Mitska bića. Knjiga: Slavenska mitska bića Ruska mitologija stvorenja i bogovi

Publikacije u sekciji Tradicije

slavenski bestijarij

Stari Sloveni su animirali prirodu i vjerovali u postojanje natprirodnih sila i misterioznih čudovišta. Važno mjesto u njihovom svjetonazoru zauzimali su kolačići i kikimore, sirene i goblini, zmije i gulovi - stvorenja niže mitologije. Morali ste biti u mogućnosti komunicirati s njima - na kraju krajeva, oni su mogli ili uništiti osobu ili je izbaviti iz nevolje. “Kultura.RF” predlaže da se otkrije ko je ko u slovenskoj demonologiji.

Brownie

Zaštitnik i vlasnik kuće, u narodnim vjerovanjima smatran je duhom preminulog pretka. Brauni je obično predstavljan kao mali, naborani starac, nejasno sličan najstarijem muškarcu u porodici. Nikome se nije pokazivao, živio je iza peći, na tavanu ili u štali.

“On je sav obrastao mekim pahuljicama, čak i tabani i dlanovi; ali lice oko očiju i nosa je golo. Čupavi tabani se ponekad prikazuju zimi, uz stazu, u blizini štale; i da su kolačići dlanovi prekriveni vunom, svako koga je djed noću milovao po licu zna ovo: ruka mu je vunasta, a nokti dugi i hladni.”

Sakupljač folklora Vladimir Dal,
“O vjerovanjima, praznovjerjima i predrasudama ruskog naroda”

Stari Sloveni su vjerovali da kolačić može predvidjeti budućnost dodirujući osobu koja spava noću. Ako se osobi učinilo da ga je kolačić dodirnuo mekom, čupavom rukom, trebao bi očekivati ​​sreću, bogatstvo ili vjenčanje; ako je glatko i hladno - nevolja, siromaštvo ili bolest. Na severu Rusije, žene su uz pomoć rituala i proricanja sudbine pitale kolačića da li će se njen muž vratiti iz rata.

Kao zaštitnik, štitio je domaćinstvo, štitio domaćinstvo od lopova i čuvao djecu. Prema legendi, kolačić je pazio na stoku koju je volio, obično kravu ili konja. Vjerovalo se da je hranio i liječio životinje, čistio i pleo grivu. Naprotiv, kolačić je mučio nevoljenu životinju: ako je životinja iznenada umrla, rekli su da se duhu ne sviđa. Ako su se u kući čuli čudni zvuci, pripisivali su se i kolaču. Vladimir Dal je napisao: „Za plašljive, kolačić je svuda gdje samo noću nešto škripi ili kuca; jer kolačić, kao i svi duhovi, vizije i duhovi, hoda samo noću.”. Ako je bio ljut, onda bi mogao nanijeti štetu - štipati usnule ljude, skrivati ​​stvari, plašiti, krasti hranu. Zatim je kolačić trebalo umilostiviti ponudom: šarenim komadićima i novčićima. Ako su vlasnici mislili da je kolačić napustio kuću, čekale su ga nevolje.

Gobline

Ako je kolačić vlasnik kuće, onda je mitski zaštitnik šume goblin. Sloveni su smatrali šumu opasnim mjestom koje se graničilo s drugim svijetom - tu su živjeli zli duhovi. Bolesti su slane u mračnu šumu u zavjerama; prema legendi, tamo su živjele kikimore i sirene. Međutim, seljak nije mogao izbjeći odlazak u šumu: tamo su pasli stoku, skupljali drva i materijal za kuće i lovili. Odnos prema goblinu bio je dvosmislen. Vjerovali su da će on odvesti putnike s puta, možda ih čak i ubiti. S druge strane, brinuo se o izgubljenoj djeci i pomagao im da pronađu put kući.

Poput mnogih likova u slovenskoj mitologiji, goblini su smatrani „položenim mrtvim“. Tako su se zvali ljudi koji su umrli "pogrešnom" smrću - samoubistva, nekrštena djeca i djeca koju su roditelji prokleli. U nekim regijama Rusije, goblin se smatrao potomkom đavola i vještice. Opisan je kao starac sa sijedom bradom, prekriven korom drveta, mogao je mijenjati visinu i biti nevidljiv. Istoričar Mihail Čulkov je napisao: “Kada goblini hodaju među travom, postaju joj jednaki, a kada trče kroz šume, upoređuju se sa svojom visinom.”. Osim rasta, mogao je promijeniti svoj izgled, pretvoriti se u životinje, pretvarati se da je rođak neke osobe. Ljudi su vjerovali da je putnik izgubljen u šumi, pod utjecajem čarolije zlih duhova, završio na drugom svijetu. Da biste izašli iz toga, morali ste skinuti svu svoju odjeću i obući je naopačke.

Kikimora

Kikimora - ženski lik kolačića - Sloveni su poštovali kao noćno božanstvo. Živjeli su u kućama, kupatilima, kafanama i drugim zgradama, nisu nanosili mnogo štete, ali su noću plašili ljude. Vjerovalo se da kikimore potiču iz mrtvih - ubijene djece i mrtvorođenih, samoubica i onih koje su ukrali zli duhovi.

Kikimore su opisane kao dugokose djevojčice, djevojčice ili pogrbljene starice. Kasnije su promijenili mjesto stanovanja i preselili se u šume; pojavila se močvarna kikimora - iskrivljena starica u krpama, obrasla mahovinom. Od pamtivijeka, slika kikimore preživjela je do danas: do danas se osoba koja izgleda smiješno ili smiješno naziva kikimora.

“Kikimori su žene koje su đavoli odneli u djetinjstvu i u nečiju kuću smjestili čarobnjaci na nekoliko godina, koji su nevidljivi, ali neke od njih razgovaraju s vlasnicima, i obično noću predu, i iako ne čine ništa loše, one prouzrokovati veliku štetu. strah svojom nemirom."

Istoričar Mihail Čulkov, „Abevega ruskih sujeverja, idolopokloničkih žrtava, svadbenih uobičajenih rituala, veštičarenja, šamanizma i drugih stvari“

Ako je neko od ukućana vidio kikimoru, to je bio siguran znak: nije sve dobro u kući. Vjerovalo se i da je kikimora mogla biti zasađena u kolibi iz osvete - tako su radili nezadovoljni stolari da nisu bili plaćeni za svoj rad. Tada se zli duh nije ograničavao na rukotvorine, već je lomio i uništavao stvari, kucao i galamio noću. Jednom riječju, preživio je pohlepnog vlasnika iz kuće. Sami stolari ili dokeri - ljudi koji uništavaju magiju - mogli bi se otarasiti nemirnog stanara za dobru naknadu.

Sirene

Sirene su boginje voda i šuma. Zvali su se drugačije: Kupalka, šumska djevojka, šišiga, đavo. Sloveni su vjerovali da sirene žive u rijekama, jezerima, poljima i šumama i da su noću češljale svoju dugu zelenu kosu. Poreklo sirena povezivalo se s preranom smrću djevojaka prije braka, sa utopljenicama; mogle su postati djeca koju su roditelji prokleti. Predstavljali su ih kao privlačne djevojke ili ružne starice, blijede puti i očiju koje gori. Slike sirena su se razlikovale u različitim regijama: na primjer, u Sibiru su, zbog hladne klime, bile opisane kao čupave i obučene u krpe, a na jugu - kao vrlo mlade djevojke u laganoj odjeći.

Ideje o sirenama varirale su kroz vijekove: od čuvara polja i šuma do đavola u ženskom obliku. U početku je slika sirene bila bliska šumskoj nimfi, duhu prirode: za razliku od evropskih morskih djevojaka, nisu imale riblji rep. Kasnije su se sve više poistovećivali sa zlim duhovima. Za sirene su govorili da plaše ljude, mogu ih udaviti, golicati do smrti, oštetiti usjeve ili ukrasti dijete. Oni pomažu zemlji da donese plod i vraća izgubljenu stoku. Na sjeveru Rusije vjerovali su da se sirene, poput vještica vukodlaka, mogu pretvoriti u različite životinje: vjeverice, krave, pacove, žabe i druge životinje.

Leteći zmaj

Victor Vasnetsov. Borba između Dobrynya Nikiticha i sedmoglave Zmije Gorynycha. 1918. Kuća-muzej V.M. Vasnetsova, Moskva

Zmija je u slovenskoj mitologiji bila posrednik između neba i zemlje, pa se stoga smatrala i opasnim i čestitim duhom. Sloveni su vjerovali da se mrtvi predak reinkarnira u zmiju. Kućna zmija ili zmija tradicionalno se smatrala duhom prvog vlasnika kuće, koji čuva mir u domaćinstvu i nakon smrti. U kasnijim mitovima, zmija je dobila crte zmaja - postala je krilata i koja diše vatru. Pojavio se u obliku vatrene komete u vihoru i imao moć nad gradom i kišom. Takođe je utjelovio moć podzemnog svijeta.

U narodnom predanju, zmija se pretvarala u višeglavo čudovište; obično bi je pobijedio junak epa ili bajke. Krilata zmija je otimala prelijepe djevojke, kraljevske kćeri ili čuvala put na onaj svijet. Tako je lik epova, Zmija Gorynych, živio u planinama i čuvao most u carstvo mrtvih.

Polkan

U narodnim vjerovanjima, Polkan se smatrao polubogom i obdaren moćima superheroja. Istoričar Mihail Čulkov je napisao: “Sloveni su mu pripisivali izuzetnu snagu i nezamislivu okretnost u trčanju: imao je ljudsko tijelo i građu od vrha do dna, a tijelo konja od pojasa naviše.”. No, za razliku od divljih kentaura, Polkan je bio heroj; u bajkama i legendama djelovao je kao antagonist glavnom liku. U 17. veku bile su popularne popularne grafike na kojima se pol-konj, pola čovek borio sa ruskim junacima. Ponekad su ga prikazivali s tijelom psa i glavom čovjeka - nije slučajno što se psima često daju nadimak Polkan.

Ghoul

U slovenskoj mitologiji gul je bio naziv za mrtvaca koji je ustao iz groba. Poput vampira, gulovi su pili krv ljudi i životinja. Ljudi su vjerovali da su pokojni čarobnjaci i vukodlaci, kao i "položeni mrtvi" čije duše nakon smrti ne mogu mirovati, postaju duhovi. Izgledali su, prema idejama starih Slovena, kao određeni mrtvi ljudi i pojavljivali su se u istoj odjeći u kojoj su i sahranjeni. Opisivali su ih kao stvorenja sa crvenim očima i grimiznim rumenilom na obrazima od ispijanja krvi, sa repom i posebnom rupom ispod koljena - kroz nju je izletjela duša. Nisu imali očnjake - gulovi su pili krv oštrim jezikom. Danju su ležali u zemlji, a noću su dolazili u kuće svog rodnog sela. Gulovi se nisu mogli udaljiti daleko od svog groba - morali su se vratiti u njega prije zore. Narodne priče - priče "očevidaca" o susretima sa zlim duhovima - često su opisivale kako je pokojni muž, koji se pretvorio u gula, noću dolazio ženi.

Sela su vjerovala da gulovi izazivaju strašne epidemije kuge i kolere. Ako se tokom opće pošasti sumnja na gula u osobi, on je spaljen na lomači. Također su mislili da duhovi "sijeku" život - ne sišu samo krv, već i snagu iz unutrašnjih organa, zbog čega osoba brzo umire. Popularna vjerovanja su sačuvala mnoge metode obračuna s duhovima, a najefikasniji je kolac od jasike. Morao je biti otjeran u zle duhove ili u grob.

Pod uticajem evropske kulture, slika ghoula se sve više kombinovala sa imidžom vampira. Riječ "ghoul" kasnije je dobila figurativno značenje: mogla se koristiti za nazvati neugodnu, tvrdoglavu i zlu osobu.

Bića u slovenskoj mitologiji

Slovenski ep sadrži veliki broj NEMRTVIH - svega što ne živi kao ličnost, što živi bez duše, već u obliku ličnosti.

Undead- posebna kategorija duhova, to nisu vanzemaljci s drugog svijeta, nisu mrtvi, nisu duhovi, ne nevolje i ne đavo, ne đavo, samo Vodjanoj čini neku vrstu prijelaza u zle duhove i često se naziva i glupan i sotona. Nemrtvi ne žive niti umiru. Ljekar poznaje Nemrtve. Postoji vjerovanje da nemrtvi nemaju svoj izgled, oni hodaju okolo prerušeni. Svi Undead su glupi.

Parfem- čuvari starih Slovena zvali su se BEREGINI. Oni su štitili kuću, dobrobit raznih mjesta i vrsta prirode. Riječ "Bereginya" dolazi od koncepta zaštite, pomoći lutajućoj, plovidbenoj ili u nevolji osobi - da dođe do obale.

Auca
OVO JE DUH ŠUME, koji, za razliku od ostalih nemrtvih, ne spava ni zimi ni ljeti. Sam Auka je malen, trbušast, naduvenih obraza. Živi u kolibi zalivenoj zlatnom mahovinom, voda dolazi od otopljenog leda tokom cijele godine, a metla je medvjeđa šapa. Zimi ima posebnu slobodu kada goblin spava! Voli da zavara osobu u zimskoj šumi, odgovarajući sa svih strana odjednom. Odvest će vas u divljinu ili u nepovrat. On ulijeva nadu u spas, a sam vodi sve dok se osoba ne umori i zaspi slatkim mraznim snom, zaboravljajući na sve.

Borovichki- starčići, centimetar-dva, majstori pečuraka - mlečne pečurke, šafran mlečne kape; oni žive ispod njih.

BOWNIE- u istočnoslovenskoj mitologiji demonološki lik, duh kuće. Predstavljao se u liku muškarca, često istog lica kao i vlasnik kuće, ili kao mali starac lica obraslog u sijedu kosu i slično. Usko povezan sa idejama o dobrotvornim precima i dobrobiti u domu.
Zdravlje stoke zavisilo je od njegovog stava, dobroćudnog ili neprijateljskog. Neki rituali vezani za DOMOVOY su ranije mogli biti povezani sa „bogom stoke“ Velesom, a nestankom njegovog kulta prenijeti su u DOMOVOY. Indirektan argument u prilog ovoj pretpostavci je vjerovanje da je udana žena koja je „izložila kosu“ (pokazala kosu strancu) izazvala gnjev DOMOVOJA – up. Podaci o povezanosti Velesa (Kose) i vjerovanja o kosi.
Prilikom preseljenja u novu kuću morao se obaviti poseban ritual kako bi se DOMOVOY nagovorio da se preseli kod vlasnika, koji su inače bili u opasnosti. Postojale su dvije vrste DOMAĆINSTVA - domožila (up. pominjanje gomilačkog demona u srednjovjekovnoj „Slovi Svetog Vasilija“), koji su živjeli u kući, obično u uglu iza peći, gdje je trebalo bacati smeće kako „DOMOVOY ne bi izumro“ (koji se naziva i domožil, dobronamjernik, hranitelj, komšija, vlasnik, djed), i sluga, koji je često mučio životinje (DOMOVOY se općenito često zbližavao sa zlim duhovima). Prema legendi, D. se mogao pretvoriti u mačku, psa, kravu, a ponekad i u zmiju, pacova ili žabu. Prema beloruskom. Prema legendi, BORMAN se pojavljuje iz jajeta koje je sneo petao, koje se mora šest meseci nositi ispod pazuha na levoj strani: tada se izleže zmija - BORMAN (up. Vatrena zmija, bazilisk). Ljudi koji su umrli bez pričešća mogli su postati DOMAĆINI. Žrtve Brownieu (nešto hrane, itd.) su donošene u štalu gdje je mogao živjeti.
Ponekad se vjerovalo da DOMOVOY ima porodicu - ženu (domaćicu, domaćicu, veliku ženu) i djecu. Po analogiji sa nazivima ženskog duha kuće (marukha, kikimora), pretpostavlja se da bi najstarije ime kućnog duha moglo biti Mara. Slična vjerovanja o kućnim duhovima postojala su kod zapadnih Slovena i mnogih drugih naroda.

Komunikacijska praksa: Sam kolačić nije društveno stvorenje, ali ima mnogo slučajeva gdje je prvi progovorio s osobom. Njegov glas nije baš razumljiv - tih i šuštav - ali možete razabrati neke riječi. Brownies najčešće govore noću, kada žele nešto predvidjeti svojim vlasnicima. Čuj glas - ne boj se. Ako se uplašite, kolačić će se uvrijediti i nikada više neće razgovarati s vama. Bolje je da se saberete i raspitate ga o svemu detaljno. Postoje mnoga pravila i konvencije za komunikaciju sa kolačićima. npr.:

Kolačić plače - očekujte nevolje, smeje se - na sreću;

Dešava se da usred noći kolačić položi ruku na grudi osobe koja spava ili počne da ga davi, tako da ne može da diše. Nemate čega da se plašite - kolačić vas nikada neće zadaviti do smrti. A kada se probudite od težine u grudima, trebalo bi da pitate: "Na gore ili na bolje?" Ako je dobar, kolačić će ga pogladiti dlanom. Ako gore dođe najgore, udariće vas, uštipnuti ili čupati za kosu. Istina, bilo je slučajeva da je direktno odgovarao;

Kolačić unaprijed osjeća približavanje štete. Ako vam, na primjer, dođe u posjet neljubazna osoba mračnih misli, donoseći sa sobom gomilu crnila i zavisti, tada kolačić počinje da brine. Ako vlasnik stana ne čuje šapat kolačića, onda će ovaj učiniti sve da privuče pažnju. Neljubaznom gostu može pobjeći šolja iz ruku i razbiti se, prolivši nešto po stolnjaku. Ponekad se posuđe lomi od ruke vlasnika - ovo je također upozorenje;

Da biste se sprijateljili sa kolačem, uobičajeno je da mu date poslasticu: svakog prvog dana u mesecu, na mestu nedostupnom vašim ljubimcima, idealno - ispod radijatora ili na frižideru, daleko od ljudskih očiju, tanjir sa stavlja se poslastica. Brownie kaša se uklanja sljedećeg dana i često se hrani uličnim životinjama, a slatkiši se čuvaju do sljedećeg prvog dana. Takođe je običaj da se dobronamjernici svaki put na porodičnim praznicima časte vinom (ne nuditi votku) i veknom hleba. Istovremeno, morate reći: „Gospodaru-oče, gospodine kolače, volite me i možda prihvatite moju poslasticu.” Svi zveckaju čašama uz čašu kolačića;

Ako kolačić počne da se šali bez svrhe, mora ga se ukoriti: "Takav starac je onaj koji se šali. Aj-jaj-jaj!";

Ako kolačić ne voli vašu mačku ili psa, budite sigurni da vaš ljubimac neće dugo izdržati u kući - kolačića će maltretirati nepristojna životinja;

Imajte na umu da ponekad vaš krzneni ljubimac iznenada padne na leđa i počne mahati šapama u zraku. To je kolačić koji je golica. Ponekad se mačka, dok se liže, oživi i zagleda u prazninu i izgleda kao da nekoga prati pogledom. Ovaj nevidljivi putnik je kolačić;

Pomaže u pronalaženju nestalih stvari. Da biste to uradili, samo ga trebate pitati za to: „Gospodaru-oče, pomozite, recite mi gdje leži to i to...“. Ili: stanite u ćošak sobe i okrenite se kolačiću: „Brownie, brownie, igraj i vrati ga.” Pretražujte svaku sobu zasebno;

Brownies uopšte ne idu u kupatilo. A u ruralnim područjima potpuno različita stvorenja žive u kupatilima - banniki. Zbog stalne komunikacije sa crnilom, banovi postaju zli i opasni. Sjedite u kupatilu malo duže nego što je potrebno, a umjesto ugodne svježine osjećate se prazno i ​​nemoćno;

Stare perle, nakit, sjajna dugmad, stari novčići. Sve ovo stavite u prelepu kutiju bez poklopca i recite kolačiću da je ovo poklon za njega i stavite je na skrovito mesto. Niko ne smije dirati kutiju ili njen sadržaj. Kutija se može sašiti od razglednica, zalijepiti ili uzeti gotova i ukrasiti svim vrstama sjajnih papirića i kiše. Dajte svom dečku nešto novca. Obično je to pet kopejki u jednom novčiću. Postavlja se na teško dostupno mjesto u kući, često ostavljano između pukotina u podu. U ovo vrijeme kažu: "Deda kolačić! Evo novca za čizme i sjemenke. Dajem od srca, dajem tebi!";

Kada su gradili novu kuću, uvijek su stavljali novčić u podzemlje, ili čak četiri (u uglove) za kolače;

Kada izlazite iz svog starog stana, recite na pragu: "Gospodaru moj, pođi sa mnom!" ili noću ga vlasnik mora pozvati, dajući mu poslasticu - veknu hleba sa solju i šoljicu mleka. Kažu: "Oče, moj gospodaru, moj dobri kolačić. Daću ti nove dvore, svijetle odaje. Pođi sa mnom, bez tebe neće biti sreće." Brauni se nosi u torbi, u koju se ljubazno zamoli da se popne. Materijalno oličenje kolača postaje ugalj ili šilo, koje treba staviti u vreću. Brauni neće ići s vama bez pozivnice. I ostaće usamljen i napušten. A uz vaš dom, vaša dobrobit na novom mjestu je zagarantovana. U stvarnom životu može se pojaviti u obliku mačke, pa se pri preseljenju u novo mjesto stanovanja ova životinja prva pušta, govoreći: „Evo, gospodaru, čupava životinja za bogat dom. ” Ako u kući postoji peć, treba joj se nakloniti 9 puta, a zatim dovesti mačku do peći uz riječi: "Evo ti čupave životinje, gospodaru, za bogat dom." Zatim napravite pitu. Zamesiti testo: 800 g brašna, 2 jaja, 2 kašike šećera, 200 g putera, 2 prstohvata soli. Ispecite veknu hleba. Ne dirajte proizvod tri dana. Nakon navedenog perioda, uveče, postavite sto za celu porodicu, stavite dodatni pribor za jelo i čašu. Najstariji u kući toči vino i reže pogaču. Jednu polovinu podijeli na sve, a drugu stavlja zajedno sa čašom na sto sa riječima: „Oče kolače, voli me, čuvaj i čuvaj moje imanje, primi moju poslasticu i pij iz pune čaše vina.“ Ako se vino popije nakon 24 sata, ponovo ga dolijte, izgovarajući iste riječi; ako ne, zamolite kolačića 9 puta svojim riječima da prihvati poslasticu. Izvodite ritual svakog prvog dana u mjesecu;

Veoma je važno pozdraviti i oprostiti se od kolačića, s poštovanjem ga nazivati ​​"gospodar". Ponekad vam kolačić može čak otkriti svoje ime - znak bezgraničnog povjerenja s njegove strane;

Način pomirenja sa kolačem: na mjesto koje ste odabrali za kolačić stavljaju se hljeb i sol i stavlja se šolja mlijeka sa riječima: „Komšije-domaće, rob ti dolazi, nisko noseći glavu, učini ne muci ga uzalud, nego se sprijatelji s njim, sprijatelji se s njim." prijateljstvo s njima i laku uslugu. Evo ti toplo mjesto i mala poslastica." Nakon jednog dana uklonite poslasticu;

Ako ste se, nakon što ste kupili kuću u novoj zgradi, preselili tamo od svojih roditelja (ili u drugim slučajevima kada kolačić nije moguće ponijeti sa sobom), kolačić možete privući na sljedeći način: u ponoć (ako ste nosite krst, okačite ga na leđa) stavite čašu na sto mleko i veknu hleba i recite tri puta: „Gospodaru moj, dođi u moj dom, budi uvek sa mnom, ovde ti je dom. Hranitelj-otac, dodjite u moju novu kucu da jedete hleb ovde, popite ga mlekom, i tugu i tugu necemo poznavati “Ostavite poslasticu na stolu 3 dana, a onda u znak ljubavi i postovanja dospite hleb i popijte mlijeko ostavljeno na stolu. Potpuno prirodno pitanje - živi li kolačić s vama - možete lako riješiti obraćajući pažnju na to koliko se suptilno promijenila situacija u kući, koliko je postala lagana i ugodna, kako melanholija postepeno prolazi. Nakon toga, zahvalite mu dajući mu poslasticu. Postoji još jedan način: na mlad mjesec, kad počnete večerati, stavite dva tanjira sa poslasticom - u jedan ulijte malo mlijeka i stavite ga ispod šporeta ili blizu pećnice sa riječima: „Zagrizi, pij, deda, koliko hoćeš, i živi sa mnom.” “. U drugi tanjir stavite malo od onoga što imate na stolu. Kada počnete da ga postavljate, treba da kažete: „Zagrizi deda koliko hoćeš i živi sa mnom.“ ako govorite iskreno, onda će se kolačić sigurno pojaviti i istjerati sve vrste zlih duhova i ostati s vama;

Domovoy takođe ima posebne praznike. Jedan od njih je 7. februar, dan Efraima Sirina, „imendan kolačića“, kada je kolačić „nahranjen“, ostavljali su mu hranu (kašu na rešetki) sa molbom da se brine o stoci. 12. aprila, na dan Jovana Klimaka, kolačić je slavio početak proljeća. Prema kazivanju seljaka, na ovaj dan je bio bijesan, skidao kožu, valjao se pod nogama vlasnika, razbijao suđe itd. Seljaci Novgorodske provincije vjerovali su da je kolačić bio bijesan i prije Petrovdana.

U provinciji Tobolsk su rekli da „u novembru tretirajte kolačić kao svoj: ili mazite ili istjerajte”; u nekim regionima Rusije, kolačić je bio „zadovoljan“ na dan Mihovila. 1. novembra (Kuzme i Demjanov dan) kolačić je “gonjen metlom i markiran metlom da ne bi upropastio dvorište i uništio životinje”.
<Ермолов, 1901>

Vidjeti kolačića u liku još uvijek žive osobe znači smrt te osobe, „sama je ta pojava, kažu, s onoga svijeta“ (Yarosl.). Brownie - predak klana, osuđen da postane poljoprivredni radnici koji žive u kući i svaki put uzimaju oblik posljednjeg pokojnika u porodici (Tamb.)

Prije smrti vlasnika, kolačić sjedi na svom mjestu i radi svoj posao
<Даль, 1880(1)>

U brojnim pričama postaje uzrok ili predznak neugodnosti i nevolja. On se šali, nanosi štetu u kolibi (gazi, vrišti, baca cigle, razbacuje suđe, itd.) ili uzrokuje da vlasnici napuste kuću bez razloga (u ovom slučaju je bolje otići - Vol.); kolačić “voli da bude svojevoljan” (Orao). "Ako nešto noću kuca na tavan, misle da su u kući bili nemrtvi. To znači i da kolačić izbacuje stanara iz kuće, da nema više masti. Kada ima puno pacova i miševi se pojavljuju u kući, stanar se neće dugo snalaziti u njoj. To takođe znači da stvorenje koje je pustio kolačić preživi stanovnike" (Arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Ako ne možete da se dogovorite sa kolačem, uzmite metlu i, govoreći: "Metem te, stranče, štetni kolače, teram te napolje", pometite podove, gledajući u svaki ćošak sa metla. I tako svaki dan, osim petka, cijelu sedmicu. Želim da vas upozorim da je vredno isprobati sve navedene metode uticaja na njega, koje su ovde naznačene. I grdi, i grdi, i miluje, i samo ako ništa ne bude od toga, a on je stvarno jako ljut, onda ga izbaci, ali zapamti, život je loš bez kolačića.

U zaključku, vrijedi dodati da postoji mišljenje da nakon razgovora s kolačem možete utrnuti ili ostati mucati do kraja života.

Divlji ljudi
To su mala stvorenja s ogromnom dugom bradom i repom, slična goblinima. Lutaju šumom, dozivaju jedni druge u gluvo doba noći strašnim glasovima, napadaju ljude, od smeha škakljaju ih po celom telu koštanim prstima dok ne umru

Zli, Zli- u istočnoslavenskoj mitologiji, zli duhovi, mala stvorenja koja, nakon što su se smjestila iza peći (poput kolačića), ostaju nevidljiva i donose nesreću u kuću. Ukrajinske i bjeloruske poslovice i izreke spominju Zle u kontekstu uobičajenom za drevne mitološke likove: Ukrajinski: „Zli su te udarili!“ - želja za nesrećom, "zlogu" - u pakao.
ZLO ima nejasno zaobljene obrise, ili su nevidljivi starci - prosjaci, ili imaju izgled stare, ljute i gadne žene. Osoba koja ima ZLO u svojoj kući nikada neće izaći iz siromaštva. Obično ih je dvanaest; Zli žive iza peći ili ispod nje; Zlima je život, kao i njihovim vlasnicima, veoma loš. Zlih se možete riješiti prevarom: stavite ih u burmuticu, a kada Zli trče za vlasnikom zamole ga da ponjuši duhan, zakopajte ih; stavite ih u bure da imaju više prostora i iznesite ih na otvoreno polje itd. Oslobodivši se Zlih, osoba brzo postaje bogata, a onaj ko se useli u kuću u kojoj žive Zli zaglibljen je u siromaštvu. Ako neko, iz sažaljenja prema Zlima ili iz zavisti prema onome koji se obogatio, oslobodi Zle iz zatočeništva, oni će nasrnuti na njega i prilijepiti se uz njega i neće ga ostaviti, up. Ukrajinska poslovica: "Zli su tražili tri dana, ali ih je nemoguće ignorisati."
Da ne biste uveli Zloga u kuću, ne možete zloga pomesti metlom s praga, ali ako pometete pod do praga, možete pomesti Zloga iz kolibe. Zli se mogu ubiti kolcem (kao i ostali zli duhovi), nakon čega ih treba baciti u močvaru i zabiti u kolac Zlih, ali ako se kolac izvuče, Zli će ponovo oživjeti. Zli se često spominju u kletvama: “Nai go Zli će biti ubijeni!” itd.

Ledyashchy (Lyadashchy) - DUH od slame, sav natečen od sna, sa slamom u glavi.
Niko ga nikada nije video, samo ga čujete kako zijeva.
Mnogi zli duhovi spavaju zimi, ali vođa u ovom pitanju je vođa. Niko ga ne može probuditi osim Majke Proleća. Uvijek se budi nezadovoljan i, ljeti budan, s nestrpljenjem iščekuje kraj ljeta, da opet može čvrsto i slatko spavati u hrpi svježe slame.
Ako ljeti neko čuje uzdahe i zijevanje, a u blizini nema živog bića, ovo je jeza

GOLET, lešovik, lešak, lisica, vrganj- u istočnoslovenskoj mitologiji zao duh (K: Zašto svuda vide ZLE duhove?), oličenje šume kao dela prostora neprijateljskog prema ljudima. GOBIL je gospodar šume i životinja, predstavljen je odjeven u životinjsku kožu, ponekad sa životinjskim atributima - rogovima, kopitima; GOBBER može promijeniti svoju visinu - postati niži od trave ili viši od drveća; tjera krda životinja iz jedne šume u drugu; njegova veza sa vukovima spaja ga sa Svetim Đorđem - Jurijem, vučjim pastirom Jegorom ruske duhovne tradicije. Obdaren negativnim atributima, vezom s ljevicom (znak zlih duhova), lijeva strana odjeće mu je omotana oko desne, lijeva cipela navučena na desnu nogu itd. (usp. sličan motiv u veza sa slovenskim vodjanoima itd.). U bajkama, LESHIY je ukleta osoba ili talac (štetni) mrtvac.
GLADAC može uplašiti ljude svojim smehom, odvesti dete i odvesti na krivi put. Da bi se zaštitio od LOSHE-a, osoba koju je uzeo ne treba da jede ništa ili treba da nosi sa sobom plijen (komad lipe oguljen od kore), prevrće uloške cipela itd. Postoje i ideje o ženskom duhovi šume - lisice, goblini, dugih grudi, bačeni iza leđa. Slični šumski duhovi poznati su u zapadnoslovenskim i drugim tradicijama.

Listin
STARI Slijepi duh šume, vođa šuma; supruga i pomoćnica mu je baba Listina. Nisu strašni, iako vole da se plaše.
Listin je krtica sav od lišća, njegova žena ima tijelo od mahovine, umjesto ruku ima jelovih šišara, a na nogama su joj prave cipele.
Nisu tako bučni i okretni kao šuma - sjede u hrpi lišća blizu panja ili jaruge i zapovijedaju ko treba kad da šušti. U jesen se najprije čuje lagani šapat: list i list se savjetuju i daju prednost šumama. A onda šuška i buka, kruže kolo opalog lišća: onda šume igraju.

Mosswort
DUH MOČVARNIH MOČVARA, ljudima se pojavljuje u obliku svinje ili ovna. Hrani se biljkama, ali ponekad jede i djecu. Ovo je najmanji šumski duh u poređenju sa vrganjem i goblinom. Pokorava se šumskom kralju, čini isto kao i svi šumski: vodi u dubinu svog posjeda kako bi tamo uništio osobu. Načini bijega od muhara su isti kao i od goblina.

Podpolyannik
On zivi pod zemljom, zle je raspoloženja i često uvlači djevojčice koje im je majka proklela; vodi decu sa sobom. Da biste to vidjeli, morate se spustiti tri stepenice niz stepenice koje vode u podzemlje, sagnuti se i pogledati između nogu.

Khovanets (Godovanets, Khovanets)- u ukrajinskoj demonologiji (Prykarpattya) duh koji obogaćuje vlasnika. KHOVANETS se pojavljuje u obliku malog dječaka ili pileta. Po poreklu, KHOVANETS se povezuje sa umrlim „taocem“: KHOVANETS postaje pobačaj 7 godina nakon abortusa; Za to vrijeme, KHOVANETZ traži od prolaznika krštenje.
Čovek je mogao za sebe izleći KHOVANTZ iz jajeta koje je sneo petao ili crna kokoš, koji se mora nositi ispod levog pazuha 9 dana, tokom kojih se ne može prati, seći nokti, moliti se, niti se krstiti; Ako KHOVANTZ ne bude prijavljen, on će tu osobu mučiti do smrti. KHOVANTS se mogu kupiti dok se odriču Hrista i Majke Božije, rugaju se krstu i ikonama. Vjerovalo se da prilikom kupovine i uzgoja KHOVANTA osoba prodaje svoju dušu đavolu.
KHOVANETS živi u kući u potkrovlju, jede neslanu hranu, prvenstveno pšenični kruh, mlijeko i šećer. KHOVANETS osigurava bogatstvo svom vlasniku, prosperitet domu i domaćinstvu i brine se o stoci. U kući može biti nekoliko KHOVANTA koji dijele posao među sobom - jedan čuva kuću od lopova (kao drugi duh, čuvar blaga), drugi brine o pčelinjaku (kao duh - pčelar), treći radi u polju, itd. Ako je KHOVANETS nečim uvrijeđen, na primjer, daju mu slanu hranu, tada će razbiti sve posuđe, može izbiti oči vlasniku i općenito napustiti kuću, noseći sreću sa sobom, ili će mučiti vlasnika tako da obesi se.
Sa smrću vlasnika Khovanetovih, nestaje i bogatstvo u kući. Smrt takve osobe je vrlo teška: prema vjerovanjima Hutsula, KHOVANETS odvodi njegovu dušu u pakao najstarijem đavolu, koji će je zabiti u jaje, a iz njega će se izleći još zli duh. KHOVANTS-a se možete riješiti uz pomoć svećenika, tri puta posvetivši kolibu, bacivši KHOVANTS-a preko krova, odvodeći ga preko devete granice. Khovanets, kao i đavo, ubija grom. Možete ga ubiti tako što ćete ga udariti bekhendom, ali ako KHOVANTZ bude udaren bukovim štapom po glavi, on će vaskrsnuti.

Shish
Devilry, obično žive na ivicama i sviraju svadbe kada se vihorovi dižu kao kolona na putevima. Dosadni ili neugodni ljudi se šalju u "šiše" u ljutnji. Oni koji su pili do delirium tremens-a su "pili šišarke": do đavola. Glava je veličine šake, nos dugačak i okretan - tačno šiš - ili smokva.

Šulikuni, šilikuni, šulikuni, šlikuni(verovatno iz staroslovenskog šuija "lijevo, loše, nečisto" sa dvostrukim sufiksom - "ik" i "un") - među severnim Rusima postoje sezonski demoni. ŠULIKUNI, povezani sa elementima vode i vatre, pojavljuju se iz dimnjaka na Badnje veče (ponekad na Ignjatijev dan, 20. decembra) i vraćaju se pod vodu na Bogojavljenje. Trče ulicama, često sa vrelim ugljevljem na gvozdenoj tavi ili užarenom gvozdenom udicom u rukama, kojom mogu da zgrabe ljude (“kuka i spali”), ili jašu na konjima, na trojkama, na stupe ili "vruće" peći. Često su visoki kao šaka, ponekad i veći, mogu imati konjske noge i šiljastu glavu (usp. Đavo), vatra im bukti iz usta, nose bijele domaće kaftane sa pojasima i šiljastim šeširima. ŠULIKUNI se na Božić gomilaju na raskrsnicama ili u blizini ledenih rupa, nalaze se i u šumi (otuda i formula za plašenje djece "Ne idi u šumu - ŠULIKUN gori"), zadirkuju pijane ljude, kruže ih i guraju u blato, bez nanošenja veće štete, ali mogu namamiti u ledenu rupu i utopiti se u rijeci.
ŠULIKUNI su na nekim mjestima nosili točak za predenje sa kudeljom i vretenom u kavez kako bi mogli preti svilu. ŠOOLIKUNI su sposobni da otmu pređu od lijenih predilica, čekaju i oduzimaju sve što bi trebalo da bude bez blagoslova, ulazi u kuće i štale i kradomice kradu ili kradu zalihe (K: vidi Krađa, Žrtvovanje). Prema verovanjima Vologde, bebe koje su njihove majke proklele ili uništile postaju SHULIKUNS. ŠULIKUNI često žive u napuštenim i praznim štalama, uvek u zadrugama, ali mogu da uđu i u kolibu (ako se vlasnica ne zaštiti krstom hleba i sl.) i tada ih je teško isterati. Na ruskom sjeveru SHULIKUNY je i ime božićnih kumera. ŠULIKUNI su u srodstvu sa drugim slovenskim demonima - karakonjalima, kikimorima i demonima neslovenskih naroda Povolžja i Sibira.

Shishiga
MALO, grbavo stvorenje, trbušasto, hladno, kvrgavih ruku. Nabacuje se na neoprezne prolaznike i vuče ih u vodu. Za razliku od dobro poznate vodene životinje, šišiga živi u trsci i preferira male rijeke i bare. Spava tokom dana i pojavljuje se samo u sumrak. Može se pretpostaviti da je šišiga u srodstvu sa šišom, jer na njega liči u sitničavosti njegovih prljavih trikova.

JAGA (BABA-JAGA)- u početku brižna Bereginya, koja se kasnije, za vrijeme kršćanstva, pretvorila u strašno, demonsko stvorenje koje je korišteno da plaši djecu. Yaga je gruba riječ za "Jašku". Jaša je u slovenskim pjesmama bio naziv za slinavku i šap - praotac svih živih bića koja su nekada živjela na zemlji i nestala, pa otuda i naziv "saf i šap". Baba Yaga je izvorno bila predaka, vrlo drevno pozitivno stvorenje, čuvar (po potrebi ratoboran) klana, tradicije, djece i okolnog (često šumskog) prostora.

ANCHUTKA- u ruskoj mitologiji, mali, ali vrlo nestašni vrag, križanac đavola i patke. Njegova karakteristična karakteristika je nizak rast, sposobnost letenja i povećana prljavština. Anchutka je povezana sa vodom i istovremeno leti. Ponekad se zove voda, močvara. Njegovi uobičajeni epiteti su "bespyatiy" ("bez pete"), "napaljeni", "bez prstiju".

PAIN-BOSHKA- ruski duh šume, koji živi na mjestima sa bobičastim voćem, najviše na brusnicama i brusnicama. I sam je krupne glave, duge ruke, nespretan, a odjeća mu je pocijepana i zakrpljena. Nos je šiljast, ali je očima teško razaznati, tužne ili lukave. Pretvara se da je jadan starac, izlazi i traži pomoć da pronađe izgubljeni novčanik ili nešto drugo. Ne možete se prepustiti uvjeravanju, ma koliko molili. Ako popustiš, počećeš da razmišljaš o gubitku, gledaš oko sebe, saginješ se, tražiš - Boli-Boška će ti skočiti na vrat, vezati ti glavu u omču i voditi te kroz šumu. Dobićete glavobolju, izgubićete se i potpuno nestati.

BOROVIK- Ruski duh bora, gaj. Izgleda kao veliki medvjed, ali bez repa, po čemu se razlikuje od prave zvijeri. Hrani se životinjama, ali ponekad jede ljude. Kada ljudi požele da vide Borovika kako bi pregovarali s njim o bezbednoj ispaši stoke, o vraćanju nestalih (ljudi, stoke) i izlečenju od bolesti koja se vezala za šumu, uzimaju mačku i počinju da zadaviti ga. Čuvši mačje mjaukanje, Borovik izlazi iz šume do čovjeka i ulazi s njim u pregovore.

REZULTAT- Lagava, često u obliku žene, sa ogromnim grudima i čupavom kosom.

TEREN (TEREN VIK)- u ruskoj mitologiji, rod Nemrtvi, jedna od rijetkih podvrsta zlih duhova koja svoja prljava djela ne čini noću, već usred bela dana. Nije ga lako uočiti, kreće se vrlo brzo, pa ga možete primijetiti samo po treperenju njegovog vatrenocrvenog krzna. Niskog je rasta, mašnastih nogu, rogova i repa na vrhu sa resicama. Ako se Polevik naljuti, onda u vrijeme košenja sijena, radnik može dobiti sunčanicu. Radnik na terenu, dobro raspoložen, pomaže u spašavanju svog doma - polja.

PODNE (ZAŠTO)- Slovenski poljski duh, posebno - oličenje sunčanice. Pojavila se u liku devojke u beloj haljini sa dugom kosom, ili čupave starice koja se pojavljuje na terenu i juri one koji na njemu rade. Može slomiti vrat ili oteti dijete ostavljeno u polju.

MEADOW- Ruski duh livada, mali zeleni čovek obučen u travu. Tajno pomaže ljudima tokom košenja sijena i smatra se Polevojevim djetetom. Trči po livadama i hvata ptice kao hranu za svog roditelja. Livadska trava zna biti jako ljuta kada ljudi propuste kosidbu: tjera travu u divlje rastinje, i toliko je plete da se ne može pokositi ili pocijepati, inače suši travu na korijenu.

MEZHEVICHOK- brat Lugovičok, sin Polevoj. I on je isto tako mali, nosi odjeću od trave, ali ne zelenu, već crnu. Trči uz granicu, čuva je, kao i njegov brat, nabavlja hranu za svog Roditelja. Kažnjava one koji krše granicu i ilegalno je prelaze. Montira i podešava stubove, pomaže vlasnicima koji rade na terenu. Ali ako nađe osobu koja spava na međi, nasloni se na nju, veže mu vrat travom i zadavi ga.

LESAVKI- Ruski zli duhovi, Lešijev deda i baka. Vrlo su mali, sivi i izgledaju kao ježevi. Žive u prošlogodišnjem lišću, ostaju budni od kasnog ljeta do sredine jeseni. Sve ovo vrijeme se zabavljaju, plešu u krugovima, dižu lišće, šušte, šuškaju, roje se - mala čupava loptica za kratko se namuče, umore, a onda dugo spavaju.

BOSORKUN- Ruski planinski duh, vetrenjača, koju podiže jak vetar i sa njom nevidljivo leti. Ko god pokuša da ga uhvati, ubija ga sila vjetra. Bosorkun izaziva sušu, donosi bolesti i pošasti ljudima i stoci.

VORTEX- Ruski duh u vetru. Ovi duhovi štete ljudima, uzrokuju bolesti i nervne smetnje. Snažan destruktivni vihor, u kojem se nose zli duhovi, predvođen Vikhrovom.

VORTEX-DAMN- ruski zli duh koji, videći da se približava grmljavina, bježi od nje da ga ne pogodi strijela proroka Ilije (bivši Perun). Svako ko želi da vidi kako starci i žene predaju, mora skinuti krst i sagnuti se i pogledati među svoje noge. Vihor-Đavo će se pojaviti u obliku ogromnog čovjeka, koji maše rukama i trči glavom bez obzira.

SUBVIEW- slabost koja se poistovećuje sa zlim duhovima. Vjeruje se da je vjetar, posebno vihor, nečist. Ako vas slučajno uhvati vihor, čoveku će se desiti nešto loše. Mogu ga u vidu štete nanijeti čarobnjaci koji prizivaju loš vjetar iz „proklete“ močvare, sa udaljenog, nečistog mjesta.

KORAK- Ruski duh stepe, stepski gospodaru. Primjećuju ga po jurećim vihorima. Ponekad se "pokaže", a takav izgled nije dobar. U gomili vihora pojavljuje se sedokosi visoki starac, duge pepeljaste brade i dlake koja leti na sve strane. On će se pokazati, zaprijetiti svojom starom, koščatom rukom i nestati. Nevolja je za putnika koji bez blagoslova odlazi od kuće, a u podne se nađe na stepskom putu gdje se kovitla prašnjava gomila vihora.

NON-COSH- ime Browniea kada se vlasnici kuće ne slažu s njim.

BANNIK- U ruskoj mitologiji, duh klana Undead naseljava se u kupatilu. Bannik je nježno stvorenje koje živi u kupatilu iza grijača ili ispod police. Izgleda kao starac, prekriven lišćem od brezove metle. Para ga privremeno preživljava, ali uvijek živi u negrijanom dijelu. Bannik ne voli porodilje, koje zbog skučenih uslova u kući obično vode u kupatilo. Istovremeno, porodilje ne treba ostavljati same u kupatilu. Prema drugim verzijama, ovo je zli starac koji ne voli one koji se peru u kupatilu nakon ponoći. Ako je osoba tamo sama, Banik je može opeći na smrt ili ubiti kamenom. On je takođe Baynik, Baennik, Bainnik, Banny.

OBDERIKHA (OBDERYSHEK)- vrsta Banika, koju odlikuje izuzetna surovost. Za najmanje kršenje rituala kupanja biva kažnjen. Velikim grehom se smatra pranje u kupatilu sam, posebno tokom treće pare, koja je rezervisana za Obderihu. U trećoj smjeni, posebno za Obderihu, ostavljaju malo tople vode u kadi i komadić sapuna na polici. Obrerikha skida kožu osobi koja je ušla u svoje vrijeme, kači je na peć i trpa tijelo pod pod, u pukotine. Svaka posjeta kupatilu noću, posebno ako se ne treba bojati đavola, kažnjava Obderiha. On takođe kažnjava one koji ne ostavljaju sapun ili vodu. Prilikom sljedeće posjete, on će počinitelja poprskati kipućom vodom ili ga ugušiti isparenjem. Ako neko napusti kupatilo sa izgrebanim ili pocepanim leđima, to znači da je Obderiha „pocepala“. Videli smo Obderihu pod pukom, u kupatilu. U ponoć se može videti kao mačka, sa širom otvorenim očima koje gori.

BATANUSHKA (BATAAN)- sinonim za Brownie. Poreklo reči “Batan” potiče od značenja pojma “otac-otac”, odnosno koncepta “brato”, tj. polubrat

VOZTUHA- Ruski rod Undead, vrsta Domovoy. Živi iza peći i pazi na lopove. Ništa se ne može sakriti od Vostuhinog oštrog sluha. Tamo gdje živi, ​​ništa se ne može dogoditi, ništa neće nestati u kući. Vostuha štiti čak i ljepotu i čistoću mladih djevojaka kao čast i vlasništvo kuće.

KIKIMORA- u slovenskoj mitologiji, ženski rod Domovoi, jedna od vrsta Undead, duh sna i noćnih duhova, koji se vrti noću. Danju sjedi za šporetom, a noću se zeza s vretenom, kolovratom i namotačem. Prema legendi, iz poruke između Domovoya i Kikimora, oni imaju potomstvo itd. nastavljaju svoju lozu. Kikimora je neprijateljski raspoložena prema muškarcima. Može naštetiti domaćim životinjama, posebno pilićima.

GOSHMAN- Slovenski zli duh. Undead. Ušunja se u kuću
nezaštićena vrata praga i pogađaju uglavnom žene, izazivajući nepotrebnu brigu i loše misli o voljenim osobama, ponekad dovodeći do psihičkog sloma. Da bi se zaštitili od kumušnice, preko praga se zabode srp, vješaju se grozdovi čička i kopriva i baca se čini za odbranu kuće.

SHOOLICUNS- Ruski nečisti duhovi koji se pojavljuju iz dimnjaka na Badnje veče i odlaze pod vodu na Bogojavljenje. Tvrde da ih uzgajaju Kikimore. Trče ulicama sa vrelim ugljevljem u tiganju ili sa vrelom udicom u rukama, kojom mogu da zgrabe pijanicu: kruže oko njega, guraju ga u blato, mogu ga namamiti u ledenu rupu. Ponekad se voze na stupama ili pećima. Visina šake, noge konja, vatra bukti iz njegovih usta. Nose samotkane kaftane, pojaseve i šiljaste šešire.

VAZILA- rod Undead koji živi u pomoćnim zgradama, posebno u štalama, ima izgled sićušnog čovjeka sa konjskim ušima i kopitima. Brine se o konjima na sve moguće načine, štiti ih od bolesti, a kada su na ispaši, u krdu, od grabežljivaca. On je takođe Dvorovoy.

DREAM- Ruski večernji ili noćni duh u obliku ljubazne starice mekih, nežnih ruku ili u obliku malog čoveka tihog, umirujućeg glasa. U sumrak, Sandman luta ispod prozora, a kada se mrak zgusne, provuče se kroz pukotine ili se provuče kroz vrata. Drema dolazi djeci, zatvara im oči, poravnava ćebe, mazi ih po kosi. Kod odraslih ovaj duh nije tako nježan i ponekad donosi noćne more.

TYUHA SHAGY- slovenski klan Nemrtvi, rijedak, i živi samo u kolibama, a Domovov je u blizini. Male je veličine, otprilike veličine rukavice, sva čupava i smiješnog izgleda. Čuva domaćinstvo, djecu, a najviše voli domaće životinje, mačke. Ako se ne uvrijedi, onda će u kući uvijek biti mir i puna čaša. Tyukha Shaggy se ne boji nikoga osim Domovoia, ali je ne dira. Ako su vlasnici aljkavi, prave prljavštinu ili loše upravljaju kućom, onda ona gubi živce i postaje ljuta.

COMEMARE- slovenski duh koji muči ljude tokom sna. Ljudi češće doživljavaju osjećaj opasnosti, progona i vide zaplete iz snova povezane s njima.

DLAKAVO- u ruskoj mitologiji, rod Nemrtvi. Ženka kolačića koja živi u kupatilu ili štali, otuda i drugo ime - Barn.

ZHIKHAR- Ruski zli kućni duh. Ne zna se tačno gde živi u kući, ali je opasan komšija: u odsustvu majke krade decu iz kuće, ali se ne usuđuje da to uradi u njenom prisustvu. Da biste zaštitili dijete od Zhikhara, možete staviti samo makaze i kamen vretena u rupu, a staru metlu ispod rupe, na pod. Ako poduzmete takve mjere, Zhikhar je nemoćan.

SPECIJALIST- Ruski duh je kradljivac udela, sreće, sudbine i daje još mnogo u životu: bolest, smrt, ružnoću. Genije zle sudbine, crn, dlakav, raščupan. Prerano vade bebu iz majčine utrobe i sakate je, a trudnicu muče. Ako trudnica spava na leđima, širom otvorena, bez pojasa, a na stolu je ostavljen nož, Udelnica njime vadi bebu. Zbog toga se rađaju nakaze ili se ispostavi da je želudac prazan, iako su prisutni svi znaci trudnoće.

SUSEDKO- Ruski rod Undead, jedna od sorti Browniesa. Ovaj duh živi skoro u peći (na stubu), a nadimak je dobio zbog svoje voljnog suživota s ljudima. Veoma je mali i skoro nevidljiv. Kikimorin muž. Nosi ogroman, previsok, čupav šešir. Susedko je vrlo druželjubiv i pokušava blagovremeno upozoriti ljude na predstojeće nevolje.

IGOSH- Ruski duh, dete koje je rođeno, a umrlo nekršteno. Nema ruke ni noge. Živi tu i tamo i zeza se, pogotovo ako neko ne želi da ga prepozna, onaj nevidljivi, kao Brownie, ne stavlja mu kašičicu i veknu hleba za sto, ne baca kapu i rukavice kroz prozor.

CHUDINKO- Ruska sličnost sa Kikimorom, oličenjem zlog principa. Loši ljudi ga stavljaju u obliku male krpe ili drvene lutke ispod balvana kuće tokom izgradnje. Noću plaši stanovnike kucanjem i pucketanjem. Posebno jak u napuštenim kućama. Možete ga se riješiti samo uništavanjem lutke. Oni koji su umorni od Čudinkovih podvala neka pozovu iscjelitelja u pomoć ili, u najgorem slučaju, izbodu vilama donje balvane kolibe uz rečenicu: „Evo ti, evo ti ovo, a evo ti ono! ”

BUYER- Ruski zli kućni duh. Pojavljuje se noću, ne voli da ga gledaju. Nakon strašnih razgovora, priča, prije spavanja, možete čuti njegov tihi plač i tupa suzdržana stenjanja. Ne možete razgovarati s njim - možete se razboljeti, neće biti dobro. Ponekad bljesne u mraku, u obliku nespretnog starca, i nestane iz vida.

MOKUŠA- Ruski noćni duh, ide noću da prede vunu i striže ovce. Ako ovčija vuna izađe, kažu: "Mokuša je ošišana." Ne vide je, ali noću čuju tutnjavu vretena dok radi. Izlazeći iz kuće, škljoca vreteno na bloku, na podu. Ako nije zadovoljna svojom ljubavnicom, odsječe dio svoje kose.

OVINNIK- neka vrsta Nemrtava koji žive u pomoćnim zgradama, u štalama - zgradama u kojima seljaci suše snopove. Njegove odgovornosti uključuju zaštitu štale od požara, praćenje slaganja snopova i praćenje temperaturnog režima. Ovinnik zna lajati kao pas, pljeskati rukama i smijati se kada uspije kazniti neopreznog vlasnika. Smatra se najzlobnijim duhom koji okružuje vlasnika u svakodnevnom životu, posebno ako je vlasnik nemaran.

POSTN (ZID)- Slovensko, sablasno stvorenje. Sinonim za Brownie, tako nazvan po svom načinu postojanja (duh). Porijeklo riječi je zbog riječi "senka" ili "zid".

BARN- u ruskoj mitologiji, rod Nemrtvi. Brauni koji živi u štali.

VIY- slovenski stanovnik podzemlja, čiji je smrtonosni pogled sakriven ispod ogromnih kapaka ili trepavica. Nisam mogao sam da podignem kapke, pa su ih asistenti dizali vilama. Čovjek koji je pogledao u Viyeve oči nije mogao podnijeti njegov pogled i umro je.

WOLKODLAK- u slovenskoj mitologiji, osoba sa natprirodnom sposobnošću da se pretvori u vuka. Vjerovalo se da čarobnjaci mogu čitave svadbene vozove pretvoriti u vukove. Imao je mnogo imena: Vovkulak, Varkulak, Vukodlak, a kasnije Vukodlak. U kršćanskim vjerovanjima, on je sluga đavola koji vodi čopore vukova, pretvarajući se noću u vuka i napada stoku i ljude.

VAMPIR- slovenski bajkoviti mrtvac, oživljen svojim nižim principima i zadržao u sebi nešto poput života, izranjajući noću iz groba, očaravajući svoje žrtve, sisajući im krv. Doslovno "krvopija". Sa energetske tačke gledišta, pravi se razlika između solarnih i lunarnih vampira. Energetski vampirizam kao pojava bio je stalni pratilac čovjeka. Osoba koja ima nedostatak vlastite energije može se svjesno ili nesvjesno hraniti njome od drugih ljudi. Vampirizam je bolest. Istraživanja su dokazala da se vampirska krv razlikuje od krvi zdravih ljudi po svojoj strukturi tečnih kristala. On je Vurdulak.

GHOUL (GHOUL)- Slavenski izmjenjivac, pervertiš. Vukodlak koji noću luta kao vještica, vuk ili strašilo i usisava ljude i stoku, krvopija (vampir) koji postaju ljudi rođeni od zlih duhova. Budući Ghoul se može prepoznati po dvostrukim redovima zuba. Ovo je i pokojnik, preko čijeg je kovčega preskočio Đavo, u vidu crne mačke, „mrtvaca zalogaja“ (samoubistvo). Zli iscjelitelji lutaju naokolo kao duhovi nakon smrti, a da bi ih smirili, razdiru grob i probodu leš kolcem od jasike.

ZERK- Ruski nečist, veoma dugačak i veoma tanak (od reči "pola"). Ponekad luta ulicama, grije ruke u dimnjaku, gleda u prozore i plaši ljude. Ovo je patetični kreten, koji je osuđen vekovima da luta po svetu bez ikakvog smisla i svrhe.

KHOPOTUN- Ruski duh mrtvog čarobnjaka. Đavo koji koristi vanjsku ljusku, kožu leša, pokojnog čarobnjaka kako bi noću sisao krv i jeo žive ljude. Smutljivac čeka da se u nečijoj porodici pojavi mrtvac, a čim se duša rastavi sa tijelom, uđe u mrtvaca.Tada u porodici jedna nesreća slijedi drugu. Smutljivac može poprimiti tuđi izgled i prodreti u svoju (odnosno onu čiji je izgled poprimio) ili tuđu porodicu, tada će ne samo iz ove kuće, već i iz cijelog sela ljudi početi nestajati - Smutljivac jede ih gore. Možete ga ubiti udarcem biča neočećenog konja, ili osovinom zaprege, ali samo bekhendom, i to prvi put, jer... drugi udarac će ga oživjeti.

LOŠ (NOSEK)- Rusko mitološko biće slično vatrenoj metli. Leti kroz vazduh i kroz dimnjake ulazi u kuću. Izlegla se iz jajeta koje pijetao snese jednom u 3 godine.Ako to ne primetite odmah, pijetao će ga zgaziti. Ko zadrži jaje, Zli će nositi novac i ulje, noseći ih tamo gdje su bez blagoslova ostavljeni.

BEZIMENI- Ruski duh - duplo. Duh prije smrti. Duh nekoga ko je umro neprirodnom smrću, udavio se ili izvršio samoubistvo. U svemu izgleda kao osoba, ali nema svoje lice, a zbog svoje bezličnosti nosi masku onog kakvim želi da izgleda. Vidjeti takvog dvojnika znači smrt. Neimenovana slika se naziva i slika osobe koja se evocira u ogledalu tokom proricanja sudbine. U zavjerama, čarobnjaci se obraćaju Bezimenom za pomoć, želeći pokvariti osobu. U šumi pored drveta jasike, okrenut prema zapadu, čarobnjak traži od svih „mrtvih, ubijenih, izgubljenih, nekrštenih i bezimenih“ da ustanu i naude takvima i takvima. On je Senka, Trag.

BES- slavenska oznaka "bez", a zatim slijedi bilo koji pozitivan koncept, na primjer: bez... savjesti, Boga, pravde, koncepta, dobrote, časti, itd. Duša takvih ljudi nakon smrti nije mogla doći u Vyriy (Raj) i trudila se na Zemlji, privlačeći pažnju raznim trikovima. Negativne emocije koje izazivaju ove podvale kod živih ljudi poslužile su kao hrana takvim duhovima. Uobičajena slovenska reč, istog korena kao i „plašiti se“. Zli duhovi, koji su za sljedbenike Sotone bili isto što i anđeli čuvari za pravednike. Male su veličine, sposobni za sve - od nevinih podvala do ubistva.

EXCHANGE- Ruska mitološka beba, zamenjena Demonom sa besom. Izmjenjivači su vrlo mršavog tijela i izuzetno ružni. Noge su uvijek tanke, ruke vise kao bič, trbuh ogroman, a glava svakako velika i visi sa strane. Štaviše, odlikuju se svojom prirodnom glupošću i ljutnjom i voljno napuštaju svoje usvojitelje i odlaze u šumu. Međutim, oni ne žive dugo i često nestaju ili se pretvaraju u žig. Što se tiče sudbine kidnapovane djece, đavoli ih vuku sa sobom, tjerajući ih da raspiruju požare koji su se raspalili na Zemlji. Ali to se događa drugačije: kidnapovana djeca se daju da ih odgajaju sirene ili proklete djevojčice, s kojima ostaju, a zatim se pretvaraju u sirene (djevojčice) ili Leshy (dječaci).

VODA- u ruskoj mitologiji, neka vrsta nemrtvih, nečistih, demona, koji sede u virovima i koljačima, ispod mlina. Hoda gol ili čupav, bradat, prekriven blatom, ponekad sa zelenom bradom. Vodeni saputnik Lešiju i Polevoju, neprijatelj Domovoju, ali zliji od svih njih i bliži u srodstvu sa zlim duhovima. On je Vodeni djed, Vodeni čovjek.

SWAMP- Ruski duh močvare, tamo živi sa ženom i decom. Njegova žena je Močvara, djevojka koja se utopila u močvari. Bolotnyak je rođak Vodjanija i Lešija. Izgleda kao sedokosi starac sa širokim, žućkastim licem. Pretvarajući se u monaha, obilazi i vodi putnika, mameći ga u močvaru. Voli da šeta obalom, plaši one koji prolaze kroz močvaru, bilo oštrim zvukovima ili uzdasima, ispuhuje vazduh vodenim mjehurićima i glasno šmrcava usnama.

SIRENE- Slavenska vrsta Beregin, jedan od rodova Nemrtvih. Sirena je prikazana sa ženskim licem i grudima, ribljim tijelom i repom. Živi u vodama. U periodu širenja hrišćanstva, kritike i negiranja paganstva, sva paganska božanstva su dobila zle, demonske crte. Postepeno, od Bereginje, sirene su se počele pretvarati u utopljene žene i mrtvu nekrštenu djecu. Verovalo se da su uvek bili opasni za ljude tokom rusalske nedelje (19. - 24. jula) pre Ivana Kupale, posebno u četvrtak (Perunov dan).

SWAMP- Ruski klan Undead, sestra sirena, Vodyanitsa, samo što ona živi u močvari, u snježnobijelom cvijetu lokvanja veličine kotla. Neopisivo je lepa, bestidna i zavodljiva, i sedi u cvetu da crnim opnama sakrije svoje guščje noge od ljudi. Ugledavši muškarca, Močvarka počinje gorko da plače, tako da svi žele da je utješe, ali čim napravite korak prema njoj u močvari, zlikovac će nasrnuti, zadaviti je u naručju i odvući u močvaru , u ponor.

VODYANITSA- u ruskoj mitologiji, sirena, ali utopljenica od krštenih, pa prema tome ne pripada Nemrtvima (drugim sirenama), prema legendi - općenito djeca koja su umrla nekrštena.

MAVKI- jedna od varijanti sirena. Prema ukrajinskim vjerovanjima, djeca koja umru prije krštenja pretvaraju se u Mavoka. Ime Mavka (ponekad Navka) izvedeno je iz koncepta Nav. Mavke imaju ljudsko tijelo, ali nemaju leđa, pa se sve unutrašnjost vidi. Mole prolaznike da ih krste i plaču. Ako su i dalje ljuti na žive, pokušavaju ih namamiti u stijene i olujne vode rijeke.

SHISHIMORA- Slavenska sorta Undead. Malo grbavo stvorenje, trbušasto, hladno, kvrgavih ruku. On nasrne na gape i vuče ga u vodu. Za razliku od Vodjanoja, živi u trsci i preferira male rijeke i bare. Spava tokom dana i pojavljuje se u sumrak.

ICHETIK- Ruski zli duh iz porodice Vodyany, njihov pomoćnik. Nema snagu svog moćnog rođaka, a i sam je manji, iako je jednako zelen, prekriven pijavicama i algama. Isplivava u pratnji žaba i drugih gmizavaca. Voli kartati, piti pivo i raditi manje nestašluke: plaviti usjeve, spirati zidove, spirati mostove i strme obale. Poput Vodjanoj, on nikada ne propušta priliku da povuče dijete ili pripitu odraslu osobu pod vodu.

BOGINJE- u ruskoj mitologiji, duhovi žena koje su za života počinile neki strašni zločin, ubijale su svoju djecu koja su prekršila svetu zakletvu, To su najzli duhovi. Boginje bacaju senku, ali one same nisu vidljive.

BLAZNYA- opsesija, duh. Može se pojaviti bilo gdje: kod kuće, u šumi, na polju. Ni jedan Blaze nije potpun bez sudjelovanja zlih duhova, koji pomračuju čovjekov um, prisiljavajući ga da vidi ono čega zapravo nema. Shvativši da je pred njim vizija, osoba se ne može osloboditi opsesivne slike. Blaznya se dešava u kući u kojoj je došlo do svađe. Nakon svađe, Blaznya počinje bacati štapove, posuđe, izmet i baca sve sa stola. Nema velike štete od Blaznye, osim straha, šoka, zbunjenosti i tjeskobe.

Kuga (Pestilence Maiden, Pestilence)- u ruskoj mitologiji, ona je oličena ogromnom ženom (ponekad na štulama), s labavim pletenicama i bijelom odjećom. Putuje po svijetu kočijom ili tjera nekoga da je nosi po gradovima i selima. Svojom koščatom rukom puše krvavu ili vatrenu maramicu na sve strane - i prateći talas njene maramice, sve okolo izumire.

MANA (MANYA)- stari ruski (mamiti - lagati, prevariti) duh u obliku stare slabašne žene.

NAVI- Ruski duhovi mrtvih, neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Otelotvorenje smrti, stvorenja bez mesa koja se pomeraju kada se misao na mrtve krene. U starim danima vjerovalo se da je uzrok smrti mornarička kost, koja je sačuvana u lešu koji se raspada. Navyas se pojavljuju nakon ponoći u obliku oblaka koji liče na osobu. Pare se sa zlim duhovima u četvrtoj pari, u kupatilu, ostavljajući za sobom tragove koji pomalo podsjećaju na pileće tragove.

RAID (SAN)- Ruski fenomen duha mrtvih, koji noću leti ljudima koji žude za mrtvima da bi ih ubio. Ploča je vidljiva samo onima koje posjećuju; drugi samo primjećuju sjaj. Samo čarobnjaci su sposobni da naprave napad. Da bi to učinio, Čarobnjak rukom uzima petu i drži je "riječju", čarolijom. Leteći san će se tada zaustaviti i okretati se sve dok ne izgleda kao čovjek. Ako Čarobnjak pusti petu, napad će ponovo biti nevidljiv ili će se raspasti. Da ploča ne bi uplašila usnulog, prekrivali su je lipovim krstovima, stavljali krstove na prozore, vrata, u barijeru, u cijevi. Neki čarobnjaci uspijevaju pregovarati s pokojnikom kako bi on prestao uznemiravati žive. Na primjer, kada se pojavi Racija, čarobnjaci ga opominju: "Gdje ćeš? Mrtvi ne idu živima. Amen! Moje mjesto je sveto!" Drugi se spasavaju stavljanjem molitve anđelu čuvaru pod glavu noću. U kući puše tamjan i korijen koji plače.

MNOGO- Ruski noćni duh, dolazi do čoveka tokom spavanja, zgnječi usnulog dok ne dobije modrice. Ako modrice bole, to je loše, ako su neosetljive, sve će proći u redu.

GHOST- Sloveni su identifikovali nekoliko vrsta duhova:
"Čuvar groblja" je duh osobe koja je prva sahranjena na ovom groblju. Štiti tijela sahranjenih na ovom groblju od svih napada i zlih duhova.
„Naseljeni“ je duh koji se svaki put pojavljuje na istom mjestu. Ovakve stvari se mogu dogoditi bilo gdje. Duh svoj nastanak duguje nekom tragičnom događaju na ovom mjestu, na primjer, nečijoj smrti koja se dogodila baš na ovom mjestu. Postaje, takoreći, „vidljivo sjećanje“ na ovaj događaj.
“Obješeni čovjek” je ime dato duhu čovjeka obješenog za zločin koji je počinio. Prema legendi, oni ostaju na mjestu pogubljenja.
"Raskršće" - u stara vremena - raskrsnica - omiljeno stratište, gde duhovi streljanih ostaju nakon smrti.
“Sjene mrtvih” su tamne, nejasne siluete, u obliku kojih se duše mrtvih pojavljuju živima.
„Rasipanje“ – „naseljeni“ duhovi se često raspršuju i nestaju tokom vremena. Međutim, postoje priče o duhovima koji se, na nekim mjestima, vraćaju u prošlost najmanje 1.600 godina.
"Dvojnik" je duh - tačna kopija žive osobe. Znak nadolazeće nevolje. U ruskoj mitologiji - Bezymen.

GODDAMN- Slovenski koncept nečistih životinja. U reptile se ubrajaju uglavnom gmizavci (prvenstveno zmije) i vodozemci (žabe, kornjače itd.) i neke druge životinje (miševi, zmijolike ribe - vijun, jegulja itd.), crvi, gusjenice. Gmizavci su usko povezani sa demonskim likovima i povezani su uglavnom sa podzemnim svijetom, žive u zemlji, stoga su često slijepi, u rupi, pod zemljom ili ispod praga kuće. Često se povezuje s dušom pretka - "velika-shchura". Poznate su razne ritualne metode njihovog protjerivanja i brojne zabrane i amajlije protiv njih, ali oni sami često obavljaju funkcije talismana i zaštitnika.

STVAR- Rusko ime za neke vještice. Stvar stavlja svoje tijelo pod malter, a svraka sama odleti u odžak, zbog čega se i sama svraka naziva Stvar (kao i vrana - Stvar). Mala stvar krade dijete iz utrobe usnule majke, a zauzvrat za oteto dijete stavlja komadić mesa, žig ili komadić hljeba u matericu. Trudnice, kako malenkost ne bi zamijenila dijete, odlaze u krevet u odsustvu muža, oblačeći muževljevu odjeću ili opasane muževljevim pojasom. Gizmos se ponekad nazivaju demonima sudbine, duhovima koji predviđaju nevolje i nesreće.

DIVLJA ŽENA- Ruski pomoćnik vještica i čarobnjaka. Poslana je ljudima da radi razne prljave trikove. Porodice i mlade majke svoju djecu zamjenjuju vlastitim vješticama, koje žive duže od sedam godina, a jako su ljute i glupe. Divlja žena siše krv male djece, zbog čega ona poblijede i uvenu. Divlja žena - letak se pojavljuje u snu ili u stvarnosti mladićima kao zlatnokosa ljepotica. Ona takođe šarmira oženjene ljude tako da napuste svoje žene, a dok Divlja žena ne napusti muškarca, nikakva sila ga neće vratiti njegovoj ženi.

LETAVITSA- Ruska verzija Wild Babe. Ona leti uz pomoć čizama za hodanje, ali ako se skinu, gubi natprirodnu snagu, poslušno prati osobu koja joj je izula čizme i vjerno mu služi. Možete je naći na njivi ili u bašti u kojoj raste grašak, za koji je veliki lovac.


FAMOUSLY- slovensko oličenje zle sudbine, tuge. Pojavljivanje u maski mršave žene bez jednog oka, susret s njom može dovesti do gubitka ruke ili smrti. Ponekad će Dashing zaobići grešnika, i on će pasti na dobru, vrijednu osobu: njegova će kuća izgorjeti, a njegova polja će biti prekrivena gradom, a on sam neće znati gdje da ode od svoje bolesti, a Dashing još uvijek sjedi na vratu, noge mu vise.

VRUĆICA- Rusi, 9 ili 12 sestara koje žive u mračnim tamnicama pakla i izgledaju kao zle, ružne devojke, izgladnjele, uvek gladne, ponekad slepe i bez ruke. Najstarija, Neveya (smrtonosna) - komanduje sestrama: Shaking (drhtanje), Ogneya (vatrena), Ledea (drhtavica, jeza, jeza), Gnetea, grudi, gluva, Lomeya (lomilica kostiju), Pukhneya, Žuta, Korkusha (izvijanje) , Glyadeya .

LYARVA- astralno biće koje stvaraju naše strasti i loša osećanja. Jednom pozvana, Lyarva živi polusvesno, nastojeći da zadovolji želju koja ju je rodila. Što je jača i duža želja koja je rodila Lyarvu, ona je vitalnija. Život Lyarve podržava živčana snaga osobe i stoga se drži onoga koji ju je stvorio. Ako se osoba riješi takve želje, Lyarvino tijelo se uskoro može srušiti, ali, držeći se života, može se odvojiti od osobe koja ju je rodila i, putujući u astralnoj ravni, okružujući moralno slabe, podstiče ih na povećavaju degradaciju, hraneći se njihovim opadanjem osjećaja zbog nepravednih djela i nastavljajući da žive.

OZEVA- stanje iznenadne ravnodušnosti prema svemu, lenjosti, težine. Dolazi od urokljivog oka ili riječi koje je neko u srcu izgovorio o drugome s ljutnjom, zlobnom mržnjom, ili od zijevanja i težine kada se nadvlada lijenost na nekome, na primjer, kada se izgovori sljedeći tekst čini: „Lijenost je težina, idi do Fedota, od Fedota do Jakova, od Jakova do svih."

Svaka kultura ima svoje legende koje objašnjavaju nastanak života i stvaranje svijeta. Slovenska mitologija je jedinstvena pojava. Unatoč činjenici da do danas nisu sačuvani pisani dokazi o njegovom postojanju, još uvijek vjerujemo u drevna narodna praznovjerja i pridržavamo se mnogih rituala koji su izmišljeni u pagansko doba. Slovenska mitologija, stvorenja i bogovi, zla čudovišta, dobre vile i izdajnički duhovi plene nas u zadivljujući, živahan i fantastičan svijet.

Koreni slovenske mitologije

Stari Sloveni su imali jasnu predstavu o strukturi božanskog svijeta. Središte života bilo je čarobno ostrvo - Buyan, čije se ime često može naći u narodnim pričama. Beskrajni okean pjeni se oko njega. U središtu magične zemlje raste moćni hrast. Mudri gavran živi na njegovim granama, a zmija podmukla živi u gustoj travi. U blizini teče potok koji daje život i stoji sveti kamen.

Nekada je Univerzum bio podijeljen na 2 svijeta: zemaljski svijet, u kojem žive smrtnici, i nebeski, nevidljiv ljudskom oku, čiji su stanovnici svemogući bogovi, njihovi pomagači i neprijatelji - magični duhovi.

U slovenskoj mitologiji može se razlikovati nekoliko kategorija magičnih stvorenja:

• najviša božanstva, obdarena ogromnom moći i koja kontrolišu život na zemlji;
• bogovi ratnici - štiteći svijet i ljude od mračnih sila;
• božanske sile koje upravljaju prirodnim elementima i odgovorne su za određene zanate;
• duhovi - zla i dobra stvorenja koja žive na određenom mjestu (šuma, voda, zemlja, kuća);
• magična stvorenja su magične životinje, pomoćnici bogova;
• mitološki likovi - stanovnici magičnog svijeta.

U stara vremena, Rusi su verovali da bogovi gledaju kako ljudi žive i da im pomažu ili kažnjavaju. Sudbina bilo kojeg živog bića bila je u rukama nebeskih tijela. Posebno su poštovani mitski gromovnici koji su upravljali elementima (vatra, voda, vazduh, zemlja) i prirodnim pojavama (kiša, suša, uragan). Molili su se ovim bogovima da uzgajaju usjeve, prehranjuju svoje porodice i ne umru od gladi.

U drevnoj Rusiji ljudi su prinosili žrtve bogovima kao darove, nadajući se zaštiti od zlih sila.

Mitski duhovi su se bojali i poštovali. Prema narodnim vjerovanjima, od njih je ovisila čovjekova sreća. Imali su svoje magične moći i mogli su se otarasiti bolesti i pružiti bogat i sretan život. Ako su duhovi bili ljuti, mogli su strogo kazniti budale koje su se usudile da ih izazovu.

Rusi su duhovima pripisivali ljudske karakterne osobine: milosrđe, prijevaru, dobrotu, lukavost.

Do danas nije sačuvan niti jedan pisani dokaz koji bi sadržavao tekstove i slike junaka slovenskih mitova. Jedini izvor u kojem se nalaze legende povezane s paganskim vjerovanjima je drevna ruska književnost.

Čak i nakon usvajanja kršćanstva u Kijevskoj Rusiji i zabrane paganskog panteona bogova, Sloveni su zadržali i prenijeli svoje poglede na novu vjeru, zahvaljujući kojoj su mnogi sveci, kojima su se počeli moliti u crkvama, posudili karakterne osobine od njihovih prethodnika. Na primjer, staroslovenski Perun je počeo da nosi ime svetog Ilije, boga sunca i proljeća Jarila - Đorđa, a najmudriji bog Veles pretvorio se u poštovanog crkvenog sveca Vlaha.

Božanski panteon među Slovenima

Glavnim drevnim božanstvom među Slovenima smatran je Rod - vladar neba i zemlje, koji je dao život ljudima. Riječ "klan" dolazi od imena Boga, ujedinjujući koncepte kao što su porodica, narod i domovina. Ovo božanstvo su poštovali mnogi drevni narodi. Ljudi su vjerovali da sjedi na oblaku i baca grmljavine na zemlju - tako se rađa novi život.

Stare ruske legende sačuvale su legende o svjetlosnim božanstvima (Jasunima) koji žive visoko na nebu i tamnim magovima (Dasunima) koji naseljavaju donji svijet. Panteon u mitskim vjerovanjima Slovena predstavljaju božanstva povezana s glavnim svjetiljkom, te takozvani funkcionalni bogovi.

Koliko god godišnjih doba ima, Bog Sunca ima toliko obličja. Četiri božanstva su naizmjenično zamijenila svoju vlast nad svijetom. Zimi je vladao Kolyada, u proljeće je došao Yarilo, ljeti je Dazhbog vladao svijetom, a u jesen je došao period u kojem je Svarog postao glavni. Dan kada su se bogovi smenjivali zavisio je od položaja sunca na nebu. Drevni ljudi su pažljivo pratili kretanje kosmičkih tijela.

Bogovi odgovorni za različite prirodne elemente i zaštitnike zanata su Tara, Volokh, Chislobog, Indra, Radogost, Ruevit itd.

1. Perun je moćni vođa svih bogova. Gromovnik je jahao na zlatnim kolima, naoružan vatrenim strijelama i sjekirom. Ako je bio ljut i ljut, na nebu su se skupljali oblaci i grmljavina je začula. Perun je bio mudri vođa božanske vojske. Donio je svjetlost na zemlju, štiteći ljude od zlih sila i nesreća.
2. Veles je zlo božanstvo koje vlada zemljom i vodenim elementima. Drevni ljudi su vjerovali da želi preuzeti vlast nad svijetom, pa je bio u neprijateljstvu s gromovnikom Perunom, koji štiti ljude od zlih uroka. Veles se stalno borio sa svojom mračnom stranom, patronizirao je ljude koji se bave umjetnošću, podržavao talente i štitio lutalice. Posjedovao je ogromnu unutrašnju snagu i mudrost i bio je jedan od najmoćnijih bogova. Uprkos činjenici da se Veles smatrao ne baš dobrim, mnogi su ga poštovali. U znak poštovanja ljudi su gradili hramove u kojima su obožavali ovog boga.
3. Mara je gospodarica smrti. Ova boginja se smatrala najpravednijom. Ljudi su joj se obraćali za pomoć u čarobnjaštvu i proricanju; duše mrtvih ljudi se pokoravaju boginji. Iako su se Sloveni plašili ove boginje, zamišljali su je kao mladu i lepu devojku. Visoka, dostojanstvena, crnokosa kraljica podzemlja bila je oličenje suzdržanosti i hladnoće. Sloveni su vjerovali da Mara dolazi u ljudski svijet zimi, kada na nju padne snijeg, a ljudska srca okovana ledom. S dolaskom proljeća, kod Slovena je bio običaj da spale Marijin lik. Danas su ove tradicije oličene u još jednom prazniku - Maslanici. Glavni simbol boginje je zaleđen mlaz vode, koji je utjelovio energiju koja spava u svakom živom stvorenju.
4. Yarilo - ime ovog božanstva povezivalo se među ljudima s buđenjem nakon dugog perioda stagnacije; on je utjelovio lijepo, životno potvrđujuće proljeće. Bog Sunca je obasjao svet, odišući neviđenom snagom i vitalnošću. Po svojoj prirodi, Yarilo je bio iskreno, radosno i aktivno božanstvo, pa je prikazan kao mladić plavih očiju i plave kose. Bezobzirni bog sunca utjelovio je sliku mladosti, koju karakteriziraju prolazni hobiji i ljubavi.
5. Stribog se smatrao jednim od glavnih božanskih bića. On je kontrolisao vazdušne elemente. Pod njegovom komandom bili su eteri - bestjelesni duhovi, kao i ptice - vjerni magijski pomoćnici. Bog je sišao na zemlju u obliku Stratimske ptice. Sloveni su Striboga zamišljali kao sedokosog čoveka koji je imao unutrašnju snagu i neviđenu fizičku snagu. Stribog je bio naoružan zlatnim lukom. Mogao se prepoznati po odjeći boje neba. Farmeri i pomorci su posebno poštovali boga vjetra.
6. Lada je gospodarica ljubavi. Ova boginja je bila oličenje ljepote, radosti i sreće. Čuvala je udobnost u svakoj porodici. Druga boginja, Makosh, smatrana je gospodaricom kuće. Lada je simbol devojke koja se sprema za udaju, koja cveta zbog ljubavi. Boginja je bila mlada, lijepa i vesela, a među ostalima ju je bilo lako prepoznati po njenoj dugoj zelenoj kosi. Ladini vjerni pratioci su nevjerovatno lijepi leptiri.

U slovenskim mitovima bogovi, kao i ljudi, znaju da vole, mrze i budu prijatelji. U mnogim pričama, dobro se suprotstavlja zlu, a sile sunca sprečavaju da tama proždre svijet.

Mitska bića

U slovenskoj mitologiji mnoga stvorenja nisu samo pomoćnici bogova, već i sami imaju magične sposobnosti. Ljudi su se bojali zlih čudovišta i vjerovali su u dobrotu duhova.

Bestijarij, zbirka drevnih vjerovanja koja je preživjela do danas, opisuje mitska bića u obliku inteligentnih životinja. Ljudska mašta je neke nagradila raznim vrlinama - odanošću, hrabrošću i hrabrošću, druge - sitničavosti, zloćudnošću i zavišću.

1. Džinovska zmija Aspid - ovo stvorenje je stajalo na čelu mračne vojske. Aspid je izgledao zastrašujuće - ogromno leteće čudovište, sa kljunom i dva duga debla. Krila su mu gorjela od vatre. Zvijer živi sama na nebu, jer niko ne može podnijeti stvorenje sa tako crnim srcem. On je neranjiv, čak ga ni najmoćnije oružje ne može pobijediti. Aspid je bio sposoban za podmukla djela, izjedao ga je unutrašnji bijes, koji ga je tjerao na zločine.
2. Ptica Gamayun je pjevačica božanskih vijesti. Sloveni su veoma voleli ovo stvorenje. Samo nekolicina odabranih je to mogla vidjeti. Čarobna ptica je bila dobrog raspoloženja, ponašala se pošteno i pošteno prema ljudima. Gamayun je veoma pametno stvorenje koje zna odgovore na sva pitanja, otkrivaju mu se duboke tajne i znanja. Ptica je djelovala kao mudar savjetnik; glavna stvar je bila postaviti pravo pitanje. Čarobno stvorenje živi na ostrvu Buyan. Stari Sloveni su vjerovali da je Gamayun životinja s glavom lijepe djevojke i tijelom ptice.
3. Yusha je zmija koja nosi planetu. Iako je ovo stvorenje bilo zastrašujuće divovske veličine, imalo je dobar karakter. Yusha ima mnogo toga zajedničkog sa skandinavskim Jörmungandom. Naši preci su vjerovali da se zmija omotala oko planete i spriječila je da padne u ponor. Sve dok stvorenje drži zemlju, u svijetu vladaju stabilnost i spokoj. Prema vjerovanjima, ako bi se mitsko stvorenje u snu bacilo ili uzdahnulo, dogodili su se potresi.
4. Ghoul - tako su Sloveni općenito nazivali zla stvorenja koja su ih plašila. Oni su nekada bili ljudi koji su skrenuli sa pravednog puta i zakoračili na tamnu stranu. Nakon smrti, oni su se pretvorili u čudovišta sposobna da naškode ljudima. Borba protiv ghoula nije laka. Da biste to učinili, trebat će vam značajna snaga, agilnost i magično oružje od srebra. Prema drugoj verziji, duhovi su mrtvi ljudi koji nisu našli počinak i nisu pravilno pokopani. Kako bismo se zaštitili od ovih zlih stvorenja, naši su preci nosili crveni vuneni konac. Koristili su vatru i magiju. Osjećaji sažaljenja i sažaljenja su strani duhoviti. Ubijali su ljude pijući njihovu krv.
5. Vatreni soko Rarog je magično stvorenje prikazano na grbu Slovena. Ova ptica nije slučajno izabrana. Sokoli nikada ne napadaju svoje neprijatelje s leđa ili ne nanose štetu protivniku kojeg su pobijedili. U slovenskoj mitologiji Rarog je božanski glasnik. On je prvi saznao važne vijesti i prenio ih svijetu ljudi. Ova nevjerovatna ptica pomogla je u komunikaciji jedni s drugima i sa božanskim bićima.
6. Divovski Gorynya - ovo mitsko stvorenje pomoglo je u stvaranju svijeta. Čuva podzemni svijet, pažljivo pazeći da se nijedan zli duh ne oslobodi. Ime ovog stvorenja utjelovljuje alegoriju - ogromno je, poput planine. Sloveni su vjerovali da je moć bez inteligencije bezvrijedna i da donosi samo nesreću i uništenje. U mitovima, Gorynya, preuzimajući odgovoran pristup zadatku koji mu je povjeren, spašava svijet od haosa.

Svet duhova kod Slovena

Prema starim Slovenima, polja, šume, vodu i vazduh bili su naseljeni raznim duhovima.

Utjelovili su različite strahove i informacije o svijetu oko sebe.

1. Kikimora. Zli duh u slovenskoj mitologiji. Duše mrtvih ljudi postale su kikimore; nisu htele da napuste ovaj svet, pa su se naselile u ljudskim nastambama, plašile se i činile gadne stvari. Zlonamjerni duhovi su živjeli u podrumu. Voljeli su praviti buku i plašiti vlasnike kuće. Kikimora bi mogla napasti osobu u snu, uzrokujući da se zagrcne. Da bi se zaštitili od zlih duhova, stari Sloveni su izgovarali magične čarolije i molitve.
2. Leshy. Naši preci su se bojali đavola i prema njemu su se ponašali oprezno, očekujući podlost. Šumski duh nikada nije napadao ili vrijeđao ljude iz zabave. Pazio je da lutalice ne krše pravila šumskog života. Kako bi prestupnika naučio lekciju, goblin ga je namamio u neprohodnu gustiš, odakle nije mogao sam izaći. Putnik je mogao zamoliti šumskog duha za pomoć. Duh je prikazan kao mali starac, obrastao u travu i mahovinu. Goblin je imao magične moći i lako se mogao transformisati u šumska stvorenja. Ptice i životinje bile su mu vjerni pratioci. Prije nego što su otišli u šumu u lov, Sloveni su nagovarali đavola, ostavljajući mu darove.
3. Voda. Vladar rezervoara voli zaroniti dublje u bazen. Ovaj duh živi u lošoj vodi. U narodnom vjerovanju, sirena je opisana kao čupavi i bradati starac zelene kose i velikog trbuha. Sav je umazan blatom. Gospodar rečnih voda bio je neprijateljski raspoložen prema ljudima, pa je s njima izigravao svakakve prljave trikove. Da bi se smirio duh, trebalo je lijepo pjevati na obali jezera.
4. Sirene. Duhovi utopljenih djevojaka. Svojim prekrasnim izgledom i očaravajućim glasom mamili su putnike duboko u riječne vode. Slavenske sirene razlikuju se od sličnih mitskih bića koje su izmislili drugi narodi. Mlade su i lijepe, spolja slične najobičnijim djevojkama (bez ribljeg repa). U noći obasjane mjesečinom vole se brčkati na obali, zavodeći lutalice.
5. Brownie. Duh nevidljiv ljudskom oku koji živi u domovima ljudi. On štiti porodicu od nevolja i nesreća, pomaže u vođenju domaćinstva. Omiljeno mjesto kolačića je iza peći. Stari Sloveni su poštovali i poštovali ovaj duh, a i bojali su se: ako je ljut, mogao bi da napravi neku nestašluku. Bilo je uobičajeno da se kolačić umiri ukusnim poklonima i svijetlim predmetima. Kada su se preselili u novi dom, uvijek su nosili duh sa sobom.
6. Babai. Duh koji se pojavljuje noću. Ovo je zlonamjerno stvorenje koje živi u gustim šikarama u blizini rijeka i jezera. Noću, baba izlazi i šulja se do domova ljudi. Na vratima galami, stenje, vrišti i plaši malu djecu koja su nestašna i ne žele spavati. Babai može kidnapovati dijete.

Zaključak

Slavenski mitovi koji se prenose usmeno preživjeli su do danas. Oni govore o nevjerovatnom i magičnom svijetu u kojem žive svemoćna božanstva, bića iz bajke i hiroviti duhovi. Drevne priče su nepresušni izvor narodnih obreda i vjerovanja, paganskih predstava o ustrojstvu svijeta i magijske simbolike. Slavenska mitologija ne gubi svoju popularnost. Mnogi ljudi danas obožavaju drevne bogove.

"Slovenska čudovišta" - morate se složiti, zvuči pomalo divlje. Sirene, goblini, vodena bića - svi su nam poznati od djetinjstva i tjeraju nas da se prisjetimo bajki. Zato se fauna "slavenske fantazije" još uvijek nezasluženo smatra nečim naivnim, neozbiljnim, pa čak i pomalo glupim. Danas, kada su u pitanju magična čudovišta, sve češće pomišljamo na zombije ili zmajeve, iako u našoj mitologiji postoje tako drevna stvorenja, u usporedbi s kojima Lovecraftova čudovišta mogu izgledati kao sitni prljavi trikovi.

Gotovo nijedan originalni izvor koji opisuje izmišljena bića iz slavenske mitologije nije preživio do našeg vremena. Nešto je bilo prekriveno mrakom istorije, nešto je uništeno tokom krštenja Rusije. Šta imamo osim nejasnih, kontradiktornih i često različitih legendi različitih slovenskih naroda?
Sumnjiva "Velesova knjiga" - jednom.
Nekoliko pomena u djelima danskog istoričara Saxo Grammaticusa (1150-1220) su dva.
“Chronica Slavorum” njemačkog istoričara Helmolda (1125-1177) - tri.
I na kraju, treba se prisjetiti zbirke “Veda Slovena” - kompilacije drevnih bugarskih obrednih pjesama, iz koje se mogu izvući i zaključci o paganskim vjerovanjima starih Slovena.
Jedina dostupna slika jedne od ploča "Velesove knjige", koja počinje riječima "Ovu knjigu posvećujemo Velesu"

Istorija slavenskih bajkovitih stvorenja može biti predmet zavisti drugih evropskih čudovišta. Starost paganskih legendi je impresivna: prema nekim procjenama doseže 3000 godina, a korijeni sežu do neolita ili čak mezolita - to jest, oko 9000 godina prije Krista.
Zajednička slavenska bajka "menažerija" je izostala - na različitim područjima govorili su o potpuno različitim bićima. Sloveni nisu imali morskih i planinskih čudovišta, ali su šumski i riječni zli duhovi bili u izobilju. Nije bilo ni gigantomanije: naši su preci vrlo rijetko razmišljali o zlim divovima poput grčkih kiklopa ili skandinavskih Jotuna.
Neka divna stvorenja pojavila su se među Slovenima relativno kasno, u periodu njihove pokrštavanja - najčešće su posuđena iz grčkih legendi i unesena u nacionalnu mitologiju, stvarajući tako bizarnu mješavinu vjerovanja.

Alkonost
Prema starogrčkom mitu, Alkiona, žena tesalijskog kralja Keika, nakon što je saznala za smrt svog muža, bacila se u more i pretvorena u pticu, koja je po njoj nazvana alkyon (vodoljak). Riječ "Alkonost" ušla je u ruski jezik kao rezultat iskrivljenja drevne izreke "alkion je ptica".
Bird Alkonost. Lubok (jednostavna, svijetla i pristupačna slika za ljude)

Slavenski alkonost je rajska ptica sa iznenađujuće slatkim, blagoglasnim glasom. Polaže jaja na morsku obalu, a zatim ih uranja u more - i talasi se smiruju na nedelju dana. Kada se jaja izlegu, počinje oluja.
U pravoslavnoj tradiciji, Alkonost se smatra božanskim glasnikom - ona živi na nebu i silazi da prenese najvišu volju ljudima

Baba Yaga
Slavenska vještica, popularni folklorni lik. Obično se prikazuje kao gadna starica raščupane kose, kukastog nosa, "koštanog stopala", dugih kandži i nekoliko zuba u ustima. Baba Yaga je dvosmislen lik. Najčešće se ponaša kao štetočina, sa izraženim sklonostima kanibalizmu, ali povremeno ova vještica može dobrovoljno pomoći hrabrom heroju tako što će ga ispitati, ispariti u kupatilu i dati mu magične darove (ili dati vrijedne informacije).
Baba Yaga, koštana noga. Vještica, kanibal i prva žena pilot

Poznato je da Baba Yaga živi u dubokoj šumi. Tu stoji njena koliba na pilećim nogama, okružena palisadom ljudskih kostiju i lobanja. Ponekad se govorilo da su na kapiji Jagine kuće, umjesto brava, bile ruke, a ključaonica mala, zubasta usta. Kuća Baba Yage je začarana - u nju se može ući samo ako kažete: "Hut-Hut, okreni prednjim dijelom prema meni, a leđima šumi."
Šumska koliba na pilećim nogama, u kojoj nema prozora ni vrata, nije fikcija. Upravo su tako lovci sa Urala, Sibira i ugrofinskih plemena gradili privremene nastambe. Kuće sa praznim zidovima i ulazom kroz otvor u podu, podignute 2-3 metra iznad zemlje, zaštićene kako od glodara koji traže zalihe, tako i od velikih grabežljivaca

Bannik
Duh koji živi u kupatilu obično je predstavljan kao mali starac sa dugom bradom. Kao i svi slovenski duhovi, on je nestašan. Ako se ljudi u kupatilu okliznu, opeku, klonu u nesvijest od vrućine, opeče se kipućom vodom, čuju pucanje kamenja u peći ili kucanje po zidu - sve su to trikovi kupališta.
Bannik rijetko nanosi neku ozbiljnu štetu, samo kada se ljudi ponašaju nekorektno (pranje na praznike ili kasno u noć). Mnogo češće im pomaže. Sloveni su kupalište povezivali s mističnim, životvornim moćima - često su ovdje rađali ili gatali (vjerovalo se da bannik može predvidjeti budućnost).
U Rimu i Turskoj bilo je kupališta. Ali bannik je samo kod Slovena

Postojala je i ženska verzija bannika - bannitsa, ili obderiha. U kupatilima se nalazio i šišiga, zli duh koji se pojavljuje samo onima koji idu u kupatilo bez molitve. Shishiga poprima oblik prijatelja ili rođaka, poziva osobu da se pari s njom i može se pariti do smrti

Bas Čelik (čovjek od čelika)
Popularan lik u srpskom folkloru, demon ili zli vračar. Prema legendi, kralj je zaveštao svoja tri sina da udaju svoje sestre za onu koja je prva zatražila njihovu ruku. Jedne noći, neko gromoglasnog glasa došao je u palatu i tražio najmlađu princezu za ženu. Sinovi su ispunili volju svog oca, a ubrzo su na sličan način izgubili i srednju i stariju sestru.

Ovako Bas Čelik izgleda kako su ga zamislili srpski lutkari

Ubrzo su braća došla sebi i krenula u potragu za njima. Mlađi brat je upoznao prelepu princezu i uzeo je za ženu. Gledajući iz radoznalosti u zabranjenu sobu, princ je ugledao čoveka okovanog lancima. Predstavio se kao Baš Čelik i zatražio tri čaše vode. Naivni mladić je strancu dao piće, on se oporavio, prekinuo lance, oslobodio krila, zgrabio princezu i odleteo. Tužan, princ je krenuo u potragu. Saznao je da su gromoglasni glasovi koji su tražili njegove sestre za žene pripadali gospodarima zmajeva, sokola i orlova. Pristali su mu pomoći i zajedno su pobijedili zlog Baš Čelika.

Auca
Vrsta nestašnog šumskog duha, malog, trbušastog, okruglih obraza. Ne spava ni zimi ni ljeti. Voli da zavarava ljude u šumi, odgovarajući na njihov povik "Au!" sa svih strana. Vodi putnike u udaljenu gustiš i tamo ih napušta.

Ghouls
Živi mrtvaci koji ustaju iz svojih grobova. Kao i svaki drugi vampir, gulovi piju krv i mogu opustošiti cijela sela. Prije svega, ubijaju rođake i prijatelje.

Gamayun
Kao i Alkonost, božanska ženska ptica čija je glavna funkcija da izvršava predviđanja. Poznata je izreka „Gamajun je proročka ptica“. Takođe je znala da kontroliše vremenske prilike. Vjerovalo se da kada Gamayun poleti iz smjera izlaska sunca, oluja dolazi za njom.

Brownie
U najopćenitijem prikazu - kućni duh, zaštitnik ognjišta, mali starac s bradom (ili potpuno prekriven kosom). Vjerovalo se da svaka kuća ima svoj kolačić. Ako su ljudi s njim uspostavili normalne odnose, hranili ga (ostavili su tanjir s mlijekom, kruhom i solju na podu) i smatrali ga članom svoje porodice, tada im je kolačić pomagao u sitnim kućnim poslovima, čuvao stoku, čuvao domaćinstva i upozorio ih na opasnost
Brownie. U domovima su ih rijetko zvali "brauni", preferirajući ljubaznog "djeda"

S druge strane, ljuti kolačić bi mogao biti veoma opasan – noću je štipao ljude dok ne dobiju modrice, davio ih, ubijao konje i krave, galamio, razbijao suđe, pa čak i palio kuću. Vjerovalo se da kolačić živi iza peći ili u štali.

Firebird
Slika koja nam je poznata iz djetinjstva, prekrasna ptica sa svijetlim, zasljepljujućim vatrenim perjem („poput vrućine koje gori“). Tradicionalni test za junake iz bajki je da izvuku pero iz repa ovog pernatog stvorenja. Žar-ptica je za Slovene bila više metafora nego pravo stvorenje. Ona je personificirala vatru, svjetlost, sunce i moguće znanje. Njen najbliži srodnik je srednjovjekovna ptica Feniks, poznata i na Zapadu i u Rusiji.
Žar ptica - simbol vatre i ispunjenja želja

Ne može se ne prisjetiti takvog stanovnika slavenske mitologije kao što je ptica Rarog (vjerojatno iskrivljena od Svaroga - boga kovača). Vatreni sokol koji se može pojaviti i kao plameni vihor, Rarog je prikazan na grbu Rurikoviča (na njemačkom „Rarogs“), prve dinastije ruskih vladara.

Kikimora (shishimora, mara)
Zli duh (ponekad supruga kolačića), koji se pojavljuje u obliku male, ružne starice. Ako kikimora živi u kući iza peći ili na tavanu, onda stalno šteti ljudima: pravi buku, kuca po zidovima, ometa san, trga pređu, lomi suđe, truje stoku. Ponekad se vjerovalo da su bebe koje su umrle bez krštenja postale kikimore, ili su kikimore mogle biti puštene na kuću u izgradnji od strane zlih stolara ili peći.
Stara kikimora. U svakodnevnom životu - ružna, ljuta žena

Koschey besmrtni (Kashchei)
Jedan od poznatih staroslavenskih negativnih likova, obično predstavljan kao mršav, kosturan starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći da li je on bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slovena, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.
Georgy Millyar najbolji je izvođač Koshcheija u sovjetskim bajkama.

Koshcheijeva karakteristika "zaštitnog znaka" bila je besmrtnost, i to daleko od apsolutne. Kao što se svi vjerovatno sjećamo, na čarobnom ostrvu Buyan (sposobno da iznenada nestane i da se pojavi pred putnicima) postoji veliki stari hrast na kojem visi škrinja. U grudima je zec, u zecu patka, u patki jaje, a u jajetu čarobna igla, gde je skrivena Koščejeva smrt. Može biti ubijen razbijanjem ove igle (prema nekim verzijama, razbijanjem jajeta o Koshcheijevoj glavi).

Gobline
Šumski duh, zaštitnik životinja. Izgleda kao visok muškarac sa dugom bradom i kosom po celom telu. U suštini nije zao - šeta šumom, štiti je od ljudi, povremeno se pokazuje, zbog čega može poprimiti bilo koji oblik - biljku, gljivu (divovski govorni muhar), životinju ili čak osobu. Goblin se može razlikovati od drugih ljudi po dva znaka - oči mu sijaju magičnom vatrom, a cipele su mu obute naopako.
Gobline

Zanosno jednooki
Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u pogledu Likhovog izgleda - on je ili jednooki div ili visoka, mršava žena s jednim okom na sredini čela. Brze se često porede sa Kiklopima, iako osim jednog oka i visokog rasta, nemaju ništa zajedničko.
Izreka je stigla u naše vrijeme: "Ne budi Dashing dok je tiho." U doslovnom i alegorijskom smislu, Likho je značio nevolju - vezao se za osobu, sjeo mu na vrat (u nekim legendama nesrećnik je pokušao da udavi Likha bacivši se u vodu i udavio se) i spriječio ga da živi .
Likh se, međutim, mogao riješiti – prevaren, otjeran silom volje, ili, kako se povremeno spominje, dati drugome uz neki poklon. Prema vrlo mračnim sujeverjama, Likho bi mogao doći i progutati vas.

sirena
U slovenskoj mitologiji, sirene su vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljene žene, djevojke koje su umrle u blizini jezera ili ljudi koji su plivali u neprikladnim trenucima. Sirene su se ponekad poistovjećivale sa "mavkama" - od staroslavenskog "nav", mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili od zadavljenih majki.
sirena

Neka vjerovanja su sirene nazivala nižim duhovima prirode (na primjer, dobri "bereginci"), koji nemaju ništa zajedničko s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.
U granama drveća živele su i „sirena na drvetu“. Neki istraživači klasifikuju sirene kao sirene (u Poljskoj - lakanits) - niži duhovi koji imaju oblik djevojaka u prozirnoj bijeloj odjeći, žive u poljima i pomažu u polju.
Potonji je također duh prirode - vjeruje se da izgleda kao mali starac s bijelom bradom. Polje obitava na obrađenim poljima i obično patronizira seljake - osim kada rade u podne. Za to seljacima šalje podnevne ratnike da im svojom magijom oduzmu pamet.

Drekavac (drekavac)
Napola zaboravljeno stvorenje iz folklora južnih Slovena. Ne postoji tačan opis - jedni ga smatraju životinjom, drugi pticom, a u centralnoj Srbiji postoji verovanje da je drekavak duša mrtve, nekrštene bebe. Slažu se samo u jednom - drekavak može strašno da vrišti.
Obično je drekavak junak dečijih horor priča, ali u udaljenim krajevima (na primer, planinski Zlatibor u Srbiji) i odrasli veruju u ovo stvorenje. Stanovnici sela Tometino Polie s vremena na vrijeme prijavljuju čudne napade na svoju stoku - po prirodi rana teško je odrediti o kakvom se grabežljivcu radilo. Seljaci tvrde da su čuli jezive krike, pa je vjerovatno umiješan Drekavak.

Sirin
Još jedno stvorenje sa glavom žene i tijelom sove (sova), sa šarmantnim glasom. Za razliku od Alkonosta i Gamajuna, Sirin nije glasnik odozgo, već direktna prijetnja životu. Vjeruje se da ove ptice žive u “indijskim zemljama blizu raja” ili na rijeci Eufrat i pjevaju takve pjesme za svece na nebu, čuvši za koje ljudi potpuno izgube pamćenje i volju, a brodovi su im razbijeni.
Ptica Sirin na stablu grožđa. Crtež na sanduku, 1710

Nije teško pretpostaviti da je Sirin mitološka adaptacija grčkih sirena. Međutim, za razliku od njih, ptica Sirin nije negativan lik, već metafora za iskušenje osobe s raznim vrstama iskušenja.

Vrlo je teško nabrojati sva bajkovita stvorenja Slavena: većina njih je vrlo slabo proučena i predstavljaju lokalne varijante duhova - šumskih, vodenih ili domaćih, a neka od njih su bila vrlo slična jedna drugoj. Općenito, obilje nematerijalnih stvorenja uvelike razlikuje slavenski bestijarij od „prizemnijih“ zbirki čudovišta iz drugih kultura.
Među slovenskim "čudovištima" ima vrlo malo čudovišta kao takvih. Naši su preci vodili miran, odmjeren život, pa su stvorenja koja su izmislili za sebe povezana s elementarnim elementima, neutralnim u svojoj suštini. Ako su se suprotstavljali ljudima, onda su, uglavnom, samo štitili majku prirodu i tradiciju predaka. Priče ruskog folklora nas uče da budemo ljubazniji, tolerantniji, da volimo prirodu i poštujemo drevno naslijeđe naših predaka.
Ovo posljednje je posebno važno, jer se drevne legende brzo zaboravljaju, a umjesto tajanstvenih i nestašnih ruskih sirena dolaze nam Diznijeve ribice sa školjkama na grudima. Nemojte se sramiti proučavati slavenske legende - posebno u njihovim originalnim verzijama, koje nisu prilagođene za dječje knjige. Naš bestijarij je arhaičan, a na neki način čak i naivan, ali možemo biti ponosni na njega, jer je jedan od najstarijih u Evropi.

"slovenska čudovišta"- Slažem se, zvuči divlje. , goblin, voda - svi su nam poznati iz djetinjstva i tjeraju nas da se prisjetimo bajki. Zato se fauna "slavenske fantazije" još uvijek nezasluženo smatra nečim naivnim, neozbiljnim, pa čak i pomalo glupim. Sada, kada je u pitanju , češće se sjećamo zombija ili zmajeva, iako u našoj mitologiji postoje tako drevna stvorenja, u usporedbi s kojima Lovecraftova čudovišta mogu izgledati kao sitni prljavi trikovi.

Stanovnici slavenskih paganskih legendi nisu radosni kolačić Kuzya ili sentimentalno čudovište sa grimiznim cvijetom. Naši preci su ozbiljno vjerovali u one zle duhove koje danas smatramo dostojnima samo dječjih horor priča.

Gotovo nijedan originalni izvor koji opisuje izmišljena bića iz slavenske mitologije nije preživio do našeg vremena. Nešto je bilo prekriveno mrakom istorije, nešto je uništeno tokom krštenja Rusije. Šta imamo osim nejasnih, kontradiktornih i često različitih legendi različitih slovenskih naroda? Nekoliko spominjanja u djelima danskog istoričara Saxo Grammarian (1150-1220) - vremena. “Chronica Slavorum” njemačkog istoričara Helmolda (1125-1177) - dva. I na kraju, treba se prisjetiti zbirke “Veda Slovena” - kompilacije drevnih bugarskih obrednih pjesama, iz koje se mogu izvući i zaključci o paganskim vjerovanjima starih Slovena. Objektivnost crkvenih izvora i hronika, iz očiglednih razloga, je pod velikim sumnjama.

„Velesova knjiga“ („Velesova knjiga“, Isenbekove ploče) dugo se smatrala jedinstvenim spomenikom staroslovenske mitologije i istorije, koji datira od 7. veka pre nove ere - 9. veka nove ere.

Njegov tekst je navodno urezan (ili spaljen) na male drvene trake, a neke od “stranica” su bile djelimično trule. Prema legendi, „Velesovu knjigu“ je 1919. godine u blizini Harkova otkrio bijeli pukovnik Fjodor Isenbek, koji ju je odnio u Brisel i predao slavisti Miroljubovu na proučavanje. Napravio je nekoliko kopija, au avgustu 1941. godine, tokom njemačke ofanzive, ploče su izgubljene. Iznosile su se verzije da su ih nacisti sakrili u „arhivu arijevske prošlosti“ pod Annenerbeom, ili da su ih nakon rata odnijeli u SAD).

Avaj, autentičnost knjige u početku je izazvala velike sumnje, a nedavno je konačno dokazano da je cijeli tekst knjige falsifikat, izvršen sredinom 20. vijeka. Jezik ovog lažnog je mješavina različitih slovenskih dijalekata. Uprkos razotkrivanju, neki pisci i dalje koriste „Velesovu knjigu“ kao izvor znanja.

Jedina dostupna slika jedne od ploča „Velesove knjige“, koja počinje rečima „Ovu knjigu posvećujemo Velesu“.

Istorija slavenskih bajkovitih stvorenja može biti predmet zavisti drugih evropskih čudovišta. Starost paganskih legendi je impresivna: prema nekim procjenama doseže 3000 godina, a korijeni sežu do neolita ili čak mezolita - to jest, oko 9000 godina prije Krista.

Zajednička slavenska bajka "menažerija" je izostala - na različitim područjima govorili su o potpuno različitim bićima. Sloveni nisu imali morskih i planinskih čudovišta, ali su šumski i riječni zli duhovi bili u izobilju. Nije bilo ni gigantomanije: naši su preci vrlo rijetko razmišljali o zlim divovima poput grčkih kiklopa ili skandinavskih Jotuna. Neka divna stvorenja pojavila su se među Slovenima relativno kasno, u periodu njihove pokrštavanja - najčešće su posuđena iz grčkih legendi i unesena u nacionalnu mitologiju, stvarajući tako bizarnu mješavinu vjerovanja.

Alkonost

Prema starogrčkom mitu, Alkiona, žena tesalijskog kralja Keika, nakon što je saznala za smrt svog muža, bacila se u more i pretvorena u pticu, koja je po njoj nazvana alkyon (vodoljak). Riječ "Alkonost" ušla je u ruski jezik kao rezultat iskrivljenja drevne izreke "alkion je ptica". Slavenski alkonost je rajska ptica sa iznenađujuće slatkim, blagoglasnim glasom. Polaže jaja na morsku obalu, a zatim ih uranja u more - i talasi se smiruju na nedelju dana. Kada se jaja izlegu, počinje oluja. U pravoslavnoj tradiciji, Alkonost se smatra božanskim glasnikom - ona živi na nebu i silazi da ljudima prenese najvišu volju.

Aspid

Krilata zmija sa dva debla i ptičjim kljunom. Živi visoko u planinama i povremeno vrši razorne napade na sela. Toliko gravitira stijenama da ne može ni sjediti na vlažnoj zemlji - samo na kamenu. Aspid je neranjiv na konvencionalno oružje; ne može se ubiti mačem ili strijelom, već se može samo spaliti. Ime dolazi od grčkog aspis - zmija otrovnica.

Auca

Vrsta nestašnog šumskog duha, malog, trbušastog, okruglih obraza. Ne spava ni zimi ni ljeti. Voli da zavarava ljude u šumi, odgovarajući na njihov povik "Au!" sa svih strana. Vodi putnike u udaljenu gustiš i tamo ih napušta.

Slavenska vještica, popularni folklorni lik. Obično se prikazuje kao gadna starica raščupane kose, kukastog nosa, "koštane noge", dugih kandži i nekoliko zuba u ustima. Baba Yaga je dvosmislen lik. Najčešće se ponaša kao štetočina, sa izraženim sklonostima kanibalizmu, ali povremeno ova vještica može dobrovoljno pomoći hrabrom heroju tako što će ga ispitati, ispariti u kupatilu i dati mu magične darove (ili dati vrijedne informacije).

Poznato je da Baba Yaga živi u dubokoj šumi. Tu stoji njena koliba na pilećim nogama, okružena palisadom ljudskih kostiju i lobanja. Ponekad se govorilo da su na kapiji Jagine kuće ruke umjesto brava, a ključaonica su mala zubasta usta. Kuća Baba Yage je začarana - u nju se može ući samo govoreći: "Koliba, koliba, okreni se ispred mene, a leđima šumi."
Kao zapadnoevropske vještice, Baba Yaga može letjeti. Za to joj je potreban veliki drveni malter i čarobna metla. Kod Baba Yage često možete sresti životinje (znamene): crnu mačku ili vranu, koji joj pomažu u čarobnjaštvu. Poreklo imanja Baba Jage nije jasno. Možda potiče iz turskog jezika, ili možda potiče od starosrpskog „ega“ – bolest.

Koliba na kurnogi

Šumska koliba na pilećim nogama, u kojoj nema prozora ni vrata, nije fikcija. Upravo su tako lovci sa Urala, Sibira i ugrofinskih plemena gradili privremene nastambe. Kuće sa praznim zidovima i ulazom kroz otvor u podu, podignute 2-3 metra iznad zemlje, štitile su i od glodara željnih zaliha i od krupnih grabežljivaca.Sibirski pagani su u sličnim građevinama držali kamene idole. Može se pretpostaviti da je figurica nekog ženskog božanstva, postavljena u malu kućicu „na kokošjim nogama“, potaknula mit o Babi Yagi, koja teško može da stane u svoju kuću: noge su joj u jednom uglu, a glava je u drugom, a nos joj je uvučen u plafon.

Bannik

Duh koji živi u kupatilu obično je predstavljan kao mali starac sa dugom bradom. Kao i svi slovenski duhovi, on je nestašan. Ako se ljudi u kupatilu okliznu, opeku, klonu u nesvijest od vrućine, opeče se kipućom vodom, čuju pucanje kamenja u peći ili kucanje po zidu - sve su to trikovi kupališta. Bannik rijetko nanosi neku ozbiljnu štetu, samo kada se ljudi ponašaju nekorektno (pranje na praznike ili kasno u noć). Mnogo češće im pomaže. Sloveni su kupalište povezivali s mističnim, životvornim moćima - često su ovdje rađali ili gatali (vjerovalo se da bannik može predvidjeti budućnost).

Kao i drugi duhovi, hranili su bannika - ostavljali su mu crni kruh sa solju ili zakopali zadavljeno crno pile ispod praga kupatila. Postojala je i ženska verzija bannika - bannitsa, ili obderiha. U kupatilima je živeo i šišiga - zao duh koji se javlja samo onima koji idu u kupanje bez molitve. Shishiga poprima oblik prijatelja ili rođaka, poziva osobu da se pari s njom i može se pariti do smrti.

Bas Čelik (Čovjek od čelika)

Popularan lik u srpskom folkloru, demon ili zli vračar. Prema legendi, kralj je zaveštao svoja tri sina da udaju svoje sestre za onu koja je prva zatražila njihovu ruku. Jedne noći, neko gromoglasnog glasa došao je u palatu i tražio najmlađu princezu za ženu. Sinovi su ispunili volju svog oca, a ubrzo su na sličan način izgubili i srednju i stariju sestru.

Ubrzo su braća došla sebi i krenula u potragu za njima. Mlađi brat je upoznao prelepu princezu i uzeo je za ženu. Gledajući iz radoznalosti u zabranjenu sobu, princ je ugledao čoveka okovanog lancima. Predstavio se kao Baš Čelik i zatražio tri čaše vode. Naivni mladić je strancu dao piće, on se oporavio, prekinuo lance, oslobodio krila, zgrabio princezu i odleteo. Tužan, princ je krenuo u potragu. Saznao je da su gromoglasni glasovi koji su tražili njegove sestre za žene pripadali gospodarima zmajeva, sokola i orlova. Pristali su mu pomoći i zajedno su pobijedili zlog Baš Čelika.

Ghouls

Živi mrtvaci koji ustaju iz svojih grobova. Kao i svaki drugi vampir, gulovi piju krv i mogu opustošiti cijela sela. Prije svega, ubijaju rođake i prijatelje.

Gamayun

Kao i Alkonost, božanska ženska ptica čija je glavna funkcija da izvršava predviđanja. Poznata je izreka „Gamajun je proročka ptica“. Takođe je znala da kontroliše vremenske prilike. Vjerovalo se da kada Gamayun poleti iz smjera izlaska sunca, oluja dolazi za njom.

Divya ljudi

Poluljudi sa jednim okom, jednom nogom i jednom rukom. Da bi se pomerili, morali su da se presavije na pola. Žive negdje na rubu svijeta, umjetno se razmnožavaju, kuje sebi vrstu od željeza. Dim njihovih kovačnica sa sobom nosi kugu, male boginje i groznicu.

Brownie

U najopćenitijem prikazu - kućni duh, zaštitnik ognjišta, mali starac s bradom (ili potpuno prekriven kosom). Vjerovalo se da svaka kuća ima svoj kolačić. U njihovim domovima rijetko su ih zvali "brownies", preferirajući nježnog "djeda". Ako su ljudi s njim uspostavili normalne odnose, hranili ga (ostavili su tanjir s mlijekom, kruhom i solju na podu) i smatrali ga članom svoje porodice, tada im je kolačić pomagao u sitnim kućnim poslovima, čuvao stoku, čuvao domaćinstva i upozorio ih na opasnost.

S druge strane, ljuti kolačić bi mogao biti veoma opasan – noću je štipao ljude dok ne dobiju modrice, davio ih, ubijao konje i krave, galamio, razbijao suđe, pa čak i palio kuću. Vjerovalo se da kolačić živi iza peći ili u štali.

Drekavac (drekavac)

Napola zaboravljeno stvorenje iz folklora južnih Slovena. Ne postoji tačan opis - jedni ga smatraju životinjom, drugi pticom, a u centralnoj Srbiji postoji verovanje da je drekavak duša mrtve, nekrštene bebe. Slažu se samo u jednom - drekavak može strašno da vrišti.

Obično je drekavak junak dečijih horor priča, ali u udaljenim krajevima (na primer, planinski Zlatibor u Srbiji) i odrasli veruju u ovo stvorenje. Stanovnici sela Tometino Polie s vremena na vrijeme prijavljuju čudne napade na svoju stoku - po prirodi rana teško je odrediti o kakvom se grabežljivcu radilo. Seljaci tvrde da su čuli jezive krike, pa je vjerovatno umiješan Drekavak.

Firebird

Slika koja nam je poznata iz djetinjstva, prekrasna ptica sa svijetlim, blistavim vatrenim perjem („gore kao toplina“). Tradicionalni test za bajkovite junake je da izvuku pero iz repa ove ptice. Žar-ptica je za Slovene bila više metafora nego pravo stvorenje. Ona je personificirala vatru, svjetlost, sunce i moguće znanje. Njen najbliži srodnik je srednjovjekovna ptica Feniks, poznata i na Zapadu i u Rusiji.

Ne može se ne prisjetiti takvog stanovnika slavenske mitologije kao što je ptica Rarog (vjerojatno iskrivljena od Svaroga - boga kovača). Vatreni soko koji može izgledati i kao plameni vihor, Rarog je prikazan na grbu Rurikoviča (na njemačkom "Rarogs") - prve dinastije ruskih vladara.

Kikimora (shishimora, mara)

Zli duh (ponekad supruga kolačića), koji se pojavljuje u obliku male, ružne starice. Ako kikimora živi u kući iza peći ili na tavanu, onda stalno šteti ljudima: pravi buku, kuca po zidovima, ometa san, trga pređu, lomi suđe, truje stoku. Ponekad se vjerovalo da su bebe koje su umrle bez krštenja postale kikimore, ili su kikimore mogle biti puštene na kuću u izgradnji od strane zlih stolara ili peći. Kikimora koja živi u močvari ili šumi čini mnogo manje štete - uglavnom samo plaši izgubljene putnike.

Koschey besmrtni (Kashchei)

Jedan od poznatih staroslavenskih negativnih likova, obično predstavljan kao mršav, kosturan starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći da li je on bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slovena, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.

Neosporno je da je Koschey posjedovao vrlo jaku magiju, izbjegavao je ljude i često se bavio omiljenom aktivnošću svih zlikovaca na svijetu - kidnapovanjem djevojaka. U ruskoj naučnoj fantastici, slika Koshcheija je prilično popularna, a predstavljen je na različite načine: u komičnom svjetlu („Ostrvo Rus” Lukjanenka i Burkina), ili, na primjer, kao kiborg („Sudbina Koščeja u kiberozojskoj eri” Aleksandra Tjurina).

Koshcheijeva karakteristika "potpisa" bila je besmrtnost, i daleko od apsolutne. Kao što se svi vjerovatno sjećamo, na čarobnom ostrvu Buyan (sposobno da iznenada nestane i da se pojavi pred putnicima) postoji veliki stari hrast na kojem visi škrinja. U grudima je zec, u zecu je patka, u patki je jaje, a u jajetu je čarobna igla u kojoj je skrivena Koshchejeva smrt. Može biti ubijen razbijanjem ove igle (prema nekim verzijama, razbijanjem jajeta o Koshcheijevoj glavi).

Gobline

Šumski duh, zaštitnik životinja. Izgleda kao visok muškarac sa dugom bradom i kosom po celom telu. U suštini nije zao - šeta šumom, štiti je od ljudi, povremeno se pokazuje, zbog čega može poprimiti bilo koji oblik - biljku, gljivu (divovski govorni muhar), životinju ili čak osobu. Goblin se može razlikovati od drugih ljudi po dva znaka - oči mu sijaju magičnom vatrom, a cipele su mu obute naopako.

Ponekad se susret s goblinom može završiti neuspjehom - on će odvesti osobu u šumu i baciti je da je progutaju životinje. Međutim, oni koji poštuju prirodu mogu se čak sprijateljiti s ovim stvorenjem i dobiti pomoć od njega.

Zanosno jednooki

Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u pogledu Likhovog izgleda - on je ili jednooki div ili visoka, mršava žena s jednim okom na sredini čela. Brze se često porede sa Kiklopima, iako osim jednog oka i visokog rasta, nemaju ništa zajedničko. Izreka je stigla u naše vrijeme: "Ne budi Dashing dok je tiho." U doslovnom i alegorijskom smislu, Likho je značio nevolju - vezao se za osobu, sjeo mu na vrat (u nekim legendama nesrećnik je pokušao da udavi Likha bacivši se u vodu i udavio se) i spriječio ga da živi .

Likh se, međutim, mogao riješiti – prevaren, otjeran silom volje, ili, kako se povremeno spominje, dati drugome uz neki poklon. Prema vrlo mračnim sujeverjama, Likho bi mogao doći i progutati vas.

sirena

U slovenskoj mitologiji, sirene su vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljene žene, djevojke koje su umrle u blizini jezera ili ljudi koji su plivali u neprikladnim trenucima. Sirene su se ponekad poistovjećivale sa "mavkama" - od staroslavenskog "nav", mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili od zadavljenih majki.

Oči takvih sirena sijaju zelenom vatrom. Po svojoj prirodi su gadna i zla stvorenja, hvataju kupače za noge, vuku ih pod vodu ili mame s obale, omotaju ih rukama i udave. Postojalo je vjerovanje da smijeh sirene može uzrokovati smrt (zbog toga izgledaju kao irske banshee). Neka vjerovanja su sirene nazivala nižim duhovima prirode (na primjer, dobri "bereginci"), koji nemaju ništa zajedničko s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.

U granama drveća živele su i „sirena na drvetu“. Neki istraživači klasifikuju sirene kao sirene (u Poljskoj - lakanits) - niži duhovi koji imaju oblik djevojaka u prozirnoj bijeloj odjeći, žive u poljima i pomažu u polju. Potonji je takođe prirodni duh - vjeruje se da izgleda kao mali starac s bijelom bradom. Polje obitava na obrađenim poljima i obično patronizira seljake - osim kada rade u podne. Za to seljacima šalje podnevne ratnike da im svojom magijom oduzmu pamet.

Vrijedi spomenuti i vranu - vrstu sirene, krštene utopljenice, koja ne spada u kategoriju zlih duhova, pa je stoga relativno ljubazna. Vodenice vole duboke bazene, ali najčešće se talože ispod mlinskih točkova, voze se po njima, kvare vodeničko kamenje, mute vodu, ispiraju rupe i trgaju mreže.

Vjerovalo se da su vodene žene žene mermena - duhova koji su se pojavljivali u liku staraca sa dugom zelenom bradom od algi i (rijetko) ribljim krljuštima umjesto kože. Bubovitih očiju, debeli, jezivi, sirena živi na velikim dubinama u virovima, zapovijeda sirenama i drugim podvodnim stanovnicima. Vjerovalo se da je jahao po svom podvodnom kraljevstvu jašući soma, zbog čega su ovu ribu u narodu ponekad zvali „đavolji konj“.

Sirena po prirodi nije zlonamjerna, pa čak djeluje i kao pokrovitelj mornara, ribara ili mlinara, ali s vremena na vrijeme voli da se šali, vukući pod vodu razjapljenog (ili uvrijeđenog) kupača. Ponekad je siren bio obdaren sposobnošću promjene oblika - transformacije u ribe, životinje ili čak trupce.

S vremenom se slika morskog čovjeka kao zaštitnika rijeka i jezera promijenila - počeo se smatrati moćnim "kraljem mora" koji živi pod vodom u luksuznoj palači. Od duha prirode, sirena se pretvorila u neku vrstu magičnog tiranina, s kojim su junaci narodnog epa (na primjer, Sadko) mogli komunicirati, sklapati sporazume, pa čak i pobijediti ga lukavstvom.

Sirin

Još jedno stvorenje sa glavom žene i tijelom sove (sova), sa šarmantnim glasom. Za razliku od Alkonosta i Gamajuna, Sirin nije glasnik odozgo, već direktna prijetnja životu. Vjeruje se da ove ptice žive u “indijskim zemljama blizu raja”, ili na rijeci Eufrat, i pjevaju takve pjesme za svece na nebu, čuvši za koje ljudi potpuno izgube pamćenje i volju, a brodovi su im razbijeni.

Nije teško pretpostaviti da je Sirin mitološka adaptacija grčkih sirena. Međutim, za razliku od njih, ptica Sirin nije negativan lik, već metafora za iskušenje osobe s raznim vrstama iskušenja.

Slavuj razbojnik (slavuj Odihmantijevič)

Lik u kasnoslovenskim legendama, složena slika koja kombinuje osobine ptice, zlog čarobnjaka i heroja. Slavuj razbojnik živio je u šumama blizu Černigova u blizini reke Smorodine i 30 godina je čuvao put za Kijev, ne propuštajući nikoga, zaglušujući putnike monstruoznim zviždukom i urlikom.

Slavuj razbojnik imao je gnijezdo na sedam hrastova, ali legenda kaže i da je imao dvorac i tri kćeri. Epski junak Ilja Muromets nije se bojao protivnika i izbio mu je oko strijelom iz luka, a tokom njihove bitke zvižduk Slavuja Razbojnika srušio je cijelu šumu u tom području. Zarobljenog zlikovca junak je doveo u Kijev, gde je knez Vladimir iz radoznalosti zamolio Slavuja razbojnika da zviždi - da proveri da li je tačna glasina o supersposobnostima ovog zlikovca. Slavuj je, naravno, tako glasno zviždao da je skoro uništio pola grada. Nakon toga, Ilya Muromets ga je odveo u šumu i odsjekao mu glavu kako se takva nesreća ne bi ponovila (prema drugoj verziji, Slavuj Razbojnik kasnije je djelovao kao pomoćnik Ilje Murometsa u borbi).

Vrlo je teško nabrojati sva bajkovita stvorenja Slavena: većina njih je vrlo slabo proučena i predstavljaju lokalne varijante duhova - šumskih, vodenih ili domaćih, a neka od njih su bila vrlo slična jedna drugoj. Općenito, obilje nematerijalnih stvorenja uvelike razlikuje slavenski bestijarij od "prizemnijih" zbirki čudovišta iz drugih kultura
.
Među slovenskim "čudovištima" ima vrlo malo čudovišta kao takvih. Naši su preci vodili miran, odmjeren život, pa su stvorenja koja su izmislili za sebe povezana s elementarnim elementima, neutralnim u svojoj suštini. Ako su se suprotstavljali ljudima, onda su, uglavnom, samo štitili majku prirodu i tradiciju predaka. Priče ruskog folklora nas uče da budemo ljubazniji, tolerantniji, da volimo prirodu i poštujemo drevno naslijeđe naših predaka.

Ovo posljednje je posebno važno, jer se drevne legende brzo zaboravljaju, a umjesto tajanstvenih i nestašnih ruskih sirena dolaze nam Diznijeve ribice sa školjkama na grudima. Nemojte se sramiti proučavati slavenske legende - posebno u njihovim originalnim verzijama, neprilagođenim za dječje knjige. Naš bestijarij je arhaičan, a u nekom smislu čak i naivan, ali možemo biti ponosni na njega, jer je jedan od najstarijih u Evropi.