Bivši i novi vlasnici voćnjaka trešnje. Stari i novi vlasnici voćnjaka trešnje

moj zivot, moja mladost,

srećo moja, zbogom!

A. P. Čehov

Čehov, za razliku od mnogih svojih prethodnika, to ne čini centralni lik, oko koje bi se gradila parcela. Svi likovi su predstavljeni u složenoj interakciji, a nijedan od njih, osim Yasha, ne može se okarakterizirati jednoznačno. Slika Ranevske je posebno složena.

Čehov ne dozvoljava čitaocu da ni na minut zaboravi na tešku situaciju u kojoj su se našli Gajev i Ranevskaja. Njihovo porodično imanje je pod hipotekom. Svi rokovi su prošli, ali Gaev nikada nije vratio novac uzet kao kauciju. Imovina je postala vlasništvo banke i bit će prodata na aukciji.

Svi vole Lyubov Andreevnu karaktera: i rođaci, i Lopakhin, i sluge. A i ona, čini se, voli sve. Njen ljubazni osmeh i nežne reči upućene su svima bez izuzetka, pa i prostoriji: „Dečja soba, draga moja, lepa soba...“ Suptilno, pažljivo i nenametljivo, već na početku drame, Čehov pravi svoja prilagođavanja. na našu percepciju ove drage i šarmantne žene. Što dalje, to više. U istom prvom činu, Ljubov Andrejevna uzbuđeno uzvikuje: „Bog zna, ja volim svoju domovinu, volim je jako, nisam mogla da gledam iz kočije, stalno sam plakala... Ipak, moram da popijem kafu.“ Uz sav najljubazniji odnos prema Ranevskoj, osjećate kako tako oštar i neočekivan prijelaz na kafu nehotice smanjuje patos njenih uzvišenih govora. A nakon ovoga slijedi još jedna značajna epizoda. Kao odgovor na Gaevove riječi da je dadilja umrla, Lyubov Andreevna, pijući kafu, primjećuje: „Da, kraljevstvo nebesko. Pisali su mi." Suvoća heroine u ovoj epizodi je nevjerovatna: imala je toplije riječi za dječju sobu.

Raspoloženje Ranevske se gotovo trenutno mijenja. Ona ili plače, ili se smije, ili oštro osjeća nadolazeću prijetnju, ili se tješi neosnovanim nadama u čudesan spas. Scena s balom u trećem činu, aranžirana na insistiranje Ranevske na dan aukcije, veoma je važna u tom pogledu. Njene misli su sve vreme tu, u gradu, na aukciji, ni na minut ne može da zaboravi na sudbinu voćnjaka trešanja, ali naglas govori o nečem drugom, neobaveznom, slučajnom. To je ono o čemu se radi Ranevskaya.

Njena neozbiljnost utiče i na njen lični život. Kako je mogla voljeti tako nedostojnog čovjeka, ostavljajući svoju dvanaestogodišnju kćer zbog njega? Međutim, za pravdu je potrebno priznati da se Ranevskaya ponaša plemenito u ljubavi: kada se njen izabranik razbolio, „tri godine nije znala da se odmori ni danju ni noću“. A sada je "bolestan, usamljen, nesrećan, a ko će ga čuvati, ko će ga čuvati da ne pogreši, ko će mu dati lek na vreme?" Kao što vidimo, Lyubov Andreevna ne razmišlja o sebi. Ona juri u pomoć, kao što se bez oklijevanja juri do umiruće osobe. Hoće li ga ona spasiti? Najvjerovatnije nije, kao što on i Gaev nisu spasili voćnjak trešanja.

Lopahin se stalno pitao: zašto su tako ravnodušni prema sudbini imanja, zašto ništa ne rade, zašto im se ne žuri da posjeku voćnjak trešanja i pritom dobiju mnogo novca? „Oprostite, nikad nisam sreo tako neozbiljne ljude kao što ste vi, gospodo, tako neposlovne, čudne ljude“, kaže on.

Da, oni nisu poslovni ljudi. Da li je to dobro ili loše? Ponašanje Gaeva i Ranevskaje izgleda čudno Lopahinu sa pozicije trezvenog proračuna. Zaista, zašto nikada nisu prihvatili njegove prijedloge? Za Lopahina, uništavanje voćnjaka trešnje je razumno i svrsishodno, jer je isplativo. Ali on jednostavno ne može shvatiti da u ovom slučaju korist nije od presudne važnosti za Ranevskayu i Gaeva. Materijal sa sajta

Bivši vlasnici voćnjaka trešanja imaju jednu nesumnjivu prednost koja ih uzdiže iznad svih drugih karaktera: razumiju šta je voćnjak trešanja, osjećaju se uključeni u ljepotu, čvrsto svjesni da se ljepota ne prodaje. Pa ipak, nisu spasili voćnjak trešanja. I jako nam je žao Ranevske i njenog brata, koji gube sve. Na samom kraju predstave vidimo zadivljujuću scenu. Lyubov Andreevna i Gaev ostali su sami. “Ovo su sigurno čekali, bacaju se jedni drugima na vrat i jecaju suzdržano, tiho, bojeći se da ih ne čuju.” Gaev, u očaju, ponavlja samo dvije riječi: "Sestro moja, sestro moja!" The Cherry Orchard za njih je personificirao mladost, čistoću i sreću. Šta ih čeka? Malo je vjerovatno da će Gaev moći raditi. A Ranevskaja će vrlo brzo potrošiti novac koji joj je poslala baka. Šta se dalje događa? Strašno je zamisliti. Zato, znajući da su oni sami krivi za sve, i dalje im je žao i plačemo s njima.

Stari i novi vlasnici voćnjaka trešnje

U Čehovovoj komediji „Voćnjak trešnje“ vidimo kombinaciju dramskog i komičnog, što je povezano sa problemima dela.
Predstava prikazuje protok vremena: prošlost, sadašnjost i budućnost.
Centralni likovi su Ranevskaya i Gaev. Ali mogu li se oni nazvati glavnim likovima? Naravno da ne. Oni žive u prošlosti, nemaju ni sadašnjost ni budućnost. Sve je iluzorno u njihovim glavama.
Oni su vlasnici voćnjaka trešanja, imanja na kojem su heroji rođeni, odrasli i činilo se da su srećni. No, mogu li se oni nazvati pravim vlasnicima voćnjaka trešanja? Ne, ne možete, iako ponekad izazivaju simpatije prema sebi.
Ranevskaya je ljubazna, velikodušna, šarmantna, emotivna žena. Ali ona je nemarna, nepraktična i njene riječi se ne poklapaju s njenim djelima. Ona je neodlučna; ne može kontrolisati ne samo svoje imanje, već ni svoju sudbinu.
Voli voćnjak trešanja kao svoju prošlost, kao simbol lijepog i dobrog u njenom srcu. Ali ona ne može učiniti ništa da spasi imanje. Nada se da će joj pomoći Lopakhin, baka iz Jaroslavlja, pa čak i Gaev.
Njena sudbina je dramatična, i sama to oseća, da ima „kamen oko vrata“. Ali junakinja rasipa novac kada sluge nemaju šta da jedu, i organizuje bal sa orkestrom kada se odlučuje o sudbini voćnjaka trešanja.
Ranevskaja kaže da voli svoju domovinu. Ali da li joj se može verovati kada skoro sve vreme živi u Parizu?
Žao mi je kad, saznavši da je voćnjak trešanja prodat, plače grleći brata. Ali Ranevskaja će ponovo otići u Pariz, zaboravljajući na starog Firsa.
Gaev je u predstavi prikazan još nepraktičnije. Ovo je istinski „drolja“ koji ne zna kako da živi, ​​da donosi odluke ili da služi. Ovo je frajer koji drži govor ispred ormara. Kako može odlučiti o sudbini trešanja kad ne može sam da se obuče?
Komičan je, izgovara neke reči, podseća na Epihodova. Dakle, Ranevskaya i Gaev ne mogu biti pravi vlasnici voćnjaka trešnje. Štaviše, pod slikom voćnjaka trešnje, Čehov znači sliku domovine.
Ali evo dolazi " novi vlasnik» Trešnja - Lopakhin. Energičan, aktivan, odlučan. Ima mnogo pozitivnih osobina: ljubazan je, velikodušan, pun poštovanja prema Ranevskoj i Petji Trofimovu. Spreman je da pomogne Ranevskoj i Gaevu, ali oni različiti ljudi i ne razumeju se.
Lopahin "zarađuje" od svega. Vreme za njega je novac. Cvetajući mak - novac. A na voćnjak trešanja gleda kao na vlasnika, sticaoca.
Kupujući voćnjak trešanja, on kaže: "Dođite svi i gledajte kako Ermalai Lopakhin vodi sjekiru u voćnjak trešanja."
Ne primjećuje ljepotu rascvjetalog maka, čar trešnjevog voćnjaka. Nije mu čak ni žao Ranevske, jer još nisu otišli, a u voćnjaku trešanja se već čuje zvuk sjekire.
Može li se on nazvati pravim vlasnikom voćnjaka trešanja, predstavnikom današnjeg vremena u predstavi? br. On je, naravno, vlasnik, ali je sticalac, ne možete mu povjeriti ljepotu voćnjaka trešanja koji uništava. Nije mogao ni da oženi Varu. On nema vremena. Kod njega je vrijeme novac. On je pre „zver grabljivica“, ali ne i „nežna duša“, prema definiciji Trofimova.
Predstava daje slike mlađe generacije. Ovo su Anya i Petya Trofimov. Fokusirani su na budućnost, Petya poziva Anju da baci ključeve farme i prati ga u svijetlu budućnost. Petjini monolozi su optimistični, pozivajući, čak i patetični. "Cela Rusija je naša bašta." On je u pravu u vezi toga. Budućnost Rusije Čehovu izgleda svetla i divna. On voli Anyu. Ove scene su lirske, emotivne i imaju divne pejzaže.
Ali Petya je ponekad komična. Pozivajući Anju da radi, on jedva da zna kakav će biti ovaj posao, ova budućnost. I što je najvažnije, koja je njegova uloga u tome.
Hoće li Petya stići do svijetle budućnosti? „Stići ću tamo ili pokazati drugima kako da dođu tamo.“
Umjesto toga, pokazaće put drugima. Baš kao Anya.
Anya je moralno superiornija od Petye. Ovo je personifikacija čistoće, ljepote, nježnosti. Ali ona vjeruje Petjinim monolozima, odlučnija je. Želim vjerovati da će pronaći pravi put u životu i stići do svijetle budućnosti.
Čehov je želeo da vidi prelepu Rusiju i verovao je u njenu budućnost. A pravi vlasnici voćnjaka trešanja su ljudi koji idu naprijed za srećom. Ljudi poput Anye. Anja se oprašta od voćnjaka trešanja, svoje prošlosti. „Zbogom stari živote! Zdravo, novi život!
“Zasadićemo luksuzniju baštu od ove...”
Čehov je verovao u budućnost Rusije.

Glavne teme drame „Voćnjak trešnje“, napisane 1904., su: smrt plemićkog gnezda, pobeda preduzimljivog trgovca-industrijalca nad zastarelim Ranevskom i Gajevom i tema budućnosti Rusije povezana sa slike Petje Trofimova i Anje.

Oproštaj nove, mlade Rusije s prošlošću, zastarjelom, težnjom ka sutrašnjici Rusije - to je sadržaj „Voćnjaka trešnje“.

Rusiju prošlosti, koja je zastarjela u predstavi, predstavljaju slike Ranevske i Gaeva. Višnja je draga obojici junaka, draga kao uspomena na djetinjstvo, mladost, blagostanje, lak i miran život. Plaču zbog gubitka bašte, ali su je oni upropastili stavljajući je pod sjekiru. Pritom su ostali vjerni ljepoti trešanja, pa su zato tako beznačajni i smiješni.

Ranevskaja je bila bivša bogata plemkinja koja je imala daču čak i na jugu Francuske u Mentonu, vlasnica imanja, „lepšeg od kojeg nema ničega na svetu“. Ali svojim nerazumijevanjem života, nesposobnošću da mu se prilagodi, nedostatkom volje i lakomislenosti, vlasnica je dovela imanje do potpune propasti, do te mjere da je imanje trebalo prodati na aukciji!

Lopakhin, poduzetni trgovac-industrijalac, nudi vlasnicima imanja način da spasu imanje. Kaže da sve što treba da uradite je da napravite voćnjak trešanja za dače. Ali iako Ranevskaja prolijeva potoke suza zbog gubitka vrta, iako ne može živjeti bez njega, ona i dalje odbija Lopahinovu ponudu da spasi imanje. Prodaja ili izdavanje baštenskih parcela joj se čini neprihvatljivim i uvredljivim. Ali se održava aukcija, a sam Lopakhin kupuje imanje.

A kada je zadesila „nevolja“, pokazalo se da za vlasnika voćnjaka trešanja nema nikakve drame. Ranevskaja se vraća u Pariz svojoj apsurdnoj „ljubavi“, kojoj bi se ionako vratila, uprkos svim rečima da ne može da živi bez domovine. Drama s prodajom voćnjaka trešanja uopće nije drama za njegovog vlasnika. To se dogodilo samo zato što Ranevskaya uopće nije imala ozbiljnih iskustava. Lako može preći iz stanja preokupacije i anksioznosti u veselu animaciju. To se dogodilo i ovog puta. Brzo se smirila i čak svima rekla: "Živci su mi bolji, istina."

A kakav je njen brat Leonid Andrejevič Gajev? Mnogo je manji od svoje sestre. U stanju je da kaže jednostavne, iskrene reči, shvatajući sa stidom sopstvenu vulgarnost i glupost. Ali Gaevovi nedostaci dostižu karikaturalne razmjere. Sećajući se prošlosti, Ranevskaja ljubi svoj omiljeni ormar. Gaev drži govor pred njim. Gaev je patetični aristokrata koji je svoje bogatstvo potrošio na slatkiše.

Neuspjeh plemenite liberalne inteligencije u prošlosti odredio je dominaciju u sadašnjosti ljudi poput Lopahina. Ali zapravo, Čehov povezuje budući prosperitet s mlađom generacijom (Petya Trofimov i Anya), oni će izgraditi novu Rusiju, zasaditi nove zasade trešanja.

Predstava "Voćnjak trešnje" - zadnji komadČehov. Osamdesetih godina Čehov je prenio tragičnu situaciju ljudi koji su izgubili smisao života. Predstava je postavljena Art Theatre 1904. godine. Dolazi dvadeseti vijek i Rusija konačno postaje kapitalistička zemlja, zemlja fabrika, fabrika i željeznica. Ovaj proces se ubrzao oslobađanjem seljaštva od strane Aleksandra II. Osobine novog se ne odnose samo na ekonomiju, već i na društvo, mijenjaju se ideje i pogledi ljudi, a gubi se prethodni sistem vrijednosti.

Predstavu „Voćnjak trešnje” Čehov je stvorio 1903. godine. Njegova glavna tema je smrt plemićkog gnijezda kao posljedica urušavanja

ekonomija i psihologija plemstva. Likovi i raspoloženja razreda koji napuštaju istorijsku pozornicu oličeni su u predstavi u slikama Ranevske i Gaeva.

Pred nama - tipično" Noble Nest“, imanje okruženo starim voćnjakom trešanja. “Kakva divna bašta! Bijele mase cvijeća, plavo nebo!..” - oduševljeno kaže junakinja drame Ranevskaya.

Ovo plemenito gnijezdo živi svoje posljednje dane. Imovina je ne samo stavljena pod hipoteku, već je i ponovo pod hipotekom. Uskoro će, u slučaju neplaćanja kamata, ići ispod čekića. Šta su zapravo ovi posljednji vlasnici voćnjaka trešanja koji više žive u prošlosti nego u sadašnjosti?

Nekada je ovo bila bogata plemićka porodica koja je putovala u Pariz na konjima i na čijim su balovima plesali generali, baroni i admirali. Ranevskaja je imala daču čak i na jugu Francuske, u Mentonu.

Prošlost podsjeća Ranevskaya na cvjetajući voćnjak trešanja, koji se mora prodati za dugove.

Lopakhin nudi vlasnicima imanja najsigurniji način za spašavanje imanja: podijeliti voćnjak trešanja na parcele i iznajmiti ih kao dače.

Ali sa stanovišta njihovih gospodskih koncepata, ovo im se sredstvo čini neprihvatljivim, uvredljivim za čast i porodične tradicije. To je u suprotnosti sa njihovom plemenitom estetikom. "Dacha i ljetni stanovnici su tako vulgarni, oprosti mi", Ranevskaya gospodski i arogantno izjavljuje Lopahinu. “Poezija” voćnjaka trešnje i njegove “plemenite prošlosti” zaklanja im život i lišava ih praktične računice. Lopakhin ih ispravno naziva "neozbiljnim, neposlovnim, čudnim ljudima".

Nedostatak volje, neprilagodljivost, romantični entuzijazam, mentalna nestabilnost i nesposobnost za život karakterišu, prije svega, Ranevskaya. Lični život ove žene bio je neuspješan. Izgubivši muža i sina, nastanila se u inostranstvu i novac troši na čovjeka koji ju je prevario i opljačkao.

Život je nikad ničemu nije naučio. Nakon što proda voćnjak trešanja, ona ponovo odlazi u Pariz, bezdušno izjavljujući da novac koji joj je poslala tetka neće dugo trajati.

Na prvi pogled, lik Ranevske ima mnogo dobrih osobina. Izvana je šarmantna, voli prirodu i muziku. Ovo je, prema recenzijama okoline, slatka, „ljubazna, fina“ žena, jednostavna i spontana.

U suštini, Ranevskaya je sebična i ravnodušna prema ljudima. Dok njena kućna sluga „nema šta da jede“, Ranevskaja rasipa novac levo-desno, pa čak i baca loptu koja nikome nije potrebna.

Njen život je prazan i besciljan, iako mnogo priča o svojoj nježnoj ljubavi prema ljudima, prema voćnjaku trešanja.

Baš kao i Ranevskaya, njen brat Gaev je slaba volja, bezvrijedna osoba u životu. Proživio je cijeli život na imanju ne radeći ništa. I sam priznaje da je svoje bogatstvo potrošio na slatkiše. Njegovo jedino "zanimanje" je bilijar. Potpuno je utonuo u razmišljanja o raznim kombinacijama bilijarskih poteza: „...žuto u sredini... Duplet u uglu!”, „Sekao sam u sredinu”, nasumično ubacuje u razgovoru sa drugima.

Njegova “poslovna” povezanost sa gradom izražava se samo u kupovini inćuna i kerčanskih haringa.

Za razliku od svoje sestre, Gaev je pomalo nepristojan. Gospodarska arogancija prema drugima osjeća se u njegovim riječima “ko?” i „nedostašan“, a u primedbama: „A ovde miriše na pačuli“ ili „Bježi, draga moja, mirišeš na piletinu“, bačene na Lopahina ili Jašu.

Ovi ljudi, navikli da žive bezbrižno bez rada, ne mogu ni da shvate tragediju svoje situacije. Ranevskoj i Gajevu nedostaju iskrena, duboka osećanja. A. M. Gorki suptilno napominje da su Ranevskaja i njen brat „suzavac“ ljudi „sebični, poput dece, i mlohavi, kao starci. Zakasnili su da umru na vrijeme i kukaju, ne videvši ništa oko sebe, ništa ne razumjevši.”

I Ranevskaja i Gaev u suštini ne vole svoju domovinu i žive samo od ličnih osećanja i raspoloženja. Ranevskaja strastveno uzvikuje: "Bog zna, ja volim svoju domovinu, jako je volim", a istovremeno nekontrolisano žuri u Pariz. Oni nemaju budućnost. Ovo su posljednji predstavnici degenerirajućeg plemstva. Čehov je u predstavi „Voćnjak trešnje“ ovu galeriju slika doveo do kraja.

Predstavu „Voćnjak trešnje” Čehov je stvorio 1903. godine. Njegova glavna tema je smrt plemićkog gnijezda kao posljedica urušavanja

ekonomija i psihologija plemstva. Likovi i raspoloženja razreda koji napuštaju istorijsku pozornicu oličeni su u predstavi u slikama Ranevske i Gaeva.

Pred nama je tipično „plemićko gnijezdo“, imanje okruženo starim voćnjakom trešanja. “Kakva divna bašta! Bijele mase cvijeća, plavo nebo!..” - oduševljeno kaže junakinja drame Ranevskaya.

Ovo plemenito gnijezdo živi svoje posljednje dane. Imovina je ne samo stavljena pod hipoteku, već je i ponovo pod hipotekom. Uskoro će, u slučaju neplaćanja kamata, ići ispod čekića. Šta su zapravo ovi posljednji vlasnici voćnjaka trešanja koji više žive u prošlosti nego u sadašnjosti?

Nekada je ovo bila bogata plemićka porodica koja je putovala u Pariz na konjima i na čijim su balovima plesali generali, baroni i admirali. Ranevskaja je imala daču čak i na jugu Francuske, u Mentonu.

Prošlost podsjeća Ranevskaya na cvjetajući voćnjak trešanja, koji se mora prodati za dugove.

Lopakhin nudi vlasnicima imanja najsigurniji način za spašavanje imanja: podijeliti voćnjak trešanja na parcele i iznajmiti ih kao dače.

Ali sa stanovišta njihovih gospodskih koncepata, ovo im se sredstvo čini neprihvatljivim, uvredljivim za čast i porodične tradicije. To je u suprotnosti sa njihovom plemenitom estetikom. "Dacha i ljetni stanovnici su tako vulgarni, oprosti mi", Ranevskaya gospodski i arogantno izjavljuje Lopahinu. “Poezija” voćnjaka trešnje i njegove “plemenite prošlosti” zaklanja im život i lišava ih praktične računice. Lopakhin ih ispravno naziva "neozbiljnim, neposlovnim, čudnim ljudima".

Nedostatak volje, neprilagodljivost, romantični entuzijazam, mentalna nestabilnost i nesposobnost za život karakterišu, prije svega, Ranevskaya. Lični život ove žene bio je neuspješan. Izgubivši muža i sina, nastanila se u inostranstvu i novac troši na čovjeka koji ju je prevario i opljačkao.

Život je nikad ničemu nije naučio. Nakon što proda voćnjak trešanja, ona ponovo odlazi u Pariz, bezdušno izjavljujući da novac koji joj je poslala tetka neće dugo trajati.

Na prvi pogled, lik Ranevske ima mnogo dobrih osobina. Izvana je šarmantna, voli prirodu i muziku. Ovo je, prema recenzijama okoline, slatka, „ljubazna, fina“ žena, jednostavna i spontana.

U suštini, Ranevskaya je sebična i ravnodušna prema ljudima. Dok njena kućna sluga „nema šta da jede“, Ranevskaja rasipa novac levo-desno, pa čak i baca loptu koja nikome nije potrebna.

Njen život je prazan i besciljan, iako mnogo priča o svojoj nježnoj ljubavi prema ljudima, prema voćnjaku trešanja.

Baš kao i Ranevskaya, njen brat Gaev je slaba volja, bezvrijedna osoba u životu. Proživio je cijeli život na imanju ne radeći ništa. I sam priznaje da je svoje bogatstvo potrošio na slatkiše. Njegovo jedino "zanimanje" je bilijar. Potpuno je utonuo u razmišljanja o raznim kombinacijama bilijarskih poteza: „...žuto u sredini... Duplet u uglu!”, „Sekao sam u sredinu”, nasumično ubacuje u razgovoru sa drugima.

Njegova “poslovna” povezanost sa gradom izražava se samo u kupovini inćuna i kerčanskih haringa.

Za razliku od svoje sestre, Gaev je pomalo nepristojan. Gospodarska arogancija prema drugima osjeća se u njegovim riječima “ko?” i „nedostašan“, a u primedbama: „A ovde miriše na pačuli“ ili „Bježi, draga moja, mirišeš na piletinu“, bačene na Lopahina ili Jašu.

Ovi ljudi, navikli da žive bezbrižno bez rada, ne mogu ni da shvate tragediju svoje situacije. Ranevskoj i Gajevu nedostaju iskrena, duboka osećanja. A. M. Gorki suptilno napominje da su Ranevskaja i njen brat „suzavac“ ljudi „sebični, poput dece, i mlohavi, kao starci. Zakasnili su da umru na vrijeme i kukaju, ne videvši ništa oko sebe, ništa ne razumjevši.”

I Ranevskaja i Gaev u suštini ne vole svoju domovinu i žive samo od ličnih osećanja i raspoloženja. Ranevskaja strastveno uzvikuje: "Bog zna, ja volim svoju domovinu, jako je volim", a istovremeno nekontrolisano žuri u Pariz. Oni nemaju budućnost. Ovo su posljednji predstavnici degenerirajućeg plemstva. Čehov je u predstavi „Voćnjak trešnje“ ovu galeriju slika doveo do kraja.