Zašto je Šolohov građanski rat nazvao monstruoznim apsurdom? Monstruozni apsurd rata kako ga opisuje M. A. Šolohov. II. Predavanje zasnovano na tekstu
Scena sukoba Kozaka i Nemaca podseća na stranice Tolstojevih dela. Rat u Šolohovljevom prikazu potpuno je lišen ikakvog dodira romantike ili herojske aure. Ljudi nisu ostvarili podvig. Ovaj sukob ljudi izbezumljenih strahom nazvan je podvigom. (3. dio, 9. poglavlje)
Prisjetimo se scene Napoleona kako nagrađuje nasumično odabranog ruskog vojnika (“Rat i mir”). „Bila je to eksplozija zverskog entuzijazma“, kako je pisalo u dnevniku ubijenog Kozaka (zapis od 2. septembra, deo 3, poglavlje 11), čijem su se životu štabni činovnici smejali. Ovaj dnevnik samo spominje “Rat i mir”, gdje Tolstoj govori o liniji između dvije neprijateljske trupe – liniji neizvjesnosti, kao da razdvaja žive od mrtvih.
Ubijanje osobe, čak i neprijatelja, u borbi protivno je Grgurovoj humanoj prirodi. Ljubav prema svemu, akutni osjećaj tuđe boli, sposobnost saosjećanja - to je suština lika Šolohovljevog junaka. Ludilo rata u kojem ginu nevini ljudi (besmislene žrtve stavljene na oltar nečije ambicije) - o tome razmišlja junak.
Šolohovljeva vizuelna sredstva su raznovrsna: on pokazuje kako su kozaci kopirali „Molitvu iz puške“, „Molitvu iz bitke“, „Molitvu tokom racije“; citira stranice iz dnevnika jednog od kozaka, pisma sa fronta; Prizori oko vatre su lirski obojeni - kozaci pevaju „Otišao kozak u daleku tuđinu...“; U epski narativ upada autorov glas, obraćajući se udovicama: „Otkini kragnu svoje posljednje košulje, draga moja! Čupajte kosu, mlohavate od bezradosnog, teškog života, grizite ugrizene usne dok ne prokrvare, lomite ruke unakažene poslom i borite se na zemlji na pragu prazne sobe za pušenje!”
Prateći tradiciju ruske književnosti, kroz scene bitaka, kroz akutna iskustva junaka, kroz pejzažne skice, lirske digresije(scena pored vatre - vojnička pjesma) Šolohov vodi ka razumijevanju tuđinstva, neprirodnosti i nečovječnosti rata.
Zadaća: (na osnovu knjige 2) 1) Kako su događaji iz svetskog rata uticali na miran život Kozaka? 2) Nova vlast i odnos kozaka prema njoj. 3) Građanski rat kao tragedija naroda (odaberite epizode). 4) Ponovo pročitajte tom 2, dio 5, poglavlje. 1, 12, 13, 24, 30 5) Napravite plan „Sudbina Grigorija Melehova“.
Svrha lekcije. Prikaži razvoj humanističke tradicije Ruska književnost u svom prikazu rata i značaju “Tihog Dona” kao romana koji je prenio istinu o građanskom ratu, o tragediji naroda.
Roman (besmrtno djelo) M. A. Šolohova “ Tihi Don„Među knjigama o predrevolucionarnim događajima, Građanski rat ističe se svojom originalnošću. Zašto je ova knjiga očarala savremenike? Čini se da je, prije svega, značaj i razmjer događaja opisanih u njemu, dubina i istinitost likova. Prva knjiga romana posvećena je životu i svakodnevnom životu donskih kozaka prije i na samom početku imperijalističkog rata.
(Pušta se snimak kozačke pesme, koja se uzima kao epigraf romanu.)
Recite mi koja je uloga epigrafa u ovom djelu?
U drevnim kozačkim pjesmama, koje je autor uzeo kao epigraf romanu, uvodi se priča o neprirodnom, bratoubilačkom ratu, o pogibiji kozačkih rodova, o tragediji naroda, kada je stepa preorana pogrešnim. stvari („konjska kopita“), i posejana pogrešnim stvarima („kozačke glave“), Zalijeva se na pogrešan način i požnjeva se pogrešna žetva. Pesme Kozaka ukazuju na nedoslednost celog njihovog nesrećnog plemena - plemena ratnika i zemljoradnika u isto vreme, istinito objašnjavajući i otkrivajući suštinu tragedije koja se dogodila potomcima nepoznatih autora već u 20. veku. Osim toga, elegična struktura same kozačke pjesme komponovana je prema formuli negativnog paralelizma na početku („Naša slavna zemlja ne ore se plugovima... naša se zemlja konjskim kopitima...“) i nastavljena jednočlanom paralelom, čiji je tihi dio previše zastrašujući („I slavna je zemlja kozačkim glavama zasejana“). Ovo nije obična seljačka svakodnevica, ne sjetva, već nešto strašno, odvratno što eksplodira miran način života i puni talase „u tihom Donu očinskim i majčinskim suzama“. Ovdje nije jednostavno prikazana atmosfera kozačkog načina života, ovdje se anticipira glavna ideja cjelokupnog djela.
Kako su epigrafi povezani sa naslovom romana?
(U ovom slučaju, tihi Don nije veličanstveno mirna reka, već zemlja Donščine, koju su davno posejali kozaci, ne znajući za odmor. A onda je „tihi Don“ oksimoron, međusobno kontradiktorna kombinacija reči: upravo o tome su sastavljene drevne kozačke pesme, uzete kao epigraf Šolohovljevom romanu.)
Pogledajmo kako je Prvi svjetski rat prikazan u romanu "Tihi Don".
Poslušajmo poruku studenta-istoričara „Iz istorije donskih kozaka“.
Uz veliku nacionalnu tugu, rat s Njemačkom upao je u život kozaka na tatarskoj farmi. (Poruka nastavnika istorije o Prvom svjetskom ratu.)
U duhu starih vjerovanja, pisac slika tmuran pejzaž koji predskazuje nevolje: „Noću su se oblaci zgusnuli iza Dona, gromovi su prštali suvo i glasno, ali kiša nije pala na zemlju, žareći grozničavom žegom, uzalud su munje gorele... Noću je u zvoniku urlala sova. Nestabilni i strašni krici nadvijali su se nad salašom, a sa zvonika na groblje poletjela je sova...
"Najgore će se desiti", proricali su starci... "Rat će doći."
A sada je uspostavljeni miran način života naglo narušen, događaji se razvijaju sve alarmantnije i brže. U njihovom prijetećem vrtlogu ljudi se kovitlaju kao strugotine u poplavi, a mirni, tihi Don obavijen je dimom baruta i isparenjima vatre (to možemo vidjeti na sceni mobilizacije - dio 3, poglavlje IV).
Grgur je prvu prolivenu ljudsku krv doživio kao tragediju. Pogledajmo fragment filma "Tihi Don". A sada pročitajmo epizodu romana - emocionalna iskustva junaka (3. dio, X. poglavlje).
Ubijanje osobe, čak i neprijatelja u borbi, duboko je suprotno Grgurovoj humanoj prirodi. To ga muči, ne dozvoljava mu da živi u miru, lomi ga, sakati mu dušu.
Scena sukoba Kozaka i Nijemaca podsjeća na stranice djela L. N. Tolstoja.
- Navedite primjere istinitog prikaza rata u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir".
Rat u Šolohovljevom prikazu potpuno je lišen ikakvog dodira romantike ili herojske aure. Ljudi nisu ostvarili podvig. Ovaj sukob ljudi izbezumljenih strahom nazvan je podvigom. (Prepričavanje poglavlja IX, dio 3.)
Šolohov u svom romanu prikazuje ne samo kozake, već i njihove oficire. Mnogi od njih su pošteni i hrabri, ali neki su okrutni.
Koji oficir se može klasifikovati kao okrutan? (Chubatogo.) Opišite ga.
(Takav nehuman položaj Čubatija, čak i u ratnim uslovima, za Grgura se ispostavlja neprihvatljivim. Zato puca u Čubatija kada je bez razloga posekao zarobljenog Mađara.)
Rat je u romanu prikazan u krvi i patnji.
Navedite primjere stradanja junaka romana tokom rata.
Kako je rat uticao na Grigorija Melehova?
(„...Grigorij je čvrsto čuvao kozačku čast, iskoristio priliku da pokaže nesebičnu hrabrost, rizikovao, ponašao se ekstravagantno, prerušen u pozadinu Austrijanaca, rušio predstraže bez krvoprolića<...>Kozak je jahao i osetio da je bol za osobom koja ga je tlačila u prvim danima rata nepovratno nestala. Srce je postalo grubo, otvrdnulo, i kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje...” - 4. dio, gl. IV.)
Šolohov prikazuje Grigorija Melehova kao hrabrog ratnika koji je zasluženo dobio visoko priznanje - Georgijevski krst. (Prepričavanje epizode - 3. dio, XX. poglavlje.)
Ali rat suočava Gregoryja s različitim ljudima, komunikacija s kojima ga tjera da razmišlja i o ratu i o svijetu u kojem živi.
Sudbina ga spaja sa Garanžom, koji je preokrenuo Gregorijev život.
Zašto su Garanjine upute utonule u Grgurovu dušu?
Rat je donio potpuno razočarenje, htio sam se vratiti mirnom životu. Na ovom plodnom tlu palo je sjeme “boljševičke istine” i obećanja mira.
Ovdje počinju Gregorijevi pokušaji da shvati složenu strukturu života. Ovdje počinje njegov tragični put do istine, do narodne istine.
Kako je prikazana promjena raspoloženja zaraćenih Kozaka između dvije revolucije?
(Učenik pravi opšti izveštaj na temu: „Šolohovljev prikaz događaja iz Prvog svetskog rata u romanu „Tihi Don““)
Pogledajmo kako je građanski rat prikazan u romanu.
Nastavnik istorije govori o događajima na Donu nakon Oktobarske revolucije.
Oktobarska revolucija, koja je ceo svet, a posebno Kozake, podelila na prijatelje i neprijatelje, postavlja bolna pitanja Gregoriju. Šolohov ponovo stavlja svog heroja pred izbor, i to ponovo različiti ljudi usaditi mu različite istine.
Kako komunikacija sa Izvarinom i Podtjolkovim utiče na Gregorija?
(Sotnik Efim Izvarin, dobro obrazovan čovek, bio je „strastveni kozak-autonomista“. Ne verujući u univerzalnu jednakost, Izvarin je uveren u posebnu sudbinu kozaka i zalaže se za nezavisnost Donske oblasti. Melehov pokušava da se raspravlja sa njega, ali je polupismeni Grigorij bio nenaoružan u poređenju sa svojim protivnikom, i Izvarin ga je lako pobedio u verbalnim borbama (5. deo, II. poglavlje). Nije slučajno što junak potpada pod uticaj separatističkih ideja.
Fjodor Podtjolkov inspiriše Grigorija sasvim drugom idejom, verujući da kozaci imaju zajedničke interese sa svim ruskim seljacima i radnicima, i braneći ideju izborne narodne vlasti. I nisu toliko obrazovanje i logika, kao u slučaju Izvarina, već snaga unutrašnjeg uvjerenja ono što Grigorija tjera da vjeruje Podtjolkovu. Ova moć je jasno izražena u detaljima portreta: Grigorij je osetio „olovnu težinu“ Podtelkovih očiju kada je „zagledao svoj tužni pogled u svog sagovornika“ (5. deo, II. poglavlje). Nakon razgovora s Podtjolkovim, Grigorij je bolno pokušao riješiti zbrku misli, razmisliti o nečemu, odlučiti.)
Potraga za istinom za Grigorija nije apstraktan zadatak, već problem životnog izbora, jer se događa u vrijeme akutne konfrontacije između različitih političkih snaga koje odlučuju o sudbini Kozaka i cijele zemlje. O intenzitetu ove konfrontacije svedoči dolazak delegacije Vojnorevolucionarnog komiteta na čelu sa istim Podtjolkovim u Novočerkask na pregovore sa Kaledinovom vladom (deo 5, poglavlje X).
Nakon revolucije, Gregory se bori na strani Crvenih, ali ovaj izbor je daleko od konačnog i Gregory će ga više puta napuštati na svom bolnom životnom putu.
Šta će uticati na sudbinu glavnog junaka romana?
(Pogledajmo fragment filma "Pogubljenje oficira".)
Šta Grigorije doživljava nakon ovih tragičnih događaja?
(„Slomio ga je i umor stečen tokom rata. Hteo je da se odvrati od čitavog uzavrelog mržnjom, neprijateljskog i neshvatljivog sveta. Tamo, iza, sve je bilo zbrkano, kontradiktorno. Teško je bilo naći pravi put; kao da na močvarnom putu, pod nogama vam se mreška zemlja, staza je bila raskomadana, i nije bilo izvesnosti da li ide pravim putem.Vukli su ga boljševici - hodao je, vodio druge za sobom, a onda je počeo da pomisli, srce mu se ohladilo. „Je li Izvarin stvarno u pravu? Na koga da se naslonim?“ Neodređeno sam razmišljao o ovom Grigoriju, naslonjenom na stražnji dio šupe. Ali kad je zamislio kako će do proljeća pripremiti drljače, kola, tkati jasle od sekvoje, a kad bi se... zemlja osušila, izlazio bi u stepu; držeći rukama čapigu, dosadan poslom, pratio bi plug, osjećajući njegovo živo lupanje i drhtanje; zamišljajući kako će udisati slatki duh mlade trave i crnice podignute raonicima, koji jos nisu izgubili svjezu aromu snjezne vlage - grijalo mi je dusu. Htjela sam stoku pocistiti, baciti sijeno, udahnuti uvenuli miris slatke djeteline , pšenična trava, stajnjak začinske arome Hteo sam mir i tišinu”- Dio 5, Ch. XIII.)
Neopravdana nečovječnost odgurnula je Melehova od boljševika, jer je bila u suprotnosti s njegovim idejama o savjesti i časti. Grigorij Melehov je mnogo puta morao da posmatra surovost i belih i crvenih, pa su mu parole klasne mržnje počele da izgledaju beskorisno: „Hteo sam da se odvratim od čitavog neprijateljskog i neshvatljivog sveta koji kipi od mržnje. Privukli su me boljševici - hodao sam, vodio druge sa sobom, a onda sam počeo da razmišljam, srce mi se ohladilo.” Kotljarovu, koji sa entuzijazmom dokazuje da je nova vlast siromašnim kozacima dala prava i jednakost, Grigorij prigovara: „Ova vlada, osim propasti, ne daje ništa kozacima!“
Nakon nekog vremena, Grigorij počinje službu u bijelim kozačkim jedinicama.
Gledanje fragmenta filma "Pogubljenje Podtjolkovaca" ili čitanje fragmenta iz romana (5. dio, poglavlje XXX), iz biografije samog pisca.
Prije gledanja postavimo pitanje:
Kako Gregory doživljava pogubljenje?
(On to doživljava kao odmazdu, o čemu svjedoči njegov strastveni monolog upućen Podtjolkovu.)
Od 1918. do početka 1920. godine, porodica Šolohov bila je naizmjenično u selima Elanskaya i Karginskaya, Verkhnedonsky okrug. Bilo je to teško vrijeme: bijeli i crveni valovi zapljusnuli su regiju Dona - bjesnio je građanski rat. Tinejdžer Miša je "upio" događaje koji se dešavaju (i ima dobru glavu - hrabar i odvažan um, odlično pamćenje): bitke, pogubljenja, siromaštvo. Beli protiv crvenih, crveni protiv belih, kozaci protiv kozaka. Priče su jedna strašnija od druge... Jedan, zgodan, svetloplavi momak iz Migulina, nije hteo da se suoči sa metkom, molio je: „Ne ubij! Smiluj se!.. Troje djece... djevojčica...” Kakva šteta! S potkovanom potpeticom u uhu, krv je potekla iz druge potkolenice. Podigli su ga i stavili pred jamu... A ovaj je, kažu, zaradio četiri krsta na nemačkom, punog viteza Svetog Đorđa... Pa uđe u kolibu Harlampi Ermakov. Obično veseo, danas je bio tmuran i ljut. Počeo je da priča o pogubljenju Podtjolkovaca na imanju Ponomarjeva. I Podtjolkov je takođe bio dobar, kaže. Kod Glubokaje, po njegovom naređenju, streljani su i oficiri bez imalo sažaljenja... Nije on jedini koji tamni tuđe kože. Podrignuo.
Pročitajte odlomak iz romana Andreja Voroncova "Šolohov" i odgovorite na pitanje: ko je kriv za izbijanje rata na Donu?
„Februarski dani 1919. godine na Gornjem Donu bili su tmurni, hladni, sivi. Stanovnici mirnih sela i sela, sa nekakvim gadnim, sisajućim osjećajem u stomaku, čekali su nastup sumraka, slušali korake, škripu saonica iza zida. Bližio se čas hapšenja, kada su timovi Crvene armije ogradili ulice, provalili u prostore za pušenje i odveli kozake u zatvor. Iz zatvora se niko nije vratio živ. Istovremeno, kada je nova grupa zatvorenika dovedena u hladnjaču, stari su izvučeni i prostor je očišćen. Na Donu nije bilo prostranih zatvorskih kuća, za njima ranije nije bilo potrebe. Osuđene na streljanje izvodili su iz podruma vezanih ruku na leđima, tukli kundacima pušaka po leđima, pa su kao vreće brašna padali na saonice, žive slagali u hrpe i odvozili na periferiju.
Poslije ponoći počela je strašna tortura za stanovnike kurensa, koje su već posjetili službenici obezbjeđenja. Izvan periferije, mitraljez je počeo da puca - ponekad kratkim, ali čestim rafalima, ponekad dugim, zagušljivim, histeričnim rafalima. Zatim je zavladala tišina, ali ne zadugo, prekinuta je pucnjavama iz pušaka i revolvera koji su suho škljocali, kao drva u peći, dok su dokrajčili ranjenike. Često je nakon toga pas počeo zavijati na nečiju bazu - očito osjećajući smrt svog vlasnika-hranitelja. A u kolibama su na njega urlale žene, čiji je sin ili muž te noći mogao pretrpjeti okrutnu smrt, držeći se za glavu. Sve do smrti, Mihail je pamtio ovaj urlik od kojeg mu se ledila krv.
Većina Kozaka koji su se u aprilu pobunili protiv sovjetske vlasti i nisu otišli sa Donskom vojskom u donji tok Dona pobjegli su iz kurensa na prve vijesti o hapšenjima, sakrili se po udaljenim imanjima i zimovnicima; oni koji su bili mobilisani Krasnov protiv njihove volje ostao. Oni su se u januaru dobrovoljno povukli sa fronta, pustili Crvene u Gornji Don, verujući obećanjima sovjetske vlade i njenih novih štićenika Mironova i Fomina da će svi oni biti amnestirani zbog toga. Ovi ljudi su se već borili ad mučnina - i za njemački rat i za 1818. godinu, a sada su samo željeli miran život u svojim kurensima. Već su zaboravili da razmišljaju o odbrani svojih prava pred nerezidentima, kao 17. decembra, kada su ovim uslovom podržali Revolucionarni komitet Kamenskog. Svima je postalo jasno da ćemo morati da delimo, ne možete se boriti protiv crvene seljačke Rusije, koja je svom snagom pristizala sa severa. Dogovor sa Crvenom armijom je bio jednostavan - vi nas ne dirate, mi vas ne diramo, a ko se seća starih stvari ne dolazi u obzir. Neutralnost Dona bila je korisna za Moskvu: ako bi uspjeli, ratom umorni Kubanci mogli bi slijediti primjer ljudi Dona, a to je obećavalo ranu pobjedu Crvene armije na jugu, budući da se Denjikinova vojska uglavnom sastojala od Kubana i Don ljudi. Ali u sela su stizali ljudi zvani "komesari hapšenja i pretresa", a kaznene ekipe su išle na kurene... Odvodili su ne samo frontovce koji su položili oružje, već i "djedove" - Vitezovi Svetog Đorđa, živa slava Dona, koji su odbili da skinu krstove, kozačke kape, otkinu pruge sa pantalona. Mitraljezi su zveketali izvan predgrađa sela, gde su nedavno, za vreme božićnih praznika, iz štaba Trockog došli živahni tamnokosi mladići u odličnim bundama i dijamantskim prstenima na kratkim debelim prstima, čestitali im svetli praznik, velikodušno ugostili ih na vino doveli u trojci, i dali im pakete carskog novca, uvjerili su: „Vi živite mirno u svojim selima, a mi ćemo mirno živjeti. Borili smo se i to je dovoljno.” U selu Migulinskaja streljana su 62 kozaka bez ikakvog suđenja, a u selima Kazanskaja i Šumilinskaja 400 streljano za samo nedelju dana. suvišna osoba, a ukupno je tada na Gornjem Donu stradalo oko osam hiljada ljudi. Ali pogubljenja Sverdlovljevih izaslanika Sircova i Beloborodov-Vajsbarta, kraljevoubice, nisu bila dovoljna... U Vešenskoj su tamnokosi mladi ljudi naredili da se zvone zvona, pijani vojnici Crvene armije uterali su kozake, žene i decu u katedralu. Ovde ih je čekala bogohulna akcija: 80-godišnji sveštenik, koji je služio u Vjošenskoj tokom ukidanja kmetstva, bio je oženjen kobilom...
Tajna direktiva o „dekozakizaciji“, koju je 24. januara 1919. godine potpisao Jakov Mihajlovič Sverdlov, je sprovedena. Tihi Don, koji u svojoj istoriji nikada nije poznavao ni neprijateljsku okupaciju, ni masovna pogubljenja, širio se mrtvački miris...
Sledećeg jutra, tugaljivi karavani su se spremali za predgrađe. Rođaci streljanih iskopavali su ih, nekako zatrpane zemljom, grčevito, teško savladavajući nesvesticu i suzdržavajući jecaje, prevrtali tela, vukli mrtve za ruke i noge, tražeći svoje, zavirujući u bela lica. sa kosom uhvaćenom u mrazu. Ako su ga našli, odvukli su mrtvaca do saonica ispod mikita, a glava mu se, sa zauvijek zaustavljenim zenicama, tresla kao pijana. Konji su nemirno njištali i postrance pogledali strašni teret. Ali u tim danima krajnje tuge, smatralo se da je za rodbinu blagoslov dobiti pokojnika - komesar Bukanovsky Malkin je, na primjer, ostavio pogubljene da leže goli u jarku i zabranio zakopavanje...
Čekisti su u to vreme pevali pesmu:
Evo ti cast u gluvo doba ponoci -
Brzi marš do odmora!
Neka gad trune pod snijegom,
Kod nas je srp čekić sa zvijezdom.
Šolohovi su, kao i svi ostali, sa jezivim strahom iščekivali nastup sumraka, palili kandilo ispod ikona i molili se da Aleksandra Mihajloviča ne odvedu. U to vreme živeli su na imanju Plešakovo, iznajmljujući polovinu kurena od braće Drozdov, Alekseja i Pavla. Pavel je došao s njemačkim oficirom. Braća su, čim su počela hapšenja, nestala Bog zna gde. Službenici obezbeđenja su već došli po njih iz sela Jelanskaja, dugo su ispitivali Aleksandra Mihajloviča, sa sumnjom, ko je on, a onda su otišli, pre nego što su otišli, govoreći: „Možda ćemo se ponovo sresti...“ I moj Otac je sada imao razloga da se plaši ovakvih susreta, iako nije bio kozak. Na samom početku 17. godine dobio je nasljedstvo od svoje majke, trgovke Marije Vasiljevne, rođene Mokhove, i to ne malo - 70 hiljada rubalja. U to vreme Aleksandar Mihajlovič je bio upravnik parnog mlina u Plešakovu, koji je odlučio da ga, zajedno sa otpadom i kovačnicom, kupi od vlasnika, elanskog trgovca Ivana Simonova. U međuvremenu je izbila Februarska revolucija.”
Hajde da pročitamo i analiziramo poslednju epizodu druge knjige.
(“...A malo kasnije, baš tu kod kapele, pod humkom, pod čupavim pokrivačem starog pelina, snela je ženka mala droplja devet zadimljenih plavih pegavih jaja i sela na njih, grejući ih svojom toplinom. tijelo, štiteći ih sjajnim pernatim krilom.”)
Završetak druge knjige romana ima simbolično značenje. Šta mislite koji? Šolohov suprotstavlja bratoubilački rat i međusobnu okrutnost ljudi sa životvornom snagom prirode. Čitajući ove redove, nehotice se prisjećamo završetka romana I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“: „Ma koliko se srce strasno, grešno, buntovno krilo u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima; Ne govore nam samo o vječnom miru, o tom velikom miru „ravnodušne prirode“; govore o večnom pomirenju i beskonačnom životu...”
Završio bih današnju lekciju pjesmom Maksimilijana Vološina „Građanski rat“. Iako su politički stavovi i estetski stavovi Vološina i autora „Tihog Dona“ veoma udaljeni jedan od drugog, velika humanistička ideja ruske književnosti povezuje ove umetnike.
Neki su se digli iz podzemlja,
Od veza, fabrika, rudnika,
Otrovan mračnom voljom
I gorki dim gradova.
Ostali iz redova vojske,
Plemićka porušena gnijezda,
Gdje su nas odveli u portu crkve
Očevi i braća ubijenih.
Neki još nisu izašli
Hmelj prastarih vatri
I stepski, razulareni duh je živ
I Razini i Kudeyarovi.
U drugima - lišenim svih korijena -
Pogubni duh glavnog grada Nevske:
Tolstoj i Čehov, Dostojevski -
Muka i nemir naših dana.
Neka veličanja na posterima
Tvoje gluposti o buržoaskom zlu,
O svijetlim proletarijatima,
Buržoaski raj na zemlji...
U drugima, sva boja, sva trulež carstava,
Sve zlato, sva raspada ideja,
Sjaj svih velikih fetiša
I sva naučna praznovjerja.
Neki će osloboditi
Moskva i opet okovati Rusiju,
Drugi, razuzdavši elemente,
Žele da rekreiraju ceo svet.
U obojici je udahnuo rat
Ljutnja, pohlepa, mračno pijanstvo veselja.
I po herojima i vođama
Predator se ušunja u pohlepno jato,
Tako da je moć Rusije bezgranična
Otključajte i dajte neprijateljima;
Istrunite njene gomile pšenice,
Ona će obeščastiti nebesa,
Proždirajte bogatstvo, spalite šume
I usisati mora i rude.
I tutnjava bitaka ne prestaje
Po svim prostranstvima južne stepe
Među zlatnim sjajima
Konji su gazili useve.
I ovdje i ovdje između redova
Zvuči isti glas:
“Ko nije za nas, protiv nas je.
Niko nije ravnodušan: istina je s nama.”
I stojim sam između njih
U bučnom plamenu i dimu
I to svom snagom
Molim se za oboje.
(1919)
“Tihi Don” M. A. Šolohova
(sistem lekcija)Značaj romana „Tihi Don“ je zbog činjenice da ga je napisao najveći pisac 20. veka, koji je stekao svetsku slavu. Za ovaj roman Šolohov je dobio Nobelovu nagradu. "Tihi Don" je nacionalni doprinos svjetskoj kulturi. Ova okolnost treba da odredi mjesto rada u monografskoj temi „M. A. Šolohov." Početne teze koje usmjeravaju metodološko rješenje ove teme mogu se formulirati na sljedeći način:
— „Tihi Don“ se mora posmatrati u kontekstu celokupnog stvaralaštva pisca, koji je u književnost došao sa temom rađanja novog društva u jeku i tragedijama društvene borbe. Ovu temu odredili su obim i značaj događaja koji su se odigrali, u kojima je i sam Šolohov bio savremenik i učesnik. Kontekstualni princip recenzije omogućit će nam da uspostavimo ne samo problematične i tematske, već i estetske veze spisateljskih djela, što će čitatelju pružiti mogućnost dubljeg razumijevanja. svet umetnostiŠolohova, da oseti osobenosti njegovog talenta.
— Epski roman „Tihi Don“, na kojem je pisac radio od 1925. do 1940. godine, oslikava sudbinu čoveka koji je prošao Prvi svetski i Građanski rat.
— Svaka generacija čita ovaj roman na nov način, na nov način tumači karaktere likova i porijeklo njihove tragedije. Zadatak nastavnika je da pomogne učenicima da razumiju složeni sadržaj velikog djela, da ih približi razumijevanju autorove verzije događaja „koji su potresli svijet“. Sistem preglednih lekcija o romanu “Tihi Don” može se predstaviti u sljedećem obliku:
Prva lekcija. Nekoliko riječi o Šolohovu. Koncept i istorijat nastanka romana "Tihi Don".(Uvodno predavanje nastavnika.)
Druga lekcija. Slike života donskih kozaka na stranicama romana. “Porodična misao” u romanu “Tihi Don”.(Rad na pojedinačnim epizodama prvog dijela romana, određujući njegovo mjesto u ukupnom planu romana, u njegovom kompozicionom planu.)
Treća lekcija. “Čudovišni apsurd rata” kako ga opisuje Šolohov.(Razgovor o pročitanom, komentar pojedinih scena trećeg do petog dijela romana, generalizacija nastavnika.)
Četvrta lekcija. "U svijetu podijeljenom na dva dijela." Građanski rat na Donu kako ga opisuje Šolohov.(Reč učitelja, benchmarking odvojene epizode šestog i sedmog dijela romana.)
Peta lekcija. Sudbina Grigorija Melehova.(Lekcija-seminar.)
Roman “Tihi Don” privući će studente novinom životnog materijala. Vrlo jasno prikazuje život kozačkog salaša u svoj njegovoj slikovitosti i koloritu, svakodnevici i svoj punini ljudske manifestacije.
Do druge lekcije učenici će ispuniti sljedeće zadatke: 1. Pronaći u prvom dijelu romana odgovore na pitanja: ko su kozaci? sta su radili? Kako ste živeli? Zašto Šolohov piše o njima s ljubavlju? O kome on govori sa posebnom ljubavlju? 2. Istaknite najupečatljivije epizode prvog dijela. Kako oni prenose lepotu seljačkog života kozaka, poeziju njihovog dela? U kojim situacijama pisac prikazuje svoje likove? 3. Istaknite opis prirode Dona, kozačke farme. Koja je njihova uloga? Preporučljivo je da učenici ne prolaze pored ovakvih epizoda prvog dijela: „Priča o Prokofiju Melehovu“ (1. poglavlje), „Jutro u porodici Melehov“, „Na pecanju“ (poglavlje 2), „U košenje sijena” (poglavlje 9), scene svadbe i vjenčanja Grigorija i Natalije (pogl. 15-22), regrutacija na vojnu službu, Grigorije na ljekarskom pregledu (drugi dio, pogl. 21).
Skrenimo pažnju studentima na činjenicu da se u središtu Šolohovljevog narativa nalazi nekoliko porodica: Melehovi, Koršunovi, Mohovi, Koševi, Listnicki. To nije slučajno: obrasci epohe otkrivaju se ne samo u istorijskim događajima, već iu činjenicama privatnog života, porodičnim odnosima, gdje je snaga tradicije posebno jaka i svaki njihov prekid dovodi do akutnih, dramatičnih sukoba. .
Priča o sudbini porodice Melekhov počinje oštrim, dramatičnim početkom, pričom o Prokofiju Melehovu, koji je svojim „neobičnim postupkom“ zadivio farmere. Vratio je svoju Turkinju iz Turskog rata. Voleo ju je uveče, kada su „zore venule“, nosio je na rukama na vrh humka, „sedao je pored nje, i dugo su gledali u stepu“. A kada je gnevna gomila prišla njihovoj kući, Prokofij je sa sabljom ustao da brani svoju voljenu ženu.
Već na prvim stranicama pojavljuju se ponosni ljudi neovisnog karaktera i sposobni za velika osjećanja. Tako iz priče o djedu Grguru roman “Tihi Don” ulazi u nešto lijepo i istovremeno tragično. A za Gregorija će ljubav prema Aksinji postati ozbiljan životni test. „Želeo sam da pričam o šarmu osobe u Grigoriju Melehovu“, priznao je Šolohov. Opća struktura naracije uvjerava da je na pisca utjecao i šarm Natalije, Iljinične, Aksinje, Dunjaške. Glavne vrijednosti Melehovih su moralne, ljudske: dobra volja, odzivnost, velikodušnost i, što je najvažnije, naporan rad.
U kozačkom okruženju, osoba je bila cijenjena u odnosu na posao. "On je sjajan mladoženja", kaže Natalijina majka o Gregoriju, "a njihova porodica je veoma vredna... Vredna porodica sa dosta novca." „Melehovi su slavni Kozaci“, ponavlja joj Grišakov deda. „Miron Grigorijevič je u svom srcu voleo Grišku zbog njegovog kozačkog umeća, zbog njegove ljubavi prema poljoprivredi i radu. Starac ga je izdvojio iz gomile momaka sa sela kada je na trkama Griška odneo prvu nagradu za jahanje.” Mnoge epizode nas uvjeravaju u valjanost ove karakterizacije Melehovih.
Prvobitni koncept romana bio je vezan za događaje iz 1917. godine, „sa učešćem Kozaka u Kornilovljevom pohodu na Petrograd“. U procesu rada Šolohov je značajno proširio obim narativa i vratio se u predratno doba, u 1912. U životu kozačkog sela, tokom Svakodnevni život, u psihologiji kozaka tražio je objašnjenje za ponašanje heroja u danima strašnih iskušenja. Stoga se prvi dio romana može smatrati opsežnim izlaganjem romana „Tihi Don“, čiji je hronološki okvir vrlo jasno definisan: maj 1912. – mart 1922. Proširivanje koncepta knjige omogućilo je piscu uhvatiti „život naroda Rusije na njegovoj grandioznoj istorijskoj prekretnici“. Ovim zaključkom možemo završiti drugu lekciju o Šolohovljevom romanu.
"Čudovišni apsurd rata" na slici Šolohova - ovo je tema treće lekcija. Skrenimo pažnju učenika na ovu formulaciju: ona ukazuje na autorovo viđenje događaja, odnos Kozaka prema ratu i prirodu naracije. Kako se otkriva ova slika koja je postala ključna u romanu? Ovo pitanje će voditi analizu epizoda od trećeg do petog dijela romana.
Antiteza mirnom životu u „Tihom Donu“ biće rat, prvo Prvi svetski rat, zatim građanski rat. Ovi ratovi će se odvijati po selima i selima, svaka porodica će imati žrtve. Šolohovljeva porodica postat će ogledalo, jedinstveno odražavajući događaje svjetske istorije. Počevši od trećeg dijela romana, tragično će odrediti ton naracije. U epigrafu će se prvi put čuti tragični motiv:
Koje stranice romana odražavaju melodiju ove drevne kozačke pjesme? Osvrnimo se na početak trećeg dijela romana, ovdje se prvi put pojavljuje datum: “U martu 1914...” Ovo je značajan detalj u djelu: istorijski datum će odvojiti mir od rata. Po selima su se širile glasine o njoj: "Doći će rat...", "Neće biti rata, vidi se po žetvi", "Kako je rat?", "Rat, čiče!" Kao što vidimo, priča o ratu nastaje na salašu, u samom gustom životu ljudi. Vijest o njoj zatekla je Kozake na njihovom uobičajenom poslu - košenje pšenice (treći dio, 3. poglavlje). Melehovi su videli: konj je hodao sa „ulovitim napredovanjem“; konjanik je skočio i viknuo: "Bljesak!" Alarmantna vijest okupila je gomilu na trgu (poglavlje 4). “Jedna riječ u raznolikoj gomili: mobilizacija.” Četvrto poglavlje završava epizodom „Na stanici“, odakle su vozovi sa kozačkim pukovinama krenuli ka rusko-austrijskoj granici. "Rat..."
Lanac kratkih epizoda, alarmantni ton prenošen riječima: "baklja", "mobilizacija", "rat..." - sve je to povezano s datumom - 1914. Pisac dva puta stavlja riječ “Rat…” u poseban red. “Rat!” Izgovarano različitim intonacijama, navodi čitaoca na razmišljanje o strašnom značenju onoga što se dešava. Ova reč odjekuje na opasku starog železničara koji je pogledao u vagon u kojem se „pario Petro Melehov sa ostalih trideset kozaka“:
„—Ti si moja draga govedina! “I dugo je prijekorno odmahivao glavom.”
Emocija izražena ovim riječima također sadrži generalizaciju. Otvorenije je izraženo na kraju sedmog poglavlja: „Ešaloni... Ešaloni... Bezbroj ešalona! Kroz arterije zemlje, duž pruga do zapadne granice, uzburkana Rusija tjera krv u sivom šinjelu.”
Istaknimo druge uvećane slike koje će se pojaviti na stranicama romana: „zemlja razapeta od mnogih kopita“, „polje smrti“ na kojem ljudi koji „još nisu stigli slomiti ruke u istrebljenju svoje vrste“ ” sudario, “monstruozni apsurd rata”. Svaki od njih povezan je sa zasebnim skicama, epizodama i razmišljanjima. U „vojnim“ poglavljima ima i scena bitaka, ali one same po sebi nisu zanimljive autoru. Šolohov na svoj način rješava sukob “čovjeka u ratu”. U “Tihom Donu” nećemo naći opise podviga, divljenja herojstvu, vojničkoj hrabrosti ili oduševljenja borbom, što bi bilo prirodno u priči o Kozacima. Šolohova zanima nešto drugo - šta rat čini čoveku. Izolacija upravo ovog aspekta teme omogućit će vam da osjetite posebnosti Šolohovljevog psihologizma.
Upoznavajući junake romana, primijetit ćemo da svaki od njih ima svoju sposobnost da doživi i shvati rat, ali će svi osjetiti “monstruozni apsurd rata”. Očima kozaka videćemo kako je „konjica gazila dozrelo žito“, kako je stotinjak „gvozdenim potkovicama lomio hleb“, kako se „između smeđih, nepožnjevenih valjaka pokošenog žita razvlačila crna pohodna kolona. u lanac", kako je "prvi geler prekrio redove nepožnjeve pšenice." I svi su se, gledajući u „nepožnjevene žitarice, na hleb koji leži pod kopitima“, setili svoje desetine i „otvrdnuli srce“. Ova sećanja na poplavu osvetljavaju, kao iznutra, dramatičnu situaciju u kojoj su se Kozaci našli tokom rata.
Napomenimo u razgovoru: roman snažno izražava moralni protest protiv besmisla rata, njegove nehumanosti. Crtajući epizode vatrenog krštenja, otkriva Šolohov stanje uma osoba koja je prolila tuđu krv. U lancu sličnih epizoda psihološkom ekspresivnošću ističe se scena „Grigorije ubija Austrijanca“ (treći dio, 5. poglavlje), koja je izazvala snažan šok kod junaka. Komentar ove epizode u lekciji vođen je sljedećim pitanjima: koje se psihološke nijanse mogu prepoznati u opisu izgleda Austrijanca? Kako Šolohov prenosi Grigorijevo stanje? Koje riječi izražavaju autorovu procjenu onoga što se dešava? Šta ova scena otkriva u junaku romana?
Preporučljivo je prenijeti najvažnije trenutke epizode u čitanju. Uz baštensku ogradu trčao je Austrijanac. Melekhov ga je sustigao. “Upaljen ludilom koje se dešavalo svuda unaokolo, podigao je sablju” i spustio je na slepoočnicu nenaoružanog vojnika. „Izduženo od straha“ lice mu je „pocrnelo od livenog gvožđa“, „koža je visila kao crvena klapna“, „krv je pala u krivom potoku“ - kao da je ovaj „okvir“ snimljen u usporenoj snimci. Gregory je sreo Austrijanca pogled. „Oči ispunjene smrtnim užasom gledale su ga smrtonosno... Škireći, Grigorij je mahao sabljom. Udarac dugim povlačenjem prepolovio je lobanju. Austrijanac je pao, ispruživši ruke kao da se okliznuo; polovina lubanje tupo je udarala o kamen pločnika.”
Detalji ove scene su zastrašujući! Ne puštaju Gregoryja. On je, "ne znajući zašto", prišao austrijskom vojniku kojeg je nasjekao do smrti. „Ležao je tamo, kraj razigrane pletenice rešetkaste ograde, ispruživši svoj prljavi smeđi dlan, kao da traži milostinju. Grigorij ga pogleda u lice. Činilo mu se malo, gotovo djetinjasto, uprkos opuštenim brkovima i iskrivljenim, strogim ustima, iscrpljeno - ili patnjom, ili prethodnim neradosnim životom...
Grigorije... spotakao se i otišao do konja. Korak mu je bio zbunjen i težak, kao da je na ramenima nosio nepodnošljivu prtljagu; gađenje i zbunjenost zgužvali su dušu.”
Užasna slika u svim detaljima dugo će ostati pred Gregorijevim očima, dugo će ga mučiti bolna sjećanja. Pri susretu sa bratom priznaje: „Ja, Petro, izgubio sam dušu. Tako sam nedovršen... Kao da sam bio pod vodeničnim kamenom, zgnječili su ga i ispljunuli... Ubija me savjest. Jednog sam ubo štukom u blizini Leszniow. U žaru trenutka. Nije bilo moguće drugačije... Zašto sam posjekao ovog momka?.. Uzalud sam posjekao čovjeka i od njega, gada, duša mi je bolesna. Noću sanjam...” (treći dio, 10. poglavlje).
Prošlo je nekoliko sedmica rata, ali dojmljivi Gregory već posvuda vidi njegove tragove: „Avgust se bližio kraju. U vrtovima je lišće postalo bogato žuto, ispunjeno umirućim grimizom iz reznica, a izdaleka je izgledalo kao da drveće ima razderotine i da krvari krvlju drveća nalik rudi.
Gregory je sa zanimanjem posmatrao promene koje se dešavaju među njegovim drugovima u sto... Promene su se dešavale na svakom licu, svako je na svoj način negovao i gajio seme koje je posejao rat.”
Promjene na samom Gregoriju bile su upečatljive: on je bio „savijen... ratom, isisao mu boju s lica, farbao ga žučom“. I iznutra je postao potpuno drugačiji: „Grigorij je čvrsto čuvao kozačku čast, iskoristio priliku da pokaže nesebičnu hrabrost, rizikovao, ponašao se ekstravagantno, otišao prerušen u pozadinu Austrijanaca, rušio predstraže bez krvoprolića, kozački jahao i osjetio tu bol za osobu koja ga je slomila u prvim danima rata. Srce je postalo grubo, otvrdnulo, kao slana močvara u suši, i kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje. Sa hladnim prezirom igrao se tuđim i svojim životom; Zato je bio poznat kao hrabar - osvojio je četiri Georgijevska krsta i četiri medalje. Na rijetkim paradama stajao je kod pukovske zastave, prekriven barutnim dimom mnogih ratova; ali znao je da se više neće smijati kao prije, znao je da su mu oči upale, a jagodice oštro strše; znao je da mu je teško, kada ljubi dete, da otvoreno pogleda u bistre oči; Grgur je znao koju cijenu je platio za pun luk krstova i izradu” (četvrti dio, 4. poglavlje).
Šolohov diverzifikuje svoja vizuelna sredstva, prikazujući kozake u ratu. Tako otpisuju “Molitva iz puške”, “Molitva iz bitke”, “Molitva tokom racije”. Kozaci su ih držali ispod potkošulje, pričvršćen za čvorove s prstohvatom domaćeg tla. „Ali smrt je ukaljala i one koji su sa sobom nosili molitve.” Scena koja prikazuje kozake u polju kraj vatre je lirski obojena: „u opalnoj kruni juna“ zvuči pesma „Otišao kozak u daleku tuđinu“, ispunjena „gustom tugom“. Na drugoj vatri je druga kozačka pesma: „Ah, iz divljeg mora i iz Azovskog mora“.
Autorov glas prodire u epski narativ: „Domorodni kureni su bili vlastoljubivi privučeni sebi, i nije bilo te sile koja bi kozake odvratila od njihove spontane želje da odu kući.“ Svi su htjeli posjetiti kuću, "samo pogledajte." I, kao da ispunjava tu želju, Šolohov crta imanje, „beskrvno kao udovica“, gde je „život prodan na prodaju - kao šuplja voda u Donu“. Autorov tekst zvuči u skladu sa riječima drevne kozačke pjesme, koja je postala epigraf romana.
Dakle, kroz scene bitaka, kroz akutna iskustva junaka, kroz pejzažne skice, opise i generalizacije, i lirske digresije, Šolohov nas navodi na poimanje „monstruoznog apsurda rata“.
“Cijela Rusija je u grču velike preraspodjele.” "U svijetu podijeljenom na dva dijela." U Šolohovljevom romanu možete pronaći mnogo riječi kojima se definira tema četvrta lekcija, posvećen slikama iz građanskog rata. Uvodni dio ove lekcije može uključivati sljedeće:
— M. Gorki je „Tihi Don“ smatrao jednim od onih „svetlih dela“ koja su „dala široku, istinitu i talentovanu sliku građanskog rata“. I već više od pola veka, roman donosi čitaocu svetlost ove istine.
— Utvrđujući suštinu Šolohovljevog koncepta građanskog rata, okrenimo se razmišljanjima modernih pisaca i istoričara koji su otkrili novu viziju događaja tih godina. Tako pisac Boris Vasiljev kaže: „U građanskom ratu nema ispravnog i nepravednog, nema pravednog i nepravednog, nema anđela i demona, kao što nema pobednika. U njemu su samo pobeđeni - svi mi, svi ljudi, cela Rusija... Tragična katastrofa rađa samo gubitke...“ „Tihi Don“ uverava u pravdu rečenog. Šolohov je bio jedan od onih koji su prvi progovorili o građanskom ratu kao o najvećoj tragediji koja je imala strašne posljedice.
— Istraživači Šolohovljevog stvaralaštva objašnjavaju nivo istine koji obilježava roman „Tihi Don“ ozbiljnim radom mladog pisca na arhivskoj građi i memoarima učesnika događaja. Nemoguće je ne uzeti u obzir mišljenje M. N. Semanova, koji je u knjizi „Tihi Don“ - Književnost i istorija“ napisao: „Mukotrpan rad autora „Tihog Dona“ na prikupljanju istorijske građe je bezuslovan i očigledan, međutim, objašnjenje neviđene dubine istorizma Šolohovljevog epa sledi pogled u biografiji pisca. Sam M. Šolohov nije bio samo očevidac opisanih događaja (kao Lav Tolstoj u “Hadži Muratu”), već je bio i – i to posebno treba istaći – sunarodnik svojih junaka, živio je njihov život, bio je meso. od njihovog mesa i kosti od njihovih kostiju. Glasina od hiljadu usta o svijetu razorenom revolucijom donijela mu je takve “činjenice” i takve “informacije” s kojima se arhivi i biblioteke cijelog svijeta nisu mogli mjeriti.”
Kako Šolohov slika ovaj svijet koji je raspala revolucija? Ovo je centralna tema četvrte lekcije.
Jedna od autorovih omiljenih tehnika je priča o predskazanju. Dakle, na kraju prvog poglavlja petog dijela romana čitamo: „Do januara su mirno živjeli na tatarskom salašu. Kozaci koji su se vraćali sa fronta odmarali su se kraj svojih žena, jeli njihovu hranu, nisu slutili da na pragovima kurena čekaju veće nevolje i nevolje od onih koje su morali da izdrže u ratu koji su doživjeli.”
“Velike nevolje” su revolucija i građanski rat, koji su poremetili uobičajeni način života. U pismu Gorkom, Šolohov je primetio: „Ne preterujući sa bojama, naslikao sam surovu stvarnost koja je prethodila ustanku. Suština događaja prikazanih u romanu je zaista tragična, utiču na sudbinu ogromnih slojeva stanovništva. U "Tihom Donu" ima više od sedam stotina likova, glavnih i epizodnih, imenovanih i neimenovanih; a pisac je zabrinut za njihove sudbine.
Postoji naziv za ono što se dogodilo na Donu tokom građanskog rata - "dekozakizacija kozaka", praćena masovnim terorom, koji je izazvao osvetničku okrutnost. Po selima su se širile “mračne glasine” o hitnim komisijama i revolucionarnim sudovima, čije je suđenje bilo “jednostavno: optužba, par pitanja, presuda – a onda pucnjava iz mitraljeza”. Autor piše o zverstvima Crvene armije na salašima (šesti deo, 16. poglavlje). Vojni sudovi Donske vojske bili su jednako teški. Vidimo Crvene posečene sa posebnom okrutnošću. Da bi činjenice bile uvjerljivije, Šolohov citira dokumente: spisak pogubljenih iz Podtelkovljevog odreda (peti dio, poglavlje 11) i popis pogubljenih talaca farme Tatarsky (šesti dio, poglavlje 24).
Mnoge stranice šestog dijela romana obojene su tjeskobom i teškim slutnjama: “Cijela oblast Obdona je živjela skrivenim, potisnutim životom... Mga je visila nad budućnošću.” “Život se naglo okrenuo”: nametnuli su odštete najbogatijim kućama, počela su hapšenja i pogubljenja. Kako sami kozaci doživljavaju ovo vrijeme?
Petro Melehov: „Pogledajte kako su se ljudi podelili, gadovi! Kao da smo se vozili sa plugom: jedan u jednom pravcu, drugi u drugom, kao pod raonikom. Prokleti život i strašna vremena! Jedno drugo više ne može pogoditi...
„Evo ti“, naglo je skrenuo razgovor, „ti si moj dragi brat, ali ja te, bogami, ne razumem!“ Osećam da me nekako napuštaš... govorim li istinu? - i sam sebi odgovorio: - Istinu. Zbunjen si... Bojim se da ćeš preći u Redse... Ti se, Grišatka, još nisi našao.
- Jesi li našao? - upitao je Grigorij.
- Pronađen. Upao sam u svoju brazdu... Ne možeš me povući do crvenog lasoa. Kozaci su protiv njih, a ja sam protiv njih."
„Miron Grigorijevič je govorio na nov način, sa zrelim gnevom:
- Zašto se život srušio? ko je razlog? Ova prokleta moć!.. Cijeli život sam radio, šištao, pa se umivao, a da bih s ovim jednako živio, koji prst nisam digao da se izvučem iz siromaštva? Ne, samo ćemo malo pričekati!..”
“Ljudi su izigrani”, - Gregory će razmisliti o tome šta se dešava. Mnoge epizode petog - sedmog dijela, izgrađene na principu antiteze, potvrdit će ispravnost ove procjene. „Ljudi su se uzbudili i poludeli“, dodaće autor. On nikome ne oprašta okrutnost: ni Polovcevu, koji je usmrtio Černjecova i naredio smrt još četrdeset zarobljenih oficira, ni Grigoriju Melehovu, koji je usmrtio zarobljene mornare. Ne oprašta Mihailu Koševom, koji je ubio Petra Melehova, ubio dedu Grišaku u Tatarskom, spalio Koršunov kuren, a zatim zapalio još sedam kuća; ne oprašta Mitki Koršunovu, koji je „izrezao celu porodicu Koševa“.
“Ljudi su izigrani”, sećamo se kada smo čitali o pogubljenju komandanta odreda Lihačova, zarobljenog od strane pobunjenika: „Nije streljan... Sedam milja od Vešenske, u peščanim, krmanim lomovima, stražari su ga brutalno usmrtili. Dok je bio živ, iskopali su mu oči, odsjekli ruke, uši, nos, a lice sabljama izmrcvarili. Otkopčali su pantalone i napalili i oskrnavili veliko, hrabro, lijepo tijelo. Povrijedili su patrljak koji je krvario, a onda je jedan od stražara stao na slabašna drhtava prsa, na ležeće tijelo, i jednim udarcem ukoso odsjekao glavu” (šesti dio, poglavlje 31).
“Ljudi su izigrani”— nisu li ovo reči o tome kako je ubijeno dvadeset pet komunista na čelu sa Ivanom Aleksejevičem Kotljarovom? “Stražari su ih tukli, strpali u gomilu kao ovce, tukli su ih dugo i okrutno...
Ono što se dalje dogodilo bilo je kao gusta magla. Hodali smo tridesetak milja kroz neprekidne salaše, na svakom imanju susreli gomile mučitelja. Starci, žene, tinejdžeri tukli su i pljuvali na natečena, krvlju umrljana lica zarobljenih komunista.”
I još jedno pogubljenje - Podtelkov i njegov odred. Ova epizoda je data u sljedećem kadru: „Kozaci i žene su se gusto slijevali na rub salaša. Stanovništvo Ponomarjova, obavešteno o pogubljenju zakazanom za šest sati, otišlo je voljno, kao na redak, veseli spektakl. Kozakinje su se obukle kao za praznik; mnogi su sa sobom doveli djecu... Kozaci su, prilazeći, živahno razgovarali o predstojećoj egzekuciji.”
„A u Ponomarjovu su pucnji još puhali dimom: Vešenski, Karginski, Bokovski, Krasnokutski, Miljutinski kozaci su pucali na Kazanske, Migulinske, Razdorske, Kumšatske, Balkanovske kozake.
Odbacujući nasilnu smrt, Šolohov će više puta govoriti o neprirodnosti takvih situacija; i u svim slučajevima krajnje okrutnosti suprotstavljaće se harmoniji večnog, bezgraničnog sveta. U jednoj epizodi, simbol ovog svijeta bit će breza, na kojoj su „smeđi pupoljci već nabujali slatkim martovskim sokom“. Lihačov je umro sa crnim laticama pupoljaka na usnama. U drugom je stepa, preko koje je „visoko, pod grebenom kumulusa, plivao orao“. U vašem zadnji sat Ivan Aleksejevič Kotljarov će ugledati, podižući glavu, „ostruge kredenih planina kako se u daljini uzdižu kao plavi prizor, a iznad njih, iznad teče stremena grbastog Dona, u ogromnom veličanstvenom plavetnilu neba, u najvećoj nepristupačne visine, oblak.” I ovdje će pejzažna skica, upečatljiva čistoćom svojih boja, dobiti visok filozofski sadržaj.
Završetak drugog toma je izražajan. Na Donu bjesni građanski rat, ljudi ginu, a poginuo je i crvenoarmejac Valet. Jablonovski kozaci su ga sahranili, a pola mjeseca kasnije neki starac je podigao drvenu kapelu na grobnoj humci. „Pod njegovim trouglastim baldahinom blistalo je u mraku žalosno lice Majke Božje, dole, na strehi nadstrešnice, vijorila je crna slova slovenskog slova:
| U vremenu previranja i razvrata Ne osuđujte svog brata, braćo. |
Starac je otišao, ali je kapela ostala u stepi da vječno tužnim pogledom žali oči prolaznika, da probudi neartikuliranu melanholiju u srcima.” A u maju su se male droplje borile u blizini kapele, “borile se za ženku, za pravo na život, ljubav, razmnožavanje”. I baš tu, blizu kapelice, ženka je snijela devet dimno plavih jaja i sjela na njih.
U jednoj epizodi sukobljavaju se život i smrt uzvišena, vječna i tragična stvarnost, koja je postala poznata i obična „u vremenu nemira i izopačenosti“. Povećani kontrast slike odredio je emotivnu ekspresivnost autorovog govora, u kojem je izražen građanski duh pisca i njegovo saosećanje prema junacima romana. Teška vremena naterala su ih sve da naprave izbor.
-Na kojoj si ti strani?
- Izgleda da ste prihvatili crvenu veru?
- Jesi li nosio belo? Little white! Policajac, ha?
Ova pitanja su postavljena istoj osobi - Grigoriju Melehovu, ali on sam nije mogao da odgovori na njih. Otkrivajući svoje stanje, Šolohov koristi sljedeće riječi: "umoran", "preplavljen kontradikcijama", "gusta melanholija", "dosadan osjećaj nečega neriješenog". Evo ga na putu kući nakon raskida sa Podtelkovim; „Grigorij nije mogao ni oprostiti ni zaboraviti smrt Černjecova i vansudsko pogubljenje zarobljenih oficira.
"Na koga da se oslonim?" - pitanje koje uzbuđuje svijest heroja Šolohova, ovo je njegova tjeskoba i misao, prenesena kroz unutrašnji monolog:
“Slomio ga je i umor stečen tokom rata. Hteo sam da se odvratim od svega što kipi od mržnje, neprijateljskog i neshvatljivog sveta. Tamo, iza, sve je bilo zbrkano i kontradiktorno. Bilo je teško pronaći pravi put, a nije bilo sigurnosti da li ide pravim. Privlačili su ga boljševici - hodao je, vodio druge za sobom, a onda je počeo da razmišlja, srce mu se ohladilo. „Je li Izvarin u pravu? Na koga da se oslonim?” Grigorij je o ovome nejasno razmišljao, naslonjen na poleđinu svog novčanika. Ali, kada je zamislio kako će pripremiti drljače za proleće, isplesti jasle od sekvoje, a kada bi se zemlja ogulila i osušila, izašao bi u stepu; držeći se rukama kojima je posao dosadan za čips, on će pratiti plug, osjećajući njegovo živo kretanje i trzaje; zamišljajući kako bi bilo udahnuti slatki duh mlade trave i crnice podignute raonicima - grijalo mi je dušu. Hteo sam da počistim stoku, bacim sijeno, udahnem uvele mirise slatke deteline, pšenične trave i začinski miris stajnjaka. Želeo sam mir i tišinu - zato je u Grgurovim strogim očima, gledajući okolo, bila stidljiva radost i obala... Sladak i gust, poput hmelja, život se činio u to vreme ovde, u divljini” (peti deo, 13. poglavlje).
Ovdje date riječi možda su najbolji komentar opisa Šolohovljevog romana od pisca B. Vasiljeva, tumačeći suštinu građanskog rata na svoj način: „Ovo je ep u punom smislu riječi, koji odražava najvažnija stvar u našem građanskom ratu - monstruozne fluktuacije, bacanje normalnog, mirnog porodičnog čovjeka. I to je urađeno, sa moje tačke gledišta, vrhunski. Jedna sudbina pokazuje cjelokupni slom društva. Čak i ako je kozak, on je ipak prije svega seljak, zemljoradnik. On je hranitelj. A slom ovog hranitelja je cijeli građanski rat po mom razumijevanju.”
Gregorijev san da živi kao miran radnik i porodičan čovjek neprestano je uništavan okrutnošću građanskog rata. Emocionalni kontrast Šolohov koristi kao sredstvo za izražavanje raspoloženja junaka: „Grigorij treba da se odmori, odspavaj! A onda hodaj mekom oraničnom brazdom s plugom, zviždi bikovima, slušaj zov plave trube ždrala, nježno skidaj aluvijalno srebro paučine sa svojih obraza i neprestano pij vinski miris zemlje koju je ralo uzdigalo.
A zauzvrat - hljeb sječen oštricama puteva. Duž puteva su gomile razodjevenih zarobljenika, mrtvački crni od prašine... Na salašima amateri pretresaju porodice kozaka koji su otišli sa crvenima, bičujući žene i majke otpadnika... Nezadovoljstvo, umor, i ogorčenost se nakupila“ (šesti dio, 10. poglavlje). Iz epizode u epizodu raste tragični nesklad između unutrašnjih težnji Grigorija Melehova i života oko njega.
Ovim zapažanjem možemo završiti četvrtu lekciju na temu „Tihi Don“.
“Sudbina Grigorija Melehova”, “Tragedija Grigorija Melehova” - ove dvije teme su glavne u razgovoru o Šolohovljevom romanu u završnoj, petoj lekciji. Završni čas se može izvesti u obliku seminarskog časa. Njegov zadatak je da sintetizuje znanje učenika o romanu „Tihi Don“ i sagleda ga iz novog ugla. Da biste to učinili, potrebno je izbjeći ponavljanje toka analize koji se odvijao u prethodnim lekcijama. Ne detaljiziranje teksta, već gledanje na rad u cjelini - ovo je smjer rada na seminarskoj lekciji. Učenici mogu doći do opštijih zaključaka razmatrajući ne jednu epizodu, već njihovu vezu, kroz niz stihova romana, što će se odraziti u planu časa: 1. „Dobri kozak“. Kakvo značenje Šolohov stavlja u ove reči kada ovo govori o Grigoriju Melehovu? 2. U kojim se epizodama najpotpunije otkriva bistra, izuzetna ličnost Grigorija Melehova? Kakvu ulogu igraju njegovi unutrašnji monolozi u karakterizaciji junaka? 3. Složeni preokreti sudbine heroja zavise od okolnosti. Uporedite situacije “Grigorije kod kuće”, “Grigorije u ratu”. Kakvu povezanost ovih epizoda pruža za razumevanje sudbine junaka? 4. Izbor koji junak pravi, njegov put ka traženju istine. Poreklo tragedije Grigorija Melehova. Završetak romana.
Prva polovina pitanja, predložena studentima da razmišljaju kod kuće, može se odnositi na motivaciju za odabir Grigorija Melehova za ulogu centralni lik. Zapravo, zašto autorov izbor nije pao na Mihaila Koševa, Petra Melehova ili Jevgenija Listnickog, Podtelkova ili Bunčuka? Za to postoje objašnjenja: oni su u njima moralne vrijednosti koju junaci ispovedaju, u posebnostima njihovog emocionalnog i psihološkog sastava.
Grigorij Melekhov, za razliku od drugih junaka "Tihog Dona", je svijetla ličnost, jedinstvena individualnost, integralna, izvanredna priroda. On je iskren i pošten u svojim mislima i postupcima (ovo je posebno vidljivo u njegovim odnosima s Natalijom i Aksinjom: Gregorijev posljednji susret s Natalijom (sedmi dio, poglavlje 7), Natalijina smrt i srodna iskustva (sedmi dio, poglavlje 16-18) , Aksinjina smrt (osmi dio, 17. poglavlje). Grgur se odlikuje akutnom emocionalnom reakcijom na sve što se dešava, ima srce koje reaguje na utiske života. Ima razvijen osjećaj sažaljenja i suosjećanja, to se može sudeći po takvim scenama, na primjer, poput „Na kosi”, kada je Grigorij slučajno podrezao divlje pače (prvi dio, 9. poglavlje), epizoda sa Franjom (drugi dio, 11. poglavlje), scena s ubijenim Austrijancem (dio treće, poglavlje 10), reakcija na vest o pogubljenju Ivana Aleksejeviča Kotljarova (šesti deo).
Ostajući uvijek pošten, moralno nezavisan i neposredan karakter, Gregory se pokazao kao osoba sposobna za akciju. Primjer su sljedeće epizode: tuča sa Stepanom Astahovim oko Aksinje (prvi dio, 12. poglavlje), odlazak s Aksinjom za Jagodnoje (drugi dio, poglavlja 11-12), sukob sa narednikom (treći dio, poglavlje 11) , raskid sa Podtelkovim (treći dio, poglavlje 12), sukob sa generalom Fickhalaurovim (sedmi dio, poglavlje 10), odluka da se, bez čekanja na amnestiju, vrati na farmu (osmi dio, poglavlje 18). Zadivljuje iskrenost njegovih motiva - nikada nije lagao samog sebe, u svojim sumnjama i dobacivanju. U to nas uvjeravaju njegovi unutrašnji monolozi (šesti dio, poglavlja 21, 28). Imajte na umu da je on jedini lik koji ima pravo na monologe – „misli“ – koji otkrivaju njegovu duhovnu prirodu.
Gregorijeva duboka vezanost za dom, za zemlju ostaje njegov najjači duhovni pokret kroz roman. “Neću se maknuti nigdje sa zemlje. Ovde je stepa, ima šta da se diše...“ Ova Aksinjeva ispovest odjekuje drugom: „Moje ruke treba da rade, a ne da se bore. Cijela duša mi je bila bolesna ovih mjeseci.” Iza ovih reči krije se raspoloženje ne samo Grigorija Melehova. Ističući dramatičnost ove situacije, autor na svoju ruku dodaje: „Došlo je vrijeme oranja, drljanja, sijanja; zemlja je zvala k sebi, zvala neumorno danju i noću, a onda se trebalo boriti, umrijeti na tuđim farmama..."
Šolohov je pronašao svog glavnog lika na kozačkoj farmi - ovo je samo po sebi izuzetan književni fenomen. Kao osoba, Grigorij je mnogo preuzeo iz istorijskog, društvenog i moralnog iskustva Kozaka, iako je autor tvrdio: „Melehov ima vrlo individualnu sudbinu, u njemu ni na koji način ne pokušavam personificirati prosječne Kozake.
“Heroj i vrijeme”, “heroj i okolnosti”, potraga za sobom kao individuom - večna tema umjetnost je postala glavna u “Tihom Donu”. Ova potraga je smisao postojanja Grigorija Melehova u romanu. „Sam tražim izlaz“, kaže o sebi. Istovremeno, stalno se suočava sa potrebom da napravi izbor, što nije bilo lako i jednostavno. Na akciju su ga navele same situacije u kojima se junak našao. Dakle, Grgurov ulazak u pobunjenički odred je donekle iznuđen korak. Tome su prethodila zverstva vojnika Crvene armije koji su došli na farmu i njihova namera da ubiju Melehova. Kasnije, u poslednji razgovor sa Koševom će reći: „Da me vojnici Crvene armije tada nisu hteli ubiti na zabavi, možda ne bih učestvovao u ustanku.“
Njegovi odnosi sa prijateljima su se naglo pogoršali: Koševom, Kotljarovom. Indikativna je scena noćnog spora u Izvršnom komitetu, gde je Grigorij „iz starog prijateljstva došao da ćaska, da kaže da mu je čir u grudima“. Spor se pokazao oštrim, pozicije su bile nepomirljive. Kotljarov je to bacio Grigoriju u lice: „...postao si stranac. Vi ste neprijatelj sovjetskog režima!.. Ne treba drmati kozake, oni se već kolebaju. I nemojte nam stati na put. Stani!.. Zbogom!” Štokman, koji je postao svjestan ovog sudara, rekao je: „Melehov je, iako privremeno, pobjegao. O njemu treba voditi računa!.. Razgovor koji je sa vama vodio u izvršnom odboru je razgovor sutrašnjeg neprijatelja... Ili su oni mi, ili smo mi oni! Trećeg nema". Ovako su svoju liniju definisali oni koji su tvrdili sovjetsku vlast na Donu.
Ovaj sastanak je u suštini označio prekretnicu u sudbini Grigorija Melehova. Šolohov ovako definiše njen značaj: „Gregorije je hodao, doživljavajući osećaj kao da je prešao prag, i ono što se činilo nejasnim odjednom je iskrsnulo krajnje sjajno... I zato što je stajao na ivici u borbi dva principa, poričući oba od njih se rodila tupa, neprestana iritacija."
“Život je krenuo naglo.” Farma je ličila na "poremećenu pčelinju koloniju". "Miškino srce bilo je zaodjenuto gorućom mržnjom prema kozacima." Postupci vlasti odveli su kozake u različitim pravcima.
„Zašto tu stojite, sinovi tihog Dona?! - viknu starac gledajući s Grigorija na ostale. „Strijeljaju vam očeve i djedove, oduzimaju vam imovinu, jevrejski komesari se smiju vašoj vjeri, a vi ljuštite svoje sjeme?..“ Čuo se ovaj poziv.
Kod Grigorija su „zarobljena, skrivena osećanja oslobođena. Od sada je, činilo se, njegov put bio jasan, kao put obasjan mjesecom.” Šolohov prenosi najskrivenije misli heroja u svom unutrašnjem monologu: „Putevi kozaka ukrštali su se sa putevima bezemljaške seljačke Rusije, sa putevima fabričkih ljudi. Borite se s njima do smrti! Da istrgnu donsku zemlju, zalivenu kozačkom krvlju, ispod njihovih nogu. Istjerajte ih iz regiona kao Tatare! Uzdrmajte Moskvu, nametnite joj sramni mir!.. A sada – za sablju!”
Ove misli sadrže beskompromisni duh čovjeka koji nikada nije poznavao sredinu. To nije imalo nikakve veze sa političkim kolebanjima. Gregorijeva tragedija kao da se prenosi u dubinu njegove svijesti. On je „bolno pokušao da sredi zbrku misli“. Njegova „duša je jurila“ kao „vuk uhvaćen u prepadu, tražio izlaz, u razrešavanju kontradikcija“. Iza njega su bili dani sumnje, “teške unutrašnje borbe” i “traganja za istinom”. U njemu je „njegova sopstvena, kozačka, čitavog života upijana majčinim mlekom, imala prednost nad velikom ljudskom istinom“. Znao je "istinu o Garanžiju" i zabrinuto se pitao: "Da li je Izvarin zaista u pravu?" On sam za sebe kaže: "Lutam, kao u mećavi u stepi..." Ali Grigorij Melehov "zaluta", "tražeći istinu", ne iz praznine i nepromišljenosti. On čezne za takvom istinom, “pod čijim bi se okriljem svako mogao zagrijati”. A sa njegove tačke gledišta, ni beli ni crveni nemaju takvu istinu: „Nema istine u životu. Vidi se ko koga pobedi prožderaće ga... Ali ja sam tražio lošu istinu. Bilo mu je mučno u duši, ljuljao se tamo-amo...” Ove pretrage su se, prema njegovom priznanju, pokazale “uzaludne i prazne”. I to je također odredilo tragediju njegove sudbine.
Nemoguće je prihvatiti stajalište onih kritičara „Tihog Dona“ koji su smatrali da je Melekhov doživio tragediju odmetnika, da je krenuo protiv svog naroda i izgubio sve svoje ljudske osobine. Pratimo kretanje misli junaka u epizodama kao što su "Melehov ispituje, a zatim naređuje puštanje zarobljenog Khopera", "Divizija kojom on komanduje prolazi ispred Melehova"; obje epizode obojene su borbom kontradiktornih osjećaja. Istaknimo epizode koje su postale katarza za heroja: "Gregory je isjekao mornare", "Posljednji sastanak s Natalijom", "Smrt Natalije", "Smrt Aksinje". Svaka epizoda "Tihog Dona" otkriva višedimenzionalnost i visoku ljudskost svojstvenu Šolohovljevom tekstu. Grigorij Melehov izaziva duboku simpatiju i saosećanje kao heroj tragične sudbine.
Preporučeno čitanjeKolodny L. Koji je napisao “Tihi Don”: Hronika jednog traženja. - M., 1995.
Palievsky P. “Tihi Don” Mihaila Šolohova // Književnost i teorija. - M., 1978.
Odjeljci: Književnost
klasa: 11
Svrha lekcije: pokazuju građansku i književnu hrabrost Šolohova, koji je među prvima rekao istinu o građanskom ratu kao o narodnoj tragediji.
Oprema: reprodukcije slika koje prikazuju Prvi svjetski rat i građanski rat; DVD plejer, TV, kompjuter, projektor, snimci zvukova prirode, epizode iz filma “Tihi Don”, epigraf na platnu.
Metodičke tehnike: razgovor, analiza epizoda, ponavljanje proučenog (radovi posvećeni sudbini naroda tokom rata), upotreba metapredmetnih veza sa istorijom.
Tokom nastave
Uvod.
M.A. Šolohov je kao mlad pisac, sa 22-27 godina, napisao epski roman „Tihi Don“. Tokom njegovog rada, referentna knjiga mu je bio epski roman “Rat i mir” L. Tolstoja.
Radnja "Tihog Dona" traje oko 10 godina, od maja 1912. do marta 1922. (zahvaćaju više od 700 karaktera (napišite na tabli ili datume projekta))
Koje istorijske događaje obrađuje Šolohov u romanu?
(Detaljno je opisan život na Donu poslednjih godina pred Prvi svetski rat. Njegov početak prikazan je u 3. delu I knjige, koji se završava novembra 1914. godine.
Između knjiga I-II – vremenska pauza, 4 sata, otvara se rečima “1916. oktobar“. Ostalo je samo nekoliko mjeseci do Februarske revolucije i godinu dana do Oktobarske revolucije. Ali glavni lik ne učestvuje u ovim događajima. U nastavku se opisuje pokušaj uspostavljanja sovjetske vlasti na Donu.
U III knjizi. (6 sati) i IV knjiga. (7 sati) Gornjodonski ustanak 1919
Rat - prvo Prvi svetski rat, zatim građanski - prikazan od Šolohova kao antiteza mirnog života. “Čudovišni apsurd rata” prolazi kroz imanja i sela, donoseći tugu svakoj porodici. Porodica postaje ogledalo, jedinstveno odražava događaje mirne istorije.
Tema lekcije:
„Rat i mir u romanu M. A. Šolohova „Tihi Don“ (upis u svesku)
Naš zadatak je razumjeti složeni sadržaj romana, razumjeti autorovu verziju događaja, ocrtati niz problema koje postavlja Šolohov; prateći ga, pratite sudbinu čovjeka, sudbinu ljudi koji su prošli Prvi svjetski rat i građanski rat.
Razgovor o 3-4. dijelu prve knjige romana.
Pročitajte epigraf I knjige.
Naša slavna zemlja nije orana plugovima...
Našu zemlju oru konjska kopita,
I slavna je zemlja kozačkim glavama zasejana,
Naš tihi Don je ukrašen mladim udovicama,
Naš tihi otac Don cveta siročadi,
Talas u tihom Donu ispunjen je očinskim,
majčinih suza.Oh, naš tihi otac Don!
Oh, zašto ti, tihi Don, divljaš?
O, kako da mene, tihog Dona, ne muči tok!
Iz dna mene tihi Don, hladni izvori teku,
Usred mene Don je tih, bela riba se mese,
Drevne kozačke pesme
Koju ulogu igra u trećem delu romana?
(Tragični motiv epigrafa iz stare kozačke pesme odjekuje na stranicama trećeg dela romana. Prvi put se pojavljuje datum: „U martu 1914...” Ova godina odvaja svet od rata. Vijest o rat zatekne kozake na njihovom uobičajenom poslu - košenje žita.Na skupu Ljudi imaju samo jednu brigu - mobilizaciju, jednu misao - "Neka se bore, ali nam se kruh ne oduzima!" Strašnu riječ rat odjekuje ekspresivna primedba starog železničara u odnosu na regrute: „Ti si mila moja... govedina!“ (knj. I., 3. deo, 4. poglavlje))
Kako Šolohov prikazuje događaje iz Prvog svetskog rata? (Čitanje epizoda)
Book I, dio 3, gl. 5 “...Poslednjih dana juna (12. kozački) puk je krenuo na manevre. Po naređenju štaba divizije, puk je krenuo u pohodnom redu do grada Rovna...”
„...- Pucaju! - skoro je viknuo Prohor.
Strah mu je zamaglio oči poput teleta. Grigorij je podigao glavu: ispred njega se kretao sivi šinjel vodnog narednika u ritmu s leđima konja; sa strane je bila njiva s nepokošenim žitaricama, a ševa je plesala u nivou telegrafskog stupa. .”
“...Stotinu se zaustavilo do sela. Dvorišta su prepuna vojnika; U kolibama je gužva: vlasnici se spremaju za odlazak. Svuda na licima stanovnika ležao je pečat zbunjenosti i zbunjenosti. U jednom dvorištu, Gregory je, prolazeći, video: vojnici su zapalili vatru pod krovom štale, a vlasnik, visok, sedokosi Belorus, shrvan težinom iznenadne nesreće, prošao je pored njega, ne obraćajući pažnju . Grigorij je video kako njegova porodica baca jastuke u crvenim jastučnicama i razno smeće na kolica, a vlasnik pažljivo nosi polomljeni felg točkova, nikome nije bio potreban, koji je u podrumu ležao možda desetak godina...”
“...- Pikovi za bitku, dame, napad, marš-marš! - kapetan je prekinuo komandu i pustio konja.
Zemlja je tupo stenjala, razapeta pod mnogim kopitima. Jedva je Grigorij stigao da spusti koplje (bio je u prvom redu), kada je konj, zarobljen bujnom strujom konja, pojurio i odneo, uzimajući snagom. Ispred je dojahao Polkovnikov, talasajući se na sivoj pozadini polja. Crni klin oranja je nekontrolisano poleteo prema nama. Prva stotina je urlala drhtavim, pokolebljivim krikom; vrisak se prenio na četvrtu stotinu. Konji su stisnuli noge u lopticu i spljoštili ih, odbacivši ih nazad
fatoms Kroz rezak zvižduk u ušima, Grigory je čuo pucketanje još udaljenih pucnjeva. Prvi je metak zveknuo negdje visoko, a njegov viskozni zvižduk prostrujao je kroz staklasti mrak neba. Grigorij je pritisnuo vruću štuku u stranu dok nije zaboljela, dlan mu se znojio, kao da je podmazan ljigavom tekućinom. Zvižduk letećih metaka natjerao ga je da sagne glavu prema mokrom vratu svog konja, a oštar miris konjskog znoja ispunio mu je nozdrve. Kao kroz zamagljene naočare dvogleda,
Vidio sam braon greben rovova, sive ljude kako trče prema gradu. Mitraljez je, bez predaha, širio škripu metaka iznad glava kozaka; kidali su pamučne pahuljice prašine ispred i ispod nogu konja.
Usred Gregorijevih grudi, kao da je utrnulo nešto što je nemirno pumpalo krv prije napada; nije osjećao ništa osim zujanja u ušima i bolova u prstima lijevog stopala...
Visoki, bijelih obrva Austrijanac, sa kapom navučenom na oči, namršten je pucao u Grigorija iz koljena gotovo iz blizine. Olovna vatra mi je opekla obraz. Grigorij je poveo štuku, povlačeći uzde svom snagom... Udarac je bio toliko jak da je štuka, probivši Austrijanca koji je skočio na noge, ušla u njega do pola okna. Grigorij nije stigao, nakon što je zadao udarac, da ga izvuče i, pod težinom opuštenog tijela, ispusti ga, osjećajući drhtanje i grčeve na njemu, videći kako
Austrijanac, sav slomljenih leđa (video se samo oštar, neobrijan klin brade), hvatao je prstima i grebao šaht svojim krivim prstima. Stisnuvši prste, Grigorij je pojeo svoju utrnulu ruku za dršku dama.
Austrijanci su pobjegli na ulice predgrađa. Iznad sivih ugrušaka njihovih uniformi
Kozački konji su uzgajali...”
Book I, dio 3, gl. XIII“...Grigori je povukao uzde, pokušavajući ulazite sa priručne strane kako biste lakše seckali; policajac, primetivši ga manevar, hitac ispod ruke. Ispalio je revolverski klip u Gregoryja i izvukao mač. Očigledno vješt mačevalac, bez napora je odbio tri razorna udarca. Grgur ga je, izvijajući usta, sustigao po četvrti put, uspravio se u stremenima (njihovi konji su galopirali skoro jedan pored drugog, a Grgur je ugledao pepeljastosivi, čvrsti, obrijani obraz Mađara i numerisanu traku na kragni uniforme ), lažnim talasom je prevario budnost Mađara i, menjajući smer udarca, uboden krajem dama, zadao drugi udarac u vrat, gde se završava kičmeni stub. Mađar, ispustivši ruku sa mačem i uzdema, uspravi se, izvi grudi kao od ugriza i legne na dršku sedla. Osjećajući monstruozno olakšanje, Grigorij se udario po glavi. Vidio je kako je sablja zajela kost iznad uha.
Užasan udarac u glavu s leđa je Gregorya onesvijestio. U ustima je osetio vrelu salamuru krvi i shvatio da pada - odnekud sa strane zemlja, prekrivena strnjikom, brzo je jurila prema njemu, kovitlajući se.
Teški šok njegovog pada vratio ga je na trenutak u stvarnost. Otvorio je oči; opravši ih, bile su pune krvi. Topot kraj uha i teški duh konja: "Hap, hap, hap!" Grigorij je posljednji put otvorio oči i vidio raširene ružičaste nozdrve konja i nečiju čizmu kako probija stremen. „To je to“, misao olakšanja kliznula je poput zmije. Tutnjava i crna praznina.”
(Šolohov razvija, prije svega, tradicije L.N. Tolstoja: on prikazuje rat istinito, bez uljepšavanja, u svoj njegovoj odvratnosti i nečovječnosti. Prisjetimo se “Sevastopoljskih priča”, “Rata i mira”)
Kako rat utiče na ljude koji učestvuju u bitkama?
(Prvi utisci ljudi koji su učestvovali u bitkama su čuđenje, razočaranje, užas; apsurdne prve smrti zauvek su urezane u pamćenje. Šolohov otkriva mentalno stanje čoveka koji je prolio tuđu krv. Gregori je veoma šokiran njegovim ubistvom Austrijanca (Knjiga I, dio 3, poglavlje V). Ovo ga muči, ne da mu da živi u miru, lomi ga, sakati mu dušu)
Book I, dio 3, gl. X“Grigorij Melehov je nakon bitke kod grada Lešnjeva teško slomio svoj sebi dosadnu unutrašnju bol. Osjetno je postao mršaviji, gubio na težini, često
U pohodima i na odmoru, u snovima i drijemanju, zamišljao je Austrijanca, onog kojeg je posjekao na rešetkama. Tu prvu kontrakciju doživljavao je neobično često u snovima, a čak i u snu, opterećen sjećanjima, osjetio je grč desne ruke koja je držala dršku štuke: probudivši se i probudivši se, odgurnuo se od sebe. , pokrivajući dlanom svoje bolno zatvorene oči.”
Rat u Šolohovljevom prikazu potpuno je lišen daška romantike ili herojske aure. Ljudi nisu ostvarili podvig. Okrenimo se momku. 9
Book I, dio 3, gl. IX “A bilo je ovako: na polju ubijanja su se sudarili ljudi koji se još nisu uspjeli slomiti ruke na uništenje svoje vrste, u životinjskom užasu koji ih je obuzeo spotakli su,
bili su oboreni, udareni naslijepo, unakazili sebe i svoje konje, i pobjegli, uplašeni hicem koji je ubio čovjeka, odvezli su se, moralno osakaćeni.”
Ovo se zvalo podvig. U stvari i jeste “eksplozija zvjerskog entuzijazma”(Poglavlje XI – snimak ubijenog kozaka od 2. septembra)
Kako Šolohov smanjuje herojski patos?
Book I, dio, gl. IV. “Kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje. Sa hladnim prezirom se poigravao tuđim životom i svojim životom, zbog čega je bio poznat kao hrabar, dobio četiri Georgijevska krsta i četiri medalje.”
(Šolohov pokazuje: čovjekova hrabrost ne proizlazi iz najboljih kvaliteta - patriotizma, želje da se zaštiti život, već od prezira prema životu, nemilosrdnosti nametnute ratom.)
Po čemu se Grigorijev podvig razlikuje od "podviga" Kozaka u okršaju s Nemcima?
(Gregory spašava ljudski život)
Book I, dio 3, gl. XX“Policajac je izgubio svijest. Grigorij ga je vukao na sebe, padao, dizao se i opet padao. Dva puta je bacio svoj teret i oba puta se vratio, podigao ga i lutao kao u pospanoj stvarnosti.
IZVOD IZ NARUDŽBE
Kako se Listnitsky ponaša u puku?
(Piše svom ocu: “ Želim nešto stvarno i... ako želiš, podvig... idem na front.”(Knjiga I, dio 3, poglavlje XIV). Prešao je u kontranapad sa pukom (knjiga I, dio 3, poglavlje XV). Na jugozapadnom frontu, u blizini Listnitskog, konj je poginuo, a sam je zadobio dvije rane (knjiga I, dio 3, poglavlje XXII). Ovo je čovjek od časti, hrabar oficir.)
U koju svrhu Šolohov prikazuje bitke?
(Scene bitaka same po sebi nisu zanimljive Šolohovu. Njega brine nešto drugo – šta rat čini čoveku. Jasno je izražen moralni protest besmisla i nehumanosti rata.)
Koja vizuelna sredstva autor koristi da prikaže ljudsko ponašanje u ratu?
(Vizuelna sredstva su raznolika: on pokazuje kako kozaci otpisuju “Molitva iz oružja”, “Molitva iz bitke”, “Molitva tokom racije”; daje stranice iz dnevnika jednog od kozaka, pisma sa fronta. Scene oko vatre su lirski oslikane - pevaju kozaci "Kozak je otišao u daleku stranu zemlju...")
Kako rat utiče na živote civila?
(Rat ne štedi ni nevojne ljude. Melehovi primaju sahranu za Gregorija, ilegalna porodica sa Aksinjom propada, ćerka umire, Listnitsky se vraća i ostaje sa Aksinjom)
Book I, dio 3, gl. XVI“Podižući se, paralizno odmahujući glavom, Pantelej Prokofjevič je s mahnitom zbunjenošću pogledao Dunjašku, koja je puzala i izvijala se.
„Obavještavam vas da je vaš sin, kozak 12. Donskog kozačkog puka, Grigorij Pantelejevič Melehov, poginuo u borbi kod grada Kamenka-Strumilovo u noći 16. septembra ove godine. Vaš sin je poginuo junačkom smrću, neka ovo služiti vam kao utjeha u vašem nenagrađenom gubitku.Preostala imovina će biti prebačena na njegovog brata Petra Melehova.Konj je ostao kod puka.
IZVOD IZ NARUDŽBE
Zbog spasavanja života komandanta 9. dragojunskog puka, pukovnika Gustava Grozberga, kozak 12. donskog kozačkog puka Grigorij Melehov unapređen je u činovnika i uručen je Georgijevim krstom 4. stepena.”
(Melehovi primaju ovo pismo 12 dana nakon primljene sahrane)
Book I, dio 3, gl. XXII „...Tri nedelje kasnije, Jevgenij Listnicki je poslao telegram, obaveštavajući ga da je dobio odsustvo i otišao kući...”
„... Već prvog dana, čim je bolest oborila devojčicu s nogu, Aksinje
Sjetio sam se Natalijine gorke fraze: "Moje suze će teći do tebe..."
“... - M-a-ma...” šuštale su male potopljene usne.
Moje malo sjeme, moja kćeri! - prigušeno je zvonila majka. - Moj cvetić, ne idi, Tanja! Pogledaj, lepotice moja, otvori oči. Dodjite sebi! Moj crnooki mali glupan... Zašto, Gospode?..
Djevojčica je povremeno podizala svoje upaljene kapke, ispunjene lošom krvlju, a njene male oči fiksirale su tečan, neuhvatljiv pogled. Majka je željno uhvatila ovaj pogled. Činilo se da se povlači u sebe, tužan, pomiren.
Umrla je na majčinom naručju. Posljednji put, plava usta su zijevala, jecajući, a tijelo je ispružio grč; Zabacivši se, znojna glava se otkotrljala iz Aksinjine ruke; Melehovo sumorno malo oko, zaškiljeno, sa mrtvom zenicom, pogleda iznenađeno...”
“... Da li se moglo dogoditi da metak ode udesno i napravi rupu u mojoj glavi? Sada bih se raspao, crvi bi se hranili mojim tijelom... Svaki trenutak moram živjeti pohlepno. Ja mogu sve!” On (Eugene) je na trenutak bio užasnut svojim mislima, ali mu je mašta opet isklesala strašnu sliku napada i trenutka kada je ustao sa mrtvog konja i pao, odsečen mecima... ”
“...Život diktira ljudima svoje nepisane zakone. Tri dana kasnije, noću, Jevgenij je ponovo došao na Aksinjinu polovinu, a Aksinja ga nije odgurnula.
Šta je Šolohovljeva istina o ratu?
(Kroz scene bitaka, kroz akutna iskustva junaka, kroz pejzažne skice, lirske digresije Šolohov vodi do razumijevanja tuđinstva, neprirodnosti i nečovječnosti rata.
Građanski rat kako ga je opisao Šolohov.
Svjetski rat za Rusiju – prvi krug pakla. Doživjela je nešto još neprirodnije - građanski sukob.
Šta se desilo? Zašto je gorjelo ogromno područje? (Slike iz filma)
Šolohov je bio jedan od prvih koji je govorio o građanskom ratu kao o najvećoj tragediji koja je imala strašne posljedice. Ubijali su svoje, izmišljajući sofisticirane načine da to urade. Pljačka i nasilje. Razbojničke invazije. Binges, razbijena psiha ljudi. Epidemija tifusa. Smrt daleko od kuće. Djeca siročad.
Analiza epizoda iz knjige II.
Book II, dio 5, gl. 12 Podtelkov i Černjecov. - Kako se Podtelkov ponaša sa kozacima?
„Podtelkov se namrštio.”
„...I pre izbora za predsednika Revolucionarnog komiteta, primetno se promenio u svom odnosu prema Grigoriju i ostalim poznanicima Kozacima, u njegovom glasu se već osećao naglasak superiornosti i neke arogancije. Vlasti su opijenom udarile glavu prirodno jednostavnog kozaka.”
Koji detalji najjasnije izražavaju unutrašnje stanje Černjecova?
„Gustu gomilu zarobljenih oficira pratio je, okružujući ih u obruč, konvoj od trideset kozaka - 44. puka i jedan od stotinak 27. puka. Černjecov je išao ispred svih. Bježeći od potjere, odbacio je kaput od ovčje kože i sada je hodao samo u laganoj kožnoj jakni. Pokidana mu je naramenica na lijevom ramenu. Svježa ogrebotina krvarila mu je na licu blizu lijevog oka. Hodao je brzo, ne gubeći oslonac. Njegova papaha, nošena nakrivo, davala mu je bezbrižan i poletan izgled. A na njegovom ružičastom licu nije bilo ni sjene straha: očito se nije brijao nekoliko dana - smeđa izraslina bila je zlatna na njegovim obrazima i bradi. Černjecov strogo i brzo pogleda kozake koji su mu pritrčali; gorak, mrski nabor bio je zasjenjen između obrva. Dok je hodao, zapalio je šibicu i zapalio cigaretu, stišćući cigaretu kutom svojih tvrdih ružičastih usana.”
Zašto su detalji portreta pogubljenih oficira uključeni u epizodu?
(Autor im daje portrete ; "poručnik sa najlepšim ženskim očima", “visoki, hrabri esaul”, “kovrdžavi kadet”.Šolohov želi da naglasi da se ne suočavamo sa bezličnim, apstraktnim „neprijateljima“ – mi se suočavamo sa ljudima. Ovo je također nastavak Tolstojeve tradicije)
Kroz šta Gregory prolazi tokom ovog tragičnog vremena?
Book 2, dio 5, gl. 13 “Nakon što je ranjen u bici kod Gluboke, Grigorij je proveo nedelju dana u poljskoj bolnici u Milerovu; Nakon što sam lagano izliječio nogu, odlučio sam da idem kući. Konja su mu doveli seoski kozaci. Grigorij je jahao s pomiješanim osjećajem nezadovoljstva i radosti: nezadovoljstvo jer je napuštao svoju jedinicu usred borbe za vlast na Donu, a osjećao je radost i pri samoj pomisli da će vidjeti svoju porodicu, farmu; I sama sam gajila želju da vidim Aksinju, ali sam razmišljala i o njoj.”
(Uvijek, u najtragičnijim trenucima, u trenucima razočaranja i zbunjenosti, Gregory svoje misli okreće kući, svojoj rodnoj prirodi, seljačkom radu.)
Zaključak.
Roman nije upućen današnjem, već vječnom sukobu. Jedna sudbina pokazuje cjelokupni slom društva. Melekhov Grigorij - kozak, seljak, farmer, hranitelj. A slom ovog hranitelja je cijeli građanski rat.
Heroj ne nalazi istinu ni na jednoj od zaraćenih strana. Ili je na strani boljševika, onda osjeća ljutnju prema njima, onda uranja u sebe, pokušavajući pronaći istinu, sad je s Budjonijem, pa u Fominovoj bandi. Svugdje postoji obmana, okrutnost, koja se može opravdati, ali koju Grigorijeva ljudska priroda odbacuje. : "Moje ruke moraju da rade, a ne da se bore."
Šolohovljevi junaci su ljudi.
Koji ljudi? (jednostavne, izvanredne, čine strašna djela, ali na kraju ostaju ljudi sposobni za nesebična, plemenita djela)
Koje je simbolično značenje posljednje epizode druge knjige?
“Ubrzo je došao starac sa obližnje farme, iskopao rupu na vrhu groba i podigao kapelicu na svježe blanjanom hrastovom uporištu. Ispod njegove trouglaste krošnje blistalo je u mraku žalosno lice Bogorodice, a ispod, na strehi nadstrešnice, vijorilo se crno pismo slovenskog slova:
U vremenu previranja i razvrata
Ne osuđujte svog brata, braćo.
Starac je otišao, a u stepi je kapela ostala da tuguje oči prolaznika večito tužnim pogledom, budijući neartikulisanu melanholiju u srcima.
Pa ipak - u maju su se borili kraj kapelice droplje, izbili tačku u plavom pelinu, zgnječili zelenu izlivu sazrele pšenične trave u blizini: borili se za ženku, za pravo na život, ljubav, reprodukciju. A nešto kasnije, tik uz kapelicu, ispod humka, pod čupavim pokrivačem starog pelina, snijela je ženka mala droplja devet zadimljenih plavih pegavih jaja i sjela na njih, grijući ih toplinom svog tijela, štiteći ih sjajno pernato krilo.”
(U posljednjoj epizodi Šolohov crta simbolične slike: starca koji je sagradio kapelu nad grobom; ženku malu droplju, koja simbolizira život i ljubav. Ovdje se život i smrt, uzvišeni, vječni sukob - tragične stvarnosti koje su se upoznale, običnog u “vreme nemira i izopačenosti.” suprotstavlja bratoubilački rat, međusobnu okrutnost ljudi sa životvornom snagom prirode.)
Koji završetak rada biste mogli uporediti sa ovom epizodom?
(„Očevi i sinovi“ Turgenjeva : „Ma šta strasno, grešno, buntovno srce krije u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima: ne govori nam samo o vječnom miru, o tom velikom miru „ravnodušne prirode“; govore o večnom pomirenju i beskonačnom životu..."
Koje simbolične slike pamtite?
(Breza sa smeđim pupoljcima; orao koji lebdi nad stepom; tihi Don, lomi led, razdvaja zaraćene strane (zvuci, slike prirode))
Ocene.
Kuća. vježbe.
- Porodična misao u romanu (Melehovi, Koršunovi, Astahovi, Mohovi, Listnicki, Koševovi).
- Ženske slike(Natalia, Aksinya, Dunyasha, Daria. Dom, posao, ljubav)
Epski roman M. A. Šolohova „Tihi Don“ je nesumnjivo njegovo najznačajnije i najozbiljnije delo. Ovdje je autor iznenađujuće dobro uspio prikazati život donskih kozaka, prenijeti sam njihov duh i povezati sve to s konkretnim povijesnim događajima.
Rođenje čuvenog epskog romana Mihaila Aleksandroviča Šolohova „Tihi Don“ povezuje se sa događajima u ruskoj istoriji koji imaju globalni značaj: prva ruska revolucija 1905. godine, svetski rat 1914-1918., Oktobarska revolucija, građanski rat, period mirne gradnje izazvao je želju umjetnika riječi da stvaraju djela širokog epskog obima.
Karakteristično je da je dvadesetih godina, gotovo istovremeno, M. Gorki počeo da radi na epu "Život Klima Samgina", A. N. Tolstoj je počeo da radi na epu "Hod kroz muke", M. Šolohov se okrenuo stvaranju epa “Tihi Don”. Kreatori epskih slika oslanjali su se na tradicije ruskih klasika, na djela o sudbinama ljudi kao što su „ Kapetanova ćerka“, “Taras Bulba”, “Rat i mir”. Istovremeno, autori nisu bili samo nastavljači tradicije klasična književnost, ali i inovatore, jer su reprodukovali takve preobražaje u životu naroda i domovine kakve nisu mogli da vide veliki umetnici prošlosti. 1
Epski roman „Tihi Don” zauzima posebno mesto u istoriji ruske književnosti. Šolohov je posvetio petnaest godina svog života i napornog rada njegovom stvaranju. M. Gorki je u romanu vidio oličenje ogromnog talenta ruskog naroda. Događaji u "Tihom Donu" počinju 1912. godine, a završavaju se 1922. godine, kada je na Donu zamro građanski rat. Poznavajući veoma dobro život i način života kozaka u oblasti Dona, budući da je i sam bio učesnik oštre borbe na Donu početkom dvadesetih, Šolohov se fokusirao na prikaz kozaka. Rad usko kombinuje dokument i fikciju. U "Tihom Donu" postoje brojni autentični nazivi farmi i sela Donske regije. Središte događaja sa kojim je povezana glavna radnja romana je selo Vešenskaja.
Prvi svetski rat Šolohov prikazuje kao nacionalnu katastrofu, a stari vojnik, ispovedajući hrišćansku mudrost, savetuje mlade kozake: „Zapamtite jedno: ako želite da budete živi, da izađete iz smrtne borbe, morate sačuvati ljudsku istinu ...” Šolohov sa velikom veštinom opisuje strahote rata koji sakate ljude i fizički i psihički. Smrt i patnja budi suosjećanje i ujedinjuju vojnike: ljudi se ne mogu naviknuti na rat. Šolohov u drugoj knjizi piše da vijest o rušenju autokratije nije izazvala radosni osjećaj među Kozacima; oni su na nju reagirali sa suzdržanom tjeskobom i očekivanjem. Kozaci su umorni od rata. Sanjaju o njegovom kraju. Koliko ih je već umrlo: više od jedne kozačke udovice je odjeknulo mrtvima. Kozaci nisu odmah shvatili
1 Gordovich K. D. Istorija ruska književnost XX vijek. 2. izdanje, rev. i dodatno: Priručnik za humanitarne univerzitete. – Sankt Peterburg: SpetsLit, 2000.–str.216
istorijskih događaja. Vrativši se sa frontova svetskog rata, kozaci još nisu znali kakvu će tragediju bratoubilačkog rata morati da pretrpe u
u bliskoj budućnosti. Gornjodonski ustanak pojavljuje se u Šolohovljevom prikazu kao jedan od centralnih događaja građanskog rata na Donu.
Bilo je mnogo razloga. Crveni teror, neopravdana okrutnost predstavnika sovjetske vlasti na Donu prikazani su u romanu s velikom umjetničkom snagom. Brojna pogubljenja kozaka izvršena u selima - ubistvo Mirona Koršunova i djeda Triške, koji je personificirao kršćanski princip, propovijedajući da je sva moć data od Boga, radnje komesara Malkina, koji je naredio da se puca u bradate kozake. Šolohov je u romanu pokazao i da je ustanak na Gornjem Donu odražavao narodni protest protiv uništavanja temelja seljačkog života i vekovnih tradicija kozaka, tradicija koje su postale osnova seljačkog morala i morala, koji su se razvijali vekovima. , a nasljeđivali su se s generacije na generaciju. Pisac je pokazao i propast ustanka. Narod je već tokom događaja shvatio i osjetio njihovu bratoubilačku prirodu. Jedan od vođa ustanka, Grigorij Melehov, izjavljuje: „Ali mislim da smo se izgubili kada smo krenuli na ustanak.”
A. Serafimovič je pisao o junacima „Tihog Dona“: „...njegovi ljudi nisu nacrtani, nisu ispisani - to nije na papiru.“ 1 Slike tipa koje je napravio Šolohov sažimaju duboke i izražajne osobine ruskog naroda. Prikazujući misli, osjećaje i postupke likova, pisac nije prekinuo, već razotkrio niti koje vode u prošlost.
Radeći na epu "Tihi Don", Šolohov je pošao od filozofskog koncepta da su ljudi glavni pokretačka snaga priče. Ovaj koncept je dobio duboko umjetničko oličenje u epu: u prikazu narodnog života, života i rada Kozaka, u prikazu učešća naroda u istorijskim događajima. Šolohov je pokazao da je put naroda u revoluciji i građanskom ratu bio težak, napet i tragičan. Uništenje "starog svijeta" povezano je s urušavanjem vjekovnih narodnih tradicija, pravoslavlja, uništavanjem crkava i odbacivanjem moralnih zapovijedi koje su usađene ljudima od djetinjstva.
Ep pokriva period velikih preokreta u Rusiji. Ovi preokreti su uvelike utjecali na sudbinu donskih kozaka opisanih u romanu. Vječne vrijednostišto jasnije definiše život kozaka tokom tog teškog istorijskog perioda koji je Šolohov reflektovao u romanu. Vole da rodna zemlja, poštovanje starije generacije, ljubav prema ženama, potreba za slobodom - to su osnovne vrijednosti bez kojih se slobodni kozak ne može zamisliti.
1 Lukin Yu. B. Mikhail Sholokhov. M.: " Sovjetski pisac“, 1962. – str. 22
Život kozaka definiraju dva koncepta - oni su istovremeno i ratnici i uzgajivači žita. Mora se reći da su se istorijski kozaci razvijali na granicama Rusije, gdje su neprijateljski napadi bili česti, pa su kozaci bili primorani da se oružju u odbrani svoje zemlje, koja je bila posebno plodna i stostruko nagradila uloženi rad. Kasnije, već pod vlašću ruskog cara, kozaci su postojali kao privilegovani vojni sloj, što je u velikoj meri odredilo očuvanje drevnih običaja i tradicije među kozacima. Šolohov prikazuje kozake kao veoma tradicionalne. Na primjer, od malih nogu navikavaju se na konja, koji za njih nije samo proizvodno oruđe, već vjerni prijatelj u borbi i drug u poslu (opis uplakanog heroja Christonija nakon Voronoka, kojeg je odveo Crveni, dotiče srce). Svi kozaci su odgajani u poštovanju prema svojim starešinama i bespogovornoj potčinjavanju njima (Pantelej Prokofjevič je mogao da kazni Grigorija čak i kada je ovaj imao stotine i hiljade ljudi pod svojom komandom). Kozacima upravlja ataman, izabran od strane vojnog kozačkog kruga, kamo ide Šolohovljev Pantelej Prokofjevič.
Ali treba napomenuti da su među kozacima jake tradicije različite vrste. Istorijski gledano, većina Kozaka su bili seljaci koji su pobjegli od zemljoposjednika u Rusiji u potrazi za slobodnom zemljom. Dakle, Kozaci su prvenstveno zemljoradnici. Ogromna prostranstva stepa na Donu omogućila su, uz određenu količinu napornog rada, da se dobiju dobre žetve. Šolohov ih prikazuje kao dobre i jake vlasnike. Kozaci tretiraju zemlju ne samo kao sredstvo proizvodnje. Ona je za njih nešto više. U tuđini, kozačko srce seže do rodnog kurena, do zemlje, da radi na salašu. Grigorij, već komandant, više puta odlazi od kuće s fronta da vidi svoje voljene i hoda po brazdi, držeći plug. Ljubav prema zemlji i žudnja za domom prisiljavaju kozake da napuste front i ne vode ofanzivu izvan granica okruga.
Šolohovljevi kozaci su veoma slobodoljubivi. Upravo je ljubav prema slobodi, mogućnost da sami raspolažu sa proizvodima svog rada ono što je nagnalo kozake na ustanak, pored neprijateljstva prema seljacima (po njihovom shvaćanju, lenjivci i klošari) i ljubavi prema sopstvenoj zemlji, koju su Crveni morali da predaju na samovoljan način. Ljubav prema slobodi Kozaka donekle se objašnjava njihovom tradicionalnom autonomijom unutar Rusije. Istorijski gledano, ljudi su hrlili na Don u potrazi za slobodom. I našli su ga ovde i postali kozaci.
Općenito, sloboda za Kozake nije prazna fraza. Odgajani u potpunoj slobodi, Kozaci su negativno doživljavali pokušaje da boljševici zadiraju u njihovu slobodu. Dok se bore protiv boljševika, kozaci ne nastoje potpuno uništiti svoju moć. Kozaci samo žele da oslobode svoju zemlju. Ako govorimo o urođenom osjećaju slobode među Kozacima, onda se treba prisjetiti Grgurovih iskustava zbog odgovornosti pred sovjetskim vlastima za njegovo učešće u ustanku. Kako je Gregory zabrinut zbog misli o zatvoru! Zašto? Na kraju krajeva, Gregory nije kukavica. Činjenica je da se Gregory boji i same pomisli da ograniči svoju slobodu. Nije doživio nikakvu prisilu. Gregory se može uporediti s divljom guskom, koju je metak izbacio iz svog rodnog jata i bacio na zemlju pred noge strijelca.
Rat i mir su dva stanja života ljudske zajednice, koje je Lav Tolstoj uzdigao u naslovnu formulu svog velikog romana, na koji se orijentisao autor „Tihog Dona“ (tada je stalno čitao „Rat i mir“ razmišljanja i rada na epu, poneti sa sobom i na front Velikog otadžbinskog rata), u suštini su dva glavna Šolohovljeva sloja nacionalnog života, dve ljudske referentne tačke. Tolstojev uticaj na Šolohova, posebno u njegovom pogledu na rat, primećen je više puta, ali ipak autor „Tihog Dona“ ima svoje dubinsko razumevanje mirnog i vojnog statusa života, koje dolazi iz veće blizine. prirodnom tipu postojanja, korijenskom osjećaju postojanja općenito. 1
Svjetski rat, revolucija, građanski rat u Šolohova na mnogo načina sažima samo u jezivi, odbojni koncentrat onoga što postoji u mirnom stanju, u samoj prirodi čovjeka i stvari ovoga svijeta: impulsi razdvajanja, potiskivanja, strastvene sebičnosti, sprdnje čoveka, ljutnje i ubistva. Svijet je iskrivljen vlastitim snopom kontradikcija i borbi - kada se zahuktaju, oni će izaći u građanski sukob, dostižući homerovsko „krvoproliće“, mahnito međusobno uništenje, potpuno uništenje prijašnjeg načina života. Mir i rat su stanja relativnog, vidljivog zdravlja (sa unutrašnjom hronikom) i akutne bolesti jednog organizma. Dijagnoza obe faze bolesti, uglavnom, je ista: određena je centralnom ideološkom opozicijom „Tihi Don“, koju je Fedorov definisao kao srodstvo – nesrodstvo, uprkos činjenici da je i srodstvo najprirodnije dubok i neopoziv odnos između ljudi, dece istog oca, nebeskog i zemaljskog, a zajedno najiskrivljeniji, sve do svoje suprotnosti, čak i u svojoj toploj i intimnoj srži - porodici i zajednici.
Naravno, takva distorzija dostiže eklatantan stepen upravo u ratnom stanju, posebno građanskom ratu. Ali sjeme nepovezanosti, koje, kako je istakao Fedorov, seže do samog korijena palog, smrtnog postojanja, klija zlokobnim plodovima i prije rata i revolucije. Prisjetimo se kako je u žaru predrasuda i mračnih strasti ubijena Gregorijeva baka, a njegov djed „upropastio do pojasa“ onoga koji je došao u njegovo dvorište na čelu salaša, zajednički masakr. Ili kako su Aksinjinog oca, koji je nasrnuo na nju, brutalno pretukli sin i žena, kako su se Kozaci i Tauridi sakatili i ubijali u tuči u mlinu, kako je on "namjerno i strašno" mučio
1 Yakimenko L. “Tihi Don” M. Šolohova. O veštini pisca. M.: „Sovjetski pisac“, 1954. – str. 34
Stepan, kako je Mitka Korshunov "natjerao" Lizu Mokhovu, a kasnije besramno gnjavio njegovu sestru... A Natalija, tiha, nesebična, čista žena, ispostavilo se da je sposobna za težak grijeh (prema kršćanskim konceptima) - dići ruke na sebe, pa čak i u uskršnjoj noći, a kasnije - iako u gorućoj ogorčenosti prema mužu zbog njegove nevjere - da ubije vlastiti fetus, svoje moguće buduće dijete: neka vrsta suptilnog fanatizma čistog i tihog! „Život mi je omaskulirao kao vrganj“, cijedi Stepan iz sebe Grigoriju: voljno ili nevoljno, u svojim strastima, jedan drugome stoji preko puta, uništavajući ga. Teret takve krivice centralnih voljenih junaka romana - i to u čisto mirnim, ljubavnim sukobima i borbama - istih Grgura i Aksinje je ogroman.
U najmirnijim vremenima, kao što vidimo, debela je prirodna strana života i međuljudskih odnosa: porodični zločini, tajna noćna zlostavljanja, mržnja prema strancima, ljutnja i ubistva... Štaviše, narodni heroj, heroj iz naroda, mnogo je bliži ovoj donjoj strani od, recimo, plemenitih likova istog Tolstoja: sam način života i način postojanja je mnogo tvrđi, prirodniji, otvoreniji: žive među životinjama i pored njih, sa prirodom, ne poznaju urbanu higijenu , sami kolju stoku, slavno se tuku, po navici tuku svoje zene, drski su i nemilosrdni jedni prema drugima na rijeci... Njihova kaljenje, fizicka i mentalna, neuporediva je sa osjetljivošću civilizirane, uglađene, urbane, imućne osobe razmažene od strane svakodnevne udobnosti: a to se kreće od prljavštine, buva, vaški do ekscesa ljudskih strasti. U smislu praga izdržljivosti, mentalnog otpora na traumu i neprimjenjivosti moralne normativne linije na mnoge Šolohovljeve narodne likove, oni su fleksibilni i plastični, spasonosni i ubijajući, vjerni i „izdajnički“ kao i sam život. Da li je priroda moralna, rađa i uništava, brižna i ravnodušna, ponekad dobrodošla, a ponekad se okreće od nedavnog favorita?
Tako se mlada Aksinya ne slomi od silovanja od oca i - ne zaboravimo - od ubijanja od strane svojih najmilijih (što je možda još gore), a toga se uopće i ne sjeća - osobina koju je primijetio P. V. Palievsky 5 . I kroz kakvu je psihičku devastaciju Gregory prošao! Leonov je bolno, beznadežno, tokom čitavog romana, zaglavio Mitku Vekšina iz „Lopova“ na njegovo ubistvo oficira, a junaka „Tihog Dona“, koji je prošao kroz tesan unutrašnji slom (nakon ubistva nenaoružanog Austrijanca, obuzet užasom neizbježnog kraja), a onda kroz kaskadu još strašnijih stvari, kroz zaglušujuću i brutalnu ovisnost o njima, kroz gubitak najbližih i najdražih ljudi, svaki put kad zastari, nađe snage da umiri živi i osjećaj, zaboravi i ponovno se rodi. Na Šolohovljevim junacima - do posljednjeg kobnog hvatanja - zacjeljuje i raste, gotovo kao u samoj prirodi, naravno ne bez ružnih ožiljaka, grube kore, teških izraslina... 1
Dakle, postoji li suštinska razlika između mirnog i ratnog stanja života? S jedne strane, čini se da nema – samo naglo povećanje stepena i stepena borbe i zverstva, s druge – još uvek postoji: kvantitet se pretvara u kvalitet. Jedno je spontani sukob vječnih nagona, interesa, strasti, jedno su međuljudski, individualni ili kolektivni, dramatični, tragični sukobi: oni su dio neke opće ekonomije prirodno-smrtnog postojanja, sa svojim svijetlim i tamnim stranama. Jedno je da Grigorij brutalno pretuče svog prestupnika, rivala Listnitskog, spremnog u naletu besnog gneva da ubije Čubatija ili generala koji ga ponižava (čak i da ga je ubio, bio bi u stanju strasti, kao Natalija, koja je pokušala da ubije sebe i dijete u utrobi), ili čak Mitku, silovanja dosadne gospođice, pohlepne za pikantnom, opasnom zabavom...
Sasvim je druga stvar kada se mržnja, ljutnja, a iza njih ubistvo umasovljuje, mehanizira, krajnje pojednostavljuje, postaje uobičajeno i hladno. Drugi su vansudska pogubljenja i sječe zatvorenika, sadistički podvizi istog Mitke, koji ubija starice i djecu, pretvaranje ekstremnog strastvenog ekscesa (što je najčešće ubistvo u mirnom životu) u miran, satanizirani zanat, predmet koji je bezvrijedan, jeftiniji od čizama i jakni, - i počela je poznata strašna sinonimija, koja je ovih godina toliko procvala i u punoj formi predstavljena u romanu: rasipati, prskati, praviti glave, skinuti račun, šamarati, kucati, pritisnuti na ekser, raspasti se u dim... Kako su mudri ljudi govorili jedan starac u romanu, Aksinjin slučajni saputnik: „Lakše je ubiti nekoga ko ima slomili ruku u ovoj stvari nego da zgnječe uš. Čovjek je pao na cijeni za revoluciju.”
Međusobno ubijanje ljudi u borbi već se u početnim scenama na frontu Prvog svjetskog rata pojavljuje kao nepotrebna, suluda akcija. „Razjareni od straha, Kozaci i Nemci su uboli i sekli bilo šta: po leđima, po rukama, po konjima i oružju...“ – strašna glupost bitaka se potom retrospektivno formalizuje u savijanje vojnih izveštaja i izveštaja. Ovo je ironično prikazana priča o kozaku Kozmi Krjučkovu, prvom koji je primio Đorđa, nimfomanski naduvanog za potrebe zadihanih kapitalnih dama i pozadinske gospode (tako da je, mučeći se do kraja rata u štabu divizije, bio dodelio još tri krsta). „I bilo je ovako“, rezimira Šolohov u duhu i tonu Tolstoja, „ljudi koji još nisu imali vremena da slome ruke u uništenju svoje vrste sudarili su se na polju smrti, u životinjskom užasu koji ih je obuzeo. posrnuli, oboreni, zadali slepe udarce, unakazili sebe i svoje konje i pobegli, uplašeni hicem koji je ubio čoveka, razišli su se, moralno osakaćeni. Nazvali su to podvigom." 1
1 Ibid., str. 340
Prvi šok iz prve bitke („okazao zube, lice mu se promenilo, kao mrtvac“ – tako se odjednom pojavljuje normalan, zdrav kozak), pogled na prve leševe, psihičku bolest, „dosadni unutrašnji bol“ Gregory, doživljava svoje ubistvo Austrijanca, a onda je krenulo... evo: leševi se gomilaju u hrpe, osoba ulazi u mračnu, razornu naviku ubijanja, postaje mentalno ugljenisana, ljuta i izolovana, ili čak doživljava izopačenu strast za sjeckanjem i drobljenjem “neprijateljskog” ljudskog mesa - u žaru trenutka, u paroksizmu demonske opsesije ubistvom. Šolohov stalno naglašava kako se ljudi fizički mijenjaju u isto vrijeme, kakav unakaženi otisak rat ostavlja na njihovim licima, tijelu i duši. Tako je Grigorij „postao mlohav, pognut“, u njegovom pogledu „svjetlost besmislene okrutnosti počela je sve češće da sija“ - (a šta reći o drugima, o nekom Mitki Koršunovu). On objašnjava Nataliji kao odgovor na njene prigovore za njenu razvratnost na frontu: da, „poludeli su“, ali na kraju krajeva, „na ivici smrti“, „Postao sam strašan sam sebi... Pogledaj mi u dušu , a tamo je crnilo, kao u praznom bunaru.” Prisjetimo se kako Aksinjine ljubazne oči otkrivaju njegovu novu, ratom okorjelu pojavu kada posljednji put zaviri u lice Grgura koji spava na šumskoj čistini: „Bilo je nešto strogo, gotovo okrutno, u dubokim poprečnim borama između obrva njenog ljubavnika, u naborima njegovih usta, u oštro izraženim jagodicama... I prvi put je pomislila kako mora da je strašan u borbi, na konju, s isukanom sabljom.” Aksinya samo pretpostavlja i nagađa, a mi, čitaoci, to smo svojim očima više puta vidjeli u onim zastrašujućim prodornim slikama bitke koju je pisac razotkrio pred nama (posebno u epizodama kada je Gregory pribjegavao majstorskim tehnikama neočekivanog rezanja lijevom rukom niz neprijatelja). Jedan od istorijskih likova u „Tihom Donu“, Harlampi Ermakov, koji je, kao što je poznato, poslužio kao glavni prototip Grigorija Melehova (glumi samostalno u romanu) „...postiđeno je odvratio svoje krvave, bijesne oči što se još nije ugasilo nakon bitke” - ovo su borbene oči, stidim ih se i sam, znam kakav sam sad bio!
Upravo u bratoubilačkom građanskom obračunu, gvozdenom i nemilosrdno potpomognutom ideologijom, s jedne strane, as druge, instinktom fizičkog opstanka i zaštite svog doma i blagostanja, svo samoubistvo i međusobno istrebljenje Princip „sica za dlaku“, neumorno potpaljen zatrovanom osvetničkom strašću - do posljednjeg neprijatelja i prijestupnika! Šolohov se ne umara da jasno pokazuje kako se, kako se sve više rasplamsava, pojačava strastvena posvećenost mržnji, zlu i ubistvu, kako bumerang bumeranga. U duši Petra Melehova, primoranog da pleše uz zajedničku melodiju, udvarajući se Fominu, „mržnja je udarala u napadima, a ruke su mu se izvijale od grča od želje da udari, da ubije“. Kada se ukaže prilika, niko ne može obuzdati ni mržnju ni ovu želju. Gorčina i pomama su obostrani i raste u stepenima. Cilj je potpuno fizičko uništenje neprijatelja, nema govora o bilo kakvom razbijanju i razvrstavanju ljudi, njihovom zbrinjavanju, transformaciji: „Zgrabite ove zle duhove sa zemlje“ i to je to! Oficir Donske vojske, oštro, hladno, poput odgajivača, potpisuje konačnu presudu zarobljenim vojnicima Crvene armije: „Ovo kopile, koje je leglo svih vrsta bolesti, fizičkih i društvenih, mora biti istrijebljeno. Nema smisla maziti ih!” Isto se ogleda u mislima i govorima Miške Koševa: drugarstvo i jednodušnost kroz sečenje neposlušnog, kolebljivog ljudskog materijala!
Lanac međusobnih smrtnih pritužbi, maltretiranja, okrutne odmazde i novih beskrajnih izvještaja zateže tkivo vojnog sloja romana, posebno prodorno zarivajući se na mjestima kao što su strijeljanje i sječenje zatvorenika Černjecova i četrdeset njegovih oficira od strane Podtelkov i njegovi ljudi, a zatim pogubljenje samog Podtelkova i njegovog odreda, ubistvo Petra Melehova od strane Miške Koševa uz učešće Ivana Aleksejeviča, a zatim linč komunista Serdobskog puka protjeranih kroz kozačka sela - u krvavi nered i "visceralna životinjska rika", konačno, premlaćivanje svih u Tatarskom, gdje se Petrova supruga Darija posebno istakla pucanjem u Ivana Aleksejeviča... Ali Miška Koševa, raspaljen viješću o ubistvu Štokmana, Ivana Aleksejeviča, riječima Trockog naredbe o nemilosrdnom uništavanju pobunjeničkih sela, istrebljivanju učesnika ustanka, uređuje umjetnu apokalipsu, čin spaljivanja starog svijeta - trgovačkih i svešteničkih kuća sa svim njihovim kućnim potrepštinama , puca u djeda Grishaka na trijemu kuće Koršunovih (jednom su i sam Miška i njegov otac radili za njih kao radnici), a nekoliko mjeseci kasnije Mitka Korshunov brutalno masakrira preostalu porodicu revolucionarnog osvetnika: njegovu majku i mlade brat i sestra.
Otvara se užasan niz akcija i reakcija koje dovode do sve većeg porasta napona međusobne mržnje i ubilačkog ludila. Ovu lošu, međusobno destruktivnu beskonačnost prekida samo reakcija deteta („Mama! Ne udaraj ga! Oh, nemoj ga udarati!.. Žao mi je! Bojim se! Ima krvi na njemu!” - u sceni mučenja zatvorenika, primoravajući majku i neke žene da se urazume.Da, Grigorij Melehov, uprkos svom nevoljnom učešću u ovoj seriji, sa direktnim unutrašnjim instinktom pokušava svaki put (ali, nažalost, najčešće neuspješno) u trenucima paroksizama međusobne gorčine kako bi spriječili oslobađanje zlokobnog galopa vađenja očiju jedni drugima, po starozavjetnom zakonu.oko, zub za zub, život za život, pa čak i u izobilju, uz preklapanje. Štaviše. , upravo kroz svog glavnog junaka pisac navodi čitatelja na osjećaj i misao (zapravo duboko kršćansku) o potrebi da se prekine zli beskonačnost odmazde i borbe koja ide u crescendo, da se skine s principa sisa-za-tat. ,prestani,oprosti,zaboravi,počni ispočetka.I iako ljudi i život ne dozvoljavaju Grguru da skoči sa vrtećeg ognjenog točka mržnje i ubistva, on ipak dolazi do ovoga u finalu epa: vraća se kući, bacajući daleko oružje, na tako problematičnu milost pobednika...
A Grigorijeva majka, Iljinična, pomirivši se sa voljom svoje kćeri, silom prilika, prelazi preko prirodne odbojnosti od ubice njenog najstarijeg sina, primajući u kuću osobu koja joj je toliko omražena, optužena za stranca. "istina." Ali postepeno, zavirivši u njega, ona ističe neke od njegovih neočekivanih reakcija (recimo, pažnju i naklonost prema Grigorijevom sinu Mišatki) i odjednom počinje osjećati "nepozvano sažaljenje" prema njemu kada je iscrpljen, potlačen i izmučen malarijom. Evo ga, veliko, iskupiteljsko sažaljenje majčinog srca za izgubljenu djecu ovoga okrutni svijet! I prije smrti daje Dunyashi ono najdragocjenije za Mishku - Grigorijevu košulju, neka je nosi, inače se već znoji! Ovo je najviši gest oproštaja i pomirenja s njene strane! A Natalija, smrtno ogorčena na svog muža - do te mjere da ne može nositi i roditi njegovo dijete - osvećujući se njemu i sebi tako što je izrezala živi fetus, oprašta Gregoriju prije smrti, umirući pomirena. A izbezumljeni ratnik za Grigorija, Aksinja, vodi Natalijinu djecu k sebi, grijući ih ljubavlju. A možda upravo tu leži neka vrsta vrhunskog testa ljudskog kvaliteta: u svakom slučaju, glavni predstavnik nove vlasti u romanu, Miška Koševoj, nepomirljiv, nezaustavljiv u svojoj klasnoj sumnjičavosti i osveti, radikalno ne uspijeva da ga prođe.
1 Gura V.V. Kako je nastao “Tihi Don”. M.: „Sovjetski pisac“, 1989. – str. 279
Ratna situacija, test potpune neizvjesnosti u budućnost, pustoš, zaraza, nadolazeća smrt u teškom, akutnom obliku otkriva lice ljudske sudbine. Muškarcu su skinuli pokrivače - ostao je gol: žena general-majora, „sjedi plemenita žena sa naočarima, gledajući kroz naočare ima li vaški na sebi. I hodaju po njemu<…>Uši su kao buve na šugavoj mački!” Svi su uronjeni u prljavo, smrdljivo, opasno iracionalno podnožje života, ono koje urbana civilizacija toliko pokušava da zakamuflira! 1
Ističući unutrašnju kontradikciju, sukob u kozaku između mirnog zemljoradnika i ratnika (a kombinacija ova dva zanimanja, dva ljudska tipa je u njemu konstitutivna, otkriva njegov razlog postojanja), Šolohov u prvi plan stavlja zemljoradnika, obdarujući njegovi junaci s nekontroliranom privlačnošću prema ovoj tako prirodnoj i njihovoj omiljenoj aktivnosti i odgovarajućem načinu života. U ratu se posebno nostalgično okreću mirnom radu na zemlji, zamišljajući u sjećanju i iščekivanju ono što im je najdraže: oranje u stepi, kosidbu, žetvu, brigu o konjima, kućnim potrepštinama i alatima... Za Šolohova samog, vremena stvaranja “Tihog Dona” rata, kao što je već napomenuto, sasvim u Tolstojevom stilu – ludilo, glupost, zlo, sa izuzetkom, možda, zaštite zemlje od Turaka, planinara, koji su od samog početka bio je smisao formiranja i postojanja Kozaka kao takvih i ono što se našlo odraza u drevnim pesmama koje tako često i duboko zvuče u romanu. 2
Da bi napisao zaista veliki epski roman, Šolohov ne samo da je učestvovao u neprijateljstvima, već je živeo i kozačkim životom koji opisuje u „Tihom Donu“. U romanu ne samo da prikazuje događaje građanske revolucije i svetskog rata, već govori i o njihovom uticaju na miran način života Kozaka, njihovih porodica, njihove sudbine. Šolohov je volio kozake i stoga, prilikom predstavljanja nobelova nagradaŠolohov je za roman „Tihi Don“ govorio o veličini istorijskog puta ruskog naroda i o tome da „svemu što sam napisao i što ću napisati, treba da se poklonim ovom radnom narodu, narodu graditelju, heroju ljudi.”
1 Ibid., str. 284
2 Ibid., str. 298
Spisak korišćene literature:
1. Gordovich K. D. Istorija ruske književnosti 20. veka. 2. izdanje, rev. i dodatno: Priručnik za humanitarne univerzitete. – Sankt Peterburg: SpetsLit, 2000. – 320 str.
2. Gura V.V. Kako je nastao “Tihi Don”. M.: „Sovjetski pisac“, 1989. – 464 str.
Iz očiglednih razloga, autor nije naveden u romanu - on je ogorčen: "Škrabali su olovkom i potpuno ga uparili sa Denikinom, upisali ga kao pomoćnika"). Zaista istorijska osnova romana, koja nije iskrivljena da bi odgovarala zvaničnim verzijama, svjedoči o iskrenom stavu autora, što je izazvalo aktivno protivljenje proboljševičke kritike. Šolohovljev ugled kao apologeta kulaka i belaca bio je čvrsto uspostavljen...
I čini ga epskim romanom. Prošlo je manje od stotinu godina, a ruska književnost je svijetu dala knjigu, čiji je autor kreativno shvatio tradiciju L. Tolstoja na novoj istorijskoj etapi. Epski roman “Tihi Don” M. Šolohova nastavio je i razvio Tolstojeve tradicije prikazivanja velikih istorijskih događaja u njihovom prelamanju u sudbinama brojnih heroja. Gorkijeva izjava da će komunizam dovesti do...
