Da pomognem školskom djetetu. Moralni problemi u drami A.N. Ostrovsky “Gromna oluja” Koje probleme Ostrovski postavlja u oluji

„Oluja sa grmljavinom“ je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog; međusobni odnosi tiranije i bezglasja u njemu su dovedeni do najtragičnijih posljedica. Štaviše, postoji nešto osvježavajuće i ohrabrujuće u “The Thunderstorm”. N. A. Dobrolyubov
A. N. Ostrovsky je dobio književno priznanje nakon pojavljivanja svoje prve velike drame. Dramaturgija Ostrovskog postala je neophodan element kulture njegovog vremena; on je zadržao poziciju najboljeg dramskog pisca tog doba, šefa ruske dramske škole, uprkos činjenici da je u isto vreme

S njim su u ovom žanru radili A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoj i L. N. Tolstoj. Najpopularniji kritičari gledali su na njegova djela kao na istinski i duboki odraz moderne stvarnosti. U međuvremenu, Ostrovski se bavi svojim originalom kreativan način, često je zbunjivao i kritičare i čitaoce.
Tako je predstava “Oluja” za mnoge iznenadila. L. N. Tolstoj nije prihvatio predstavu. Tragedija ovog djela natjerala je kritičare da preispitaju svoje poglede na dramaturgiju Ostrovskog. Ap. Grigorijev je napomenuo da je u "Gromovini" protest protiv "postojećeg", što je užasno za njegove pristalice. Dobroljubov je naveo u svom članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“. da nam slika Katerine u “Gromovini” “udahne novi život”.
Možda su prvi put sa takvom grafičkom snagom prikazani prizori porodičnog, „privatnog“ života, samovolje i bezakonja koji su se do tada skrivali iza debelih vrata vila i imanja. A u isto vrijeme, ovo nije bio samo svakodnevni skeč. Autor je pokazao nezavidan položaj Ruskinje u trgovačkoj porodici. Ogromnu snagu tragediji dala je posebna istinitost i umešnost autora, kako je ispravno primetio D.I. Pisarev: „Gromna oluja” je slika iz života, zbog čega diše istinom.”
Tragedija se odvija u gradu Kalinov, koji se nalazi među zelenilom vrtova na strmoj obali Volge. „Pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se zasititi. Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje”, divi se Kuligin. Čini se da bi život ljudi ovog grada trebao biti lijep i radostan. Međutim, život i običaji bogatih trgovaca stvorili su „svet zatvora i smrtne tišine“. Savel Dikoy i Marfa Kabanova oličenje su okrutnosti i tiranije. Red u kući trgovca zasniva se na zastarjelim vjerskim dogmama Domostroja. Dobroljubov kaže za Kabanihu da ona „grize svoju žrtvu. dugo i uporno." Prisiljava snahu Katerinu da se pokloni mužu pred nogama kada on odlazi, grdi je što "ne zavija" u javnosti kada ispraća muža.
Kabanikha je veoma bogata, o tome se može suditi po tome što se interesi njenih poslova protežu daleko izvan granica Kalinova; po njenom uputstvu, Tihon putuje u Moskvu. Poštuje je Dikoy, za koju je glavna stvar u životu novac. Ali supruga trgovca razumije da i politička elita daje poslušnost onima oko nje. Ona nastoji da ubije svaku manifestaciju otpora njenoj moći u kući. Vepar je licemjeran, samo se krije iza vrline i pobožnosti, u porodici je neljudski despot i tiranin. Tihon joj ni u čemu ne protivreči. Varvara je naučila prevariti, sakriti i izmicati.
glavni lik Katerina je u predstavi obilježena snažnim karakterom, nije navikla na ponižavanja i vrijeđanja i stoga se sukobljava sa svojom okrutnom starom svekrvom. U kući svoje majke Katerina je živjela slobodno i lako. U kući Kabanov osjeća se kao ptica u kavezu. Brzo shvata da ne može dugo da postoji.
Katerina se udala za Tihona bez ljubavi. U Kabanikhinoj kući, sve drhti od samog zapovedničkog vapaja trgovčeve žene. Mladima je život u ovoj kući težak. A onda Katerina upoznaje potpuno drugu osobu i zaljubljuje se. Po prvi put u životu doživljava duboko lično osećanje. Jedne noći ide na sastanak sa Borisom. Na čijoj je strani dramaturg? On je na Katerininoj strani, jer se prirodne težnje čovjeka ne mogu uništiti. Život u porodici Kabanov je neprirodan. A Katerina ne prihvata sklonosti onih ljudi sa kojima je završila. Pošto je čula Varvarinu ponudu da laže i pretvara se, Katerina odgovara: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem."
Katerinina direktnost i iskrenost izazivaju poštovanje kod autora, čitaoca i gledaoca. Odlučuje da više ne može biti žrtva bezdušne svekrve, ne može čamiti iza rešetaka. Ona je slobodna! Ali izlaz je vidjela samo u svojoj smrti. I sa ovim bi se moglo raspravljati.

1. Smjerovi postoje u gotovo svakoj predstavi. Oni služe da autoru ukažu na postupke likova, njihove geste, izraze lica, intonaciju, psihološko značenje njihovih iskaza, tempo govora i pauze, ambijent...
2. Smatrajući kao posebnu čast predlog Carske akademije nauka, koji je saopštila Vaša Ekselencija,1 u vezi sa prošlim 2. februarom, da se uzme u obzir drama g. Ostrovskog „Gromna oluja“ koja mi je upućena i kaže o tome...
3. Drama „Oluja sa grmljavinom“ nastala je pod utiskom putovanja Ostrovskog duž Volge (1856-1857), ali je napisana 1859. „Oluja sa grmljavinom“, kako je napisao Dobroljubov, „bez sumnje je najodlučnije delo Ostrovskog“. Ovo...
4. Pjesma otvara “Gromu” i odmah unosi sadržaj tragedije u nacionalni pesnički prostor. Iza sudbine Katerine stoji sudbina heroine narodna pjesma, buntovna mlada snaha, iz ljubavi predata "stranoj strani" za muškarca,...
5. TEMA LJUBAVI U „THORMONU“ A. N. OSTROVSKOG Ljubav pokriva mnoštvo grehova. Ev. iz Petra, IV, 8 “Oluja sa grmljavinom”, koja prikazuje strašni, mračni svijet tiranina i ljudi pod njihovim petama, osvijetljena je kao da...
6. A. N. Ostrovsky je zaista moskovski dramatičar. Savremenici su ga zvali „Kolumbo iz Zamoskvorečja“, a on je sam napisao: „Znam te, Zamoskvorečje. Znam te praznicima i radnim danima, u tuzi i...
7. Kriza patrijarhalnog svijeta i patrijarhalne svijesti i dalje je u fokusu autorove pažnje u “Oluji”. Ali u ovoj drami Ostrovski daje problemu potpuno drugačiji zvuk, smatrajući ga suštinski...
8. U dramaturgiji Ostrovskog 60-80-ih. širi se obim ruske stvarnosti, a društveni sastav karaktera raznovrsniji. Početak ovog novog perioda obilježile su dvije drame - „Svakom pametnom čovjeku dosta...
9. Djelo A. N. Ostrovskog spada u vrhove ruske klasične i svjetske drame. Jedan od bisera je njegova drama “Miraz”. U središtu predstave je sudbina njene heroine, Larise Dmitrievne Ogudalove. Larisa...
10. Kriza patrijarhalnog svijeta i patrijarhalne svijesti i dalje je u fokusu autorove pažnje u “Oluji”. Ali u ovoj drami Ostro-Vsky daje problemu potpuno drugačiji zvuk, razmatra ga suštinski...
11. U srcu drame „Gromovina” je slika buđenja osećanja ličnosti i novog stava prema svetu. Ostrovski je pokazao da čak i u okoštalom malom svijetu Kalinova može nastati lik zadivljujuće ljepote i snage. vrlo...
12. Junaci drama Ostrovskog najčešće postaju žene. Naravno, ove žene su izuzetne i izuzetne ličnosti. Dovoljno je prisjetiti se junakinje drame Groza Katerina. Toliko je emotivna i upečatljiva da se izdvaja od drugih...
13. “Okrutni moral“Gospodine, u našem gradu ima okrutnih ljudi!” - ovaj usklik Kuligina, jednog od junaka drame A. N. Ostrovskog "Gromovina", najtačnije odražava atmosferu cjelokupnog djela i atmosferu života mnogih Rusa...
14. Sve karakteristike “The Thunderstorm” pokazuju koliko je ovo djelo bilo inovativno. Ovo se odnosi i na druge umetničkim sredstvima, koristi autor. Drame Ostrovskog se ne uklapaju ni u jednu od njih klasičnim oblicima. Oni su stranci na sceni...
15. Čovjek i vrijeme, ljudi i historija - to su problemi koji se međusobno prožimaju, u stalnoj interakciji, koji određuju specifičnosti školskog proučavanja stvaralaštva i života pjesnika. Među pjesmama ponuđenim za čitanje poslije detaljna analiza...
16. Drama A. N. Ostrovskog "Grom" pojavila se na sceni 1860. godine u periodu rastuće društveno-političke borbe u Rusiji uoči ukidanja kmetstva. Vodeći kritičar časopisa Sovremennik N. A. Dobroljubov odmah je primetio dramu... Tragedija junakinje drame A. N. Ostrovskog „Miraz” Radnja drame odvija se u gradu Brjahimov na Volgi. I u njemu, kao i svuda, vladaju okrutni nalozi. Društvo je ovdje isto kao iu drugim gradovima. Glavni lik predstave je Larisa...
17. Uspon Rusa nacionalnog teatra a ruska dramaturgija Dramaturgija je posebna vrsta umjetnosti. Ono postoji „na spoju“ književnosti i pozorišta, odnosno u njemu se manifestuju zakoni književnosti i pozorišta u svojim sopstvenim...

I N. Ostrovsky, nakon pojavljivanja svoje prve velike drame, dobio je književno priznanje. Dramaturgija Ostrovskog postala je neophodan element kulture njegovog vremena; on je zadržao poziciju najboljeg dramskog pisca tog doba, šefa ruske dramske škole, uprkos činjenici da je u isto vrijeme u ovom žanru radio A.V. Sukhovo-Kobylin . M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy i L. N. Tolstoj. Najpopularniji kritičari gledali su na njegova djela kao na istinski i duboki odraz moderne stvarnosti. U međuvremenu, Ostrovski je, slijedeći svoj originalni stvaralački put, često zbunjivao i kritičare i čitaoce.

Tako je predstava “Oluja” za mnoge iznenadila. L.N. Tolstoj nije prihvatio predstavu. Tragedija ovog djela natjerala je kritičare da preispitaju svoje poglede na dramaturgiju Ostrovskog. A.P. Grigorijev je napomenuo da je u "Gromovini" protest protiv "postojećeg", što je užasno za njegove pristalice. Dobroljubov je u svom članku “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu” tvrdio da slika Katerine u “Gromovini” “diše na nas novim životom”.

Možda su prvi put sa takvom grafičkom snagom prikazani prizori porodičnog, „privatnog“ života, samovolje i bezakonja koji su se do tada skrivali iza debelih vrata vila i imanja. A u isto vrijeme, ovo nije bio samo svakodnevni skeč. Autor je pokazao nezavidan položaj Ruskinje u trgovačkoj porodici. Tragediji je dala ogromnu snagu posebna istinitost i umešnost autora, kako je ispravno primetio D.I. Pisarev: „Gromna oluja“ je slika iz života, zbog čega diše istinom.”

Tragedija se dešava u gradu Kalinov, koji se nalazi među zelenilom bašta na strmoj obali Volge. „Pedeset godina svaki dan gledam Volgu – ne mogu da se zasitim svega. Pogled je izvanredan! Lepota! Moja duša se raduje", divi se Kuligin. Činilo bi se da. a život ljudi ovog grada treba da bude lep i radostan. Međutim, život i običaji bogatih trgovaca stvorili su „svet zatvora i smrtne tišine“. Savel Dikoy i Marfa Kabanova oličenje su okrutnosti i tiranije. Red u kući trgovca zasniva se na zastarjelim vjerskim dogmama Domostroja. Dobroljubov kaže o Kabanikhi da ona „jeda svoju žrtvu, dugo i nemilosrdno“. Prisiljava snahu Katerinu da se pokloni mužu pred nogama kada on odlazi, grdi je što "ne zavija" u javnosti kada ispraća muža.

Kabanikha je veoma bogata, o tome se može suditi po tome što interesi njenih poslova idu daleko dalje od Kalinova; po njenom uputstvu Tihon putuje u Moskvu. Poštuje je Dikoy, kome je glavna stvar u životu novac. Ali trgovčeva žena shvata da moć donosi i poslušnost onima oko nje. Ona nastoji da ubije svaku manifestaciju otpora njenoj moći u kući. Vepar je licemjeran, samo se krije iza vrline i pobožnosti, u porodici je neljudski despot i tiranin. Tihon joj ni u čemu ne protivreči, Varvara je naučila da laže, skriva se i izbegava.

Glavnu junakinju drame, Katerinu, odlikuje snažan karakter, nije navikla na ponižavanja i uvrede, pa se sukobljava sa svojom okrutnom starom svekrvom. U kući svoje majke Katerina je živjela slobodno i lako. U kući Kabanov osjeća se kao ptica u kavezu. Brzo shvata da ne može dugo da živi ovde.

Katerina se udala za Tihona bez ljubavi. U Kabanikhinoj kući, sve drhti od samog zapovedničkog vapaja trgovčeve žene. Mladima je život u ovoj kući težak. A onda Katerina upoznaje potpuno drugu osobu i zaljubljuje se. Po prvi put u životu doživljava duboko lično osećanje. Jedne noći ide na sastanak sa Borisom. Na čijoj je strani dramaturg? On je na Katerininoj strani, jer se prirodne težnje čovjeka ne mogu uništiti. Život u porodici Kabanov je neprirodan. A Katerina ne prihvata sklonosti onih ljudi sa kojima je završila. Čuvši Varvarinu ponudu da laže i pretvara se. Katerina odgovara: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem."

Katerinina direktnost i iskrenost izaziva poštovanje i kod autora, i kod čitaoca i kod gledaoca, odlučuje da više ne može biti žrtva bezdušne svekrve, da ne može da čami iza rešetaka. Ona je slobodna! Ali izlaz je vidjela samo u svojoj smrti. I sa ovim bi se moglo raspravljati. Kritičari su se također razišli oko toga da li je vrijedno platiti Katerini slobodu po cijenu njenog života. Dakle, Pisarev, za razliku od Dobroljubova, Katerinin čin smatra besmislenim. Vjeruje da će se nakon Katerininog samoubistva sve vratiti u normalu, život će ići uobičajeno, a "mračno kraljevstvo" nije vrijedno takve žrtve. Naravno, Kabanikha je dovela Katerinu u smrt. Kao rezultat toga, njena kćerka Varvara bježi od kuće, a njen sin Tihon žali što nije umro sa suprugom.

Zanimljivo je da je jedna od glavnih, aktivnih slika ove predstave slika same grmljavine. Simbolično izražavajući ideju djela, ova slika direktno sudjeluje u radnji drame kao stvarnog prirodnog fenomena, stupa u akciju u njenim odlučujućim trenucima i u velikoj mjeri određuje radnje junakinje. Ova slika je vrlo sadržajna, osvjetljava gotovo sve aspekte drame.

Dakle. Već u prvom činu nad gradom Kalinovom izbila je grmljavina koja je izbila kao predznaka tragedije. Katerina je već rekla: „Umrijet ću uskoro“, priznala je Varvari svoju grešnu ljubav. U mislima joj je već spojeno predviđanje lude gospođe da grmljavina neće proći uzalud, a osjećaj vlastitog grijeha sa pravim udarom groma. Katerina žuri kući: "Još je bolje, sve je mirnije, kod kuće sam - na slike i moli se Bogu!"

Nakon toga, oluja nakratko prestaje. Samo u Kabanikhinom gunđanju čuju se njeni odjeci. Te noći nije bilo grmljavine kada se Katerina prvi put nakon udaje osjećala slobodnom i sretnom.

Ali četvrti, vrhunac, počinje riječima: "Kiša pada, kao da se grmljavina ne skuplja?" I nakon toga motiv grmljavine nikada ne prestaje.

Dijalog između Kuligina i Dikija je zanimljiv. Kuligin govori o gromobranima („imamo česte grmljavine“) i izaziva bijes Dikija: „Kakva još struja ima? Pa kako nisi razbojnik? Šalje nam se grmljavina za kaznu da osjećamo, ali hoćeš motke i nekakve rogove.” pa onda, bože oprosti, brani se. Šta si ti tatar, šta li?” A kao odgovor na Deržavinov citat, koji Kuligin citira u svoju odbranu: „Propadam telom u prahu, umom zapovedam grom“, trgovac ne nalazi ništa da kaže, osim: „A za ove riječi, pošaljite gradonačelniku, pa će pitati!"

Nesumnjivo, u predstavi slika grmljavine dobija poseban značaj: to je osvježavajući, revolucionarni početak, ali razum je osuđen u mračnom kraljevstvu, suočen je s neprobojnim neznanjem, potpomognutim škrtošću. Ali ipak, munja koja je presjekla nebo nad Volgom dotakla je dugo nijemi Tihona i bljesnula nad sudbinama Varvare i Kudrjaša. Grmljavina je sve uzdrmala. Neljudskom moralu će prije ili kasnije doći kraj. Borba između novog i starog je počela i traje. To je smisao rada velikog ruskog dramatičara.

Moralna pitanja u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

Ostrovskog su nekada zvali „Kolumbo iz Zamoskvorečja“, naglašavajući umjetničko otkrivanje svijeta trgovaca u dramama dramskog pisca, a danas su djela poput „Miraz“, „Naši ljudi – bit ćemo na broju“, „Talenti i obožavatelji “, “Šuma” i druge drame su zanimljive ne samo specifičnim istorijskim temama, već i moralnim, univerzalnim. Želeo bih da pričam detaljnije o predstavi „Grom“.

Simbolično je da se 1859. godine, uoči društvenog uspona koji je 61. godine doveo do ukidanja kmetstva, pojavila predstava pod nazivom „Oluja”. Kao što je naziv drame simboličan, njegov moralna pitanja, u čijem središtu su problemi vanjske i unutrašnje slobode, ljubavi i sreće, problem moralnog izbora i odgovornosti.

Problem spoljne i unutrašnje slobode postaje jedan od centralnih u predstavi. „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan“, kaže Kuligin već na početku predstave.

Samo jedna osoba ima sposobnost da se izdvoji iz pozadine onih koji ponižavaju i ponižavaju – Katerina. Već prvo pojavljivanje Katerine otkriva u njoj ne plašljivu snahu stroge svekrve, već osobu koja ima dostojanstvo i osjeća se kao individua: “Lijepo je da iko trpi laži”, kaže Katerina kao odgovor na Kabanikhine nepravedne reči. Katerina je duhovna, bistra, sanjiva osoba, ona, kao niko drugi u predstavi, ume da oseti lepotu. Čak je i njena religioznost manifestacija duhovnosti. Crkvena služba za nju je bila ispunjena posebnim šarmom: u zracima sunčeve svjetlosti vidjela je anđele i osjećala pripadnost nečem višem, nezemaljskom. Motiv svjetlosti postaje jedan od centralnih u Katerininoj karakterizaciji. „Ali lice kao da blista“, Boris je to morao samo da kaže, a Kudrjaš je odmah shvatio da govori o Katerini. Govor joj je milozvučan, figurativan, podsjeća na ruske narodne pjesme: "Vjetre siloviti, nosi sa sobom tugu i melanholiju." Katerina se odlikuje unutrašnjom slobodom i strastvenom naravom, nije slučajno što se u predstavi pojavljuje motiv ptice i leta. Zarobljeništvo kuće Kabanovski je tlači, guši. „Čini se da je kod tebe sve izašlo iz zarobljeništva. Potpuno sam klonula s tobom - kaže Katerina, objašnjavajući Varvari zašto se ne oseća srećno u kući Kabanovih.

Još jedan moralni problem predstave povezan je sa imidžom Katerine - ljudsko pravo na ljubav i sreću. Katerinin impuls prema Borisu je impuls radosti, bez koje čovjek ne može živjeti, impuls sreće, koji joj je uskraćen u Kabanikhinoj kući. Koliko god se Katerina trudila da se izbori sa svojom ljubavlju, ova borba je od samog početka bila osuđena na propast. U Katerininoj ljubavi, kao u grmljavini, bilo je nečeg spontanog, snažnog, slobodnog, ali i tragično osuđenog, nije slučajno da svoju priču o ljubavi počinje rečima: „Umrijet ću uskoro. Već u ovom prvom razgovoru sa Varvarom pojavljuje se slika ponora, litice: „Biće nekakav grijeh! Obuze me takav strah, takav i takav strah! Kao da stojim iznad provalije, i neko me tamo gura, ali nemam za šta da se držim.”

Naslov predstave poprimi najdramatičniji zvuk kada osjetimo kako se u Katerininoj duši sprema "grmljavina". Centralni moralni problem može se nazvati igrom problem moralnog izbora. Sudar dužnosti i osećanja, poput grmljavine, uništio je harmoniju u Katerininoj duši s kojom je živela; Ona više ne sanja, kao ranije, o „zlatnim hramovima ili nesvakidašnjim baštama“; više nije moguće olakšati joj dušu molitvom: „Ako počnem da razmišljam, neću moći da saberem misli, ako budem Moliću se, neću moći da se molim.” Bez dogovora sa sobom, Katerina ne može da živi, ​​nikada se, kao Varvara, ne bi mogla zadovoljiti lopovskom, tajnom ljubavlju. Svest o njenoj grešnosti opterećuje Katerinu, muči je više od svih Kabanikhinih prigovora. Heroina Ostrovskog ne može živjeti u svijetu razdora - to objašnjava njenu smrt. Sama je napravila izbor - i sama to plaća, ne okrivljujući nikoga: "Niko nije kriv - ona je to sama uradila."

Možemo zaključiti da je upravo moralna problematika drame Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ ono što ovo delo čini zanimljivim savremenom čitaocu i danas.

U književnoj kritici, problematika djela je niz problema koji se na ovaj ili onaj način obrađuju u tekstu. Ovo može biti jedan ili više aspekata na koje se autor fokusira. U ovom djelu govorit ćemo o problemima Ostrovskog “Oluja sa grmljavinom”. A. N. Ostrovsky dobio je književno zvanje nakon svoje prve objavljene drame. “Siromaštvo nije porok”, “Miraz”, “Profitabilno mjesto” - ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, ali pitanje problematike drame “Oluja” treba razmotriti odvojeno.

Predstavu su kritičari primili dvosmisleno. Dobroljubov je u Katerini vidio nadu novi zivot, Ap. Grigorijev je primetio nastajanje protesta protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopšte prihvatio predstavu. Radnja „Oluja” je na prvi pogled prilično jednostavna: sve je zasnovano na ljubavnom sukobu. Katerina se tajno sastaje sa mladićem dok je njen muž poslom otišao u drugi grad. Nesposobna da se nosi sa grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. Međutim, iza sve te svakodnevice, svakodnevice, kriju se mnogo veće stvari koje prijete da narastu do svemirskih razmjera. Dobroljubov naziva „mračnim kraljevstvom“ situaciju opisanu u tekstu. Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov rezignirani pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje zastrašujuće shvatiti da nije mjesto učinilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u svojevrsnu akumulaciju poroka. A sada "mračno kraljevstvo" počinje da utiče na stanovnike. Nakon detaljnog čitanja teksta, možete vidjeti koliko su široko razrađeni problemi djela “Gromna oluja”.

Problemi u "Oluji" Ostrovskog su raznovrsni, ali u isto vreme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem je važan za sebe.

Problem očeva i dece

Ovdje ne govorimo o nesporazumu, već o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim poretcima. Predstava prikazuje život porodice Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u porodici bilo nepobitno, a supruge i kćeri su bile praktično lišene prava. Glava porodice je Marfa Ignatievna, udovica. Preuzela je muške funkcije. Ovo je moćna i proračunata žena. Kabanikha vjeruje da se brine o svojoj djeci, naređujući im da rade kako ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njen sin Tihon je slaba i beskičmena osoba. Njegova majka je, izgleda, htjela da ga vidi takvog, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se plaši da bilo šta kaže, da izrazi svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopšte nema svoje gledište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od histerije i okrutnosti svoje majke. Kabanikhina ćerka Varvara je, naprotiv, uspela da se prilagodi ovom načinu života. Lako laže majku, devojka je čak promenila i bravu na kapiji u bašti kako bi nesmetano izlazila na sastanke sa Curlyjem. Tihon nije sposoban za bilo kakvu pobunu, dok Varvara, na kraju predstave, beži iz roditeljske kuće sa svojim ljubavnikom.

Problem samospoznaje

Kada se govori o problemima “Gruma”, ne može se ne spomenuti ovaj aspekt. Problem je ostvaren u liku Kuligina. Ovaj samouki pronalazač sanja da napravi nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sklapanje perpeta mobile, izgradnju gromobrana i proizvodnju struje. Ali cijelom ovom mračnom, polupaganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoy se smije Kuliginovim planovima da pronađe poštenu zaradu i otvoreno mu se ruga. Nakon razgovora sa Kuliginom, Boris shvata da pronalazač nikada neće izmisliti nijednu stvar. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, šta se dešava iza zatvorena vrata, koji predstavljaju one u čijim rukama je koncentrisana moć. Kuligin je naučio da živi u ovom svetu a da ne izgubi sebe. Ali on nije u stanju da oseti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.

Problem moći

U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Dikija i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega stižu žalbe. Savl Prokofjevič na ovo reaguje grubo. Dikoy ne krije da vara obične ljude, o obmani govori kao o normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda je moguće krasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, i to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti bez novca. Dikoy zamišlja sebe gotovo kao svećenik-kralj, koji odlučuje kome će posuditi novac, a kome ne. „Zato znaj da si crv. Ako hoću, imaću milosti, ako hoću, zgnječiću te”, odgovara Dikoj Kuliginu.

Problem ljubavi

U "Oluji" ljubavni problem se realizuje u parovima Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojčica je primorana da živi sa svojim mužem, iako ne osjeća ništa osim sažaljenja prema njemu. Katya juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa mužem i nauči da ga voli ili da napusti Tihona. Katjina osjećanja prema Borisu trenutno se rasplamsavaju. Ova strast tjera djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javnog mnijenja i kršćanskog morala. Ispostavilo se da su njena osećanja bila obostrana, ali Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, kao i ona, nije sposoban živjeti u smrznutom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često upoređivala sa pticom; htjela je da odleti, da se izvuče iz tog metaforičkog kaveza, ali u Borisu je Katja vidjela taj zrak, tu slobodu koja joj je tako nedostajala. Nažalost, djevojka je pogriješila u vezi Borisa. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želeo je da poboljša odnose sa Dikijem kako bi dobio novac, a sa Varvarom je razgovarao o tome da je bolje da svoja osećanja prema Katji čuva u tajnosti što je duže moguće.

Sukob između starog i novog

Riječ je o otporu patrijarhalnog načina života novom poretku koji podrazumijeva jednakost i slobodu. Ova tema je bila veoma relevantna. Podsjetimo, drama je napisana 1859. godine, a kmetstvo je ukinuto 1861. Društvene protivrječnosti dostigle su vrhunac. Autor je htio pokazati do čega može dovesti nedostatak reformi i odlučnog djelovanja. Tihonove posljednje riječi to potvrđuju. “Bravo za tebe, Katya! Zašto sam ostao na svijetu i patio!” U takvom svijetu živi zavide mrtvima.

Ova kontradikcija najjače je uticala na glavnog lika drame. Katerina ne može shvatiti kako se može živjeti u lažima i životinjskoj poniznosti. Devojčica se gušila u atmosferi koju su dugo stvarali stanovnici Kalinova. Ona je iskrena i čista, tako da je njena jedina želja bila tako mala i tako velika u isto vreme. Katya je samo željela da bude svoja, da živi onako kako je odgajana. Katerina vidi da nije sve onako kako je zamišljala prije braka. Ne može sebi priuštiti ni iskreni impuls - da zagrli svog muža - Kabanikha je kontrolirala i spriječila bilo kakve Katjine pokušaje da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina je ostala sama u ovom svijetu prijevara i prljavštine. Devojčica nije mogla da podnese takav pritisak, spas nalazi u smrti. Smrt oslobađa Katju tereta zemaljskog života, pretvarajući njenu dušu u nešto svetlo, sposobno da odleti iz "tamnog kraljevstva".

Može se zaključiti da su problemi u drami „Oluja sa grmljavinom“ značajni i aktuelni do danas. To su neriješena pitanja ljudske egzistencije, koja će čovjeka u svakom trenutku brinuti. Upravo zahvaljujući ovakvoj formulaciji pitanja predstavu „Oluja sa grmljavinom“ možemo nazvati delom van vremena.

Test rada

Dramu „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovski je napisao tokom leta i jeseni 1859. godine, iste godine je postavljen u pozorištima Moskve i Sankt Peterburga, a štampan je 1860. godine. Uspjeh predstave i izvođenja bio je toliki da je dramaturgu dodijeljena Uvarovljeva nagrada (najviša nagrada za dramsko djelo).

Radnja je zasnovana na utiscima književne ekspedicije duž Volge 1856-1857. radi proučavanja života i običaja naselja Volge. Radnja je preuzeta iz života. Nije tajna da su mnogi gradovi Volge osporili pravo da se radnja predstave odigrala u njihovom gradu (u mnogim gradovima Rusije u to vrijeme dominirali su gradnja kuća, tiranija, grubost i poniženje).

Period u kojem se odvija radnja drame može se sa sigurnošću nazvati periodom javnog buna protiv kmetstva.

Sam naziv predstave – „grmljavina“ – ima mnogo značenja.

Oluja sa grmljavinom je elementarna sila prirode, strašna i neshvaćena u potpunosti.

Grmljavina je "olujno stanje društva", grmljavina u dušama stanovnika grada Kalinova.

Oluja s grmljavinom predstavlja prijetnju zamrlom, ali još uvijek snažnom svijetu divljih svinja i divljih životinja.

Oluja je dobra vijest o novim silama koje su osmišljene da oslobode društvo od despotizma.

Za Kuligina, grmljavina je Božija milost. Za divlju i vepra - nebeska kazna, za Feklušu - Ilja prorok se kotrlja nebom, za Katerinu - odmazda za grijehe. Ali na kraju krajeva, sama junakinja, njen poslednji korak, sa kojeg je zateturao svet Kalinovski, takođe je oluja sa grmljavinom.

Dakle, grmljavina u drami Ostrovskog, kao i u prirodi, spaja destruktivne i stvaralačke sile.

Posebnost ove slike je u tome što simbolički izražava glavna ideja igra, istovremeno direktno sudjeluje u radnjama drame kao vrlo realnog fenomena prirode, umnogome određujući postupke glavnog lika.

U prvom činu nad Kalinovom je izbila grmljavina. Ona je izazvala pometnju u Katerininoj duši.

U IV činu motiv grmljavine više ne prestaje. („Kiša, ma kako se oluja skupila?..“; „Oluja nam je poslana kao kazna da se osjećamo...“; „Oluja će ubiti! Nije grmljavina, već milost.. .”; “Sjećaš se moje riječi, da ova oluja neće proći uzalud...”)

Oluja sa grmljavinom postaje kulisa u kojoj se odvija završna scena predstave. Izbijanje grmljavine plaši sve strahom od odmazde za grijehe.

Imena u predstavi su veoma simbolična. Govorna imena korišćena u Grmljavini odjek su klasičnog pozorišta, čije su karakteristike sačuvane krajem 60-ih godina XIX veka.
Ime Kabanova nam slikovito privlači tešku, tešku ženu, a nadimak "Kabanikha" upotpunjuje ovu neugodnu sliku.
Autor karakteriše divljinu kao divlju, neobuzdanu osobu.
Ime Kuligin ima više značenja. S jedne strane, to je u skladu sa Kulibinom, samoukim mehaničarom. S druge strane, “kuliga” je močvara.

U najopćenitijoj formulaciji, glavna tema "Oluja" se može definirati kao sukob između novih trendova i starih tradicija, između potlačenih i tlačitelja, između želje ljudi za slobodnim ispoljavanjem svojih ljudskih prava, duhovnih potreba i društvenih i porodičnih. -kućni poredak koji je dominirao prije reformi u Rusiji.

Tema “Oluja” organski je povezana sa njenim sukobima. Sukob koji čini osnovu radnje drame je sukob između starih društvenih i svakodnevnih principa i novih, progresivnih težnji za jednakošću, slobodom. ljudska ličnost. Prema Yu. V. Lebedevu, ovo je sukob između “ mračno kraljevstvo“i nova osoba koja živi po zakonima savjesti.

Glavni sukob - Katerina i Boris sa svojom okolinom - spaja sve ostale. Njoj se pridružuju sukobi Kuligina sa Dikijem i Kabanikom, Kudrjaša sa Dikijem, Borisa sa Dikijem, Varvare sa Kabanikhom, Tihona sa Kabanikom. Predstava je pravi odraz društvenih odnosa, interesa i borbi svog vremena.

Drama se odvija u provincijskom gradu Kalinov, koji se nalazi na obali Volge. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša mi se raduje!.. Pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu sve da shvatim“, kaže Kuligin sa oduševljenjem, terajući nas da se divimo nesvakidašnjem pejzažu.

U centru Kalinova nalazi se pijaca sa trgovačkim arkadama, au blizini je i stara crkva za parohijane. Čini se da je u gradu sve mirno i mirno. Ali nije. Iza visokih ograda trgovačke kuće„drugi život ključa“, ružan i odbojan. "Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan!" - kaže Kuligin. U Kalinovu se dešavaju bezakonje i sramota. Vlasnici grada su grubi i okrutni, rugaju se svojim ukućanima. Ovo su pravi tirani, oni su neznalice, dobijaju informacije o životu od nepismenih lutalica.

Kuligin: „I ne zaključavaju se od lopova, nego da ljudi ne vide kako jedu svoju porodicu i tiraniziraju svoju porodicu! A kakve suze teku iza ovih zatvora, nevidljivih i nečujnih!

Čini se da su stanovnici grada Kalinova ograđeni od cijelog svijeta. Jedni vladaju i tiraniju, drugi tolerišu.

A. N. Ostrovsky pažljivo „oslikava“ čitav način života patrijarhalnog trgovačkog života zatvorenog u četiri zida. U isto vrijeme, dramaturg djeluje i kao liričar: prikazujući krajolik Volge, čini da se osjeti ljepota i privlačnost prirodnog svijeta, prirodnost i izvorna sloboda.

Odabravši za postavku javnu baštu grada Kalinova, Ostrovski je izgled svih likova u predstavi učinio prirodnim. Porodica Kabanov se pojavila kada se sve saznalo o gradu i njegovim stanovnicima.

U drami igraju dve grupe stanovnika provincijskog grada Kalinove. Jedan od njih personificira moć "mračnog kraljevstva". To su Kabanova Marfa Ignatievna i Dikoy Savel Prokofich - nepristojni, despotski i neuki, neprijatelji svega novog.

Druga grupa uključuje “žrtve” “mračnog kraljevstva”. To su Katerina, Boris, Kuligin, Varvara, Kudrjaš, Tihon, poniženi i potlačeni, ali ipak sposobni da protestuju i ispoljavaju ih na različite načine.

Sveukupna tema "Oluja sa grmljavinom" uključuje niz posebnih tema:

a) uz priče Kuligina, primjedbe Kudrjaša i Borisa, postupke Dikija i Kabanikhe, Ostrovski daje detaljan opis materijalne i pravne situacije svih slojeva društva tog doba;

c) oslikavajući život, interesovanja, hobije i iskustva likova u “Gromovini”, autor sa različitih strana reprodukuje društveni i porodični život trgovaca i filistara. Ovo osvetljava problem društvenih i porodičnih odnosa. Jasno je prikazan položaj žene u buržoasko-trgovačkoj sredini;

d) prikazana je životna pozadina i problemi tog vremena. Likovi govore o važnim društvenim pojavama za svoje vrijeme: pojavi prvih željeznica, epidemijama kolere, razvoju trgovačkih i industrijskih aktivnosti u Moskvi itd.;

e) uz društveno-ekonomske i životne uslove, autor je vješto prikazao okolnu prirodu i različite stavove likova prema njoj.

Dakle, prema riječima Gončarova, u “Gromovini” se “složila široka slika nacionalnog života i morala”. Predreformska Rusija je u njoj predstavljena svojim društveno-ekonomskim, kulturnim, moralnim i porodičnim i svakodnevnim izgledom.