Moralni izbor prema romanu Majstor i Margarita (Mihail Bulgakov). Zbirka idealnih eseja iz društvenih nauka Moralni izbor majstor i margarita
Problem moralnog izbora u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"
Moralni izbor... Koliko se često čovek nađe u situaciji da treba da donese pravu odluku, samostalno utvrdivši šta je „loše” a šta „dobro”, šta je „moralno”, a šta „nemoralno”! Odanost ili izdaja, savjest ili sramota, pravda ili kukavičluk. Ove i mnoge druge dileme zaustavljaju čovjeka na raskrsnici.
Problem moralnog izbora ključan je i u romanu M. A. Bulgakova Majstor i Margarita. Svaki od likova pisca u nekom trenutku svog života mora se odlučiti za nešto.
Tako je, na primjer, Pontiju Pilatu izuzetno teško donijeti odluku: mora opravdati nevinog lutajućeg filozofa ili ipak odobriti smrtnu kaznu.
Pontije Pilat je kontradiktoran: u njemu koegzistiraju dvije osobe u isto vrijeme. S jedne strane, obična osoba koja saosjeća sa Ješuom, koja je svjesna nepravednosti presude. “Proćelavi” (svakodnevni detalj) Poncije Pilat, izmučen “strašnim, zlim” bolovima, suprotstavljen je drugom Pilatu, državnom službeniku koji mora striktno poštovati zakone rimske države.
Duševne muke prokurista komplikuje činjenica da je suprotstavljen ljudima oko sebe. M. Bulgakov to pokazuje uz pomoć živopisnih epiteta i leksičkog ponavljanja: „Jeršalajm omražen“, „ogromna gomila“, „gomila nestrpljivo čeka…“
Poncije Pilat djeluje u interesu rimskih vlasti, boji se za svoj život, moć, karijeru, kukavica je, nije slobodan u svom izboru, ali je u isto vrijeme sudbina drugih ljudi u njegovim rukama. Strah i kukavičluk ga tjeraju da ide protiv svoje savjesti, potiskuje dobre poduhvate u sebi.
Rizik od gubitka vlasti, pozicija čini Pilata mudrim i lukavim, prokurista vidimo kao odličnog glumca, diplomatu i psihologa. Znajući unapred kakvu će odluku doneti Sinedrion, junak sa „velikom umetnošću” je iznenađen, zadivljen, podižući obrve na svom „oholikom licu”. Pilat, hvatajući se za posljednju slamku, koristi se raznim sredstvima: pažljivo se priprema za razgovor, a "meko" se obraća prvosvešteniku i uporno zahtijeva da se odluka ponovi.
I sada je "sve gotovo", unutrašnja borba je završena pobedom Pilata - prokurista. Moć, položaj koji se zauzima su mnogo vrednije stvari za "hegemona" od pravde, savjesti, ljudskog života, uostalom. Ješua, naprotiv, čini dobro, iako se na njega baca kamenje, ono ga razapinje. Sloboda, istina i dobrota su iznad svega za lutajućeg filozofa.
Roman o Pontiju Pilatu je kreacija Učitelja, koji i u stvarnom životu mora da bira. Osećajući unutrašnju slobodu, Majstor počinje da radi na delu. Prisjetimo se kako književni svijet upoznali Učiteljevu verziju biblijske priče? Roman nije prihvaćen za objavljivanje. Urednici, kritičari, članovi redakcije - svi koji su čitali, napadali su Majstora, pisali poražavajuće članke u novinama. Posebno je bio bijesan kritičar Latunski. Tako M. Bulgakov naglašava da su u svetu umetnosti spremni da unište žive i talentovane zarad osrednjosti, oportunizma, profita.
Sloboda Gospodara je preplavljena strahom. “Tako sam se, na primjer, bojao mraka. Jednom riječju, došao je stadijum mentalne bolesti “, kaže junak. Strah tjera Majstora da spali roman, da se pokori okolnostima: "... ne mogu se sjetiti svog romana bez drhtanja." Gospodar se povlači, ne bori se za svoje potomstvo do kraja. Čak je spreman i da odbije Margaritu - nije joj saopštio vest iz "kuće tuge".
Sudbina Majstora je sudbina kreativne osobe u svijetu neslobode. Za M. Bulgakova ovaj problem je bio jedan od najvažnijih. Na primjeru drugih pisaca koji su se okupljali u Griboedovu, pisac pokazuje koliko često čovjek koji je krenuo na put stvaralaštva mora napraviti izbor između talenta, prirodnog dara i osrednjosti. Gribojedove pisce najviše privlači „obična želja da se živi kao ljudsko biće“. A koja je njihova ideja o "životu kao ljudsko biće"? Imati vikendicu, odmor (do dvije sedmice za kratku priču, do godinu dana za roman), ukusnu i jeftinu hranu. Moralna suština članova MASSOLIT-a je naglašena njihovim prezimenima: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky, "trgovačko siroče Nastasya Lukinishna Nepremenova".
Vjerovatno nije slučajnost đavolsko tako strašno nositi se sa Berliozom, baciti ga pod tramvaj, a zatim mu ukrati glavu iz kovčega. Upravo je ovaj heroj stajao na čelu moskovskih pisaca - onih ljudi koji su zaboravili na visoko imenovanje pisca, izgubili su stid i savjest. Upravo je on, Berlioz, odviknuo mlade pisce od samostalnog i slobodnog mišljenja, iako je i sam bio iskusna, obrazovana osoba.
M. Bulgakov u svojim junacima razotkriva pohlepu, licemerje, lakomislenost, žudnju za moći, sposobnost izdaje i uzdiže ljubav, dobrotu, istinu, poštenje.
Dakle, između ljubavi i dužnosti, Margarita bira ljubav. Ona kaže Azazelu: „Moja tragedija je što živim sa nekim koga ne volim, ali smatram da je nedostojno da mu pokvarim život.” Ipak, junakinja odlučuje na iskren razgovor sa svojim nevoljenim mužem i ostavlja svog ljubavnika, koji uranja u ludilo od straha, samo na noć. Mržnja prema progoniteljima Majstora, želja da im se osveti - to je ono što se tada nastani u Margaritinoj duši. Uprkos svemu, milosrđe ne nestaje. Junakinja, koja je postala "veštica", razbija stan Latunskog, ali odmah smiruje bebu koja se probudila u susednom stanu. Jedina stvar o kojoj nesretna žena sanja je da vrati Gospodara. Ali prije svega, Margarita traži milost za Fridu. Za strpljenje, ljubav, milosrđe i upravo te vrline čine moralnu suštinu heroine, Margarita je bila velikodušno nagrađena od strane sila zla.
Dakle, M. Bulgakov mnoge junake stavlja u situaciju izbora. Šta preferirati - lojalnost ili izdaju, pristojnost ili podlost, okrutnost ili milosrđe? Da li je ovaj izbor uvijek ispravan? Neko se vodi savješću, pravdom, odgovornošću - nekoga, naprotiv, kukavičlukom, željom da ugodi. Da ne bi pogriješili na raskršću, potrebna je hrabrost, pamet, životno iskustvo, jer vrlo često sudbina ljudi zavisi od rješenja moralnog problema.
Kompozicija na temu "Problem moralnog izbora u romanu" Majstor i Margarita "
Besmrtni roman "Majstor i Margarita" još uvijek uzbuđuje umove čitatelja i ostavlja niz pitanja o moralnosti izbora junaka. Svaki junak velikog djela, na ovaj ili onaj način, radi stvari koje mu savjest dozvoljava. Roman postavlja pitanja morala u osnovi poduzetih radnji i u prvi plan stavlja probleme ljudske odgovornosti.
U Bulgakovljevom djelu postoje dva odvojena romana odjednom, od kojih svaki ima svoju nezavisnu radnju i glumci. Jedna od njih je priča o Pontiju Pilatu. Ovo je poznata osoba u svom krugu, ima određenu moć i značaj u društvu. Mladić, Ješua, dolazi u njegov dvor. Pripisuju mu se ozbiljne optužbe, a narod je željan krvavih odmazdi.
U razgovorima sa optuženim, Poncije Pilat pronalazi mir i harmoniju. Ovo druženje mu daje radost. Ovo je za njega davno zaboravljen osjećaj. Sudija nije zadovoljan vlastitim životom, a samo razgovori s Ješuom daju smisao postojanju Pontija.
Ali on ne želi da rizikuje svoju karijeru da bi spasio nevinog. Sudija šalje Ješuu na pogubljenje, uprkos činjenici da njegovo srce želi samo dobro optuženom. Poncije se odlučuje u korist zla zbog kukavičluka i slabosti karaktera.
Drugi roman unutar djela također stavlja svoje junake ispred jednostavan izbor. Margarita predano voli Učitelja, ali istovremeno živi s omraženim mužem. Ona sa zadovoljstvom koristi kremu koju nudi Wolandov sluga i čini antimoralna djela, leteći gola iznad Moskve.
Gledaoci Varijeta rado gledaju trikove crne magije i dive se onome što se dešava. Nikoga nije briga šta će biti sa komšijom. Svako živi svoj život, zaboravljajući na reagovanje na tuđu tugu i čineći niz nemoralnih radnji.
Društvo koje je Gospodaru uskratilo normalan život uopće se ne kaje za svoje djelo. Autor zorno pokazuje preko kojih moralnih granica ljudi mogu preći. Ali također skreće pažnju na žaljenje mnogih likova i želju da vrate vrijeme unatrag kako bi promijenili vlastite postupke. To je posebno jasno izraženo u pokajanju Pontija Pilata.
Dobro i zlo... Pojmovi su vječni i neodvojivi. I dokle god je osoba živa, boriće se jedni sa drugima. Dobro će se "otvoriti" osobi, osvetljavajući put ka istini.
Nisu uvijek nosioci dobra i zla različiti ljudi Ova borba dostiže posebnu tragediju kada se odvija u duši čoveka.
Roman M.A. Bulgakovljev "Majstor i Margarita" posvećen je borbi dobra i zla. Autor u jednoj knjizi opisuje događaje iz dvadesetih godina našeg veka i događaje iz biblijskih vremena.
Radnje koje se odvijaju u različito vrijeme objedinjuje jedna ideja - potraga za istinom i borba za nju. Brzo naprijed do dalekog Jeršalaima, do palate prokuratora Judeje, Pontija Pilata. “U bijelom ogrtaču sa krvavim likom” pojavljuje se pred muškarcem od dvadeset i sedam godina, kojem su “ruke vezane iza leđa, modrica ispod lijevog oka i ogrebotina sa osušenom krvlju u kutu usana .”
Ovaj čovjek - zvao se Ješua - optužen je za podsticanje uništenja hrama Jeršalaim. Zatvorenik je tražio, bilo je opravdano: " ljubazna osoba! Vjeruj mi...” Ali on je “naučen” da poštuje bonton: “Ubica pacova je izvadio bič i... udario uhapšenog čovjeka po ramenima... vezani je istog trena pao na zemlju, kao da su mu noge odsječene, ugušio se zrakom, boja mu je pobjegla s lica, a oči su mu postale besmislene...”
Teško je ne složiti se sa definicijom koju je sam sebi dao prokurist: "svirepo čudovište". Poncije Pilat živi po svojim zakonima: zna da je svijet podijeljen na one koji vladaju i na one koji im se pokoravaju, da je formula "rob se pokorava gospodaru" nepokolebljiva, što znači da je on gospodar svakoga i svega. .
I odjednom se pojavljuje osoba koja misli drugačije: "...srušiće se hram stare vere i stvoriće se novi hram istine."
Štaviše, ovaj "skitnica" se usuđuje da ponudi: "Neke nove misli su mi pale na pamet i rado bih ih podelio sa vama, pogotovo što ostavljate utisak veoma inteligentne osobe."
Ne boji se prigovoriti prokuratoru i čini to tako vješto da je Pontije Pilat neko vrijeme zbunjen. Ješua ima svoju životnu filozofiju: "...na svijetu nema zlih ljudi, postoje nesrećni ljudi."
Zatvorenik se činio zanimljivim. Prokurist se odmah uvjerio u njegovu nevinost. Naravno, on je ekscentričan i naivan, govori su mu pomalo buntovni, ali s druge strane, “skitnica” ima divnu sposobnost da ublaži glavobolju koja toliko muči prokurista!
A Poncije Pilat je već razvio plan akcije: proglasit će Ješuu ludim i poslati ga na ostrvo u Sredozemnom moru, gdje se nalazi njegova rezidencija. Ali ispostavilo se da je to nemoguće.
Juda iz Karijata je izneo takve informacije o "luđacima" da cezarov guverner nije imao pravo da ga ne pogubi.
Prokurist je želeo, pa čak i pokušao da spase novopojavljenog „proroka“, ali odlučno nije hteo da odustane od svoje „istine“: „Između ostalog, rekao sam da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vreme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge vlasti.
Čovek će preći u carstvo istine i pravde, gde neće biti potrebna nikakva moć.“ Svemoćni prokurist, u vlasti straha, gubi ostatke ponosnog dostojanstva: „Misliš li, nesrećniče, šta si rekao ? Ili misliš da sam spreman da zauzmem tvoje mesto? Ne dijelim vaše misli!" Otkriva se sramni kukavičluk pametnog i gotovo svemoćnog vladara: zbog straha od osude, straha da ne uništi vlastitu karijeru, Pilat ide protiv svojih uvjerenja, glasa ljudskosti i savjesti. I Poncije Pilat viče da svi čuju: „Kriminalac! Kriminal! Zločin!" Ješua je pogubljen.
Zašto tužilac pati? Zašto sanja da nije poslao na pogubljenje skitnicu, filozofa i iscjelitelja, da hodaju mjesečinom obasjanom stazom i mirno razgovaraju, a on, "okrutni prokurator Judeje, plakao je i smijao se od radosti u snu?" Ispostavilo se da je moć Poncija Pilata imaginarna. On je kukavica, vjerni Cezarov pas.
Muči ga savjest. Nikada neće imati mira - on razumije da je Ješua bio u pravu, učenik i sljedbenik - Levi Matthew.
On će nastaviti posao svog Učitelja. Evanđeoska legenda sadrži istine koje će, ako budu zaboravljene, sigurno podsjetiti na sebe moralnom degradacijom društva.
Ali kako su poglavlja Jeršalaima povezana sa glavnim sadržajem romana? Veliki broj očiglednih i suptilnih paralela povezuje sliku Jeršalaima dvadesetih godina prvog veka i Moskve dvadesetih godina dvadesetog veka.
Čini se da su junaci i vremena opisana u njima različiti, ali suština je ista. Neprijateljstvo, nepovjerenje prema neistomišljenicima, zavist vlada u svijetu koji okružuje Gospodara.
Woland ih razotkriva. Woland je umjetnički reinterpretirana slika Sotone od strane autora. Sotona i njegovi pomagači čine zlo.
Njihov cilj je da razotkriju suštinu pojava, da istaknu, pojačaju, izlože javnosti negativne pojave u ljudskom društvu. Trikovi u varijetetu, trikovi s potpisivanjem papira praznim odijelom, misteriozno pretvaranje sovjetskog novca u dolare i druge vragove - to je razotkrivanje skrivenih poroka čovjeka.
Značenje trikova u Varietu postaje jasno. Ovdje su Moskovljani testirani na pohlepu i milosrđe. Na kraju predstave Woland dolazi do zaključka: "Pa... oni su ljudi kao ljudi. Oni vole novac, bez obzira od čega je napravljen - da li je koža, papir, bronza ili zlato. Pa, neozbiljno .. ... dobro, dobro ... i milosrđe se ponekad dogodi u njihovim srcima ... obični ljudi ... općenito, liče na one bivše ... stambeni problem ih je samo pokvario ... "
Vječna želja ljudi za dobrotom je neodoljiva.
Prošlo je dvadeset vekova, ali personifikacija dobrote i ljubavi - Isus Hrist - je živa u dušama ljudi.
majstore, glavni lik roman M. Bulgakov, stvara roman o Hristu i Pilatu. Hrist je za njega misleća i pateća osoba, koja potvrđuje dostojanstvo nesebičnog služenja ljudima, donoseći trajne vrednosti u svet.
Priča o Majstoru i Margariti je veoma zanimljiva. Majstora pokreće žeđ za znanjem. Pokušava da prodre u dubinu vekova kako bi shvatio večno. Poput Fausta, sotona mu daje znanje.
Postoji jasna paralela između Učitelja i Ješue. U Gospodaru je božanstvo, on je zauzet vječiti problemi. Nije uzalud njegovo ime napisano velikim slovima, a njegova sudbina je tragična, poput Ješuine. Gospodar je kolektivna slika osobe koja nastoji spoznati vječne zakone morala.
Margarita je u romanu nosilac velike poetske i nadahnute ljubavi koju je autor nazvao „večnom“. I što se pred nama pojavljuje neatraktivnija, „dosadna, krivudavija“ traka, u kojoj nastaje ta ljubav, to je neobičniji osećaj koji je bljesnuo „munjom“. Margarita se bori, uz pomoć Wolanda vraća majstora. Zajedno s njim, pod udarima pročišćavajuće grmljavine, ona prelazi u vječnost.
Svaka generacija ljudi odlučuje za sebe moralna pitanja.
Neki ponekad "vide svjetlo", pogledaju "unutra" sebe. "Nemojte se barem zavaravati. Slava nikada neće stići onome ko piše loše pjesme..." - nemilosrdno sudi Riukhin. Drugima nije dozvoljeno da "vide svjetlo".
Za Berlioza, šefa MASSOLITA, takva prilika se više neće predstavljati; umro je strašnom, apsurdnom smrću. Prošavši patnju, Ivan Bezdomny se čisti i uzdiže na viši moralni nivo pjesnika.
Nakon što nas je napustio, Učitelj nam je ostavio roman kao podsjetnik da naše moralne probleme trebamo riješiti.
Moralno-filozofska pozicija.
„U bijelom ogrtaču s krvavom postavom, konjaničkim hodom, u rano jutro četrnaestog dana proljetnog mjeseca, prokurator Judeje Pontije Pilat ušao je u strmu kolonadu između krila palate Heroda Odlično."
Tako je pisao Mihail Afanasijevič Bulgakov u romanu "Majstor i Margarita", tako je počela Majstorova knjiga, i tako je Voland počeo da priča o Pontiju Pilatu dvojici nesrećnih pisaca i ateista, ali sve je u redu.
Kada je Bulgakov počeo da piše roman "Crni mag" (prvobitni naziv romana bio je "Majstor i Margarita"), već je pretpostavljao da će glavni deo zauzimati priča o Pontiju Pilatu, priča o savesti i moći, o osveti i miru, o iščekivanju i praštanju i, konačno, o glavnoj stvari - o vjeri i Bogu.
Tema Pontija Pilata prikazuje u romanu ne priča, već sama percepcija i razumijevanje pisca jevanđeljskih motiva, suštine Novog zavjeta.
Bulgakov nam nekako na nov način otvara ovu temu. Pažljivo, kako ne bi uplašio i pokvario osjećaj važnosti slika koje nije on izmislio, pokušava nam predstaviti slike koje su kontroverzne, složene, ali u isto vrijeme jednostavne, da nas ne muče pitanja. na koje nismo u mogućnosti da odgovorimo.
Poncije Pilat pred nama se pojavljuje kao čovjek kojeg muči savjest jer mu je data neograničena moć da kažnjava i pomiluje ljude. Njegova savjest je glavobolja koja gotovo nikad ne nestaje. To je kao kazna za njegovu moć nad ljudima. Poncije Pilat je osuđen na usamljenost.
Ne postoji nijedna osoba kojoj bi mogao reći istinu. Ne postoji jedan jedini odgovor na pitanja koja mu peku mozak.
On je usamljen, a njegov prijatelj je veliki odani pas, nijemi čuvar njegove duše. Vječna samoća, ne samo u životu, već i na nebu. Vječno iščekivanje oproštaja. Vječna bol je cijena nevjere.
"Dobar čovjek", takozvani Pontije Pilat, "zločinac" Ješua Ha-Nozri. "Zločinac me je nazvao 'Dobar čovjek'", kaže prokurist, "Vodite ga odavde na trenutak, objasnite mu kako da razgovara sa mnom. Ali nemojte me sakati." Pontije Pilat, naviknut na činjenicu da "svi u Jeršalaimu šapuću o njemu da je divlje čudovište" je iznenađen. Od tog trenutka, od ovih riječi, nešto se lomi u prokuristu, dolazi do precjenjivanja vrijednosti. Yeshua Ga-Notsri mu je udahnuo vjeru, postao je savjest za prokuratora.
Poncije Pilat se nije mogao pomiriti sa smrću Ješue. U kratkom periodu komunikacije s njim, prokurist je mnogo shvatio i sada je požalio što nije mogao odmah prepoznati Ješuu kao druga. Pontija Pilata je obuzela žeđ za osvetom, iako je morao da se osveti samom sebi. On se osvetio. Ali nije dobio oprost i mir u životu.
I već tamo, gde „... pored teške kamene stolice, na kojoj blistaju iskre od meseca, leži mračan, ogroman pas i, kao vlasnik, nemirno gleda u mesec“, prokurist prima oprost od Margaritinog ruke.
Dve hiljade godina čekao je ovaj dan, gledajući u mesec, koji je u njemu izazivao nesanicu.
"Besplatno! Slobodno! On te čeka." “Čovjek u bijelom ogrtaču podstavljenom krvlju ustao je sa stolice i viknuo nešto promuklim, slomljenim glasom.
Nije bilo moguće razaznati da li plače ili se smije i da viče. Vidjelo se samo da je nakon svoje vjerne straže i on brzo trčao lunarnom stazom.
Tako je primio oprost i mir "...okrutni peti prokurator Judeje, konjanik Pontije Pilate", čuvaj se mene! Zbog straha od prokazivanja, straha da ne uništi svoju karijeru, Pilat ide protiv svoje savjesti.
On čini posljednje, patetične pokušaje da spasi nesretne, a kada to ne uspije, pokušava barem ublažiti grižu savjesti.
Ali ne, i ne može biti moralnog iskupljenja za izdaju. A u srcu izdaje, kao što to uvek biva, leži kukavičluk: "Kukavičluk je nesumnjivo jedan od najstrašnijih poroka", čuje Pilat Ješuine reči u snu. „Ne, filozofe, prigovaram ti: ovo je najstrašniji porok“, umeće se unutrašnji glas Pilata samog autora.
Pisac je siguran da je podlije, strašnije od otvorenog zla pomirenje onih koji razumiju zlo, spremni su da ga osude, u stanju su da ga ometaju, ali to ne čine zbog kukavičluka, kukavičluka, navike utjehe, straha. za njihovu karijeru.
Prema Bulgakovu, kukavičluk je glavni uzrok društvene podlosti i zla. A Poncije Pilat je kažnjen zbog podlosti strašnim grižnjom savjesti.
Mnogo nemirnih noći Pilat je mučen činjenicom da tada, četrnaestog dana proljećnog mjeseca nisana, nije učinio ništa da spase od pogubljenja odlučno nevinog ludog sanjara i doktora.
Prema piscu, savjest je unutrašnji kompas osobe, njegov moralni sud o sebi, moralna procjena njegovih postupaka.
Evanđeoska legenda sadrži vječne vrijednosti.
Po tim velikim kriterijumima može se ostvariti moralna održivost bilo koje epohe, a M. Bulgakov, vođen ovim uzvišenim istinama, već 20-ih godina našeg veka vrši svojevrsnu moralnu proveru našeg društva, u teškim, kontradiktornim godine, kada osoba kao ličnost ništa nije značila.
Prisiljen da piše za sto, Bulgakov je svu snagu svoje duše dao romanu Majstor i Margarita, za koji se, nažalost, nije ni nadao da će ga objaviti. Intenzivan rad na romanu nastavljen je sredinom 1930-ih. (Tome su doprinijele i promjene u ličnoj sudbini: u oktobru 1932. Bulgakov se razveo od svoje druge žene i oženio Elenom Sergejevnom Šilovskom. U njoj je pronašao svoju posljednju ljubavnicu i od nje otpisao glavne karakteristike svoje Margarite). Majstor i Margarita je najsjajnije i najkontroverznije od svih Bulgakovljevih djela, u kojem se, kao ni u jednom drugom sovjetskom romanu, otkriva kontradiktorni i tragični duh totalitarnog doba.
Bulgakov je to napisao usred represije, kada su jedan za drugim mnogi njegovi nekadašnji neprijatelji poraženi, isključeni iz partije, ostali bez položaja ili su streljani: književni funkcioneri, istaknuti partijski kritičari i lideri kulture - svi oni koji su hulili i trovali njega dugi niz godina.
Ovu đavolsku orgiju pratio je sa gotovo mističnim osjećajem, koji se ogleda u romanu.
Njegovi glavni likovi, kao što znate, je Sotona, koji djeluje pod imenom Woland. Pojavljujući se u Moskvi, Woland oslobađa svu svoju đavolsku moć na one na vlasti koji stvaraju bezakonje.
Bavi se i progoniteljima velikog pisca - Majstora, čiji život ima mnogo paralela sa životom samog Bulgakova (iako bi ih bilo previše jednostavno u potpunosti identificirati).
Dakle, nije teško shvatiti ko stoji iza imidža Wolanda.
Filozofski i religiozni koncept romana je veoma složen i još nije u potpunosti razjašnjen. Sam Bulgakov je bio čovek daleko od pravoslavnog pravoslavlja. Bog mu je, očigledno, izgledao nešto poput univerzalnog zakona ili neizbježnog toka događaja.
Prema riječima njegove supruge, vjerovao je u sudbinu, stijenu, ali nije bio kršćanin. Prilikom stvaranja slike Hrista (u romanu se pojavljuje pod imenom Yeshua Ga - Notsri), Bulgakov se namjerno rukovodio apokrifnim izvorima, a jevanđelja je odbacio kao lažna. („Neko već“, kaže Woland Berliozu, „ali treba da znaš da se apsolutno ništa od onoga što je napisano u jevanđelju zapravo nikada nije dogodilo...“ To isto kaže i sam Ješua).
U Majstorovu romanu o Pontiju Pilatu postoji suđenje, pogubljenje i sahrana Ješue, ali nema vaskrsenja. No Virgin; Sam Ješua nije potomak plemenite jevrejske porodice, kao u evanđelju - on je siromašni Sirijac koji ne zna svoju vezu i ne sjeća se svojih roditelja.
Niko ne razumije Ješuu sa njegovim učenjem da "nema zlih ljudi na svijetu", čak ni njegov jedini apostol Matthew Levi.
Njegov pokušaj da u ljudima probudi njihovu izvornu, dobru prirodu izaziva samo opći bijes. Jedino Woland razumije Ješuu, ali ne vjeruje u mogućnost čvrstog obraćenja ljudi u dobro.
Đavo nije predstavljen u novozavjetnoj interpretaciji, koja je sličnija starozavjetnoj Sotoni iz knjige o Jovu.
U Bulgakovljevom romanu, Woland je pravi "princ ovoga svijeta". Nema čak ni nagoveštaja nekakvog rivalstva u ovom smislu sa Hristom.
Oličava moć koja „uvek želi zlo i uvek čini dobro“. Ovaj stih iz Geteovog Fausta (njemački pjesnik stavio joj je u usta svog đavola Mefistofela) Bulgakov je uzeo kao epigraf svom romanu.
Zaista, u romanu Woland kažnjava očigledne ateiste, njegovi poslušnici su primorani da plaćaju račune lopova, prevaranta i drugih nitkova, kroz roman više puta stvaraju „pravedan sud“, pa čak i „dobar“.
Pa ipak Woland ostaje đavo, demon zla, koji ne želi i ne može ljudima dati milost.
Progonjen, slomljen nepravednom sovjetskom kritikom i životnim poteškoćama, Učitelj u njemu pronalazi svog Spasitelja. Ali on od đavola ne prima svjetlost, ne obnovu, već samo vječni počinak u onostranom vanvremenskom svijetu.
Ispunjen dubokom filozofskom tugom, finale romana donekle je ličilo na kraj samog autora. Bulgakov je 1939. otkrio smrtonosnu bolest - nefrosklerozu. Njegovo stanje se naglo pogoršalo. IN poslednjih meseci on je doživotno slep. U martu 1940. Bulgakov je umro.
Problem moralnog izbora u romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita"
„Testirali smo vas“, rekla je publika.
Woland - nikad i ništa
pitaj! Nikad i ništa i
osobine onih koji su jači
ti. Oni će sve sami ponuditi
M. Bulgakov
U nedavnoj sovjetskoj prošlosti mladima je sve bilo predodređeno: škola, sticanje specijalnosti, rad do penzije... Činilo bi se da nije bilo govora ni o kakvom moralnom izboru. Iako je bilo neuobičajenih slučajeva da su ugledni građani odjednom izazvali sramotu javnosti. Talenti su se, naravno, uvijek isticali, ali su uvijek mogli biti „zabraniti“ ako je njihova aktivnost bila zamjerna. Ali kada je među građanima iznenada počela svađa, nije bilo ništa drugo nego spletke Wolanda i njegove pratnje, koje su razotkrile licemjerje i glupost. Čim su se pojavili u Moskvi, počeli su neobjašnjivi incidenti i sramotne ludorije. Takav neobjašnjiv ispad bilo je pojavljivanje poznatog pjesnika Ivana Bezdomnog u restoranu sa ikonom i svijećom u rukama. Bio je i ateista. Koliko je odlučno preispitao svoje stavove, kritički sagledao svoj rad, uvjerio se u istinu i „razbolio“ se od Pontija Pilata. Postao je učenik majstora, posvetivši se istoriji. Nakon susreta i razgovora s Wolandom, Ivan Bezdomny je, ne birajući izraze, optužio pjesnika Ryukhin za osrednjost. Nakon toga, Riukhin je čak doživio grižu savjesti, gotovo je shvatio svoju osrednjost, ali ne zadugo. Njegov izbor je već napravljen, zašto da pati ako očekuje miran život. Woland i njegova pratnja su se pojavili iz "mraka" i dobro se zabavili i poigrali Moskovljanima, koji su u životu bili potpuno zbunjeni.
Problem moralnog izbora nije se suočio sa Majstorom u vrijeme dok je još bio istoričar koji je dobio veliki iznos na lutriji. „Osvojivši sto hiljada, tajanstveni gost je uradio ovo: kupio je knjige, napustio svoju sobu .... i unajmio od developera, u uličici blizu Arbata, dve sobe u podrumu male kuće u bašti. Napustio je službu u muzeju i počeo da piše roman o Pontiju Pilatu... ”Upoznavši njegovu ljubav, svoju vjernu, odanu, mudru Margaritu, počeo je nesebično stvarati i pretvorio se u Majstora. Prošavši „sve krugove pakla“, razbolevši se od svog romana i zarazivši njime svoju devojku, nije mogao da izdrži. Svu svoju snagu, sav svoj talenat posvetio je Pontiju Pilatu. Ova tema je bila eklatantna za to vrijeme. Majstor je doživio sve progone javnosti, postao je neprijatelj i budućnost mu je bila određena. U njega se ulio strah, mrzeo je svoj roman - razboleo se.
Margarita ga je, prije susreta sa Majstorom, čekala, tražila... Odmah je shvatila da je srela svog jedinog i svijet je prestao da postoji bez njega. Sada živi samo od njegovih interesa, od njegovog romana. Te nesretne noći, Margarita je odlučila da sve ispriča svom mužu i zauvijek ostane s gospodarom. Ali nisam imao vremena. Očekivano, poznavajući našu istoriju, majstori su uhapšeni. Samu sebe je psovala što u tom trenutku nije bila tu, iako ni na koji način ne bi ispravila situaciju. Na trenutak je oklevala kada je pozvana da poseti "stranca", ali odlučnost je trijumfovala čim se nadala da će sresti svog voljenog. Kada se odlučila, više ni u čemu nije osjećala prepreke, ništa joj nije postalo nemoguće (izbor je napravljen). Margarita nije ništa tražila od Wolanda, ona ima ponosni ruski karakter, kako i dolikuje kraljici. Princ tame se sam pobrinuo za nju. Margarita je postigla svoj cilj: majstor je bio s njom. Pokušavajući da se vrate svojoj prošloj sreći, Majstor i Margarita odlučuju da žive u istom podrumu. Shrvani i shrvani životom, shvaćaju da više neće biti kao prije, ali su odlučni da budu zajedno. Odluku za njih donosi onaj o kome je Gospodarev roman, za koga su uzeli patnju. “Nije zaslužio svjetlo, zaslužio je odmor”, rekao je Levi tužnim glasom. Možda je ovo rečenica za Učitelja, ali on je toliko umoran da, zaista, prihvata samo mir. Sile tame i svjetlosti ujedinjene su u svojoj želji da pomognu Učitelju jer je on jednom napravio svoj moralni izbor i zbog toga prihvatio bol, patnju i muku. Društvo ga je “gazilo” pokušavajući da zgnječi, ponizi, uništi, dokazujući sam sebi da je sve napisano besmislica i apsurd. Ispostavilo se da uništava osobu, ali njegova kreacija "nije izgorjela" čak ni u vatri.
Majstor je napisao roman o Pontiju Pilatu, koji je također morao napraviti izbor i odrediti svoju buduću sudbinu. Već na prvom Ješuinom ispitivanju, prokurist je osjetio da možda čini monstruoznu grešku. “Misli su jurile kratke, nesuvisle i neobične: “Mrtav!”, pa “Mrtav!” A neki među njima potpuno apsurdni o nekakvoj besmrtnosti, štaviše, besmrtnost je izazvala nepodnošljivu čežnju...“ Poncije Pilat pokušava da ispravi situaciju, spasi Ješuu, ali na načine koji su mu dostupni: kako njegov položaj prokurista ne bi budi potresen Jevrejima, da ni u čemu ne pati. Nebo ne prihvata kompromise, pa je Pilat osuđen na duševne patnje do kraja života i nakon smrti. Još "dvanaest hiljada meseci on će patiti i prokleti svoj položaj za jedan mesec."
Svi junaci romana M. Bulgakova: stanovnici i gosti sovjetskog grada Moskve, Woland sa svojom pratnjom i pozvani na bal, junaci Majstorovog romana o Pontiju Pilatu - napravili su svoj izbor, određujući njihovu sudbinu. Svi likovi, čak i letimično probijajući se kroz stranice romana, pojavljuju se kao likovi: ili su smiješni i jadni, ili izazivaju poštovanje. „Da li biste bili ljubazni da razmislite o pitanju: šta bi činilo vaše dobro da zlo ne postoji, i kako bi izgledala zemlja da s nje nestanu senke?“ Woland podrugljivo raspravlja. Svaka osoba prije ili kasnije mora se odlučiti za pojam dobra i zla, određujući tako svoje mjesto u životu – donoseći svoj moralni izbor.
Dobro i zlo... Pojmovi su vječni i neodvojivi. Dokle god je osoba živa, boriće se jedni protiv drugih. Različiti ljudi nisu uvijek nosioci dobra i zla, ova borba dostiže posebnu tragediju kada se dogodi u duši jedne osobe.
Roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" posvećen je borbi dobra i zla. Autor u jednoj knjizi opisuje događaje iz dvadesetih godina našeg veka i biblijskih vremena. Radnje koje se odvijaju u različito vrijeme objedinjuje jedna ideja - potraga za istinom i borba za nju.
Brzo naprijed do dalekog Jeršalaima, do palate prokuratora Judeje, Pontija Pilata. “U bijelom ogrtaču sa krvavom postavom”, pojavljuje se pred muškarcem od dvadeset sedam godina, kojem su “ruke vezane na leđima, ima modricu ispod lijevog oka, a ogrebotina sa osušenom krvlju u kutu njegova usta.” Ovaj čovjek - njegovo ime je Ješua - optužen je za podsticanje uništenja hrama Jeršalaim. Zatvorenik je htio da se opravda; „Ljubazna osoba! Vjerujte mi...” Ali on je “naučen” da poštuje bonton: “Ubica pacova je izvadio bič i... udario uhapšenog čovjeka po ramenima... oči su utrnule...”
Teško je ne složiti se sa definicijom koju je sam sebi dao prokurist: "svirepo čudovište". Poncije Pilat živi po svojim zakonima: zna da je svijet podijeljen na one koji vladaju i na one koji im se pokoravaju, da je formula "rob se pokorava gospodaru" nepokolebljiva. I odjednom se pojavljuje osoba koja misli drugačije: "... hram stare vjere će se srušiti i stvoriće se novi hram istine." Štaviše, ovaj "skitnica" se usuđuje da ponudi: "Neke nove misli su mi pale na pamet i rado bih ih podelio sa vama, pogotovo što ostavljate utisak veoma inteligentne osobe." Ne boji se prigovoriti prokuratoru i čini to tako vješto da je Pontije Pilat neko vrijeme zbunjen. Ješua ima svoju životnu filozofiju: "...na svijetu nema zlih ljudi, postoje nesrećni ljudi."
Prokurist se odmah uvjerio u nevinost zatvorenika. Naravno, on je ekscentričan i naivan, govori su mu pomalo buntovni, ali “skitnica” ima divnu sposobnost da ublaži glavobolju koja toliko muči prokurista! A Poncije Pilat je već razvio plan akcije: proglasit će Ješuu ludim i poslati ga na ostrvo u Sredozemnom moru, gdje se nalazi njegova rezidencija. Ali ispostavilo se da je to nemoguće. Juda iz Karijata izneo je takve informacije o "luđaku" da cezarov guverner nije imao pravo da ga ne pogubi.
Prokurist je želeo, pa čak i pokušao da spase novopojavljenog „proroka“, ali on odlučno nije hteo da odustane od svoje „istine“: „Između ostalog, rekao sam da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vreme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge vlasti. Čovek će preći u carstvo istine i pravde, gde neće biti potrebna nikakva moć.” Svemoćni prokurator, u stisku straha, gubi ostatke ponosnog dostojanstva: „Misliš li, nesretniče, da će rimski prokurator pustiti čovjeka koji je rekao to što si rekao? Ili misliš da sam spreman da zauzmem tvoje mesto? Ne dijelim vaše misli!” Otkriva se sramni kukavičluk inteligentnog i gotovo svemoćnog vladara: zbog straha od denuncijacije, straha od uništenja vlastite karijere, Pilat ide protiv svojih uvjerenja, glasa ljudskosti i savjesti. A Poncije Pilat viče da svi čuju: „Zločinac! Kriminal! Zločin!"
Ješua je pogubljen. Zašto tužilac pati? Zašto sanja da nije poslao na pogubljenje lutajućeg filozofa i iscjelitelja, da hodaju stazom obasjanom mjesečinom i mirno razgovaraju, a on, „okrutni prokurator Judeje, plakao je i smijao se od radosti u snu ”? Ispostavilo se da je moć Poncija Pilata imaginarna. On je kukavica, vjerni Cezarov pas. Muči ga savjest. On nikada neće imati mira - on shvata da je Ješua u pravu. Ješua je ostavio učenika i sljedbenika - Metjua Levija. On će nastaviti posao svog Učitelja. Evanđeoska legenda sadrži vječne istine, koje će, zaboravljene, sigurno podsjećati na sebe.
Veliki broj i očiglednih i gotovo nevidljivih paralela povezuje sliku Jeršalaima dvadesetih godina 1. veka i Moskve dvadesetih godina 20. veka. Čini se da su heroji i vremena različiti, ali suština je ista. Neprijateljstvo, nepoverenje prema neistomišljenicima, zavist vladaju u svetu koji okružuje Gospodara. Nije slučajno da se tu pojavljuje Woland. Woland je slika Sotone koju je autor umjetnički preispitao. Sotona i njegovi pomoćnici razotkrivaju suštinu pojava, ističu, intenziviraju, izlažu javnom pogledu sve zlo. Trikovi u estradi, trikovi s praznim odijelom s potpisivanjem papira, misteriozno pretvaranje sovjetskog novca u dolare i druge vragove - to je razotkrivanje skrivenih poroka čovjeka. Postaje jasno značenje trikova u estradi. Ovdje su Moskovljani testirani na pohlepu i milosrđe. Na kraju predstave Woland dolazi do zaključka: „Pa... oni su ljudi kao ljudi. Vole novac, bez obzira od čega je napravljen - od kože, papira, bronze ili zlata. Pa oni su neozbiljni... e, pa... a milost im ponekad kuca u srce... obični ljudi... generalno, liče na one nekadašnje... stambeni problem ih je samo pokvario...”
Vječna želja ljudi za dobrotom je neodoljiva. Prošlo je dvadeset vekova, ali personifikacija dobrote i ljubavi - Isus Hrist - je živa u dušama ljudi. Majstor stvara roman o Kristu i Pilatu. Hrist je za njega misleća i pateća osoba, koja potvrđuje dostojanstvo nesebičnog služenja ljudima, donoseći trajne vrednosti u svet.
Priča o Majstoru i Margariti je veoma zanimljiva. Majstora pokreće žeđ za znanjem. Pokušava da prodre u dubinu vekova kako bi shvatio večno. Poput Fausta, sotona mu daje znanje. Postoji jasna paralela između Učitelja i Ješue. Nije uzalud riječ "Učitelj" napisana velikim slovom, a sudbina ove osobe je tragična, poput Ješuine. Gospodar je kolektivna slika onoga koji nastoji da upozna vječne zakone morala.
Margarita je u romanu nosilac velike, poetične i nadahnute ljubavi koju je autor nazvao „večnom“. I što se pred nama pojavljuje neatraktivnija, „dosadnija, krivudavija“ traka u kojoj nastaje ova ljubav, to se čini neobičnijim ovaj osjećaj koji je bljesnuo „munjom“. Margarita se bori za Majstora. Pristajući da bude kraljica na Velikom balu punog mjeseca, ona, uz pomoć Wolanda, vraća Gospodara. Zajedno s njim, pod udarima pročišćavajuće grmljavine, ona prelazi u vječnost.
Svaka generacija ljudi rješava moralne probleme za sebe. Neki ponekad "vide svjetlo", pogledaju "unutra" sebe. „Nemojte se zavaravati. Slava nikada neće doći onome ko komponuje loše pesme ... ”Rjuhin nemilosrdno sudi sebi. Drugima nije dozvoljeno da “vide svjetlo”. Berlioz, šef MASSOLITA, neće imati takvu priliku, umro je strašnom, apsurdnom smrću. Prošavši patnju, pjesnik Ivan Bezdomny se čisti i uzdiže na viši moralni nivo:
Nakon što nas je napustio, Majstor nam je ostavio svoj roman kao podsjetnik da o našim moralnim problemima odlučujemo sami.
