Esej o životnom putu Pjera Bezuhova u Tolstojevom romanu Rat i mir. Pjer Bezuhov - karakteristike lika Rat i mir Pjer Bezuhov pozitivne osobine

Pjerov život je put otkrića i razočaranja, put krize i na mnogo načina dramatičan. Pjer je emotivna osoba. Odlikuje ga um sklon sanjivom filozofiranju, rasejanost, slabost volje, nedostatak inicijative i izuzetna ljubaznost. Glavna odlika junaka je potraga za mirom, dogovorom sa samim sobom, potraga za životom koji bi bio u skladu sa potrebama srca i koji bi donosio moralno zadovoljstvo.

Na početku romana, Pjer je debeo, masivan mladić inteligentnog, plašljivog i pažljivog pogleda koji ga izdvaja od ostalih posetilaca dnevne sobe. Pošto je nedavno stigao iz inostranstva, ovaj vanbračni sin grofa Bezuhova ističe se u salonu visokog društva svojom prirodnošću, iskrenošću i jednostavnošću. On je mekan, savitljiv i lako podložan uticaju drugih. Na primjer, on vodi kaotičan, raskalašen život, sudjelujući u veselju i ekscesima sekularne mladosti, iako savršeno razumije prazninu i bezvrijednost takve zabave.

Velik i nespretan, ne uklapa se u elegantan dekor salona, ​​zbunjuje i šokira druge. Ali on takođe izaziva strah. Anna Pavlovna je uplašena mladićevim pogledom: pametnim, plašljivim, pažljivim, prirodnim. Ovo je Pjer, vanbračni sin ruskog plemića. U salonu Scherer ga primaju samo za svaki slučaj, šta ako grof Kiril zvanično prizna njegovog sina. U početku nam se mnoge stvari u vezi sa Pjerom čine čudnim: odrastao je u Parizu i ne zna kako da se ponaša u društvu. A tek kasnije ćemo shvatiti da su spontanost, iskrenost, žar osnovne Pjerove osobine. Ništa ga nikada neće natjerati da se promijeni, da živi u opštem, prosječnom obliku ili da vodi besmislene razgovore.

Već ovdje je uočljivo da se Pjer ne uklapa u lažno društvo laskavaca i karijerista, čija je odlika sveprisutna laž. Iz tog razloga pojava Pjera izaziva strah kod većine prisutnih, a njegova iskrenost i direktnost izaziva potpuni strah. Prisjetimo se kako je Pjer ostavio beskorisnu tetku, razgovarao s francuskim opatom i toliko se zanio razgovorom da je počeo jasno prijeti da poremeti sistem društvenih odnosa koji je poznat domaćinstvu Scherer, oživljavajući tako mrtvu, lažnu atmosferu.

Jednim inteligentnim i bojažljivim pogledom, Pjer je ozbiljno uplašio vlasnicu salona i njene goste svojim lažnim standardima ponašanja. Pjer ima isti ljubazan i iskren osmeh, njegova posebna bezazlena blagost je upadljiva. No, sam Tolstoj ne smatra svog junaka slabim i slabovoljnim, kako bi se na prvi pogled moglo učiniti: „Pjer je bio jedan od onih ljudi koji, uprkos svojoj vanjskoj, takozvanoj slabosti karaktera, ne traže pouzdanika za svoje tuge.”

Kod Pjera postoji stalna borba između duhovnog i čulnog; unutrašnja, moralna suština junaka je u suprotnosti s njegovim načinom života. S jedne strane, on je pun plemenitih, slobodoljubivih misli, čije porijeklo seže u prosvjetiteljstvo i francusku revoluciju. Pjer je poštovalac Rusoa i Monteskjea, koji su ga plenili idejama univerzalne jednakosti i prevaspitavanja čoveka.S druge strane, Pjer učestvuje u veselju u društvu Anatolija Kuragina i tu se taj razulareni gospodski početak manifestuje u njega, čije je oličenje nekada bio njegov otac, Katarinin plemić, grof Bezukhov.

Pjerova naivnost i lakovernost, nesposobnost da razume ljude, teraju ga na niz životnih grešaka, od kojih je najozbiljnija ženidba sa glupom i ciničnom lepoticom Helen Kuraginu. Ovim nepromišljenim činom, Pjer lišava sebe svake nade u moguću ličnu sreću.

Ovo je jedna od važnih prekretnica u životu heroja. Ali Pjer je sve svjesniji da nema pravu porodicu, da mu je žena nemoralna žena. U njemu raste nezadovoljstvo, ne prema drugima, već prema samom sebi. To je upravo ono što se događa istinski moralnim ljudima. Za svoj poremećaj smatraju da je moguće pogubiti samo sebe. Na večeri u čast Bagrationa dogodila se eksplozija. Pjer izaziva Dolohova, koji ga je uvredio, na dvoboj. Nakon svega što mu se dogodilo, posebno nakon dvoboja, Pjer smatra da je cijeli svoj život besmislen. Proživljava psihičku krizu: to je snažno nezadovoljstvo sobom i povezana želja da promijeni svoj život i izgradi ga na novim, dobrim principima.

Bezukhov naglo raskine sa Helenom nakon što je saznao koliko je jaka bila njena ljubav prema njegovom novcu. Sam Bezukhov je ravnodušan prema novcu i luksuzu, pa se mirno slaže sa zahtjevima svoje lukave supruge da joj da većinu svog bogatstva. Pjer je nesebičan i spreman na sve kako bi se brzo oslobodio laži kojima ga je okružila podmukla ljepotica. Unatoč nepažnji i mladosti, Pjer oštro osjeća granicu između nevinih šala i opasnih igara koje mogu osakatiti nečiji život, pa je otvoreno ogorčen u razgovoru s nitkovom Anatolom nakon neuspjele otmice Nataše.

Prekinuvši sa suprugom, Pjer, na putu za Sankt Peterburg, u Toržoku, čekajući konje na stanici, postavlja sebi teška (večna) pitanja: Šta nije u redu? Šta dobro? Šta treba da voliš, šta da mrziš? Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? Koja sila kontroliše sve? Ovdje upoznaje masona Bazdeeva. U trenutku psihičkog razdora koji je Pjer doživljavao, Bazdejev mu se čini upravo onom osobom koja mu je potrebna, Pjeru se nudi put moralnog usavršavanja, i on prihvata taj put, jer mu je pre svega sada potrebno da poboljša svoj život i sebe.

Tolstoj tjera junaka da prođe kroz težak put gubitaka, grešaka, zabluda i potrage. Zbliživši se sa masonima, Pierre pokušava pronaći smisao života u vjerskoj istini. Slobodno zidarstvo je heroju dalo uvjerenje da na svijetu treba postojati kraljevstvo dobrote i istine, a najveća sreća čovjeka je nastojati da ih postigne. On strastveno želi da “regeneriše opaku ljudsku rasu”. U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje „jednakosti, bratstva i ljubavi“, pa pre svega odlučuje da olakša sudbinu kmetova. U moralnom pročišćenju za Pjera, kao i za Tolstoja u određenom periodu, ležala je istina masonerije, i, ponesen njome, u početku nije primetio šta je laž. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada... pokušavam... da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pjeru da pronađe pravi put u svom daljem traganju.

Pjer dijeli svoje nove ideje o životu s Andrejem Bolkonskim. Pjer pokušava da transformiše red slobodnih zidara, sastavlja projekat u kojem poziva na akciju, praktičnu pomoć bližnjemu, na širenje moralnih ideja za dobrobit čovečanstva po celom svetu... Međutim, masoni odlučno odbijaju Pierreov projekat, a on se konačno uvjerio u opravdanost svojih sumnji o tome, da su mnogi od njih tražili u masoneriji sredstvo za širenje svojih sekularnih veza, da masone - te beznačajne ljude - ne zanimaju problemi dobrote. , ljubav, istina, dobro čovečanstva, ali u uniformama i krstovima koje su tražili u životu. Pjer se ne može zadovoljiti tajanstvenim, mističnim ritualima i uzvišenim razgovorima o dobru i zlu. Uskoro dolazi do razočaranja u masoneriju, jer Pjerove republikanske ideje nisu dijelili njegova „braća“, a osim toga, Pjer uviđa da među masonima ima licemjerja, licemjerja i karijerizma. Sve to navodi Pjera da raskine sa masonima.

Uobičajeno je da u naletu strasti podlegne takvim trenutnim hobijima, prihvatajući ih kao istinite i ispravne. A onda, kada se otkrije prava suština stvari, kada su nade slomljene, Pjer isto tako aktivno pada u očaj i neveru, kao malo dete koje je uvređeno. Želi pronaći polje djelovanja kako bi poštene i humane ideje pretočio u konkretan, koristan posao. Stoga, Bezukhov, kao i Andrej, počinje da se bavi poboljšanjem svojih kmetova. Sve mjere koje je preduzimao bile su prožete simpatijama prema potlačenom seljaštvu. Pjer vodi računa da se kazne koriste samo opomene, a ne tjelesne, kako muškarci ne bi bili opterećeni prekomjernim radom, a bolnice, skloništa i škole osnovane na svakom imanju. Ali sve Pjerove dobre namjere ostale su namjere. Zašto, želeći da pomogne seljacima, nije mogao to učiniti? Odgovor je jednostavan. Mladog humanog zemljoposjednika u ostvarenju svojih dobrih poduhvata spriječila je naivnost, nedostatak praktičnog iskustva i nepoznavanje stvarnosti. Glupi, ali lukavi glavni menadžer lako je prevario pametnog i inteligentnog gospodara oko njegovog prsta, stvarajući privid preciznog izvršavanja njegovih naredbi.

Osjećajući snažnu potrebu za visokom plemenitom aktivnošću, osjećajući u sebi bogate sile, Pjer ipak ne vidi svrhu i smisao života. Domovinski rat iz 1812., čiji ga je opći patriotizam zarobio, pomaže heroju da pronađe izlaz iz ovog stanja nesloge sa sobom i svijetom oko sebe. Njegov život je samo spolja izgledao miran i spokojan. "Zašto? Zašto? Šta se dešava u svetu?" - ova pitanja nikada nisu prestala da muče Bezuhova. Ovaj neprestani unutrašnji rad pripremio je njegovo duhovno preporod u danima Otadžbinski rat 1812.

Kontakt sa ljudima na Borodinskom polju bio je od velike važnosti za Pjera. Pejzaž Borodinskog polja prije početka bitke (jarko sunce, magla, daleke šume, zlatna polja i šumovi, dim od pucnjave) korelira s Pjerovim raspoloženjem i mislima, izazivajući u njemu neku vrstu ushićenja, osjećaj ljepote spektakl, veličina onoga što se dešava. Kroz njegove oči Tolstoj prenosi svoje shvatanje odlučujućih događaja u narodnom istorijskom životu. Šokiran ponašanjem vojnika, Pjer i sam pokazuje hrabrost i spremnost na samožrtvovanje. Istovremeno, ne može se ne primijetiti naivnost heroja: njegova odluka da ubije Napoleona.

“Biti vojnik, samo vojnik!.. Ući u ovaj zajednički život cijelim bićem, biti prožet onim što ih takvima čini”, - to je želja koja je obuzela Pjera nakon Borodinske bitke. Pošto nije bio vojni oficir, poput Andreja Bolkonskog, Pjer je svoju ljubav prema otadžbini iskazivao na svoj način: formirao je puk o svom trošku i uzeo ga za podršku, dok je sam ostao u Moskvi da ubije Napoleona kao glavnog krivca nacionalne katastrofe. Tu, u glavnom gradu koji su okupirali Francuzi, Pjerova nesebična dobrota se u potpunosti pokazala.

U Pjerovom odnosu prema običnim ljudima i prirodi ponovo se manifestuje autorov kriterijum lepote u čoveku. Gledajući bespomoćne ljude na milost i nemilost razularenih francuskih vojnika, on ne može ostati samo svjedok brojnih ljudskih drama koje se odvijaju pred njegovim očima. Ne razmišljajući o vlastitoj sigurnosti, Pjer štiti ženu, zauzima se za luđaka i spašava dijete iz zapaljene kuće. Pred njegovim očima divljaju predstavnici najkulturnijeg i najcivilizovanijeg naroda, vrši se nasilje i samovolja, ljudi se streljaju, optužuju za paljevine, koje nisu počinili. Ove strašne i bolne utiske pogoršava situacija zatočeništva.

Ali najstrašnija stvar za junaka nije glad i nesloboda, već slom vjere u pravednu strukturu svijeta, u čovjeka i Boga. Za Pjera je odlučujući susret sa vojnikom, bivšim seljakom Platonom Karatajevim, koji, prema Tolstoju, personifikuje mase. Ovaj susret je za heroja značio upoznavanje sa narodom, narodna mudrost, još bliže zbližavanje sa običnim ljudima. Okrugli, ljubazni vojnik čini pravo čudo, prisiljavajući Pjera da ponovo vedro i radosno gleda na svijet, da vjeruje u dobrotu, ljubav i pravdu. Komunikacija s Karataevom izaziva u junaku osjećaj mira i udobnosti. Njegova patnička duša se zagreva pod uticajem topline i učešća jednostavne ruske osobe. Platon Karataev ima neki poseban dar ljubavi, osjećaj krvne veze sa svim ljudima. Njegova mudrost, koja je zadivila Pjera, je da živi u potpunom skladu sa svime zemaljskim, kao da se rastvara u njemu.

U zatočeništvu, Pjer pronalazi onaj mir i samozadovoljstvo za kojim je ranije uzaludno težio. Ovdje je naučio ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, svojim životom, da je čovjek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom, u zadovoljenju prirodnih ljudskih potreba... Uvodeći se u narodnu istinu, u životna sposobnost ljudi pomaže unutrašnjem oslobađanju Pjera, koji je uvek tražio rešenje za pitanje smisla života: to je tražio u čovekoljublju, u masoneriji, u rasejanosti društvenog života, u vinu, u herojskom podvigu. od samopožrtvovanja, u romantičnoj ljubavi prema Nataši; on je to tražio kroz misao, i sva ta traženja i pokušaji su ga prevarili. I konačno, uz pomoć Karataeva, ovo je pitanje riješeno. Najvažnija stvar kod Karataeva je lojalnost i nepromjenjivost. Odanost sebi, svojoj jedinoj i postojanoj duhovnoj istini. Pjer to prati neko vrijeme.

Karakterizirajući stanje duha junaka u ovom trenutku, Tolstoj razvija svoje ideje o čovjekovoj unutrašnjoj sreći, koja leži u potpunoj duševnoj slobodi, smirenosti i spokoju, neovisno o vanjskim okolnostima. Međutim, iskusivši uticaj Karatajevljeve filozofije, Pjer, po povratku iz zatočeništva, nije postao karatajevac, neotpor. Po samoj suštini svog karaktera, nije bio u stanju da prihvati život bez traganja.

U Bezuhovovoj duši događa se prekretnica, što znači prihvatanje životoljubivog pogleda na svijet Platona Karatajeva. Saznavši istinu o Karataevu, Pjer u epilogu romana već ide svojim putem. Njegov spor s Nikolajem Rostovom dokazuje da se Bezuhov suočava s problemom moralne obnove društva. Aktivna vrlina, prema Pierreu, može zemlju izvući iz krize. Potrebno je ujediniti poštene ljude. Happy porodicni zivot(oženjen Natašom Rostovom) ne odvaja Pjera od javnih interesa.

Osjećaj potpune harmonije za tako inteligentnu i radoznalu osobu kao što je Pierre nemoguć je bez sudjelovanja u konkretnim korisnim aktivnostima usmjerenim na postizanje visokog cilja - iste harmonije koja ne može postojati u zemlji u kojoj su ljudi u položaju robova. Stoga Pjer prirodno dolazi do decembrizma, pridružujući se tajnom društvu kako bi se borio protiv svega što ometa život i ponižava čast i dostojanstvo osobe. Ta borba postaje smisao njegovog života, ali ga ne čini fanatikom koji, zarad ideje, svjesno odbija životne radosti. Pjer sa indignacijom govori o reakciji koja se dogodila u Rusiji, o arakčevizmu, krađi. Istovremeno, razumije snagu naroda i vjeruje u njih. Uz sve to, junak se odlučno suprotstavlja nasilju. Drugim riječima, za Pjera, put moralnog samousavršavanja ostaje odlučujući u rekonstrukciji društva.

Intenzivna intelektualna potraga, sposobnost nesebičnog djelovanja, visoki duhovni impulsi, plemenitost i predanost u ljubavi (odnosi s Natašom), istinski patriotizam, želja da se društvo učini pravednijim i humanijim, istinitost i prirodnost, želja za samousavršavanjem čine Pjera jedan od najboljih ljudi svog vremena.

Na kraju romana vidimo srećnog čoveka koji ima dobru porodicu, vernu i odanu ženu, koji voli i koji je voljen. Dakle, Pjer Bezuhov je taj koji postiže duhovnu harmoniju sa svetom i samim sobom u Ratu i miru. Prolazi težak put traženja smisla života do kraja i nalazi ga, postajući napredna, progresivna ličnost svoje epohe.

Želeo bih još jednom da primetim Tolstojevu sposobnost da svog heroja prikaže onakvim kakav jeste, bez ulepšavanja, prirodna osoba koja teži da se neprestano menja. Unutrašnje promjene koje se dešavaju u duši Pjera Bezuhova su duboke, i to se odražava u njegovoj izgled. Kada smo prvi put sreli Pjera, on je „masivan, debeo mladić sa intenzivno pažljivim pogledom“. Pjer izgleda potpuno drugačije nakon ženidbe, u društvu Kuraginovih: „Ćutao je... i, izgledajući potpuno rasejano, prstom čačkao nos. Lice mu je bilo tužno i tmurno.” A kada se Pjeru učinilo da je pronašao smisao aktivnosti usmjerene na poboljšanje života seljaka, on je „progovorio s radošću“.

I tek nakon što se oslobodio opresivnih laži svjetovne farse, našao se u teškim vojnim uvjetima i našao se među običnim ruskim seljacima, Pjer osjeća ukus života, pronalazi duševni mir, što opet mijenja njegov izgled. Uprkos bosim nogama, prljavoj poderanoj odeći, zamršenoj kosi ispunjenoj vaškama, izraz njegovih očiju bio je čvrst, miran i živahan, a takav pogled nikada ranije nije imao.

Kroz sliku Pjera Bezuhova, Tolstoj pokazuje da ma koliko različiti bili najbolji predstavnici visokog društva u potrazi za smislom života, oni dolaze do istog rezultata: smisao života je u jedinstvu sa njihovim rodnim narodom, u ljubav prema ovom narodu.

U zatočeništvu je Bezukhov došao do uvjerenja: "Čovjek je stvoren za sreću." Ali ljudi oko Pjera pate, a u epilogu Tolstoj pokazuje Pjera kako teško razmišlja kako da odbrani dobrotu i istinu.

Dakle, prošavši težak put, pun grešaka, zabluda u stvarnosti ruske istorije, Pjer pronalazi sebe, čuva svoju prirodnu suštinu i ne podleže uticaju društva. Tokom čitavog romana, Tolstojev junak je u stalnoj potrazi, emotivnim iskustvima i sumnjama, koje ga na kraju dovode do njegovog pravog poziva.

I ako se u početku Bezuhovljevi osjećaji stalno bore jedni s drugima, on razmišlja kontradiktorno, onda se konačno oslobađa svega površnog i umjetnog, pronalazi svoje pravo lice i poziv, jasno zna šta mu treba od života. Vidimo koliko je lijepa Pjerova prava, iskrena ljubav prema Nataši, on postaje divan otac porodice, aktivno se uključuje u društvene aktivnosti, koristi ljudima i ne boji se novih stvari.

Zaključak

Roman "Rat i mir" Lava Tolstoja upoznao nas je sa mnogim junacima, od kojih je svaki svijetla ličnost i ima individualne osobine. Jedan od najatraktivnijih likova u romanu je Pjer Bezuhov. Njegova slika stoji u središtu „Rata i mira“, jer je lik Pjera značajan za samog autora i igra veliku ulogu u njegovom radu. Poznato je da je sudbina ovog junaka bila osnova plana čitavog romana.

Nakon čitanja romana, shvatamo da je Pjer Bezuhov jedan od omiljenih Tolstojevih junaka. Tokom priče, slika ovog junaka doživljava značajne promjene, njegov razvoj, što je posljedica njegove duhovne potrage, potrage za smislom života, nekim od njegovih najviših, trajnih ideala. Lav Tolstoj se fokusira na iskrenost, djetinju lakovjernost, ljubaznost i čistotu misli svog junaka. I ne možemo a da ne primijetimo te kvalitete, ne cijenimo ih, uprkos činjenici da nam se Pjer isprva predstavlja kao izgubljeni, slabovoljni, neugledni mladić.

Petnaest godina Pjerovog života prolazi pred našim očima. Bilo je mnogo iskušenja, grešaka i poraza na njegovom putu, ali i mnogo dostignuća, pobeda i savladavanja. Životni put Pierre je stalna potraga za dostojnim mjestom u životu, prilika da se koristi ljudima. Ne vanjske okolnosti, već unutrašnja potreba da se poboljšamo, da postanemo bolji - ovo je Pjerova zvijezda vodilja.

Problemi koje je Tolstoj pokrenuo u romanu "Rat i mir" imaju univerzalni značaj. Njegov roman je, prema Gorkom, „dokumentarni prikaz svih potrage koje je snažna ličnost preduzimala u 19. veku da bi pronašla mesto i posao za sebe u istoriji Rusije“...

Kratak esej-diskusija o književnosti na temu: Rat i mir, slika Pjera Bezuhova. Karakteristike i duhovna potraga heroja. Životni put Pjera Bezuhova. Opis, izgled i citati Bezuhova.

“Rat i mir” jedno je od najambicioznijih djela svjetske književnosti. L.N. Tolstoj je svojim čitaocima otkrio široku panoramu imena, događaja i mjesta. Svaka osoba u romanu može pronaći heroja istomišljenika. Andrej Bolkonski bi bio iskren i beskompromisan, Nataša Rostova bi bila živahna i optimistična, Marija Bolkonskaja bi bila popustljiva i tiha, Pjer Bezuhov bi bio ljubazan i impulsivan. O ovom poslednjem će biti reči.

Pjer je vanbračni, ali voljeni sin grofa Bezuhova, koji je nakon očeve smrti dobio visoku titulu i bogatstvo. Izgled heroja nije aristokratski: „Masivan, debeo mladić podšišane glave, nosi naočare“, ali njegovo lice postaje lepo i prijatno kada se Pjer nasmeši: „S njim, naprotiv, kada je došao osmeh, onda iznenada, odmah se pojavi ozbiljno, pa čak i pomalo sumorno lice i još jedno – detinjasto, ljubazno, čak glupo i kao da traži oprost.” L.N. Tolstoj je posvetio veliku pažnju osmehima: „U jednom osmehu leži ono što se zove lepota lica: ako osmeh licu dodaje šarm, onda je lice lepo; ako ga ona ne promijeni, onda je to obično; ako ga pokvari, onda je loše.” Pierreov portret ga također odražava unutrašnji svet: šta god da se desi, on ostaje ljubazan, naivan i pomalo odvojen od stvarnosti.

Pjer je studirao u inostranstvu 10 godina. Vrativši se, junak je u potrazi za svojim pozivom. Traži nešto prikladno, ali ne nalazi. Nerad, utjecaj pametnih ljudi koji su uvijek spremni da se zabavljaju na račun bogatih prijatelja, njegov slab karakter - sve to dovodi Pjera do zezanja i ludila. Zapravo, on je ljubazna i pametna osoba, uvijek spremna da pomogne i podrži. Možda je naivan i rasejan, ali glavna stvar u njemu je njegova duša. Stoga, Andrej Bolkonski, koji dobro razume ljude, i osetljiva Nataša Rostova gaje topla osećanja prema Pjeru.

Heroj nije uspješan u svijetu. Zašto? Jednostavno: svijet je potpuno lažan i truo, da bi tu postao svoj, moraš izgubiti svoje najbolje kvalitete, zaboraviti na vlastite misli i govoriti samo ono što želiš čuti, laskati i sakriti svoja prava osjećanja. Pjer je skroman, jednostavan, istinoljubiv, stran mu je svijet, njegovom „inteligentnom i istovremeno plašljivom, pažljivom i prirodnom izgledu, koji ga je razlikovao od svih u ovoj salonu“ nije bilo mjesta u salonima.

Šta nedostaje junaku da bi bio srećan? Odlučnost i snaga volje, jer ga život nosi kao slamku uz rijeku. Zabavljao se tako jer nije želio da zaostaje za svojim "prijateljima". Potom se oženio jer ga je Helen Kuragina zavela i okružila svojom ljepotom, iako se oboje nisu voljeli. Pjer je išao na sastanke i balove koji mu nisu bili potrebni, i zavaravao se iluzijama i lažnim idejama (npr. masonerija). Tragični događaj pomogao mu je da se nađe - Domovinski rat 1812. Junak je učestvovao u Borodinskoj bici, promatrao je kako obični ljudi, bez filozofiranja i rasuđivanja, kako je i sam Pjer volio, jednostavno odu i umiru za svoju domovinu. Pored strašne i herojske bitke, Bezukhov je doživio ponižavajuće zarobljeništvo, ali tamo je upoznao značajnu osobu - Platona Karatajeva. Platon je sadržavao pravu životnu mudrost i duhovnost. Njegova filozofija nije bila u oblacima, već da je sreća u svakom čovjeku, ona je u njegovoj slobodi, zadovoljenju potreba, jednostavnim radostima i emocijama. Nakon ovog susreta, Pjerov život se promenio: prihvatio je sebe i one oko sebe sa njihovim manama, pronašao je smisao života i ljubavi. Nešto je stalno ometalo njegov odnos sa Natašom: u početku je bila prijateljiva verenica, a Bezukhov nije mogao da počini izdaju, a zatim je devojka bila previše depresivna zbog raskida sa verenikom i nije imala vremena za osećanja. I tek nakon završetka rata, nakon duhovnog preporoda i Pjera i Nataše, uspjeli su se predati ljubavi, koja ih je usrećila dugi niz godina.

Omiljeni heroj

Lev Nikolajevič Tolstoj detaljno opisuje put potrage Pjera Bezuhova u romanu „Rat i mir“. Pierre Bezukhov je jedan od glavnih likova djela. On pripada autorovim omiljenim likovima i stoga je detaljnije opisan. Čitaocu se pruža prilika da prati kako se od mlade naivne mladosti formira čovjek, mudar životnim iskustvom. Postajemo svedoci herojevih grešaka i zabluda, njegove bolne potrage za smislom života i postepene promene njegovog pogleda na svet. Tolstoj ne idealizuje Pjera. On to iskreno pokazuje pozitivne karakteristike i slabosti karaktera. Zahvaljujući tome, mladić se čini bližim i razumljivijim. Kao da oživljava na stranicama djela.

Mnogo je stranica posvećeno Pjerovom duhovnom traganju u romanu. Pjer Bezuhov je vanbračni sin bogatog peterburškog plemića, jednog od glavnih kandidata za milionsko nasledstvo. Pošto je nedavno stigao iz inostranstva, gde se školovao, Pjer ne može da odluči o svom budućem životnom putu. Neočekivano naslijeđe i visoka grofovska titula uvelike kompliciraju položaj mladića i zadaju mu mnogo problema.

Čudan izgled

Izvanredan izgled junaka izaziva osmeh i zbunjenost. Pred nama je „masivan, debeo mladić podrezane glave, naočala i laganih pantalona po tadašnjoj modi...“. Ne zna kako komunicirati sa damama, ponašati se korektno u sekularnom društvu, biti pristojan i taktičan. Njegov nespretan izgled i nedostatak dobrog ponašanja nadoknađuje se ljubaznim osmehom i naivnim, krivim pogledom: „pametan i istovremeno plašljiv, pažljiv i prirodan“. Iza masivne figure izbija čista, poštena i plemenita duša.

Pjerove zablude

Zabava sekularne omladine

Dolaskom u glavni grad, glavni lik upada u društvo lakomislene zlatne omladine, koja se bezumno prepušta praznoj zabavi i zabavi. Bučne gozbe, huliganske ludorije, pijanstvo, razvrat zaokupljaju svo Pjerovo slobodno vrijeme, ali ne donose zadovoljstvo. Tek u komunikaciji sa svojim jedinim prijateljem Andrejem Bolkonskim postaje iskren i otvara dušu. Stariji prijatelj pokušava da zaštiti lakovernog mladića od fatalnih grešaka, ali Pjer tvrdoglavo sledi sopstveni put.

Fatalna ljubav

Jedna od glavnih zabluda u životu junaka je njegova zaljubljenost u praznu i pokvarenu ljepoticu Helen. Lakovjerni Pjer je lak plijen za članove pohlepne porodice princa Kuragina. Nenaoružan je protiv zavodljivih trikova svjetovne ljepotice i pritiska besceremonalnog princa. Mučen sumnjama, Pjer je primoran da zaprosi i postane suprug prve lepotice Sankt Peterburga. Ubrzo shvata da je za svoju ženu i njenog oca on samo vreća novca. Razočaran u ljubav, Pjer prekida odnose sa suprugom.

Strast prema masoneriji

Ideološka potraga Pjera Bezuhova nastavlja se u duhovnoj sferi. Zanimaju ga ideje masonskog bratstva. Želja da se čini dobro, radi za dobrobit društva i usavršava se prisiljava heroja da krene pogrešnim putem. Pokušava da ublaži nevolje svojih kmetova i počinje da gradi besplatne škole i bolnice. Ali opet će biti razočaran. Novac je ukraden, braća masoni slijede svoje sebične ciljeve. Pjer se nalazi u ćorsokaku u životu. Nema porodice, nema ljubavi, nema dostojnog zanimanja, nema svrhe u životu.

Heroic Rush

Stanje sumorne apatije zamijenjeno je plemenitim patriotskim impulsom. Otadžbinski rat 1812. potisnuo je u drugi plan sve herojeve lične probleme. Njegova poštena i plemenita priroda zabrinuta je za sudbinu Otadžbine. U nemogućnosti da se pridruži redovima branilaca svoje zemlje, ulaže u formiranje i uniformu puka. Tokom Borodinske bitke on je u gustini stvari, pokušavajući da pruži svu moguću pomoć vojsci. Mržnja prema osvajačima tjera Pjera da počini zločin. Odlučuje da ubije glavnog krivca za ono što se dešava, cara Napoleona. Herojski poriv mladića završio se iznenadnim hapšenjem i dugim mjesecima zatočeništva.

Životno iskustvo

Jedna od najvažnijih faza u životu Pjera Bezuhova bilo je vrijeme provedeno u zatočeništvu. Lišen svoje uobičajene udobnosti, dobro uhranjenog života i slobode kretanja, Pjer se ne osjeća nesrećnim. On prima zadovoljstvo od zadovoljavanja prirodnih ljudskih potreba, „nalazi onaj mir i samozadovoljstvo za kojim je ranije uzalud težio“. Našavši se u vlasti neprijatelja, on ne rješava složena filozofska pitanja postojanja, ne razmišlja o izdaji svoje žene i ne razumije mahinacije onih oko njega. Pjer živi jednostavnim i razumljivim životom, kojem ga je naučio Platon Karatajev. Pokazalo se da je svjetonazor ovog čovjeka blizak i razumljiv našem junaku. Komunikacija sa Platonom Karatajevim učinila je Pjera mudrijim i iskusnijim, predložila pravi put ka kasniji život. Naučio je “ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, svojim životom da je čovjek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom.”

Pravi zivot

Oslobođen zatočeništva, Pjer Bezuhov se oseća kao druga osoba. Ne muče ga sumnje, dobro razumije ljude i sada zna šta treba sretan život. Nesigurna, zbunjena osoba postaje jaka i mudra. Pjer obnavlja kuću i zaprosi Natašu Rostovu. On jasno shvaća da je upravo nju istinski volio cijeli život i da će s njom biti sretan i miran.

Srećan ishod

Na kraju romana vidimo voljenog junaka L.N. Tolstoja kao uzornog porodičnog čovjeka, strastvenu osobu koja je pronašla sebe. On radi društvene aktivnosti, sastaje se sa zanimljivi ljudi. Njegova inteligencija, pristojnost, poštenje i ljubaznost sada su traženi i korisni društvu. Voljena i odana supruga, zdrava djeca, bliski prijatelji, zanimljiv posao - komponente sretnog i smislenog života Pjera Bezuhova. U eseju na temu „Put potrage Pjera Bezuhova“ daje detaljna analiza moralno i duhovno traganje za poštenom i plemenitom osobom koja putem pokušaja i grešaka pronalazi svoj smisao postojanja. Junak je konačno postigao „smirenost, slaganje sa samim sobom“.

Test rada

U kojoj je autor posebnu pažnju posvetio slici Pjera Bezuhova, budući da je on ključni lik. Upravo to ćemo sada razmotriti, otkrivajući karakteristike Pierrea Bezuhova. Konkretno, zahvaljujući ovom heroju, Tolstoj je mogao čitateljima dati razumijevanje o duhu vremena kada su se odigrali opisani događaji, da pokaže eru. Također možete pročitati sažetak “Rata i mira” na našoj web stranici.

Naravno, u ovom članku nećemo moći opisati karakterne osobine, suštinu i puni opis Pierre Bezukhov, jer za to morate pažljivo pratiti sve radnje ovog junaka kroz cijeli ep, ali je sasvim moguće ukratko dobiti opću ideju. Godina je 1805., a plemenita moskovska dama priređuje društveni prijem. Ovo je Anna Pavlovna Sherer. Na prijemu se pojavljuje i Pjer Bezuhov, vanbračni sin koji potiče iz porodice moskovskog plemića. Sekularna javnost je prema njemu ravnodušna.

Iako je Pjer studirao u inostranstvu, oseća se nelagodno u Rusiji, ne može da nađe posao vredan truda i kao rezultat toga uranja u besposleni život. Šta ovaj način života znači za mladog čovjeka tog vremena? U to vrijeme, slika Pjera Bezuhova bila je potamnjena opijanjem, neradom, druženjima i vrlo sumnjivim poznanstvima, što je dovelo do Pjerovog protjerivanja. Da, morate napustiti glavni grad i preseliti se u Moskvu.

Pjer je takođe malo zainteresovan u visokom društvu; nervira ga vrsta ljudi koje viđa u ovim krugovima. Tačnije, njihova priroda mu je neugodna: sitničavi su, licemjerni i svi potpuno sebični. Zar zaista, misli Pjer, život treba da bude ugodan sa ovim? Postoji li dublje značenje, nešto važno i smisleno što daje potpunu sreću?

Sam Pjer je meka i sumnjiva osoba. Lako ga je podrediti uticaju drugih, navesti ga da sumnja u svoje postupke. Ni sam ne primjećuje kako ga brzo zarobi besposleni moskovski život - bujan i vjetrovit. Kada Pjerov otac, grof Bezuhov, umre, njegov sin nasljeđuje titulu i cijelo njegovo bogatstvo, nakon čega društvo momentalno mijenja svoj stav prema njemu. Gledamo sliku Pjera Bezuhova. Kako su ovi događaji uticali na njega? Na primjer, Vasilij Karugin jedva čeka da uda Helenu, svoju kćer, za mladića. Iako se Kuragin može nazvati eminentnom i utjecajnom osobom, veza s ovom porodicom nije donijela ništa dobro Pjeru, a brak se pokazao izuzetno nesrećnim.

Vidimo kako se ovdje otkrivaju karakteristike Pjera Buzuhova. Mlada lepotica Helen je podmukla, raskalašena i varljiva. Pierre vidi suštinu svoje žene i vjeruje da je njegova čast povrijeđena. U bijesu počinje ludilo koje zamalo igra fatalnu ulogu u njegovom životu. Ali, ipak, nakon duela s Dolohovom, Pierre ostaje živ, a sve se završava samo ranom koju prijestupnik zadobije.

Pjer traži sebe

Sve više misli mladog grofa usredsređeno je na smisao njegovog života. Kako mu to uspijeva? Pjer je zbunjen, sve mu izgleda odvratno i besmisleno. Junak savršeno vidi da postoji nešto veliko, duboko i misteriozno, u poređenju sa glupim drustveni zivot i opijanja. Ali nedostaje mu znanja i snage da to shvati i usmjeri svoj život u pravom smjeru.

Evo, razmišljajući o tome šta je zaista odlika Pjera Bezuhova, razmislimo - uostalom, mladi i bogati grof mogao je divlje živjeti za svoje zadovoljstvo, ne brinući se ni o čemu. Ali Pjer to ne može. To znači da se ne radi o površnoj, već o duboko reflektirajućoj osobi.

Slobodno zidarstvo

Na kraju, Pjer raskine sa svojom ženom, Helen daje znatan dio svog cjelokupnog bogatstva i vraća se u Sankt Peterburg. Na putu Pjer upoznaje čovjeka od kojeg saznaje da neki ljudi razumiju djelovanje zakona postojanja i znaju pravu svrhu čovjeka na zemlji. Gledajući sliku Pjera Bezuhova u tom trenutku, jasno je da je njegova duša jednostavno iscrpljena i da je duboko zbunjen u životu. Stoga, čuvši za bratstvo masona, čini mu se da je spašen i sada će započeti drugi život.

U Sankt Peterburgu, Pjer se podvrgava ritualima, a sada je član masonskog bratstva. Život mijenja boju, junak otkriva nove poglede i drugačiji svijet. Iako nema sumnje u ono što masoni govore i poučavaju, neki aspekti novog načina života još uvijek izgledaju mutni i nejasni. Pierre Bezukhov, čiju karakterizaciju sada razmatramo, nastavlja da traži sebe, traži smisao života, razmišlja o svojoj svrsi.

Pokušaj da se da olakšanje ljudima

Ubrzo Pjer Bezuhov shvata novu misao: pojedinac neće biti sretan ako je okružen ljudima u nepovoljnom položaju i lišen svih prava. A onda Pjer pokušava da poboljša živote običnih ljudi, da olakša seljacima.

Takvi pokušaji izazivaju neobičnu reakciju, jer Pierre nailazi na nerazumijevanje i iznenađenje. Čak i pojedini seljaci, na koje su Pjerove aktivnosti bile usmerene, ne mogu da prihvate novi način života. Kakav paradoks! Izgleda da Pierre opet radi nešto pogrešno! Zahvaljujući ovim akcijama, slika Pierrea Bezuhova se sve više otkriva, ali za njega je ovo još jedno razočaranje. Osjeća se depresivno i ponovo se javlja beznađe, jer nakon prevare menadžera postaje očigledna uzaludnost njegovih napora.

Karakterizacija Petra Bezuhova ne bi bila potpuno potpuna da ne uzmemo u obzir ono što se počelo događati s herojem nakon dolaska Napoleona na vlast, kao i detalje Borodinske bitke i zarobljeništva. Ali o tome pročitajte u članku "Pjer Bezukhov u romanu Rat i mir". Sada ćemo obratiti pažnju na još jednu ključnu tačku na slici ovog heroja.

Pierre Bezukhov i Natasha Rostova

Pjer se sve više vezuje za Natašu Rostovu, njegova osećanja prema njoj postaju dublja i jača. Posebno, to postaje očigledno samom heroju nakon što shvati: u teškim trenucima njegovog života, ta žena je ta koja obuzima sve njegove misli. Pokušava da shvati zašto. Da, ova iskrena, inteligentna i duhovno bogata žena doslovno osvaja Pjera. Natasha Rostova takođe doživljava slična osećanja, a njihova ljubav postaje obostrana. 1813. Pjer Bezukhov se oženio Natašom Rostovom.

Rostova ima glavno dostojanstvo žene, kao što pokazuje Lav Tolstoj. Ona može da voli iskreno, trajno. Ona poštuje muževljeve interese, razumije i osjeća njegovu dušu. Porodica je ovdje prikazana kao model kroz koji se održava unutrašnja ravnoteža. Ovo je ćelija koja utiče na čitavo društvo. Ako je porodica zdrava, biće zdravo i društvo.

U zaključku, s obzirom na karakteristike Pjera Bezuhova, recimo da je on ipak pronašao sebe, osjetio sreću, shvatio kako pronaći harmoniju, ali koliko je istraživanja, nevolja i grešaka za to trebalo izdržati!

Drago nam je da vam je ovaj članak bio koristan. Čak i ako još niste pročitali cijeli roman „Rat i mir“, sve je pred vama, a kada ga budete čitali, obratite posebnu pažnju na sliku Pjera Bezuhova, glavnog lika velikog epa Lava Tolstoja.

Pjer Bezuhov u zatočeništvu

(prema romanu "Rat i mir")

Prije nego što pređemo na pitanje kako je Pjer proveo vrijeme u zatočeništvu, moramo razumjeti kako je tamo dospio.

Pjer je, kao i Bolkonski, imao san da bude poput Napoleona, da ga oponaša na sve moguće načine i da bude kao on. Ali svako od njih je shvatio svoju grešku. Dakle, Bolkonski je vidio Napoleona kada je bio ranjen u bici kod Austerlica. Napoleon mu se činio „beznačajnom osobom u poređenju sa onim što se dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima koji su se nadvijali po njemu“. Pjer je mrzeo Napoleona kada je napustio svoj dom, prerušen i naoružan pištoljem, da učestvuje u narodnoj odbrani Moskve. Pjer se prisjeća kabalističkog značenja svog imena (broj 666, itd.) u vezi s imenom Bonaparte i da mu je suđeno da ograniči moć "zvijeri". Pjer će ubiti Napoleona, čak i ako se mora žrtvovati sopstveni život. Sticajem okolnosti nije uspio ubiti Napoleona, zarobili su ga Francuzi i zatvorili mjesec dana.

Ako uzmemo u obzir psihološke impulse koji su se javili u Pjerovoj duši, onda možemo reći da su Događaji Domovinskog rata omogućili Bezuhovu da izađe iz te zatvorene, beznačajne sfere ustaljenih navika i svakodnevnih odnosa koji su ga okovali i potiskivali. Putovanje na polje Borodinske bitke otvara novi svijet za Bezuhova, koji mu do sada nije bio poznat, otkriva njegov pravi izgled obični ljudi. Na dan Borodina, u bateriji Rajevskog, Bezukhov postaje svjedok visoko herojstvo vojnika, njihovu zadivljujuću samokontrolu, njihovu sposobnost da jednostavno i prirodno izvedu podvig samopožrtvovanja. Na Borodinskom polju, Pjer nije mogao da izbegne osećaj akutnog straha. „Oh, kako je strah užasan, i kako sam mu se sramotno prepustio! A oni... bili su čvrsti i mirni sve vreme do kraja... - pomisli. U Pjerovom konceptu, to su bili vojnici, i oni koji su bili na bateriji, i oni koji su ga hranili, i oni koji su se molili ikoni... „Ne kažu, ali kažu.“ Bezuhov je savladan željom da približite im se, da uđete „u ovaj zajednički život sa celim bićem, da budete prožeti onim što ih takvima čini“.

Ostajući u Moskvi tokom njenog zauzimanja od strane francuskih trupa, Bezukhov se suočava sa mnogim neočekivanim pojavama, kontradiktornim činjenicama i procesima.

Uhapšen od strane Francuza, Pjer doživljava tragediju čovjeka osuđenog na smrt za zločin koji je počinio; doživljava najdublji emocionalni šok dok gleda pogubljenje nevinih stanovnika Moskve. I ovaj trijumf okrutnosti, nemorala, nečovječnosti potiskuje Bezuhova: „...u njegovoj duši kao da se iznenada izvukao izvor na kojem se sve držalo...“. Baš poput Andreja i Bolkonskog, Pjer je oštro uočavao ne samo svoju nesavršenost, već i nesavršenost sveta.

U zarobljeništvu, Pjer je morao da izdrži sve strahote vojnog suda i pogubljenja ruskih vojnika. Poznanstvo s Platonom Karataevom u zatočeništvu doprinosi formiranju novog pogleda na život. „... Platon Karatajev je zauvek ostao u Pjerovoj duši kao najjača i najdraža uspomena i personifikacija svega „ruskog, dobrog i okruglog”.

Platon Karataev je krotak, pokoran sudbini, blag, pasivan i strpljiv. Karataev je živopisan izraz slabovoljnog prihvatanja dobra i zla. Ova slika je Tolstojev prvi korak na putu ka apologiji (odbrani, pohvali, opravdanju) patrijarhalnog naivnog seljaštva, koje je ispovijedalo religiju „neotpora zlu putem nasilja“. Slika Karataeva je ilustrativan primjer kako lažni pogledi mogu dovesti do kreativnih slomova čak i takvih briljantni umjetnici. Ali bilo bi pogrešno misliti da Karataev personificira sve rusko seljaštvo. Platon se ne može zamisliti s oružjem u rukama na bojnom polju. Da se vojska sastojala od takvih vojnika, ne bi mogla poraziti Napoleona. U zatočeništvu, Platon je stalno nečim zauzet - „znao je sve, ne baš dobro, ali ni loše. Pekao je, kuvao, šio, blanjao i pravio čizme. Uvijek je bio zauzet, samo je noću dozvoljavao sebi razgovore koje je volio i pjesme.”

U zatočeništvu se bavi pitanjem neba, koje zabrinjava mnoge u Tolstovljevom romanu. On vidi "pun mjesec" i "beskrajnu udaljenost". Kao što ne možete zaključati ovog mjeseca i velike udaljenosti u štali sa zatvorenicima, ne možete zaključati ljudska duša. Zahvaljujući nebu, Pjer se osjećao slobodnim i punim snage za novi život.

U zatočeništvu će naći put do unutrašnje slobode, pridružiti se narodnoj istini i narodnom moralu. Susret sa Platonom Karatajevim, nosiocem narodne istine, epoha je Pjerovog života. Kao i Bazdeev, Karataev će ući u njegov život kao duhovni učitelj. Ali cjelokupna unutrašnja energija Pjerove ličnosti, cjelokupna struktura njegove duše je takva da, s radošću prihvatajući ponuđeno iskustvo svojih učitelja, on im se ne pokorava, već ide, obogaćen, dalje svojim putem. A ovaj put je, prema Tolstoju, jedini moguć za istinski moralnu osobu.

Velika važnost u Pjerovom životu u zatočeništvu bilo je pogubljenja zatvorenika.

“Pred Pjerovim očima, prva dva zatvorenika su ubijena, a zatim još dva. Bezukhov napominje da su užas i patnja ispisani ne samo na licima zatvorenika, već i na licima Francuza. On ne razumije zašto se dijeli “pravda” ako pate i “pravi” i “krivi”. Pierre nije upucan. Izvršenje je zaustavljeno. Od trenutka kada je Pjer ugledao ovo strašno ubistvo koje su počinili ljudi koji to nisu hteli da urade, kao da mu se u duši iznenada izvukao izvor na kome se sve držalo i činilo se živim, i sve je palo u gomilu besmislenog smeća. . U njemu je, iako toga nije bio svjestan, uništena vjera i dobro uređenje svijeta, kako u čovječanstvu, tako i u njegovoj duši, i u Bogu.

U zaključku možemo reći da „u zatočeništvu, Pjer je naučio ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, životom, da je čovjek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom, u zadovoljavanju prirodnih ljudskih potreba i da svaka nesreća dolazi ne iz nedostatka, već iz viška; ali sada, u ove posljednje tri sedmice kampanje, saznao je još jednu novu utješnu istinu – naučio je da na svijetu ne postoji ništa strašno.”