Grmljavina Ostrovskog je Katerinin protest protiv mračnog kraljevstva. Katerinin protest. Trebate pomoć u proučavanju teme?

• Kategorija: Ostrovsky A.N.

Čitava, poštena, iskrena, ona nije sposobna za laži, dakle okrutni svijet, gdje caruju divlje i divlje svinje, njen život je tako tragičan. Katerinin protest protiv Kabanikhinog despotizma je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti „mračnog kraljevstva“. Nije ni čudo Ostrovsky, koji je posvetio veliku pažnju izboru imena i prezimena karaktera, dao je ovo ime heroini „Oluja sa grmljavinom“: u prevodu sa grčkog „Ekaterina“ znači „večno čista“.

Katerina je poetska osoba. Za razliku od grubih Kalinovčana, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. “Ustajao sam rano; Ako je ljeto, otići ću na izvor, umiti se, ponijeti sa sobom vode i to je to, zaliću sve cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, priča o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Njeni snovi bili su ispunjeni divnim, fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Tim ponavljanjima dramaturg naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše i njene slobodoljubive težnje. Rano udata, pokušava da se slaže sa svekrvom i voli svog muža, ali u kući Kabanovih nikome nisu potrebna iskrena osećanja. A nježna, poetična Katerina je u ovoj tmurnoj atmosferi „uvenula“. Poput ponosne ptice koja ne može da živi u kavezu, ona umire u Kabanikhinoj kući.

Katerinina poezija i duhovna čistota očituju se u svakoj njenoj riječi. „Gde da idem, jadniče? Za koga da se uhvatim? Očevi moji, ja propadam!” - kaže ona opraštajući se od Tihona. S kakvom prirodnom jednostavnošću i tačnošću ove riječi prenose njeno stanje! Nežnost koja ispunjava njenu dušu ne nalazi izlaz. Duboka ljudska čežnja odjekuje u njenom snu o djeci: „Kad bi bilo nečije djece! Eco woe! Ja nemam dece: i dalje bih sedela sa njima i zabavljala ih. Zaista volim da razgovaram sa decom – ona su anđeli.” Koji voljena supruga i bila bi majka u drugim uslovima!

Katerina je religiozna. S obzirom na njenu upečatljivost, religiozna osjećanja koja su joj usađena u djetinjstvu čvrsto su zavladala njenom dušom. Ali koliko se Katerinina iskrena, detinjasto čista religioznost razlikuje od Kabanikhine svetoljubive religioznosti! Za Kabanikhu je religija mračna sila koja potiskuje volju čovjeka, ali za Katerinu je poetskog svijeta slike iz bajke. “...Smrtno sam volio ići u crkvu! Tačno, dešavalo se da uđem u raj, a nikoga nisam vidjela, niti se sećala vremena, niti čula kada je služba završena”, prisjeća se ona. U Kalinovu se niko nije molio tako iskreno kao Katerina. „Oh, Curly, kako se moli, samo da gledaš! Kakav anđeoski osmeh ima na licu, a lice kao da blista”, kaže Boris, a Kudrjaš odmah nepogrešivo utvrđuje da je reč o Katerini.

I u isto vreme. religija je kavez u koji je "mračno kraljevstvo" zaključalo Katerininu dušu. Na kraju krajeva, strah od "grijeha" je muči čak i više od Kabanikhinog ugnjetavanja. A činjenica da ga je uspjela savladati svjedoči o Katerininoj moralnoj snazi.

U središtu Katerininog protesta protiv ugnjetavanja „mračnog kraljevstva“ je prirodna želja da se odbrani sloboda svoje ličnosti. Vezanje je ime njenog glavnog neprijatelja. Izvana, životni uslovi u Kalinovu se ne razlikuju od okruženja Katerininog djetinjstva. Iste molitve, isti rituali, iste aktivnosti, ali "ovdje", napominje junakinja, "sve izgleda kao da je iz zarobljeništva". Vezanje je nespojivo s njenom slobodoljubivom dušom. “A ropstvo je gorko, oh, kako je gorko!” - kaže ona u sceni sa ključem, a ova misao je navodi na odluku da vidi Borisa. Katerina je svim svojim bićem osjećala da je život u „mračnom kraljevstvu“ gori od smrti. I izabrala je smrt umjesto zatočeništva. „Tužno, gorko je takvo oslobođenje“, napisao je Dobroljubov, „ali šta učiniti kada drugog izlaza nema.

U Katerininom ponašanju, prema Dobroljubovu, otkriven je "odlučan, integralni ruski karakter", koji će "izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati." Dobroljubov je primetio da lik Katerine, koji predstavlja „iskorak ne samo u dramskoj delatnosti Ostrovskog, već i u celoj našoj književnosti“, odražava novu fazu u razvoju ruskog narodnog života. Postoji potreba za ljudima odlučnog karaktera koji bi opšti zahtjev za istinom i pravom pretočili u odlučnu akciju. Katerina je bila prva takva osoba u ruskoj književnosti. Stoga ga je Dobroljubov uporedio sa zrakom svjetlosti, osvjetljavajući ne samo užase "mračnog kraljevstva", već i znakove njegovog bliskog kraja.

Velika ruska glumica Glikeria Nikolaevna Fedotova govorila je o scenskom oličenju lika Katerine: „Ovu ulogu igram od malih nogu, ali tek sada shvatam kako da je igram. A pre toga uopšte nisam razumeo da je Katerina tračak svetlosti u mračnom kraljevstvu. I potrebno je da se kroz svaku riječ, svaki pokret negdje vidi ova sjajna zraka, koja teži da se probije kroz mrak. I neka Katerina, ne pronalazeći put do svijetlog i veselog života, umre: ne bespomoćnost, ne tuga ili unutarnja devastacija ono što vodi ovom kraju. Naprotiv - sjajan impuls. I tek sada nema izlaza iz mračnog kraljevstva, ali jednog dana, uskoro će biti... Ovako je Ostrovski zamislio Katerinu, tako je treba igrati.” Divne ruske glumice L.P. Nikulina-Kositskaya - prva izvođačica uloge Katerine, P.A. Strepetova, M.N. Ermolova ostavile su nezaboravne, kreativno originalne portrete Katerine u istoriji ruskog pozorišta.

Katerinin protest protiv Kabanikhinog despotizma nije bio samo lične prirode, u kontekstu borbe protiv kmetstva, imao je veliki revolucionarni značaj, iako je sama Katerina djelovala potpuno nesvjesno, braneći samo slobodu vlastite ličnosti.

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski je veliki ruski dramski pisac, autor mnogih drama koje opisuju ruski život. “Oluja sa grmljavinom” je, bez sumnje, vrhunac njegovog stvaralaštva, gdje je postavio najhitnije pitanje svoje epohe – oslobođenje žene iz porodičnog ropstva, njena emancipacija. Nastanak „Oluja” dugo se povezivao sa utiscima Ostrovskog sa boravka u Kostromi, gde su se odigrali tragični događaji u novembru 1859, koji se u velikoj meri poklapaju sa zapletom drame. Mlada žena iz trgovačke porodice izvršila je samoubistvo

Juriš u Volgu. Nije htela da trpi samovolju svoje dominantne i neljubazne svekrve. Priča o njenoj tajnoj ljubavi iznenađujuće se poklopila sa okolnostima Katerininog života, a glavne osobine njenog muža sa likom Tihona. Drama "Oluja sa grmljavinom" zasnovana je na pouzdanim činjenicama.

Ostrovski glavnu pažnju posvećuje slikama Marfe Ignatieve Kabanove i njene snahe Katerine. Dva suprotna lika. Vepar tiranizira svoje najmilije, „jede uz hranu“, „oštri gvožđe kao rđa“, potiskuje misao, živo biće, želju za voljom, potvrđujući strah i poslušnost. Licemjerna, lukava i zla razborita, ona daruje

Prosjaci, okružujući se laskavim strancima, govori o ljubavi prema djeci i istovremeno im čini život nepodnošljivim.

Ostrovski sa posebnom dubinom otkriva sliku Katerine - prelepe Ruskinje, čiji lik kombinuje poeziju, spontanost i nežnost sa ogromnom voljom i sposobnošću da se odlučno pobuni protiv ugnjetavanja i bezakonja. Strastvena i slobodoljubiva Katerina nije se mogla pomiriti s grubom samovoljom, nije mogla biti zadovoljna životom koji su vodili oni oko nje. „Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš!“, kaže ona Varvari. Njene priče o nekadašnjem životu i snovima odražavaju njenu integralnu, poetsku prirodu, njenu želju za slobodom, ljubavlju i srećom. Ona ne može lagati i prilagođavati se kao Varvara; a istovremeno je snaga njenih osećanja tolika da je spremna da zanemari društvene običaje i verske koncepte i pobegne sa Borisom. Ostrovski je u liku Katerine stvorio originalan, integralni ruski lik, koji će, prema Dobroljubovu, „izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijet će, ali se neće promijeniti.“

Katerina ne nalazi podršku ni u kome i nigde. Zadesila ju je lavina nevolja, a sukob postaje nerešiv. Katerina je toliko savjesna osoba da ne može živjeti u laži, sa grijehom u duši. Ne prihvata kombinaciju ljubavi i laži. Unutrašnji sukob muči njenu dušu i prije samoubistva. Katerina je do posljednjeg trenutka sa sobom nosila žarku vjeru u ljubav i nadu u saosjećanje. "Moj prijatelj! Moja radost! Zbogom!” - njene posljednje riječi, naglašavajući tragične visine heroininog duha, čineći je idealom Ruskinje.

A. N. Ostrovsky, autor brojnih drama o trgovcima, kreator repertoara za ruske nacionalnog teatra s pravom se smatra „pjevačem trgovačkog života“. I sjedi, izvajan dlijetom vajara Andrejeva, na ulazu u Malo pozorište i podsjeća nas na prošlost, na mračno, strašno i istovremeno smiješan svijet njegovi brojni heroji: Glumovi, Bolynovi, Podkhalyuzini, Dikikhovi i Kabanovi.

Prikaz sveta Moskve i provincijskih trgovaca, lakom rukom Dobroljubova pod nazivom „ mračno kraljevstvo“, postao je glavna tema Kreativnost Ostrovskog. Drama „Oluja sa grmljavinom“, koja je objavljena 1860. godine, nije bila izuzetak.

Radnja drame je prilično jednostavna i tipična za to okruženje i doba: mlada udata žena Katerina Kabanova, ne nalazeći odgovor na svoja osećanja u svom mužu, zaljubila se u drugog muškarca. Mučena kajanjem i ne želeći da prihvati moral „mračnog kraljevstva“ („Radi šta hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno“), javno priznaje svoj postupak u crkvi. ""Posle. Ovo priznanje čini njen život toliko nepodnošljivim da je izvršila samoubistvo.

Slika Katerine je najupečatljivija slika u drami Ostrovskog "Grom". Dobroljubov, detaljno analizirajući sliku Katerine, nazvao ju je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerinin život je protekao bezbrižno u domu njenih roditelja. Ovdje se osjećala “slobodnom”. Katerina je živjela lako, bezbrižno, radosno. Mnogo je volela svoju baštu u kojoj je često šetala i divila se cveću. Prisjećajući se mog života u Dom, ona kaze; „Živeo sam, ni o čemu nisam brinuo, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku, nije me tjerala da radim, radila sam šta sam htjela.”

Katerina se razlikuje od svih predstavnika "mračnog kraljevstva" po svojoj dubini osjećaja, iskrenosti, istinitosti, hrabrosti i odlučnosti. Zadržala je sve divne crte ruskog karaktera. Ovo je čista, iskrena, gorljiva priroda, otvorena duša koja ne zna da prevari. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari, koja tvrdi da je u njihovoj kući sve na obmani. Varvara našu heroinu naziva nekom vrstom "sofisticiranog", "divnog". Ali Katerina je jaka, odlučna osoba jake volje. Od djetinjstva je bila sposobna hrabrim delima. Katerina voli prirodu, njenu lepotu, kao i ruske pesme. Stoga je njen govor - emotivan, poletan, muzikalan, milozvučan - prožet visokom poezijom i ponekad podsjeća na narodnu pjesmu.

Odrastajući u svom domu, Katerina je prihvatila sve vjekovne tradicije svoje porodice: poslušnost starijima, religioznost, poštovanje običaja. Nije nigde učila i voli da sluša priče lutalica, bogomoljki, shvaćajući ozbiljno sve njihove verske predrasude; Zbog toga je Katerina svoju ljubav prema Borisu doživjela kao strašni grijeh, od kojeg pokušava i ne može pobjeći.

Jednom unutra nova porodica, gde je sve pod vlašću okrutne, grube, grube, despotske Kabanikhe, Katerina ne pronalazi simpatičan stav prema sebi. Sanjiva, poštena, iskrena, prijateljski nastrojena prema ljudima, veoma teško podnosi opresivnu atmosferu ove kuće. Postepeno, život u kući Kabanikhe, koja stalno vrijeđa ljudsko dostojanstvo Katerina za mladu ženu postaje nepodnošljiva. U njenoj duši počinje da se javlja tupi protest protiv „mračnog kraljevstva“, u kojem nije našla sreću, slobodu i nezavisnost. Iscrpljena i ispaćena, Katerina vrši samoubistvo, dokazujući time svoju u pravu, svoju moralnu pobjedu nad „mračnim kraljevstvom“.

Dobrolyubov je, ocjenjujući imidž Katerine, napisao: „Ovo je prava snaga karaktera, na koju se u svakom slučaju možete osloniti! To je visina do koje doseže naš narodni život u svom razvoju!”

Da je Katerinin čin bio tipičan za njeno vrijeme potvrđuje i činjenica da se sličan incident dogodio u Kostromi u porodici trgovaca Klykov. I još dugo nakon toga, glumci koji su igrali glavne uloge u predstavi bili su našminkani da bi se moglo vidjeti da liče na Klykove.

Katerinina smrt je spontani protest protiv opresivnih poretka društva („mračno kraljevstvo“). U predstavi se prvi put čuo ljuti protest protiv tiranije i porodičnog despotizma. Ovaj protest Katerina je spontano izrazila. Čitajući komad, vidjeli smo kako postepeno u ovoj čistoj, sanjivoj, spontanoj ženi, žednoj prava ljubav, prava sreća, sve počinje da bude ogorčeno, kipti i ogorčeno zbog laži, licemerja i izveštačenosti odnosa u patrijarhalnoj porodici u kojoj vlada Kabanikha. Katerinino samoubistvo nije manifestacija slabosti duha, već rezultat potpunog beznađa njene situacije i nemogućnosti pomirenja s moralom Domostrojevskog režima. Drama dokazuje da je ženska sreća nemoguća u braku zasnovanom na novcu, u porodici licemjera. 9.

Dimenzije: 960 x 720 piksela, format: jpg. Za besplatno preuzimanje slike čas književnosti, kliknite desnim tasterom miša na sliku i kliknite na „Sačuvaj sliku kao...“. Da biste prikazali slike u lekciji, takođe možete besplatno preuzeti celu prezentaciju „Ostrovsky Groza.ppt“ sa svim slikama u zip arhivi. Veličina arhive je 182 KB.

Drame Ostrovskog

“Predstave A.N. Ostrovskog” - “Nema dana u godini kada se moje predstave ne izvode u 5-6 pozorišta.” Imamo svoje rusko dramsko pozorište. A.N. Ostrovski 1884. „Širi put! Pozorište Ostrovskog je „istinit opis svakodnevnog života“. Drugi imaju škole, akademije, visoko pokroviteljstvo, pokrovitelje umjetnosti... Vrhunac stvaralaštva je “Oluja sa grmljavinom.” Posljednja predstava je “Miraz”.

“Dramaturg Ostrovskog” - rođen 1823., umro 1886. Tokom leta i jeseni, Ostrovski je napisao dramu „Oluja sa grmljavinom“. Prezentacija na temu: Rad ambicioznog dramskog pisca privukao je pažnju nadležnih. Mladost A. N. Ostrovskog. Dramaturg je bio u stanju da izrazi želju naroda za oslobođenjem od ugnjetavanja“ mračno kraljevstvo" Tako su se vrata pozorišta zatvorila pred Ostrovskim.

"Miraz" - Duhovna usamljenost - manifestacija snage ili slabosti? Istraživači književnosti. Šta je značila riječ "miraz" u vrijeme Ostrovskog? Muzikolozi. Pitanja za književnike: Trag životni put Larisa Ogudalova. Kreativni naslov: Siromaštvo nije porok. Koji su razlozi tragedije Larise Ogudalove? Historians.

"Igra Ostrovskog" - Originalnost sukoba. Konkretne napomene autora. Slušamo individualne zadatke koje pripremaju učenici. Zanimljivo je da se u prijevodu sa aramejskog ime Martha prevodi kao "gospodarica". Zadaća. Siromaštvo nije porok. Predstava Ostrovskog "Kriv bez krivice". Individualni zadaci. Takmičenje "Prezentacija za čas."

„Predstave A.N. Ostrovskog” - Šta je muzika? "Snjegurica". Zaključak: Romantika. Baratynsky je uspio utjeloviti bogatstvo i složenost Larisinog emocionalnog svijeta. Reči „Neverice” E. Baratinskog Muzika M. I. Glinke. Narodna pjesma u dramama Ostrovskog. Pjesme se koriste da ilustruju narodni život i prenesu aromu tog doba. “Usred ravne doline, na ravnoj visini...”

“Biografija Ostrovskog” - Spomenik A.N. Ostrovskom u blizini Malog teatra u Moskvi. Žena i djeca dramaturga. Ostrovskog među članovima Društva dramskih pisaca. U maloj, ali vrlo ugodnoj dnevnoj sobi, koju voli cijela porodica Ostrovski, nalazi se klavir. Ostrovskog u Toržoku. Ostrovsky se prisjetio: „Najupečatljiviji dan u mom životu: 14. februar 1847.

U ovoj temi ima ukupno 22 prezentacije

Katerinin protest u drami Ostrovskog "Oluja".

A.N. Ostrovski, autor brojnih drama o trgovcima, kreator
repertoar za Rusko nacionalno pozorište se s pravom smatra
"pevač trgovačkog života."
I sjedi, izvajao ga je kipar Andreev, na ulazu u Mali
pozorište, i podsjeća nas na prošlost, mračnu, smiješnu i strašnu
njihov svijet
brojni heroji: Glumovi, Bolšovi, Podhaljuzini, Divlji
i Kabanikh.
Slika svijeta Moskve i provincijskih trgovaca, s
Dobroljubovljeva laka ruka nazvana "mračno kraljevstvo" postala je
glavna tema kreativnosti
Ostrovsky.
Drama "Oluja sa grmljavinom", objavljena 1860. godine, nije izuzetak.
Radnja predstave je jednostavna i tipična za tu sredinu i doba: mlad
udata žena Katerina
Kabanova, ne nalazeći odgovor na svoja osećanja u svom mužu, zaljubila se u drugog
osoba. Mučen kajanjem i nespreman da prihvati moral
"mračno kraljevstvo"
(“Radi šta hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno”), ona
javno ispoveda svoje postupke u crkvi. Nakon toga
priznanje postaje njen život
toliko nepodnošljivo da je izvršila samoubistvo.
Slika Katerine je najupečatljivija slika u drami Ostrovskog
"Oluja". Dobroljubov ju je, detaljno analizirajući sliku Katerine, nazvao
"zraka svjetlosti u mraku
kraljevstvo."
Katerinin život u domu njenih roditelja bio je dobar i bezbrižan.
Ovdje se osjećala “slobodnom”. Katerina je živjela lako, bezbrižno,
radosno. Veoma
volela je svoju baštu u kojoj je tako često šetala i divila se cveću.
Kasnije pričajući Varvari o svom životu u njenoj kući, ona kaže:
„Živeo sam ne brinući ni o čemu
tugovala je kao ptica u divljini. mama me je obožavala,
obukla me kao lutku, nije me terala da radim, šta god sam hteo, desilo se
i imam." Katerina
razlikuje se od svih predstavnika "mračnog kraljevstva" po dubini svoje
osećanja, iskrenost, istinitost, hrabrost, odlučnost.
Odrastanje u dobrom
porodice, zadržala je sve divne crte ruskog karaktera. Ovo
čista, iskrena, gorljiva priroda, otvorena duša koja ne može
obmanuti. "Prevariti-
onda ne znam kako; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari,
koji tvrdi da je sve u njihovoj kući zasnovano na obmani. Ovo isto
Varvara zove našu heroinu
neka vrsta "škakljivog", "divnog". Katerina je snažna, odlučna,
prirode jake volje. Od djetinjstva je bila sposobna za hrabre akcije.
Pričam o sebi Varvari i
ističući svoju vruću narav, kaže: „Ovakva sam rođena
vruće!"
Katerina je voljela prirodu, njenu ljepotu i ruske pjesme. Zbog toga
njen govor je emotivan, entuzijastičan, muzikalan, melodičan -
prožet visokim
poeziju i ponekad nas podseća na narodnu pesmu. Odrastanje u
kod kuće, naša heroina je prihvatila sve njene vekovne tradicije
porodica: poslušnost starijima,
religioznost, pokornost običajima. Katerina, koje nema nigdje
učio, volio slušati priče o lutalicama i bogomoljkama i
prihvatili sve svoje religiozne
predrasude koje su zatrovale njen mladi život, primorale su Katerinu
ljubav prema Borisu doživljavaju kao strašni grijeh od kojeg ona
pokušava i ne može otići.
Našavši se u novoj porodici, gde je sve pod okrutnom vlašću,
Katerina ne nalazi grubu, grubu, despotsku Kabanikhu
simpatičan odnos prema sebi.
Sanjiv, pošten, iskren, prijateljski nastrojen prema ljudima,
Katerini je posebno teško uočiti opresivnu atmosferu ovoga
Kuće.
Postepeno, život u kući Kabanikhe, koja stalno vrijeđa
Katerinino ljudsko dostojanstvo postaje za mladu ženu
nepodnošljivo. U njoj
u duši počinje da se javlja nijemi protest protiv "mračnog kraljevstva",
što joj nije dalo sreću, slobodu i nezavisnost. Ovaj proces
razvija... Katerina
izvrši samoubistvo. Time je dokazala da je u pravu,
moralna pobeda nad "mračnim kraljevstvom". Dobroljubov u njegovom
članak, procjenjujući sliku
Katerina je napisala: „Ovo je prava snaga karaktera, koja je u svakom
slučaj na koji se možete osloniti! Ovo je visina do koje naši dosežu
narodni život u svom
razvoj!"
Činjenica da je Katerinin postupak bio tipičan za njeno vrijeme
potvrđuje i činjenica da se slično dogodilo u Kostromi
slučaj u porodici trgovaca Klykov. I
dugo nakon toga, glumci su igrali glavne uloge u predstavi
bili su našminkani tako da se može vidjeti da liče
Klykovymi.