Rusija je multinacionalni državni čas (6. razred) na ovu temu. Mi smo građani multinacionalne Rusije Rusija je multinacionalna država
Ryzhkova Anna
Esej - esej
Skinuti:
Pregled:
Opštinska budžetska obrazovna ustanova „Srednja škola br.39
Sa detaljnim proučavanjem pojedinačnih predmeta” u gradu Čeboksari, Republika Čuvaš.
Esej - esej
na temu:
“Mi smo građani multinacionalne Rusije”
završio učenik 10. razreda
Ryzhkova Anna
Rukovodilac: Egorova N.A.
Nastavnik društvenih nauka, ekonomije, prava
MBOU "Srednja škola br. 39", Čeboksari, Čečenija.
Čeboksari, 2014.
Mi smo građani multinacionalne Rusije
Vjekovna zajednica bratskih naroda,
Ovo je narodna mudrost koju su dali naši preci!
Zdravo, zemljo! Ponosni smo na vas!
(Državna himna Ruske Federacije)
Zdravo, naša domovina je slobodna,
Prijateljstvo naroda je pouzdano uporište!
Lenjinova partija - narodna moć
Vodi nas do trijumfa komunizma!
(Državna himna SSSR-a)
„Mi, višenacionalni narod Ruske Federacije, ujedinjeni zajedničkom sudbinom na našoj zemlji, čuvajući istorijski uspostavljeno državno jedinstvo, zasnovano na opštepriznatim principima ravnopravnosti i samoopredeljenja naroda, poštujući uspomenu na naše pretke koji su preminuli. na nama ljubav i poštovanje prema otadžbini, priznajući sebe kao deo svetske zajednice, prihvatamo USTAV RUSKOG FEDERACIJE"
(preambula Ustava Ruske Federacije)
Rusija je multinacionalna zemlja. Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, u njemu žive 193 naroda i nacionalnosti koji govore 171 jezik. Državni obrazovni sistem koristi 89 nacionalnih jezika, odnosno 89 nacionalnih jezika se uči u školama. Većina nacionalnosti koje žive na teritoriji Rusije su autohtone, odnosno to su narodi koji su živjeli na njihovim teritorijama prije dolaska doseljenika iz drugih mjesta. U Rusiji postoji ogromna većina takvih naroda.
Tokom formiranja i razvoja ruske države, došlo je do stalnog pripajanja teritorija i višejezičnog stanovništva. Najznačajniji porasti prvog perioda vezuju se za drugu polovinu 16. stoljeća. Do kraja veka broj stanovnika je sa 5-6 miliona narastao na 10 miliona, a etnički sastav je postao znatno složeniji. Zemlja je uključivala Mari, Meshchera, Ugra, Komi, Baškire, Nogajce, Kumike, Kabardijce, Tatare, Čuvaše, Mordovce, Udmurte, Nenete, Karelije, Same, Vepse i niz drugih naroda. U drugoj fazi (prijelaz iz 17. u 18. stoljeće), spisak naroda Rusije dopunjen je s mnogo relativno malo naroda Sibira i Dalekog istoka: Jakuti, Burjati, Sibirski Tatari, Evenki, Eneti, Čukči, Korjaci, itd. Sljedeća faza je značajno proširenje granica Ruskog carstva pod Petrom I. Teritorije moderne Estonije i Letonije (osim vojvodstva Kurlandije) pripale su Rusiji. Prema rezultatima prve revizije iz 1719. godine, Rusi su činili samo 7/10 stanovništva zemlje, a do kraja stoljeća (kada su se Ukrajinci, Bjelorusi itd. pridružili Rusiji) - samo 49 posto. Narodi Kavkaza i Centralne Azije koji su postali dio Ruskog carstva u 19. vijeku dodatno su povećali etničku raznolikost. Prema popisu stanovništva iz 1897. godine, u zemlji je živjelo 128,2 miliona ljudi, od čega su 44,3 posto bili Rusi. Godine 1914. regija Uriankhai (Tuva) primljena je pod ruski protektorat.
Rusija nije bila klasično kolonijalno carstvo, ne samo zato što je većina naroda i njihovih teritorija dobrovoljno postala dio nje. U teritorijalno integralnom carstvu, politička i pravna raznolikost je bila dozvoljena u upravljanju teritorijama; „nacionalnim periferijama“ je bilo dozvoljeno da se pridržavaju svojih naredbi. Karakteristična karakteristika je unapređenje predstavnika neruskih etničkih grupa na visoke političke i administrativne funkcije. Rusi zapravo nisu imali nikakve posebne privilegije u državi.
Nakon raspada Sovjetskog Saveza, i teritorija i stanovništvo multinacionalne zemlje su se shodno tome smanjili. U novoj državi - Ruskoj Federaciji - Rusi su činili većinu stanovništva.
Sedam naroda koji nastanjuju Rusiju (80 posto stanovnika zemlje) imaju populaciju koja prelazi milion ljudi. To su Rusi (115,868 miliona, ili 79,8 odsto stanovništva), Tatari (5,558 miliona, ili 3,8 odsto), Ukrajinci (2,944 miliona, ili 2 odsto), Baškiri (1,674 miliona, ili 1,2 odsto), Čuvaši (1,637 miliona, ili 1,1 odsto), Čečeni (1,361 milion, ili 0,9 odsto) i Jermeni (1,130 miliona, ili 0,8 odsto stanovništva).
Brojni drugi narodi Rusije su Mordovci, Bjelorusi, Avari, Kazahstanci, Udmurti, Azerbejdžanci, Mari, Nijemci, Kabardi, Oseti, Dargini, Burjatski Jakuti, Kumici, Inguši, Lezgini.
Tradicionalno, narodi koji nastanjuju Rusiju podijeljeni su u tri glavne grupe: prva se može uvjetno nazvati "našim" - autohtone etničke grupe formirane na teritoriji Rusije i uglavnom žive na njoj. Ima ih više od stotinu, oni čine 94 posto stanovništva. Druga grupa (uslovno – „susjedi“) uključuje narode bivših sovjetskih republika i nekih drugih zemalja, zastupljene u Rusiji u značajnim grupama, ponekad i kompaktno. To su Ukrajinci, Bjelorusi, Uzbekistanci, Kazahstanci, Jermeni, Azerbejdžanci, Poljaci, Litvanci, Kirgizi, Tadžici i drugi. Treća grupa (uslovno - "gosti") formirana je od malih podjela etničkih grupa, od kojih velika većina živi izvan Rusije. Ima ih više od 30. To su Asirci, Abhazi, Rumuni, Mađari, Česi, Kinezi, Vijetnamci, Srbi i drugi.
Sve nacionalne formacije Rusije odlikuju se složenim etničkim sastavom stanovništva, a udio titularne etničke grupe u nekim slučajevima je relativno mali. Gotovo polovina cjelokupnog stanovništva (osim Rusa) živi izvan svojih nacionalnih entiteta, odnosno u drugim regijama Rusije (na primjer, većina Mordovaca, Tatara, gotovo polovina Maria). U Kareliji, Kalmikiji i Čukotki samo desetina stanovništva su predstavnici titularne etničke grupe. Samo u šest nacionalnih republika su titularni narodi u većini (Tuva, Čuvašija, Severna Osetija, Kabardino-Balkarija, Ingušetija i Čečenija).
Kada je Sovjetski Savez pao, nacionalne države su vjerovale da će živjeti odvojeno biti „zabavnije i lakše“. No, sve je ispalo drugačije, bogatstvo je nekada podijeljenom narodu pripremilo modrice posebne težine. Nakon raspada Sovjeta, Rusija je doživjela sve "užitke" kolosalnog duhovnog i ideološkog vakuuma, nastalog kao rezultat kolapsa starih vrijednosti i odsustva novih.Zemlja je doživjela snažan ekonomski kolaps. Narod Rusije je prosio, politički režim u zemlji bio je simbioza oligarhije, anarhije i demokratije bez presedana u istoriji. Umjesto da hitno preduzme politički kompetentne mjere, Jeljcin je, nastupajući u javnosti, sugerirao da sve nacije treba da preuzmu onoliko suvereniteta koliko mogu. Možda su i ovi odlomci doprinijeli činjenici da je čečenski narod tako lako bio uvučen u razmišljanje o fatamorganama etničkog separatizma. I ove fatamorgane su dovele do dva krvava rata. Platili smo ogromnu cijenu da se izvučemo iz situacije krvavog ponora i rasprostranjenog haosa u kojem smo se našli. Ovo je primjer da se samo ako su ljudi ujedinjeni može postići uspjeh. Ako je ranije Čečenska Republika bila ruska Ahilova peta u međunarodnoj politici, sada je postala glavno dostignuće i ideološko oruđe Kremlja. Pozicija Rusije u međunarodnoj areni se promijenila. Iako je više nisu voleli, počeli su da je slušaju i uzimaju u obzir. Naravno, u zapadnom političkom svijetu još uvijek postoje jaki stereotipi da ako je Rusija, onda je odmah “kriva bez krivice”. A ako pogledate u malo dalju prošlost. Veliko prijateljstvo naroda bilo je jedan od stubova SSSR-a. Sovjetska država je od samog početka objavila borbu na život i smrt protiv svih vrsta i oblika nacionalne nejednakosti i ugnjetavanja. Kao rezultat takve politike, rasla je i jačala ta zadivljujuća zajednica sovjetskih naroda, koja je ujedinila višenacionalne mase radnih ljudi Sovjetskog Saveza u jednu moćnu državu. I zato, kada je naša zemlja ušla u smrtnu borbu sa grabežljivim Hitlerovim hordama, ustao je čitav naš narod, ujedinjen u svojoj mržnji prema njemačkom fašizmu, u svojoj spremnosti da se bori protiv njega. Na kraju krajeva, stvar je „o životu i smrti sovjetske države, o životu i smrti naroda SSSR-a, o tome da li narodi Sovjetskog Saveza treba da budu slobodni ili da padnu u ropstvo“ (Staljin). I sovjetski narod je pobedio. Nije pobedio ruski narod, već sovjetski narod, jer su tada svi stanovnici svih 15 sindikalnih republika bili jedan, sovjetski, narod. I to je bila njihova snaga.
Želja za očuvanjem izvornosti i nacionalnosti određene nacije ponekad je karakterizirana negativnim manifestacijama. Ove manifestacije su posebno uočljive u modernoj Rusiji. Stalna migracija drugih etničkih grupa na njenu teritoriju izaziva strah među Rusima, strah od mogućeg pogoršanja njihovog nacionalnog položaja. Nijanse ovog straha su različite: od potpunog prihvatanja do agresije, od hladne ravnodušnosti do ispoljavanja straha, ponekad mržnje prema ljudima druge nacije. A to dovodi do pojačane agresivnosti i širenja šovinističkih, nacionalističkih i fašističkih ideja u društvu. Ovo se ne može dozvoliti. Istina je, naravno, da „ništa ne ujedinjuje jedan narod više od mržnje prema drugom“. A doba hladnog rata je jasan dokaz za to. Ali ne treba mrziti nekoga samo zbog njegove nacionalnosti. Možda će vas neki "čuk" spasiti od Rusa koji je pokušavao da vas ubije. Morate da mrzite ne zbog svoje nacionalnosti, već zbog svojih postupaka. Mada je bolje nikoga ne mrziti. Bolje za sve i za vas prije svega.
Predsjednik Ruske Federacije Vladimir Vladimirovič Putin rekao je: „U jedinstvu, istini i pravdi, u našim vjekovnim vrijednostima leži snaga Rusije. I čitava istorija naše zemlje to dokazuje. Nemamo pravo svojom mržnjom prema drugim narodima uništavati našu veliku zemlju koju su naši preci gradili po cijenu krvi i nadljudskih napora, savladavajući teškoće i ne bojeći se opasnosti. I mi moramo čuvati i razvijati tradiciju naših predaka, zarad prosperiteta naše velike zemlje!
Voljom sudbine, imao sam sreću da prisustvujem sportskim takmičenjima u Velikom Novgorodu, gde su se okupljali momci iz raznih krajeva naše zemlje. U sklopu zadatka Škole za međunacionalno novinarstvo, sproveo sam kratku anketu među njima kako bih saznao šta misle o svojoj etničkoj pripadnosti, da li su na nju ponosni i šta im ona općenito znači.
Aleksandra, Olonets: „Svaka nacionalnost ima svoje razlike, koje se manifestuju u vjeri, kulturi i načinu života. Veoma je važno imati zajednički jezik, kulturu i istoriju, jer smo svi različiti i da bismo sve ovo nekako pojednostavili, potreban nam je pojam nacionalnosti. Za mene biti Rus znači biti patriota, brinuti se o Otadžbini. Naravno, ponosan sam na svoju nacionalnost! Rusija je najveća država!"
Nikolaj, Siktivkar: „Podela ljudi na različite nacionalnosti neophodna je za red, kako bi se bolje razumelo ko je ko. Zanima me saznanje o karakteristikama ljudi različitih nacionalnosti. Biti Rus za mene znači živjeti u multinacionalnoj zemlji! Ponosan sam na svoju nacionalnost i istoriju svoje zemlje.”
Od osam mladih sportista koje sam intervjuisao, svih osam je reklo skoro istu stvar: „Mi, Rusi, smo najiskrenija i najotvorenija nacija“. I svi su se izjasnili protiv rasizma - citiram: "Na kraju krajeva, svi su ljudi isti!" Po mom mišljenju, ove dvije presude su donekle u suprotnosti jedna s drugom, zar ne? Stoga sam pozvao svoje sagovornike da zamisle konfliktnu situaciju u kojoj su upleteni Rus i Arap. Kao, ko im se čini da je izazvao svađu? Ovdje su svi, kako kažu, oklevali.
Dakle, ne može se ne priznati da u modernom svijetu rasa i nacionalnost iz nekog razloga igraju veliku ulogu ne samo u politici, već iu odnosima između običnih ljudi. Je li ovo pošteno?
S jedne strane, pokušavaju sa svih strana da nam bubnjaju o jednakosti ljudi, njihovoj istosti ili barem sličnosti. S druge strane, objašnjavaju da nam se svaki narod pojavljuje kao sistem određenih vrijednosti. Pitanje: šta da mislimo o ljudima drugih nacionalnosti nakon ovoga?
Naravno, zaoštrena situacija u svijetu stvara pritisak na većinu ljudi, zbog čega se u svaku dušu počinju uvlačiti sumnje da li zaista imamo slične interese sa drugim narodima. Ali ipak je važno zapamtiti da su svi ljudi krojeni od iste tkanine.
I lično imam dvojno državljanstvo: litvansko i rusko. Zovem se Rus jer živim u Rusiji i govorim ruski, ali ne vidim smisao da se svrstavam u jednu ili drugu nacionalnost. Zašto? Da, jer na nivou komunikacije s ljudima, ne dijelim ih na crnce ili Mongole. Meni je bitnije ko je u suštini ispred mene. Ako me zanima neka osoba, ali, recimo, ima drugačiji oblik očiju, pa šta? Da ne komuniciram sa njim, ili šta?
Što se mene tiče, ovo razlikovanje po nacionalnosti izvršeno je upravo za „red“ o kojem je govorio Nikolaj iz Siktivkara, ali da li to pomaže? Ovaj obrazac ima veoma snažan uticaj na mase. “Ova laž je izmišljena da se sakrije istina” i gotovo je nemoguće boriti se protiv nje. Jedino što možemo učiniti u ovoj situaciji je da razmišljamo svojom glavom.
Ovdje se, naravno, ne može ne prisjetiti takvog koncepta kao što je nacionalna ideja.
Po mom shvatanju, nacionalna ideja je skup karakteristika po kojima se karakteriše i izdvaja jedna ili druga etnička grupa. Nacionalna ideja ima različita značenja i može se manifestovati u različitim konceptima. Može se izraziti u atributima nacije, vjere, filozofije, a vjerovatno i u mentalitetu, pa čak i u razlici u obliku i boji semafora.
Ono što danas smatramo nacionalnom idejom nastalo je kroz uništenje i uskrsnuće određenih ideologija. Da nije bilo drugih okolnosti, možda bi naše vrijednosti sada bile potpuno drugačije. Dakle, na primjer, ako govorimo o globalnom, da li bismo onda bez pobjede u Velikom otadžbinskom ratu sada govorili o... bilo čemu?
Naravno, sada se nema smisla pitati šta bi se „bilo“ sa nacionalnom idejom Rusije da... Sada je, po mom mišljenju, glavni zadatak kako sačuvati ono što već postoji, a ne izgubiti.
Na jednom od sastanaka Vladimir Vladimirovič Putin je rekao da je glavna nacionalna ideja Rusije patriotizam. Ovo je nesumnjivo tačno. Zahvaljujući koheziji i zajedništvu naših građana, na primjer, u istom tom Velikom domovinskom ratu, sada imamo pravo da hodamo ovom Zemljom, da se prepoznamo kao predstavnici jedne ili druge nacionalnosti, i što je najvažnije, kao građani naše zajednicka velika drzava.
Uvod
Federalna struktura i istorija višenacionalne države
Rusija je multinacionalna država
Zaključak
Uvod
Logika političke nauke, njen sadržaj, a samim tim i njena specifičnost u poređenju sa drugim društvenim naukama u velikoj meri su determinisani shvatanjem politike kao društvenog fenomena.
Izraz "politika" (od grčke riječi "polis") odnosi se na suštinski sporne koncepte koji i dalje izazivaju žestoku debatu. I to je prirodno. Pojavivši se prije više od dvije hiljade godina, politika se razvijala zajedno s razvojem društva. Dajući pravo građanstva novom pojmu, Aristotel ga je shvatio kao civilizirani oblik zajednice, koji služi za postizanje “općeg dobra” i “srećnog života”. Od tada je sadržaj pojma dobio različita tumačenja, u kojima su, ovisno o okolnostima, do izražaja dolazila određena svojstva politike kao društvenog fenomena. Međutim, i pored svih razlika u pristupima njenoj definiciji, politika ima bitne karakteristike koje je razlikuju od svih oblika društvenih interakcija.
Totalitarna prošlost i dugogodišnji nedostatak potražnje za političkim naukama u Rusiji nisu dozvolili širokim slojevima društva da kompetentno i smisleno učestvuju u formiranju demokratskih institucija moći, otkrivajući njihovu političku nerazvijenost i naivnost. Međutim, kako je nobelovac M. Friedman ispravno primijetio, „... društvo je ono što mi sami napravimo... Stvaranje društva koje štiti i širi slobodu ljudske individue, ne dozvoljava pretjerano širenje moći države i gleda. tako da vlada uvijek ostane sluga naroda i ne pretvara se u njegovog gospodara.”
Rješenje ovako velikog zadatka u velikoj mjeri zavisi od formiranja građanski zrele i politički aktivne ličnosti, sposobne za život u uslovima slobode i demokratije. Kreativni potencijal ovog tipa ličnosti je zbog njegove orijentacije prema takvim vrijednostima građanske kulture kao što su prava, slobode i lično dostojanstvo; poštovanje demokratskih institucija vlasti, politička tolerancija, poštovanje opozicije i neslaganja; želja za harmonijom, prevencijom i civilizovanim rešavanjem sukoba, itd. Asimilacija normi demokratske kulture omogućava pojedincu da stvarno i kompetentno učestvuje u društvenim transformacijama. I ovdje političke nauke mogu i trebaju igrati neprocjenjivu ulogu.
1. Federalna struktura i istorija višenacionalne države
multinacionalna ruska država
Ruska Federacija je istorijski multinacionalna zemlja, pa je, stoga, jedan od glavnih zadataka državnog ustrojstva Rusije bio i ostaje uređenje njenih naroda unutar jedne države. Ovaj problem pokriva i federalologiju i etnopolitičku nauku, kao i niz drugih naučnih i obrazovnih disciplina. Važno nam je da potkrijepimo prednosti federalne države u uređenju raznih naroda, sposobne da očuva njihovu samobitnost i da istovremeno osigura državno jedinstvo.
U modernoj Rusiji živi oko 200 naroda i etničkih grupa, različitih po jeziku, karakteristikama materijalne i duhovne kulture i vjerskoj pripadnosti. Rusija je zajednička država koja se razvijala tokom mnogo vekova, koja se sastoji od zajednice naroda i rezultat je evolucije naroda koji imaju zajedničku istoriju, na osnovu koje su solidarne društveno-političke, duhovne i moralne kvalitete formiraju se zajednica, koja se u narodu ranije zvala sovjetski narod, a sada višenacionalna ruska. Pri tome, uvijek se ističe temeljna uloga ruskog naroda u etničkom, etnokulturnom i političkom formiranju ruske državnosti, koja danas predstavlja rezultat povijesne solidarne zajednice različitih naroda na temelju ruske kulture uz zadržavanje njihove originalnosti.
Istorijski trendovi u formiranju višenacionalne ruske države. Proces ujedinjenja ljudi i naroda odvijao se na više načina: s jedne strane, Rusija se, postajući carstvo, širila, pripajajući nove zemlje i narode, i naravno, kao i druga kolonijalna carstva, nastojala ih asimilirati. Međutim, zahvaljujući duhovnim karakteristikama, prvenstveno ruskih i drugih naroda u zemlji, ipak je bilo moguće očuvati jedinstvenu raznolikost kultura, religija i jezika. I što je najvažnije, krenuti putem izgradnje solidarne zajednice - multinacionalnog naroda Ruske Federacije. Istovremeno, upravljanje „nacionalnim periferijama“, čak iu uslovima carske autokratije, vršeno je u ovoj ili onoj meri uzimajući u obzir njihove lokalne i nacionalno-etničke specifičnosti. Na primjer, Veliko vojvodstvo Finska imalo je poseban pravni status unutar Rusije i uživalo je široku autonomiju. Imao je svoj ustav, odobren od cara. Na poljskim teritorijama koje su ušle u sastav Rusije formirana je Kraljevina Poljska, koja je takođe imala poseban status. Baltičke države su imale uobičajenu administrativno-teritorijalnu podjelu na pokrajine bez ikakvog posebnog miješanja u društveno-etničke i etnokulturne poslove. Krajem 18. vijeka. ujedinjeni su u baltički region, koji je imao poseban pravni status. Besarabska oblast je imala status autonomije. U Srednjoj Aziji formirana je regija Turkestan, na čijem je čelu bio generalni guverner. Emir Buhare i Khanat of Khiva zadržali su atribute nezavisnih država koje su bile pod protektoratom Rusije.
Još jedan trend - oštro agresivan - djelimično je ostvaren na Sjevernom Kavkazu, iako se ovdje sve ne može svesti na kavkaski rat, kao što mnogi još uvijek rade. I mnogo prije rata, narodi Kavkaza bili su privučeni Rusijom i živjeli su prilično mirno sa Rusima. Pogledajte sporazum sa Avarskim kanom iz 1588. ili sa čečenskim zajednicama iz 1708. O Kabardi i Osetiji, Gruziji i Jermeniji da i ne govorim. Za mnoge ruske ljude Kavkaz je postao domovina, izvor inspiracije, kreativnosti i znanja o prijateljstvu. Velikodušna duhovna ljepota naroda Kavkaza nije ostavila veliki ruski narod ravnodušnim, kao što je otvorenost ruske duše bila privlačna za Kavkaze. Iako su zakoni i tradicija tog vremena bili vrlo strogi. I mnogo je tragedija koje su se desile pod raznim političkim režimima. I dalje izbijaju sukobi koje u tranzicionom periodu izazivaju razni politički provokatori. Ali tokom godina, začudo, zbog arhaičnosti carskog političkog režima, i nivo uvažavanja etnonacionalnih karakteristika i međusobnog prilagođavanja počeli su da opadaju; počeli su nacionalni separatizam i nacional-šovinizam sa svojim agresivnim manifestacijama. da unište jedinstvo Rusije.
Unitarizacija državne izgradnje i upravljanja kao faktor stvaranja revolucionarne situacije na početku 20. stoljeća. Nacional-šovinistički kurs carizma se postepeno povećavao. Nezavisnost i poseban status Finske i Poljske svedeni su na minimum, iako su pod pritiskom okolnosti napravljeni određeni ustupci po nacionalnom pitanju. „Rusifikacija domorodaca bila je primarni zadatak nove kavkaske uprave, a škola najbolje oruđe“ – bile su smjernice carske uprave. Čak su i gruzijske i jermenske parohijske škole bile zabranjene jer su razvijale „duh nacionalne izolacije“1, iako su ranije postojale. U tom smislu, carizam je u potpunosti pripremio narode Rusije za revolucionarnu pobunu, često ne ostavljajući druge oblike zaštite njihovog nacionalnog identiteta za mogućnost njegovog razvoja. Hvaljena pretjerana centralizacija države nije ojačala rusku državu, već je pripremila za kolaps, iako je odnos običnog ruskog naroda i dijela napredne inteligencije prema drugim narodima carstva, kao i njih prema ruskom narodu, bio istorijski generalno prijateljski, dobronamerni i solidarni. Kao rezultat toga, predstavnici svih nacionalnosti Rusije ustali su u borbi protiv carizma, kao iu odbrani carizma. Zajedno sa ruskim narodom, što još jednom potvrđuje istorijsku bliskost naših naroda, zajedništvo njihove sudbine.
Dva trenda u državnoj strukturi Rusije. U sferi razvoja naroda u ruskoj državi potrebno je prevazići diktate dvaju trendova: agresivnog nacional-šovinizma, nacionalnog unitarizma, s jedne strane, i nacionalnog separatizma, s druge strane. To su objektivne tendencije, međutim, opasne su u svojim ekstremima, a ne po sebi. Najveću prijetnju integritetu zemlje predstavlja nacionalni separatizam, koji se svodi na političke zahtjeve za otcjepljenjem pojedinih naroda i subjekata Federacije iz Federacije. Nazovimo ovo otprilike pokušaj da se uništi integritet Federacije na dijelu njenih periferija. To je jasno pokazalo tragično iskustvo legitimizacije (prvenstveno od strane Rusije) raspada Sovjetskog Saveza. Ali često se ovaj trend intenzivira u pozadini zaoštravanja unitarizma, gdje su mogućnosti samostalnog razvoja teritorija i naroda svedene na minimum. Treba napomenuti da ovakvi pokušaji rušenja integriteta Federacije dolaze iz centra.
Za otcjepljenje od SSSR-a, kao što je poznato, RSFSR je koristio početkom 90-ih. iskustvo “pravne agresije”. Ovo je bio veoma opasan period za rusku državnost, jer je označio prekid istorijskog kontinuiteta u državnoj strukturi jedne višenacionalne zemlje, a da ne govorimo o kršenju ustavne norme o očuvanju integriteta, a ne samo o krahu jedne ili druge političke sistem. Sve ovo treba uzeti u obzir prilikom analize procesa 90-ih, a ne svesti na etnički faktor. Također je važno shvatiti da je etnonacionalni faktor u velikoj mjeri bio paravan za konkretne političke projekte borbe i kolapsa.
U Rusiji će postojati potpuno održiva Federacija, pod uslovom da se striktno poštuje Ustav zemlje od Moskve i dalje do svakog sela. Međutim, na tu održivost već je negativno uticalo slabljenje državne moći uopšte, kao i bipolarnost javnog mnijenja, zatvorenog u krajnosti, i, uz to, ogroman broj društveno-političkih organizacija (više od 3 hiljade) , koji u svojim programskim dokumentima deklarišu najkontradiktornije i pristupe rješavanju problema vlasti, a posebno nacionalnog pitanja, koji su suprotni Ustavu zemlje. Za ruske političare, odnos etničke pripadnosti i države je najnerazumljiviji i najkontroverzniji problem sa puno teza koje su uvredljive za ujedinjeni narod. Naša etnonacionalna pitanja su istorijski preopterećena lažnim predrasudama i stereotipima. Korake za praktičnu realizaciju potencijala Federacije u jačanju integriteta države poduzima novi predsjednik Rusije V. V. Putin, koji kreće u reformu federalnih odnosa, sve do lokalne samouprave. Međutim, umjesto demokratskih, zakonskih mehanizama za provođenje ove reforme, u praksi se često opet javlja pristrasnost ka goloj administraciji, unitarizmu i ujedinjenju.
Položaj modernih partija i pokreta u državnoj izgradnji moderne Rusije. Partije i pokreti nacionalno-patriotske orijentacije vide federalnu strukturu Rusije kao striktno unitarnu državu, ističući da se samo na takvoj osnovi Rusija može ojačati kao „velika sila“ (Kongres ruskih zajednica, LDPR). Oni smatraju da pitanje razvoja i prihvatanja oblika samoopredeljenja od strane naroda Rusije treba u potpunosti biti isključeno, uključujući i iz Ustava. Ovo je prethodni pokušaj da se svi grade na liniji strogog unitarizma, sprečavajući da se principi demokratije unesu u državnu strukturu, što ukazuje na nerazumijevanje da je riječ o samoopredjeljenju i identitetu, prije svega, ruski narod. Osim toga, sudbina ruske nacije, koncentrisane u cijeloj zemlji na teritorijama i regijama, u velikoj mjeri ovisi o mogućnostima kako samostalnog tako i holističkog razvoja u jednoj zemlji u savezu sa svim narodima Ruske Federacije. Glavni izgledi za razvoj ruske države i naroda Rusije ovise prvenstveno o stanju i izgledima za razvoj ruskog naroda.
2. Rusija je multinacionalna država
U posljednje vrijeme sam život nas tjera da razumijemo mnoga goruća pitanja nacionalne politike. Nije lako pokrenuti i raspravljati o njima, ali izbjegavanje ovoga znači produbljivati probleme i dovesti do recidiva onoga što smo već primili u Kondopogi i na Manježnoj trgu u Moskvi. Među prioritetnim problemima današnjice smatram potrebu da se posebna pažnja posveti razvoju ruskog naroda, ruskoj kulturi i ruskom jeziku. Impresioniran sam da je ovu temu jasno iznio ruski predsjednik D.A. Medvedev tokom nedavnog sastanka sa liderima parlamentarnih stranaka. Ovo je važan signal. Voleo bih da verujem da će on preokrenuti čudne trendove u našem političkom životu, posebno apsurdnu „stidljivost“ u upotrebi pojmova „rus“, „ruski narod“, „ruski identitet“ itd. smisao njihovog izbacivanja iz političkog rječnika. Ovako pogrešno shvaćena tolerancija dovodi do toga da ekstremisti počinju na svoj način tumačiti „rusko pitanje“, spekulišući o njemu i trujući svijest mladih. A ovo uopšte nije tolerancija! To je glupost i nerazumijevanje duše multinacionalne Rusije, njene istorije i moderne realnosti.
S pravom možemo reći da je riječi „Mi, multinacionalni narod“, kojima počinje naš Ustav, napisala sama Istorija. Na isti način, princip federalizma koji je u osnovi naše državnosti, principi jednakih prava nacija i nedopustivosti međunacionalne mržnje su istorijski determinisani. Rusija je nastala i razvijala se kao multinacionalna država. Inače se ne bi mogao razviti s obzirom na razmjere euroazijskog prostora od Baltika do Tihog okeana, sa jedinstvenom etničkom, geografskom i prirodno-klimatskom raznolikošću koju je morao ovladati i ujediniti. Umesno je podsetiti se živopisne formule ruskog identiteta, koja pripada Katarini II: „Rusija nije država, Rusija je univerzum. Koliko ima podneblja, koliko naroda, koliko jezika, običaja i vjerovanja!”
Zbog takvih osobina, strategije i metode „melting pot“ koje poznajemo iz istorije drugih zemalja bile su potpuno neprikladne za Rusiju. Nismo imali ništa slično onome što su, na primjer, bijeli doseljenici radili sa Indijancima u doba razvoja Sjeverne Amerike ili što se dešavalo u drugim kolonijalističkim epovima, kada su čitave etničke grupe netragom nestajale i asimilovane od strane jače nacije. Budući da je dio Rusije, nijedan narod nije izgubio svoj maternji jezik. Štaviše, oko stotinu naroda i narodnosti koji nisu imali pisani jezik steklo ga je uz nacionalne udžbenike i škole. Pod rukom ruske državnosti mnogi su narodi dobili takav državno-pravni status koji su teško mogli imati u drugim varijantama istorijskog razvoja.
Osvrćući se na istoriju i sagledavajući današnje realnosti, imamo pravo da formulišemo tri važne teze.
Prvo. Rusi su ti koji su uvijek bili i sada su srž i ujedinjujuća snaga višenacionalnog ruskog naroda. Upravo na njima leži i leži misija sakupljača zemlje i glavnog snabdjevača ljudskim resursima za ispunjenje ove misije. Činjenica da danas više od 80% stanovništva Rusije čine Rusi, naravno, treba adekvatno uzeti u obzir u državnoj nacionalnoj politici.
Sekunda. Rusku kulturu treba smatrati temeljom ruske nacije. Svaki narod koji ulazi u prostor ruskog „svemira“ slobodno razvija svoje nacionalne tradicije. Ali u isto vrijeme, on ima na raspolaganju dostignuća ruske kulture, koje također može smatrati svojima. U tom smislu, sistemotvorna uloga ruske kulture je potpuno očigledna.
I konačno, treći. Ruski jezik je najvažnija spona ruskih naroda, faktor koji osigurava njihovo jedinstvo. I to ne samo zato što ima državni status, već i zbog vitalnih potreba samih građana. Uostalom, na ruskom svakodnevno komuniciraju milioni Rusa različitih nacionalnosti. A osim toga, za mnoge je i vodič kroz svjetsku kulturu. Možete se prisjetiti opsežnog aforizma pjesnika Rasula Gamzatova: "Ja sam bez ruskog jezika, kao bez krila." Veliki Avar je znao šta govori: njemu, koji je pisao poeziju na svom maternjem jeziku, upravo su mu prevodi na ruski doneli najveću slavu i slavu.
Sve što je rečeno ne znači da treba govoriti o nekakvoj nacionalnoj superiornosti ruskog naroda nad drugima ili posebnim privilegijama za njega. Štaviše, to nije razlog za manifestacije uskogrudnog, radikalnog nacionalizma. „Nacionalizam je manifestacija slabosti nacije, a ne njene snage“, rekao je akademik D.S. Lihačov. Veličina ruskog naroda leži u činjenici da je u njihovom nacionalnom karakteru oduvijek dominirao uvažavajući, plemeniti odnos prema drugim narodima, prijateljstvo i želja da žive u skladu sa svojim susjedima, komunicirajući s njima pod jednakim uvjetima. Mnogo toga dolazi iz prirode „ruskosti“, koja je sama po sebi imala ogromnu raznolikost porijekla. Dovoljno je pročitati drevne hronike da biste se zadivili raznolikosti plemena iz kojih se iskristalisala Rus. Pa, ako cijelu našu historiju uzmemo u cjelinu, naći ćemo beskrajnu količinu dokaza da je „ruska ideja“ o kojoj je govorio filozof N.A. Berđajev, vekovima je neraskidivo povezan sa idejom interkulturalne integracije sa narodima Kavkaza, Volge, Severa, Sibira i mnogih drugih. I nije slučajno da je jedan od simbola ruske duše postala velika rijeka Volga, koja upija mnoge druge rijeke i potočiće i istovremeno daje životvornu vlagu svemu što se nalazi na njenom području. Istorijsko samoostvarenje ruskog etnosa, njegove civilizacijske moći postalo je moguće upravo zbog te otvorenosti i velikodušnosti, a nikako zbog želje da se povuče u sebe, da se oslobodi „vanzemaljskih“ uticaja.
Ovu istinu potpuno pogrešno shvataju one ličnosti koje u društvo ubacuju slogan „Rusija je samo za Ruse“. Ovo nije samo politikanstvo i provokacija. Ovdje vlada gusto neznanje i nemoral. Slogan, predstavljen kao odbrambeni, suštinski ponižava ruski narod. Jer oni pokušavaju da širu rusku svest zamene uskom etničkom. Velikom narodu nameću se kompleksi nekog potlačenog plemena. Ako je „Rusija samo za Ruse“, šta onda da radimo sa Puškinom i njegovim primesama afričke krvi? Šta učiniti s Ahmatovom, koja je po rođenju bila Gorenko i uzela je svoj pseudonim po imenu dalekog pretka Zlatne Horde? Šta učiniti s velikim pravoslavnim filozofom Florenskim ako je po majci Jermen?
Nekada davno, izvanredni naučnik Vladimir Dal, koji je stvorio „Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika“, kao odgovor na predlog baltičkih Nemaca da se samoidentifikuju u svojoj zajednici, odgovorio je: „Mislim i govorim ruski , što znači da pripadam ruskoj kulturi i ruskom svijetu.” Ovo je zaista visoko razumijevanje “ruskosti”, koje se ne zasniva toliko na “pozivu krvi” koliko na duhovnim i građanskim principima. Ali ako "ruskost" definiramo samo antropološkim karakteristikama, "čistoćom rase", onda se lišavamo Gogolja, Ljermontova, Kuprina, Bloka, umjetnika Levitana i Aivazovskog, zapovjednika Bagrationa, moreplovca Bellingshausena. Šta da kažem! Čitave plemićke porodice kavkaskih ili tatarskih korena, čitavi slojevi ruske inteligencije, prema ovoj pogrešnoj logici, ispali bi iz ruske istorije. I, nažalost, takva primitivna svijest uspijeva da se nametne onom dijelu omladine koji, po svemu sudeći, nema dovoljno znanja o ruskoj istoriji i kulturi.
Postavlja se tradicionalno rusko pitanje: šta učiniti? Svaki nacionalni problem zahtijeva izuzetnu ravnotežu ne samo u odlukama, već čak iu tonu razgovora. Dakle, kada neki političari sve svode samo na vapaje o “genocidu ruskog naroda” ili još gore – na grube napade na određene nacionalne republike, slično kao što je nedavno izrekao gospodin V.V. Žirinovski, ovo može samo rasplamsati strasti i dovesti situaciju u ćorsokak.
Neko se možda ne slaže s onima koji smatraju da je korijen zla navodno u nekim „manama“ našeg Ustava. Kažu da sve nevolje dolaze od činjenice da se ruski narod ne zove državotvorni narod. Nije zabranjeno, naravno, raspravljati: ima li smisla u takvim pojašnjenjima ili ne? Ali ovo nije glavna stvar. Zar samo ime države ne govori dovoljno – „Ruska Federacija“? Ovdje je već izražena cjelokupna dijalektika naše državnosti: koncept „Federacije“ odražava njenu multinacionalnu prirodu, a definicija „ruskog“ jasno ukazuje na temeljnu, objedinjujuću ulogu ruskog naroda.
Općenito, potraga za jednostavnim i brzim rješenjima nacionalnog pitanja je aktivnost koja ne obećava. Može se, na primjer, biti kritičan prema šokantnim pozivima naroda da se ukinu nacionalne autonomije i zamijeni ih provincijama predrevolucionarnog modela. Ovakvi grubi upadi u delikatno tkivo nacionalno-državnog ustrojstva mogu polomiti mnoga drva, ali sami narodi neće nestati, pa stoga neće nestati ni problemi međunacionalnih odnosa i onoga što ih pokreće.
Važno je shvatiti: same međuetničke kontradikcije i sukobi sa kojima se danas suočavamo samo su vrh ledenog brega. A njihovi glavni, duboko ukorijenjeni razlozi leže u neriješenim socio-ekonomskim problemima, ogromnom društvenom raslojavanju, masovnom siromaštvu, nezaposlenosti i nedostatku životne perspektive mnogih ljudi. Kada je osoba ponižena i uvrijeđena činjenicom svog jadnog postojanja, vrlo je lako natjerati ga na pomisao da je za to navodno kriv neko sa drugom bojom kose, oblikom očiju itd. Ko je uglavnom divljao na Manježnoj i tokom kasnijih neovlašćenih akcija? Neki iskusni, "ideološki" ksenofobi? Ne sve. To su uglavnom bili tinejdžeri od 14-15 godina sa periferije Moskve i iz malih gradova u Podmoskovlju, deca iz ne baš imućnih porodica, čijom se sudbinom, po svemu sudeći, ne bave ozbiljno ni roditelji, ni škole, ni lokalne vlasti, ni relevantne državne agencije.rad sa mladima. Pogrešno je smatrati ovo samo naletom ekstremizma. Ovo je nesumnjivo bio društveni protest, iako izražen u potpuno neadekvatnoj formi. Pa, kao detonatori međunacionalne mržnje djelovali su i faktori kao što su neprofesionalnost i korumpiranost organa za provođenje zakona, nedostatak kontrole nad migracionim procesima itd.
Zato, kada govorimo o nacionalnoj politici, ne treba sve svoditi samo na uski krug pitanja. Potreban nam je širok, širok pogled na to. Ono što nije potrebno nije potraga za nekom čudesnom panaceom, već sistematski, sveobuhvatan i koordiniran rad. Nažalost, ono što mi za sada predstavljamo kao nacionalnu politiku više liči na imitaciju. Dugo vremena nije bilo ni odgovarajuće linije u budžetu. Teškom mukom smo ga konačno uspjeli naći u budžetu za 2011. godinu. Ali onih 80 miliona rubalja koje se pojavljuju u rubrici „nacionalna politika“ su kap u čaši. Oni mogu pružiti određenu podršku nacionalnim kulturnim centrima i održati niz događaja. Ali nerealno je ovako slabim pristupom rješavati velike i složene probleme koji se javljaju u sferi međunacionalnih odnosa. Štaviše, sve je to povjereno Ministarstvu regionalnog razvoja Ruske Federacije, koje već ima mnogo velikih briga vezanih za građevinski kompleks u zemlji, stambeno-komunalne usluge itd. Ispostavilo se da je nacionalna politika u početku bila potisnuta na neku sekundarnu, „opcionu” poziciju.
U međuvremenu, potcjenjivanje nacionalne politike negativno utiče na sve narode i narodnosti Rusije - i male i velike. Svi to osjećaju u ovoj ili drugoj mjeri, svi osjećaju nezadovoljstvo. I kod Rusa to izaziva nerazumijevanje, pa čak i osjećaj neke sistemske nepravde. Štaviše, postoji niz faktora koji dodaju mučnu ozbiljnost i anksioznost. Ne zaboravimo da je raspad SSSR-a najviše pogodio ruski narod: milioni sunarodnika u jednom trenutku našli su se odvojeni granicama od svoje istorijske domovine. Ne smijemo zaboraviti na posljedice „parade suvereniteta“ 90-ih, kada je došlo do masovnog egzodusa Rusa iz niza nacionalnih republika, kao i na demografski „ruski krst“ – gorak simbol koji ukazuje da je od početka god. 90-ih godina kriva mortaliteta među ruskim stanovništvom ukrštala se sa krivom fertiliteta i jurila naviše od nje. Nije svaki narod u stanju da izdrži takve udarce sudbine. Država bi zaista trebala početi liječiti sve te teške socijalne i psihičke traume, ali do sada je sve izbjegavala i izbjegavala.
Nažalost, prilično značajan dio naše političke i poslovne elite, mnogi zvaničnici na federalnom i regionalnom nivou ne razumiju težinu nacionalnih problema. Ove brojke Rusiju ne nazivaju Rusijom, već „ovom zemljom“. Oni su užasno odvojeni od hitnih briga običnih Rusa, razmišljaju isključivo u smislu makroekonomskih pokazatelja, profita i efikasnosti. Ali ljudi vrte nos na pojmove “duha naroda”, “nacionalne tradicije”, “kulturnog razvoja”, smatrajući ih nečim sporednim, pa čak i potpuno nepotrebnim.
“Veliko neznanje Rusije među Rusijom!” - tužno je jednom prilikom uzviknuo N.V. Gogol. Čini se da bi, da je živ, ponovio istu stvar, gledajući neke od realnosti savremenog života. Na primjer, koliko su zvaničnici ravnodušni prema ruskom selu, videći ga kao samo jedan od mnogih sektora privrede. Otuda i cinični stavovi da navodno imamo višak seoskog stanovništva. Otuda kronična škrtost u mjerama državne podrške poljoprivrednim proizvođačima, nepromišljeni rezovi u socijalnoj sferi i masovno zatvaranje seoskih škola pod oznakom „optimizacija“. Nema razumijevanja da je selo jedinstven način života za milione ljudi, koji je do danas čuvar mnogih izvornih ruskih tradicija i običaja. Da je ovo zaštićeno mjesto iz kojeg teku izvori našeg nacionalnog karaktera. Ako sve to ne zaštitimo od degradacije, na kraju će nam se otkinuti korijeni nacionalne svijesti i svi ćemo se početi pretvarati u Ivane koji ne pamte srodstvo.
Uzmimo naš obrazovni sistem. Pita se zašto je javnost prinuđena da se tuče sa funkcionerima da se ne smanji broj sati za nastavu ruske književnosti i ruskog jezika, pa da naša mlađa generacija izađe iz škole pismena i duhovna, a ne glupo naučena odgovore na Jedinstveni državni ispit . Najnovija priča sa nacrtom obrazovnih standarda generalno izgleda kao apoteoza birokratskog ludila. Kako je moguće pomisliti da se ruski jezik (koji je državni jezik!) ne uvrsti među obavezne predmete? Ovo, po mom mišljenju, mogu ponuditi samo oni koji su potpuno zaboravili u kojoj državi žive.
Apsolutno antinacionalni i antikulturni model pojavio se danas na našoj televiziji. I ovdje je sve određeno utilitarističkom logikom, uskim ekonomskim interesom, rejtingom i prihodima od reklama. Želite li se pridružiti čuvenom ruskom baletu i operi, te filmskim adaptacijama ruskih klasika? Idite na kanal "Kultura" - svojevrsna rezervacija za inteligentnu javnost. Svi ostali kanali su zauzeti nečim drugim - neprestanim "sapunicama", kriminalističkim serijama, crnim stvarima, zabavom, "jagodama". Imajte na umu: čak su i ruske narodne pjesme praktički nestale iz masovnih televizijskih i radijskih emisija. Pop muzika bez nacije, bez korijena vlada posvuda.
Ali u svemu tome postoji dvostruka opasnost. S jedne strane, agresivna, korumpirana masovna kultura, koja zamjenjuje pravu kulturu, šteti moralnom zdravlju Rusa. Ali, s druge strane, pogađa i one vekovne veze koje ih povezuju sa drugim narodima Rusije. Uostalom, šta je ruski jezik uvek donosio neruskim narodima? Svetlost, dobrota, prosvetljenje. I ovo je primljeno sa zahvalnošću. A kakva bi mogla biti reakcija predstavnika, recimo, islamske kulture na tokove prljavštine i nemorala koji se slijevaju sa televizijskih ekrana, sa stranica „žute štampe“, sa interneta? U najmanju ruku, ova reakcija će biti želja da se izolujemo od zlog emitovanja na ruskom. Ali moguće je i nešto drugo - uzvratna agresija na sve što je rusko. U tom smislu, šoumen koji psuje na televiziji, ili “zvijezda” koja javno demonstrira goli šarm, isti su provokatori kao skinhead koji pokušava pobijediti strance. Ovdje je sve međusobno povezano i ovaj začarani krug se na kraju mora prekinuti.
Zemlji je potreban zakon “O osnovama nacionalne politike”. Vijeće Federacije aktivno radi na odgovarajućem prijedlogu zakona. Ali problem je toliko složen i višestruk da je teško odmah proizvesti potpuno gotov proizvod. S obzirom na poseban značaj ovog pitanja, biće potrebna široka javna rasprava, kao što je bio slučaj sa prijedlozima „O policiji“ i „O obrazovanju“.
Moramo ne samo da formulišemo prave ideje i principe, već i da postavimo efikasne mehanizme koji će obezbediti da se nacionalni faktor uzme u obzir prilikom rešavanja bilo kakvih društveno-ekonomskih i drugih problema. I također stvoriti regulatore međuetničkih odnosa koji bi efikasno osigurali prevenciju i rješavanje konfliktnih situacija, uspostavljajući sistem interkulturalnih komunikacija i obrazujući građane o tradicijama i običajima različitih nacionalnosti koje žive u Rusiji. U našoj zemlji bi ipak trebalo da postoji posebna državna agencija koja bi bila nadležna za sva ova pitanja. Naravno, ne mislimo na stvaranje još jednog birokratskog monstruma koji samo proizvodi cirkulare i troši budžetska sredstva. Ne, potrebna nam je zaista živa, operativno funkcionalna struktura koja bi, prvo, koordinirala aktivnosti svih drugih ministarstava i resora sa stanovišta nacionalne politike, a drugo, razvijala i sprovodila upravo tu nacionalnu politiku.
Ne može se pobjeći od realnosti da se u tržišnoj ekonomiji, uz demokratsku slobodu kretanja, naglo povećava broj kontakata među ljudima različitih nacionalnosti. U ovom slučaju nema govora o snažnim tokovima radne migracije koji dolaze u Rusiju iz inostranstva: to je posebna tema koja zahtijeva posebnu raspravu. Ali naša unutrašnja migracija se takođe povećava. I ovdje ne možete stvarati krute barijere koje bi natjerale ljude da sjede u “nacionalnim stanovima”. Da, moramo nastojati da smanjimo nezaposlenost na Sjevernom Kavkazu i drugim regijama kako bi ljudi imali više mogućnosti da se ostvare u svojim mjestima tradicionalnog boravka. Ali tržište je tržište, ono će neizbježno stimulirati unutarnju migraciju, što znači da je vrijeme da naučite izvući iz njega ne samo nedostatke, već i prednosti.
U međuvremenu, previše toga se dešava spontano. U tradicionalno ruskim oblastima, enklave nastaju od posetilaca drugih nacionalnosti koji, bez integracije u lokalne zajednice, počinju da se takmiče za „mesto na suncu“, stvaraju moćne klanove među sunarodnicima, nalazeći pokrovitelje među lokalnim korumpiranim zvaničnicima. Kao rezultat, to izaziva akutno odbacivanje i razdražljivost „Evo nas u velikom broju!“ među ruskim stanovništvom. Niko zapravo ne vodi računa ko je, gde, gde i zašto „došao u velikom broju“, ne radi se analiza ovih procesa, ne prave se prognoze. Ne postoji sistematski rad sa nacionalnim dijasporama, a vlasti, političari i javnost često tek povremeno poduzimaju uspostavljanje konstruktivnog međunacionalnog dijaloga, od hitnog do drugog. Da bi se izbjegao vakuum u svim ovim pitanjima, potrebna nam je neka vrsta „štaba“ koja razvija nacionalnu politiku i koja je svakodnevno odgovorna za njeno provođenje.
Zaključak
Danas se mnogi ljudi prilično često prisjećaju sovjetskog iskustva u rješavanju međuetničkih problema. Neki s nostalgijom pričaju o nekadašnjem „prijateljstvu naroda“, dok se drugi, naprotiv, sprdaju s tim. Nema smisla zbijati šale: prijateljstvo i jedinstvo naroda nisu bili mit. Dovoljno je prisjetiti se povijesti Velikog domovinskog rata, pogledati barem listu Heroja Sovjetskog Saveza, koji se sastoji od predstavnika najrazličitijih nacionalnosti. Moramo učiti i koristiti sve najbolje iz sovjetskog iskustva. Ali, recimo, iskustvo stvaranja "novog tipa zajednice - sovjetskog naroda" teško je prikladno. Jer to je uglavnom bio ideološki projekat. Šta se na kraju mislilo? Prvo si komunista (komsomolac, pionir), a onda si Rus, Baškir, Osetinac, Čuvaš, Jakut itd.
Živimo u demokratskoj državi, tako da ne treba izmišljati vještačke ideološke konstrukcije. Ali, naravno, potrebno je pojam „multinacionalnog ruskog naroda“ ispuniti stvarnim značenjem. Ali to se može učiniti samo pronalaženjem verifikovane ravnoteže dva jednaka, međuzavisna principa – nacionalnog i građanskog. Nema ništa loše u tome da nacionalna svijest ljudi raste i manifestuje se. „Ja sam Rus! Kakvo zadovoljstvo! - rekao je jednom komandant Aleksandar Suvorov. Kako takvo iskreno osjećanje može štetiti ako je upućeno prvenstveno sebi i nema za cilj da nekoga uvrijedi ili ponizi? Neka se Rus ponosi što je Rus, Tatar - što je Tatar, Čečen - što je Čečen. Još jedna stvar je važna: da uz taj osjećaj sebe, u dušama ljudi živi i jača još jedno jednako značajno i snažno osjećanje - ponos na Rusiju, na pripadnost jedinstvenoj porodici naroda, na zajedničku istoriju, vrijednosti formulisan u našem Ustavu itd. I na ovom polju potrebno je maksimalno koncentrisati napore državnih organa, partija, javnih organizacija, škola, porodica, naučnika i kulturnih ličnosti.
Spisak korištenih izvora
1. Mukhaev R.T. Političke nauke: udžbenik za studente pravnih i humanističkih fakulteta. - M.: Izdavačka kuća PRIOR, 2000
Nacionalni interesi: suština, struktura, politički mehanizmi formiranja [Elektronski izvor]. - Način pristupa: #"justify">. Moderna Rusija: problem tolerancije u multinacionalnoj državi [Elektronski izvor]. - Način pristupa: #"justify">. Tavadov G.T. Političke nauke: udžbenik. - M.: Izdavačka kuća Omega-L, 2011
Shtanko M.A. Regionalni sukobi u savremenom svijetu: udžbenik. - Tomsk: Izdavačka kuća TPU, 2006
Tutoring
Trebate pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.
Nastavni sat "Moja domovina je multinacionalna i jedinstvena"
Ciljevi i zadaci:
obrazovanje dostojnih građana svoje zemlje;
negovanje tolerantnog stava kod učenika
razvijanje interesovanja za rusku istoriju;
upoznavanje učenika sa nacionalnostima naroda koji žive na teritoriji Rusije, sa njihovim nacionalnim tradicijama, kulturom i jezicima.
Oprema: fizička karta Rusije, audio snimak pjesme "Moja domovina"
Napredak u razredu
Zvuči odlomak iz pjesme "Moja domovina":
ja ti on ona -
Cela zemlja zajedno
Zajedno prijateljska porodica
U riječi "mi" -
Sto hiljada "ja"!
Velikih očiju, nestašan,
Crno, crveno i laneno,
Tužan i srećan
U gradovima i selima.
Učenik 1 : Rusija je najveća država na svijetu. Njegova površina je 17.075,64 kvadratnih kilometara.
Da preleti Rusiju od istoka prema zapadu i stigne od obala Tihog okeana do obala Baltičkog mora, avionu će trebati najmanje 11 sati. Kad na jednom kraju Rusije kažu: "Laku noć!", onda na drugom kraju ruskog tla odgovore: "Dobro jutro!" Od sjevera prema jugu staza također nije blizu. Od hladnog poluostrva Kola do Severnog Kavkaza vozom se putuje tri dana, a ljude možete sresti svuda.
Učenik 2: Prema posljednjem popisu stanovništva, u Rusiji živi više od 147 miliona ljudi, od kojih su 80 posto Rusi. Svi građani koji žive u našoj zemlji mogu se nazvati Rusima. Ali njihove nacionalnosti su različite.
Rusija je velika multinacionalna država. Na njegovim zemljama živi više od 180 nacionalnosti, nacionalnosti i etničkih grupa. Najmultinacionalniji region naše zemlje je Severni Kavkaz.
Rusija je uključila 89 konstitutivnih entiteta Ruske Federacije na dobrovoljnoj osnovi.
Učenik 3: To je 21 republika: Adigeja, Altaj, Baškortostan, Burjatija, Dagestan, Ingušetija, Kabardino-Balkarija, Kalmikija, Karačaj-Čerkesija, Karelija, Komi, Mari El, Mordovija, Saha (Jakutija), Severna Osetija, Tiva, Utar Hakasija, Češka Republika, Čuvašija.
Učenik 4 : Ovo je 6 teritorija: Altaj, Krasnodar, Krasnojarsk, Primorski, Stavropolj, Habarovsk.
Učenik 5 : Ovo je 10 autonomnih okruga: Aginsky Buryat, Komi-Permyak, Koryak, Nenets, Taimyr, Ust-Ordynsky Buryat, Hanty-Mansiysk, Chukotka, Evenkiy, Yamalo-Nenets.
Učenik 6 : Ovo je Jevrejska autonomna oblast. To je 49 regiona: Amur, Arhangelsk, Astrahan, Belgorod, Brjansk, Vladimir, Volgograd, Vologda, Voronjež, Ivanovo, Irkutsk, Kalinjingrad, Kaluga, Kamčatka, Kemerovo, Kirov, Kostroma, Kurgan, Kursk, Lenjingrad, Lipeck, Magadan, Moskva , Murmansk, Nižnji Novgorod, Novgorod, Novosibirsk, Omsk, Orenburg, Orel, Penza, Perm, Pskov, Rostov, Rjazanj, Samara, Saratov, Sahalin, Sverdlovsk, Smolensk, Tambov, Tver, Tomsk, Tula, Tjumenj, Uljanovsk, Čeljabinsk, Chita, Yaroslavskaya.
Učenik 7: To su 2 grada federalnog značaja: Moskva i Sankt Peterburg.
Da, u našoj zemlji živi mnogo naroda i svi oni čine jedinstvenu i prijateljsku porodicu. Bez obzira na broj stanovnika ili mjesto stanovanja, nema i ne može postojati veći ili manji narod. Bez obzira na nacionalnost, svi su ravnopravni građani Rusije, Rusi. To piše u Ustavu Ruske Federacije.
Učitelj: Hvala vam puno na vašoj priči. Sada razmislimo zašto su se narodi ujedinili u jednu veliku državu?
(odgovori učenika)
Molim vas poslušajte basnu Lava Tolstoja i tada će vam, mislim, biti jasno.
“Otac je naredio svojim sinovima da žive u slozi; nisu slušali. Zato je naredio da donesu metlu i rekao:
Slomi to!
Koliko god se borili, nisu ga mogli slomiti.
Tada je otac odvezao metlu i naredio im da lome jedan po jedan štap. Lako su lomili rešetke jedan po jedan.
Otac kaže:
Tako i vi, ako živite u harmoniji, niko vas neće poraziti; a ako se svađaš i držiš sve odvojeno, svi će te lako uništiti.”
Zašto su se narodi ujedinili u jednu veliku državu?
(da postanu moćna država, da niko ne želi da ih napadne i porobi. A ako se ovako nešto desi, kao na primjer, za vrijeme Velikog Domovinskog rata, onda će im zajedno biti lakše da se nose sa katastrofom i poraziti neprijatelja.
Po čemu se razlikuju ljudi različitih nacionalnosti?
Učenik 8 : Ljudi različitih nacionalnosti razlikuju se jedni od drugih u svom nacionalnom ili maternjem jeziku. Razlikuju se i po nacionalnoj nošnji, običajima, tradiciji, nacionalnoj kuhinji, praznicima, pjesmama, igrama, muzičkim instrumentima, tj. kulture. I, naravno, svojim izgledom i karakterom.
Učitelju : Znate li kako se dogodilo da na planeti Zemlji, a i kod nas, ljudi govore različite jezike?
Postoji ova biblijska legenda.
„Jednog dana ljudi su se okupili i rekli jedni drugima: „Da sagradimo sebi grad i kulu, čija visina doseže do neba...“ Ponosni i želeći da se proslave, ljudi su revnosno započeli gradnju. Ali Gospodu se ovo nije svidelo. Pogledao je grad i kulu koju su gradili i rekao: „Eto, jedan je narod i svi imaju jedan jezik... i neće zaostati u onome što su odlučili. Hajdemo dole i pomešati im jezike tamo da jedni ne razumeju govor drugog.”
Gospod je pomešao jezik ljudi, tako da se nisu razumeli i nisu mogli da nastave da grade kulu. Stoga se to mjesto počelo zvati „Vavilon“, odnosno „zabuna“. Tada je Bog odatle rasejao ljude po celoj zemlji.
Ovo je takva legenda.
Vratimo se sada u sadašnjost.
Dakle, svaki narod ima svoj maternji jezik. Kako ljudi komuniciraju jedni s drugima?
Zaista, u Rusiji ljudi govore 100 nacionalnih jezika. Svaki narod govori svojim jezikom, potpuno drugačijim od jezika svojih susjeda. Ali mogu se savršeno razumjeti ako govore ruski.
Član 68. Ustava Ruske Federacije priznaje ruski jezik kao državni jezik. Najčešći je u Rusiji, ali ne samo zato što su Rusi većina u zemlji. Ovaj jezik pomaže ljudima različitih nacionalnosti da komuniciraju jedni s drugima.
Ruski jezik je treći najrašireniji jezik na svijetu.
Sada će vam djeca održati prezentacije. Da bismo olakšali rad, narode ćemo podijeliti na ovaj način:
Narodi krajnjeg sjevera;
Narodi koji govore ugrofinskim jezicima;
Narodi regiona Volge i Urala koji govore turskim jezicima;
Narodi Sibira i Dalekog istoka;
Narodi Sjevernog Kavkaza.
(prikazano na fizičkoj karti Rusije)
Učenik 9 : Sam naziv ove grupe naroda govori o njenom mjestu stanovanja - krajnjem sjeveru Rusije. Teški uslovi Arktika, gde polarna noć traje šest meseci, gde temperatura vazduha, čak i leti, ne raste iznad nule. Čukči i Neneti su od pamtiveka živeli u uslovima permafrosta. Oni su klasifikovani kao mali narod Rusije, jer Neneca ima 34 hiljade, a Čukči su još manji - samo 15 hiljada. Trenutno je aktuelno pitanje očuvanja nacionalnog jezika i kulture naroda sjevera i poboljšanja uslova života ljudi.
Zamislite sebe na mjestu ovih naroda.
Napolju je -40. A u stanu, koji se zove šator, nema električnih uređaja za grijanje ni baterija za grijanje vode, čak nema ni plinske peći. Zidovi kuće su stubovi koji formiraju kupolu, a na njih su zategnute životinjske kože. Pokrivaju njima pod i pokrivaju se njima kao ćebadima. U sredini kuće gori vatra. Ljudi sjede, leže i spavaju oko njega. Inače, sva odjeća i obuća: jakne, pantalone, čizme, čarape, kape - sve se na sjeveru šije od jelenjih koža. Ljudi su obučeni u krznenu odjeću. Kakve pogodnosti postoje?
Učenik 10: Na krajnjem sjeveru nema automobila. Neneti i Čukči putuju ili na irvasima ili na psećim zapregama. A najčešće morate jesti stroganinu - smrznuto riblje meso, dodati sušeno začinsko bilje i smrznute borovnice i borovnice sakupljene ljeti. Ovo je vitaminski dodatak ishrani. Prilikom lova i klanja, Čukči i Neneti mogu jesti sirovo meso i piti malo sirove krvi. Ovo nije divljina, već vitalna potreba. Sirovo meso i krv sadrže tvari neophodne ljudskom tijelu koje štite od bolesti.
Nije im lako, ali u isto vrijeme i dalje nalaze snage da se bave kreativnošću. Od životinjskih kostiju oštrim noževima izrezane su različite figure. U početku su se koristili kao amajlije, amajlije, a kasnije su njima počeli ukrašavati kućne predmete.
Izrezbarili su majstora i pelikene - čovječuljke koji se smiju, slični idolima, kojima su pripisivane čudotvorne moći. Ali u stvari, oba naroda su pravoslavni, i daju jedni drugima pelikene za sreću.
Student 11 : Narodi koji govore ugro-finske jezike uključuju Mari, Udmurte, Mordovce, Hanti, Mansi, Karelije, Komi. Žive na Uralu, na sjeveru i sjeveroistoku Rusije. Svi ovi narodi ispovijedaju kršćanstvo.
Najbrojniji narod među njima su Mordovi. Ima ih 1 milion 073 hiljade. slijede ih Udmurti - 747 hiljada, Mari - 644 hiljade. Na četvrtom mjestu su Komi - 336 hiljada, na petom su Hanti - 22 hiljade. Mansi imaju najmanju populaciju ove grupe - samo 8 hiljada.
Narod je mali, ali bogat tradicijom. Mansi narod ima praznik koji se zove medvjed. Zima je na ulici. Sve je bijelo od snijega. Žene se oblače u svečanu malicu, izvezenu nacionalnim šarama i raznobojnim perlama. Muškarci nose dugačke košulje opasane pletenicama i mekane čizme od jelenje kože. Svi se spremaju za proslavu.
Korijeni ovog nacionalnog praznika sežu vekovima u prošlost.
Jednom davno, prije mnogo godina, kada ljudi još nisu znali zapaliti vatru, s neba su ih gledali medvjed i njegov sin. Mladi sin, želeći avanturu, molio je oca da ga pusti na zemlju. Otac je pristao, ali pod uslovom da sin bude fer prema ljudima i da se ne nada njegovoj pomoći s neba, sam će prebroditi poteškoće. A da mu olakša, dao mu je luk, strijele i vatru.
Mladi medvjed nije poslušao očeve upute. Donio je mnogo nevolja ljudima. U početku su ljudi samo hteli da ga nauče lekciju i oduzeli ono što je roditelj dao njegovom sinu. Nije uspelo. A onda ga je jedan lovac ubio.
Od tada ljudi koriste vatru, luk i strijele. I osećaju se krivim pred medvedovim ocem. Stoga svake godine u jesen organiziraju praznik za njega.
Proslava počinje pesmom i igrom. Svira se ansambl nacionalnih instrumenata koji čine kusle, šuvyr, tumyr, šušpik. Zatim slijedi karneval maski od brezove kore i krzna. A proslava se završava svečanom trpezom, čije je glavno jelo divljač, kuhana u velikom kotlu od livenog gvožđa na vatri. Ne manje od svega su peciva – pite sa kupusom.
Učenik 12 : Narodi regiona Volge i Urala koji govore turskim jezicima uključuju Tatare, Baškire i Čuvaše. To su brojne nacije. Tatara ima 5 miliona 52 hiljade, Baškira 1 milion 35 hiljada. Oba ova naroda ispovijedaju islam, ali Čuvaši, kojih ima milion i 773 hiljade, iako žive u blizini, pristalice su kršćanske vjere.
Mislimo da će biti zanimljivo saznati o takvom muslimanskom prazniku kao što je Sabantuy.
Sabantuj, odnosno praznik livada, održava se nakon završetka proljetnih poljskih radova u junu. Kao i svaki praznik, počinje pripremom. Da bi to učinili, mladići osedlaju svoje konje i odlaze kući da skupe poklone za učesnike takmičenja. Domaćica, čiju će kuću posjetiti poslanik, rado poklanja predmete za domaćinstvo ili odjeću ukrašenu nacionalnim uzorcima.
Na dan praznika ljudi se okupljaju u blizini sela na širokom otvorenom prostoru. Svi su prisutni, od mladih do starih. Svi se trude da se dotjeraju i dotjeraju. Čak su i konji koji će učestvovati u trkama ukrašeni zvončićima i cvijećem, a u njihove grive su utkane vrpce.
Iznad polja uzdiže se motka sa šarenim peškirom vezanim na vjetru. Ovo je zastava Sabantuja.
Praznik počinje trkama konja, zatim slijede trke u kojima se mogu takmičiti ne samo odrasli, već i djeca. Zatim biraju heroja Sabantuya - pobjednika među muškarcima u nacionalnom rvanju sa šapama. Poklanja mu se ovan kojeg mora ponijeti raširenih podignutih ruku. Ako niste bogati snagom, ali ste spretni i hrabri, možete se boriti u borbi sa vrećama, sjedeći na balvani ili se popeti na visoku glatku motku. Svaki pobjednik dobija svoju nagradu.
A onda počinju opće narodne svečanosti s pjesmama i igrama i, naravno, nacionalnim poslasticama, među kojima važno mjesto zauzimaju beljaši - mesne pite.
U Penzi se Sabantuy održava u centralnom gradskom parku. Okupljaju se kako stanovnici grada, tako i stanovnici obližnjih tatarskih sela i zaselaka. Ovdje ima mjesta za svakoga, svi su dobrodošli, svi će sjesti za stol i počastiti se hranom.
Kako je divno kada su svi zajedno, a među ljudima nema nesloge!
Učitelj: A sada poslušajmo priču o narodima Sibira i Dalekog istoka.
Učenik 13 : Sibir i Daleki istok zauzimaju Altajci, Hanti, Tuvinci, Burjati, Nanai, Jakuti i drugi narodi. Oni ispovijedaju kršćanstvo, ali budizam je rasprostranjen među Tuvancima i Burjatima, a možete sresti i šamane. Burjata ima 421 hiljada, Jakuta 382 hiljade, Tuvana 207 hiljada, Altajaca 69 hiljada, Nanaja 12 hiljada. Među njima su najbrojniji Rusi.
Nemoguće je zamisliti narode Sibira i Dalekog istoka bez jelena. Kako kaže jedna od pjesama: „Parobrod je dobar! Parna lokomotiva - dobro" Avion - dobro! Ali jeleni su bolji!” zaista, ljudima bi bilo teško savladati velike prostore, pa čak ni na ravnom terenu, bez ovih životinja. Irvasi trče, nose putnike i teret, ali ne traže benzin, usput pronalaze hranu za sebe. Zato su irvasi toliko poštovani i poštovani u Sibiru, a pred stočarima se postavljaju posebni zahtjevi u pogledu okretnosti i brzine, snage i hrabrosti.
I irvasi i ljudi se oblače za festival stočara. Žene nose bunde od kuhljanke izvezene nacionalnim uzorcima, a muškarci malicu i svijetle košulje. Jeleni od uzbuđenja odmahuju glavama, a nad beskrajnom snježnobijelom dolinom zvoni zvona. Prvo takmičenje je trkačko. Bit će teško vašim protivnicima, pogotovo što ih nema ni pet ni deset, ali ponekad i po sto ili sto pedeset! Nakon utrke slijedi brzinsko preskakanje saonica. Bez obzira kako se sećate zeca ovde, morate se osloniti samo na svoje noge. Skijanje takođe nije zaboravljeno, ali ne na onom kakvom skijamo. U Sibiru su skije široke da ne padnu u snijeg i lakše klize. Finale takmičenja je bacanje lasa. Laso je dugačak kožni remen sa omčom na kraju. Namota se u kolutove i, nakon odabira životinje, omča se nabaci preko njenih rogova ili glave. Bez ove vještine, uzgajivač irvasa ne može laso divljeg jelena ili popuniti svoje stado.
Učenik 14 : Neki više vole jelene, a neki konje. Na primjer, u Jakutiji je konj više cijenjen. A sve zato što je, prema drevnoj legendi koja je preživjela do danas, prva životinja koja se pojavila na Zemlji bio je konj. Od konja, odnosno konja, nastao je polukonj, polu-čovjek. Postao je predak modernog čoveka. Šamani vjeruju u to i uvjeravaju ljude u to organiziranjem praznika Isnakh.
Ovaj praznik se slavi na kraju duge i hladne zime. Za stanovnike evropskog dela Rusije, ovaj praznik se po važnosti može uporediti sa Novom godinom. Ljudi se okupljaju u krug na velikoj čistini. U središtu kruga je vatra, a pored nje šaman. U rukama šamana je šolja sa kumisom - kobiljim mlekom. Tri puta dok šaman čita čaroliju, vatra se poškropi kumisom. Sve se to radi kako bi bogovi blagoslovili praznik i rad Jakuta. Nakon šamanske pjesme počinje plesni dio praznika. Jakutski nacionalni ples "Osouhai", vrlo sličan ruskom okruglom plesu, izvode djeca i odrasli - svi. A onda dolazi vrijeme za takmičenja: stiskanje utega, povlačenje štapa, skakanje na jednoj ili dvije noge. Kakav bi praznik bio bez konjskih trka!
Mnogi znakovi i tradicije povezani su s ovim praznikom. Tako, na primjer, trebate zamijeniti sve staro novim, a staro baciti ili spaliti da biste započeli novi život. Zašto ne Nova godina?
Inače, knedle, koje mnogi od nas vole, nacionalno su jelo naroda Sibira.
Učenik 15: Sjeverni Kavkaz ima najveći broj nacionalnosti. Živi: 899 hiljada Čečena, 386 hiljada Kabardinaca, 270 hiljada Čerkeza, 78 hiljada Balkaraca, 598 hiljada Oseta, 237 hiljada Inguša, 544 hiljade Avara i mnogi drugi.
Vrlo često ih nazivaju planinarima, temperamentnim ljudima, u čijim venama teče vruća krv. Ali svaki spor je u svakom trenutku spreman za rješavanje od strane vijeća staraca, koje se poštuje i poštuje od malih do starih. Kavkanci su poznati po gostoprimstvu, svakog ko pređe prag njihovog doma dočekuju kao drage goste i časte ih raznim jelima. Nigdje osim na Kavkazu nećete naći takvu raznolikost. Nije slučajno što se kavkaska kuhinja smatra jednom od najstarijih na svijetu. Ljudi ovdje vole začinjenu hranu začinjenu začinima - meso, salate, neobičan kruh, začinsko bilje, dinstano povrće, sireve. Delikatan ukus, neverovatna aroma, visoka nutritivna vrednost - ovo su odgovori koje kavkaska hrana dobija od gostiju. Malo je vjerovatno da će među vama biti barem jedan koji nikada nije probao ćevape ili harčo supu. Ili slatkiši kao što su halva, šerbet ili kozinaki.
Kavkaz je prelep ne samo po svojoj kuhinji, već i po lepoti svoje rodne prirode. Svako ko je vidio izlazak sunca, planine obasjane njegovim zracima i saklije vezane za njih, teško da će to zaboraviti. Nije bez razloga Mihail Jurjevič Ljermontov u svojim pjesmama opjevao ljepotu Kavkaza.
"Jutro na Kavkazu"
Sviće - kovitla se kao divlji veo
Oko šumovitih planina je noćna magla;
Još uvek vlada tišina podno Kavkaza;
Stado ćuti, reka sama žubori.
Ovdje na stijeni je novorođeni zrak
Odjednom je počeo da sija, probijajući oblake.
I roze uz rijeku i šatore
Sjaj se širi i sija tu i tamo...
Učitelj: Rusija je, kao što ste danas vidjeli, prijateljska multinacionalna porodica ravnopravnih naroda. Svaki narod je jedinstven, ima svoju kulturu i daje svoj doprinos zajedničkom cilju razvoja Rusije. Stoga je veoma važno jačati prijateljstvo i saradnju naroda Rusije, uz istovremeno poštovanje nacionalnih osjećaja svakog od njih. Svaki čovjek koji živi na planeti osjeća ponos na svoju domovinu, svoj narod, svoju zemlju i njenu istoriju.
Velika zemlja je dom vašeg oca, vi ste njeni budući vlasnici, a dobri vlasnici moraju znati sve što se dešava u njihovom domu.
Pesma „Moja Rusija“ (muzika G. Struve, tekst N. Solovjova)
Moja Rusija ima duge pletenice,
Moja Rusija ima svetle trepavice.
Moja Rusija ima plave oči,
Rusijo, veoma si mi slična.
Refren: Sunce sija, vetrovi duvaju,
Pljuskovi padaju po Rusiji.
Na nebu je šarena duga,
Nema ljepše zemlje.
Za mene je Rusija bele breze,
Za mene je Rusija jutarnja rosa,
Za mene, Rusija, ti si najdragocjenija stvar,
Koliko ličiš na moju majku.
Ti, moja Rusija, zagrejaćeš sve toplinom,
Ti, moja Rusija, možeš da pevaš pesme,
Ti, moja Rusija, neodvojiva si od nas,
Na kraju krajeva, naša Rusija smo mi i naši prijatelji.
Zašto je uveden ORKSE kurs? Živimo u multinacionalnoj državi i naši sunarodnici su predstavnici različitih religija. Moramo naučiti razumjeti i poštovati kulturu, običaje i tradiciju. Ovo će vam pomoći da živite u miru i harmoniji. Živimo u multinacionalnoj državi i naši sunarodnici su predstavnici različitih religija. Moramo naučiti razumjeti i poštovati kulturu, običaje i tradiciju. Ovo će vam pomoći da živite u miru i harmoniji.
Hoće li izučavanje predmeta postati propaganda ili nametanje vjerskih stavova? Sadržaj predmeta je isključivo kulturne prirode. Sadržaj predmeta je isključivo kulturne prirode. Jedan od važnih pedagoških ciljeva novog obrazovnog predmeta je razvijanje motivacije učenika za svjesno moralno ponašanje zasnovano na poznavanju i poštovanju kulturnih i vjerskih tradicija višenacionalnog naroda Rusije, kao i za dijalog s predstavnicima drugih kultura i svjetonazora. . Jedan od važnih pedagoških ciljeva novog obrazovnog predmeta je razvijanje motivacije učenika za svjesno moralno ponašanje zasnovano na poznavanju i poštovanju kulturnih i vjerskih tradicija višenacionalnog naroda Rusije, kao i za dijalog s predstavnicima drugih kultura i svjetonazora. . Izbor vjere je privatna stvar građana i može se odvijati samo izvan državnih i općinskih škola. Izbor vjere je privatna stvar građana i može se odvijati samo izvan državnih i općinskih škola.
Ko odlučuje koji modul kursa studirati? Roditelji biraju samostalno, potpuno dobrovoljno i individualno. Bilo kakva prinuda (na primjer, odluka većinom glasova na razrednoj sjednici) u rješavanju ovog pitanja je nezakonita. Roditelji biraju samostalno, potpuno dobrovoljno i individualno. Bilo kakva prinuda (na primjer, odluka većinom glasova na razrednoj sjednici) u rješavanju ovog pitanja je nezakonita. Odluka o izboru potvrđuje se izjavom roditelja upućenom direktoru škole. Odluka o izboru potvrđuje se izjavom roditelja upućenom direktoru škole.
Koliko modula djeca jednog razreda mogu učiti istovremeno? Koliko god roditelji izaberu. Koliko god roditelji izaberu. Odeljenje je podeljeno u više grupa prema broju odabranih modula, pri čemu je dozvoljeno učenje istog modula od strane dece različitih odeljenja istog paralelnog četvrtog razreda, ili se po potrebi organizuje individualno učenje modula (ukoliko je jedan roditelj je to odabrao). Odeljenje je podeljeno u više grupa prema broju odabranih modula, pri čemu je dozvoljeno učenje istog modula od strane dece različitih odeljenja istog paralelnog četvrtog razreda, ili se po potrebi organizuje individualno učenje modula (ukoliko je jedan roditelj je to odabrao).
Da li je moguće učiti više modula istovremeno? br. Programi modula su državni obrazovni programi koji se moraju izučavati kao dio federalne komponente nastavnog plana i programa. br. Programi modula su državni obrazovni programi koji se moraju izučavati kao dio federalne komponente nastavnog plana i programa. Sadržaj svakog modula treba da odražava regionalne (lokalne) karakteristike, da sadrži informacije o istoriji regiona, njegovim kulturnim tradicijama i vekovnom suživotu različitih naroda i religija. Sadržaj svakog modula treba da odražava regionalne (lokalne) karakteristike, da sadrži informacije o istoriji regiona, njegovim kulturnim tradicijama i vekovnom suživotu različitih naroda i religija.
Da li je moguće odbiti studiranje ORKSE kursa? Prema nalogu Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije, ovaj predmet je uključen u listu predmeta federalne komponente nastavnog plana i programa i obavezan je za studiranje u državnim (opštinskim) obrazovnim institucijama koje implementiraju državni standard osnovno, osnovno opšte, potpuno (srednje) opšte obrazovanje. Prema nalogu Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije, ovaj predmet je uključen u listu predmeta federalne komponente nastavnog plana i programa i obavezan je za studiranje u državnim (opštinskim) obrazovnim institucijama koje implementiraju državni standard osnovno, osnovno opšte, potpuno (srednje) opšte obrazovanje.
Mogu li roditelji pohađati časove ORKSE kursa? Roditelji imaju pravo da prisustvuju svim časovima svoje djece. Učešće roditelja u realizaciji ORKSE kursa može se manifestovati i u zajedničkom radu sa djetetom u pripremi njegovog kreativnog rada, predstava i drugih oblika predviđenih pedagoškim tehnologijama i obrazovnim planiranjem nastavnika. Roditelji imaju pravo da prisustvuju svim časovima svoje djece. Učešće roditelja u realizaciji ORKSE kursa može se manifestovati i u zajedničkom radu sa djetetom u pripremi njegovog kreativnog rada, predstava i drugih oblika predviđenih pedagoškim tehnologijama i obrazovnim planiranjem nastavnika.
Kako će se ocjenjivati uspjeh studenta u savladavanju ORKSE predmeta? Predmet se ne ocjenjuje zbog prirode sadržaja. Nemoguće je razviti kriterije koji bi mogli ocijeniti djelovanje i odnos prema djelovanju druge osobe, misli, unutrašnja obećanja, razmišljanja. Predmet se ne ocjenjuje zbog prirode sadržaja. Nemoguće je razviti kriterije koji bi mogli ocijeniti djelovanje i odnos prema djelovanju druge osobe, misli, unutrašnja obećanja, razmišljanja. Za ORSKE kurs se preporučuje ocjenjivanje bez ocjene, a formalizovani zahtjevi za ocjenjivanje akademskog učinka na osnovu rezultata savladavanja predmeta nisu predviđeni. Rezultati pripreme i odbrane kreativnih proizvoda i projekata mogu se uzeti u obzir prilikom kreiranja studentskog portfolija. Za ORSKE kurs se preporučuje ocjenjivanje bez ocjene, a formalizovani zahtjevi za ocjenjivanje akademskog učinka na osnovu rezultata savladavanja predmeta nisu predviđeni. Rezultati pripreme i odbrane kreativnih proizvoda i projekata mogu se uzeti u obzir prilikom kreiranja studentskog portfolija.
