Analiza "Začarani lutalica" Leskov. "Začarani lutalica" - analiza Leskovljeve priče Lingvistička analiza ključnih pojmova priče "Začarani lutalica"

Kompozicija

Djelo N. S. Leskova odražavalo je istorijsku stranu ruske stvarnosti, ali još više - ruski duh, najdublji identitet koji prožima sva djela pisca. U priči „Začarani lutalica“ Leskov nastupa kao tvorac šarene galerije narodnih likova, kao pevač pravednika, nesebičnog i visokomoralnog naroda koji u svom delu vidi veliku dobrotvornu snagu.

Već u samom naslovu priče ocrtane su dvije glavne teme djela: tema "čar" i tema "lutanja". Sama figura lutalice povezana je s umjetničkom tradicijom ruskog folklora i antičke književnosti, sa slikama prolaznika. Stoga se Začarani lutalica dobrim dijelom vraća žanru hodanja, jednom od najčešćih žanrova drevne ruske književnosti. Naracija u šetnjama vođena je u prvom licu i predstavljala je ležeran, dostojanstven i, ujedno, pristrasan opis putovanja.

Ruski čovek Ivan Severjanovič je celog života tražio razumevanje "savršene lepote". Pronašao ga je ili u konjima, ili u ženama, i, konačno, u liku svoje velike domovine, za koju je na kraju puta „došao u oružje“ da se bori.

Fljagina srećemo tokom pripovedačevog putovanja preko Ladoškog jezera. Pripovjedač bilježi sličnost Ivana Severjanoviča s epskim junakom Iljom Muromecom: „Bio je ogromnog rasta, smrkljavog otvorenog lica i guste valovite kose olovne svjetlosti... bio je u punom smislu riječi heroj, i , štaviše, tipičan, prostodušan, ljubazni ruski heroj, koji podsjeća na djeda Ilju Murometsa ... "Čini mi se da je poređenje heroja s herojem neka vrsta ključa za razumijevanje i same slike i značenja naslova priče.

Ivan Flyagin čvrsto vjeruje u nepokolebljivu moć predodređenja i cijeli život traži svoje mjesto među ljudima. Put lutalice Flyagin je put pronalaženja sklada između elementarne moći pojedinca i zahtjeva samog života. U lutanju heroja postoji duboko značenje. Motiv puta u priči postaje vodeći. Svaka faza životni put Flyagin postaje novi korak u njegovom moralnom razvoju.

Ivan je u mladosti bio pogođen nestašlukom i uzbuđenjem. Voleo je konje i brzo jahanje. Flyagin nesvjesno uništava starog monaha koji je zaspao na vagonu sijena. Pritom mladog Ivana ne opterećuje posebno nesreća koja se dogodila, ali mu se monah povremeno javlja u snovima. On gnjavi junaka pitanjima, predviđa mu životna iskušenja kroz koja tek treba da prođe. Ivan u duši osjeća da će se jednog dana morati okajati za ovaj grijeh, ali takve misli odbacuje, vjerujući da još nije došlo vrijeme okajanja grijeha.

Jednog dana, junak spasava svoje gospodare od neizbežne smrti dok putuje u Voronjež, kada njihova kola zamalo ne padnu u provaliju. Posebna faza u životu heroja je odgoj djevojčice. To pokazuje da Flyaginova vanjska grubost krije veliku ljubaznost. Ivan prvi put razumije dušu druge osobe, osjeća saosjećanje i naklonost. Kada Fljagin naiđe na majku devojčice, u njemu se bore sukobljena osećanja. Ali on odlučuje dati dijete majci. U svojim postupcima, junak se ne vodi ličnim, sebičnim simpatijama, već djeluje proporcionalno osjećaju dužnosti, savjesti.

Heroj je potom zatvoren na deset godina. Ovdje otkriva nova osjećanja: nostalgiju i nadu u povratak. Ivan se ne može stopiti sa tuđim životom, shvati ga ozbiljno, pa uvijek teži da pobjegne. U zatočeništvu je pritisnut siromaštvom utisaka. Ruski život za heroja je nemjerljivo ispunjeniji i duhovno bogatiji. Prisjećanje vraća Flyagina na praznike i radne dane, u njegovu rodnu prirodu. I pružena mu je prilika da pobjegne.

Heroj je stigao rodna zemlja, ali Sveta Rus, kojoj je toliko težio, dočekala ga je bičevima. Flyagin zamalo umire od pijanstva, ali nesreća spašava junaka i okreće mu cijeli život naglavačke, daje joj novi smjer. Susret sa Grunjom duhovno uzdiže Flyagina. Ovdje je najpotpunije izražena tema "šarma". Ovako možete okarakterizirati stanje koje junak doživljava. Zbog svoje voljene, Ivan Severjanovič odlučuje ubiti: pomaže Gruneu da izvrši samoubistvo. Heroj tada slijedi put poslušnosti. On se menja sa osobom koju ni ne poznaje, sudbinom. Junak se sažalio nad slomljenim starcima, čijem je sinu prijetilo regrutovanje.

Ivan Severjanovič je duhovno rastao, noseći ličnu odgovornost za svoj život pred Bogom i ljudima. Na kraju priče, Fljagin postaje monah. Ali monaštvo za njega neće biti tiho utočište, kraj puta. Heroj je spreman za rat: "Stvarno želim umrijeti za narod."

Neodoljivo privlači ovu krotku i divnu osobu kako osjeća ljepotu, kako je fasciniran ljepotom svijeta. Ova fascinacija svijetom očituje se i u njegovom zadivljujućem osjećaju divljenja, za koji ova jednostavna osoba ima tako dirljive riječi.

Leskov prikazuje heroja kao osobu koja je mnogo iskusila i propatila. Sadrži ne samo lično, već i ogromno narodno-istorijsko iskustvo sudova o svijetu. Dakle, u priči "Začarani lutalica" tema lutanja leži u otkrivanju slike "začaranog lutalice" ruske zemlje od strane Ivana Severjanoviča Fljagina.

Drugi spisi o ovom djelu

Tajanstvena ruska duša" u priči N. Leskova "Začarani lutalica Analiza epizode iz priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Analiza epizode "Incident sa kruškom" (priča N. S. Leskova "Začarani lutalica") U čemu je čar Ivana Fljagina? (priča N. S. Leskova "Začarani lutalica") Šta znači naslov priče N. S. Leskova "Začarani lutalica"? Ženske slike u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Životni put Ivana Fljagina (prema romanu N. S. Leskova "Začarani lutalica") Ivan Flyagin - tragač za istinom ruske zemlje (prema romanu N. S. Leskova "Začarani lutalica") Ivan Fljagin u Leskovovoj priči "Začarani lutalica" Ivan Flyagin - glavni lik priče "Začarani lutalica" N. S. Leskova Ivan Flyagin - slika koja utjelovljuje karakteristike ruskog nacionalnog karaktera Ko je Ivan Severjanych Flyagin: grešnik ili pravednik? Svet Leskovljevih slika Slika Ivana Flyagina u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Slika Ivana Flyagina u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica". Flyaginova slika Začarani lutalica - najznačajniji junak N. S. Leskova Zašto se priča N. S. Leskova zove "Začarani lutalica"? Pravedni ili grešni Ivan Flyagin Rusija u priči o N.S. Leskov "Začarani lutalica" Ruski nacionalni lik u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Ruski nacionalni karakter je svrha prikaza priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Ruski lik u pričama N. S. Leskova Sloboda i nužnost u "Ratu i miru" L. N. Tolstoja i "Začaranoj lutalici" N. S. Leskova Originalnost autorovog pristupa slici junaka u priči "Začarani lutalica" N. Leskova Originalnost autorovog pristupa slici junaka u priči "Začarani lutalica" N. S. Leskova Značenje naslova priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Značenje lutanja Ivana Fljagina (Prema Leskovljevom eseju "Začarani lutalica") Wanderer Leskov Kreativnost N.S. Leskova (Priča "Začarani lutalica") Tradicije folklora i drevne ruske književnosti u priči "Začarani lutalica" N. S. Leskova Analiza teksta priče "Začarani lutalica" Koje su crte ruskog nacionalnog karaktera oličene u Ivanu Severjanoviču Fljaginu Žanr, radnja, kompozicija, slika glavnog junaka Karakteristike Ivana Fljagina u Leskovovoj priči "Začarani lutalica" Život ruskog grešnika u priči "Začarani lutalica" Značenje reči "lutalica" u istoimenoj priči Leskova Ruski pravednik u delima N.S. Leskova (na premijeri filma "Začarani lutalica") Radnja i problemi priče "Začarani lutalica" Životne peripetije glavnog junaka priče "Začarani lutalica" Tradicije drevne ruske književnosti u priči "Začarani lutalica" Ivan Severjanych Flyagin je posebna, izuzetna osoba, čudne i neobične sudbine. Zagonetke priče o Leskovskom na primjeru priče "Začarani lutalica" Zakoni umetničkog sveta Leskova Flyagin - karakteristika književnog heroja Ruski pravednik u delima N.S. Leskova (na premijeri "Začarani lutalica") Slika Ivana Flyagina u priči N. Leskova "Začarani lutalica" Slika Flyagina u priči "Začarani lutalica" Radnja Leskovljeve priče "Začarani lutalica" Narativna organizacija priče "Začarani lutalica" Značenje naslova romana Nikolaja Leskova "Začarani lutalica" Slika Ivana Flyagina u Leskovovoj priči "Začarani lutalica" Junak Leskovljeve priče-eseja "Začarani lutalica" Ivan Fljagin, tragalac za istinom ruske zemlje Istorija nastanka priče "Začarani lutalica" Moral i humanizam ruske osobe u priči "Začarani lutalica" Slika ruskog nacionalnog karaktera u djelima N.S. Leskova (na primjeru djela "Začarani lutalica").

Prikaz dela N. Leskova "Začarani lutalica", napisanog u okviru konkursa "Moja omiljena knjiga 2015".

Počeli smo da zaboravljamo imena i knjige velikih ruskih pisaca. A među njima, gotovo zaboravljeni - Nikolaj Semenovič Leskov. Ovaj autor je imao veoma težak život i kreativan način. Dugo nije bio primljen. književni svijet, odbijao je da štampa svoja dela, a često je bio primoran da prepiše završetak. Dakle, originalna verzija knjige “Zapečaćeni anđeo” nije stigla do nas, ali bismo željeli znati pravu ideju autora, a ne poučan rezultat.

Ali, sada nije o tome. U svom delu Leskov se poziva na rusku dušu i duhovnost. A ova tema je posebno jasno otkrivena u Začaranom lutalici. Pred čitaocem se otvara duša jednostavnog ruskog seljaka, koji čitavog života pokušava da pronađe svoje mesto. U ovoj knjizi neće biti istančane uzvišenosti duhovnih osećanja, već stvarnosti sveta i života sa kojima se glavni junak suočava.

Reći ću da je čitav narativ vođen u ime glavnog junaka, koji polako priča o svom teškom životu. Ne pretvara se i ne pretjeruje, već govori onako kako je živio i osjećao. U pričama iz njegovog života otkriva se duša. Slijedi svoj put, koji ga ponekad vodi u neprohodnu džunglu, a ponekad vodi na svijetlu čistinu.

Ovo nije samo priča o putovanju, ovo je priča o pronalaženju svog sna u duhovnom svijetu. I još je iznenađujuće što duša, jureći u mraku i nailazeći na prepreke, nalazi snagu da pronađe svjetlost. Ali do ovog svijeta još uvijek treba doći.

Pred nama je ruska duša, koja je nelogična i nedosljedna u svojim postupcima, a najčešće jednostavno nepredvidiva. I nemoguće je objasniti sve postupke heroja, jer je naša duša mračna, u koju i sami često zalutamo. Ali šta god da se desi, uvek postoji svetlo koje će vas odvesti na pravi put. Nikolaj Leskov je, kao nijedan drugi pisac, umeo da razume i govori o ruskoj duši. Vidio je nešto što mnogi jednostavno nisu uzeli u obzir, a to je Vjera. Ruski narod je oduvek verovao. Čija je vjera bila istinita, a neko je vjerovao, jer svi vjeruju. Naša duša je uvek otvorena za čudo i uvek traži nešto nemoguće i nestvarno.

"Začarani lutalica" prodire duboko u podsvest i počinjete da razmišljate o svom životu i svojim postupcima, počinjete postepeno da shvatate život i sve vidite u različitim bojama. I na mnogo načina to se dešava ne samo zbog glavnog lika, već i zbog iznenađujuće i preciznog jezika kojim piše Nikolaj Leskov.

Ovo je samo neopisiv osjećaj starine, lagan i viskozan, koji se steže iz glava. Lijepe riječi i fraze koje su odavno postale arhaične, ali bez kojih jednostavno neće biti tog dubokog razumijevanja života. Neverovatna lakoća stila, koja vam omogućava ne samo da čitate stranicu za stranicom, već i da živite život zajedno sa herojem, zajedno sa njim da tražite svoje mesto u životu.

Knjigu nije lako razumjeti. Nije dovoljno samo pročitati - treba preživjeti, sve pustiti kroz sebe. I tada će Začarani lutalica postati više od dela ruske književnosti.

Moja priča je ispala pomalo haotična, ali je jednostavno nemoguće drugačije govoriti o ovoj knjizi. Zaista se nadam da vas je knjiga zainteresovala i da ste odlučili da je pročitate. I vrlo velika molba, ne odgađajte knjigu zbog nekih neugodnih epizoda iz života Ivana Flyagina. On je jednostavan ruski seljak koji živi onako kako zna i kako se osjeća. Niko od nas nije bezgrešan, svako ima neprijatnih trenutaka u životu, ali ovo je naš život i naša istorija. Zato ne osuđujte Ivana Severjaniča, koji vam otvara dušu.

"Začarani lutalica" - priča N. S. Leskova. Govori o jednom od leskovskih pravednika. Riječ je o čovjeku koji je živio burnim i sadržajnim životom, na kraju kojeg je odlučio da se zamonaši.

Istorija stvaranja. Nikolaj Leskov je 1872. godine otputovao na ostrvo Valaam, gde se nalazi jedan od najpoznatijih ruskih manastira. To ga je potaklo da stvori djelo o jednostavnom lutalici.

Otprilike šest mjeseci kasnije, priča je napisana. Kao i ostala Leskovljeva dela, ona je održana u "narodnom" duhu. Prvi izdavač je odbio da objavi priču jer je navodno bila "vlažna". Međutim, tada je rad objavljen u časopisu Russkiy Mir.

Značenje imena. Ljubav prema životu, prema drugima, a ne i sigurnost. Pronalaženje sebe prešlo je dug put. Sposobnost da se vidi ljepota svijeta, odnosno prirode, i bude fasciniran. Život junaka priče Fljagin bio je težak, ali je znao kako da se divi.

Heroji. Ivan Fljagin, monah, cigani, domaćini, otac Ilija, kan Džankar, ciganka Gruša, žena i deca.

Parcela. Rad se sastoji od dvadeset poglavlja, od kojih je svako potpuno završena priča. Junak priče je Ivan Fljagin, zvani Golovan; u vreme priče, on se već davno zamonašio.

Radnja počinje na brodu koji plovi prema Valaamu. Putnici traže od Fljagina da ispriča o svom životu, što on sa zadovoljstvom čini. Bio je kmet; rođen je u porodici kočijaša i od djetinjstva je navikao na vožnju i brigu o konjima. Jednog dana, vozeći zapregu, iz zabave je počeo da bičuje monaha koji je od toga umro. Noću mu u snu dolazi monah i otkriva mu da ga je majka "obećala Bogu", pa će mnogo puta biti blizu smrti, ali neće moći da umre dok se ne postriže.

I tako se događa: on spašava svog prvog gospodara od smrti, odbija da izvrši samoubistvo, učestvuje u neprijateljstvima na Kavkazu i doživljava još mnogo avantura, ali ne može umrijeti. Nakon toga, on se miri sa ovim darom (ili prokletstvom). Uspijeva da ga zarobe Tatari, zaljubi se u ciganku, postane koneser (specijalista za konje u službi gospodara), ubije nekoliko ljudi.

Zbog vojnih zasluga postaje oficir i časno odlazi u penziju, nakon čega pokušava da radi u Sankt Peterburgu ili kao službenik ili kao umjetnik. Konačno, shvativši da se nigde ne može skrasiti, Golovan donosi konačnu odluku da ode u manastir.

Žanr djela. Kao i druga Leskovljeva djela, Začarani lutalica je priča. Autor oponaša usmeni govor junaka, u njega uvodi razgovorne i dijalekatske riječi, poseban način govora. Priča imitira govor ne samo Flyagina, već i drugih likova.

Problemi. Ivan Flyagin, prema jednom od kritičara, podsjeća na Ilyu Murometsa. Ovo je pravi heroj, jak, fizički jak, ali je jak i duhovno. Golovan ostaje nepokolebljiv, optimističan i veseo, uprkos patnji koja mu pada na sud. Junak živi punim životom, uživa u njemu, ma koliko težak bio, a u starosti ispunjava svoju najvišu sudbinu, polažući zavet na monaštvo.

Kritičari su primetili da i Leskov idealizuje svoje pravednike, uključujući Golovana. Na to je pisac odgovorio da su njegovi likovi stvoreni na osnovu stvarnih ljudi; na primer, baka mu je pričala o Fljaginu. Stvarajući svoje "legende", pisac je pokušao da im da izgled najpouzdanijih dela. Važno je napomenuti da je Flyagin, kao i junaci drugih Leskovljevih djela, čovjek "jednostavnog ranga".

Leskov veliča svoj pravedni narod, koji potiče iz naroda, i duboko saoseća sa njim. Sam Leskov je rekao da na taj način ispunjava Gogoljevu želju koju je izrazio u Odabranim mestima iz prepiske sa prijateljima. Istovremeno, ova dela su bila na istoj talasnoj dužini sa delima drugih ruskih pisaca tih godina (poput Turgenjeva ili Nekrasova), koji su se okrenuli narodu.

Jednostavan čovjek u Začaranom lutalici izgledao je tako veličanstveno da je priča zaslužila priznanje u službenim krugovima, pa čak i na sudu. I to uprkos činjenici da osuđuje nepravdu vlasti i samovolju plemića u odnosu na kmetove, sluge i sirotinju.

Šta autor uči? Priča je građena prema hagiografskom kanonu. Evo priče o djetinjstvu junaka, njegovoj biografiji i borbi s iskušenjima. Međutim, priča nije vođena grubim kanonskim crkvenim jezikom, već opuštenim skaz načinom; Život je zabavna i pomalo duhovita priča puna uzbudljivih avantura. U tako probavljivom obliku Leskov predstavlja svoje glavne ideje - visoku sudbinu čovjeka, želju za moralnim savršenstvom i privlačnost jednostavnom ruskom narodu kao nosiocu istinske pravednosti.

U priči "Začarani lutalica" autor je pokušao religiozno tumačiti rusku stvarnost. U liku Ivana Flyagina, Leskov je prikazao istinski ruski karakter, otkrivajući osnovu mentaliteta našeg naroda, koji je usko povezan s pravoslavljem. U modernim stvarnostima, on je obukao parabolu o izgubljenom sinu i time ponovo uskrsnuo vječna pitanja, koji se čovječanstvu traži više od jednog stoljeća.

Nikolaj Semenovič Leskov stvorio je svoju priču u jednom dahu. Cijeli posao je trajao manje od godinu dana. U ljeto 1872. godine pisac je otputovao na Ladoško jezero, upravo mjesto gdje se odvija radnja u Začaranoj lutalici. Autor nije slučajno odabrao ova zaštićena područja, jer se tu nalaze ostrva Valaam i Korelu, drevna monaška naselja. Na ovom putovanju rodila se ideja o djelu.

Do kraja godine posao je završen i stekao naziv "Crnozemni Telemak". Autor je u naslov uložio referencu na starogrčku mitologiju i referencu na scenu. Telemah je sin kralja Itake Odiseja i Penelope, junaka Homerove pesme. Poznat je po tome što neustrašivo ide u potragu za nestalim roditeljem. Tako je Leskovljev lik krenuo na dugo i opasno putovanje u potrazi za svojom sudbinom. Međutim, urednik Russkog vestnika M.N. Katkov je odbio da objavi priču, pozivajući se na "vlažnost" materijala i ukazujući na nesklad između naslova i sadržaja knjige. Fljagin je apologeta pravoslavlja, a pisac ga poredi sa paganom. Stoga pisac mijenja naslov, ali rukopis upućuje na drugu publikaciju, novine Russkij mir. Tamo je objavljen 1873.

Značenje imena

Ako je sve jasno sa prvom verzijom naslova, onda se postavlja pitanje šta znači naslov "Začarani lutalica"? Leskov je u to unio jednako zanimljivu ideju. Prvo, ukazuje na bogat život junaka, njegova lutanja, kako na zemlji, tako iu njegovom unutrašnjem svijetu. Kroz život je išao ka ostvarenju svoje misije na zemlji, to je bila njegova glavna potraga – potraga za svojim mjestom u životu. Drugo, pridjev ukazuje na Ivanovu sposobnost da cijeni ljepotu svijeta oko sebe, da bude njome fasciniran. Treće, pisac koristi značenje "vještice", jer često lik djeluje nesvjesno, kao da nije svojom voljom. Vode ga mistične sile, vizije i znaci sudbine, a ne razum.

Priča je tako nazvana i zato što autor već u naslovu ukazuje na završetak, kao da ispunjava sudbinu. Majka je prorekla budućnost svom sinu, obećavajući ga Bogu i prije rođenja. Od tada je pod čarolijom sudbine, koja ima za cilj da ispuni svoju sudbinu. Lutalica ne hoda samostalno, već pod uticajem predodređenja.

Kompozicija

Struktura knjige nije ništa drugo do osavremenjena i kompozicija pripovetke (folklorno delo koje podrazumeva usmenu improvizovanu priču sa određenim žanrovskim obeležjima). U okviru priče uvek postoji prolog i ekspozicija, što vidimo i u Začaranoj lutalici, u sceni na brodu gde se putnici upoznaju. Nakon toga slijede naratorovi memoari, od kojih svaki ima svoj nacrt radnje. Flyagin priča o svom životu u stilu koji je svojstven ljudima njegove klase, štoviše, čak i prenosi karakteristike govora drugi ljudi koji su junaci njegovih priča.

Ukupno ima 20 poglavlja u priči, od kojih svako sledi, ne poštujući hronologiju događaja. Pripovjedač ih raspoređuje po vlastitom nahođenju, na osnovu nasumičnih asocijacija junaka. Dakle, autor naglašava da je Flyagin cijeli svoj život živio tako spontano kako o tome priča. Sve što mu se dogodilo je niz međusobno povezanih nezgoda, kao što je i njegov narativ niz priča povezanih nejasnim uspomenama.

Nije slučajno Leskov dodao knjigu u ciklus legendi o ruskim pravednicima, jer je njegovo stvaralaštvo napisano po kanonima života - religioznom žanru zasnovanom na biografiji svetitelja. Kompozicija Začaranog lutalica to potvrđuje: prvo saznajemo o posebnom djetinjstvu heroja, ispunjenom znakovima sudbine i znakovima odozgo. Zatim se opisuje njegov život, ispunjen alegorijskim značenjem. Vrhunac je borba sa iskušenjem i demonima. Na kraju, Bog pomaže pravednicima da izdrže.

O čemu je priča?

Dva putnika razgovaraju na palubi o samoubilačkom đakonu i upoznaju monaha koji putuje na sveta mjesta kako bi izbjegao iskušenje. Ljudi se zainteresuju za život ovog "heroja", a on rado deli svoju priču sa njima. Ova biografija je suština priče "Začarani lutalica". Junak dolazi od kmetova, služio je kao kočijaš. Njegova majka je jedva podnosila dijete i u svojim molitvama obećala je Bogu da će mu dijete služiti ako se rodi. I sama je umrla na porođaju. Ali sin nije želeo da ide u manastir, iako su ga proganjale vizije koje su ga pozivale da ispuni obećanje. Dok je Ivan bio tvrdoglav, dešavale su mu se mnoge nevolje. Postao je krivac za smrt monaha koji ga je sanjao i nagovijestio nekoliko "smrti" prije nego što je Flyagin došao u manastir. Ali ni ova prognoza nije natjerala mladića na razmišljanje, koji je želio živjeti za sebe.

Najprije je zamalo poginuo u nesreći, a onda je izgubio gospodsku milost i zgriješio ukravši konje od vlasnika. Za greh zaista nije dobio ništa i, sačinivši lažne dokumente, bio je angažovan kao dadilja kod Poljaka. Ali ni tamo se nije dugo zadržao, opet prekršivši volju gospodara. Zatim je u borbi za konja slučajno ubio čovjeka, a da bi izbjegao zatvor, otišao je da živi kod Tatara. Tamo je radio kao ljekar. Tatari ga nisu htjeli iznevjeriti, pa su ga nasilno uhvatili, iako je tamo dobio porodicu i djecu. Kasnije su stranci donijeli vatromet, kojim je junak uplašio Tatare i pobjegao. Po milosti žandarma, on je, poput odbjeglog seljaka, završio na svom rodnom imanju, odakle je kao grešnik protjeran. Zatim je tri godine živio s princom, kojem je pomogao da izabere dobre konje za vojsku. Jedne večeri odlučio je da se napije i prokockao državni novac na ciganku Grušu. Princ se zaljubio u nju i otkupio je, a kasnije se odljubio i otjerao je. Zamolila je junaka da joj se smiluje i ubije je, on ju je gurnuo u vodu. Onda je otišao u rat umesto sina jedinca siromašnih seljaka, izvršio podvig, stekao čin oficira, penzionisao se, ali nije mogao da ostvari miran život, pa je došao u manastir, gde mu se jako svidelo. O tome piše priča "Začarani lutalica".

Glavni likovi i njihove karakteristike

Priča je bogata glumci iz raznih klasa, pa čak i nacionalnosti. Slike likova u djelu "Začarani lutalica" su višestruke kao i njihova šarolika, heterogena kompozicija.

1. Ivan Flyagin je glavni lik knjige. Ima 53 godine. Ovo je sedokosi starac ogromnog rasta sa tamnim otvorenim licem. Ovako ga opisuje Leskov: „Bio je heroj u punom smislu te reči, i, osim toga, tipičan, prostodušan, ljubazan ruski junak, koji podseća na dedu Ilju Muromca u prelepoj slici Vereščagina i u pesmi grofa A. K. Tolstoja.” Ovo je ljubazna, naivna i prostodušna osoba, koja posjeduje izuzetnu fizičku snagu i hrabrost, ali lišena hvalisanja i razmetanja. On je iskren i iskren. Uprkos niskom rodu, ima dostojanstvo i ponos. Ovako govori o svom poštenju: „Samo se nisam prodao ni za velike pare ni za male, i neću se prodati.“ U zatočeništvu, Ivan ne izdaje svoju domovinu, pošto mu srce pripada Rusiji, on je patriota. Međutim, čak i uz sve svoje pozitivne kvalitete, čovjek je počinio mnogo glupih, nasumičnih djela koja su koštala života drugih ljudi. Tako je pisac pokazao nedosljednost ruskog nacionalni karakter. Možda je zato životna priča lika složena i bogata događajima: bio je u zarobljeništvu Tatara 10 godina (od 23 godine). Nakon nekog vremena odlazi u vojsku i služi na Kavkazu 15 godina. Za podvig je dobio nagradu (Đorđe Krst) i oficirski čin. Tako heroj stiče status plemića. Sa 50 godina ulazi u manastir i dobija ime Otac Išmael. Ali ni u crkvenoj službi, lutalica u potrazi za istinom ne nalazi mir: dolaze mu demoni, on ima dar proroštva. Egzorcizam demona nije uspeo i on je pušten iz manastira na put po svetim mestima u nadi da će mu to pomoći.
2. Kruška- strastvena i duboka priroda, koja osvaja svakoga svojom tromom ljepotom. Istovremeno, njeno srce je vjerno samo princu, što odaje njenu snagu karaktera, odanost i čast. Junakinja je toliko ponosna i nepokolebljiva da traži da je ubiju, jer ne želi da ometa sreću svog izdajničkog ljubavnika, ali ne može pripadati drugom. Izuzetna vrlina u njoj je u suprotnosti sa demonskim šarmom koji uništava muškarce. Čak i Fljagin čini nečasni čin zbog nje. Žena, spajajući pozitivne i negativne sile, nakon smrti poprima izgled ili anđela ili demona: ili štiti Ivana od metaka, ili osramoti njegov mir u manastiru. Tako autor naglašava dvojnost ženske prirode u kojoj koegzistiraju majka i zavodnica, žena i ljubavnica, porok i svetost.
3. likovi plemenitog porijekla prikazani su karikirano, negativno. Dakle, vlasnik Flyagina pojavljuje se pred čitaocem kao tiranin i osoba tvrdog srca kojoj nije žao kmetova. Princ je neozbiljan i sebičan nitkov, spreman da se proda za bogat miraz. Leskov takođe primećuje da samo plemstvo ne daje privilegije. U ovom hijerarhijskom društvu daju ih samo novac i veze, zbog čega junak ne može dobiti posao kao oficir. Ovo je važna karakteristika plemstva.
4. Nejevreji i stranci takođe ima svoje karakteristike. Na primjer, Tatari žive kako moraju, imaju nekoliko žena, mnogo djece, ali nema prave porodice, pa stoga prava ljubav Isto. Nije slučajno da se junak čak i ne sjeća svoje djece koja su tamo ostala, među njima se ne javljaju nikakva osjećanja. Autor prkosno karakterizira ne pojedince, već narod u cjelini, kako bi naglasio odsustvo individualnosti u njemu, što nije moguće bez jedne kulture, društvenih institucija – svega onoga što pravoslavna vjera daje Rusima. Pisac je dobio i Cigane, nepoštene i lopove, i Poljake, čiji moral puca. Upoznajući život i običaje drugih naroda, začarani lutalica shvata da je drugačiji, da nije na istom putu sa njima. Indikativno je i to da ne razvija odnose sa ženama drugih nacionalnosti.
5. likovi sveštenstva težak, ali ne ravnodušan prema sudbini Ivana. Oni su za njega postali prava porodica, bratstvo koje brine za njega. Naravno, oni to ne prihvataju odmah. Na primjer, otac Ilya je odbio priznati odbjeglog seljaka nakon opakog života među Tatarima, ali ova strogost je opravdana činjenicom da heroj nije bio spreman za inicijaciju i još uvijek je morao proći svjetovna iskušenja.

Predmet

• U priči "Začarani lutalica" glavna tema je pravednost. Knjiga navodi na razmišljanje da pravednik nije onaj koji ne griješi, već onaj koji se iskreno kaje za grijehe i želi ih iskupiti po cijenu samoodricanja. Ivan je tražio istinu, saplitao se, griješio, patio, ali Bog, kao što je poznato iz prispodobe o rasipni sin, draži je onaj koji se vratio kući nakon dugih lutanja u potrazi za istinom, a ne onaj koji nije otišao i uzeo sve na vjeru. Junak je pravedan u smislu da je sve uzimao zdravo za gotovo, nije se opirao sudbini, hodao ne gubeći dostojanstvo i ne žaleći se na teško breme. U potrazi za istinom nije se okrenuo profitu ni strasti, a u finalu je došao do istinskog sklada sa samim sobom. Shvatio je da mu je najviša sudbina da pati za narod, da „gine za vjeru“, odnosno da postane nešto veće od sebe. U njegovom životu pojavio se veliki smisao - služenje domovini, vjeri i narodu.
• Tema ljubavi otkriva se u Flyaginovom odnosu sa Tatarima i Grušom. Očigledno je da autor ne može zamisliti ovaj osjećaj bez jednodušnosti, uslovljenog jednom vjerom, kulturom, paradigmom mišljenja. Iako je junak bio blagoslovljen ženama, nije ih mogao voljeti ni nakon rođenja zajedničke djece. Kruška takođe nije postala njegova voljena žena, jer ga je fascinirala samo spoljašnja ljuska koju je odmah poželeo da kupi, bacajući državni novac pred noge lepotice. Tako su se sva osjećanja heroja okrenula ne zemaljskoj ženi, već apstraktnim slikama domovine, vjere i ljudi.
• Tema patriotizma. Ivan je više puta želio umrijeti za narod, a u finalu djela već se spremao za buduće ratove. Osim toga, njegova ljubav prema domovini bila je oličena u drhtavoj čežnji za otadžbinom u tuđini, gdje je živio u udobnosti i blagostanju.
• Vjera. Pravoslavna vjera, koja prožima cijelo djelo, imala je ogroman utjecaj na junaka. Iskazala se i formom i sadržajem, jer knjiga, kako kompozicijski, tako i idejno-tematskim, podsjeća na život sveca. Leskov smatra pravoslavlje faktorom koji određuje mnoga svojstva ruskog narodnog karaktera.

Problemi

Bogat raspon problema u priči "Začarani lutalica" sadrži društvene, duhovne, moralne i etičke probleme pojedinca i čitavog naroda.

• Tragati za istinom. U nastojanju da nađe svoje mjesto u životu, junak nailazi na prepreke i ne savladava ih sve dostojanstveno. Grijesi, koji su postali sredstvo za prevladavanje puta, postaju težak teret za savjest, jer ne izdržava neke testove i griješi u odabiru smjera. Međutim, bez grešaka, nema iskustva koje ga je dovelo do spoznaje vlastite pripadnosti duhovnom bratstvu. Bez suđenja, on ne bi trpio svoju istinu, što nikada nije lako. Međutim, cijena za otkrivenje je uvijek visoka: Ivan je postao svojevrsni mučenik i doživio pravu duhovnu muku.
• Društvena nejednakost. Teško stanje kmetova postaje problem gigantskih razmjera. Autor ne prikazuje samo tužnu sudbinu Flyagina, kojeg je majstor povrijedio, poslavši ga u kamenolom, već i pojedinačne dijelove života drugih obični ljudi. Gorka je sudbina starih ljudi koji su zamalo ostali bez jedinog hranitelja, koji je primljen u regrute. Smrt herojeve majke je strašna, jer je umirala u mukama bez medicinske pomoći i ikakve pomoći. Odnos prema kmetovima bio je gori nego prema životinjama. Na primjer, konji su više brinuli gospodara nego ljude.
• Neznanje. Ivan je mogao brže da realizuje svoju misiju, ali niko se nije bavio njegovim obrazovanjem. On, kao i ceo njegov razred, nije imao priliku da izađe u narod, čak ni da dobije slobodnu. Taj nemir pokazuje primjer Fljaginovog pokušaja da se naseli u gradu čak iu prisustvu plemstva. Ni uz ovu privilegiju nije mogao naći mjesto za sebe u društvu, jer nijedna preporuka ne može zamijeniti obrazovanje, obrazovanje i manire koji nisu naučeni u štali ili u kamenolomu. To jest, čak je i slobodan seljak postao žrtva svog ropskog porijekla.
• Iskušenje. Svaka pravedna osoba pati od nesreće demonske sile. Ako ovaj alegorijski izraz prevedemo na svakodnevni jezik, ispada da se začarani lutalica borio sa svojim mračnim stranama - sebičnošću, željom za tjelesnim užicima itd. Nije ni čudo što vidi Grušu u obliku kušača. Želja, jednom doživljena u odnosu na nju, nije mu dala odmora u njegovom pravednom životu. Možda on, naviknut na lutanje, nije mogao postati običan monah i pomiriti se s rutinskom egzistencijom, a tu žudnju za aktivnim djelovanjem, novim traganjima zaodjenuo je u oblik "demona". Fljagin je vječiti lutalica koji se ne zadovoljava pasivnom službom - treba mu brašno, podvig, sopstvena golgota, na koju će se popeti za narod.
• Nostalgija za domom. Junak je patio i čamio u zarobljeništvu u neobjašnjivoj želji da se vrati kući, koja je bila jača od straha od smrti, jače od žeđi za utjehom kojom je bio okružen. Zbog svog bijega doživio je pravu torturu – konjska dlaka mu je bila ušivena u stopala, pa nije mogao pobjeći svih ovih 10 godina zatočeništva.
• Problem sa verom. U prolazu, autor je ispričao kako su pravoslavni misionari stradali u pokušaju da pokrste Tatare.

glavna ideja

Pred nama izlazi duša jednostavnog ruskog seljaka, koja je nelogična, a ponekad i neozbiljna u svojim postupcima i djelima, a što je najstrašnije, što je nepredvidiva. Postupci heroja se ne mogu objasniti, jer unutrašnji svet ovaj naizgled običan je lavirint u kojem se možete izgubiti. Ali šta god da se desi, uvek postoji svetlo koje će vas odvesti na pravi put. Ovo svjetlo za narod je vjera, nepokolebljiva vjera u spasenje duše, makar ju je život pomračio grijesima. dakle, glavna ideja u priči "Začarani lutalica" leži u činjenici da svaka osoba može postati pravednik, samo treba pustiti Boga u svoje srce, kajeći se za zla djela. Nikolaj Leskov je, kao nijedan drugi pisac, umeo da razume i izrazi ruski duh, o čemu je A.S. Pushkin. Pisac vidi jednostavnog seljaka, koji je utjelovio cijeli ruski narod, vjeru koju mnogi poriču. Uprkos ovom prividnom poricanju, ruski narod ne prestaje da veruje. Njegova duša je uvijek otvorena za čuda i spasenje. Ona do kraja traži nešto sveto, neshvatljivo, duhovno u svom postojanju.

Idejna i umjetnička originalnost knjige leži u tome što biblijsku parabolu o izgubljenom sinu prenosi na savremene autorove stvarnosti i pokazuje da kršćanski moral ne poznaje vrijeme, on je aktuelan u svakom stoljeću. I Ivan se naljutio na uobičajen način i napustio očevu kuću, samo što mu je crkva od samog početka bila dom, pa mu povratak na rodni posjed nije donio mira. Napustio je Boga, prepuštajući se grešnim zadovoljstvima (alkohol, smrtna borba, krađa) i tonući sve dublje i dublje u močvaru izopačenosti. Njegov put je bio gomila nezgoda, u njemu je N. S. Leskov pokazao koliko je život bez vere prazan i apsurdan, koliko je njegov tok besciljan, što čoveka uvek dovodi na pogrešno mesto gde bi želeo da bude. Kao rezultat toga, kao i njegov biblijski prototip, junak se vraća korijenima, u manastir koji mu je zavještala majka. Smisao djela "Začarani lutalica" leži u pronalaženju smisla bića, koji Flyagina poziva na nesebično služenje svome narodu, na samoodricanje zarad višeg cilja. Ivan nije mogao učiniti ništa ambicioznije i ispravnije od ove predanosti sebe cijelom čovječanstvu. Ovo je njegova pravednost, ovo je njegova sreća.

Kritika

Mišljenja kritičara o Leskovovoj priči, kao i uvek, bila su podeljena zbog ideoloških razlika recenzenata. Svoje stavove su iznosili u zavisnosti od časopisa u kojem su objavljivali, jer je uređivačka politika medija tih godina bila podređena određenom pravcu izdavanja, njegovoj osnovnoj ideji. Postojali su zapadnjaci, slavenofili, tlokršćani, tolstojci itd. Nekima od njih se, naravno, dopao Začarani lutalica zbog činjenice da su njihovi stavovi našli svoje opravdanje u knjizi, a neko se kategorički nije slagao sa autorovim pogledom na svet i onim što je nazvao „ruskim duhom“. Na primjer, u časopisu "Rusko bogatstvo" kritičar N.K. Mihajlovski izrazio je odobravanje piscu.

Po bogatstvu radnje ovo je možda i najistaknutije Leskovljevo delo, ali kod njega posebno upada u oči odsustvo bilo kakvog centra, tako da u njemu, zapravo, nema radnje, već postoji čitav niz. parcela nanizanih kao perle na konac, a svaka perlica se sama po sebi može vrlo zgodno izvaditi, zamijeniti drugom, ili možete na isti konac nanizati koliko god želite perli.

Jednako oduševljeno o knjizi je govorio i kritičar iz časopisa Russian Thought:

Zaista divna zbirka uzvišenih primjera vrlina, sposobnih da dotaknu i najbezumniju dušu, kojom je snažna ruska zemlja i zahvaljujući kojoj "grad stoji" ...

N. A. Lyubimov, jedan od izdavača Russkog vestnika, naprotiv, odbio je da štampa rukopis i obrazložio je odbijanje objavljivanja činjenicom da mu „cijela stvar više liči na sirovinu za pravljenje figura, sada vrlo nejasna, nego gotov opis nečega u realnosti mogućeg i dešavanja. Na ovu primedbu elokventno je odgovorio B. M. Markevič, koji je prvi slušao ovu knjigu i video kakav je dobar utisak ostavila na javnost. Djelo je smatrao nečim "visoko poetskim". Posebno su mu se svidjeli opisi stepe. U poruci Ljubimovu napisao je sljedeće redove: „Njegov interes se stalno održava podjednako, a kada se priča završi, postaje šteta što je završila. Čini mi se da nema bolje pohvale za umjetničko djelo.”

U listu "Varšavski dnevnik" recenzent je naglasio da je djelo blisko folklornoj tradiciji i da ima istinski narodno porijeklo. Junak, po njegovom mišljenju, ima fenomenalnu, tipično rusku izdržljivost. O svojim nevoljama priča na odvojen način, kao i o tuđim nesrećama:

Fizički, junak priče je brat Ilje Murometsa: on trpi takva mučenja nad nomadima, takvo okruženje i uslove života da nije inferioran ni jednom heroju antike. U moralnom svijetu heroja preovlađuje ono samozadovoljstvo, koje je tako svojstveno ruskom prostom čovjeku, zahvaljujući kojem on svoju posljednju koru kruha dijeli sa svojim neprijateljem, a u ratu, nakon bitke, pruža pomoć ranjenog neprijatelja na ravnopravnoj osnovi sa svojim.

Recenzent R. Disterlo pisao je o posebnostima ruskog mentaliteta, prikazanog na liku Ivana Flyagina. On je istakao da je Leskov uspeo da razume i pokaže domišljatu i pokornu prirodu našeg naroda. Ivan, po njegovom mišljenju, nije bio odgovoran za svoje postupke, život mu je, takoreći, dat odozgo, i on je to podnosio, kao s težinom krsta. L. A. Annenski je takođe opisao začaranog lutalicu: „Leskovljevi junaci su nadahnuti, očarani, misteriozni, opijeni, magloviti, ludi ljudi, iako su po svom unutrašnjem samopoštovanju uvek „nevini“, uvek pravedni.

O umjetnička originalnost Leskovljeva proza ​​je progovorila književni kritičar Menshikov, ističući, uz originalnost, nedostatke stila pisca:

Njegov stil je pogrešan, ali bogat i čak pati od poroka bogatstva: sitosti.

Nemoguće je zahtijevati od slika ono što zahtijevate. Ovo je žanr, a žanr se mora uzeti po jednoj mjeri: da li je vješt ili ne? Koja su uputstva ovde? Tako će se pretvoriti u jaram za umjetnost i zadaviti ga, kao što se vol gnječi konopcem vezanim za točak.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Ko od nas u školi nije proučavao rad takvog pisca kao što je Nikolaj Semenovič Leskov? "Začarani lutalica" (sažetak, analiza i istorija stvaranja će se razmatrati u ovom članku) - najviše poznato delo pisac. O njemu ćemo dalje govoriti.

Istorija stvaranja

Priča je napisana 1872-1873.

U leto 1872. Leskov je putovao duž Ladoškog jezera preko Karelije do Valaamskih ostrva, gde su živeli monasi. Na putu je dobio ideju da napiše priču o lutalici. Do kraja godine rad je završen i ponuđen za objavljivanje. Zvao se "Black Earth Telemak". Međutim, Leskovu je odbijeno objavljivanje, jer je delo izdavačima delovalo vlažno.

Potom je pisac svoju kreaciju odnio u časopis Russkij mir, gdje je objavljen pod naslovom Začarani lutalica, njegov život, iskustvo, mišljenja i avanture.

Prije nego što iznesemo Leskovljevu analizu ("Začarani lutalica"), osvrnimo se na sažetak radi.

Sažetak. Upoznavanje glavnog lika

Lokacija - Ladoško jezero. Ovdje se sastaju putnici koji idu na ostrva Valaam. Od ovog trenutka biće moguće započeti analizu Leskovljeve priče "Začarani lutalica", pošto se ovde pisac upoznaje sa glavnim likom dela.

Dakle, jedan od putnika, koneser Ivan Severyanych, iskušenik obučen u mantiju, priča da ga je od djetinjstva Bog obdario divnim darom da ukroti konje. Pratioci traže od heroja da kaže Ivanu Severjaniču o svom životu.

Upravo je ta priča početak glavnog narativa, jer je po svojoj strukturi Leskovljevo delo priča u priči.

Glavni lik rođen je u porodici dvorišnih slugu grofa K. Od djetinjstva je bio ovisan o konjima, ali je jednom, zbog smijeha, na smrt pretukao monaha. Ubijeni počinje sanjati Ivana Severjaniča i kaže da je on obećan Bogu, i da će umrijeti mnogo puta i nikada neće umrijeti dok ne dođe prava smrt i junak ode u Černjeci.

Ubrzo se Ivan Severyanych posvađao s vlasnicima i odlučio otići, uzevši konja i konopac. Na putu mu je pala na pamet pomisao na samoubistvo, ali su mu cigani odsjekli konopac o koji je odlučio da se objesi. Nastavljaju se junakova lutanja koja ga vode do onih mjesta gdje Tatari tjeraju svoje konje.

Tatarsko zarobljeništvo

Analiza priče "Začarani lutalica" Leskova ukratko nam daje predstavu o tome šta je junak. Već iz epizode sa monahom jasno se vidi da on ne cijeni visoko ljudski život. Ali ubrzo se ispostavi da mu je konj mnogo vrijedniji od bilo koje osobe.

Tako junak dolazi do Tatara, koji imaju običaj da se bore za konje: dvojica sjede nasuprot i tuku se bičevima, pobjeđuje ko duže. Ivan Severjanych ugleda divnog konja, ulazi u bitku i nasmrt bije neprijatelja. Tatari ga uhvate i "načestiše" da ne pobjegne. Heroj ih služi puzeći.

Tatarima dolaze dvoje ljudi, koji ih uz pomoć vatrometa zastrašuju svojim "ognjenim bogom". Protagonist pronalazi stvari posjetitelja, plaši ih vatrometom Tatara i liječi noge drogom.

Coneser position

Ivan Severjanych se nalazi sam u stepi. Analiza Leskova (“Začarani lutalica”) pokazuje snagu karaktera glavnog junaka. Sam Ivan Severjanych uspijeva doći do Astrahana. Odatle ga šalju u rodni grad, gde je i on bivši vlasnik brine o konjima. O njemu se širi glasina kao o čarobnjaku, jer junak nepogrešivo prepoznaje dobre konje.

Za to saznaje princ, koji vodi Ivana Severjaniča u svoje konesere. Sada junak bira konje za novog vlasnika. Ali jednog dana se jako napije i u jednoj od kafana upoznaje ciganku Grušenku. Ispostavilo se da je ona prinčeva ljubavnica.

Grushenka

Leskovljeva analiza ("Začarani lutalica") ne može se zamisliti bez epizode Grušenkine smrti. Ispostavilo se da je princ planirao da se oženi, a svoju nepoželjnu ljubavnicu poslao je pčeli u šumu. Međutim, djevojka je pobjegla od straže i došla do Ivana Severjaniča. Grušenka traži od njega, za koga se iskreno vezala i zaljubila, da je udavi, jer nema drugog izbora. Junak ispunjava zahtjev djevojke, želeći da se riješi muke. Ostaje sam teška srca i počinje da razmišlja o smrti. Uskoro postoji izlaz, Ivan Severjanych odlučuje krenuti u rat kako bi približio svoju smrt.

U ovoj epizodi nije toliko izražena okrutnost junaka koliko njegova sklonost čudnom milosrđu. Na kraju krajeva, spasio je Grušenku od patnje, utrostručivši njegovu muku.

Međutim, u ratu ne nalazi smrt. Naprotiv, unapređen je u oficira, odlikovan Ordenom Svetog Đorđa i penzionisan.

Vrativši se iz rata, Ivan Severyanych nalazi posao na adresnom stolu kao sudija. Ali usluga ne ide dobro, a onda junak odlazi umjetnicima. Međutim, ni ovdje naš junak nije mogao naći mjesto za sebe. I ne odigravši ni jednu predstavu, takođe napušta pozorište, odlučujući da ode u manastir.

rasplet

Odluka da se ode u manastir pokazala se ispravnom, što potvrđuje i analiza. Leskovljev „Začarani lutalica“ (ovde sažeto) je delo sa izraženom religioznom tematikom. Stoga nije iznenađujuće da upravo u manastiru Ivan Severyanych nalazi mir, njegove duhovne poteškoće ga napuštaju. Iako ponekad vidi "demone", molitvama ih uspijeva otjerati. Mada ne uvek. Jednom je u napadu zaklao kravu, koju je zamijenio za đavolje oružje. Zbog toga su ga monasi posadili u podrum, gdje je otkrio dar proroštva.

Sada Ivan Severyanych odlazi u Slovoki na hodočašće starcima Savvatiju i Zosimi. Nakon što je završio svoju priču, junak pada u smirenu koncentraciju i osjeća tajanstveni duh koji je otvoren samo za bebe.

Leskovljeva analiza: "Začarani lutalica"

Vrijednost glavnog junaka djela je u tome što je tipičan predstavnik naroda. A u njegovoj snazi ​​i sposobnostima otkriva se suština čitavog ruskog naroda.

Zanimljiva je, u tom pogledu, evolucija heroja, njegov duhovni razvoj. Ako na početku vidimo bezobzirnog i nemarnog poletnog momka, onda na kraju priče imamo mudrog monaha. Ali ovaj ogroman put samousavršavanja ne bi bio moguć bez iskušenja koja su zadesila heroja. Upravo su oni potaknuli Ivana na samožrtvu i želju da se iskupi za svoje grijehe.

Takav je junak priče koju je Leskov napisao. "Začarani lutalica" (o tome svjedoči i analiza djela) je priča o duhovnom razvoju cijelog ruskog naroda na primjeru jednog lika. Leskov je, takoreći, svojim delom potvrdio ideju da će se na ruskom tlu uvek rađati veliki heroji koji su sposobni ne samo za podvige, već i za samopožrtvovanje.