Rusija Rus' Ptička trojka Rus', kuda ideš? Gogolj Dead Souls Gogol Miortvye Dushi Russia Rus. Gogoljeva lirska digresija u pjesmi "Mrtve duše nisi li Rus" audio

Trojka

Nije li tebi Rus' da juriš kao žustra, nezaustavljiva trojka?

„Nije li tebi, Rus, da juriš kao žustra, nezaustavljiva trojka? Put ispod tebe se dimi, mostovi zveckaju, sve zaostaje i ostaje. Kontemplator, zadivljen Božjim čudom, zastade: da li je ova munja bačena sa neba? Šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva je nepoznata snaga sadržana u ovim konjima, nepoznata svjetlosti? Oh, konji, konji, kakvi konji! Ima li vihora u tvojim grivama? Da li gori osetljivo uho u svakoj tvojoj žili? Čuli su odozgo poznatu pesmu, zajedno i istog časa napeli svoje bakrene grudi i, gotovo ne dodirujući kopitima zemlju, pretvorili se u samo izdužene linije koje lete kroz vazduh, a sve nadahnuto juri!.. Rus', gde žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. Zvono zvoni divnom zvonjavom; Vazduh, rastrgan na komade, grmi i postaje vetar; sve što je na zemlji leti mimo, i, gledajući iskosa, drugi narodi se udaljavaju i ustupaju mu mjesto” („Mrtve duše.” Poglavlje 11)

„Rus, Rus! Vidim te iz mog divnog
Divno te vidim daleko"
« Dead Souls“- djelo je enciklopedijsko po svojoj širini obuhvata životnog materijala. Ovo je umjetničko istraživanje temeljnih problema modernog pisca. javni život. Kompoziciono, glavno mjesto u pjesmi zauzima slika zemljoposjednika i birokratskog svijeta. Ali njegova ideološka srž je misao o tragičnoj sudbini naroda. Ova tema je ogromna, kao što je ogromna tema znanja cele Rusije.

Počevši da radi na drugom tomu, Gogolj (koji je tada živeo u inostranstvu) obraćao se prijateljima sa neumornim zahtevima da mu pošalju materijale i knjige o istoriji, geografiji, folkloru, etnografiji, statistici Rusije, ruske hronike, a posebno „sećanja na oni likovi i osobe sa kojima se neko za života sreo, slike onih slučajeva u kojima se miriše na Rusiju.”
Ali glavni način da se razume Rusija je razumevanje prirode ruskog naroda.
Šta je, po Gogolju, put tog znanja?
Ovaj put je nemoguć bez poznavanja sebe. Kao što je Gogol pisao grofu Aleksandru Petroviču Tolstoju, „samo prvo pronađite ključ svoje duše, a kada ga nađete, onda ćete istim ključem otključati duše svih“.
Ovo je put kojim je Gogolj išao u toku sprovođenja svog plana: poznavanje Rusije kroz ruski nacionalni karakter, ljudska duša općenito, a posebno svoju. Samu Rusiju Gogolj smatra iu razvoju, kao i nacionalni karakter. Motiv kretanja, puta, staze prožima čitavu pjesmu. Radnja se razvija dok Čičikov putuje.

„Puškin je otkrio da je radnja Mrtvih duša bila dobra za mene jer mi je dala potpunu slobodu da putujem po celoj Rusiji sa herojem i iznesem mnogo različitih likova.”
Put u pjesmi pojavljuje se, prije svega, u svom direktnom, stvarnom značenju - to su seoski putevi po kojima se kreće Čičikovljeva kočija - ponekad udarne rupe, ponekad prašina, ponekad neprohodno blato.

U poznatoj lirskoj digresiji 11. poglavlja, ovaj put sa jurećom kočijom tiho se pretvara u fantastičnu stazu kojom Rus leti među drugim narodima i državama. nedokučivi putevi ruske istorije („Rus’, kuda ideš, daj mi odgovor? Ne daje odgovor“) ukrštaju se sa putevima svetskog razvoja. Čini se da su to upravo oni putevi kojima luta Čičikov. Simbolično je da Čičikova iz zaleđa Korobočke na put izvodi nepismena devojka Pelageja, koja ne zna gde je desno, a gde levo. Dakle, kraj puta i njegov cilj su nepoznati samoj Rusiji, krećući se nepoznato kuda po nekom nadahnuću („juri, sve nadahnuto od Boga!“)
Dakle, nije samo Rusija u pokretu i razvoju, već i sam autor. Njegova sudbina je neraskidivo povezana sa sudbinom pesme i sudbinom zemlje. „Mrtve duše“ je trebalo da razreše misteriju istorijske sudbine Rusije i misteriju života njenog autora. Otuda Gogoljev patetični apel Rusiji: „Rus! Šta hoćeš od mene? Kakva je neshvatljiva veza između nas? Zašto tako izgledaš i zašto je sve u tebi okrenulo oči pune očekivanja prema meni?”
Rusija, ljudi, njihova sudbina... "Žive duše" - ovo se mora shvatiti široko. Riječ je o „ljudima niže klase“, prikazanim u pjesmi, a ne u krupnom planu u opštoj panorami događaja. Ali značaj tih nekoliko epizoda u kojima je život ljudi direktno prikazan u cjelokupnom sistemu djela izuzetno je velik.
Tip koji predstavlja Rusiju je veoma raznolik. Od mlade djevojke Pelageje do bezimenih, mrtvih ili odbjeglih radnika Sobakeviča i Pljuškina, koji ne glume, već se samo usputno pominju, vidimo ogromnu galeriju likova, raznobojnu sliku narodne Rusije.
Široki obim duše, prirodna inteligencija, veština, junačka junaštvo, osetljivost na reč, upečatljiva, tačna - na ovaj i na mnoge druge načine, prava duša naroda ispoljava se u Gogolju. Snaga i oštrina narodnog uma ogledala se, prema Gogolju, u živahnosti i tačnosti ruske reči (peto poglavlje); dubina i celovitost narodnog osećanja je u iskrenosti ruske pesme (jedanaesto poglavlje); širina i velikodušnost duše u vedrini, neobuzdanoj radosti narodnih praznika (sedmo poglavlje).

Plastinina N.V. ptica trojka Rus'

**********************************************8

Oslikavajući bučno veselje na žitnom pristaništu, Gogolj se uzdiže do poetskog veličanja narodnog života: „Zabavlja se banda šlepera, oprašta se od svojih ljubavnica i žena, visoki, vitki, u monistima i vrpcama, kolo, pjesme , cijeli trg je u punom jeku.”
Živa snaga naroda naglašena je i u nevoljnosti seljaka da podnese ugnjetavanje. Ubistvo procenjivača Drobjakina, masovni bijeg od zemljoposjednika, ironično ismijavanje „naredbi“ - sve ove manifestacije narodnog protesta se kratko, ali ustrajno spominju u pjesmi.
Veličajući narod i nacionalni karakter, pisac se ne spušta ni pred taštinu ni sljepilo. I u toj tačnosti i iskrenosti njegovog pogleda leži delotvoran odnos prema ruskom životu, energičan, a ne kontemplativni patriotizam. Gogolj vidi kako su visoke i dobre osobine u kraljevstvu iskrivljene mrtve duše kako ginu seljaci, dovedeni u očaj. Sudbina jednog čovjeka tjera autora da uzvikne: „Eh, ruski narode! On ne voli da umire sopstvenom smrću!” Uništenje dobrih sklonosti u osobi naglašava kako život suvremen Gogolju još uvijek nije ukinut kmetstvo uništava narod. Na pozadini veličanstvenih, beskrajnih prostranstava Rusije, lirskih pejzaža koji prožimaju pjesmu, prave slikeživoti izgledaju posebno gorki. „Nije li ovdje, u tebi, roditi se bezgranična misao, kad ti sam budeš beskrajan? Zar heroj ne bi trebao biti ovdje kada postoji mjesto gdje se može okrenuti i hodati?” - uzvikuje Gogolj, razmišljajući o mogućnostima Domovine.
Osvrćući se na sliku Rusije u pesmi „Mrtve duše“, zaključio bih: odbacujući sve „lirske trenutke“, ovo delo je odličan vodič za proučavanje Rusije. početkom XIX stoljeća sa građanskog, političkog, vjerskog, filozofskog i ekonomskog gledišta. Debeli tomovi istorijskih enciklopedija nisu potrebni. Samo treba da pročitate “Mrtve duše”.

Selifan je samo mahnuo i viknuo: „Eh! eh! eh! - glatko poskakujući po kozama, dok je trojka prvo poletela uz brdo, a onda duhom jurnula sa brežuljka, kojim je ceo autoput bio išaran, jureći naniže s jedva primetnim kotrljajem. Čičikov se samo nasmešio, lagano poletevši na svom kožnom jastuku, jer je voleo brzu vožnju. A koji Rus ne voli brzu vožnju? Da li je moguće da mu duša, pokušavajući da dobije vrtoglavicu, da se zeza, ponekad kaže: "Kvragu sve!" - Zar je njegova duša da je ne voli? Zar je nije moguće voljeti kada čujete nešto oprezno divno u njoj? Čini se da te je neznana sila uzela na svoje krilo, a ti sam letiš, i sve leti: kilometri lete, trgovci lete prema tebi na gredama svojih vagona, šuma s obje strane leti tamnim formacijama smreka i borova, uz nespretno kucanje i krik vrane, leti cijeli put ide do bogzna kuda u daljinu koja nestaje, a nešto strašno je sadržano u ovom brzom treperenju, gdje predmet koji nestaje nema vremena da pojavi se - samo nebo iznad tvoje glave, i lagani oblaci, i samo jurišni mjesec izgledaju nepomično. Eh, tri! ptica tri, ko te je izmislio? da znaš, mogao si se roditi samo među živahnim narodom, u toj zemlji koja se ne voli šaliti, već se glatko raširila po pola svijeta, i samo naprijed broji milje dok ti ne padne na oči. I to ne lukavi, čini se, drumski projektil, koji nije zgrabio gvozdeni šraf, već je na brzinu opremio i živo sastavio efikasan Jaroslavac samo sa sjekirom i dlijetom. Vozač ne nosi njemačke čizme: ima bradu i rukavice, sjedi na bog zna čemu; ali on je ustao, zamahnuo i počeo da peva - konji kao vihor, žbice u točkovima pomešane u jedan glatki krug, samo je put zadrhtao, a pešak koji je stao je vrisnuo od straha - i tu je jurila, jurila, navalio!.. A tamo se već vidi u daljini, kao da se nešto praši i buši u vazduh.

Nije li tebi Rus' da juriš kao žustra, nezaustavljiva trojka? Put ispod tebe se dimi, mostovi zveckaju, sve zaostaje i ostaje. Kontemplator, zadivljen Božjim čudom, zastade: da li je ova munja bačena sa neba? Šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva je nepoznata snaga sadržana u ovim konjima, nepoznata svjetlosti? Oh, konji, konji, kakvi konji! Ima li vihora u tvojim grivama? Da li gori osetljivo uho u svakoj tvojoj žili? Čuli su odozgo poznatu pesmu, zajedno i istog časa napeli svoje bakrene grudi i, gotovo ne dodirujući kopitima zemlju, pretvorili se u samo izdužene linije koje lete kroz vazduh, a sve nadahnuto juri!.. Rus', gde žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. Zvono zvoni divnom zvonjavom; Vazduh, rastrgan na komade, grmi i postaje vetar; sve što je na zemlji leti mimo, a gledajući iskosa, drugi narodi i države odstupaju i ustupaju mu mjesto.

Ah, trojka, trojka, brza kao ptica, ko si to prvi izmislio?
Samo među izdržljivom rasom naroda možete se roditi - samo u zemlji koja, iako siromašna i gruba, leži na pola svijeta, i proteže se na nekoliko prebrojavanja od kojih bi čovjek ostavio bolne oči.

Eh, tri! ptica tri, ko te je izmislio? da znaš, mogao si se roditi samo među živahnim narodom, u toj zemlji koja se ne voli šaliti, već se glatko raširila po pola svijeta, i samo naprijed broji milje dok ti ne padne na oči.

Niti si moderno modno vozilo na putu - stvar od stezaljki i gvožđa.
Vi ste prije vozilo, ali oblikovano i opremljeno sjekirom ili dlijetom nekog zgodnog seljaka iz Jaroslava.

I to ne lukavi, čini se, drumski projektil, ne zgrabljen gvozdenim šrafom, već na brzinu, živ, jednom sekirom i dletom, opremio i sastavio te efikasni Jaroslavac.

Niti vas vozi kočijaš obučen u njemačku livreju, već čovjek s bradom i rukavicama.
Vidite ga kako se uzjaši, i kako buja svojim bičem, i kako puca u dugo izvučenu pjesmu!
Odlaze kao vetar konji, a točkovi sa svojim žbicama postaju prozirni krugovi, a put kao da podrhtava pod njima, a pešak, uz krik zaprepašćenja, zastaje da gleda vozilo kako leti, leti, leti na svom putu dok se ne izgubi na krajnjem horizontu - mrlja usred oblaka prašine!

Vozač ne nosi njemačke čizme: ima bradu i rukavice, sjedi na bog zna čemu; ali on je ustao, zamahnuo i počeo da peva - konji su bili vihor, žbice točkova pomešane u jedan glatki krug, samo je put zadrhtao i zaustavljen pešak uplašeno vrisnuo! i tu je jurila, jurila, jurila!..
I već se u daljini vidi kako se nešto skuplja prašina i buši u zrak.

A ti Rusija moja - zar i ti ne juriš kao trojka koja nikad ne može prestići?

Zar ti, Rus, ne juriš kao žustra, nezaustavljiva trojka?

Nije li se put dimi ispod vaših točkova, i mostovi koji grme dok ih prelazite, i sve što je ostavljeno pozadi, a gledaoci, pogođeni predznakom, zastaju da se pitaju niste li vi grom lansiran s neba?

Put ispod tebe se dimi, mostovi zveckaju, sve zaostaje i ostaje.
Kontemplator, zadivljen Božjim čudom, zastade: da li je ova munja bačena sa neba?

Šta predviđa taj vaš nevjerovatan nadahnuti napredak?
Koja je nepoznata sila koja leži u vašim tajanstvenim konjima?

Šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva je nepoznata snaga sadržana u ovim konjima, nepoznata svjetlosti?
Oh, konji, konji, kakvi konji!
Ima li vihora u tvojim grivama?
Da li gori osetljivo uho u svakoj tvojoj žili?

Zasigurno i sami vjetrovi moraju ostati u njihovim grivama, a svaka žila u njihovim tijelima biti uho rastegnuto da uhvati nebesku poruku koja im poručuje, da sa grudima opasanim željezom, i kopitima koja jedva dodiruju zemlju dok galopiraju, lete naprijed na misija Boga?