Pjesma G.R. Deržavin “Reka vremena u svojoj težnji...”. Percepcija, interpretacija, evaluacija. Izražajno čitanje napamet. Kratka analiza reke vremena u njenoj težnji: značenje, glavna ideja, slika svetske istorije (Deržavin) Reka vremena

Rijeka vremena. 20. jula 2016. navršava se tačno 200 godina od dana kada je Gabrijel Romanovič Deržavin preminuo u vječnost

Tekst: Arsenij Zamostjanov
Kolaž Godina književnosti.RF

Gabrijela Romanoviča Deržavina pamtimo najčešće zahvaljujući Puškinovim ne previše poštovanim, ali svakako dobronamernim stihovima o starcu koji ga je blagosiljao dok je odlazio na grob. U međuvremenu, pre susreta sa mladim genijem na Liceju 1815. godine, koji je ušao u istoriju, 72-godišnji (u to vreme) pesnik i državnik uspeo je da stekne trajnu slavu i divljenje za sebe – kako od svojih savremenika tako i od potomci.
Arsenij Zamostjanov, pjesnik koji je odbranio disertaciju o Deržavinovom djelu i napisao knjigu o njemu ZhZL, govori o ovoj „Godini književnosti“, a od prošle godine je urednik-sastavljač Deržavinove 10-tomne knjige u izdanju izdavačke kuće. “Narodnoye Obrazovanie”. Teško je povjerovati, ali ovo je prva višetomna zbirka Deržavinovih djela od 19. stoljeća (u sovjetskim godinama je prilično dobro objavljivana, ali u pojedinačnim tomovima). Prvih pet tomova je već objavljeno, šesti je u štampariji.

Rijeka vremena u svom naletu
Oduzima sve ljudske poslove
I davi se u ponoru zaborava
Nacije, kraljevstva i kraljevi...
Ovako počinje pjesma koju je Gavriil Romanovič napisao na ploči u svojoj spavaćoj sobi tri dana prije smrti. Pošto je napisao osam redova, pesnik nije imao vremena da ga završi. I to je simbolično: „reka vremena“ Gabrijela Deržavina teče u večnost.

U ulozi rijeke vremena - naravno Volhova. Bolji kandidat se ne može naći. Poslednja reka u životu stvarnog tajnog savetnika i nosioca mnogih ordena, penzionisanog ministra pravde Gavrila Romanoviča Deržavina. Rođen je na Kazanskom tlu, zanimao se za bugarske i hordske starine, ali se zaljubio u sjever. Zaljubio sam se u region koji se s razlogom smatra kolevkom ruske državnosti. Nastanio se na novgorodskom tlu i proveo najbolje dane svog života u penziji na Zvanki - na imanju na obali Volhova. Tamo je umro prije dvije stotine godina. Prema lisnim kalendarima, ovo je značajan datum.

Odmah se sjetim 1937. godine, 100. godišnjice duela i smrti Puškina, koja se pretvorila u najveći višedijelni književni festival. Morao sam da čujem da je to bio đavolski plan Staljina, koji je toliko mrzeo čovečanstvo da je slavio datum Puškinovog ubistva. Pa, Staljin je, kao što znamo, odgovoran za sve. Ali u ovom slučaju samo je iskoristio drevnu tradiciju. Datum rođenja naših dalekih predaka nije bio zanimljiv. Često nisu mogli ni tačno navesti godinu svog rođenja. I to ne nepoznati seljaci, već aristokrate kao što su, na primjer, Suvorovi. A smrt istaknute osobe je uvijek događaj od nacionalnog značaja. Nezaboravno je. Ovo je zaista prekretnica u istoriji. Dakle, dvadeset pet godina od Deržavinove smrti i pedeset godina u književnom svijetu nije prošlo bez traga.
Deržavinova smrt je postala... Pred nama je onaj rijedak slučaj kada je posljednja pjesnikova pjesma poznata svim iniciranim, iako Gavrila Romanovič nije bio samoubica i umro je u dubokoj starosti, u penziji, na svom imanju:

Bio sam sluga Marsa, Temide,
A sada pesnik u penziji...
U Deržavinovoj Zvan kancelariji visila je stona mapa, poznata u to vreme. "Reka vremena, ili simbolična slika svetske istorije od antičkih vremena do kraja osmog veka". Ovu kartu sastavio je njemački naučnik Frederick Strass. Šematski je prikazao istoriju civilizacija u obliku riječnih tokova. Deržavin je zavirio u ovaj novi proizvod i prepustio se razmišljanju...

Penzionisani tajni savetnik ostao je neverovatan pesnik u starosti.

Istorija ruske poezije je bogata - proleće teče već tri i po veka. Ali ko se od šezdeset i sedamdesetogodišnjih pesnika može porediti sa Deržavinom? A njegova posljednja pjesma - nedovršena, možda gruba verzija - ne može se izbrisati ni iz jedne ruske antologije.

Ja sam star i mlad duhom zbog svojih grijeha...

Reka vremena... Misteriozni osmoredak je možda početak dugačke ode „O korupciji“ koju je zamislio Deržavin. Iako prvi napisani redovi ne postaju uvijek početak pjesme. Deržavinova poezija sadrži mnoge optimistične ocjene njegove posthumne sudbine: "I pijem i neću umrijeti." Ne bez razloga, nadao se da će ostati na zemlji i služiti za dobro pravde. A onda je iznenada pao u tugu, skoro dostigavši ​​crnu malodušnost. Najlakše je pretpostaviti da bi u sljedećim strofama pjesnik formulirao antitezu malodušnosti, okrenuo se Svemogućem i tješio se u molitvi. Ali oda se zove "O korupciji" - i samo Bog zna kuda bi ova tema dovela Deržavina. U dubokoj starosti ponovo se okreće duhovnoj lirici - pa čak iu danima rata sa stranim osvajačima radi na opširnoj odi "Hrist". Ruski pukovi su se borili u Francuskoj, tjerani Napoleon se borio posljednjim snagama, bacajući dječake u bitku. Tada su pobjednici - monarsi i diplomate - odlučivali o budućnosti čovječanstva u glavnom gradu Austrije. Čini se da je Deržavin trebao dublje ući u tkanje političkih kalkulacija, ali je napisao:

Ko si ti? I kako prikazati
Vaša veličina i beznačajnost,
Korupcija se slaže sa korupcijom,
Spajanje mogućnosti sa nemogućnošću?
Ti si Bog - ali Ti si patio od muke!
Ti si muškarac - ali ti je bila strana osveta!
Vi ste smrtni - ali ste istrošili žezlo smrti!
Ti si vječan, ali Tvoj duh je nestao!
Rezultat je bila ogromna teološka oda o Hristu, uzbuđeno razmišljanje o Bogočoveku, napisano na granici njegove slabe snage. A sada - reka vremena u svojoj težnji...
Ovaj potok proždire sve - i loše i dobro. I Napoleon i Suvorov. Batjev i Maratov - i Veliki mučenici. Vječni mlin - poput onih koji se nalaze u Zvanki i u Arakčevom Gružinu.

sve prolazi, "sve će proždreti usta vječnosti", ali da li je naš trud uzaludan? Optimisti i ljubitelji života često u starosti padaju u mizantropiju. Da li je to zaista Deržavin?

Nedovršena skica - ili uglačana freska? Deržavin je skeptično procijenio njegove sposobnosti u kratkoj poetskoj formi. Epigrami, natpisi - kako je Sumarokov bio jak u ovim lakonskim žanrovima! Možda je Deržavin sebe potcijenio: "Ptici", natpisi na portretu Lomonosova i liku cara Pavla - nisu li ovo pobjede za pjesnika?
A osam redova nenapisane ode „O propadljivosti“ činili su misterioznu, ali potpunu pesmu. Uglavnom, nastavak nije bio potreban. A utješna antiteza, čak i ako se podrazumijeva, ostaje u podtekstu.
Osam redova - i nijedna nasumična ili sumnjiva riječ. "Zvuci lire i trube" - da li je zaista moguće jasnije i jasnije definisati Deržavinovu poeziju, i uopšte poeziju 18. veka? Truba je homerska linija, herojstvo. Lyra je Deržavinova anakreontika i njegova filozofska razmišljanja u stihovima. Sam koncept “Rijeke vremena” povezan je, kao što je to često bio slučaj kod Deržavina, sa vidljivim objektom. 1816. ovih osam redova objavljeno je u časopisu „Sin otadžbine“. Prva publikacija! Bila je i kratka napomena: “Tri dana prije smrti, gledajući čuvenu istorijsku mapu “Rijeka vremena” koja visi u njegovoj kancelariji, započeo je pjesmu “O propadljivosti” i uspio napisati prvi stih.”
Kojim putem je stari pjesnik namjeravao krenuti brodom filozofske ode?

Ova tajna nikada neće biti otkrivena. Pesnik je umro.

Ostalo je osam redova na ploči - ni više, ni manje. I bez utjehe. “Sve će proždreti usta vječnosti”. A ovo je životoljubivi, punokrvni Deržavin. Čak ni topla, nego vruća u bilo kojoj pjesmi, u bilo kojoj primjedbi. Ovo je vjerovatno na bolje - pjesma je postala gorka, jača, u njoj nema nijedne suvišne, slučajne riječi. Znamo ovih osam redova napamet. A Murza već ima puno životno-potvrđujućih linija (Deržavin je volio sebe nazivati ​​ovom tatarskom titulom) ...
Može se steći varljiv utisak: šta ako se Deržavin, na kraju svojih dana, razočarao i pao u malodušje, tako neobično za njega u zrelim godinama? To se dešava jakim ljudima: kada izgube zdravlje, oni se uspaniče i postanu kiseli. Ali ne radi se o Deržavinu!

U starosti, uprkos bolesti, napisao je možda i najbolje pesme - barem ovih poslednjih osam redova...

Uvek je živeo sa novim pesmama, srećnim trenucima kada osetiš moć nad rečju, kada ti let zastane dah - a inspiracija (nazovimo je) nije ga napuštala do kraja.
Nakon zauzimanja Pariza, Deržavin je odlučio da napiše pohvalnu riječ caru Aleksandru. U leto 1814. zamolio je svoju nećakinju, Praskovju Nikolajevnu Lvovu, da mu naglas pročita panegirike za različite istorijske ličnosti. Neki od njih su ga uspavali, ali starcu su se svidjele riječi hvale koje je Antoine Thomas uputio Marku Aureliju. Ali na kraju je Deržavin prekinuo čitanje: “Pisao sam mnogo u svoje vrijeme, ali sada sam ostario. Moja književna karijera je gotova, sad neka pevaju mladi!”. U njegovoj arhivi je sačuvan i sljedeći zapis:

A ipak je pisao i prošlog ljeta - i to kako je pisao! I život Zvanske se polako vukao. Samo se stari ljudi bez djece zaljubljuju u pse koliko Deržavin u svoju Taiku. Uvek ga je nosio u grudima, mazeći ga... O tim danima znamo iz beležaka Praskovje Lvove.

Stojim sagnutih čela...

Jedne vlažne večeri, dok je igrao pasijans, pozlilo mu je, prevrnuo se i počeo da trlja grudi. Pozvan je doktor. Deržavin je zastenjao, pa čak i vrisnuo od bola. Ali ipak je zaspao u kancelariji, na sofi. Kada sam se probudio, osećao sam se srećnije. Pokušali su da ga nagovore da ode u Sankt Peterburg kod doktora - starac se samo nasmijao. Opet su počele šale, karte, čitanja Voltera... Nekoliko dana kasnije, 8. jula, za doručkom je objavio: "Hvala Bogu, bolje mi je." Pitome ptice letjele su prostorijom, zabavljajući ga. Morao sam da odustanem od ručka: lekari su preporučili apstinenciju od hrane. Ali za večeru je naručio riblju čorbu - i pojeo tri tanjira. Tada se osjećao bolesno. Doktor je prepisao žalfiju, Lvova je savjetovala da pijete čaj sa rumom. „Oh, teško je! Oh, to je bolesno. Gospode, pomozi meni grešnom... Nisam znala da će biti tako teško. Tako bi trebalo da bude. Tako bi trebalo da bude. Bog mi pomozi…”
Kasno uveče bol je otupio. Zamolio je sve za oproštaj za uznemiravanje: „Bez mene bi odavno spavali.“ I dao je riječ Dariji sljedećeg jutra da će otići u Sankt Peterburg. I odjednom je malo ustao, duboko udahnuo - i sve je utihnulo. Doktor je zbunjeno pogledao Lvovu. Soba je bila ispunjena ženskim jecajima. 8. jul je 20. po novom stilu.

Na ploči je bilo osam redova ispisanih kredom - istih.
Njegovo tijelo bilo je prekriveno jednostavnim muslinom kako bi otjerao muhe. Komšija - Tyrkov - stalno je brbljao: „Moramo reći suverenu. Car ga je toliko volio da će sigurno htjeti da se oprosti.” Car je zaista bio u blizini - u Gruzinu kod Arakčejeva, ovo je susjedno imanje. Ali ne... Sinovi Kapnista i Lvova stajali su kod kovčega, ali Felitsin unuk je bio odsutan i nije na vrijeme saznao za Deržavinovu smrt. Sluge su se tih dana napile - mora se misliti, od tužnih misli. 11. jula bilo je vrijeme za posljednju službu. Sveštenici su se okupili oko kovčega. „Kakvo je nestrpljenje imao da čini dobro!“ rekla je Praskovja Lvova. Uz pogrebno pjevanje, lijes je prebačen u čamac, a pogrebna povorka je krenula ka Hutinskom manastiru.

I pijem i neću umrijeti...

Ta slova na tabli su odavno izbrisana - ona su se, naravno, uspjela prepisati, zbog čega se "Deržavinova posljednja pjesma" pojavila u našim antologijama. Uostalom, naša poetska antologija ne počinje Puškinom. U 18. veku nastala je čitava antologija koju su pesnici Puškinovog zlatnog doba čitali pažljivo i sa strašću.
Slabost poezije 18. vijeka je u tome što, slijedeći principe klasicizma (pa čak i sentimentalizma!), pjesnici postaju predvidljivi. Ali Deržavin je prekršio sve kanone. On je pjesnik, krajnje “pogrešan” i pristrasan. Nije uzalud Deržavin potisnuo sve pokušaje svojih prijatelja da uređuju njegov moćni, ali divlji talenat. A Deržavinova oda je uvijek mješavina panegirika i satire, stvarnosti i fantazije, oduševljenja i samoironije. Inače, upravo zbog toga se Catherine zaljubila u njega. Uostalom, „Felica“ nije svečana oda, to je samo pametan i duhovit razgovor na nivou poetskih slika. I to se carici činilo smiješnim - za razliku od dosadnih, pompeznih oda Vasilija Petrova.
Zato se ispostavilo da je potreban Baratinskom, Slučevskom, Cvetaevoj, Mandelštamu, Brodskom. I ova lista može se nastaviti dugo. Pesnici su oduvek nalazili zlatne grumene u gomilama Deržavinovog jezičnog neraspoloženja. A kada je Puškinov sklad postao dosadan, okrenuli su se Deržavinovom haosu.
Iako između Puškina i Deržavina postoji mnogo više srodnosti nego podjela. Bez „Felice“ sa „smešnim ruskim stilom“, u kojem se ironija lako preplitala sa patosom, „Evgenije Onjegin“ teško da bi se desio.

Sada mi je balalajka draga
Da, pijani skitnica trepaka
Ispred praga kafane.
Moj ideal je sada ljubavnica,
Moje želje su mir,
Da, lonac supe od kupusa, i to veliki. —

Ovo je iz Onjegina. I to je Deržavin jasno čuo. I u vaše zdravlje! A u "Poltavi" Puškin nije mogao bez ritmova i zveckanja Deržavinovih borbenih oda - poput "Zauzimanja Izmaila".
U “Felici” nalazimo onaj oslobođeni ton u kojem ironija i samoironija postaju važniji od satire. U ovom slučaju, npr.

u žanru duhovne lirike Deržavin ostaje neprevaziđen. Na kraju krajeva, i on je iznenađujuće raznolik. Kada je bio bačen u religiozni žar, stvorio je čudesne formule „Boga“ i ljutito propovedao u „Vladarima i sudijama“.

U isto vrijeme, imao je "smiješan ruski stil" i nije prezirao niske teme. I nije ih držao u ormaru pjesnikove kuhinje. Ponekad je glavne misli iznosio u „najzabavnijim“ stihovima!

A koliko nam je fraza dao još prije Krilova i Gribojedova. “Nikad nije kasno da se uči”, “Otadžbinski dim nam je sladak i prijatan”, “Gdje je bila trpeza, tamo je i kovčeg”, “Magarac će ostati magarac, iako ga obasipaš zvijezdama” , “Umjerenost je najbolja gozba”, “Pretjerane pohvale - ruganje! ili - slušajmo! - "Život je trenutni dar sa neba"...

Pa, najvažnije i univerzalno priznato je da je Deržavin prvi ostavio psihološki autoportret. Svoj život je prikazao detaljno, veselo, bez skrivenih prostorija. Nije krio sopstvene slabosti i poroke. I našao sam poetski šarm u tako prizemnoj iskrenosti: “Postoje dva gutljaja kafe; Hrkaću oko pet minuta” Pa, Deržavinovi detaljni i luksuzni gastronomski opisi mnogima su nezaboravni. Ponekad se citiraju bez navođenja imena autora. Voleo bih da uporedim ovu vrstu poezije sa slikarstvom – i to odličnom:

Sheksninsk zlatna sterlet,
Kajmak i boršč već stoje;
U čaši vina, punč, pjenušava
Sad ledom, sad iskrama, mame;
Tamjan teče iz kadionica,
Voće među korpama se smeju,
Sluge se ne usuđuju da dišu,
Okolo vas čeka sto;
Domaćica je otmjena i mlada
Spreman da pomognem.

Okus ovih večera se nije istrošio. Možda je bio prvi od ruskih pjesnika koji je postao jednostavno ugodan i koristan sagovornik - oštar, emotivan, koga slušate, jer ne viče i ne stoji na štulama. Nije slučajno da ga je uspjeh postigao nakon objavljivanja “Felice” u časopisu “Sobesednik”.

Međutim, Deržavin je mogao vikati i šarmirati za dragu dušu. Ali on se razlikovao od svojih savremenika svojom ljudskošću. Zemaljski šarm! Životoljubiva poezija:

Jednom rečju: spalio sam ljubav da je plamen,
Pao sam, ustao sam u svoje vrijeme.
Hajde, mudrače! na mom kovčegu je kamen,
Ako nisi čovek.

Deržavin je u početku želeo da napiše pesmu O propadljivosti, koja bi govorila o krhkosti ovog sveta, ali nije mogao da ostvari sopstveni plan, jer ga je slabost pozvala. Dakle, ostao je samo početak začetog stiha, koji su potomci nasledili pod imenom Reka vremena... - po prvom redu. Deržavin je pjesmu napisao gotovo neposredno prije odlaska iz svijeta, i ta činjenica čini pjesmu još vrednijom, jer govori o autorovom osjetljivom predosjećanju i razumijevanju vlastite situacije i suštine svijeta.

Reka vremena... predstavlja, kako kažu, autorovu labudovu pesmu, a čak i potcenjivanje koje je tu (ako znate za generalni plan) takođe je veoma simboličan element. Pjesnik, kao na ivici smrti, govori o krhkosti čitavog univerzuma i prekida usred rečenice, ostavljajući vlastito tijelo koje je tek nedavno disalo, željelo i pisalo poeziju.

Međutim, čak i ako se uzme u obzir ova nedovršena pjesma, ima mnogo toga za dobiti i razmisliti. Zanimljiv je akrostih koji je nastao zahvaljujući prvim redovima teksta. Sadržaj uključuje dvije riječi: uništiti čast.

Deržavin je verovatno želeo da nastavi ovaj stih, ali i iz ovih reči jasan je opšti motiv. Radi se o razumijevanju temporalnosti cjelokupnog postojanja. Kraljevstva i kraljevi postaju ruševine, pretvaraju se u ništa.

Naravno, uvijek postoji nada da se ovjekovječi u historiji zahvaljujući instrumentima kao što su zvuci lire i trube, odnosno zahvaljujući umjetnosti, slavi i sjećanju potomaka. Međutim, takva vječnost je samo konvencija u odnosu na stvarnu vječnost, koja će i dalje apsorbirati svaki dokaz, sve ostatke sjećanja i slave. Pred vremenom čovjek ostaje nemoćan, praktično ništa ne može učiniti da se suprotstavi ovom proždirućem faktoru, koji će apsorbirati i mudrog pjesnika i glupog prosjaka, ljepotu i zvijer, dobra i odvratna djela.

Pjesnik koristi odgovarajuća poređenja kako bi naglasio ovu činjenicu - „proždreće ga usta vječnosti“, „utopiće se u ponor zaborava“. Deržavin, opisujući takvu stvarnost, ne samo da se ne zabavlja iluzijama, već i ne gubi duh u vezi sa trenutnom situacijom. Podsjetimo, pjesmu je napisao na ivici vlastite smrti, ali je u isto vrijeme sasvim mirno gledao u rijeku vremena i jednostavno se osjećao dijelom ove zajedničke sudbine.

Opcija 3

Delo je jedno od poslednjih pesnikovih ostvarenja, vezano za njegovu filozofsku liriku, i ima literarnu nedorečenost, jer ostaje odlomak nedovršene pesme čiji je naslov autor isplanirao u vidu „O propadljivosti. ”

Kompoziciona struktura pjesme djeluje kratko i sastoji se od pjesme od osam stihova, nastale pod utiskom slike "Rijeka vremena", koja prikazuje svjetsku povijest u obliku vječnosti i vremena, čije su slike prikazane u poeziji.

Glavna tema rada je prikaz moći vremena, koja se manifestuje u prolaznosti i savijanju zemalja, naroda i svakog pojedinca u ponor zaborava.

Autorova namjera djela otkriva vrijednost svakog trenutka života, ulažući u njega poseban filozofski smisao, jer se svaka osoba u određenom vremenskom periodu nađe pred ulaskom u vječnost. Pjesnik upoređuje vrijeme sa tokom vode, naglašavajući sliku vremena kao njegove snage i nepovratnosti.

Pjesnik izražava snažan utjecaj vremena na čovjekov život upotrebom sredstava umjetničkog izražavanja u vidu brojnih metafora personifikacije, kao i upotrebom nesvršenih glagola kako bi se produžilo trajanje i ponovljivost vremenskog procesa.

Metar pjesme je tetrametarski trohej u kombinaciji s unakrsnom rimom, izražavajući napetost i ekspresiju djela, pisanog u stanju sumornog i prijetećeg fatalizma, demonstrirajući pesimističko raspoloženje pjesnika uoči vlastite smrti.

Slike vječnosti i vremena u pjesmi pjesnik poistovjećuje s nedostatkom sklada i prisustvom određenog nepovratnog, neshvatljivog procesa. Pritom, autor ne daje detaljan opis slike vječnosti, pozicionirajući je kao jedini znak – sveprožimajući otvor, ponor, dok sliku vremena pjesnik prikazuje do detalja, u obliku određenog međusobno povezanog lanca.

Predviđajući približavanje smrti, pjesma prenosi bolno stanje duha autora, koji je izgubio nadu u besmrtnost.

Analiza Rijeka vremena u svom naletu

Ovu pjesmu divnog pjesnika Gabrijela Romanoviča Deržavina napisao je on 6. jula 1816. Pesnik je pesmu napisao dok je u to vreme bio na svom imanju u Novgorodskoj guberniji. Pjesma filozofskog naslova “Rijeka vremena” nije dovršena, čitaocu se predstavlja samo nekoliko početnih redova. Smrt je pokvarila pjesnikove planove i njegovo djelo nije bilo suđeno da bude završeno.

Ne samo da se naslov pjesme odnosi na filozofsku nauku, već i na njen sadržaj. Gabrijel Deržavin bio je prilično višestruka ličnost; u početku mu je prioritet bila karijera, ali je na kraju došao do zaključka da je kreativnost ono što će mu dati uspomenu u glavama ljudi. Shodno tome, pred kraj svog života, Deržavin je više pažnje posvetio nekim idejama i razmišljanjima. Pjesma je nastala nakon nekog razmišljanja, kada je pjesnik zbog svojih godina shvatio šta se krilo pred njim u mladosti. To je upravo ono što je želio da unese u svoju kreaciju. Čak i ako nije završen, još uvijek sadrži glavnu ideju i vrlo upečatljive, upečatljive riječi koje su nevjerovatno odabrane. Zahvaljujući vokabularu pjesme, ona ima sveobuhvatno značenje velikih razmjera.

„Rijeka vremena, u svom naletu, odnosi sve poslove ljudi“, tako počinje Deržavinova pesma. Čitalac se u ovom redu prvo susreće s idejom da vrijeme nema granica, da je prolazno i ​​da sve što ljudi rade, ma koliko to bilo grandiozno, nije važno. Pjesnik ističe moć vremena uz pomoć preciznog povezivanja više riječi. "Utapa narode, kraljevstva i kraljeve u ponor zaborava." Kako su vešto odabrane reči: utapanje je privlačan glagol koji daje značenje snage, ponor zaborava - beznađe, njegovu ogromnost. Kako je vrijeme veliko i kako je jadno sve pred njim, jer ono “davi” čitave narode, države, sve što se ljudima čini velikim.

Dalje, Deržavin poručuje čitatelju da ako nešto ostane, nešto što bi moglo proći kroz vrijeme "kroz zvukove lire i trube", odnosno što je postalo poznato, važno za ljude, nevjerovatno u vremenu, tada će vječnost biti nemilosrdna. U vječnosti će sve biti zgnječeno i neće pobjeći iz svoje predviđene, zajedničke sudbine.

Ova pjesma, iako je nedovršeno djelo, jasno je ispunila san Gabrijela Deržavina da ostane u sjećanju ljudi. Od koncepta, njegovog prijenosa, do rječnika, sve je divno u “Rijeci vremena”. Najvažnije što možete sami da shvatite iz pesme jeste da niko nije sposoban i ništa nije sposobno da odoli večnosti, a vreme, njegova duša, može mnogo toga da odnese tokom svoje reke.

Književnost i bibliotekarstvo

I ako išta ostane Kroz zvuke lire i trube, Proždreće ga usta vječnosti I zajednička sudbina neće otići. Autor promišlja o vječnosti i činjenici da će apsolutno svi ljudski poslovi i težnje prije ili kasnije biti zaboravljeni. Izraz pjesme kreiran je koncentracijom metafora: rijeka vremena, ponor zaborava, usta vječnosti, a fonetska organizacija ponavljanja [r] određuje napeti tonalitet osmerca; niz naglašenih samoglasnika u trećem i pretposljednjem redu o o e e o o. U pesmi postoje 2 slike: slike vremena i večnosti.

Pjesma G.R. Deržavin “Reka vremena u svojoj težnji...”. Percepcija, interpretacija, evaluacija. Izražajno čitanje napamet.

Istorija stvaranja

Do kraja 18. veka, Deržavin je postigao mnogo: bio je senator, ministar i raspravljao se sa carevima. Ali bilo je mnogo ministara, senatora, državnih sekretara, ali on je i dalje bio sam - pjesnik Deržavin. Nekako se prirodno dogodilo da su ga svi prepoznali kao genija. Naravno, Deržavin je prije svega bio dvorjanin, karijerista. U njegovim očima, red je bio važniji od ode. Ali tokom godina je shvatio da je književnost ta koja je ključ njegove besmrtnosti. A to je oduvek želela njegova ponosna, ambiciozna duša. Nije slučajno što je „Spomenik” preveo sa latinskog na ruski. Mislio je da će mu upravo njegove pjesme postati vječni spomenik...

Ali ne! Godine su prolazile, on je slabio, gubio vid, i postepeno se njegovom pogledu otkrivala vječna i tužna istina koja je njemu, mladiću, bila nedostupna.

U ljeto 1816. u svojoj voljenoj Zvanki, svom imanju u Novgorodskoj guberniji, počeo je raditi na novom poslu. Ali pjesnikovim kreativnim planovima nije bilo suđeno da se ostvare: smrt je prekinula njegov rad. Do nas je stiglo samo nekoliko redaka, ispisanih - što je samo po sebi simbolično - na ploči od škriljevca.

Za referenciju. Ploča od škriljevca od crnog minerala na kojoj se piše olovkom.

Dva dana prije svoje smrti, 6. jula 1816., napisao je njenu formulu na ploči:

R eka vremena u svojoj težnji

U nosi sve narodne poslove

I davi se u ponoru zaborava

N nacije, kraljevstva i kraljevi.

A ako išta ostane

H zvuci lire i trube,

T o večnosti će biti progutana

I zajednička sudbina neće nestati.

Percepcija, interpretacija, evaluacija

Filozofsko djelo “Rijeka vremena u svojoj težnji...” pjesnikov je pokušaj da iskaže svoj pogled na pitanje smisla života. Pjesme vas navode na razmišljanje o tome šta će ostati od nečijih postupaka nakon njegove smrti. Autor promišlja o vječnosti, o tome da će apsolutno svi ljudski poslovi i težnje prije ili kasnije biti zaboravljeni. Zaista, sve na kraju prođe. Ljudski postupci mogu biti zli i dobri, plemeniti ili ne, ali nisu vječni. Vrijeme prolazi i sve se zaboravlja. Dolaze novi ljudi koji se ne sjećaju šta se dogodilo prije njih. Bitno je samo šta je sada, jer sve ostalo jednostavno nije bitno.

Na zemlji ne postoji ništa večno, tako da nema smisla pridavati preveliki značaj ljudskim postupcima i postupcima. Sudbina svega zemaljskog je isuviše krhka i efemerna, sve postoji samo na trenutak.„Vječne” filozofske probleme autor iznosi u podtekst djela.

Pesma je prožeta pesimističkim osećanjem. Njegov autor je stariji čovjek, mudar sa dugogodišnjim iskustvom, možda i starac, koji mirno i mudro gleda na taštinu svijeta. Nema kuda da žuri, on zna vrednost života.

Izraz pjesme nastaje koncentracijom metafora (reka vremena, ponor zaborava, usta večnosti)i fonetska organizacija (ponavljanje [p] određuje napeti ton osmoglasnika; redoslijed naglašenih samoglasnika u trećem i pretposljednjem redu (o oe//eoo)).

U pesmi postoje 2 slike: slike vremena i večnosti. I vreme i istorija u Deržavinovoj pesmi imaju kraj i ne podrazumevaju ni trijumf napretka ni uspostavljanje harmonije: reči nosi, utapa, proždire, zaborav, ponor i vent su bliski u značenju “smrt”, “gubitak”, “kraj”, “nepostojanje”. Prevalencija ovih znakova u "svim ljudskim poslovima"

U prvom katrenu koriste se nesvršeni glagoli koji označavaju trajanje procesa i ponavljanje zakona istorije, koji nastavljaju da deluju dok zemaljsko vreme teče. U drugom katrenu, savršen oblik, koji glagolima daje značenje granice, služi kao svojevrsna metafora za kraj svjetske povijesti.

Slika vremena se poredi sa slikom večnosti, a plan sadašnje konstante zamenjen je planom budućnosti (To će progutati usta vječnosti). Ako se u svakodnevnoj jezičkoj svijesti vječnost obično svodi na privremeno trajanje koje nema ni početak ni kraj, onda Deržavin, govoreći o vječnosti, izbjegava specifične vremenske karakteristike i dimenzije. S jedne strane, njegova vječnost je dinamična (proždreće se), s druge, u skladu s poetskom tradicijom 18. vijeka, približava se haosu, koji je za antičke filozofe i pjesnike bio oličen u slici ponor.

Neshvatljivost vječnosti u Deržavinovoj pjesmi ogleda se u odbijanju njene detaljne figurativne karakterizacije. Ako je slika istorije (vremena) izgrađena na osnovu lanca blisko povezanih metafora i detaljna (vreme reka sa olujnom strujom, koja juri ka „ponoru zaborava”), onda večnost u tekstu ima samo jednu figurativni znak krater koji sve proždire.

Riječ sudbina u posljednjem redu ispada višeznačna: s jedne strane ima značenje "sudbina, sudbina", s druge strane, ostvaruje značenje "nepromjenjivog zakona",

Zaključak

U Deržavinovoj pesmi razvija se motiv suda koji ima nekoliko aspekata: to je određivanje prave cene dela ljudi, i sumiranje rezultata, i utvrđivanje mesta umetnosti u istoriji, i sud vremena nad čovekom, i prevazilaženje samog vremena.

Dana 6. jula 1816. godine, u Zvanki, svom imanju u blizini Novgoroda, sedamdesettrogodišnji Gavrila Romanovič Deržavin zapisao je ove redove na crnoj ploči (svoj uobičajeni nacrt).

Osam redova koje su, prema tvrdnjama rodbine, očigledno trebalo da prate drugi. Međutim, dan kasnije, 8. jula, Legao je u krevet u pola dva, uzdahnuo više nego inače i s tim uzdahom umro"... Natpis na nadgrobnom spomeniku ovjekovječen" stvarni tajni savjetnik i razni viteški redovi"(ni reči o pesniku)...

Ploča sa nacrtom poslednje pesme dostavljena je Carskoj biblioteci na zahtev njenog direktora A.N. Olenin, a pedeset godina kasnije akademik Y.K. Grot, izvanredni istraživač Deržavinovog rada, svjedoči: „ Svako može da vidi (tablu) na zidu, u odeljenju ruskih knjiga; ali od linija ispisanih na njemu gotovo ništa nije ostalo".

Tamo, u rukopisnom odjelu Državne javne biblioteke SSSR-a po imenu M.E. Saltikova-Ščedrina u Lenjingradu, možete ga videti i danas, ispod stakla u okviru od lakiranog drveta. Pri dobrom osvetljenju mogu se uočiti pojedinačna slova, reči...

Međutim, “rijeka vremena” još nije prevladala ove linije. Prepisane na papir odmah nakon pjesnikove smrti, ubrzo su objavljene u Sinu otadžbine, jednom od najpoznatijih književnih časopisa.

Dobro nam je poznat stariji Deržavin iz Puškinove priče o Licejskom ispitu 8. januara 1815: „ Sjedio je s glavom na ruci. Lice mu je bilo besmisleno; oči su mutne; usne opuštene; njegov portret, na kojem je prikazan u kačketi i ogrtaču, veoma je sličan...“, međutim, „dremao je dok nije počeo ispit iz ruske književnosti. Ovdje se oporavio, oči su mu zaiskrile; bio je potpuno transformisan„Posljednji put Deržavin je uzeo ploču točno godinu i po dana nakon te posjete liceju, i lako možemo zamisliti kako je oživio i ponovo se transformirao 6. jula 1816.

Prođimo kroz posljednje Deržavinove stihove, vjerovatno još ne dovedene do potpunog savršenstva, ali, bez sumnje, briljantne.

Nema naslova. Ali, prema rečima ljudi bliskih Deržavinu, pesnik će pesme nazvati „O propadljivosti“.

"Rijeka vremena u svojoj težnji..."

Od davnina se slika „rijeke života“, „rijeke vremena“ stalno koristi; U Deržavinovoj kancelariji visio je neobičan sto za slikanje „Reka vremena, ili amblematska slika svetske istorije“.

Duga traka je "mapa" proteklih pet hiljada godina; od vrha do dna su rukavci beskrajne rijeke sa imenima: “Egipat”, “Vavilon”, “Grčka”; onda se skoro svi spajaju u "Rim". Iz „Rima“ potiču razni „evropski tokovi“ - francuski, engleski, nemački... pored ruskih. Na desnoj ivici „mape“ je najdirektniji tok: dostignuća nauke, književnosti, umetnosti. Ovdje su imena Homera i Newtona, a navedena su najveća otkrića. Na donjem rubu karte, gdje je 1800. godina (a za izdavača još nije prošlo vrijeme), najnovija imena i događaji iz kulturnog svijeta. Vakcinacija protiv velikih boginja; Lavoisier; otkriće Ceres (asteroida); Deržavin...

Gledajući ovu sliku-stolu, pjesnik je komponovao svoje posljednje stihove. A ujedno sadrže i odjek jedne od ranih pjesama koje su tridesetsedmogodišnjem pjesniku donijele veliku slavu:

"Glagol vremena" je otkucaj sata, koji odzvanja u istom redu: "zvoni metal".

U posljednjim stihovima je drugačija, veličanstvenija, smirenija slika, „rijeka vremena“; ne zahteva trenutnu rimu i bez žurbe se kreće „u“ svoju težnju...

Četrnaest godina nakon Deržavinove smrti, Puškin, uhapšen u Boldinu zbog kolere, moraće da ispuni zahtev gostujućeg komšije, potporučnika u penziji Dmitrija Aleksejeviča Ostafjeva, da nešto napiše u albumu. Nemoguće je odbiti, pogotovo zato što je nedugo prije nego što je Ostafjev dobio autogram od pjesnikovog strica Vasilija Lvoviča; a Aleksandar Sergejevič čini ono što je često činio u takvim slučajevima: u album stavlja pesmu koja nije njegova, ali posebno prikladna među kolerom, koja ima tendenciju da odnese mnoge „u svojim težnjama“. Nemajući pri ruci Deržavinova djela, Puškin je pisao po sjećanju i napravio dvije greške, od kojih su obje bile zanimljive. O drugom slučaju će se dalje raspravljati; Boldinov vlasnik je zapisao prvi red: "Rijeka vremena u svom toku."

Puškin, sa svojom željom za jednostavnošću i preciznošću, preferira jasan i realističan "tok" od apstraktnije, nejasnije "težnje". Kada je mladi Puškin recitovao pesme Žukovskog napamet i zaboravio ili nehotice promenio reč, Žukovski je shvatio da je ovo mesto neuspešno i da ga treba prepraviti. Međutim, Deržavin je Deržavin. Prema Puškinu, „protok“ je bolji; ali Deržavin je pesnik 18. veka, sklon visokom, odmerenom stilu, i ovde je prikladnija „težnja“. Štaviše, zahvaljujući ovoj riječi, tutnjava kombinacija " re": re ka in re muškarci... st re mlenye... Ovo, naravno, nije bez razloga, što će kasnije postati jasno (iako ćemo odmah reći da je malo vjerovatno da je Deržavin preračunao broj " re“ i svjesno konstruirao takve zvučne kombinacije – tako je išao stih, intuicija je navela).

Napuštajući prvi red, napomenimo na rastanku da je rijeka odgovarala drevnim konceptima brzine vremena: istina je da je 18. vijek bio u velikoj žurbi pri kraju, ali ipak nije mogao promijeniti taj osjećaj brzine događaja koji je Deržavin bio poznat iz mladih sedamdesetih, pedesetih, šezdesetih, sedamdesetih...

Reka vremena, a opet će 1818. godine isti mladi pesnik, koga je starac Deržavin uspeo da blagoslovi idući na grob, napisati (o drugom pesniku, Batjuškovu):

Zadivljen Puškinovim pesmama, Vjazemski je pisao Žukovskom: "U dimu vekova!" Ovaj izraz je grad. Sve bih dala za njega, pokretno i nepokretno. Kakva zver! Moramo ga smjestiti u žutu kuću: inače će nas ovo ludo derište sve pojesti, i nas i naše očeve. Znate li da bi se Deržavin plašio „dima vekova“? O ostalima nema šta da se kaže".

Danas, na kraju 20. stoljeća, divljenje Vyazemskog je za nas pomalo čudno: „dim stoljeća“ i druge slične definicije vremena koje brzo juri postale su prilično poznate, čak i stereotipne. Međutim, gotovo svaki predložak vjerovatno ima vrlo plemenito porijeklo: to je nekada bila svježa slika, koja se pomalo istrošila od česte upotrebe... Početkom 19. stoljeća, Deržavinova ideja o sporom, veličanstveno tekućem vremenu, koji se ne može porediti sa vremenom koje se brzo raspršuje, jasno je razlikovao dim (Deržavin bi se „uplašio“) i Puškinov pogled na vreme koje juri brzo, besno, sablasno poput dima, pogled koji više ne gravitira 18. veku. već pre, do našeg 20. veka.

Reka vremena, dim vekova - dva „pojma vremena“...

Aktivni tajni savjetnik, bivši caričin sekretar, guverner, ministar pravde i nosilac mnogih ruskih ordena, Deržavin je znao mnogo o kraljevstvima i kraljevima. Osim toga, zanimala ga je istorija, iako je u njegovo doba bila mnogo manja i „udobnija“ nego sada.

Da ste pitali starca koji je crtao znakove na ploči, koliko je velika prošlost, šta je ponor zaborava, večnost „iza njegovih ramena“, pesnik bi rekao otprilike kao osamnaestogodišnji Aleksandar Gorčakov , jedan od dečaka koji su gledali Deržavina tokom Liceja, zapisao je na ispitu u to vreme: " Istorija je vrijeme civiliziranih ljudskih stvari, koje obuhvata posljednjih pet hiljada godina„Mudri Bufon je nedavno izračunao da je bilo potrebno osamdeset hiljada godina da se vruća kugla ohladi...

Riječi "milion godina" još nisu izgovorene, egipatski hijeroglifi još nisu pročitani (to će biti učinjeno šest godina nakon Deržavinove smrti). Još nekoliko decenija na zemlji niko neće znati ništa o Hetitima - velikoj vekovnoj civilizaciji koja je igrala značajnu ulogu u praistoriji naše kulture. Indijska kultura Mohenjo-Daro i Harappa, drevni sumerski gradovi, kritsko-mikenski svijet i mnoge druge zemlje i epohe koje su Deržavinu apsolutno nepoznate još uvijek leže u "ponoru zaborava", čija tačna dubina nije jasna kako se mjera.

Ali šta je sa kraljevima i kraljevstvima! Deržavin, iako dvorjanin i ministar, nikada za njih nije dao visoku cenu. 1780-ih je preveo Psalam 81 u moderne stihove toliko da je "biblijski tekst" bio strogo zabranjen cenzurom:

Sada, 1816. godine, ponovio je dugo voljenu ideju na nov način.

Ovdje se opet mogu čuti ona "rolanja" koja su već zvučala u prvom redu; opet puno" R": kroz, lire, lule...

Zanimljivo je da je u tom albumu Boldino, na kojem su prepisane Deržavinove pjesme, Puškin po drugi put napravio grešku, napisavši: "kroz zvukove lire ili trube". Prema Puškinu, pokazalo se da nešto ostaje zahvaljujući poeziji (lira) ili slavi, istorijskom pamćenju (truba). Deržavin je, možda, hteo da kaže da ako išta ostaje na svetu, to je samo zahvaljujući umetnosti, jer su lira i truba muzički instrumenti, podložni samo pesnicima, pripovedačima i bardovima.

Čini se da je Puškin ovdje osjetio određenu nepreciznost i nejasnoću Deržavinove slike i nehotice ispravio ili započeo svađu s preminulim pjesnikom: zapravo, šta ostaje na svijetu i zahvaljujući čemu?

Užasna zvučna eksplozija koju je pripremio bivši " R" i " re", u prvom i šestom redu... Požderat će ga njuška - zher - zre: jedan korijen - proždirati, proždirati, svećenik, žrtva, njuška. Deržavin je bio veliki majstor takve stihove; u pjesmi „Sneg“ (o smrti Suvorova) postoji stih: „Sjeverna grmljavina leži u kovčegu“ (međutim, kako se ne sjetiti toga u poznatim pjesmama, posebno iz opere Čajkovskog, „Kad bi samo drage djevojke mogao letjeti kao ptice i sjediti na granama..." Deržavin namjerno nije uveo ništa " R").

Ostaje samo reći da u posljednjem redu posljednje pjesme - "I zajednička sudbina neće otići" - " R" potpuno nestaje, ali kakvi zavijajući samoglasnici: oh-oh-oh! Jeka, tužna tutnjava koja dolazi iz ponora, iz usta Danteovog pakla; Sjetimo se Puškinovog sličnog zvučnog pisanja: "Oluja prekriva nebo tamom" ( u-i-o-yu-eo-o-e).

Ako već govorimo o glasovima, moramo se dotaknuti pitanja koje nije sasvim jasno: kako izgovoriti posljednje riječi petog i sedmog reda, sa e ili e: osta e tsya - proždirati e ostani ili ostani e tsya - proždirati e tsya. Prema nekim filolozima, e to je bilo manje uobičajeno u to vrijeme.

Ali potpune sigurnosti nema - ne čujemo... Stihovi se prekidaju.

Njihovo značenje je strašno i jednostavno: sila koja nosi narode, kraljevstva i kraljeve u ponor ne može u početku (vekovima, milenijumima) da nadvlada ono što je stvoreno lirom i trubom, a ipak će na kraju usta večnosti progutati najvišu kreaciju ljudski duh. Bezdan zaborava, usta večnosti... U međuvremenu, dvadeset i jednu godinu ranije, 1795, Gavrila Romanovič kao da je imao drugačiji stav:

Deržavin iz poslednjih stihova raspravlja sa Deržavinom iz „Spomenika“!

Čitalac ovog članka, možda, očekuje naš potpuni dogovor ne sa sedamdesettrogodišnjakom, već sa pedesetdvogodišnjim pjesnikom: svi će biti sretni i smireni, uzvikujući kao i obično: “ Rukopisi ne spaljuju!(Ova srećna slika Bulgakova sada se ponavlja toliko često da ponekad poželite da zapalite još jedan rukopis: šta ako zaista ne izgori!)

Pokušajmo, međutim, sagledati stvari bez nepotrebne pristrasnosti i smireno ispitati dvije teze: „Let neće slomiti vrijeme...“ i „Proždraće ga usta...“ Deržavin je živio u eri kada su mnoga otkrića su napravljene koje sugerirale ideju "tranzitivnosti" i propadljivosti." “Priča o Igorovom pohodu” je divna anonimna osoba koja je samo dvije decenije izašla iz “provalije”, da bi potom nestala u metežu i plamenu 1812. godine; međutim, nestati, ostajući; ali nepoznati autor već u prvim redovima predstavlja svog apsolutno nepoznatog prethodnika, učitelja: “Bojane, braćo...”

Sve više sjajnih kreacija - a pored njih praznina. Biblija – ali odavno se shvatilo da su najstariji prepisi svete knjige mnogo vekova mlađi od originalnog teksta, a koliko ih je nestalo, usput eliminisano!.. Čak i ono što ostaje potomcima odjednom se čini slučajno, efemerno...

Mudri Marko Aurelije pojavio se u moderno doba u samo dva rukom pisana primjerka, a jedan od njih ubrzo je nestao. Savremenik Aleksandra Velikog, Menandar, čije ime odzvanja vekovima, čiji su junaci u antičko doba bila kućna imena, kao u naše vreme Tartif, Hlestakov... Menandar je dramaturg, svetionik, osnivač tzv. Atička komedija, majstor... Više od stotinu njegovih drama, objavljenih i preštampanih na desetine puta, zauzelo bi značajno mesto u svakoj biblioteci danas. Ali tek 1905. godine pronađen je papirus sa tekstom (manje-više potpunim) pet komedija. A već u naše vreme otkrivena je još jedna predstava u Oksirinhu, najpoznatijoj deponiji smeća na svetu, gde su se bacale nepotrebne stvari u ptolemejskom Egiptu... Konačno, Tit Livije, kralj starorimskih istoričara. Samo 35 knjiga od 142, samo 25 posto njegove “Istorije Rima od osnivanja grada” stiglo je do našeg vremena. Istina, pričalo se da se u biblioteci Ivana Groznog, naslijeđenoj od vizantijskih careva, nalaze svi tomovi, ali gdje je ta biblioteka, gdje su one knjige i svici koji su, prema autoritativnom mišljenju akademika M.N. Tihomirov se, možda, raspršio iz dvorske skupštine u udaljene manastire? A šta je jedan učenik iz 18. veka zaista video „ispod Kremlja“, vičući „Reč i delo!“ i teško pretučen, pošto knjige koje je navodno otkrio nisu kasnije pronađene? Nesreća.

Marc Bloch, izvrstan francuski istoričar koji su ubili nacisti, imao je razloga da sumnja da zaista dobijamo „glavne stvari“ iz prošlosti; ko može garantovati da, na primer, književnost čitave epohe ne sudimo po sporednim delima, a materijalnu kulturu po manje-više slučajnim ostacima?

Deržavin je, moglo bi se reći, pesimista: "A ako išta ostane..." Mi, optimisti, možemo, čini se, Gavrilu Romanoviču dati samo jednu primedbu s poštovanjem: reka vremena ne teče lako, glavni tok, naravno, iz prošlosti je u budućnost, ali koliko god ova struja bila jaka, postoji i određena „protivstruja“ – nazad u ono jučer, koje je neodvojivo od danas i sutra. Autor sljedećeg "Spomenika" nakon Deržavina sve je to dobro znao:

Sve dok postoji bar jedan pesnik na svetu, on po prirodi oživljava prošlost, a kako da ne vaskrsne Puškina i Deržavina!

Besmrtnost, kao i beskonačnost, ima dva pravca.

Međutim, vratimo se opet na naš osmi red. Uostalom, esej nije završen, a možemo čak pretpostaviti da je Deržavin još pisao... Ako reka vremena odnosi narode, kraljevstva i kraljeve, ako čak i zvuci lire i trube proždiru večnost, onda treba da napravimo malo, udobno ognjište u "pustinji vremena", okupljajući porodicu i prijatelje oko sebe, malo se radujući:

U ovim pjesmama, nastalim nekoliko godina prije smrti, Deržavin se divi pjevanju ptica, pastirovom rogu, kućnim razgovorima, jutarnjoj kafi, igranju lapta, lovu... Ali na kraju, u istom eseju („Eugene. Zvanov život "), iznenada nastaju motivi smrti i večnosti: život je trenutak, čovek je prah, a možda će samo Klija (Klio), muza istorije, sačuvati sećanje na pesnika, međutim, najverovatnije, samo kao eho, duh u zemljama u kojima je živio:

“Truba” u ovom katrenu je, naravno, prethodnica “lire i trube” posljednjih stihova.

6. jula 1816. Deržavin je najvjerovatnije želio na nov način izraziti ono što je već rečeno o smrti kao izvoru posebne tihe radosti u životu. Hteo sam, ali nisam imao vremena ili nisam hteo da imam vremena...

Ima majstora koji su nevjerovatno sposobni da ne završe svoje kompozicije. To je bio slučaj, na primjer. Puškina, koji ima mnogo divnih poetskih i proznih odlomaka, bilo dovršenih ili lukavo napuštenih i zadržavši čar napola obrađenog kamena, nedovršene statue. Postoji čak i poseban pojam - stil non-finita, kada gospodar, takoreći, djeluje u suradnji s nesavršenim, kada je odsutnost harmonična dopuna prisutnosti.

Međutim, ima i drugih slučajeva. Ponekad autor ne završi svoj rad jer nema vremena. A onda mu je koautor smrt. Video sam sliku umetnika na kojoj su prikazani rvači; umjetnik je umro prije nego što je uspio dovršiti slikanje njihovih očiju, ali to je djelo učinilo mnogo jačim: moćne, isprepletene, bezočne figure i, osim toga, sama činjenica umjetnikove smrti. Sve je to dalo slici novo, posebno značenje.

Ako se nakon smrti osobe, kako je primijetila A. A. Akhmatova, svi njegovi portreti promijene, onda se, naravno, mijenjaju i pjesme. Pesme smrti - posebno. Dana 6. jula 1816. godine, Gavrila Romanovič je, moglo bi se reći, koautor smrti i vječnosti. Smrt je 8. jula prošla kroz osmored „rukom majstora“ i dala joj značenje koje Deržavin nije očekivao (ali ko zna, možda je predvidio?). I šta?

Pročitajmo posljednje stihove iznova i iznova: čini se da ništa tužnije ne može biti - smrt, ponor zaborava, krater koji proždire... Sve nas to iznova i iznova vraća na ono što je već zapamćeno: " glagol vremena! Zvuk metala..." Seća se i Aleksandar Blok:

Ovi redovi zvuče deržavinovski, iako Blok o tome nije razmišljao: lijes, ploča - i ta ista lula!

Najvažnija riječ je “svečano”. Redovi za sahranu su svečani. Deržavinove poslednje pesme su nesumnjivo takođe svečane; Pored uobičajene lamentacije o prolaznosti postojanja, oni sadrže tajnu i svečanost.

Ne usuđujemo se da namećemo svoje mišljenje, ali napominjemo da za autora ovog članka i nekoliko prijatelja koje je intervjuisao, u poslednjim redovima Deržavina postoji i neka čudna radost, ne, tačnije, ne radost, već izvesno svetlo , zajedništvo sa večnošću.

u čemu je tajna? Možda je to ovako: briljantne pjesme, čak i na najtužniju temu, uvijek sadrže izlaz, „besmrtnost, možda garanciju“. Ako se takve pjesme stvaraju u svijetu, nije sve izgubljeno. I Deržavin objašnjava: sve prolazi, nosi se, briše se, ali ako je pesnik, čovek u stanju da sve to prigrli i razume, onda je samim tim shvatanjem već, takoreći, večan, besmrtan. A nije li to ono što je tadašnji Gavrila Romanovič Deržavin već rekao trideset i dve godine pre smrti:

Ovo su misli koje su mi pale na pamet čitajući one pesme koje je, pod vrlo posebnim okolnostima, napisao na ploči od škriljevca veliki pesnik Gavrila Romanovič Deržavin 6. jula 1816. godine.

Možete poslušati audio zapis pjesme “Rijeka vremena u svojoj težnji...”. Tekst čita zaslužni umetnik Rusije Aleksandar Dmitrijevič Fedorov.

Došli smo do poslednje stranice Deržavinovog rada. Već kao veoma star čovjek, nekoliko sedmica prije smrti, napisao je svoju posljednju pjesmu. Kratka je, samo osam redova:

Rijeka vremena u svom naletu odnosi sve poslove ljudi i utapa narode, kraljevstva i kraljeve u ponor zaborava. I ako išta ostane Kroz zvuke lire i trube, Prožderat će ga usta vječnosti I zajednička sudbina neće otići!

Pesnik je otišao u Večnost. I na to je gledao filozofski mirno, tužno i mudro. Niko nema moć da pobegne od moćnog protoka vremena. Sve nas koji živimo na zemlji ujedinjuje ovaj potok koji nas ubrzano nosi. Pa ipak, još uvijek postoji nada da od svake generacije ljudi ponešto ostane, da ostane “kroz zvukove lire i trube”. U suprotnom, veza između vremena bi bila prekinuta. A Deržavinova simbolična slika "rijeke vremena" ne bi zvučala s takvom autentičnom snagom i ne bi nam dugo ostala u sjećanju.

Književnost

1. Deržavin G.R. Eseji sa objašnjenjima Y.K. Grotto: U 9 tomova, Sankt Peterburg, 1864-1884.
2. Deržavin G.R. Poems. L., 1933.
3. Deržavin G.R. Poems. L., 1947.
4. Deržavin G.R. Eseji. M., 1985.
5. Belinsky V.G. Djela Deržavina // Belinski V.G. Kolekcija cit.: U 3 sveska M., 1948. T. 2.
6. Gukovsky G.A. Ruska poezija 18. veka. L., 1927.
7. Zapadov V.A. Gavrila Romanovič Deržavin. M.; L., 1965.
8. Serman I.Z. Ruska poezija druge polovine 18. veka. Deržavin // Istorija ruske poezije: U 2 sv. L., 1968. T. 1.
9. Zapadov A.V. Pesnici 18. veka (M.V. Lomonosov, G.R. Deržavin). M., 1979.
10. Rječnik književnih pojmova. M., 1974.
11. Dal V.I. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika: U 4 toma, M., 1979-1980.
12. Književna enciklopedija pojmova i pojmova. M., 2001.

Pročitajte i druge teme u poglavlju VI: