарис и Елена
19. 19. ПрометейПрометей ПрометейПрометей - титан,- титан, сын титанасын титана ЯпетаЯпета (Иапета) и океаниды(Иапета) и океаниды Климены, подарившийКлимены, подаривший людям огонь илюдям огонь и ремесла, вопрекиремесла, вопреки воли боговволи богов
20. 20. Эрвин Лазар «Огонь».Эрвин Лазар «Огонь». « В углу стоял« В углу стоял небольшойнебольшой стеклянный колпак,стеклянный колпак, каким бакалейщикикаким бакалейщики накрывают дрожжи.накрывают дрожжи. Рядом табличка:Рядом табличка: «Огонь души». Под«Огонь души». Под колпаком ничего неколпаком ничего не было....»было....»
21. 21. Булат ОкуджаваБулат Окуджава В земные страстиВ земные страсти вовлеченный,вовлеченный, я знаю, что из тьмы на светя знаю, что из тьмы на свет однажды выйдет ангелоднажды выйдет ангел черныйчерный и крикнет, что спасенья нет.и крикнет, что спасенья нет. Но простодушный иНо простодушный и несмелый,несмелый, прекрасный, как благаяпрекрасный, как благая весть,весть, идущий следом ангел белыйидущий следом ангел белый прошепчет, что надеждапрошепчет, что надежда есть.есть. 19891989
22. 22. Олимпийские игрыОлимпийские игры Олимпиады возвеличивалиОлимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиадычеловека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение,отражали мировоззрение, краеугольным камнем которогокраеугольным камнем которого были культ совершенства духабыли культ совершенства духа и тела, идеализацияи тела, идеализация гармонично развитогогармонично развитого человека – мыслителя ичеловека – мыслителя и атлета. Олимпионику –атлета. Олимпионику – победителю игр –победителю игр – соотечественники воздавалисоотечественники воздавали почести, каких удостаивалисьпочести, каких удостаивались боги.боги.
23. 23. Славянская мифологияСлавянская мифология Славя́нскаяСлавя́нская мифоло́гия имифоло́гия и рели́гиярели́гия (славя́нское(славя́нское язы́чество)язы́чество) - - совокупностьсовокупность мифологическихмифологических воззрений, верованийвоззрений, верований и культови культов славянских народовславянских народов
24. 24. Бог РодБог Род Все народы знают самогоВсе народы знают самого первого бога - это живая,первого бога - это живая, творящая мыслью, бесконечнаятворящая мыслью, бесконечная во времени и пространствево времени и пространстве Вселенная. Космос один, и,Вселенная. Космос один, и, одновременно, его бесконечноодновременно, его бесконечно много.много. Именно Всевышний создалИменно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, изсвоей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его сын -которого вышел Его сын - Род. Этот бог начал создаватьРод. Этот бог начал создавать видимый мир. Все, рожденноевидимый мир. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себеРодом, до сих пор несет в себе его имя: природа, родина,его имя: природа, родина, родители, родственники.родители, родственники.
25. 25. СварогСварог Со священного языкаСо священного языка арийцев санскрита, словоарийцев санскрита, слово «сварог» переводится как«сварог» переводится как «ходящий по небу». В«ходящий по небу». В давние времена имдавние времена им обозначали дневной путьобозначали дневной путь солнца по небу, потом имсолнца по небу, потом им стали называть небостали называть небо вообще, небесный свет.вообще, небесный свет. Иными словами, сын РодаИными словами, сын Рода бог Сварог - это Отецбог Сварог - это Отец Небесный. Иногда егоНебесный. Иногда его называли просто Бог.называли просто Бог.
26. 26. СтрибогСтрибог Древние русы почитали богаДревние русы почитали бога ветров - Стрибога не менееветров - Стрибога не менее иных Сварожичей. Русы виных Сварожичей. Русы в глубокой древностиглубокой древности покорили морскую стихию.покорили морскую стихию. Русы придумали лодку, руль,Русы придумали лодку, руль, якорь и парус. Будучиякорь и парус. Будучи моряками, русы, конечно,моряками, русы, конечно, почитали Стрибога, который,почитали Стрибога, который, обратившись в птицуобратившись в птицу Стратим, может вызвать илиСтратим, может вызвать или укротить бурю.укротить бурю.
27. 27. СемерглСемергл Одним изОдним из Сварожичей был богСварожичей был бог огня - Семарглогня - Семаргл
28. 28. ПерунПерун бог-Громовержец вбог-Громовержец в славянской мифологииславянской мифологии, покровитель, покровитель князякнязя ии дружиныдружины вв древнерусскомдревнерусском языческом пантеоне.языческом пантеоне.
29. 29. Даждьбо́г, Дажьбо́гДаждьбо́г, Дажьбо́г Даждьбог - богДаждьбог - бог Солнца, подательСолнца, податель тепла и света. Его имятепла и света. Его имя слышится в самойслышится в самой краткой, дожившей дократкой, дожившей до наших дней, молитве:наших дней, молитве: «Дай, Боже!»«Дай, Боже!»
30. 30. ЛадаЛада Лада - славянская богиняЛада - славянская богиня любви и красоты. Именемлюбви и красоты. Именем Лада древние славянеЛада древние славяне называли не тольконазывали не только изначальную богинюизначальную богиню любви, но и весь стройлюбви, но и весь строй жизни - лад, где всежизни - лад, где все должно было ладно, тодолжно было ладно, то есть хорошо. Все людиесть хорошо. Все люди должна уметь ладить другдолжна уметь ладить друг с другом. Жена называлас другом. Жена называла любимого ладо, а он ее -любимого ладо, а он ее - ладушкой.ладушкой.
31. 31. БерегиняБерегиня Древние славянеДревние славяне полагали, что Берегиняполагали, что Берегиня - это великая богиня,- это великая богиня, породившая все сущее.породившая все сущее. Ее повсюдуЕе повсюду сопровождаютсопровождают светозарные всадники,светозарные всадники, олицетворяющиеолицетворяющие солнцесолнце
32. 32. РусалкиРусалки мифологическое имифологическое и фольклорноефольклорное человекоподобноечеловекоподобное существо,существо, преимущественнопреимущественно женского пола (илиженского пола (или духдух), связанное с), связанное с водоёмами.водоёмами.
33. 33. КикимораКикимора преимущественнопреимущественно отрицательныйотрицательный персонаж славянскойперсонаж славянской мифологии, один измифологии, один из видоввидов домовогодомового..
34. 34. ДомовойДомовой уу славянских народовславянских народов домашнийдомашний духдух, мифологическиймифологический хозяин ихозяин и покровитель дома,покровитель дома, обеспечивающийобеспечивающий нормальную жизнь семьи,нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных,здоровье людей и животных, плодородие. Отплодородие. От бесовбесов онон отличается тем, что неотличается тем, что не делает зла, а только шутитделает зла, а только шутит иногда, даже оказываетиногда, даже оказывает услуги, если любит хозяинауслуги, если любит хозяина или хозяйкуили хозяйку
35. 35. ВодянойВодяной в славянскойв славянской мифологиимифологии духдух, обитающий вобитающий в водеводе, хозяин вод.хозяин вод. Воплощение стихииВоплощение стихии воды какводы как отрицательного иотрицательного и опасного начала.опасного начала.
36. 36. ЛешийЛеший хозяин лесахозяин леса
37. 37. Баба-ЯгаБаба-Яга персонажперсонаж славянской мифологииславянской мифологии ии фольклорафольклора (особенно(особенно волшебнойволшебной сказкисказки) славянских) славянских народов, старуха-народов, старуха- чародейка,чародейка, наделённаянаделённая магической силой,магической силой, ведунья, оборотень.ведунья, оборотень.
38. 38. Избушка на курьих ножкахИзбушка на курьих ножках В древности умершихВ древности умерших хоронили в домовинах -хоронили в домовинах - домиках, расположенных наддомиках, расположенных над землей на очень высокихземлей на очень высоких пнях с выглядывающими из-пнях с выглядывающими из- под земли корнями,под земли корнями, похожими на куриные ноги.похожими на куриные ноги. Домовины ставились такимДомовины ставились таким образом, чтобы отверстие вобразом, чтобы отверстие в них было обращено вних было обращено в противоположную отпротивоположную от поселения сторону, к лесупоселения сторону, к лесу
39. 39. Баба-ЯгаБаба-Яга Название „курьи ножки“Название „курьи ножки“ скорее всего произошлоскорее всего произошло от „курных“, то естьот „курных“, то есть окуренных дымом,окуренных дымом, столбов, на которыхстолбов, на которых славяне ставили „избуславяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб ссмерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутрипрахом покойника внутри (такой погребальный(такой погребальный обряд существовал уобряд существовал у древних славян ещё в VI-древних славян ещё в VI- IX вв.).IX вв.).
40. 40. Спасибо за внимание!Спасибо за внимание! 