Pljuškin od mrtvih duša. Karakterizacija mrtvih duša slike Stepana Pljuškina. Pljuškinov odnos prema seljacima

Karakteristike Pljuškina: junak pjesme Mrtve duše.

Galerija zemljoposjednika predstavljena u pjesmi N.V. Gogolj" Dead Souls“, završava slikom Pljuškina. U sceni susreta s Čičikovom, lik junaka se otkriva u svoj svojoj umjetničkoj punoći.

Pjesma otkriva takve osobine junaka kao što su mrzovoljnost, škrtost, nedostatak duhovnosti, sumnjičavost i nepovjerenje. Mrtve seljake naziva "parazitima" i gunđa na Mavru, uvjeren da ona obmanjuje gospodara. Pljuškin sumnjiči Mavru da je „petljala“ u njegov novine. Kada se ispostavi da su njegove sumnje uzaludne, on počinje da gunđa, nezadovoljan odbijanjem koji mu je Mavra dao. Gogolj ovde takođe naglašava Pljuškinovu škrtost. Nakon što je pronašao papir, kako bi uštedio novac, umjesto lojenih svijeća traži "iver". I, nakon što je počeo da piše, škraba „škrbno red po red“, žaleći što će „i dalje ostati mnogo praznog prostora“. Junakova škrtost je dobila hipertrofirane crte i čitavu njegovu kuću odvela u pustoš i haos. U Pljuškinovoj kući sve je prekriveno prašinom, u njegovoj mastionici je „plesniva tečnost i puno muva na dnu“.

Koristeći portretne detalje, autor otkriva čitaocu nedostatak duhovnosti svog junaka. Usput, Gogolj nam daje kratku portretnu skicu Pljuškina. Vidimo kako mu je odjednom na drvenom licu bljesnula „neka vrsta toplog zraka“, „blijedi odsjaj osjećaja“. Koristeći prošireno poređenje, autor ovdje upoređuje ovu pojavu sa pojavom davljenika na površini vode. Ali utisak ostaje neposredan. Nakon toga, Pljuškinovo lice postaje "još bezosjećajnije i još vulgarnije". Ovdje je naglašen nedostatak duhovnosti junaka i nedostatak života. A u isto vrijeme, “blijedi odsjaj osjećaja” na njegovom licu vjerovatno je potencijalna prilika za duhovni preporod. Poznato je da je Pljuškin jedini zemljoposednik koji je, prema Gogoljevom planu, zajedno sa Čičikovom trebalo da postane lik trećeg toma pesme. I nije uzalud što nam autor daje biografiju ovog heroja, a u ovom odlomku napominje da je Plyushkin imao prijatelje u školi.

Herojev govor je tipičan. U njemu dominiraju uvredljivi izrazi („lopov“, „prevarant“, „pljačkaš“). Pljuškinove intonacije sadrže prijetnje, on je mrzovoljan, iritiran i emotivan. Njegov govor sadrži uzvične rečenice.

Tako se u pesmi lik junaka pojavljuje višestruko, potencijalno zanimljivo čitaocima i autoru. Gogoljev Pljuškin upotpunjuje galeriju ruskih zemljoposjednika koju je otvorio Manilov. I ovaj poredak također, prema kritičarima, ima određeno značenje. Neki istraživači smatraju da junak predstavlja posljednji stepen moralnog pada, dok drugi, analizirajući Gogoljev plan (pjesma u tri toma), kažu da je najbezdušniji, „mrtvi“ lik u djelu Manilov. Pljuškin je čovjek* sposoban za moralni preporod. I u tom pogledu možemo razgovarati o veliki značaj ova scena u razvoju cjelokupnog autorskog plana.

Pretraženo ovdje:

• Pljuškinove karakteristike
• Plyushkin karakteristike
• Pljuškinova karakterizacija heroja

Plyushkin Stepan - peti i posljednji u "seriji" zemljoposjednika kojima se Čičikov obraća s ponudom da mu proda mrtve duše. U neobičnoj negativnoj hijerarhiji zemljoposedničkih tipova koja je izvedena u pesmi, ovaj škrti starac (u sedmoj je deceniji) zauzima istovremeno i najniži i najviši nivo. Njegov lik predstavlja potpuno mrćenje ljudska duša, gotovo potpuna smrt snažne i bistre ličnosti, potpuno obuzete strašću škrtosti, ali upravo iz tog razloga sposobne da vaskrsne i preobrazi. (Ispod P., od likova u pesmi, samo je sam Čičikov „pao“, ali je za njega autorov plan sačuvao mogućnost još grandioznije „ispravke.“)

Ova dvostruka, "negativno-pozitivna" priroda P.-ove slike unaprijed je naznačena završetkom 5. poglavlja; Saznavši od Sobakeviča da u susjedstvu živi škrti zemljoposjednik, čiji seljaci „umiru kao muhe“, Čičikov pokušava da pronađe put do njega od seljaka u prolazu; ne zna nijednog P., ali pogađa o kome je reč: "Ah, zakrpljeni!" Ovaj nadimak je ponižavajući, ali autor (u skladu sa tehnikom kroz liniju “Mrtvih duša”) odmah prelazi sa satire na lirski patos; diveći se tačnosti narodne reči, veliča ruski um i, takoreći, prelazi iz prostora moralno deskriptivnog romana u prostor epske pesme „poput Ilijade“.

Ali što je Čičikov bliži P. kući, autorova je intonacija alarmantnija; odjednom - i kao iz vedra neba - autor sebe kao dete poredi sa svojim sadašnjim, svoj tadašnji entuzijazam sa sadašnjom "hladnoćom" svog pogleda. “O mladosti moja! oh moja svežino! Jasno je da se ovaj odlomak podjednako odnosi i na autora - i na "mrtvog" junaka, kojeg će čitalac sresti. I ovo nehotično zbližavanje „neprijatnog“ lika sa autorom unapred uklanja sliku P. iz te serije „književnih i pozorišnih“ škrtica, s okom na koje je pisan, razlikuje ga od škrtih likova pikaresknih romana. , i od pohlepnih zemljoposjednika moralno deskriptivnih epova, i od Harpagona iz Molijerove komedije “Škrtac” (Harpagon ima istu rupu kao i P. ispod leđa), približavajući se, naprotiv, Baronu iz “ Škrti vitez„Puškin i Balzakov Gobsek.

Opis Pljuškinovog imanja alegorijski prikazuje pustoš - i istovremeno "zatrpanost" njegove duše, koja se "ne bogati u Bogu". Ulaz je oronuo - brvna su utisnuta kao tipke klavira; Svuda je posebna zapuštenost, krovovi su kao sito; prozori su prekriveni krpama. Kod Sobakeviča su začepljeni bar zbog ekonomije, ali kod nas su zabijeni isključivo zbog „devastacije“. Iza koliba vide se ogromne gomile bajatog kruha, čija je boja slična sprženoj cigli. Kao u mračnom, “kroz ogledalo” svijetu, ovdje je sve beživotno – čak i dvije crkve koje bi trebale činiti semantičko središte krajolika. Jedan od njih, drveni, bio je prazan; drugi, kamen, bio je sav napukao. Malo kasnije, slika praznog hrama će metaforički odjeknuti u rečima P., koji žali što sveštenik neće reći „ni reč“ protiv sveopšte ljubavi prema novcu: „Ne možete se odupreti Božjoj reči!“ (Tradicionalan za Gogolja je motiv „mrtvog“ odnosa prema Reči života.) Gospodareva kuća, „ovaj čudni zamak“, nalazi se usred kupusa. Prostor „Pljuškinskog“ ne može se uhvatiti ni jednim pogledom, čini se da se raspada na detalje i fragmente - prvo će se Čičikovljevom pogledu otkriti jedan dio, zatim drugi; cak je i kuca na nekim mjestima jedan sprat, na drugima dva. Simetrija, integritet, ravnoteža počeli su nestajati već u opisu Sobakevičovog imanja; ovdje ovaj „proces“ ide u širinu i dubinu. Sve to odražava "segmentiranu" svijest vlasnika, koji je zaboravio na glavno i fokusirao se na tercijarno. Već dugo ne zna koliko, gdje i šta se proizvodi na njegovoj ogromnoj i razrušenoj farmi, ali pazi na nivo starog likera u dekanteru da vidi da li je neko pio.
Pustoš je „koristio“ samo vrtu Pljuškino, koji, počevši u blizini dvorske kuće, nestaje u polju. Sve ostalo je propalo, postalo mrtvo, kao u gotičkom romanu, koji podsjeća na poređenje Pljuškinove kuće sa zamkom. To je kao Nojeva arka, unutar koje je bio potop (nije slučajno što gotovo svi detalji opisa, kao i u Arci, imaju svoj „par“ – postoje dvije crkve, dva vidikovca, dva prozora, jedan od koji je, međutim, prekriven trouglom od plavog šećernog papira; P. je imao dvije plave kćeri itd.). Propadanje njegovog svijeta slično je propadanju “prepotopnog” svijeta, koji je propao od strasti. A sam P. je propali „praotac“ Noa, koji je od revnosnog vlasnika prerastao u gomilača i izgubio svaku sigurnost u izgledu i položaju.

Upoznavši P. na putu do kuće, Čičikov ne može da shvati ko je ispred njega - žena ili muškarac, domaćica ili domaćica koja „retko brije bradu“? Saznavši da je ova "domaćica" bogat zemljoposednik, vlasnik 1000 duša ("Ehwa! A ja sam vlasnik!"), Čičikov ne može da izađe iz omamljenosti dvadeset minuta. Portret P. (duga brada, koju treba prekriti maramicom da ne pljune; male, još neugasle oči bježe ispod visokih obrva poput miševa; masni ogrtač se pretvorio u juft; umjesto toga krpa na vratu maramice) takođe ukazuje na potpuni „gubitak „Junaka sa slike bogatog zemljoposednika. Ali sve to nije radi „razotkrivanja“, već samo radi prisjećanja na normu „mudre škrtosti“ od koje je P. tragično odvojen i kojoj se još može vratiti.

Ranije je, prije „pada“, pogled P., poput vrijednog pauka, „trčao užurbano, ali efikasno, po svim krajevima svoje ekonomske mreže“; Sada pauk prepliće klatno zaustavljenog sata. Čak i srebrni džepni sat koji će P. pokloniti – ali ga nikada neće dati – Čičikovu u znak zahvalnosti što se „otarasio“ mrtvih duša, a one su „razmažene“. Čačkalica, kojom je vlasnik možda čačkao zube i prije francuske invazije, također nas podsjeća na prošla vremena (i to ne samo na škrtost).

Čini se da se, opisujući krug, pripovijest vratila na tačku s koje je počela - prvi od posjednika "Čičikovskog", Manilov, živi isto tako izvan vremena kao i posljednji od njih, P. Ali nema vremena u Manilovom svetu i nikada nije bio; ništa nije izgubio - nema šta da vrati. P. je imao sve. Ovo je jedini junak pjesme, pored samog Čičikova, koji ima biografiju, ima prošlost; Sadašnjost može bez prošlosti, ali bez prošlosti nema puta u budućnost. Prije smrti svoje žene, P. je bio revan, iskusan posjednik; moje kćeri i sin su imali učiteljicu francuskog i gospođu; međutim, nakon toga, P. je razvio "kompleks" udovca, postao je sumnjičavi i škrtiji. Sljedeći korak udaljio se s puta života koji mu je Bog odredio nakon tajnog bijega svoje najstarije kćeri Aleksandre Stepanovne sa kapetanom i neovlaštenog upućivanja sina u vojnu službu. (Još prije „bega“ smatrao je vojsku kockarima i rasipnicima, ali sada je potpuno neprijateljski raspoložen prema vojna služba.) Najmlađa kćerka je umrla; sin izgubio na kartama; P.-ova duša je potpuno otvrdnula; Obuzela ga je „vučja glad škrtosti“. Čak su i kupci odbili da imaju posla s njim - jer je on "demon", a ne osoba.

Povratak "prometne kćeri", čiji se život s kapetanovim kapetanom pokazao ne baš zadovoljavajućim (očigledna parodija zapleta na kraj Puškinove " Načelnik stanice"), miri P. sa njom, ali ga ne oslobađa njegove destruktivne pohlepe. Nakon što se igrao sa svojim unukom, P. Aleksandri Stepanovnoj nije dao ništa, ali je osušio uskršnji kolač koji joj je poklonila prilikom njegove druge posete i sada pokušava da počasti Čičikova ovim krekerom. (Detalj takođe nije slučajan; uskršnji kolač je uskršnje „jelo“; Uskrs je proslava Vaskrsenja; sušenjem kolača P. je simbolično potvrdio da mu je duša umrla; ali sama po sebi činjenica da je komadić kolač, iako pljesniv, uvijek ga čuva, asocijativno je povezan s temom mogućeg “uskršnjeg” oživljavanja njegove duše.)

Pametni Čičikov, nakon što je pogodio zamenu koja se dogodila u P., u skladu sa tim „prepravlja“ svoj uobičajeni uvodni govor; kao što je u P. „vrlina” zamenjena „ekonomijom”, a „retke osobine duše” „redom”, tako su zamenjene u Čičikovljevom „napadu” na tema mrtvih tuš. Ali činjenica je da pohlepa nije bila u stanju da zauzme P. srce do poslednje granice. Nakon što je završio kupoprodajni akt (Čičikov ubeđuje vlasnika da je spreman da preuzme porezne troškove mrtvih „za vaše zadovoljstvo“; ekonomski P.-ov spisak mrtvih je već spreman, nepoznato za koju potrebu), P. razmišlja ko bi je mogao umiriti u gradu u njegovo ime i sjeća se da mu je predsjednik bio školski drug. I ovo sjećanje (tok autorovih misli na početku poglavlja ovdje se potpuno ponavlja) odjednom oživljava junaka: „... na ovom drvenom licu<...>izraženo<...>bledi odraz osećanja." Naravno, ovo je slučajni i trenutni pogled na život.

Stoga, kada je Čičikov, ne samo da je stekao 120 mrtvih duša, već je kupio i begunce za 27 kopejki. za dušu, listovi iz P., autor opisuje sumračni pejzaž u kojem su senka i svetlost „potpuno pomešane“ – kao u nesretnoj duši P.

posao:

Dead Souls

Stepan Plyushkin je posljednji "prodavac" mrtvih duša. Ovaj heroj personificira potpunu smrt ljudske duše. Na slici P. autor prikazuje smrt svijetle i jaka ličnost, izjeden strašću škrtosti.

Opis P.-ovog imanja („po Bogu se ne bogati“) prikazuje pustoš i „zatrpanost“ junakove duše. Ulaz je trošan, posvuda je posebna zapuštenost, krovovi su kao sito, prozori su prekriveni krpama. Ovdje je sve beživotno - čak i dvije crkve, koje bi trebale biti duša imanja.

P.-ovo imanje kao da se raspada na detalje i fragmente; čak i kuća - na nekim mjestima jedan sprat, na drugim dva. To ukazuje na kolaps svijesti vlasnika, koji je zaboravio na glavnu stvar i fokusirao se na tercijarno. Više ne zna šta se dešava u njegovom domaćinstvu, ali striktno prati nivo pića u svom dekanteru.

Portret P. (bilo žene ili muškarca; duga brada prekrivena maramom da ne pljune; male, još neugasle oči, trče kao miševi; masni ogrtač; krpa na vratu umjesto marame ) govori o potpunom „ispadanju“ junaka iz slike bogatog zemljoposednika i iz života uopšte.

P., jedini od svih zemljoposjednika, ima prilično detaljnu biografiju. Prije smrti supruge, P. je bio revan i bogat vlasnik. Pažljivo je odgajao svoju djecu. Ali sa smrću njegove voljene žene, nešto se u njemu prelomilo: postao je sumnjičavi i škrtiji. Nakon nevolja s djecom (sin je izgubio na kartama, najstarija kćerka je pobjegla, a najmlađa umrla), P.-ova duša je konačno otvrdnula - „zauzela ga je vučja glad škrtosti“. Ali, začudo, pohlepa nije preuzela kontrolu nad srcem heroja do poslednje granice. Prodavši Čičikov je mrtav duše, pita se P. ko bi mu mogao pomoći da sastavi račun o prodaji u gradu. Podsjeća da je predsjedavajući bio njegov školski drug. Ovo sjećanje iznenada oživljava junaka: "...na ovom drvenom licu... izraženom... blijedim odsjajem osjećaja." Ali ovo je samo trenutni uvid u život, iako autor vjeruje da je P. sposoban za preporod. Na kraju poglavlja o P. Gogolju opisuje sumračni pejzaž u kojem su senka i svetlost „potpuno pomešani“ – baš kao u P.-ovoj nesrećnoj duši.

Čičikovljev posjet Pljuškinu.

Nakon Sobakeviča, Čičikov odlazi kod Pljuškina. U oči mu odmah upada oronulost i siromaštvo imanja. Uprkos činjenici da je selo bilo veliko i da je u njemu živelo 800 seljaka, Ch. primećuje da su sve kuće bile stare i rasklimane, ljudi su živeli u strašnom siromaštvu.

Kuća također nije bila baš lijepa. Možda je to nekada bila lijepa i bogata građevina, ali su godine prolazile, niko se nije brinuo o njoj i potpuno je propala.

Vlasnik je koristio samo nekoliko soba, ostale su bile zaključane. Svi prozori osim dva su bili zatvoreni ili prekriveni novinama. I kuća i imanje potpuno su propali.

U unutrašnjosti Ch. primjećuje ogromne gomile smeća. Vlasnik je toliko pohlepan da pokupi svaku stvar, a ponekad ide toliko daleko da svojim seljacima ukrade stvari, čak i one koje mu uopće nisu potrebne. Sav namještaj je bio star i trošan, kao i sama kuća. Po zidovima su visile neugledne slike. Bilo je jasno da vlasnik dugo nije kupio ništa novo.

Pljuškin je izgledao tako siromašan i neuredan da ga je Ch. u početku zamijenio za domaćicu. Odjeća mu je bila jako iznošena, činilo se da lice nikada ne može izraziti nikakva osjećanja. Č. kaže da bi ga, da ga je vidio u hramu, sigurno uzeo za prosjaka. Iznenađen je i isprva ne može vjerovati da ovaj čovjek ima 800 duša.

Priča koju je ispričao autor pomaže nam da razumijemo P-n-ovu ličnost. Gogol to piše ranije P-n bio dobar i štedljiv vlasnik. Ali žena mu je umrla, djeca su se odselila, a on je ostao sam. Najviše karakteristika P-na je škrtost i pohlepa. Iskreno mu je drago kada sazna za kupovinu Ch-vymovih duša, jer shvaća da je to za njega vrlo isplativo. Njegovo lice čak „odražava slab privid osjećaja“.

PLYUSHKIN je lik u pjesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" (prvi tom, 1842, pod naslovom "Avanture Čičikova, ili Mrtve duše"; drugi, svezak 1842-1845).

Književni izvori slike P. su slike škrtica iz Plauta, J.-B. Molièrea, Shylocka W. Shakespearea, Gobseka O. Balzaca, barona A.S. Puškina, također, očigledno, princa Ramirskog iz romana D.N. Begičeva "Porodica" Kholmsky ", Melmot Stariji iz romana C. R. Methurina "Melmot lutalica", baron Baldvin Furenhof iz romana I. I. Lažečnikova "Poslednji došljak". Životni prototip P.-ove slike vjerovatno je bio istoričar M.M. Pogodin. Gogolj je počeo pisati poglavlje o P. u kući Pogodina, poznatog po svojoj škrtosti, blizu Moskve; Pogodinova kuća bila je okružena baštom, koja je poslužila kao prototip za P.-ovu baštu (up. memoare A. Feta: „U Pogodinovoj kancelariji vladao je nezamisliv haos. Ovde su na hrpama ležale svakakve drevne knjige, a ne da spomenemo stotine rukopisa sa započetim radovima, čija su mesta, kao i samo Pogodin, poznavala novčanice skrivene u raznim knjigama.”) Gogoljev prethodnik P. je slika Petromihali („Portret”). Prezime P. je paradoksalna metafora u kojoj je ugrađeno samoodricanje: lepinja - simbol zadovoljstva, radosne gozbe, veselog ekscesa - suprotstavljena je P. sumornom, oronulom, bezosjećajnom, bezradosnom postojanju. pljesnivog krekera koji je ostao od uskršnje torte koju je donijela P. kćerka identično je metaforičkom značenju njegovog prezimena. Portret P. kreiran je uz pomoć hiperboličkih detalja: P. se pojavljuje kao bespolno stvorenje, više kao žena („Haljina koju je nosila bila je potpuno neodređena, vrlo slična ženskoj kapuljači, na njoj je bila kapa glava...”), Čičikov uzima P. za domaćicu, pošto ona ima za pojasom P. ima ključeve, a on čoveka grdi „prilično nepristojnim rečima”; “male oči još nisu izašle i trčale su kao miševi”; “Jedna brada je samo virila jako napred, tako da je svaki put morao da je pokriva maramicom da ne bi pljunuo.” Na masnoj i uljnoj haljini „umjesto dva visila su četiri preklopa“ (komično udvostručenje karakteristično za Gogolja); leđa, umrljana brašnom, „sa velikom rupom dole“. Fiktivna slika (rupa, rupa) postaje zajednička imenica za univerzalni ljudski tip škrtca: P. - "rupa u čovječanstvu." Objektni svijet oko P. označava trulež, propadanje, umiranje, opadanje. Korobočkova štedljivost i Sobakevičeva praktična razboritost kod P. pretvaraju se u suprotno – „u trulež i rupu“ („prtljag i hrpe pretvorene u čisto đubrivo, brašno u kamen; sukno i posteljina u prah). P.-ova privreda i dalje ima grandiozne razmjere: ogromne magaze, štale, sušenje posteljine, sukna, ovčije kože, sušene ribe i povrća. Međutim, hljeb truli u ostavama, zelena plijesan prekriva ograde i kapije, pločnik od balvana se miče „kao tipke klavira“, posvuda su trošne seljačke kolibe, gdje „mnogi krovovi cure kao rešeto“, dvije seoske crkve prazan. P.-ova kuća je analog srednjovjekovnog zamka škrtca iz gotičkog romana („Ovaj čudni zamak ličio je na nekakav oronuli invalid...“); potpuno je ispunjena pukotinama, svi prozori, osim dva „nisko-slepa“ prozora iza kojih živi P., su zabijeni daskama. Simbol P.-ove „herojske“ škrtosti, stjecajnosti dovedene do krajnjih granica je džinovski zamak u gvozdenoj petlji na glavnoj kapiji P.-ove kuće Slika P.-ovog vrta kroz koji se provlači. dlijeto prirode prošlo, čineći ga prekrasnim vrtom, u kontrastu je sa slikom „orušenog dvorca“ (pakla) i prototip je P.-ovog poziva - Gogoljeve misli da vaskrsne P. iz mrtvih u 3. tomu pesma, koja nagoveštava „rajski vrt“. S druge strane, u opisu P. bašte postoje metafore sa elementima P. stvarnog portreta („debela strništa“ „sedokosog čapižnika“), i „zapušteno područje bašta djeluje kao neka vrsta amblema osobe koja je svoju „duhovnu ekonomiju“ ostavila bez brige, prema Gogolju“ (E. Smirnova). Produbljivanje bašte, „koja tamna usta zijevaju“, podseća i na pakao za one čija duša živa umire, što se dešava P. Od revnosnog, uzornog vlasnika, čiji su se mlinovi, punionice kretale odmerenim tempom, fabrike sukna , stolari su radili na razbojima, predionicama,” P. se pretvara u pauka. U početku, P. je „vrijedan pauk“, koji užurbano trči „na sve strane svoje ekonomske mreže“, poznat je po gostoprimstvu i mudrosti, svojim lijepim kćerima i sinu, slomljenom dječaku koji ljubi svakoga. (Uporedi sa Nozdrjovom; simbolično Nozdrjov je P. sin, koji svoje bogatstvo baca u vetar.) Nakon smrti svoje žene, najstarija ćerka beži sa kapetanom štaba - P. joj šalje kletvu; P. odbija sredstva svom sinu, koji je postao vojnik i prekršio volju njegovog oca, a takođe ga proklinje; kupci, nesposobni da se cjenkaju sa P., prestaju da kupuju robu od njega. P.-ova "paukova" suština se razvija. P. stvari se pogoršavaju, vreme staje, u P. sobama. vječni haos se smrzava: „Činilo se kao da se u kući peru podovi i da je sav namještaj neko vrijeme bio nagomilan. Na jednom stolu je čak bila polomljena stolica, a pored nje sat sa zaustavljenim klatnom, za koji je pauk već zakačio mrežu.” Konkretna metonimija P.-ove slike, odvojene od njega kao duša od mrtvog tijela, je izlizana kapa na stolu. Predmeti se skupljaju, suše, žute: limun „ne veći od lješnjaka“, dva pera, „sasušena, kao u konzumaciji“, „čačkalica, potpuno požutjela, kojom je vlasnik, možda, čak i čupao zube pre nego što su Francuzi napali Moskvu.” Prašnjava gomila u uglu, gde P. vuče razno smeće: komad drveta koji je pronašao, stari đon, gvozdeni ekser, glinenu krhotinu, kofu ukradenu od zjapeće žene - simbolizuje potpunu degradaciju svega ljudskog .” Za razliku od Puškinovog Barona, P. je prikazan ne okružen gomilama crvenona, već na pozadini propadanja koje je uništilo njegovo bogatstvo. “P.-ova škrtost je kao stražnja strana njegovo otpadanje od ljudi...” (E. Smirnova). P.-ove mentalne sposobnosti su takođe u opadanju, svedene na sumnjičavost i beznačajnu sitničavost: sluge smatra lopovima i prevarantima; sastavljajući listu “mrtvih duša” na četvrtini lista papira, žali se da je nemoguće odvojiti još jednu osmu, “retko oblikovanu liniju za redom”. Oduševljen Čičikovljevom glupošću, P. se prisjeća gostoprimstva i nudi Čičikovu dekanter likera „u prašini, kao u duksu“ i kreker od uskršnje torte, s kojeg prvo naređuje da se ostruže kalup i uzmu mrvice. u kokošinjac. P.-ov biro, u koji zakopava Čičikovljev novac, simbolizira kovčeg u kojem je, u dubinama inertne materije, sahranjena njegova duša, duhovno blago koje je umrlo od krađe novca (up. jevanđeljsku parabolu o talentu zakopanom u tlo). Izvanredni izvođači uloge P. u dramatizacijama i filmskim adaptacijama pesme su L. M. Leonidov (MKHAT, 1932) i I. M. Smoktunovski (1984). Incident u umjetničkoj sudbini ove slike bila je činjenica da je u operi R.K. Ščedrina "Mrtve duše" (1977) uloga P. bila namijenjena pjevaču (mezzosopran).

Kratak opis Pljuškina u djelu "Mrtve duše" je realističan opis starog zemljoposjednika, njegovog karaktera i načina života. Činjenica je da ovaj lik autor predstavlja na za njega neobičan način - bez humora.

Stepan Plyushkin jedan je od zemljoposjednika u pjesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše". Ovo je jedan od najznačajnijih i najdubljih likova ne samo pomenutog dela, već i čitavog ruska književnost općenito.

Junak se prvi put pojavljuje u šestom poglavlju, kada dolazi kod zemljoposednika da od njega kupi „mrtve duše“.

Slika i karakteristike Pljuškina u pjesmi "Mrtve duše"

Vlasnik zemlje je neverovatno škrt i neljubazan.

Heroj simbolizira duhovni kolaps snažnog čovjeka, utopljenog u poroku bezgranične škrtosti, koja graniči sa okrutnošću: u štalama zemljoposjednika pohranjena je ogromna količina hrane koju niko ne smije uzeti, zbog čega seljaci gladuju, a zalihe nestaju kao nepotrebne.

Pljuškin je prilično bogat, ima hiljadu kmetova na svom računu. Međutim, uprkos tome, starac živi kao prosjak, jede krekere i oblači se u krpe.

Simbolika prezimena

Kao i većina likova u Gogoljevim djelima, Pljuškinovo prezime je simbolično. Uz pomoć kontrasta ili sinonimije prezimena u odnosu na karakter odgovarajućeg lika, autor otkriva određene osobine date ličnosti.

Značenje prezimena Plyushkina simbolizira neobično škrtu i pohlepnu osobu, čiji je cilj skupljanje materijalnog bogatstva bez određene svrhe za njihovu upotrebu. Kao rezultat toga, prikupljeno bogatstvo se nigdje ne troši ili se koristi u minimalnim količinama.

Važno je napomenuti da se Plyushkinovo ime praktički ne pojavljuje u tekstu djela. Na taj način autor pokazuje herojevu bešćutnost, odvojenost i odsustvo u njemu čak i trunke ljudskosti.

Da se zemljoposednik zove Stepan, može se saznati iz njegovih reči o svojoj ćerki, koju on zove po patronimu. Inače, obični ljudi s drugih posjeda uopće nisu poznavali takvo prezime, nazivajući posjednika nadimkom "zakrpljen".

Porodica Plyushkin

Ovaj lik je jedini od svih zemljoposjednika koji ima prilično detaljnu biografiju. Životna priča junaka je veoma tužna.

U naraciji radnje Pljuškin se pojavljuje pred nama kao potpuno usamljena osoba koja vodi pustinjački način života. Žena koja ga je inspirisala da bude najbolji ljudskim kvalitetima i osmislio njegov život, davno napustio ovaj svijet.

U braku su dobili troje djece, koje je njihov otac odgajao vrlo pažljivo i s velikom ljubavlju. Tokom godina porodične sreće, Plyushkin je bio potpuno drugačiji od sadašnjeg sebe. U to vrijeme često je zvao goste u svoju kuću, znao je uživati ​​u životu i bio je na glasu kao otvorena i druželjubiva osoba.

Naravno, Pljuškin je uvijek bio vrlo ekonomičan, ali njegova škrtost je uvijek imala razumne granice i nije bila toliko nepromišljena. Njegova odjeća, iako nije blistala od novosti, ipak je izgledala uredno, bez ijedne zakrpe.

Nakon smrti supruge, junak se mnogo promijenio: postao je izuzetno nepovjerljiv i vrlo škrt. Posljednja kap koja je prelila Pljuškinov temperament bili su novi problemi u porodici: sin je izgubio veliku svotu na kartama, najstarija kćerka je pobjegla od kuće, a najmlađa je umrla.

Iznenađujuće, odsjaji svjetlosti ponekad obasjavaju mračne udubine mrtve duše zemljoposjednika. Prodavši svoje "duše" Čičikovu i razmišljajući o pitanju sastavljanja ugovora o prodaji, Pljuškin se prisjeća svog školskog druga. U ovom trenutku, na starčevom drvenom licu pojavio se blagi odraz osjećaja.

Ova prolazna manifestacija života, prema autoru, govori o mogućnosti oživljavanja herojeve duše, u kojoj su se, kao u sumrak, tamna i svijetla strana pomiješale jedna s drugom.

Opis portreta i prvi utisak o Pljuškinu

Prilikom susreta sa Pljuškinom, Čičikov ga prvo zamenjuje sa domaćicom.

Nakon razgovora sa zemljovlasnikom, glavni lik sa užasom shvata da je pogrešio.

Po njegovom mišljenju, starac više liči na prosjaka nego na bogatog vlasnika imanja.

Cijeli njegov izgled je ovakav: duga brada prekrivena šalom; male, bezbojne, pokretne oči; prljava, zakrpana haljina ukazuje na to da je junak potpuno izgubio dodir sa životom.

Izgled i stanje odijela

Plyushkinovo lice je vrlo izduženo i istovremeno se odlikuje pretjeranom mršavošću. Vlasnik zemlje se nikada nije brijao, a brada mu je počela da liči na konjski češalj. Pljuškin uopšte nema više zuba.

Odjeća heroja teško se može nazvati takvom; više liči na stare krpe - odjeća izgleda tako izlizana i neuređena. U vrijeme priče, posjednik ima oko 60 godina.

Karakter, držanje i govor zemljoposednika

Pljuškin je čovjek teškog karaktera. Vjerovatno su negativne osobine koje su se kod njega tako jasno ispoljile u starosti postojale i prethodnih godina, ali je njihov tako izražen izgled izglađen porodičnim blagostanjem.

Ali nakon smrti supruge i kćeri, Pljuškin se konačno otrgnuo od života, duhovno osiromašio i počeo se prema svima odnositi sa sumnjom i neprijateljstvom. Vlasnik je iskusio takav odnos ne samo prema strancima, već i prema rođacima.

U dobi od 60 godina, Plyushkin je postao vrlo neprijatan zbog svog teškog karaktera. Okruženi su ga počeli izbjegavati, prijatelji su ga posjećivali sve rjeđe, a onda potpuno prekinuli svaku komunikaciju s njim.

Pljuškinov govor je nagao, lakonski, zajedljiv, prepun kolokvijalnih izraza, na primjer: “poditka, tukli su, ehva!, glumac, već, podtibrila.”

Vlasnik zemljišta može uočiti sve sitnice, pa čak i najbeznačajnije greške i nedostatke. S tim u vezi, on često nalazi zamjerke kod ljudi, izražavajući svoje komentare vikom i psovkom.

Pljuškin nije sposoban za dobra djela, postao je bezosjećajan, nepovjerljiv i okrutan. Nije ga briga ni za sudbinu vlastite djece, a starac na svaki mogući način suzbija pokušaje svoje kćeri da uspostavi vezu s njim. Po njegovom mišljenju, kćerka i zet pokušavaju da mu se približe kako bi od njega izvukli materijalnu korist.

Važno je napomenuti da Plyushkin apsolutno ne razumije prave posljedice svojih postupaka. On sebe zapravo zamišlja brižnim zemljoposjednikom, iako je u stvari tiranin, nevjerovatan škrtac i škrt čovjek, grub i mrzovoljan starac koji uništava sudbine ljudi oko sebe.

Omiljene aktivnosti

Radost u Plyushkinovom životu sastoji se od samo dvije stvari - stalnih skandala i gomilanja materijalnog bogatstva.

Vlasnik zemlje voli provoditi vrijeme potpuno sam. Ne vidi smisla primati goste ili se ponašati kao takav. Za njega je ovo samo gubljenje vremena koje se može potrošiti na korisnije aktivnosti.

Unatoč velikoj financijskoj uštedi, zemljoposjednik vodi asketski način života, uskraćujući doslovno sve ne samo rođacima, slugama i seljacima, već i sebi.

Još jedna omiljena Pljuškinova zabava je da gunđa i postane siromašan. Smatra da zalihe koje se nalaze u njegovim štalama nisu dovoljne, nema dovoljno zemlje, a nema ni dovoljno sijena. Zapravo, situacija je potpuno suprotna - zemlje ima dosta, a rezerve su toliko ogromne da se kvare upravo u skladišnim objektima.

Plyushkin voli stvarati skandale iz bilo kojeg razloga, čak i ako je to beznačajna sitnica. Vlasnik zemlje je uvijek nečim nezadovoljan i to demonstrira u najgrubljim i najružnijim oblicima. Izbirljivom starcu je veoma teško ugoditi.

Odnos prema ekonomiji

Pljuškin je bogat, ali veoma škrt zemljoposednik. Međutim, i pored ogromnih rezervi, čini mu se da one nisu dovoljne. Kao rezultat toga, veliki broj neiskorištenih proizvoda postaje neupotrebljiv bez napuštanja skladišta.

Imajući na raspolaganju veliko bogatstvo, uključujući 1000 kmetova, Pljuškin jede krekere i nosi krpe - jednom rečju, živi kao prosjak. Vlasnik zemljišta već dugi niz godina ne prati šta se dešava na njegovoj farmi, ali pritom ne zaboravlja da kontroliše količinu pića u dekanteru.

Pljuškinovi životni ciljevi

Ukratko, zemljoposjednik nema određeni cilj u životu. Plyushkin je potpuno apsorbiran u procesu akumulacije materijalnih resursa bez posebne svrhe za njihovu upotrebu.

Kuća i unutrašnjost prostorija

Pljuškinovo imanje odražava duhovnu pustoš samog lika. Zgrade u selima su veoma stare, oronule, krovovi su odavno prokišnjavali, prozori su zapušeni krpama. Svuda okolo je pustoš i praznina. Čak i crkve izgledaju beživotno.

Imanje kao da se raspada, što ukazuje da je junak ispao iz stvarnog života: umjesto glavnih stvari, fokus njegove pažnje su prazni i besmisleni zadaci. Nije uzalud ovaj lik praktički lišen imena i patronima - kao da ne postoji.

Imanje Pljuškina upečatljivo je svojim izgledom - zgrada je u užasnom, oronulom stanju. Sa ulice kuća izgleda kao napuštena zgrada u kojoj već dugo niko ne živi. U zgradi je veoma neprijatno – svuda je hladno i mračno. Prirodno svjetlo ulazi samo u jednu prostoriju – u sobu vlasnika.

Cijela kuća je zatrpana otpadom, kojeg je svake godine sve više - Plyushkin nikada ne baca polomljene ili nepotrebne stvari, jer smatra da i dalje mogu biti korisne.

U potpunom je rasulu i kancelarija vlasnika zemljišta. Izgled sobe utjelovljuje pravi haos. Postoji stolica koja se ne može popraviti, kao i sat koji je odavno stao. U uglu sobe nalazi se deponija - u bezobličnoj gomili možete videti staru cipelu i polomljenu lopata.

Odnos prema drugima

Pljuškin je izbirljiva, skandalozna osoba. Čak i najbeznačajniji razlog je dovoljan da započne svađu. Svoje nezadovoljstvo junak pokazuje na najružniji način, spuštajući se do grubosti i uvreda.

Sam zemljoposjednik je potpuno uvjeren da se ponaša brižno i ljubazno, ali ljudi to jednostavno ne primjećuju niti cijene, jer su pristrasni prema njemu.

Vjerovatno zbog činjenice da je njegov sin jednom izgubio na kartama i da se nije vratio kući, Plyushkin ima predrasude prema oficirima, smatrajući ih sve rasipnicima i kockarima.

Pljuškinov odnos prema seljacima

Pljuškin se prema seljacima ponaša okrutno i neodgovorno. Izgled, odjeća i stanovi kmetova izgledaju gotovo isto kao i vlasnici. I sami hodaju polugladni, mršavi, iscrpljeni. S vremena na vrijeme među seljacima se događaju bijegovi - Pljuškinovo postojanje kao kmeta izgleda manje privlačno od života u bijegu.

Vlasnik zemlje negativno govori o svojim kmetovima - po njegovom mišljenju, svi su oni koji su odustali i zabušavali. U stvari, seljaci rade pošteno i marljivo. Pljuškinu se čini da ga kmetovi pljačkaju i vrlo loše rade svoj posao.

Ali u stvarnosti stvari stoje drugačije: zemljoposjednik je toliko zastrašio svoje seljake da se, unatoč hladnoći i gladi, ni pod kojim uvjetima ne usuđuju uzeti bilo što iz gospodarovog skladišta.

Da li je Pljuškin prodao mrtve duše Čičikovu?

Vlasnik zemljišta glavnom liku prodaje oko dvije stotine "duša". Ovaj broj premašuje broj „seljaka“ koje je Čičikov kupio od drugih prodavaca. Ovo prati Pljuškinovu želju za profitom i akumulacijom. Prilikom sklapanja posla, junak savršeno razumije o čemu se radi i kakvu zaradu može dobiti za to.

Citirani opis Pljuškina

Zaključak

Slika Plyushkina i karakteristike njegove suštine služe kao ilustrativan primjer koliko se osoba može moralno i fizički pogoršati. Nije slučajno što autor ovog heroja naziva „rupom u čovječanstvu“.

Plyushkin nije zainteresiran za duhovni razvoj svoje ličnosti, on je ravnodušan prema svom unutrašnji svet. Vlasnika zemlje karakterizira sitničavost, škrtost i potpuni nedostatak dubokih osjećaja. U njemu nema ni stida, ni savesti, ni saosećanja.

Ime Pljuškina postalo je poznato. Označava patološku pohlepu, sitničavost i škrtost. IN savremeni svet takozvani "Pljuškinov sindrom" javlja se prilično često i karakterizira one ljude koji teže besciljnoj akumulaciji materijalnih resursa.

Stepan Pljuškin je lik u pesmi N. V. Gogolja „Mrtve duše“, peti i poslednji „prodavac“ mrtvih duša. On je personifikacija potpune smrti ljudske duše. U ovom liku izgubljena je bistra ličnost, izjedana škrtošću. Uprkos Sobakevičevim nagovorima da ne ide kod njega, Čičikov je ipak odlučio posjetiti ovog zemljoposjednika, jer je poznato da ima visoku stopu smrtnosti među seljacima. Budući da je vlasnik 800 ili više duša, Plyushkin živi na trošnom imanju, jede mrvice, nosi stare, zakrpljene stvari, a također slabo podržava svoje optužbe. Pokupi svaku nepotrebnu sitnicu koja mu se nađe na putu i donese je kući. A pustoš i nered njegove kuće jasno pokazuju nered u umu samog Pljuškina.

Za ovog lika se zna da je ranije bio bogat i ekonomičan zemljoposjednik i otac troje djece, ali se nakon smrti voljene supruge potpuno promijenio. Djeca su ga napustila: najstarija kćerka se udala za konjanika i otišla, sin otišao u vojsku i onda izgubio, najmlađa ćerka umro. Odnos sa djecom je krenuo naopako. Imajući bogato bogatstvo, on ne želi da im pomogne ni novcem. Znajući sve ovo, Čičikov se plaši da i počne da priča o svom "poslu". Međutim, starac iznenađujuće dobro prihvata njegovu ponudu da otkupi „mrtve duše“ i čak nudi pomoć u sastavljanju kupoprodajnog ugovora u gradu, budući da je predsednik njegov dugogodišnji prijatelj. Prema riječima autora, ovaj lik je duboko nesretan. Senka i svetlost su se zauvek pomešali u njegovoj duši.