Pregled domaće i moderne literature. Prezentacija na temu “Osobine književnih djela posljednjih decenija” Druga strana straha

Odjeljci: Književnost

Objašnjenje

U formiranju harmonično razvijene i duhovno bogate ličnosti, sposobne za stvaranje novi zivot V Ruska Federacija, beletristika i njena nastava u srednjoj školi igraju važnu ulogu.

Danas se u Rusiji svakodnevno pojavljuju stotine različitih naslova knjiga. Za savremenog čitaoca ovo je pravi izazov. Sve više pisaca nastoji da steknu priznanje čitalaca i, uz sreću, popularnost. Kako se kretati ovim rastućim tokom literature? U tržišnoj ekonomiji, čitalačke sklonosti se djelimično ogledaju u cirkulaciji knjiga. Prilikom kupovine knjige, osoba kao da glasa: treba mi ova knjiga, spreman sam da je platim, želim da je vidim u svom domu, na svom stolu. Pomaže mi da postanem svoj, da shvatim zašto živim, ili da se samo zabavim, da se odvojim od svakodnevnih briga. Još jedna prilika da se saznaju književni ukusi društva su nagrade za književna djela, kojih je 90-ih godina 20. vijeka bilo dosta, kao i mišljenja književnih kritičara. Čitaju knjige prije drugih, iznoseći svoje stavove o onome što čitaju u medijima i na popularnim web stranicama. Ocjene kritičara svakako utiču na ukuse i sklonosti čitalaca, ali njihovo gledište nije konačno i bezuslovno. Čitalac je taj koji na kraju odlučuje koliko je „klasičan“ i „dugotrajan“ ovaj ili onaj pisac, ova ili ona knjiga.

Svrha našeg predmeta je pomoći srednjoškolcima da formiraju vlastitu predstavu o modernom književnom procesu, njegovim trendovima, problematici i estetskim pozicijama autora djela koja su dobila priznanje u književnoj zajednici. Tumačeći djela koja čitaju i upoređujući svoje prosudbe sa ocjenama stručnjaka, srednjoškolac će u konačnici moći nesmetano ploviti modernim morem knjižne produkcije i, možda, pronaći “svoju” knjigu i “svog” pisca.

Naravno, samo nekoliko djela koja smo predložili postaće nacionalni klasici i obavezna lektira za svakog obrazovanog čovjeka, ali i dalje su ova djela u centru pažnje, o njima se priča, raspravlja, a neka od njih su nagrađena književnim nagradama. Ruskom mentalitetu je svojstveno da je „dobro načitano“ ili barem svijest o modernom književnom procesu važan dokaz čovjekove inteligencije. A inteligencija je savremeni sinonim za pristojno ponašanje i humanistički način razmišljanja. Ovaj kurs je predviđen za 34 sata (1 sat sedmično). Navedeni broj sati je okviran, nastavnik ga može promijeniti na osnovu specifičnih uslova rada ili iz svojih metodoloških razloga.

Osnovni zahtjevi za znanjem, vještinama i sposobnostima učenika

Kao rezultat završenog izbornog predmeta, studenti moraju:

1. čitati i, pod vodstvom nastavnika, proučavati djela savremenih ruskih autora;
2. umeju da karakterišu i vrednuju glavne likove, poznaju problematiku dela i njihovo idejno značenje;
3. biti u stanju ocijeniti djelo na osnovu lične percepcije;
4. umeti kompetentno izraziti i opravdati svoj stav prema umjetničkom djelu, dati poruku ili prijaviti na književna tema, učestvovati u razgovoru, debati, pisati eseje različitih žanrova;
5. nakon što ste proučili minimum radova, budite spremni za samostalno traženje prave knjige, kretanje kroz razvoj moderna književnost općenito.
6. biti u stanju da uporedi rad sa filmskim i televizijskim adaptacijama i predstavama.

Oblici praćenja znanja učenika.

1. Usmeni i pismeni detaljni odgovori na pitanja.
2. Seminari i kolokvijumi.
3. Izrada plana i teza na osnovu biografija pisaca.
4. Sastavljanje pitanja za karakterizaciju junaka i ocjenjivanje djela u cjelini.
5. Priprema usmenih izvještaja o pročitanom djelu i njegovom autoru.
6. Pisanje eseja, izvještaja, sažetaka.
7. Kreiranje kompjuterskih prezentacija.
8. Učešće na naučnim i praktičnim konferencijama.
9. Zasluge za kurs.

Edukativni i tematski plan

Uvod.

Opći trendovi u razvoju umjetničkih i idejno-moralnih tradicija moderne književnosti. Svestranost, raznovrsnost žanrova i pravaca.

Blok 1. Nova realistična proza.

Neorealizam je sinteza umjetničkog iskustva realističkih pisaca 19. stoljeća sa postmodernističkim razmišljanjem ljudi s kraja 20. stoljeća. Traganje za novim estetskim principima koji se razlikuju od kritičkog realizma 19. stoljeća i socijalističkog realizma. Vladimir Makanin "Undergrande, ili Heroj našeg vremena" - sudbina "šezdesetih" u eri kasnih devedesetih. Italijanska nagrada Pene 1999. Ljudmila Ulitskaja je dvostruka dobitnica Bookerove nagrade (za romane “Slučaj Kukotski” i “Danijel Štajn, prevodilac”). "Slučaj Kukotski" - kombinacija tradicionalnog obrisa porodična romansa sa filozofskom i mističnom stranom života junaka, transformacija poznate stvarnosti u višedimenzionalnost koja odgovara svjetonazoru savremeni čovek. Ekranizacija romana. “Daniel Stein, prevodilac” govori o lutanjima duha u svijetu tame, o tome kako pronaći svjetlo u sebi i oko sebe. Andrey Volos “Khurramabad” je roman o životu nekoliko generacija Rusa u Tadžikistanu, o njihovoj prisilnoj transformaciji u izbjeglice. Ovo je umjetnički prikaz onoga što se ispostavlja kao svoje i tuđe. Roman “Nekretnine” govori o poslu trgovca nekretninama i ozloglašenom stambenom pitanju. Psihološki realizam, rekreiranje okusa vremena.

„Ja nisam ja“ Alekseja Slapovskog je avanturistički i filozofski moderni „plutasti“ roman.

Blok 2. Vojna tema u modernoj ruskoj književnosti.

Novi pogled na rat, “ljudski razmjeri” njegove percepcije, promišljanja o “cijeni pobjede”, tragedija etičkih sukoba u kojima se čovjek nalazi u ratu – o tome govori roman “Veseli vojnik” autora pisac „vojne generacije“ Viktor Astafjev je o.

Arkadij Babčenko je laureat nagrade Debi. Priča "Alkhan-Jurt" zasnovana je na ličnim utiscima i govori o jednoj epizodi čečenske kampanje. Besmislenost rata je centralna tema priče. Anatolij Azolski je dobitnik nagrada iz časopisa „Prijateljstvo naroda“ (1999) i „Novi svet“ (2000). Roman "Saboter" je humanistički patos moderne vojne književnosti, očuvanje tradicije vojne proze u djelima mladih pisaca.

Blok 3. Postmodernizam.

Počeci ruskog postmodernizma - poema "Moskva - petlići" Venedikta Erofejeva - slobodno rukovanje ruskim klasicima, mešavina visokog i niskog, ironije i groteske.

Viktor Pelevin “Život insekata” – reminiscencije iz popularnih priča, ironično tumačenje mitova i stereotipa. „Generacija „P“ je putovanje u virtuelnu stvarnost. Dmitrij Galkovski je laureat Anti-Bookerove nagrade. Roman “Beskrajni ćorsokak” je intertekstualnost, spajanje stvarnosti i književnosti.

Rad Vladimira Sorokina i njegovog romana „Red“ je parodijska stilizacija, naturalizam, destrukcija ustaljenih književnih žanrova.

Blok 4. Savremena poezija.

Djelo Josepha Brodskog (biografija, teme i motivi lirike, pejzaž, slika vremena, lirski junak, jezik i umjetničke tehnike) Konceptualizam i njegovo porijeklo. Koncept "koncepta". Konceptualne škole. Djelo nekih konceptualnih pjesnika i njihov poetski jezik. Metarealizam kao poetski pravac. Djelo nekih pjesnika - metarealista.

Blok 5. Naučna fantastika, utopija i distopija.

Uspon distopijskog žanra u 20. veku. Ljudska psihologija i psihologija društva u distopiji braće Strugacki "Naseljeno ostrvo". Sergej Lukjanenko je najbolji evropski pisac naučne fantastike 2003. Odgovornost Lukjanenkovih heroja za svijet u kojem žive, kombinacija pitanja specifičnih za naučnu fantastiku s istinitim, nezaboravnim slikama.

Blok 6. Osobine moderne dramaturgije.

Potražite posebne umetničkim sredstvima i jezik. Dramaturgija Nine Sadur sastavni je dio avangardne kulture. Predstava "Pannočka" neobična je interpretacija Gogoljeve priče "Vij". Originalnost i metaforičnost predstave je ispovest Evgenija Griškoveca „Kako sam pojeo psa“, simbolika boja i psihologizam „Crvene predstave“ Ksenije Dragunske. Filmska verzija predstave.

Blok 7. Oživljavanje detektiva.

Specifičnosti detektivskog žanra. Zašto ljudi vole detektivske priče? Oživljavanje detektivske priče kasnih 80-ih godina 20. stoljeća. Psihološke detektivske priče Aleksandre Marinine, retro detektivske priče Borisa Akunjina, ironične detektivske priče Darije Doncove.

Spisak literature za nastavnike i učenike

1. U svijetu književnosti, 11. razred; udžbenik za obrazovne ustanove humanitarnog profila, /ur. A.G.Kutuzova. M.: “Drofa”, 2002.
2. Ruska književnost 20. veka, 11. razred; praktični udžbenik za obrazovne ustanove / ur. Yu.I.Lysogo - M. "Mnemozina", 2005.
3. Moderna ruska književnost; udžbenik priručnik za srednjoškolce i studente na fakultetima, / ur. B.A. Lanina, M.: "Ventana-Count", 2006.
4. Chalmaev V.A., Zinin S.A. Ruska književnost XX veka: udžbenik za 11. razred; za 2 sata - M .: "TID" Ruska reč“, 2006.

Internet Literary Resources

1. "Bookinist" - mybooka.narod.ru
2. "Debi" - www.mydebut.ru
3. "Babylon" - www.vavilon.ru
4. "Viktor Pelevin" - pelevin.nov.ru
5. "Grafomania" - www.grafomania.msk.ru
6. "Interaktivna fikcija" - if.gr.ru
7. "Joseph Brodsky" - gozepf Brodsky.narod.ru
8. Ostrovok – www.ostrovok.de
9. „Savremena ruska poezija“ – poet.da.ru
10. "Fandorin" - www.fandorin.ru

Osim toga, svaki pisac ima svoju vlastitu web stranicu. Internet pretraživanja su beskrajne, tako da je ova lista otvorena i može se nastaviti.

Moderna literatura (po izboru kandidata)

Savremena književnost (60-80-e)

2-3 rada po izboru podnosioca sa sledeće liste preporuka:

F. Abramov. Drveni konji. Alka. Pelagija. Braća i sestre.

V.P. Astafiev. Kraljevska riba. Tužni detektiv.

V.M. Shukshin. Seljanin. likovi. Razgovori pod vedrim mjesecom.

V.G. Rasputin. Rok. Zbogom majci. Živi i pamti.

Yu.V. Trifonov. Kuća na nasipu. Stari covjek. Razmjena. Drugi život.

V.V. Bykov. Sotnikov. Obelisk. Wolf Pack.

Koncept "moderne književnosti" obuhvata prilično dug period i, što je najvažnije, pun važnih društvenih i političkih događaja, koji su svakako uticali na razvoj književnog procesa. Unutar ovog perioda postoje sasvim jasno definisani hronološki „odsječci“, kvalitativno različiti jedni od drugih, a istovremeno međuzavisni, razvijajući zajedničke probleme na jednom ili drugom zavoju istorijske spirale.

Druga polovina pedesetih - početak šezdesetih nazvan je „odmrzavanje“, po istoimenoj priči I. Ehrenburga. Slika otopljenja kao simbola vremena bila je, kako kažu, u glavama mnogih, nije slučajno da je gotovo istovremeno sa pričom I. Ehrenburga, čak i nešto ranije, nastala istoimena pjesma N. Zabolockog. objavljeno je u "Novom svijetu". To je zbog činjenice da su u zemlji nakon Staljinove smrti (1953), a posebno nakon 20. kongresa KPSU (1956), striktne granice političke cenzure u odnosu na umjetnička djela bile donekle oslabljene, a djela su se pojavila. u štampi koja istinitije odražava okrutnu i kontradiktornu prošlost i sadašnjost Otadžbine. Prije svega, problemi kao što su prikaz Velikog domovinskog rata i stanja i sudbine ruskog sela bili su u velikoj mjeri podložni reviziji i ponovnoj procjeni. Vremenska distanca i blagotvorne promene u životu društva stvorile su mogućnost za analitičko promišljanje puteva razvoja i istorijskih sudbina Rusije u 20. veku. Rođena je nova vojna proza, povezana sa imenima K. Simonova, Ju. Bondareva, G. Baklanova, V. Bikova, V. Astafjeva, V. Bogomolova. Pridružila im se rastuća tema staljinističke represije. Često su se ove teme međusobno ispreplitale, formirajući leguru koja uzbuđuje umove javnosti, aktivirajući položaj književnosti u društvu. To su „Živi i mrtvi” K. Simonova, „Bitka na putu” G. Nikolajeve, „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča” A. Solženjicina, „Tišina” i „Poslednje salve” od Yu. Bondarev, „Business as usual” V. Belova, „Rupe” i „Loše vreme” V. Tendryakov. Period „bez sukoba“ odbačen je bez žaljenja. Književnost se vratila divnim tradicijama klasika, postavljajući „teška pitanja“ života, uvećavajući ih i izoštravajući ih u djelima različitih stilova i žanrova. Sva ova djela su, u jednoj ili drugoj mjeri, obilježena jednim zajedničkim kvalitetom: radnja se, po pravilu, zasniva na činjenici da državna intervencija u sudbini junaka dovodi do dramatičnih, a ponekad i tragičnih posljedica. Ako se u prethodnom periodu, obilježenom „beskonfliktnošću“, afirmiralo jedinstvo vlasti i naroda, stranke i društva, sada se pojavljuje problem konfrontacije vlasti i pojedinca, pritisaka na pojedinca, ponižavanja. Štaviše, junaci najrazličitijih društvenih grupa prepoznaju se kao pojedinci, od vojskovođa i direktora produkcije („Živi i mrtvi“, „Bitka na putu“), do nepismenog seljaka (B. Mozhaev, „Iz Život Fjodora Kuzkina”).

Do kraja 60-ih cenzura se ponovo pooštrava, označavajući početak „stagnacije“, kako je ovo vrijeme nazvano petnaest godina kasnije, na novom zaokretu istorijske spirale. Prvi na udaru kritike bili su A. Solženjicin, neki seoski pisci (V. Belov, B. Možajev), predstavnici takozvanog „mladinskog“ pravca proze (V. Aksenov, A. Gladilin, A. Kuznjecov), koji su kasnije bili prisiljeni da emigriraju kako bi sačuvali kreativnu slobodu, a ponekad i političku slobodu, o čemu svjedoče reference A. Solženjicina, I. Brodskog, progon A. Tvardovskog kao glavnog urednika Novog Mira, koji je objavio najkritičnije radove tih godina. Sedamdesetih godina prošlog vijeka postojao je pokušaj, ma koliko slab, da se saniraju posljedice Staljinovog „kulta ličnosti“, posebno njegove uloge glavnog komandanta tokom Velikog otadžbinskog rata. Književnost se opet, kao i 20-40-ih, dijeli na dvije struje - službenu, "sekretar" (tj. pisce koji su bili na visokim položajima u Savezu sovjetskih pisaca) i "samizdat", koji je distribuirao djela ili nisu uopšte objavljeno ili objavljeno u inostranstvu. „Samizdat” je uključivao roman B. Pasternaka „Doktor Živago”, „Arhipelag Gulag” i „Odeljenje za rak” A. Solženjicina, pesme I. Brodskog, novinarske beleške V. Soluhina „Čitanje Lenjina”, „Moskva - Petuški” V. Erofejeva i niz drugih radova objavljenih krajem 80-ih i ranih 90-ih i nastavljaju da se objavljuju do danas...

Pa ipak, živa, iskrena, talentovana književnost i dalje postoji, čak i uprkos pooštravanju cenzure. Sedamdesetih godina 20. stoljeća postaje aktivnija tzv. „seoska proza“ koja dolazi do izražaja po dubini svojih problema, svjetlini sukoba, ekspresivnosti i preciznosti svog jezika, u nedostatku bilo kakvog posebnog stilskog ili „sofisticiranosti“ zapleta. Seoski pisci nove generacije (V. Rasputin, V. Šukšin, B. Možajev, S. Zaligin) sele se iz socijalni problemi Rusko selo do filozofskih, moralnih, ontoloških problema. Problem rekreacije ruskog se rešava nacionalni karakter na prijelazu epoha, problem odnosa prirode i civilizacije, problem dobra i zla, trenutnog i vječnog. Uprkos činjenici da se ovi radovi nisu direktno bavili akutnim političkim problemima koji uznemiravaju društvo, ipak su odavali utisak opozicije; Rasprave o „seoskoj“ prozi koje su se vodile na stranicama „Književnog glasnika“ i časopisa „Književne studije“ početkom 80-ih, bukvalno su, kao i pre sto godina, podelile kritiku na „prljače“ i „zapadnjake“.

Nažalost, posljednju deceniju nije obilježila pojava tako značajnih djela kao prethodnih godina, ali će zauvijek ostati upisana u historiju ruske književnosti sa neviđenim obiljem publikacija djela koja, iz cenzurnih razloga, nisu objavljivana. ranije, počevši od 20-ih godina, kada se ruska proza ​​suštinski i podelila na dve struje. Novi period ruske književnosti odvija se u znaku necenzure i stapanja ruske književnosti u jedinstvenu struju, bez obzira na to gdje pisac živi ili živi, ​​kakva su njegova politička opredeljenja i kakva je njegova sudbina. Objavljena su do sada nepoznata dela A. Platonova „Jama“, „Maloletno more“, „Čevengur“, „Srećna Moskva“, E. Zamjatina „Mi“, A. Ahmatove „Rekvijem“, dela V. Nabokova i M. Aldanova su objavljeni, vratili emigrantske pisce posljednjeg talasa (70-80-ih) u rusku književnost: S. Dovlatov, E. Limonov, V. Maksimov, V. Sinyavsky, I. Brodski; postoji prilika da se iz prve ruke uvere dela ruskog „podzemlja“: „dvorski maniristi“, Valerij Popov, V. Erofejev, Vic. Erofeeva, V. Korkiya i drugi.

Sumirajući rezultate ovog perioda razvoja ruske književnosti, možemo zaključiti da je njeno najupečatljivije dostignuće bilo delo takozvanih „seoskih pisaca“, koji su bili u stanju da pokrenu duboke moralne, društvene, istorijske i filozofske probleme na osnovu materijal života ruskog seljaštva u 20. veku.

Romani i priče S. Zalygina, V. Belova, B. Mozhaeva pokazuju kako je započeo proces deseljaštva, koji je duboko uticao ne samo na ekonomiju zemlje, već i na njenu duhovnu i moralnu osnovu. Do čega je sve to dovelo, elokventno svjedoče priče F. Abramova i V. Rasputina, priče V. Šukšina i drugih.

F. Abramov (1920-1982) otkriva tragediju ruskog seljaštva, iza koje stoji tragedija cijele zemlje, na primjeru sjevernoruskog sela Pekašino, čiji je prototip bilo rodno selo F. Abramova Verkola. Tetralogija “Pryasliny”, koja uključuje romane “Dvije zime i tri ljeta”, “Braća i sestre”, “Raskršće”, “Dom”, govori o životu stanovnika Pekašina, koji, zajedno sa cijelom zemljom, prošao kroz teške predratne, ratne i poslijeratne godine, sve do sedamdesetih. Centralni likovi tetralogije su Mihail Pryaslin, koji je od svoje 14. godine ostao ne samo glava porodice bez roditelja, već i glavni čovjek na kolhozu, i njegova sestra Lisa. Uprkos njihovim zaista neljudskim naporima da podignu i postave svoju mlađu braću i sestre na noge, život im se pokazao nemilosrdan: porodica je razjedinjena, razbijena: neki završe iza rešetaka, neki zauvek nestanu u gradu, neki umiru . U selu su ostali samo Mihail i Liza.

U 4. dijelu, Mihail, snažan, zdepast četrdesetogodišnjak, kojeg su svi ranije poštovali i slušali, ispada da je nepotražen zbog brojnih reformi koje su uništile tradicionalni način života sjevernoruskog sela. On je mladoženja, Liza je teško bolesna, kćeri, osim najmlađe, bacaju pogled na grad. Šta čeka selo? Hoće li biti uništena kao kuća njenih roditelja ili će izdržati sva iskušenja koja je zadese? F. Abramov se nada najboljem. Završetak tetralogije, uz svu svoju tragediju, ulijeva nadu.

Veoma su zanimljive pripovetke F. Abramova „Drveni konji“, „Pelageja“, „Alka“, u kojima se, na primeru tri ženske sudbine, prati daleko od podsticajnog razvoja ženskog nacionalnog karaktera u teškom i kritičnom vremenu. . Priča „Drveni konji“ upoznaje nas sa Vasilisom Melentjevnom, ženom fantastičnog epskog imena i dušom pravedne žene. Njen izgled razvedri sve oko sebe, čak i njena snaha Ženja jedva čeka da im Melentjevna dođe u posetu. Melentjevna je osoba koja u radu vidi smisao i radost života, ma kakav on bio. A sad, stara i slaba, ode bar u obližnju šumu da bere pečurke, da dan ne proživi uzalud. Njena ćerka Sonja, koja se u teškom posleratnom periodu našla na seči i prevarena od voljene osobe, izvrši samoubistvo ne toliko od stida pred ljudima, koliko od srama i krivice pred majkom, koja nije imao vremena i nije mogao da je upozori i zaustavi.

Alki, savremenoj seljanki koja leprša kroz život kao leptir, ovaj osećaj je neshvatljiv, bilo da se svom snagom grčevito drži gradskog života, sumnjivog udela konobarice, bilo da teži luksuznom, po njenom mišljenju, životu stjuardesa. Sa svojim zavodnikom – gostujućim oficirom – se surovo i odlučno obračunava, tražeći njegovo otpuštanje iz vojske, što je tih godina zapravo značilo građansku smrt, a time i dobijanje pasoša (kao što znate, 50-ih i 60-ih godina seljaci nisu imati pasoš, a da bi se preselio u grad, morao se dobiti pasoš na ulicu). F. Abramov je kroz sliku Alke skrenuo pažnju čitaocima na problem takozvane „marginalne“ osobe, odnosno osobe koja se tek doselila u grad sa sela, izgubivši nekadašnju duhovnu i moralne vrijednosti i nije pronašao nove, zamjenjujući ih vanjskim znakovima urbanog života.

Problemi “marginalne” ličnosti , poluurbanog, polururalnog čovjeka zabrinuo je i V. Šukšin (1929-1974), koji je u svom životu iskusio poteškoće urastanja „prirodne“ osobe, rodom iz altajskog sela, u gradski život, u okruženje kreativne inteligencije.

Ali njegovo delo, posebno njegove pripovetke, mnogo je šire od njegovog opisa života ruskog seljaštva tokom jedne prekretnice. Problem do kojeg je došao V. Šukšin književnost 60-ih godina , u suštini, ostao je nepromijenjen – to je problem ličnog ispunjenja. Njegovi likovi, koji za sebe „izmišljaju“ drugačiji život (Monja Kvasov „Tvrdoglavac“, Gleb Kapustin „Odsečeni“, Bronka Pupkov „Izvinite me, gospođo“, Timofej Hudjakov „Ulaznica za drugu sednicu“), žude za ispunjenjem u najmanje u tome izmišljeni svijet. Ovaj problem je kod Šukšina neobično akutan upravo zato što se iza živopisne naracije, kao iz junakove tačke gledišta, osjećamo uznemireno autorovo razmišljanje o nemogućnosti pravi zivot kada je duša zauzeta "pogrešnom stvari". V. Šukšin je strastveno isticao ozbiljnost ovog problema, potrebu da svaki čovek zastane i razmisli o smislu svog života, o svojoj svrsi na zemlji, o svom mestu u društvu.

Jedan od mojih najnovije knjige V. Shukshin pod nazivom "Likovi". Ali, zapravo, sav njegov rad posvećen je prikazivanju svijetlih, neobičnih, jedinstvenih, originalnih likova koji se ne uklapaju u prozu života, u njegovu običnu svakodnevicu. Prema naslovu jedne od njegovih priča, ovi originalni i jedinstveni likovi Šukšina počeli su da se nazivaju "čudacima". one. ljudi koji u duši nose nešto svoje, jedinstveno, izdvajajući ih iz mase homogenih likova-tipova. Čak i u svom u osnovi običnom karakteru, Šukšina zanimaju oni trenuci njegovog života kada se u njemu pojavi nešto posebno, jedinstveno, što naglašava suštinu njegove ličnosti. Takav je Sergej Duhavin u priči „Čizme“, koji svojoj ženi, mljekari Klavi, kupuje ludo skupe, elegantne čizme u gradu. Svjestan je nepraktičnosti i besmislenosti svog čina, ali iz nekog razloga ne može drugačije, a čitalac shvaća da to instinktivno ispoljava osjećaj ljubavi prema svojoj ženi, skriven iza svakodnevice, koji godinama ne hladi. zajedničkog života. I ovaj psihološki precizno motivisan čin izaziva odgovor supruge, jednako štedljivo izražen, ali jednako dubok i iskren. Nepretenciozan i čudna priča, koju je ispričao V. Šukšin, stvara vedar osećaj međusobnog razumevanja, harmonije "složenih jednostavnih" ljudi koji su ponekad zaboravljeni iza običnog i sitnog. Klava budi ženski osjećaj koketerije, mladalačkog entuzijazma, lakoće, unatoč činjenici da su se čizme, naravno, pokazale malenim i otišle su kod najstarije kćeri.

Poštujući pravo osobe da bude svoj, čak i ako korištenje ovog prava osobu čini čudnom i apsurdnom, za razliku od drugih, V. Šukšin mrzi one koji nastoje ujediniti ličnost, sve podvesti pod zajednički nazivnik, skrivajući se iza društvenog zvona. značajne fraze, pokazuje da se iza ove prazne i zvučne fraze često kriju zavist, sitničavost, sebičnost („Moj zet je ukrao mašinu za ogrev“, „Beskrupulozan“). U priči "Beskrupulozni" govorimo o tri starca: Gluhovu, Olgi Sergejevni i Otavihi. Društveno aktivna, energična i odlučna Olga Sergejevna u mladosti je preferirala skromnog i tihog Gluhova od očajnog komesara, ali, konačno ostavljena sama, vratila se u svoje rodno selo, održavajući dobre i ujednačene odnose sa svojim ostarjelim i usamljenim obožavateljem. Lik Olge Sergejevne nikada ne bi bio razotkriven da starac Gluhov nije odlučio da osnuje porodicu sa usamljenom Otavikhom, što je izazvalo bijes i ljubomoru Olge Sergejevne. Vodila je borbu protiv starijih, koristeći se frazeologijom javne osude, na sve načine, govoreći o nemoralu i nemoralnosti takve zajednice, naglašavajući nedopustivost intimnih odnosa u ovom uzrastu, iako je jasno da se prvenstveno radilo o međusobnim podrška jedno drugom. I kao rezultat toga, izazvala je stid kod starih ljudi zbog zlobnosti (nepostojeće) njihovih misli o zajedničkom životu, straha da će Olga Sergejevna ispričati ovu priču u selu i time ih potpuno osramotiti. Ali Olga Sergejevna ćuti, sasvim zadovoljna što je uspela da ponizi, zgazi ljude, možda zasad ćuti. Gleb Kapustin je takođe srećan zbog tuđeg poniženja u priči "Rez".

Omiljeni junaci V. Šukšina su izvanredni mislioci, koji su u večnoj potrazi za smislom života, često ljudi suptilne i ranjive duše, koji ponekad čine smešna, ali dirljiva dela.

V. Šukšin je majstor kratke priče, koja se zasniva na živopisnoj skici „iz života“ i ozbiljnoj generalizaciji sadržanoj u njoj zasnovanoj na ovoj skici. Ove priče čine osnovu zbirki "Seljani", "Razgovori pod jasnim mjesecom", "Likovi". Ali V. Šukšin je pisac univerzalnog skladišta, koji je stvorio dva romana: "Lubavins" i "Došao sam da ti dam slobodu", scenario "Kalina Krasnaya", satirične drame "I ujutro su se probudili" i "Do trećeg pijetla." I njegov rediteljski i glumački rad donio mu je slavu.

V. Rasputin (r. 1938) - jedan od najzanimljivijih pisaca, koji pripada mlađoj generaciji takozvanih country pisaca. Proslavio se nizom priča iz života modernog sela u blizini Angare: “Novac za Mariju”, “Rok”, “Živi i zapamti”, “Zbogom Matere”, “Vatra”. Priče se odlikuju konkretnim crticama života i svakodnevice sibirskog sela, blistavošću i originalnošću karaktera seljaka različitih generacija, njihovom filozofskom prirodom, spojem društvenog, ekološkog i moralna pitanja, psihologizam, divan smisao za jezik, poetski stil...

Među likovima junaka V. Rasputina, koji su mu doneli slavu, pre svega treba izdvojiti galeriju slika koje su kritičari definisali kao "Rasputinove starice" - njegove seljanke, koje su izdržale sve nedaće. i teškoće na njihovim plećima i nisu se slomile, zadržavši čistoću i pristojnost, savjesnost, kako jedna od njegovih omiljenih heroina, starica Daria iz Oproštaja s Materom, definira glavni kvalitet osobe. Ovo su zaista pravedne žene na kojima zemlja počiva. Ana Stepanovna iz priče „Rok“ najvećim grijehom u svom životu smatra to što je tokom kolektivizacije, kada su sve krave strpane u zajedničko stado, nakon muže kolektivne farme, pomuzela svoju kravu Zorku kako bi spasila svoju djecu. od gladovanja. Jednom je njena ćerka pronašla ovo zanimanje: „Njene oči su me pekle do same duše“, kaje se Ana Stepanovna pre smrti svom starom prijatelju.

Daria Pinigina iz priče "Oproštaj s Materom" je možda najživopisnija i na dobar način deklarativnija slika stare pravednice iz priča V. Rasputina. Sama priča je duboka, polifona, problematična. Matera je ogromno ostrvo na Angari, prototip sibirskog raja. Ima sve što je potrebno za normalan život: ugodno selo sa kućama ukrašenim divnim rezbarijama, zbog kojih je gotovo na svakoj kući prikovan znak: „zaštićena od države“, šuma, oranica, groblje gdje preci su zakopani, livade i kosidba, pašnjak, rijeka. Postoji Kraljevsko lišće, koje, prema legendi, vezuje ostrvo za kopno, stoga je ključ snage i neuništivosti života. Tu je vlasnik ostrva - mitološko stvorenje, njegova amajlija, njegov zaštitnik. I sve to mora zauvijek nestati, otići pod vodu kao rezultat izgradnje još jedne hidroelektrane. Stanovnici na različite načine percipiraju promjenu svoje sudbine: mladi se čak raduju, srednja generacija se miri sa neminovnošću onoga što se dešava, neki čak i spaljuju svoje kuće prije roka kako bi brzo dobili odštetu i popili je. I samo se Daria pobuni protiv nepromišljenog i prolaznog ispraćaja s Materom, ispraćajući je u neizbježni zaborav polako, dostojanstveno, ukrašavajući i oplakujući njenu kolibu, čisteći grobove svojih roditelja na groblju, moleći se za one koji su uvrijedili nju i ostrvo svojom nepromišljenošću. Slaba starica, glupo drvo, misteriozni vlasnik ostrva pobunili su se protiv pragmatizma i neozbiljnosti modernih ljudi. Nisu mogli radikalno promijeniti situaciju, ali su, stali na put neizbježnoj poplavi sela, čak i na trenutak odgodili uništenje, natjerali na razmišljanje svoje protivnike, među njima i sina i unuka Darije, i čitaoce. Zato kraj priče zvuči tako polisemantično i biblijski uzvišeno. Šta je sljedeće za Materu? Šta čeka čovečanstvo? Samo postavljanje ovih pitanja krije protest i ljutnju.

Poslednjih godina V. Rasputin se bavi novinarstvom (knjiga eseja „Sibir! Sibir...”) i društveno-političkim aktivnostima.

IN 60-ih - 80-ih Dosta glasno i talentovano se oglasila i takozvana „vojna proza“, bacajući novo svetlo na svakodnevicu i podvige, „dane i noći“ Velikog otadžbinskog rata. “Rovska istina”, tj. neukrašena istina da je „čovek u ratu“ postaje osnova za moralno i filozofsko razmišljanje, za rešavanje egzistencijalnog problema „izbora“: izbor između života i smrti, časti i izdaje, veličanstvenog cilja i bezbroj žrtava u njegovo ime . Ovi problemi leže u osnovi radova G. Baklanova, Yu. Bondareva, V. Bykova.

Ovaj problem izbora posebno je dramatično riješen u pričama V. Bykova. U priči "Sotnikov" jedan od dvojice zarobljenih partizana spašava svoj život postavši dželat drugom. Ali takva cijena vlastitog života i njemu postaje neizmjerno teška; njegov život gubi svaki smisao, pretvara se u beskrajno samooptuživanje i na kraju ga dovodi do ideje o samoubistvu. Priča “Obelisk” postavlja pitanje herojstva i žrtvovanja. Učitelj Aleš Moroz dobrovoljno se predaje nacistima kako bi bio blizu svojih učenika koji su kao taoci. Zajedno s njima odlazi u smrt, čudesno spašavajući samo jednog od svojih učenika. Ko je on - heroj ili usamljeni anarhista koji nije poslušao naređenje komandanta partizanskog odreda, koji mu je zabranio ovaj čin? Šta je važnije - aktivna borba protiv nacista u sastavu partizanskog odreda ili moralna podrška deci osuđenoj na smrt? V. Bykov potvrđuje veličinu ljudskog duha, moralnu beskompromisnost pred smrću. Pravo na to pisac je zaslužio sopstvenim životom i sudbinom, prošavši sve četiri duge ratne godine kao ratnik.

Krajem 80-ih - ranih 90-ih, književnost je, kao i društvo u cjelini, doživljavala duboku krizu. Istorija ruske književnosti 20. veka bila je takva da su njen razvoj, uz estetske zakonitosti, određivale okolnosti društveno-političke i istorijske prirode, koje nisu uvek bile korisne. I sada postoje pokušaji da se ova kriza prevaziđe dokumentarizmom, često težeći naturalizmu („Djeca Arbata” od Rybakova, Shalamova), ili uništavanjem integriteta svijeta, zavirujući iz blizine u sivu svakodnevicu sivih, neupadljivih ljudi (L. Petrushevskaya, V. Pietsukh, T. Tolstaya) još nisu doveli do značajnih rezultata. U ovoj fazi, uhvatiti bilo kakve kreativne trendove u modernom književnom procesu u Rusiji je prilično teška stvar. Vrijeme će sve pokazati i staviti na svoje mjesto.

Savremeni književni proces

Književnost je sastavni dio čovjekovog života, njegova jedinstvena fotografija, koja savršeno opisuje sva unutrašnja stanja, kao i društvene zakone. Poput istorije, književnost se razvija, menja, postaje kvalitativno nova. Naravno, ne može se reći da je moderna književnost bolja ili lošija od onoga što je bilo prije. Ona je samo drugačija. Sada drugi književnih žanrova, drugi problemi koje autor pokriva su ipak drugi autori. Ali šta god da se kaže, „Puškinovi“ i „Turgenjevci“ sada nisu isti, nije vreme. Osetljiva, uvek senzibilno reagujući na raspoloženje vremena, ruska književnost danas otkriva svojevrsnu panoramu podeljene duše, u kojoj se prošlost i sadašnjost isprepliću na bizaran način. Književni proces od 80-ih godina. dvadesetog veka, ukazalo na njenu nekonvencionalnost, različitost od prethodnih faza razvoja umetničke reči. Došlo je do promjene umjetničkih epoha, do evolucije umjetnikove stvaralačke svijesti. U središtu modernih knjiga su moralni i filozofski problemi. I sami pisci, učestvujući u raspravama o modernom književnom procesu, možda se slažu u jednom: najnovija književnost je zanimljiva jer estetski odražava naše vrijeme. Dakle, A. Varlamov piše: " Moderna književnost, bez obzira u kojoj se krizi nalazi, čuva vrijeme. To je njegova svrha, budućnost - to je njen adresat, radi koje se može podnijeti ravnodušnost i čitaoca i vladara".P. Aleshkovsky nastavlja misao svog kolege: " Na ovaj ili onaj način, književnost konstruiše život. On gradi model, pokušava da zakači i istakne određene tipove. Radnja je, kao što znate, ostala nepromijenjena od davnina. Bitni su prizvuci... Postoji pisac - a postoji i Vrijeme - nešto nepostojeće, neuhvatljivo, ali živo i pulsirajuće - nešto s čime se pisac uvijek igra mačke i miša".

Početkom 80-ih godina u ruskoj književnosti formirala su se dva tabora pisaca: predstavnici sovjetske književnosti i predstavnici književnosti ruske emigracije. Zanimljivo je da sa smrću istaknutih Sovjetski pisci Trifonov, Kataev, Abramov, logor sovjetske književnosti znatno je osiromašio. U Sovjetskom Savezu nije bilo novih pisaca. Koncentracija značajnog dijela kreativne inteligencije u inostranstvu dovela je do toga da stotine pjesnika, pisaca i ličnosti iz različitih oblasti kulture i umjetnosti nastavljaju stvarati izvan svoje domovine. I tek od 1985. ruska književnost, prvi put nakon 70 godina pauze, dobila je priliku da bude jedinstvena cjelina: s njom se spojila književnost ruske emigracije iz sva tri talasa ruske emigracije – nakon građanski rat 1918-1920, nakon Drugog svjetskog rata i Brežnjevljeve ere. Vraćajući se nazad, emigracijska djela brzo su se uključila u tok ruske književnosti i kulture. Književni tekstovi koji su bili zabranjeni u vrijeme pisanja (tzv. „vraćena literatura”) postali su učesnici u književnom procesu. Domaća književnost značajno je obogaćena ranije zabranjenim djelima, poput romana A. Platonova „Jama“ i „Čevengur“, distopije E. Zamjatina „Mi“, priča B. Piljnjaka „Mahagoni“, B. Pasternaka „Doktor Živago“, “ Rekvijem” i “Pesma bez heroja” A. Ahmatove i mnogi drugi. „Sve ove autore ujedinjuje patos proučavanja uzroka i posledica dubokih društvenih deformacija“ (N. Ivanova „Pitanja književnosti“).

Mogu se izdvojiti tri glavne komponente savremenog književnog procesa: ruska književnost u inostranstvu; „vraćena“ literatura; zapravo moderna književnost. Dati jasnu i jezgrovitu definiciju posljednje od njih još uvijek nije lak zadatak. U modernoj književnosti pojavljuju se ili oživljavaju pokreti kao što su avangarda i postavangarda, moderna i postmoderna, nadrealizam, impresionizam, neosetimentalizam, metarealizam, socijalna umjetnost, konceptualizam itd.

Ali u pozadini postmodernističkih trendova, „klasična, tradicionalna“ književnost nastavlja da postoji: neorealisti, postrealisti, tradicionalisti ne samo da nastavljaju da pišu, već se i aktivno bore protiv „pseudoliterature“ postmoderne. Možemo reći da je čitava književna zajednica podijeljena na one koji su “za” i one koji su “protiv” novih tokova, a sama književnost se pretvorila u arenu borbe dva velika bloka – pisaca tradicionalista orijentiranih na klasično poimanje umjetničkog stvaralaštva i postmodernista koji imaju radikalno suprotne stavove. Ova borba utiče i na ideološki, sadržajni i formalni nivo dela u nastajanju.

Složenu sliku estetske disperzije upotpunjuje stanje na polju ruske poezije krajem veka. Općenito je prihvaćeno da proza ​​dominira modernim književnim procesom. Poezija nosi isto breme vremena, ista obeležja nemirnog i raštrkanog doba, iste želje da se uđe u nove specifične zone stvaralaštva. Poezija, bolnije od proze, osjeća gubitak čitalačke pažnje i vlastite uloge emocionalnog stimulansa društva.

60-80-ih godina u sovjetsku književnost su ušli pjesnici koji su sa sobom donijeli mnogo novih stvari i razvili stare tradicije. Teme njihovog rada su raznolike, a poezija duboko lirska i intimna. Ali tema domovine nikada nije sišla sa stranica naše književnosti. Njene slike, povezane ili sa prirodom njenog rodnog sela ili sa mestima na kojima su se ljudi borili, nalaze se u gotovo svakom delu. I svaki autor ima svoju percepciju i osjećaj domovine. Pronicljive stihove o Rusiji nalazimo od Nikolaja Rubcova (1936-1971), koji se oseća kao naslednik viševekovne ruske istorije. Kritičari smatraju da je rad ovog pjesnika spojio tradicije ruske poezije 19.-20. stoljeća - Tjučev, Fet, Blok, Jesenjin.

WITH vječne teme Naši savremenici uvijek povezuju ime Rasula Gamzatova (1923). Ponekad za njega kažu da je njegov budući put teško predvidjeti. On je tako neočekivan u svom radu: od krilatih šala do tragičnih "Ždralova", od prozne "enciklopedije" "Moj Dagestan" do aforizama "Natpisi na bodežima". Ali ipak nije teško izdvojiti teme o kojima je zasnovana je na poeziji.Ovo je odanost domovini, poštovanje starijih, divljenje ženi, majci, dostojan nastavak očevog rada... Čitanje pjesama Rubcova, Gamzatova i drugih divnih pjesnika naših vrijeme, vidite ogromno životno iskustvo osobe koja u svojim pjesmama izražava ono što je nama teško izraziti.

Jedna od glavnih ideja moderne poezije je građanstvo, glavne misli su savjest i dužnost. Jevgenij Jevtušenko pripada društvenim pesnicima, patriotama i građanima. Njegov rad je refleksija o svojoj generaciji, o dobroti i zlobi, o oportunizmu, kukavičluku i karijerizmu.

Uloga distopije

Žanrovska raznolikost i zamagljene granice dugo nam nisu dozvoljavale da uočimo tipološke obrasce u evoluciji književnih žanrova na kraju stoljeća. Međutim, već je druga polovina 1990-ih omogućila da se uoči određeno zajedništvo u slici difuzije žanrova proze i poezije, u nastanku inovacija u oblasti takozvane „nove drame“. Očigledno je da su velike prozne forme napustile pozornicu fikcije, a „kredit povjerenja“ u autoritarni narativ je izgubljen. Prije svega, žanr romana je to doživio. Modifikacije njegovih žanrovskih promjena pokazale su proces „urušavanja“, ustupajući mjesto malim žanrovima sa njihovom otvorenošću za različite vidove stvaranja forme.

Distopija zauzima posebno mjesto u žanrovskom formativnom stvaranju. Gubeći svoje formalne, krute karakteristike, obogaćuje se novim kvalitetima, od kojih je glavni jedinstven pogled na svijet. Distopija je imala i utječe na formiranje posebnog tipa umjetničkog mišljenja, tipa iskaza zasnovanog na principu „foto negativa“. Posebnost distopijske misli leži u destruktivnoj sposobnosti da se razbiju uobičajeni obrasci percepcije okolnog života. Aforizmi iz knjige Vic. Erofejeva "Enciklopedija ruske duše" ironično, "iz suprotnog" formuliše ovaj tip odnosa književnosti i stvarnosti: "Rus ima apokalipsu svaki dan", "Naš narod će živeti loše, ali ne dugo." Klasični primjeri antiutopije kao što su roman "Mi" E. Zamyatina, "Poziv na pogubljenje" V. Nabokova, "Dvorac" F. Kafke, "Životinjska farma" i "1984" J. Orwella, jedno vrijeme igrao ulogu proročanstava. Tada su ove knjige stajale u rangu sa drugim, i što je najvažnije, sa jednom drugom realnošću koja je otvorila svoje ponore. „Utopije su strašne jer se ostvaruju“, napisao je jednom N. Berdjajev. Klasičan primjer- “Stalker” A. Tarkovskog i kasnija katastrofa u Černobilu sa Zonom smrti raspoređenom oko ovih mesta. „Unutrašnji sluh” o Makaninovom daru doveo je pisca do fenomena distopijskog teksta: Broj časopisa „Novi svet” sa distopijskom pričom V. Makanjina „Jednodnevni rat” potpisan je za objavljivanje tačno dve nedelje pre 11. septembra. 2001. godine, kada je teroristički napad pogodio Ameriku, bio je početak "nepozvanog rata". Radnja priče, uz svu svoju fantastičnost, izgleda preslikana iz stvarnih događaja. Tekst izgleda kao hronika događaja koji su usledili u Njujorku 11. septembra 2001. Tako se pisac koji piše distopiju kreće putem postepenog iscrtavanja stvarnih obrisa samog ponora u koji je čovječanstvo, čovjek, usmjereno. Među takvim piscima istaknute ličnosti su V. Pietsukh, A. Kabakov, L. Petrushevskaya, V. Makanin, V. Rybakov, T. Tolstoj i drugi.

Dvadesetih godina prošlog veka E. Zamjatin, jedan od osnivača ruske distopije, obećao je da će književnost u 20. veku doći do spoja fantastičnog sa svakodnevnim životom i da će postati ona đavolska mešavina, čiju je tajnu Hijeronim Boš tako dobro znao. . Književnost s kraja veka nadmašila je sva Učiteljeva očekivanja.

Klasifikacija moderne ruske književnosti.

Moderna ruska književnost se deli na:

· Neoklasična proza

Uslovno metaforična proza

· "Druga proza"

· Postmodernizam

Neoklasična proza ​​se bavi društvenim i etičkim problemima života, zasnovana na realističkoj tradiciji, i baštini „nastavnu“ i „propovedničku“ orijentaciju ruske klasične književnosti. Život društva u neoklasičnoj prozi je glavna tema, a smisao života je glavno pitanje. Kroz junaka se izražava autorov svjetonazor, sam junak nasljeđuje aktivnu životnu poziciju, preuzima ulogu sudije. Posebnost neoklasične proze je u tome što su autor i junak u stanju dijaloga. Karakterizira ga ogoljeni pogled na strašne, monstruozne po svojoj okrutnosti i nemoralnosti fenomene našeg života, ali principi ljubavi, dobrote, bratstva - i - što je najvažnije - sabornosti - određuju postojanje ruske osobe u njoj. Predstavnici neoklasične proze su: V. Astafjev "Tužni detektiv", "Prokleti i ubijeni", "Veseli vojnik", V. Rasputin "U istu zemlju", "Vatra", B. Vasiljev "Umiri moje tuge ", A. Pristavkin "Zlatni oblak je proveo noć", D. Bikov "Pravopis", M. Višnjevecka "Mesec je izašao iz magle", L. Ulitskaja "Slučaj Kukotski", "Medeja i njena deca" , A. Volos "Nekretnine", M. Paley "Kabiria iz Obvodnog kanala."

U konvencionalno metaforičnoj prozi, mit, bajka, naučni koncept čine bizaran, ali prepoznatljiv savremeni svet. Duhovna inferiornost i dehumanizacija dobijaju materijalno oličenje u metafori, ljudi se pretvaraju u razne životinje, grabežljivce, vukodlake. Konvencionalno-metaforička proza ​​vidi apsurd u stvarnom životu, pogađa katastrofalne paradokse u svakodnevnom životu, koristi fantastične pretpostavke, iskušava junaka izvanrednim mogućnostima. Ne karakteriše je psihološki volumen karaktera. Karakterističan žanr uslovno metaforičke proze je distopija. Sljedeći autori i njihova djela pripadaju uslovno metaforičkoj prozi: F. Iskander „Zečevi i Boas“, V. Pelevin „Život insekata“, „Omon Ra“, D. Bykov „Opravdanje“, T. Tolstaya „Kys“, V. Makanin „Laz“, V. Ribakov „Gravilet“, „Cesarevič“, L. Petruševskaja „Novi Robinsoni“, A. Kabakov „Prebeg“, S. Lukjanenko „Spektar“.

„Druga proza“, za razliku od konvencionalno metaforičke, ne stvara fantastičan svijet, već otkriva ono fantastično u okolnom, stvarnom. Obično prikazuje uništeni svijet, život, pokvarenu historiju, rastrganu kulturu, svijet društveno "promijenjenih" likova i okolnosti. Karakteriziraju ga obilježja suprotstavljanja službenosti, odbacivanje ustaljenih stereotipa, moraliziranja. Ideal se u njemu ili implicira ili se nazire, a autorska pozicija je prikrivena. U zapletima vlada slučajnost. „Drugu prozu“ ne karakteriše tradicionalni dijalog između autora i čitaoca. Predstavnici ove proze su: V. Erofejev, V. Pjecuh, T. Tolstaja, L. Petruševskaja, L. Gabišev.

Postmodernizam je jedan od najuticajnijih kulturnih fenomena druge polovine 20. veka. U postmodernizmu se slika svijeta gradi na osnovu intrakulturalnih veza. Volja i zakoni kulture su viši od volje i zakona “stvarnosti”. Krajem osamdesetih godina prošlog stoljeća postalo je moguće govoriti o postmodernizmu kao o sastavnom dijelu književnosti, ali do početka 21. stoljeća moramo konstatovati kraj „postmoderne ere“. Najkarakterističnije definicije koje prate koncept “stvarnosti” u estetici postmodernizma su haotične, promjenjive, fluidne, nepotpune, fragmentarne; svijet su "razbacane karike" postojanja, koje se formiraju u bizarne i ponekad apsurdne obrasce ljudskih života ili u privremeno zamrznutu sliku u kaleidoskopu univerzalne povijesti. Nepokolebljive univerzalne vrijednosti gube status aksioma u postmodernoj slici svijeta. Sve je relativno. O tome vrlo precizno pišu N. Leiderman i M. Lipovetsky u svom članku “Život nakon smrti, ili nove informacije o realizmu”: “Nepodnošljiva lakoća bića”, bestežinsko stanje svih do tada nepokolebljivih apsoluta (ne samo univerzalnih, već i ličnih). ) - to je to tragično stanje duha koje je postmodernizam izrazio."

Ruski postmodernizam imao je niz karakteristika. Prije svega, to je igra, demonstrativnost, šokantnost, poigravanje citatima iz klasične i socrealističke književnosti. Rusko postmodernističko stvaralaštvo je neevaluativno stvaralaštvo, koje sadrži kategoričnost u podsvijesti, izvan granica teksta. Ruski postmoderni pisci su: V. Kuritsyn „Suha grmljavina: trepereća zona“, V. Sorokin „Plava mast“, V. Pelevin „Čapajev i praznina“, V. Makanin „Podzemlje, ili Heroj našeg vremena“, M. Butov "Sloboda", A. Bitov "Puškinova kuća", V. Erofejev "Moskva - petlovi", Y. Buida "Pruska nevesta".

O kom vremenskom periodu govorimo kada se pominje pojam „moderna ruska književnost“? Očigledno, datira iz 1991. godine, dobivši poticaj za razvoj nakon raspada SSSR-a. Trenutno nema sumnje u prisustvo ovog kulturnog fenomena. Mnogi književni kritičari slažu se da iza njegovog stvaranja i razvoja stoje četiri generacije pisaca.

Šezdesete i moderna književnost

Dakle, moderna ruska književnost nije nastala niotkuda odmah nakon raspada Sovjetskog Saveza i pada Gvozdene zavjese. To se u najvećoj mjeri dogodilo zbog legalizacije djela pisaca šezdesetih, koja su ranije bila zabranjena za objavljivanje.

Novootkrivena imena Fazila Iskandera postala su poznata široj javnosti (priča “Sazviježđe Kozlotur”, epski roman “Sandro iz Čegema”); Vladimir Voinovich (roman “Avanture Ivana Čonkina”, romani “Moskva 2042”, “Dizajn”); Vasilij Aksenov (romani „Ostrvo Krim”, „Pali”), Valentin Rasputin (priče „Vatra”, „Živi i zapamti”, priča „Francuske lekcije”).

Pisci 70-ih

Zajedno sa djelima generacije osramoćenih slobodoumnika šezdesetih, moderna ruska književnost je započela s knjigama autora generacije 70-ih koje su bile dozvoljene za objavljivanje. Obogaćena je delima Andreja Bitova (roman „Puškinova kuća“, zbirka „Apotekarsko ostrvo“, roman „Leteći monasi“); Venedikt Erofeeva (pesma u prozi „Moskva - Petuški“, predstava „Disident, ili Fani Kaplan“); Viktorija Tokareva (zbirke priča „Kad je postalo malo toplije“, „O onome što se nije dogodilo“); Vladimir Makanin (priče „Stol prekriven tkaninom i sa dekanterom u sredini“, „Jedan i jedan“), Ljudmila Petruševskaja (priče „Udar groma“, „Nikad“).

Pisci koje je pokrenula perestrojka

Treću generaciju pisaca – stvaralaca književnosti – na kreativnost je probudila neposredno perestrojka.

Moderna ruska književnost obogaćena je novim svetlim imenima svojih tvoraca: Viktor Pelevin (romani „Čapajev i praznina“, „Život insekata“, „Brojevi“, „Imperija V“, „T“, „Snuff“), Ljudmila Ulitskaja (romani „Medeja i njena deca”, „Slučaj Kukotski”, „S poštovanjem Šurik”, „Danijel Štajn, prevodilac”, „Zeleni šator”); Tatjana Tolstoj (roman "Kys", zbirke priča "Reka Okkervil", "Ako voliš - ne voliš", "Noć", "Dan", "Krug"); Vladimir Sorokin (priče „Dan opričnika”, „Mećava”, romani „Norma”, „Telurija”, „Plava mast”); Olga Slavnikova (romani “Vilini konjic uvećan do veličine psa”, “Sam u ogledalu”, “2017”, “Besmrtnik”, “Valcer sa zveri”).

Nova generacija pisaca

I konačno, moderna ruska književnost 21. stoljeća popunjena je generacijom mladih pisaca, čiji je početak rada pao direktno na period državnog suvereniteta Ruske Federacije. Mladi, ali već priznati talenti uključuju Andreja Gerasimova (romani “Stepski bogovi”, “Razguljajevka”, “Hladno”); Denis Gutsko (dilogija ruskog govornog područja); Ilja Kočergina (priča “Kineski pomoćnik”, priče “Vukovi”, “Altynai”, “Altajske priče”); Ilja Stogoff (romani „Mačosi ne plaču“, „Apokalipsa juče“, „Revolucija sada!“, zbirke priča „Deset prstiju“, „Psi Božji“); Roman Senčin (romani “Informacije”, “Jeltiševi”, “Poplavna zona”).

Književne nagrade podstiču kreativnost

Nije tajna da se moderna ruska književnost 21. veka tako brzo razvija zahvaljujući brojnim sponzorskim nagradama. Dodatna motivacija potiče autore da dalji razvoj njihovu kreativnost. Godine 1991. odobrena je ruska Bukerova nagrada pod pokroviteljstvom britanske kompanije British Petrolium.

2000. godine, zahvaljujući sponzorstvu građevinsko-investicione kompanije "Vistcom", ustanovljeno je još jedno veliko priznanje - "Natsbest". I na kraju, najznačajnija je „Velika knjiga“, koju je 2005. godine osnovala kompanija Gazprom. Ukupan broj postojećih književnih nagrada u Ruskoj Federaciji približava se stotini. Zahvaljujući književnim nagradama, književna profesija je postala moderna i prestižna; ruski jezik i moderna književnost dobili su značajan podsticaj u svom razvoju; dotadašnji metod realizma u književnosti dopunjen je novim pravcima.

Zahvaljujući aktivnim piscima (što se manifestuje u književnim delima), razvija se kao komunikativni sistem kroz dalju univerzalizaciju, odnosno pozajmljivanjem sintaksičkih struktura, pojedinačnih reči, govornih obrazaca iz narodnog jezika, stručne komunikacije i raznih dijalekata.

Stilovi moderne književnosti. Popularna književnost

Djela moderne ruske književnosti stvaraju njihovi autori u različitim stilovima, među kojima se ističu masovna književnost, postmodernizam, blogerska književnost, distopijski roman, književnost za činovnike. Pogledajmo pobliže ova područja.

Masovna književnost danas nastavlja tradiciju zabavne književnosti s kraja prošlog stoljeća: fantastika, naučna fantastika, detektiv, melodrama, avanturistički roman. Međutim, istovremeno dolazi do prilagođavanja modernom ritmu života, brzom naučnom napretku. Čitaoci masovne književnosti čine najveći udeo njenog tržišta u Rusiji. Zaista, privlači različite starosne grupe stanovništva, predstavnike različitih nivoa obrazovanja. Među djelima masovne književnosti, u odnosu na knjige drugih književnih stilova, najviše je bestselera, odnosno djela koja imaju vrhunac popularnosti.

Razvoj moderne ruske književnosti danas u velikoj mjeri određuju tvorci knjiga s najvećim tiražima: Boris Akunjin, Sergej Lukjanenko, Darija Doncova, Polina Daškova, Aleksandra Marinina, Evgenij Griškovec, Tatjana Ustinova.

Postmodernizam

Postmodernizam kao pravac u ruskoj književnosti nastao je 90-ih godina prošlog stoljeća. Njegovi prvi sljedbenici bili su pisci 70-ih godina, a predstavnici ovog pravca suprotstavljali su realizam ironičnom odnosu prema komunističkoj ideologiji. Oni su u umjetničkoj formi demonstrirali dokaze krize totalitarne ideologije. Njihovu palicu nastavili su Vasilij Aksenov „Ostrvo Krim” i Vladimir Vojnovič „Avanture vojnika Čonkina”. Zatim su im se pridružili Vladimir Sorokin i Anatolij Koroljov. Međutim, zvijezda Viktora Pelevina zasjala je jače od svih ostalih predstavnika ovog trenda. Svaka knjiga ovog autora (a izlaze otprilike jednom godišnje) daje suptilnost umjetnički opis razvoj društva.

Ruska književnost u sadašnjoj fazi ideološki se razvija zahvaljujući postmodernizmu. Njegova karakteristična ironija, svojstvena promjenama u društvenom sistemu, dominaciji haosa nad poretkom, slobodnoj kombinaciji umjetničkih stilova odrediti univerzalnost umjetničke palete njegovih predstavnika. Konkretno, Viktor Pelevin je 2009. neformalno dobio čast da se smatra vodećim intelektualcem u Rusiji. Originalnost njegovog stila leži u činjenici da je pisac koristio svoju jedinstvenu interpretaciju budizma i ličnog oslobođenja. Njegova djela su multipolarna, sadrže mnogo podteksta. Viktor Pelevin se smatra klasikom postmodernizma. Njegove knjige su prevedene na sve jezike svijeta, uključujući japanski i kineski.

Romani - distopije

Moderni trendovi u ruskoj književnosti također su doprinijeli razvoju žanra distopijskog romana, koji je relevantan u periodima promjena društvene paradigme. Generičke karakteristike ovog žanra su reprezentacija okolne stvarnosti ne direktno, već je već percipirana svešću protagonista.

Štaviše, glavna ideja takvih djela je sukob između pojedinca i totalitarnog društva imperijalnog tipa. Po svojoj misiji, takav roman je knjiga upozorenja. Među delima ovog žanra mogu se navesti romani „2017” (autor - O. Slavnikova), „Podzemlje” V. Makanina, „ZhD” D. Bikova, „Moskva 2042” V. Voinoviča, „Imperija V ” V. Pelevina.

Bloger literatura

Problemi moderne ruske književnosti najpotpunije su obrađeni u žanru blogerskih djela. Ova vrsta književnosti ima oboje zajedničke karakteristike sa tradicionalnom književnošću, i značajne razlike. Poput tradicionalne književnosti, ovaj žanr ima kulturnu, obrazovnu, ideološku i relaksirajuću funkciju.

Ali, za razliku od njega, ima komunikativnu funkciju i funkciju socijalizacije. Upravo blogerska književnost ispunjava misiju komunikacije između učesnika književnog procesa u Rusiji. Blogerska literatura obavlja funkcije svojstvene novinarstvu.

Dinamičnija je od tradicionalne književnosti jer koristi male žanrove (recenzije, crtice, informativne bilješke, eseji, kratke pjesme, kratke priče). Karakteristično je da rad blogera, čak ni nakon objavljivanja, nije zatvoren ili završen. Uostalom, svaki komentar koji slijedi nije zaseban, već organski dio rada na blogu. Među najpopularnijim književnim blogovima na Runetu su „Zajednica ruskih knjiga“, zajednica „Raspravljanja o knjigama“, zajednica „Šta čitati?“.

Zaključak

Moderna ruska književnost danas je u procesu svog stvaralačkog razvoja. Mnogi naši savremenici čitaju dinamična dela Borisa Akunjina, uživaju u suptilnom psihologizmu Ljudmile Ulicke, prate zamršenost fantastičnih zapleta Vadima Panova i pokušavaju da osete puls vremena u delima Viktora Pelevina. Danas imamo priliku da tvrdimo da u naše vreme jedinstveni pisci stvaraju jedinstvenu književnost.

“Pregled ruske i moderne književnosti”

Hronološki okvir savremenog književnog procesa u Rusiji je poslednjih petnaest godina odlazećeg veka, uključujući heterogene fenomene i činjenice moderne književnosti, burne teorijske rasprave, kritičku neslogu, književne nagrade različitog značaja, aktivnosti debelih časopisa i novo izdavaštvo. kuće koje aktivno objavljuju radove savremenih pisaca.

Moderna književnost je usko povezana, uprkos svojoj temeljnoj i nesumnjivoj novini, sa književnim životom i sociokulturnom situacijom decenija koje su joj prethodile, takozvanog perioda „moderne književnosti“. Ovo je prilično velika faza u postojanju i razvoju naše književnosti - od sredine 50-ih do sredine 80-ih.

Sredina 50-ih je nova polazna tačka za našu književnost. Čuveni izvještaj N.S. Hruščov je na „zatvorenom“ sastanku 20. partijskog kongresa 25. februara 1956. označio početak oslobađanja svesti miliona ljudi od hipnoze Staljinovog kulta ličnosti. To doba je nazvano „Hruščovsko otapanje“, koje je rodilo generaciju „šezdesetih“, njenu kontradiktornu ideologiju i dramatičnu sudbinu. Nažalost, na istinsko preispitivanje Sovjetska istorija, politički teror, uloga generacije 20-ih u tome, suština staljinizma, ni vlasti ni „šezdesete“ nisu prilazili. Neuspjesi „Hruščovskog odmrzavanja“ kao ere promjena su u velikoj mjeri posljedica toga. Ali u književnosti su postojali procesi obnove, preispitivanja vrijednosti i kreativnih traganja.

Čak i prije poznatih odluka partijskog kongresa 1956., u sovjetskoj literaturi se dogodio proboj ka novom sadržaju kroz barijere „teorije bez sukoba“ 40-ih, kroz krute smjernice teorije i prakse socijalističkog realizam, kroz inerciju čitalačke percepcije. I ne samo u literaturi koja je pisana “na stolu”. Skromni eseji V. Ovečkina "Okružna svakodnevica" pokazali su čitaocu pravu situaciju poslijeratnog sela, njegovu društvenu i moralna pitanja. „Lirska proza“ V. Soloukhin i E. Dorosh odvela je čitaoca od glavnih puteva graditelja socijalizma u stvarni svet ruskih „seoskih puteva“, u kojima nema spoljašnjeg herojstva, patetike, ali ima poezije , narodna mudrost, veliki rad, ljubav prema rodnom kraju.

Ova djela, samim životnim materijalom koji je iza njih, uništila su mitologiju literature socijalističkog realizma o idealnom sovjetskom životu, o herojskom čovjeku koji ide „sve naprijed i više“ pod inspirativnim, inspirativnim i vodećim vodstvom partije.

Nadolazeće „Hruščovsko odmrzavanje” kao da je otvorilo kapije. Dugo sputana, izlila se kvalitativno drugačija literatura. Čitaocu su stigle knjige pesama divnih pesnika: L. Martynova („Pravo rođenja“), N. Asejeva („Dečak“), V. Lugovskog („Sredina veka“). A do sredine 60-ih izlazile bi čak i knjige poezije M. Cvetaeve, B. Pasternaka, A. Ahmatove.

Godine 1956. održana je neviđena proslava poezije i izašao je almanah „Dan poezije“. I poetski praznici - susreti pesnika sa čitaocima, i almanasi Dana poezije postaće godišnji. „Mlada proza” se smelo i vedro izjasnila (V. Aksenov, A. Bitov, A. Gladilin. Pesnici E. Jevtušenko, A. Voznesenski, R. Roždestvenski, B. Ahmadulina i drugi postali su idoli mladosti. „Različita poezija ” okupila je više hiljada publike za večeri poezije na stadionu Lužnjiki.

Autorska pjesma B. Okudžave unijela je za njega neobično u dijalog pjesnika i slušaoca. Sovjetski čovek intoniranje povjerenja i participacije. Ljudski, a ne ideološki nastrojeni problemi i sukobi u predstavama A. Arbuzova, V. Rozova, A. Volodina transformisali su sovjetsko pozorište i njegovu publiku. Politika „debelih“ časopisa se promenila, pa je početkom šezdesetih „Novi svet“ A. Tvardovskog objavio priče „ Matrenin Dvor“,” “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča”, “Incident na stanici Krečetovka” A.I., koji se vratio iz logora i izbjeglištva i još nikome nije bio poznat. Solženjicin.

Nesumnjivo je da su ove pojave promijenile prirodu književnog procesa i značajno raskinule s tradicijom socijalističkog realizma, u suštini jedinog zvanično priznatog metoda sovjetske književnosti od ranih 30-ih godina.

Čitalački ukusi, interesovanja i sklonosti transformisali su se i pod uticajem prilično aktivnog objavljivanja dela svetske književnosti 20. veka 60-ih godina, pre svega francuskih pisaca – egzistencijalista Sartra, Camusa, inovativne dramaturgije Beketa, Joneska, Friša. , Dürrenmatt, tragična Kafkina proza, itd. Gvozdena zavjesa se postepeno odvajala.

Ali promjene u sovjetskoj kulturi, kao iu životu, nisu bile tako nedvosmisleno ohrabrujuće. Real književni život Gotovo iste godine obilježio je i okrutan progon B.L. Pasternaka za objavljivanje na Zapadu njegovog romana Doktor Živago 1958. Borba između časopisa Oktyabr i Novy Mir (Vs. Kochetov i A. Tvardovsky) bila je nemilosrdna. „Sekretar književnosti“ nije odustao od svojih pozicija, ali su zdrave književne snage ipak odradile svoj stvaralački rad. Istinski umjetnički, a ne oportunistički konstruirani tekstovi počeli su prodirati u tzv. službenu literaturu.

Krajem pedesetih, mladi prozaici s fronta okrenuli su se nedavnoj prošlosti: dramatične i tragične ratne situacije istraživali su iz ugla jednostavnog vojnika, mladog oficira. Često su te situacije bile okrutne, stavljajući osobu pred izbor između podviga i izdaje, života i smrti. Kritika tog vremena na prve radove V. Bikova, Y. Bondareva, G. Baklanova, V. Astafjeva je dočekala oprezno, sa neodobravanjem, optužujući „književnost poručnika“ za „deheroizaciju“ sovjetskog vojnika, za „rovovsku istina” i nemogućnost ili nespremnost da se prikaže panorama događaja. U ovoj prozi vrednosni centar se sa događaja prebacuje na ličnost, moralni i filozofski problemi smenjuju herojsko-romantične, javlja se novi junak koji je na svojim plećima nosio surovu ratnu svakodnevicu. “Snaga i svježina novih knjiga bila je u tome što su, ne odbacujući najbolje tradicije vojne proze, u svim uveličavajućim detaljima prikazale vojnikov “izraz lica” i “zakrpu smrti”, mostobrane, bezimene nebodere, koji sadrže generalizacija cjelokupne rovovske ozbiljnosti rata . Često su ove knjige nosile naboj okrutne drame; često su se mogle definisati kao „optimističke tragedije“; njihovi glavni likovi bili su vojnici i oficiri jednog voda, čete, baterije, puka. Ove nove stvarnosti književnosti bile su i znakovi, tipološka obilježja promjenjive prirode književnog procesa, koji je počeo prevladavati socrealističku jednodimenzionalnost književnosti.

Pažnja prema osobi, njenoj suštini, a ne društvenoj ulozi, postala je odlučujuće svojstvo književnosti 60-ih. Takozvana „seoska proza“ postala je pravi fenomen naše kulture. Pokrenula je niz pitanja koja i danas izazivaju veliko interesovanje i kontroverze. Kao što vidite, dotaknuta su zaista vitalna pitanja.

Kritičari su skovali termin "proza ​​brđana". A.I. Solženjicin je u svojoj „Reči na uručenju Solženjicinove nagrade Valentinu Rasputinu” pojasnio: „Bilo bi ispravnije nazvati ih moralistima – jer je suština njihove književne revolucije bila oživljavanje tradicionalnog morala, a srušeno, umiruće selo je bilo samo prirodni, vizuelni objekat.” Termin je uslovan, jer osnova za udruživanje „seoskih pisaca“ nije nimalo tematski princip. Nije svako djelo o selu klasifikovano kao „seoska proza“.

Seoski pisci su promijenili svoje gledište: prikazali su unutrašnju dramu postojanja modernog sela i otkrili u običnom seljaku ličnost sposobnu za moralno stvaranje. Deleći glavni fokus „seoske proze“, u svom komentaru na roman „I dan traje duže od jednog veka“ Ch. Aitmatov je formulisao zadatak književnosti svog vremena na sledeći način: „Dužnost književnosti je da razmišlja globalno , ne gubeći iz vida svoje centralno interesovanje, koje shvatam kao proučavanje ljudske individualnosti. Sa ovom pažnjom na pojedinca, „seoska proza“ je otkrila tipološki odnos prema ruskoj klasičnoj književnosti. Pisci se vraćaju tradiciji klasičnog ruskog realizma, gotovo napuštajući iskustvo svojih najbližih prethodnika - pisaca socrealizma - i ne prihvatajući estetiku modernizma. Seljani se bave najtežim i najhitnijim problemima egzistencije čovjeka i društva i smatraju da surova životna građa njihove proze a priori isključuje igrivo načelo u njenom tumačenju. Nastavnikov moralni patos ruskih klasika organski je blizak "seoskoj prozi". Problematika proze Belova i Šukšina, Zaligina i Astafjeva, Rasputina, Abramova, Možajeva i E. Nosova nikada nije bila apstraktno značajna, već je sve konkretno ljudsko. Život, bol i muka običnog čoveka, najčešće seljaka (sol ruske zemlje), koji potpada pod valjak istorije države ili kobnih okolnosti, postao je materijal „seoske proze“. Njegovo dostojanstvo, hrabrost, sposobnost da u ovim uslovima ostane vjeran sebi, temeljima seljačkog svijeta, pokazalo se kao glavno otkriće i moralna pouka "seoske proze". A. Adamovič je u vezi s tim pisao: „Spašeni, nošeni kroz vekove i iskušenja živa duša ljudi - zar to nije ono što oni dišu, zar nam to prije svega ne govori proza, koja se danas naziva seoskom? A ako pišu i govore da su proza, i vojna i seoska, vrhunac naše moderne književnosti, nije li to zato što su ovdje pisci dotakli sam nerv narodnog života.

Priče i romani ovih pisaca su dramatični - jedan od centralne slike sadrže sliku rodne zemlje - selo Arhangelsk F. Abramova, selo Vologda V. Belova, sibirsko selo V. Rasputina i V. Astafjeva, selo Altai V. Šukšina. Nemoguće je ne voljeti nju i osobu na njoj - u njoj su korijeni, osnova svega. Čitalac oseća ljubav pisca prema narodu, ali u ovim delima nema njegove idealizacije. F. Abramov je pisao: „Zalažem se za narodno načelo u književnosti, ali sam odlučni protivnik molitvenog stava prema svemu što moj savremenik kaže... Voljeti narod znači potpuno jasno vidjeti i njegove zasluge i nedostatke, i njihove veličine i male, i uspone i padove. Pisati za ljude znači pomoći im da shvate njihove snage i slabosti.”

Novina društvenog i moralnog sadržaja ne iscrpljuje zasluge „seoske proze“. Ontološka problematika, duboki psihologizam i lijep jezik ove proze označili su kvalitativno novu etapu u književnom procesu sovjetske književnosti – njeno moderno razdoblje, sa svim složenim kompleksom traganja na sadržajnom i umjetničkom nivou.

Lirska proza ​​Y. Kazakova, prve priče A. Bitova i „tiha lirika“ V. Sokolova i N. Rubcova dodali su nove aspekte književnom procesu 60-ih godina.

Međutim, kompromis “odmrzavanja” i poluistina ovog doba doveo je do pooštravanja cenzure kasnih 60-ih. Partijsko rukovodstvo književnosti s novom snagom počelo je uređivati ​​i određivati ​​sadržaj i paradigmu umjetnosti. Sve što se nije poklapalo sa generalnom linijom istisnuto je iz procesa. Movistička proza ​​V. Kataeva dobila je udarce zvanične kritike. Tvardovskom je oduzet “Novi svijet”. Počeo je progon A. Solženjicina i progon I. Brodskog. Sociokulturna situacija se mijenjala – „nastajala je stagnacija“.

U ruskoj književnoj kulturi na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće još uvijek je sačuvano mnogo zanimljivih, ali nedovoljno smislenih stranica čije bi proučavanje moglo doprinijeti dubljem razumijevanju ne samo zakona evolucije verbalne umjetnosti, već i pojedinih velikih društveno-političkih i istorijskih i kulturnih događaja ruske prošlosti. Stoga se sada čini vrlo važnim okrenuti se časopisima koji su dugo vremena, često zbog ideološke konjunkture, ostali izvan pomne istraživačke pažnje.

Ruska književnost s kraja 19. - početka 20. stoljeća je poseban, dinamičan period, koji se, između ostalog, odlikuje formiranjem novih ideala, akutnom borbom društvenih grupa i partija, suživotom i sukobom raznih književni trendovi, pokreta i škola, na ovaj ili onaj način reflektujući složene istorijske i društveno-političke realnosti i pojave tog doba, kroz intenzivne kontakte sa stranom umetnošću. Na primjer, filozofske i ideološke osnove ruskog simbolizma u velikoj su mjeri povezane s njemačkom kulturno-umjetničkom tradicijom i filozofijom (I. Kant, A. Schopenhauer, Fr. Nietzsche). U isto vrijeme, Francuska je postala pravo mjesto rođenja simbolizma. Tu su se oblikovala glavna stilska obilježja ovog velikog umjetničkog fenomena, a objavljeni su njegovi prvi manifesti i programske deklaracije. Odavde je simbolizam započeo svoj trijumfalni marš kroz zemlje zapadna evropa i Rusija. Književnost nije samo zastupljena istorijskih događaja u djelima domaćih i stranih autora različitih ideoloških uvjerenja, ali i otkrili razloge koji su ih potaknuli na stvaranje; Reakcije čitatelja i kritičara na objavljena djela, uključujući i prevedena, ugrađene su u književnu i društvenu svijest, pokazujući stepen njihovog utjecaja na publiku.

Pored knjiga, književnih zbirki, kritičkih publikacija, štampana periodika bila je veoma popularna kako među književnicima tako i među čitaocima: novine („Moskovskie Vedomosti”, „Građanin”, „Svet”, „Novoe vreme”, „Birzhevye Vedomosti””, „ Ruski glasnik“, „Kurir“ itd.), časopisi („Bilten Evrope“ M. M. Stasjuleviča - 1866-1918; "Ruski glasnik" M. N. Katkova - 1856-1906; "Vilini konjic" I. F. Vasilevskog - 1875. -1908; "Rusko bogatstvo" - 1876-1918; "Ruska misao" - 1880-1918, itd.) i originalni oblik monočasopisa - dnevnika, koji je kreirao F.M. Dostojevskog („Dnevnik pisca” D.V. Averkijeva - 1885-1886; A.B. Kruglova - 1907-1914; F.K. Sologub -1914). Naglašavamo da su svi književni časopisi u to vrijeme bili privatni, a samo je “Časopis Ministarstva narodne prosvjete” (1834-1917), koji je bio posvećen pretežno književnim pitanjima, bio u državnom vlasništvu. Napomenimo da je pojavu časopisa, počevši od 1840-ih, u velikoj mjeri određivali društveni i politički stavovi izdavača.

Društveno-političke i ekonomske promjene u našoj zemlji, započete 1985. godine i nazvane perestrojkom, značajno su uticale na književni razvoj. „Demokratizacija“, „glasnost“, „pluralizam“, odozgo proklamovani kao nove norme društvenog i kulturnog života, dovele su do preispitivanja vrednosti u našoj književnosti.

Debeli časopisi počeli su aktivno objavljivati ​​djela sovjetskih pisaca napisana sedamdesetih i ranije, ali iz ideoloških razloga tada nisu objavljena. Tako su objavljeni romani „Deca Arbata” A. Rybakova, „Novi zadatak” A. Beka, „Bela odeća” V. Dudinceva, „Život i sudbina” V. Grosmana i dr. Tema logora, tema staljinističke represije postaje gotovo glavna . Priče V. Šalamova i proza ​​Ju. Dombrovskog uveliko se objavljuju u periodici. “Novi svijet” je objavio Arhipelag Gulag A. Solženjicina.

1988. godine, ponovo, „Novi svet“, trideset godina nakon nastanka, objavio je osramoćeni roman B. Pasternaka „Doktor Živago“ sa predgovorom D.S. Likhacheva. Sva ova djela klasificirana su kao takozvana “pritvorena literatura”. Pažnja kritičara i čitatelja bila je usmjerena isključivo na njih. Tiraž časopisa dostigao je neviđene nivoe, približavajući se milionskoj marki. U izdavačkoj delatnosti takmičili su se „Novi svet“, „Znamja“, „Oktobar“.

Drugi tok književnog procesa u drugoj polovini osamdesetih činila su dela ruskih pisaca 20-ih i 30-ih godina. Prvi put u Rusiji tada su objavljene „velike stvari” A. Platonova - roman „Čevengur”, priče „Jama”, „Maloletno more” i druga dela pisca. Objavljuju se Oberiuti, E.I. Zamjatin i drugi pisci 20. veka. Istovremeno, naši časopisi preštampavali su dela 60-ih i 70-ih godina koja su negovana u samizdatu i objavljivana na Zapadu, kao što su „Puškinova kuća” A. Bitova, „Moskva - Petuški” Ven. Erofeeva, „Opaliti“ V. Aksenova i dr.

U savremenom književnom procesu podjednako je snažno bila zastupljena i ruska inostrana književnost: dela V. Nabokova, I. Šmeljeva, B. Zajceva, A. Remizova, M. Aldanova, A. Averčenka, Vl. Hodasevič i mnogi drugi ruski pisci vratili su se u svoju domovinu. „Vraćena književnost” i književnost Metropolisa konačno se stapaju u jedan kanal ruske književnosti 20. veka. Naravno, i čitalac, i kritika i književna kritika nalaze se u veoma teškoj situaciji, jer nova, potpuna, bez praznih tačaka, mapa ruske književnosti diktira novu hijerarhiju vrednosti, čini neophodnim da se razviju novi kriterijumi vrednovanja i predlaže stvaranje nove istorije ruske književnosti 20. veka bez rezova i zaplena. Pod snažnim naletom prvoklasnih dela prošlosti, prvi put široko dostupnih domaćem čitaocu, savremena književnost kao da se smrzava, pokušavajući da razume sebe u novim uslovima. Prirodu savremenog književnog procesa određuju „zatvorene“ i „vraćene“ književnosti. Ne predstavljajući savremeni presek književnosti, upravo ta književnost u najvećoj meri utiče na čitaoca, određujući njegove ukuse i sklonosti. Ona je ta koja se nalazi u centru kritičkih rasprava. Kritika, također oslobođena okova ideologije, pokazuje širok spektar sudova i procjena.

Prvi put smo svjedoci ovakvog fenomena kada se pojmovi „moderni književni proces“ i „moderna književnost“ ne poklapaju. U pet godina od 1986. do 1990. savremeni književni proces čine djela prošlosti, davna i ne tako daleka. U stvari, moderna književnost je gurnuta na periferiju procesa.

Ne može se ne složiti sa generalizirajućim sudom A. Nemzera: „Književna politika perestrojke imala je izražen kompenzacijski karakter. Bilo je potrebno nadoknaditi izgubljeno vrijeme – sustići, vratiti se, otkloniti praznine, integrirati se u globalni kontekst.” Zaista smo nastojali da nadoknadimo izgubljeno vrijeme, da otplatimo stare dugove. Kao što vidimo ovo vrijeme od danas, izdavački bum godina perestrojke, uprkos nesumnjivom značaju novootkrivenih djela, nehotice je odvratio javnu svijest od dramatične modernosti.

Stvarno oslobađanje kulture od državne ideološke kontrole i pritisaka u drugoj polovini 80-ih je zakonski formalizovano 1. avgusta 1990. godine ukidanjem cenzure. Prirodno, istorija “samizdata” i “tamizdata” je došla do kraja. Raspadom Sovjetskog Saveza dogodile su se ozbiljne promjene u Savezu sovjetskih pisaca. Podijelila se na nekoliko organizacija pisaca, među kojima borba ponekad postaje ozbiljna. Ali razne spisateljske organizacije i njihove „ideološke i estetske platforme“, možda po prvi put u sovjetskoj i postsovjetskoj istoriji, nemaju praktički nikakav uticaj na živi književni proces. Ona se razvija pod uticajem ne direktiva, već drugih faktora koji su organskiji za književnost kao oblik umetnosti. Konkretno, novo otkriće, moglo bi se reći, kulture srebrno doba a njeno novo shvatanje u književnoj kritici jedan je od značajnih faktora koji su determinisali književni proces od početka 90-ih.

Djelo N. Gumiljova, O. Mandeljštama, M. Vološina, Vyacha ponovo je otkriveno u potpunosti. Ivanova, Vl. Hodasevič i mnogi drugi značajni predstavnici kulture ruskog modernizma. Ovom plodnom procesu dali su svoj doprinos izdavači velikog serijala „Nova biblioteka pesnika“, koji su izdali lepo pripremljene zbirke pesničkog stvaralaštva pisaca „srebrnog doba“. Izdavačka kuća Ellis Lack ne samo da objavljuje višetomne zbirke djela klasika Srebrnog doba (Tsvetaeva, Ahmatova), već objavljuje i drugorazredne pisce, na primjer, odličan tom G. Chulkova "Godine lutanja", koja predstavlja različite kreativne aspekte pisca, a neka od njegovih djela uglavnom se prvi objavljuju. Isto se može reći i o aktivnostima izdavačke kuće Agraf, koja je objavila zbirku radova L. Zinovieve-Annibal. Danas možemo govoriti o M. Kuzminu gotovo u cijelosti objavljenom kod raznih izdavačkih kuća. Izdavačka kuća "Respublika" izvela je divan književni projekat - višetomnu publikaciju A. Belog. Ovi primjeri se mogu nastaviti.

Fundamentalne monografske studije N. Bogomolova, L. Kolobaeve i drugih naučnika pomažu da se zamisli mozaik i složenost književnosti srebrnog doba. Zbog ideoloških zabrana ovu kulturu nismo mogli savladati „s vremenom“, što bi nesumnjivo bilo plodonosno. Čitaocu je bukvalno “pala” iz vedra neba, često izazivajući apologetsku, oduševljenu reakciju. U međuvremenu, ovaj najsloženiji fenomen zaslužuje pomno i pažljivo postepeno čitanje i proučavanje. Ali dogodilo se kako se dogodilo. Moderna kultura i čitalac nalaze se pod najjačim pritiskom kulture koja je u sovjetskom periodu bila odbačena kao ne samo ideološki, već i estetski strana. Sada se iskustvo modernizma s početka stoljeća i avangardizma 20-ih mora apsorbirati i preispitati u najkraćem mogućem roku. Možemo konstatovati ne samo činjenicu postojanja dela s početka 20. veka kao punopravnih učesnika u savremenom književnom procesu, već i afirmisati činjenicu preklapanja, uticaja različitih pokreta i škola, njihovog istovremenog prisustva kao kvalitativne karakteristike savremenog književnog procesa. književni proces modernog doba.

Ako uzmemo u obzir kolosalni procvat memoarske literature, suočeni smo s još jednom karakteristikom ovog procesa. Uticaj memoara na samu fikciju očigledan je mnogim istraživačima. Tako jedan od učesnika u diskusiji „Memoari na prelazu epoha“, I. Šaitanov, s pravom naglašava visok umetnički kvalitet memoarske književnosti: „Kada se približavamo sferi fikcijaŽanr memoara počinje gubiti svoj dokumentarni kvalitet, dajući lekciju o odgovornosti književnosti u odnosu na riječ...” Uprkos tačnom zapažanju istraživača o izvesnom odstupanju od dokumentacije u mnogim objavljenim memoarima, memoari za čitaoce su sredstvo za rekreaciju društvene i duhovne istorije društva, sredstvo za prevazilaženje „praznih tačaka” kulture i jednostavno dobra literatura. .

Perestrojka je dala podsticaj intenziviranju izdavačke delatnosti. Početkom 90-ih pojavile su se nove izdavačke kuće i novi književni časopisi različitih pravaca - od progresivnog književnog časopisa New Literary Review do feminističkog časopisa Preobrazhenie. Knjižare i izložbeni saloni « Ljetna bašta", "Eidos", "19. oktobar" i drugi - rođeni su iz novog stanja kulture i, zauzvrat, imaju određeni utjecaj na književni proces, odražavajući i popularizirajući u svojim aktivnostima jedan ili drugi trend moderne književnosti.

Devedesetih godina, prvi put nakon revolucije, ponovno su objavljena djela mnogih ruskih vjerskih filozofa s prijelaza 19. u 20. stoljeće, slavenofila i zapadnjaka: od V. Solovjova do P. Florenskog, A. Homjakova i P. Chaadaev. Izdavačka kuća Respublika završava izdavanje višetomnog sabranog djela Vasilija Rozanova. Ove realnosti knjižarstva nesumnjivo značajno utiču na savremeni književni razvoj, obogaćujući književni proces. Sredinom 90-ih, sovjetska zemlja ranije nije tražila književno naslijeđe gotovo potpuno vraćen u nacionalni kulturni prostor. I zapravo je moderna književnost primjetno ojačala svoju poziciju. Debeli časopisi su ponovo dali svoje stranice savremenim piscima. Savremeni književni proces u Rusiji, kako i treba, opet je određen isključivo modernom književnošću. Prema stilskim, žanrovskim i jezičkim parametrima, ne svodi se na određeni uzročno-posljedični obrazac, što, međutim, nimalo ne isključuje prisutnost obrazaca i veza unutar književnog procesa složenijeg poretka. Teško je složiti se sa istraživačima koji u modernoj književnosti ne vide znakove procesa. Štaviše, ova pozicija se često pokaže neobično kontradiktornom. Na primjer, G.L. Nefagina navodi: „Stanje književnosti 90-ih može se uporediti sa braunovskim pokretom“, a zatim nastavlja: „formira se jedinstven opšti kulturni sistem“. Kao što vidimo, istraživač ne poriče postojanje sistema. Pošto postoji sistem, postoje i obrasci. Kakvo je ovo „Brownovsko kretanje“! Ova tačka gledišta je priznanje modni trend, ideja moderne književnosti nakon urušavanja ideološke hijerarhije vrijednosti kao postmodernog haosa. Život književnosti, posebno književnosti sa tradicijom kao što je ruska, unatoč vremenima koje je doživjela, čini se, ne samo da se plodonosno nastavlja, već je i podložna analitičkoj sistematizaciji.

Kritika je već učinila mnogo analizirajući glavne trendove moderne književnosti. Časopisi “Pitanja književnosti”, “Znamja”, “Novi svijet” održavaju okrugle stolove i rasprave vodećih kritičara o stanju moderne književnosti. Poslednjih godina objavljeno je nekoliko respektabilnih monografija o postmodernizmu u ruskoj književnosti.

Problemi savremenog književnog razvoja, kako ga vidimo, leže u glavnom toku razvoja i prelamanja različitih tradicija svjetske kulture u uslovima kriznog stanja svijeta (ekološke i čovjekovne katastrofe, prirodne katastrofe, strašne epidemije). , divljajući terorizam, procvat masovne kulture, kriza morala, nastanak virtuelne stvarnosti itd.), koje cijelo čovječanstvo doživljava zajedno s nama. Psihološki je pogoršana općom situacijom na prijelazu stoljeća, pa čak i milenijuma. A u situaciji naše zemlje - svest i otklanjanje svih kontradikcija i kolizija sovjetskog perioda nacionalne istorije i kulture socijalističkog realizma.

Ateističko obrazovanje generacija sovjetskih ljudi, situacija duhovne supstitucije, kada su za milione ljudi religiju i veru zamenile mitologije socijalizma, imaju strašne posledice po savremenog čoveka. U kojoj mjeri književnost odgovara na ove najteže životne i duhovne stvarnosti? Treba li, kao što je to bilo u klasičnoj ruskoj književnosti, dati odgovore na teška pitanja postojanja, ili ih barem postaviti čitaocu, doprinijeti „omekšavanju morala“, srdačnosti u međuljudskim odnosima? Ili je pisac nepristrasan i hladan posmatrač ljudskih poroka i slabosti? Ili je možda sudbina književnosti da pobjegne u svijet fantazije i avanture daleko od stvarnosti?.. A polje književnosti je estetska ili intelektualna igra, a književnost nema veze sa stvarnim životom, sa čovjekom uopće? Da li je čoveku potrebna umetnost? Riječ otuđena od Boga, odvojena od božanske istine? Ova pitanja su vrlo realna i zahtijevaju odgovore.

U našoj kritici postoje različiti pogledi na savremeni književni proces i samu svrhu književnosti. Stoga je A. Nemzer uvjeren da je književnost izdržala test slobode i da je posljednja decenija bila “divna”. Kritičar je naveo trideset imena ruskih prozaika s kojima povezuje plodnu budućnost naše književnosti. Tatjana Kasatkina u svom članku "Književnost nakon kraja vremena" tvrdi da sada ne postoji jedinstvena literatura, ali da postoje "komadići i fragmenti". Ona predlaže da se „tekstovi“ aktuelne književnosti podele u tri grupe: „Djela čije je čitanje događaj u stvarnom životu čoveka, koji ga ne udaljava od ovog života, već učestvuje u njemu... dela iz kojima se ne želi vratiti u stvarni život, a to njihovo temeljno, ustavno (i nimalo pozitivno) svojstvo... djela kojima se ne želite vratiti, čak i ako shvatite njihovu vrijednost, koja su teško za ući drugi put, koji imaju sva svojstva zone sa efektom akumulacije radijacije.” Ne dijeleći opći patos istraživača u procjeni trenutnog stanja ruske književnosti, možemo se poslužiti njenom klasifikacijom. Uostalom, takva se podjela temelji na vremenski provjerenim principima - prirodi odraza stvarnosti u književnosti i autorovoj poziciji.

Poslednjih petnaest godina 20. veka posebno su značajne u istoriji naše književnosti. Ruska književnost se konačno pokazala oslobođenom direktivnog ideološkog pritiska. Istovremeno, književni proces karakteriše povećana dramatičnost i složenost objektivne prirode.

Želja da se istorija književnosti prošlog veka ponovo stvori u celini (vraćajući čitaocu dela A. Platonova, M. Bulgakova, B. Pasternaka, Oberiuta, pisaca Srebrnog doba, emigranta itd. nasilno nedozvoljena u sovjetsko doba) gotovo istisnula modernu književnost uopšte. Gusti časopisi doživjeli su izdavački bum. Njihov tiraž se približavao milionskoj marki. Činilo se da su savremeni pisci potisnuti na periferiju procesa i da ih malo zanimaju. Aktivno preispitivanje kulture sovjetskog perioda u „novoj kritici“ („Buđenje za sovjetsku književnost“), kategorično koliko i njena nedavna apologetika u zvaničnoj kritici, izazvalo je zbunjenost i kod čitalaca i kod samih pisaca. A kada je tiraža debelih časopisa naglo pala početkom 90-ih (političke i ekonomske reforme ušle su u aktivnu fazu u zemlji), moderna književnost je uglavnom izgubila svoju glavnu platformu. Intrakulturni problemi su se dodatno zakomplikovali pod uticajem vanliterarnih faktora.

U kritici su se pokrenule rasprave oko problema savremenog književnog procesa, čuli su se glasovi koji dovode u pitanje samu činjenicu njegovog postojanja. Neki istraživači su tvrdili da urušavanje jedinstvenog i obaveznog sistema ideoloških i estetskih stavova, te rezultirajuća višesmjernost književnog razvoja, dovode do automatskog nestanka književnog procesa. Pa ipak, književni proces je opstao, ruska književnost je izdržala ispit slobode. Štaviše, poslednjih godina dolazi do očiglednog jačanja pozicije moderne književnosti u književnom procesu. Ovo posebno važi za prozu. Gotovo svaki novi broj časopisa kao što su “Novi svijet”, “Znamya”, “Oktobar”, “Zvezda” nam daje nešto novo. zanimljiv rad, koji se čita, raspravlja i raspravlja.

Književni proces 20. stoljeća jedinstven je fenomen koji oličava složenu interakciju višesmjernih vektora estetskog traganja. Arhetipska kolizija „arhaista i inovatora” našla je svoje oblike utjelovljenja u književnosti modernog doba. Ali u isto vrijeme, pisci koji teže ka klasične tradicije, i eksperimentalni pioniri - svi, u okviru parametara umjetničke paradigme koju su usvojili, traže forme koje su adekvatne promjenama u svijesti savremenog čovjeka, novim idejama o svijetu, o funkciji jezika, o mjestu i uloga književnosti.

Proučavanje savremenog književnog procesa je višestruko i uključuje analizu i sistematizaciju ogromne količine činjenične građe. Okvir beneficija to teško može prihvatiti.

Priručnik se fokusira na najkarakterističnije pojave moderne književnosti, prvenstveno vezane za različite principe umjetničkog odraza životne stvarnosti. U modernoj ruskoj književnosti, kao iu svjetskom umjetničkom procesu, postoji konfrontacija između realizma i postmodernizma. Njegovi briljantni teoretičari aktivno uvode filozofske i estetske principe postmodernizma u svjetski umjetnički proces, u zraku su postmodernističke ideje i slike. Čak iu djelima realistički orijentiranih pisaca, poput Makanina, na primjer, vidimo prilično raširenu upotrebu elemenata postmodernističke poetike. Međutim, posljednjih godina u umjetničkoj praksi samih postmodernista evidentni su krizni fenomeni. Ideološko opterećenje u postmodernizmu je toliko veliko da sama „umjetnost“, kao imanentna priroda književnosti, počinje jednostavno da se urušava pod takvim utjecajem.

Neki istraživači postmodernizma skloni su pesimističkim prognozama i smatraju da je njegova istorija u Rusiji bila „zapanjujuće burna, ali kratka“ (M. Epstein), tj. razmislite o tome kao o prošlom fenomenu. Naravno, postoji izvesno pojednostavljenje u ovoj izjavi, ali replikacija tehnika, samoponavljanje u najnoviji radovi poznati postmodernisti V. Sorokin, V. Erofejev i drugi ukazuju na iscrpljenost „stila“. I čitalac, očigledno, počinje da se umara od “hrabrosti” u uklanjanju jezičkih i moralnih tabua, od intelektualne igre, zamagljivanja granica teksta i programirane mnogostrukosti njegovih interpretacija.

Današnji čitalac, kao jedan od subjekata književnog procesa, igra važnu ulogu u njemu. Njegova potreba da upozna pravu stvarnost istorije, neverica u „umjetnički“ preobraženu prošlost u djelima sovjetske književnosti, koja je toliko lagala o životu i „ispravljala“ ga, izazvala je kolosalan interes za memoare, njegovu stvarnu procvat u novijoj literaturi.

Čitalac književnost vraća tradicionalnim vrijednostima realizma, od nje očekuje „srdačnost“, odzivnost i dobar stil. Upravo iz ove čitalačke publike raste slava i popularnost, na primjer, Borisa Akunjina. Pisac je ispravno izračunao sistemsku stabilnost i temeljnost zapleta detektivskog žanra (svi su umorni od nedostatka radnje, haosa svet umetnosti postmoderna djela). Raznovrsio je žanrovske nijanse što je više moguće (od špijuna do političkog detektiva), izmislio tajanstvenog i šarmantnog heroja - detektiva Fandorina - i uronio nas u atmosferu 19. stoljeća, tako privlačnu s istorijske distance. A dobar nivo stilizovani jezik njegove proze učinio je trik. Akunjin je postao kultni pisac sa svojim širokim krugom obožavatelja.

Zanimljivo je da se na drugom polju književnosti nalazi i sopstvena kultna ličnost - Viktor Pelevin, guru čitave jedne generacije. Virtuelni svijet njegovih djela postepeno zamjenjuje stvarni svijet za njegove obožavatelje, oni zaista pronalaze “svijet kao tekst”. Pelevin je, kao što smo već spomenuli, talentovani umjetnik koji vidi tragične sudare u sudbini čovječanstva. Međutim, čitalačka percepcija njegovog rada otkriva ranjivost, pa čak i inferiornost umjetničkog svijeta koji stvara. Poigravanje sa „imaginarima“, bezgranični nihilizam, ironija bez granica pretvaraju se u imaginarnu prirodu kreativnosti. Pisac izuzetnog talenta pretvara se u ličnost masovne kulture. Stvorivši svijet koji očekuju obožavatelji, autor postaje njegov zarobljenik. Nije pisac taj koji vodi čitatelja, već publika određuje prostor umjetničkog traganja koji joj je prepoznatljiv. Malo je vjerovatno da će takva povratna informacija biti plodonosna za pisca, književni proces i, naravno, čitaoca.

Izgledi za književni proces u Rusiji povezani su sa drugim stvaralačkim pravcima, sa obogaćivanjem umjetničkih mogućnosti realizma. Njegov okvir, kao što vidimo u radu mnogih modernih pisaca, može se proširiti čak i na modernističke i postmodernističke tehnike. Ali u isto vrijeme, pisac zadržava moralnu odgovornost prema životu. On ne zamjenjuje Stvoritelja, već samo nastoji otkriti svoj plan.

A ako književnost pomaže čovjeku da razjasni vrijeme svog postojanja, onda „svaka nova estetska stvarnost čovjeku razjašnjava njegovu etičku stvarnost“ (I. Brodsky). Kroz upoznavanje sa estetskom stvarnošću, osoba „razjašnjava“ svoju moralne smjernice, uči da razumije svoje vrijeme i povezuje svoju sudbinu sa najvišim smislom postojanja.

Književni proces u Rusiji na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće ulijeva povjerenje da je književnost i dalje neophodna čovjeku i čovječanstvu i vjerna velikoj svrsi Riječi.

Sovjetska književnost čita poeziju

Bibliografija

• 1. Azolsky A. Cell.
• 2. Kuća Bitova A. Puškina.

književnost:

• 3. Gromova M.I. Ruska moderna dramaturgija: Tutorial. - M., 1999.
• 4. Esin S.B. Principi i tehnike analize književnog djela: Udžbenik. - M., 1999.
• 5. Ilyin I.P. Postmodernizam od njegovog nastanka do kraja veka: evolucija naučnog mita. - M., 1998.
• 6. Kostikov G.K. Od strukturalizma do postmodernizma. - M., 1998.
• 7. Lipovetsky M.N. ruski postmodernizam. Eseji o istorijskoj poetici. Ekaterinburg, 1997.
• 8. Nefagina G.L. Ruska proza ​​druge polovine 80-ih - ranih 90-ih godina XX veka. - Minsk, 1998.
• 9. Postmodernisti o postkulturi: Intervjui sa savremenim piscima i kritičarima. - M., 1996.
• 10. Rodnyanskaya I.B. Književna sedma godišnjica. 1987-1994. - M., 1995.
• 11. Rudnov V.P. Rečnik kulture 20. veka: ključni koncepti i tekstove. - M., 1997.
• 12. Skoropanova I.S. Poezija u godinama glasnosti. - Minsk, 1993.