Preuzmite historiju prezentacije kalendara. Prezentacija na temu "istorija kalendara". Stvaranje gregorijanskog kalendara

Slajd 10

Sunčan dan

Pravi solarni dan je period rotacije Zemlje u odnosu na centar Sunca.

Slajd 11

Sinodički mjesec

Period između dva mlada mjeseca (period Mjesečeve revolucije oko Zemlje) naziva se sinodički mjesec, njegova dužina trenutno iznosi 29,5305889 dana.

Slajd 12

Tropska godina

Tropska godina je vrijeme od jednog zimskog solsticija do drugog (ili između ekvinocija).

Na dane zimskog solsticija (22. decembra) na sjevernoj Zemljinoj hemisferi Sunce ima najmanju visinu iznad horizonta, udaljava se od nebeskog ekvatora na najvećoj ugaonoj udaljenosti jednakoj kutu e d< 0; d=-e.

Slajd 13

Lunarna godina

Lunarna godina ima 12 sinodijskih mjeseci (u prosjeku 354 376 dana), 19 tropskih godina su 234 977 sinodičkih mjeseci, što je vrlo blizu cijelom broju. To znači da svakih 19 godina mjesečeve faze padaju na iste kalendarske datume (ako se ne uzme u obzir pomak uveden prijestupnim godinama).

Slajd 14

Stvaranje gregorijanskog kalendara

Papa Grgur XIII proslavio je svoje ime uvođenjem gregorijanskog kalendara, koji je razvio Luiđi Lilio, u sve katoličke zemlje. Reformom kalendara eliminisano je dvonedeljno zaostajanje julijanskog kalendara u odnosu na solarnu godinu. Prijestupne godine, kada februar ima 29 dana, rjeđe su se uspostavljale (od sada više nisu bile prijestupne godine djeljive sa 100, ali ne i sa 400, npr. 1700, 1800, 1900).

Sadržaj: Šta je „kalendar“ i njegova potreba, zadaci i osnova?
Kalendarski sistemi
Sumerski kalendar
Babilonski kalendar
Stari perzijski kalendar
Stari rimski kalendar
Julijanski kalendar
Gregorijanski kalendar
Istorija ruskog kalendara

Šta je "kalendar"?

Značenje te riječi

Potreba za kalendarom

Kalendarski zadaci

Osnova kalendara Promena lunarnih faza i promena godišnjih doba Smena dana i noći

Kalendarski sistemi

Sumerski kalendar

Babilonski kalendar

Stari perzijski kalendar

Stari rimski kalendar

Julijanski kalendar

Gregorijanski kalendar

Istorija ruskog kalendara

Kraljevski dekret

Reforma kalendara

Nazad napred

Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda ne predstavljaju sve karakteristike prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Ciljevi i zadaci lekcije.

Opšte obrazovanje: formiranje pojmova: kalendar, lunarni i solarni kalendari, lunarni mjesec i tropska godina, sedmodnevna sedmica, stari i novi stilovi, prijestupna godina, formula za pretvaranje datuma iz jednog hronološkog sistema u drugi.

Obrazovni: upoznavanje sa glavnim tipovima kalendara, konceptom „prestupne godine“ i prevodom datuma julijanskog i gregorijanskog kalendara.

Razvojni: razvijanje vještina za rješavanje problema na izračunavanju konverzije hronoloških datuma iz jednog hronološkog sistema u drugi.

Plan lekcije.

1. Ažuriranje materijala.
2. Formiranje pojmova o glavnim vrstama kalendara, njihovim razlikama među sobom i primjeni.
3. Formiranje pojmova o novim i starim stilovima.
4. Problem svetskog kalendara.
5. Rješavanje problema pretvaranja datuma iz jednog stila u drugi. Refleksija.
6. Zadaća.

Vizualna pomagala: prezentacija za lekciju.

Tokom nastave

1. Čitava viševekovna istorija ljudske kulture neraskidivo je povezana sa kalendarom.

Potreba za kalendarima nastala je u davna vremena, kada ljudi još nisu znali čitati i pisati. Kalendari su određivali početak proljeća, ljeta, jeseni i zime, periode cvjetanja biljaka, zrenja plodova, sakupljanja ljekovitog bilja, promjene ponašanja i života životinja, vremenske promjene, vrijeme poljoprivrednih radova i još mnogo toga. Kalendari odgovaraju na pitanja: "Koji je danas datum?", "Koji dan u sedmici?", "Kada se desio ovaj ili onaj događaj?" i omogućavaju vam da regulišete i planirate živote i ekonomske aktivnosti ljudi.

2. (Slajd br. 2) Osnova svakog kalendara su dugi vremenski periodi, određeni periodičnim prirodnim pojavama - promjenom lunarnih faza i promjena godišnjih doba.

Kao rezultat pokušaja koordinacije dana, mjeseca i godine nastala su tri kalendarska sistema:

(Slajd br. 3)lunarni, u kojem su željeli uskladiti kalendarski mjesec sa mjesečevim fazama;

(Slajd br. 4)solarno, u kojem su nastojali uskladiti dužinu godine sa periodičnošću procesa koji se dešavaju u prirodi;

(Slajd br. 5)lunisolar, u kojoj su hteli da pomire oboje.

Svaki kalendar mora utvrditi određeni red brojanja dana (dana), broj dana u dugim vremenskim periodima i označiti početak brojanja samih perioda. Prvi problem ne izaziva nikakve poteškoće, treći je takođe lako rešiv, jer Svaki stvarni ili mitski događaj može se uzeti kao početak brojanja. Drugi problem bi se lako riješio kada bi period promjene mjesečevih faza, tzv lunarni mjesec I tropska godina(period promjene godišnjih doba) sadržavao je točno cijeli broj dana. Ali sva tri perioda su međusobno neuporediva: tropska godina je 365 dana 5 sati 48 minuta 46,08 sekundi, lunarni mjesec je 29 dana 12 sati 44 minuta i 2,98 sekundi.

(Slajd br. 6) Kalendar - određeni sistem brojanja dužih vremenskih perioda sa njihovim podjelama na zasebne kraće periode (godine, mjeseci, sedmice, dani). Sama riječ " kalendar" dolazi od latinskih reči “saleo” - proglasiti i “kalendarijum” - knjiga dugova.

(Slajd br. 7) Prvi nas podsjeća da je u starom Rimu početak svakog mjeseca proglašavan posebno, drugi - da je tamo bio običaj da se kamate na dugove plaćaju prvog dana u mjesecu.

(Slajd br. 8) Prvo mjesečev kalendar pojavio se sredinom 3. milenijuma pre nove ere. u starom Babilonu. Istovremeno je uvedena i sedmodnevna sedmica. Ovaj „sveti“ broj izuzetno je inspirisao sveštenike, koji su poznavali 7 svetlih „božanskih“ svetiljki na nebu: Sunce, Mesec, Merkur, Veneru, Mars, Jupiter i Saturn. Svaki dan sedmodnevnog perioda mogao bi biti posvećen jednom od nebeskih tijela.

Ovo se činilo posebno važnim i simboličnim. Običaj mjerenja vremena sedmodnevnom sedmicom postao je uobičajen među mnogim starim narodima.

(Slajd br. 9) Veća i, sa moderne tačke gledišta, najmanje važna jedinica vremena je mjesec. Mjesec je, kako sam naziv naglašava, povezan s Mjesecom - u početku je mjesec odgovarao trajanju punog ciklusa mijenjanja lunarnih faza, što je povezano s rotacijom Mjeseca oko Zemlje. Periodično "umiranje" i "ponovno rađanje" lunarnog diska služilo je kao vječni "sat".

Lunarni mjesec je prirodno podijeljen na četiri četvrtine: od "rođenja" Mjeseca do trenutka kada je vidljiva tačno polovina "mladog" lunarnog diska (ovaj trenutak se sada zove prva četvrtina), od poluosvijetljenog diska do punog mjeseca, zatim od punog mjeseca do pola “starog” Mjeseca i, konačno, od polusvijetlog diska do njegovog potpunog nestanka na mladom mjesecu. Četvrti dio mjeseca je zaokružen na 7 dana.

(Slajd br. 10) U zoru moderne civilizacije, stanovnici rijeka Tigris i Eufrat koristili su lunarni mjesec kao glavnu mjernu jedinicu u dugim vremenskim periodima. Prava dužina lunarnog mjeseca u prosjeku iznosi oko 29 i po dana. Početak novog mjeseca određen je direktno iz opažanja prve pojave uskog polumjeseca nakon mladog mjeseca. Pokazalo se da su lunarni mjeseci različite dužine: smjenjivali su se između 29 i 30 dana.

Vavilonski sveštenici su o postojanju godišnjeg ciklusa prirodnih fenomena procenjivali uglavnom rečne poplave. Posmatrajući ih, zaključili su da u godini ima 12 lunarnih mjeseci. Ovaj broj je takođe morao da bude veoma zadovoljavajući za sveštenike: dobro se uklapa u haldejski seksagezimalni sistem brojanja i jasno ukazuje da su svet stvorili bogovi na veoma inteligentan način.

Međutim, 12 mjeseci koji se računaju ili kao 29 ili 30 dana predstavljaju 354 dana. Ovo je više od 11 dana manje od prave dužine solarne godine. Tako su, računajući 12 lunarnih mjeseci godišnje, babilonski svećenici uskoro otkrili da njihov proljetni mjesec Nissan neumorno luta kroz sva godišnja doba. Postaje ili ljetni mjesec, ili jesenji mjesec, ili zimski mjesec. Vavilonski čisto lunarni kalendar trebalo je poboljšati.

Nakon toga, lunarni kalendar je poboljšan i sada se zove Muslimanski kalendar usvojen u nizu azijskih zemalja. Muslimanska kalendarska godina sadrži 354 dana i podijeljen je na 12 mjeseci, naizmenično između 30 i 29 dana, što u prosjeku iznosi 29,5 dana, tj. blizu lunarnog meseca.

(Slajd br. 11) U starom Egiptu, tri milenijuma pre nove ere. postojao solarni kalendar. Iz posmatranja je ustanovljeno da se prva pojava sjajnih zvijezda prije zore nakon perioda njihove nevidljivosti ponavlja otprilike nakon 360 dana. Stoga je staroegipatski solarni kalendar sadržavao 360 dana i 12 mjeseci. Svaki mjesec je imao 30 dana.

Kršćanski kalendar je grčko-rimskog porijekla i solarnog je tipa, ali je u isto vrijeme kršćanski crkveno-liturgijski godišnji ciklus ukorijenjen u jevrejskoj tradiciji, pa se računanje i utvrđivanje datuma za niz kršćanskih praznika vrši uzimajući u obzir objasniti njihov odnos sa jevrejskim lunisolarnim kalendarom.

(Slajd br. 12) Stari rimski kalendar razvijena u 1. veku. BC. Rimska kalendarska godina, ukupne dužine od 355 dana, sastojala se od 12 mjeseci.

(Slajd br. 13) Ova koincidencija nije slučajna. To se objašnjava činjenicom da su Rimljani u to vrijeme vezali kalendar za promjenjive faze mjeseca. Početak svakog mjeseca određivao se svaki put po prvom pojavljivanju polumjeseca nakon mladog mjeseca, a po naredbi svećenika, svaki put kada su glasnici obavještavali Rimljane o početku novog mjeseca ili godine, što je bio veliki nedostatak starog rimskog kalendara.

Velike poteškoće izazvala je i činjenica da je rimska godina bila više od 10 dana kraća od tropske. Svake godine kalendarski brojevi su sve manje odgovarali prirodnim pojavama. Ali poljoprivredni radovi su igrali važnu ulogu u gospodarskom životu Rimljana, pa su, kako bi početak godine bio blizu iste sezone, ubacivali dodatne dane. Pritom, Rimljani, iz nekih sujevjernih razloga, nisu posebno unosili cijeli mjesec, već su svake druge godine između 23. i 24. februara „uklinjali“ naizmjenično 22 ili 23 dana. Kao rezultat toga, broj dana u rimskom kalendaru smjenjivao se sljedećim redoslijedom: 355 dana; 377 (355+22) dana; 355 dana; 378 (355+23) dana. Interkalarni dani nazivali su se mjesecom Mercedonia, iako su antički pisci taj mjesec jednostavno nazivali - interkalarni (intercalis). Sama riječ "mercedonija" dolazi od "merces edis" - "plaćanje za rad": to je bio mjesec u kojem su se sklapale nagodbe između stanara i vlasnika nekretnina. Kao rezultat umetanja, svaki kvadrinale sastojao se od dvije proste godine i dvije produžene godine. Prosječna dužina godine u takvom četverogodišnjem periodu iznosila je 366,25 dana, odnosno bio je cijeli dan duži nego u stvarnosti. Da bi se izbjegla neslaganja između kalendarskih brojeva i prirodnih pojava, bilo je potrebno s vremena na vrijeme povećavati ili smanjivati ​​dužinu dodatnih mjeseci. Sve ove ispravke i izmjene kalendara, kao i opći nadzor nad njegovom ispravnošću, povjereni su prvosvešteniku.

Pravo na promjenu dužine dodatnog mjeseca od 191. pne.

pripadao je samo pontifikima, na čelu sa prvosveštenikom. Ali često su zloupotrebljavali svoju moć, produžavajući godine, a time i mandate svojim prijateljima, a skraćujući te rokove neprijateljima ili onima koji su odbili da plate mito. Budući da se početkom svake godine vršila isplata dugova i poreza, nije teško zamisliti koliko su sveštenici uz pomoć kalendara čvrsto držali u svojim rukama cjelokupni ekonomski i politički život u starom Rimu. Vremenom je kalendar postao toliko zbunjujući da je praznik žetve morao da se slavi zimi.

3. (Slajd br. 14) U vreme rođenja hrišćanstva (1. vek nove ere), zvanični kalendar Rimskog carstva bio je solarni kalendar, tzv. Julian Nastao je kao rezultat reforme sprovedene 46. godine prije Krista. cara Julije Cezar (otuda i naziv kalendara) i uveden je 1. januara 45. pne.

Reforma je uzrokovana nesavršenošću starog rimskog kalendara: godina u ovom kalendaru sastojala se od samo 10 mjeseci i sadržavala je 304 dana, što ju je činilo znatno kraćom od tropske godine - vremenskog perioda između dva uzastopna prolaza centra grada. Sunce kroz prolećnu ravnodnevicu, jednako 365 dana 5 sati 48 minuta i 46 sekundi solarnog vremena.

Svake godine kalendarski su brojevi sve manje odgovarali astronomskim i prirodnim pojavama, a to je, zauzvrat, stvaralo poteškoće u određivanju vremena sezonskog rada na terenu, vremena naplate poreza, a također je narušilo periodičnost državnih praznika.

Nakon posjete Egiptu, Julije Cezar se upoznao sa egipatskim kalendarom, koji su koristili od 4. milenijuma prije Krista. Nastanak egipatskog solarnog kalendara povezan je sa Sirijusom, najsjajijom zvijezdom na nebu. Egipćani su svoje kalendarske proračune zasnivali na vremenskom intervalu između prva dva jutarnja izlaska Sirijusa, koji se podjednako poklopio sa letnjim solsticijem i poplavom Nila i iznosio je 365? dana.

(Slajd br. 15) Ali godina u egipatskom kalendaru sastojala se od 365 dana i bila je podijeljena na 12 mjeseci, po 30 dana (na kraju godine dodano je pet praznika koji nisu bili dio mjeseci). Upravo je ovaj kalendar Cezar odlučio da uvede u Rim. Izradu novog kalendara povjerio je grupi aleksandrijskih astronoma predvođenih Sosigenom.

Suština reforme je bila da se kalendar zasniva na godišnjem kretanju Sunca između zvijezda. Uzeta je prosječna dužina godine 365? dana, što je odgovaralo dužini tropske godine poznate u to vrijeme. Kako bi se osiguralo da početak kalendarske godine uvijek pada na isti datum i u isto doba dana, 3 uzastopne godine se računaju kao 365 dana, a četvrta, prijestupna, kao 366 dana.

(Slajd br. 16) Godina je podijeljena na 12 mjeseci, za koje su zadržana njihova tradicionalna rimska imena:

januar (Ianuarius) u čast boga Janusa;

februar (Februarius) u čast boga Februusa;

Mart (Martius) u čast boga Marsa

April (Aprilis) od latinskog aprire (otvoriti), jer se u ovom mesecu otvaraju pupoljci na drveću;

maja (Maius) u čast boginje Maje;

juna (Iunius) u čast boginje Juno;

Quintilis peti;

Sextilis (Sextilis) šesti;

septembar (septembar) sedmi;

oktobar (oktobar) osmi;

9. novembar (novembar);

Desetog decembra.

Broj dana u mjesecima je poređan: svi neparni mjeseci su imali 31 dan, a parni mjeseci 30. Samo februar proste godine sadržavao je 29 dana.

Prvi januar se počeo smatrati početkom nove godine (prije toga je nova godina po rimskom kalendaru počela 1. marta). Tek 45. godine pne. Na današnji dan pao je prvi mladi mjesec nakon zimskog solsticija. Ovo je jedini element u strukturi julijanskog kalendara koji ima vezu sa lunarnim fazama.

Istovremeno, kalendarska reforma nije uticala na principe tradicionalne hronologije: zapisi zvaničnog kalendara datirani su u Rimu godinama vladavine konzula, a potom i careva. Osim toga, u Rimu je postao široko rasprostranjen neslužbeni kalendar ab Urbe condita (od osnivanja Grada), odnosno rimsko doba, koje je počelo 753. godine prije Krista.

U znak zahvalnosti Juliju Cezaru za racionalizaciju kalendara i njegove vojne službe, rimski senat je 44. pne. preimenovao mjesec Quintilis (peti), u kojem je rođen Cezar, u juli (Iulius).

Slajd br. 17) Ali kalendarska reforma je konačno završena tek 8. godine prije Krista. za vreme vladavine cara Avgusta. U njegovu čast, mjesec Sextilis je preimenovan u Augustus. Po naredbi cara, počevši od 8. pne. i završava 8. n.e. U prijestupnim godinama nije dodavan dodatni dan. Osim toga, promijenila se smjena dugih i kratkih mjeseci: jedan dan je dodat avgustu na račun februara, istovremeno je jedan dan septembra prebačen u oktobar i jedan dan novembra u decembar.

(Slajd br. 18) Navedena je tabela „Nazivi mjeseci na staroslavenskom, ukrajinskom i bjeloruskom jeziku.

Ispravna upotreba julijanskog kalendara počela je tek u 7. veku. od R.H. Od sada su sve kalendarske godine čiji je redni broj djeljiv sa 4 Prijestupne godine. Dužina julijanske godine određena je na 365 dana i 6 sati. Ali ova vrijednost je 11 minuta i 14 sekundi duža od tropske godine. Stoga se za svakih 128 godina nakupljao cijeli dan.

Dakle, julijanski kalendar nije imao apsolutnu tačnost, ali je njegova prednost bila u nečem drugom - u značajnoj jednostavnosti.

(Slajd br. 19) Godine 325. održan je prvi Ekumenski (Nikejski) sabor hrišćanske crkve, koji je odobrio julijanski kalendar za upotrebu u celom hrišćanskom svetu. Istovremeno, kretanje Mjeseca sa promjenom njegovih faza uvedeno je u Julijanski kalendar, koji je bio strogo orijentiran prema Suncu, odnosno solarni kalendar je organski spojen sa lunarnim kalendarom. Ovo je bila izuzetno važna tačka u određivanju vremena proslave najvažnijeg hrišćanskog praznika - Uskrsa i pokretnih praznika povezanih s njim: Uskrs Novog zaveta zavisio je od starozavetne jevrejske Pashe, koja se slavi uvek na isti dan. dan - 14. nisan po jevrejskom lunarnom kalendaru.

Crkveno-julijanski kalendar u svom reformisanom obliku ne samo da je ispunio zadatak ispunjavanja svih uslova crkvenog bogosluženja, već je i okončao sporove između Rimske, Carigradske i drugih Crkava oko toga kada tačno treba slaviti hrišćanski Uskrs i koja pravila treba da budu pratili za ovo.

Vijeće je odlučilo da se Uskrs slavi prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji pada u vrijeme proljećne ravnodnevice. Prema tadašnjem julijanskom kalendaru, prolećna ravnodnevica padala je 21. marta. Ovaj datum je prepoznat kao početni datum za izračunavanje Uskršnjih praznika.

Dakle, za svakih 128 godina, trenutak proljetne ravnodnevnice pomjeri se u odnosu na kalendarske datume za cijeli dan. Stoga se javila potreba za reformom kalendara, budući da se proslava Uskrsa sve više udaljavala od astronomskog datuma proljetne ravnodnevice. Godine 1582. takvu reformu, prvenstveno usmjerenu na zadovoljavanje crkvenih potreba, izveo je papa Grgur XIII.

Nagomilani dodatni dani uklonjeni su vrlo jednostavno proglašenjem 15. oktobra 1582. odmah nakon 4. oktobra.

(Slajd br. 20) Kalendar koji je uveo papa Grgur XIII

Kalendar koji je uveo papa Grgur XIII Gregorijanski kalendar (novi stil), usvojen je iste 1582. godine u Italiji, Francuskoj, Španiji, Portugalu i drugim katoličkim zemljama. Protestantske zemlje dugo nisu priznavale ovu inovaciju i prešle su na ovaj kalendar već u 18. veku. Godine 1873. u Japanu je usvojen gregorijanski kalendar, a 1911. u Kini.

IN Gregorijanski kalendar (novi stil) izmjena uobičajene i prijestupne godine unutar svakog vijeka vrši se na potpuno isti način kao u julijanskom kalendaru, ali Prošle godine stoljeće se smatra prijestupnom samo ako je broj stoljeća djeljiv sa 4. Dakle, godine 1600. 2000. 2400 se smatraju prijestupnim u oba kalendara, ali se smatraju godine 1700, 1800, 1900 i 2100 u julijanskom kalendaru. prijestupne godine (po 366 dana), a u gregorijanskom - jednostavno (po 365 dana), pa su tako za 400 godina, na primjer, od 1600. do 2000. tri dana isključena.

(Slajd br. 21) U Rusiji, dekretom Vijeća narodnih komesara RSFSR-a od 26. januara 1918., dan nakon 31. januara počeo se smatrati 14. februarom. Međutim, Ruska pravoslavna crkva nije prešla na novi stil i zadržala je julijanski kalendar.

Ali u sekularnoj upotrebi, gregorijanski kalendar je postao internacionalan, jer ga se pridržavaju gotovo sve zemlje svijeta.

Trenutno julijanski kalendar kasni 13 dana za gregorijanskim. Jer a i po novom i po starom stilu, 2000. godina je prijestupna, ta razlika će ostati do 28. februara 2100. godine, nakon čega će dostići 14 dana.

Greška julijanskog kalendara za 400 godina je 74 sata i 53 minuta. A u gregorijanskom se u istom periodu nakuplja višak od 2 sata i 53 minute.

(Slajd br. 22) Za pretvaranje datuma Julijanski kalendar (stari stil) gregorijanskom (novi stil) mora se dodati broj n broju starog stila, izračunat po formuli:

gde je C broj punih vekova koji su prošli tokom ovog perioda,

C 1 je najbliži manji broj vekova, višekratnik četiri.

(Slajd br. 23) Broj n se može odrediti iz tabele - "Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara."

4. (Slajd br. 24) Problem: Koja je glavna poteškoća u kreiranju bilo kojeg kalendarskog sistema?

Odgovor: Činjenica je da su prirodne mjere vremena koje su ljudi prinuđeni da koriste - godina, mjesec i dan - međusobno neuporedive.

Danas je, sa astronomske tačke gledišta, naš kalendar prilično tačan i, u suštini, ne zahteva nikakve promene. Pa ipak, o reformi se priča decenijama. Ovdje se ne misli na promjenu vrste kalendara, niti na uvođenje novih metoda za brojanje prijestupnih godina. Riječ je isključivo o pregrupiranju dana u godini kako bi se izjednačila dužina mjeseci, kvartala, polugodišta i uveo takav red brojanja dana u godini u kojima bi nova godina padala na isti dan sedmica, na primjer, nedjelja.

U stvari, naši kalendarski mjeseci imaju 28, 29, 30, 31 dan; dužina tromjesečja varira od 90 do 92 dana, a prva polovina godine je tri do četiri dana kraća od druge. Kao rezultat, rad planskih i finansijskih organa postaje komplikovaniji. Takođe je nezgodno što sedmica počinje u jednom mjesecu ili kvartalu, a završava se u drugom. Kako godina ima 365 dana, završava se istog dana kada je i počela, a svaka nova godina počinje drugog dana.

U proteklih 60 godina, predstavljeni su razni projekti reforme kalendara. Godine 1923. osnovan je poseban komitet za reformu kalendara pri Ligi naroda. Posle Drugog svetskog rata ovo pitanje je prešlo u ruke Ekonomskog i socijalnog saveta UN.

5. (Slajd br. 25) Zadaci.

1. Stanje: A.S. Puškin je rođen u Moskvi 26. maja 1799. Kada bi trebalo da se slavi njegov rođendan po novom stilu?

(Slajd br. 26) Rješenje: U 18. vijeku U Moskvi je bio na snazi ​​stari stil u kojem su se, za razliku od novog, 1800. i 1900. godine smatrale prijestupnim. Shodno tome, 1799. godine oba stila su se razlikovala ne za 13 dana, već za 11 dana, a prema novom stilu željeni datum je bio 6. maj, tj.

n=C-(C 1:4)-2=17-(16:4)-2=11,

2. (Slajd br. 27)Šta znači naziv mjeseca "avgust"? Trag na slici K. Vasiljeva "Žetva"?

(Odgovor: srp).

6. (Slajd br. 28) Zadaća. Odredite svoj datum rođenja prema starom stilu.