Kompozicija na temu: Katerina - zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu u predstavi Oluja s grmljavinom, Ostrovski. Katerina je zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu (Opcija: Tema savjesti u ruskoj književnosti) Slika Katerine je zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu

Katerina - zraka svjetlosti unutra mračno kraljevstvo- sastav.

Plan

1. Drama A. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Hitnost sukoba.

2. Katerina Kabanova - glavna junakinja predstave:

A) odnos sa Kabanikhojem;

b) odnos sa Tihonom;

C) odnos sa Borisom.

3. "Zašto ljudi ne lete..."

A. Ostrovsky je u svojoj drami "Oluja sa grmljavinom" prikazao socijalnu dramu XIX veka na primeru porodice Kabanov. Autor nudi čitaocu akutni sukob između dva "svijeta". Stari svijet predstavljaju grubi temelji kuće Kabanovih. Njegove stanovnike je odgojio Domostroy. I novi svijet - čista i poštena Katerina, koja nije mogla da se pomiri sa pravilima "vepra". Drama A. N. Ostrovskog izdržala je mnogo kritika i komentara. Ali to je radikalno promijenilo odnos književnosti i dramskog djela.

Jedan od kritičara tog vremena - Nikolaj Dobroljubov - napisao je članak na osnovu drame "Gromovina" "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". U njemu on opisuje lik Katerine i naziva je "zrakom svjetlosti" koja se bori protiv "tamnih sila". Katerina je poštena djevojka. Ona je skromna, čista i religiozna. U "mračnom kraljevstvu" Kabanovih, ona je zagušljiva. Sve u ovoj kući počiva na laži, a o tome govori i sama Kabanikha.

Svekrva gnjavi Katerinu, ne pušta je. Ona je uči kako da se ponaša u kući svog muža. Kabanova je veoma moćna žena. Slušaju je svi u kući - muž, sin, ćerka i snaha. Ona kontroliše sve što se dešava u porodici. Tiranija je njena glavna karakteristika. Katerina ne protivreči svojoj svekrvi, živi u poslušnosti, ali je Kabanikha stalno vrijeđa. Tihon takođe živi pod ugnjetavanjem. Sa zadovoljstvom odlazi od kuće, kako ne bi vidio ni čuo vlastitu majku.

Tihon ostavlja Katerinu samu, ne razmišljajući o tome kako će joj biti u kući svekrve tiranina. Tihi, poslušni, ravnodušni Tihon ne spašava svoju ženu od majčine grubosti. To dovodi Katerinu do potpune neverice u porodični život.

Boris je Katerinina jedina nada. On se razlikuje od ostalih stanovnika Kalinjina. Ali zavisi i od rođaka Kabanovih - Divljeg. Bogatstvo i bogatstvo ga više privlače. Doživljavajući iskrena ljubavna osećanja, Katerina, u odsustvu muža, provodi vreme sa Borisom. Skoro je sretna. Ali nade nisu bile opravdane - Boris odlazi i ne zove Katerinu sa sobom. Šta da radi siromašna djevojka kada nema podrške ili podrške u blizini? Nema srodna duša? Katerina se odlučuje na vrlo ozbiljan korak - samoubistvo. Da li je imala drugi izlaz iz ove situacije? Nakon što Katerina prizna svoj grijeh mužu i Kabanikhi, život postaje nepodnošljiv. Uviđajući sve više i više svoje teško "nedolično ponašanje", Katerina bira "ne život" života u zatočeništvu. Čini se da religioznost heroine ne dopušta upravo to. Ali šta je najveći greh? Život u zagušljivom, nepravednom svijetu, ili je smrt?

Katerina smrt je izazov za "mračno kraljevstvo", koje nije u stanju dati osobi ljubav i nadu. Izazov svijetu koji ne može sanjati. Monolog junakinje „Zašto ljudi ne lete kao ptice?..“ otkriva njenu dušu. Katerina sanja da bude slobodna. Rado se prisjeća svojih godina prije braka. I tamo - u svijetu te djevojke - osjećala se dobro. U kući Kabanovih, djevojka umire. Ne podnosi grubost i nepoštenje, ne postaje Kabanova. Ona nalazi odmor u crkvi. Ona ostaje "zraka svjetlosti u mračnom carstvu." Katerina smrt je pobjeda nad mračnim silama koje nisu mogle slomiti čistu dušu.

Katerina je zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu.

Plan.

1. Oslobođenje žena iz porodičnog ropstva jedno je od aktuelnih tema kasnih 50-ih godina 19. veka.
2. Katerina - "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu."
   1. Mjesto slike Katerine među slikama drame.
   2. Katerinin život u kući njenih roditelja, njeno sanjarenje.
   3. Katerinini uslovi života nakon udaje. Katerina u kući Kabanovih.
   4. Želja za ljubavlju i odanošću.
   5. Snaga Katerinine ljubavi.
   6. Iskrenost i odlučnost
   7. Dobrolyubov o liku Katerine.
   8. Samoubistvo je protest protiv mračnog kraljevstva
3. Dobrolyubov o ideološkom značenju slike Katerine

Najjači protest je onaj koji se konačno diže iz grudi najslabijih i najstrpljivijih - to već znači da je kraj "Mračnog kraljevstva" blizu.

Epigraf: "Katerinin lik, kakav je izveden u Grmljavini, korak je naprijed ne samo u dramskoj djelatnosti Ostrovskog, već i u cijeloj našoj književnosti." N.A. Dobrolyubov.

Ostrovski u svojim djelima otkriva teme oslobođenja žena iz porodičnog ropstva - ovo je jedno od aktualnih pitanja 50-ih godina 19. stoljeća. Žena 50-ih godina, zbog vekova ugnjetavanja, nemoćna je pred tiranijom i žrtva je „mračnog kraljevstva“.

Slika Katerine je slika slobodne ptice - simbol slobode. Ali slobodna ptica je ušla u gvozdeni kavez. A ona se bori i žudi u zatočeništvu: „Živela sam, ni za čim nisam tugovala, kao ptica u divljini“, priseća se života sa svojom majkom: „Zašto ljudi ne lete kao ptice? kaže ona Barbari. “Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica.” U drami Katerina je oličenje "ruske žive prirode". Radije bi umrla nego živjela u zatočeništvu. „U njoj možete vidjeti protest protiv Kabanovljevih poimanja morala, protest koji je okončan, proglašen pod porodičnim mučenjem i nad ponorom u koji se Katerina bacila. Njena snažna priroda traje samo za sada. „A ako mi ovde bude jako hladno“, kaže ona, „tako da me nikakva sila ne može zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš!” Slika Katerine utjelovila je "veliku narodnu ideju" - ideju oslobođenja.

Odabir Katerine među slikama "mračnog kraljevstva" sastavljen je u njenom otvorenom karakteru, hrabrosti, direktnosti. „Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem“, kaže ona Varvari, koja pokušava da je ubedi da se u njihovoj kući ne može živeti bez prevare. Katerinin karakter se manifestuje u njenoj genijalnoj priči o svom detinjstvu i životu u roditeljskoj kući.

Katerina priča Varvari kako su išli u crkvu, šivali zlato na somot, slušali priče lutalica, šetali baštom, kako su opet razgovarali sa hodočasnicima i molili se. “I volim ići u crkvu do smrti! Kao da ću otići u raj, a nikog ne vidim, ne sećam se vremena i ne čujem kada se služba završava. Živeći kao slobodna ptica sa svojom majkom, Katerina je volela da sanja. „A kakve sam snove sanjala, Varenka, kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neke neobične bašte, i svi pjevaju nevidljive glasove, i miriše čempres, i planine, i drveće, kao da nije isto kao obično, već kako je napisano na slikama. I kao da letim, i letim kroz vazduh.”

U kući Kabanovih, Katerinin život je prošao na isti način kao i život njene majke, razlika je bila u tome što su Kabanovi sve ovo radili kao iz zatočeništva.

Katerinin osjećaj ljubavi spaja se sa čežnjom za voljom, sa snom o pravom ljudskom životu. Katerina ne voli kao jadne žrtve "mračnog kraljevstva". Na reči svog ljubavnika: „Niko neće znati za našu ljubav“, ona odgovara: „Neka svi znaju, svi vide šta radim.“ I u ime svoje ljubavi ulazi u neravnopravnu bitku sa „mračno kraljevstvo“.

Katerina religioznost nije ugnjetavanje Kabanikha, već najvjerovatnije djetinjasta vjera u bajke. Katerinu karakteriziraju vjerske predrasude zbog kojih mlada žena ljubav doživljava kao smrtni grijeh. „O, Varja, greh mi je na pameti! Koliko sam ja, jadan. Plakala sam, šta nisam sebi uradila! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Nigdje ići. Na kraju krajeva, ovo nije dobro, jer je to strašni grijeh, Varenka, što volim drugog!

Katerinin lik je „koncentrisan i odlučan, nepokolebljivo vjeran prirodnoj istini, pun vjere u nove ideale i nesebičan u smislu da mu je smrt bolja od života po onim principima koji su mu suprotni“. Upravo u tom integritetu i unutrašnjoj harmoniji, sposobnosti da uvek budete svoji, ni u čemu i nikada ne izdate sebe, sastoji se neodoljiva snaga Katerinina karaktera.

Ubijajući se, čineći veliki grijeh sa stanovišta crkve, Katerina ne razmišlja o spasenju svoje duše, već o ljubavi koja joj je otkrivena. "Moj prijatelj! Moja radost! Zbogom!" - ovo su poslednje Ketrinine reči. Samoubistvo može biti u najizuzetnijim slučajevima, kada nikakav oblik borbe nije moguć. Njena odlučnost da umre, ako samo ne bude rob, izražava, prema Dobroljubovu, "potrebu za nastajanjem pokreta ruskog života".

Dobrolyubov je rekao o ideološkom značenju slike Katerine: „Najjači protest je onaj koji se konačno diže iz grudi najslabijih i najstrpljivijih - to već znači da je kraj „Mračnog kraljevstva“ blizu.

Pred vama je odličan esej baziran na djelu "Gromska oluja" A.N. Ostrovsky. Ovo je esej na temu "Katerina - zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu."

Tekst eseja

U predstavi "Oluja sa grmljavinom" A.N. Ostrovski je pokrenuo jedno od najhitnijih pitanja svog vremena - oslobođenje žene od porodičnog ropstva, njena emancipacija.

Centralno mesto u predstavi zauzima sudbina Katerine: priča o njenom braku, životu u kući Kabanovih, njenoj ljubavi i čežnji za voljom. Katerina se po prirodi svog karaktera oštro izdvaja iz okruženja u koje je upala. Ova ekskluzivnost i originalnost karaktera heroine razlog je duboke životne drame koju je morala doživjeti u " mračno kraljevstvo » Wild i Kabanov.

Katerina je poetična i sanjiva priroda. U njenom umu se često pojavljuje slika ptice:

„Zašto ljudi ne lete! Zašto ljudi ne lete kao ptice?.. Ponekad mi se čini da sam ptica. Kada stojite na planini, privlači vas letenje. Tako bih pritrčao, podigao ruke i poletio..."

Prisjećajući se svog djetinjstva i djevojačkih godina, koje su tako neprimjetno proletjele, sama Katerina priča Varji o tome kako je nastao svijet njenih osjećaja i raspoloženja. Tada je živela u kući svojih roditelja " kao ptica na slobodi ". Milovanja majke koja je u njoj" zaljubljen u dušu ", briga o svom omiljenom cveću koje je Katerina imala" puno i puno ”, vez na somotu - to je krug onih svakodnevnih utisaka, pod čijim se uticajem formirao njen unutrašnji svijet. Impresivna po prirodi, Katerina je željno slušala priče lutalica i žena koje se mole. Kao rezultat toga, njena mašta, fantazija i religiozno sanjarenje bili su jako razvijeni. Katerina je živjela zatvoreno unutrašnji svet, ponekad uranjajući u neku vrstu budnih snova, poput bajkovitih vizija.

“... Po sunčanom danu, s kupole se spušta svjetlosni stub, a dim hoda u ovom stubu, kao oblaci, a vidim, nekad anđeli u ovom stubu lete i pjevaju. A onda, desilo se, ustajao bih noću... da, negdje u ćošku i molio se do jutra. Ili ću rano otići u baštu... Pašćem na koljena, molit ću se i plakati, a ni sama ne znam za šta se molim i za šta plačem...”, priča Varvari.

Katerina ima vatrenu i strastvenu dušu.

„Rođen sam tako vruć! Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to uradio! Kod kuće su me nečim uvrijedili, ali bilo je uveče, već je bio mrak, istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sledećeg jutra su ga već pronašli, deset milja dalje!..."

Katerina je sposobna ne samo za to smela dela, ali i do potpunog raskida sa njenim zgađenim životom.

„Oh, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se ovo desi! A ako mi se ovdje stvarno gadi, onda me nikakva sila ne može zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću, čak i ako me posečeš!”

I tako se Katerina nađe u porodici Kabanova, u atmosferi licemerja i nametljivog, sitnog starateljstva. Nakon kućnog raja, sa svojim čarobnim svijetom snova i vizija, Katerina se nalazi u atmosferi" mračno kraljevstvo ". Naravno, sukob između mračno kraljevstvo ”i Katerinin duhovni svijet se pokazao neizbježnim.

Katerininu situaciju dodatno komplikuje činjenica da je udata za muškarca kojeg nije poznavala i nije mogla voljeti, ma koliko se trudila da mu bude vjerna i voljena supruga. Katerinini pokušaji da pronađe odgovor u srcu svog muža razbijeni su Tihonovim ropskim poniženjem i uskogrudošću. Nije teško shvatiti kakvom su se snagom morala razbuktati Katerinina osećanja kada joj je stala na put. nova osoba, za razliku od svih okolo, sa dušom sličnom njenoj, i sa raspoloženjima bliskim sebi. Ljubav prema Borisu postala je smisao njenog postojanja. Katerina je posebna u ljubavi. Spremna je na sve za voljenu osobu, nadilazeći čak i one koncepte grijeha i vrline koji su joj bili sveti. Unutrašnja čistoća i istinitost joj ne dozvoljavaju da laže u ljubavi, vara, pretvara se. " Neka svi znaju, neka svi vide šta radim!... Ako se ne bojim grijeha za vas, hoću li se bojati ljudskog suda?“, kaže ona Borisu. Katastrofa dolazi upravo zato što Katerina ne želi i ne može sakriti svoj grijeh. Zaoštrena borba osjećaja i dužnosti završava se činjenicom da se nesretna žena javno, na gradskom bulevaru, kaje pred mužem. Uskoro se događa rasplet drame: samoubistvo heroine, koja je pokazala svoj očajni, iako nemoćni, protest protiv " mračno kraljevstvo ».

Na svom tragičnom kraju, prema Dobroljubovu, " strahovit izazov je dat samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo protest protiv Kabanovih koncepata morala, protest doveden do kraja, proklamovan i pod kućnom torturom i nad ponorom u koji se jadna žena bacila«.

Ruska književnost je raznolika, ispunjena je junacima različitog karaktera i izgleda. Neki od njih su dobri, drugi loši, senzualni i bešćutni, nedvosmisleni i kontroverzni. Neki su opterećeni brigama i brigama, dok su drugi nemarni i bezbrižni. Postoje likovi koji izazivaju dosadu i ravnodušnost, ali postoje i oni koji kod čitalaca pobuđuju zanimanje i razmišljanja, poljuljaju uvjerenja i time ih potkopavaju, a upravo takve slike povlače brojne sporove ne samo između poznatih pisaca i kritičara, već i između običnih ljudi.

Jedan od takvih likova u ruskoj književnosti je Katerina Kabanova, glavni lik A.

N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom". Njen imidž je izazvao i izaziva mnogo različitih sporova i rasprava. Mišljenja kritičara i književnih kritičara su kontradiktorna koliko je kontradiktoran i dvosmislen i Katerinin čin. Kao, na primjer, u člancima A. N. Dobrolyubova i D. I. Pisareva, dva izuzetna klasika ruske književna kritika. Na kraju krajeva, jedan od njih zove glavni lik"zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu", a druga "ludi sanjar".

Prvo razmislite kritičke članke Dobroljubov "Tamno kraljevstvo" i "Zraka svetlosti u tamnom kraljevstvu". Pošto je kritičar bio revolucionarni demokrat, smatrao je jednakost prirodnim stanjem čovječanstva, a ugnjetavanje rezultatom nenormalnog poretka. Dobroljubov kaže da je slika Katerine oličenje „snažnog ruskog karaktera“, odlučnosti i integriteta, u ovom liku nema ništa suvišno, sve dolazi iz njega; svaki utisak se u njemu sagledava i onda postaje njegov deo. Ali kako kritičar objašnjava Katerinin odlučujući čin, njeno samoubistvo? U tom triku, po njegovom mišljenju, leži zastrašujući izazov tiranskoj moći, a u cijeloj slici Katerine vidi se protest doveden do krajnosti, proklamovan i zbog nasilja u porodici i zbog provalije u koju je jadna žena pohrlila i oličenje "velike narodne ideje" - ideje oslobođenja i nezavisnosti.

Sada pređimo na razmatranje Pisarevovog članka "Motivi ruske drame". Ovaj kritičar argumentuje iz perspektive „realiste koji razmišlja“. On je gluh na emocionalna i moralna iskustva heroine, smatrajući ih posljedicom apsurda Katerine, po njegovom mišljenju, ženu počinje mučiti kajanje i dovodi se do poluludila. Pisarev piše da je u svim postupcima i osjećajima Katerine, prije svega, uočljiva oštra razlika između uzroka i posljedica. Čitav Katerinin život sastoji se od stalnih unutrašnjih kontradikcija; svake minute juri iz jedne krajnosti u drugu; danas se oseća krivom za ono što je uradila juče, a pritom ni sama ne zna šta će raditi sutra; stalno brka i svoj život i živote drugih ljudi; konačno, pobrkavši sve što joj je bilo na dohvat ruke, odlučuje da ukine sve najgluplje sredstvo, samoubistvo, što je i za nju potpuno neočekivano. Prema Pisarevu, junakinja nenormalno reaguje na svakodnevne sitnice. Kao rezultat toga, kritičar zaključuje da je Katerina jedna od "patuljaka i vječne djece" koja ne može ništa novo. Stoga se ne slaže s mišljenjem Dobroljubova, koji je u Katerini vidio herojski ruski karakter i "zraku svjetlosti u mračnom kraljevstvu".

Čije mi je mišljenje bliže? Dobroljubov ili Pisarev? Mislim da se ne mogu složiti ni sa jednim od njih. Katerina je znala da ne može podnijeti Kabanikhovu osudu, nemoć i strah njenog muža Tihona, gađenje svih Kalinovčana. Šta je trebala učiniti? Da li je samoubistvo heroine bilo protest? Sumnjam. Je li to bio odlučujući potez? Naravno, ali je napravljeno u očaju i beznađu. Da li je to učinjeno iz slabosti? Možda. Ali možemo li suditi jadnoj Katerini Kabanovoj, koja je sama sebe kaznila?

Ažurirano: 05.12.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Esej o književnosti na temu:

Katerina je zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu.

A.N. Ostrovsky je izvanredan dramski pisac koji je napisao veliki broj djela. Većina njih su predstave. Svi su posvećeni temi trgovaca i plemstva. U njima je opisao modernog društva: neznalica i pokorna. Štaviše, ove definicije su upućene na dvije apsolutno suprotne strane. Kao, na primjer, u drami "Gromna oluja", kojoj posvećujem svoju priču.

Moram reći da su likovi u predstavi bili podijeljeni na dvije polovine. Jedna polovina je "mračno kraljevstvo", druga je Katerina. Na prvi pogled, prvo poluvrijeme ima značajnu prednost, ali mislim da nije. Katerina je izuzetno kompleksan heroj, za razliku od neznalica i neukih ljudi koji okružuju imanje Kabanikhi. Ali po čemu se ona tačno razlikuje od svog okruženja?

Mislim da je cela poenta u njenoj idealizaciji sveta i percepciji svega što joj se desilo nakon braka. Ali ideala nema! Ništa i nikad! Vjerujem da je Katerina bila nespremna osoba. Uostalom, ona je odgajana u trgovačkoj porodici. Ali taj život se mnogo razlikovao od stvarnog života, onog koji se odigrao u kući Kabanikhi. Ovdje se suočila s lažima, mržnjom i nepravdom.

Sama Katerina je rekla da je živjela kod kuće, kao ptica, i ni za čim nije tugovala, ali se nakon udaje bezuspješno borila protiv zida nerazumijevanja svekrve.

U roditeljskom domu uvijek je bilo mnogo ljudi u blizini crkve. To je Katerinu učinilo religioznom i duhovnom. Od djetinjstva sam znala šta je grijeh i kako ne dovesti do njega. Po mom mišljenju, pretjerana religioznost ju je učinila osjetljivom i ranjivom. Katerina je također znala slušati: i korisne stvari, pa čak i delirijum polulude dame.

Kod kuće, Katerina je sanjala o pravoj ljubavi, o međusobnom razumijevanju. Na kraju krajeva, htela je da bude muška žena. Ali, nažalost, sudbina joj nije dala priliku da je pronađe. Po zakonima moderne bila je udata za potpunog stranca za nju. U poređenju sa Dikijem i Kabanikhom, njen muž (Tihon) se pokazao beskičmenom osobom.

Ne gubi nadu da će pronaći prava ljubav. I sve radnje koje radi nakon toga, radi u ime ljubavi. I čak ulazi u neravnopravnu bitku sa "mračnim kraljevstvom".

Možemo li reći da je ovaj rat izgubljen? Mislim da ne. Na kraju krajeva, Katerina je uspjela održati moral, volju i razum. Nije podlegla naletu društva Kabanikhi. Naravno, samoubistvo je najstrašniji grijeh i ni na koji način ga ne opravdavam. Ali u ovom slučaju to je bio jedini izlaz.

Katerina se može smatrati "snopom svjetlosti", jer je ona bila jedina osoba koja je htjela, ako ne iskorijeniti, onda barem pokušati promijeniti stambeno društvo. Vjerujem da je svojom buntovnošću uspjela “razvedriti” ovo “mračno kraljevstvo”.

Parfenov K.