Bitan! ramazan za trudnice i dojilje. Kome je dozvoljeno da nema pameti? Treba li trudnica paziti

Ko smatra da je dobra prehrana ključ uspješne trudnoće. Nedostatak nutritivnog unosa hranom naziva se jednim od uzroka komplikacija u razvoju fetusa. Gotovo svaka vjerna trudnica postavlja pitanje o potrebi pridržavanja religioznih ograničenja u ishrani. Za muslimanke, ovo pitanje se razmatra sa početkom svetog mjeseca Ramazana.

Zašto držati Urazu u mjesecu Ramazanu

Po broju sljedbenika (oko 2 milijarde), islam je druga religija u svijetu. U Rusiji, prema različitim izvorima, ima 10-20 miliona muslimana. Statistike pokazuju da četrdeset posto njih slijedi kodeks pravila islama (šerijat).

Jedan od pet stubova ove vjere je godišnji post (uraza) u mjesecu ramazanu. Ramazan je deveti mjesec muslimanskog lunarnog kalendara. Mjesec se smatra svetim, jer su u tim periodima proroku Muhamedu objavljeni stihovi Kurana i traje 29-30 dana. U ovom trenutku, radnje muslimana su ograničene u odnosu na hranu, piće, seksualne odnose. Post je obavezan i za muškarce i za žene.

Prema Kuranu, svrha Uraze je njegovanje pobožnosti u osobi. Poštovanjem posta muslimani prvenstveno rješavaju sljedeće zadatke:

• pokažu snagu svoje vjere;
• naučite se pokajanju i strpljenju;
• oslobođen od okaljanih misli i djela.

Takođe vam propisujemo post da biste obrazovali svoje duše, poboljšali svoje ponašanje, dajući vam prednost pred glupom životinjom koja se pokorava samo svojim strastima i instinktima. Post vam je propisan na isti način kao što je propisan i onima koji su bili prije vas - možda ćete biti bogobojazni! Post obrazuje i jača vaše duše.

"Druga sura Kur'ana, 183. ajet"

Neki istraživači također naglašavaju da muslimanski post liječi cijelo tijelo:

• toksični otpadni proizvodi se uklanjaju;
• Imunitet se povećava poboljšanjem rada limfocita;
• metabolizam je poboljšan;
• zaustavlja stvaranje kamenca u bubregu;
• višak kilograma je nestao.

Istina, rezultate ovih istraživanja opovrgavaju i drugi naučnici koji tvrde da post dovodi do dehidracije, vrtoglavice, nesanice, razdražljivosti i povećanja želučane kiseline.

Poznati muslimanski doktor Nail Mukhammedov smatra da je glavna komponenta Uraze duhovna. Ako osoba misli o postu kao o nečemu teškom, onda će posljedice po organizam biti negativne. Ako se post doživljava s radošću, onda i ograničenja imaju blagotvoran učinak na zdravlje.

Kako pravilno jesti i piti

Sa početkom Ramazana, svakog dana od zore do sumraka, ne treba uzimati hranu, vodu i bilo kakva pića. Posebnost muslimanskog posta je upravo u ograničavanju vremena jela, a ne njegovog sastava. Iako, da bi se olakšalo prolazak Uraze, preporučuju se jela koja se lako probavljaju. Postoje dva tradicionalna jela u ramazanu:

• veče nakon zalaska sunca (iftar);
• ujutro do zore (suhoor).

Nema popuštanja pravila posta za žene. Sva ova ograničenja odnose se na trudnice. Prema šerijatu, post se krši ako osoba proguta čak i nešto nejestivo, ostatke hrane u zubima, kapi vode. Tokom kuvanja jela je dozvoljeno probati, ali ne progutati, već ispljunuti.

Tokom Ramazana jesti i piti vodu je dozvoljeno samo od zalaska do izlaska sunca.

Kako i kada moliti

Za svakog muslimana namaz (namaz) je glavna stvar u svakodnevnom životu. Tokom ramazana trudnice moraju da se pridržavaju standardnog dnevnog ciklusa od pet namaza:

• jutro (fadžr);
• podne (zuhr);
• veče (asr);
• veče (Maghrib);
• noć (isha).

Nakon iša dolazi teravija namaz, koji je obavezan tokom ramazana. Vjeruje se da to ponavljanje s marljivošću pomaže u oproštenju grijeha. Prije predzornog obroka potrebno je pročitati kratku molitvu-namjeru za post. Danas postoje posebne tabele koje određuju tačno vrijeme molitve za bilo koji grad za svaki dan.

Molitva se može čitati kako u džamiji sa drugim muslimanima, tako i kod kuće u samoći. S obzirom na stanje trudnice, šerijat dozvoljava određena opuštanja u postupku klanjanja namaza. Buduća majka se može obraćati Allahu sjedeći, ležeći, ležeći na boku ili na leđima. Dozvoljeno je naznačiti nagibe struka pokretima glave ili ih izvoditi mentalno. U ovom slučaju, lice treba biti usmjereno u pravcu u kojem se nalazi muslimansko svetište Kabe u Meki.

Šta je zabranjeno raditi

Tokom dana Ramazana zabranjeno je i:

• seksualni odnosi;
• upotreba lijekova iznutra;
• unošenje lijekova u uši i nos;
• upotreba klistiranja;
• injekcije s hranjivim tvarima;
• izazivanje povraćanja.

Da li je moguće zadržati Urazu trudnu?

Sam Kur'an ne govori ništa o tome da li trudnice mogu ili ne smiju postiti. Dozvoljeno je ne držati Urazu samo za bolesnike i putnike. Trudnoća se ne smatra bolešću. Sa duhovne tačke gledišta, Uraza je blagodat i za buduće majke. Prema šerijatu, žena treba da posti ako je zdrava, ima dovoljno snage i trudnoća prođe bez odstupanja.

Većina akušera-ginekologa prilično je oprezna u pogledu pridržavanja bilo kakvog posta tokom trudnoće. Dakle, Ministarstvo zdravlja Ujedinjenog Kraljevstva preporučuje trudnicama da nadoknade post danima kasnije. Akušer-ginekolog E.V. Gevorkova smatra da je pitanje vjerskog posta prvenstveno na duhovnom planu. Stoga bi ljekari trebali poštovati svaku odluku žene, ali joj dati sve informacije o mogućim posljedicama.

Istraživači sa Univerziteta Kolumbija sugerišu, na osnovu istraživanja, da držanje Uraze tokom gestacije može imati dugoročne negativne efekte na nerođenu djecu. Ova djeca imaju smanjenu sposobnost učenja i prilagođavanja u društvu.

U kojim slučajevima trudnica ne smije postiti

U spisima ashaba proroka Muhameda, navodi se da je Allah uklonio budućim majkama obavezu da poštuju Urazu ako post prijeti trudnoći. Prema savremenim islamskim zakonima, trudnici je dozvoljeno i da ne zadrži Urazu ako se iz bilo kojeg razloga plaši za svoje zdravlje i zdravlje svog djeteta.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao: “Zaista, Allah je putnicima uklonio obavezu da poste i klanjaju pola namaza, a trudnicama i dojiljama – obavezu posta” (Et-Tirmizi; Ebu Dawood; Ibn Maja).

Marat Khairetdinov

"Aktuelna pitanja vezana za mjesec Ramazan"

Da li se nadoknađuju propušteni dani?

Ako je Uraz morao biti prekinut, onda se preostali dani moraju naknadno nadoknaditi, ali u periodu do sljedećeg Ramazana. Dani se mogu nadoknaditi u ratama.

Ramazanski savjeti za trudnice: principi kojih se treba pridržavati

Kako bi post donio maksimalnu korist, a ne naštetio trudnici i plodu, morate se unaprijed pripremiti za Ramazan. Prije svega, treba pokušati očistiti dušu molitvama. Preporučljivo je unaprijed proučiti svete tekstove o potrebi i važnosti Ramazana. Takođe je potrebno konsultovati lekara, razmisliti o racionalnoj dnevnoj rutini i jelovniku. Posebnost prehrane je da se unos svih nutrijenata potrebnih za tijelo trudnice provodi noću.

Suhoor

Obavezni obrok za trudnice treba da bude suhur. U prvoj polovini dana hrana se bolje probavlja. Upravo se u jutarnji obrok preporučuje unošenje jela koja se sastoje od ugljikohidrata, proteina i masti. Treba jesti polako u mirnom okruženju, tako da se morate probuditi 1,5-2 sata prije zore. Ovo vrijeme se koristi i za popunjavanje zaliha vode u tijelu.

pije vodu

Prema statistikama, većina muslimana živi u vrućim klimama. Stoga je dehidracija ozbiljna prijetnja zdravlju trudnice i fetusa. Da bi se to izbjeglo, noću buduća majka treba popiti oko dva litra obične vode. Štaviše, potrebno ga je piti često, ali u malim količinama, počevši od večernjeg obroka.

Pravilna dijeta

Iako ne postoje noćna ograničenja u ishrani tokom Ramazana, ishrana trudnice treba da bude i hranljiva i jednostavna. Takođe treba izbegavati prejedanje. Jelovnik treba da sadrži obogaćene mineralne proizvode:

• sušeno voće;
• orasi;
• sjemenke;
• svežeg voća i povrća.

Hurme su tradicionalno voće za muslimane tokom Ramazana. Odličan su izvor glukoze, ugljenih hidrata, vlakana, magnezijuma i kalijuma. Preporučuje se da se prvo koriste za prekid dnevnog posta prije akšam-namaza.

Hurme i orašasti plodovi su tradicionalna hrana u ramazanu

Svaki dan na stolu treba da budu salate od povrća koje treba začiniti nerafiniranim biljnim uljem:

• maslina;
• suncokret;
• posteljina;
• tikva;
• susam.

Među žitaricama, prednost treba dati onima koje se najmanje obrađuju. Najkorisniji su: heljda i tamni pirinač. Hleb treba da bude od integralnog brašna. Meso je dobar izvor proteina i gvožđa. Tokom posta treba birati niskomasne sorte. Kako biste spriječili nedostatak joda i omega-3 polinezasićenih masnih kiselina, stručnjaci Svjetske zdravstvene organizacije savjetuju jesti morsku ribu nekoliko puta sedmično.

Osim vode, možete piti voćne napitke, kompote, kiselje, zeleni čaj.

Za jačanje imuniteta i podizanje ukupnog tonusa organizma trudnice preporučuje se konzumacija namirnica koje su prirodni imunomodulatori u malim količinama, a njihova blagotvorna svojstva se navode u svetim muslimanskim tekstovima.

Đumbir se spominje u Kur'anu kao lijek koji se dodaje u piće koje se služi u bašti za pravednike. Đumbir se smatra začinom u kuvanju. Konzumiranje korijena biljke u hrani normalizira probavu, pomaže kod mučnine i popravlja raspoloženje. Mleveni đumbir se dodaje jelima. Od njega možete pripremiti tonik čaj.

Sura Pčela kaže da su tekućine koje izlaze iz tijela pčele lijekovi. Korištenje propolisa od strane budućih majki tokom ramazana smatra se blagodatima, jer povećava zaštitna svojstva organizma i pomaže u održavanju posta bez negativnih posljedica za trudnoću. Za postizanje rezultata dovoljno je popiti jednu ili dvije čaše zelenog čaja dnevno uz dodatak kašičice ekstrakta propolisa.

Drugi proizvod pčelarstva, koji se u hadisima spominje kao lijek za sve bolesti, je med. Med jača imuni sistem, nervni sistem, zaustavlja upale.

Čaj od đumbira sa medom i limunom podiže imunitet i daje snagu trudnicama tokom muslimanskog posta

Sjemenke crnog kima su veoma popularne među muslimanima, koje, prema proroku Muhamedu, mogu izliječiti svaku bolest osim smrti. Nažalost, većina ljekara ne preporučuje jedenje sjemenki tokom trudnoće, jer se vjeruje da izazivaju kontrakcije materice. Istina, akušer-ginekolog E.P. Berezovskaya kaže da ulje crnog sjemena može biti bezbedno u malim količinama u hrani.

Koju hranu treba ograničiti?

Trudnim dijetetičarima se savjetuje da ograniče konzumaciju proizvoda od bijelog brašna, slatkiša s puno šećera. Od mliječnih proizvoda, prednost treba dati jogurtu i kefiru.

Iz ishrane treba isključiti:

• poluproizvodi;
• brza hrana i dugotrajno skladištenje;
• majoneza;
• kečap;
• proizvodi s bojama, konzervansima;
• namirnice koje sadrže mnogo soli.

Takođe bi trebalo da ograničite unos kafe. Prvo, prema studijama, kofein u velikim količinama povećava rizik od spontanog pobačaja, povećava razdražljivost, remeti san, izaziva žgaravicu i doprinosi razvoju anemije uzrokovane nedostatkom željeza. Drugo, kafa uklanja tečnost iz organizma, što smanjuje sposobnost osobe da podnese Urazu.

U kom jelu kuvati hranu

Sva jela moraju biti pripremljena u čistoj prostoriji i čistom priboru. Naučnici istraživanja dokazali su da je najsigurnije za kuvanje i čuvanje hrane keramičko, stakleno, porculansko posuđe. Aluminijumsko posuđe se smatra štetnim. Popularni tiganji obloženi teflonom emituju štetne PFOS kada se jako zagreju. U nekim slučajevima, lonci od nerđajućeg čelika takođe mogu biti opasni. Ali netaknuto posuđe od lijevanog željeza smatra se ekološki prihvatljivim.

Kako rasporediti dnevne zadatke tokom dana

Da bi trudnica mogla sa lakoćom i radošću da drži Urazu, potrebno je pridržavati se određenih pravila o raspodjeli vremena za posao i odmor tokom dana. Poželjnije je najteže stvari raditi nakon jutarnje molitve, kada tijelo još ima rezervu snage, a lake brige se mogu odgoditi do večeri. Trudnicama se, ako je moguće, preporučuje dnevni san, koji će vam dati dodatnu snagu, neće vam dozvoliti da zaspite odmah nakon večernjeg obroka i omogućiće vam da obavite propisani namaz. Neki proizvodi se mogu kupiti za ubuduće na mjesec dana, kako se ne bi trošila energija na svakodnevne kupovine.

Kako prevladati intoksikaciju tokom samopročišćenja tijela

Doktori sugeriraju da se tokom posta tijelo čisti od toksina i štetnih mikroorganizama. Istovremeno, odumiranje patogene flore može uzrokovati intoksikaciju organizma početkom Ramazana, a čovjek se može osjećati nešto lošije. Stoga liječnici savjetuju nakon jedenja bijele gline kao sorbenta u količini od jedne čajne žličice. Sjemenke lana dobro čiste crijeva i djeluju laksativno. Obično se od njih infuzijom pravi viskozni žele, koji se uzima oralno. Da biste izbjegli posljedice intoksikacije, trebali biste normalizirati i stolicu. Dozvoljeni su blagi laksativi.

Misli i djela

Korisnost posta se smanjuje lošim mislima i postupcima. Stoga bi trudnice trebale više da se mole za uspješan ishod porođaja, proučavaju svete tekstove, daju milostinju i čine dobra djela. Vrijeme posta je najbolje za razumijevanje vaše unutrašnje suštine. Ne možete se zaklinjati, zaklinjati, obmanjivati, činiti grijehe.

U ramazanu trudnice treba da provode više vremena proučavajući Kur'an i druge svete tekstove

Među mojim rođacima i poznanicima praktično nema muslimana. U osnovi, svi sebe smatraju kršćanima ili ateistima. Od onih koji sebe smatraju hrišćanima, samo nekolicina svetkuje Veliki post. Takođe, naša porodica nije upoznata sa ženama koje bi poštovale hrišćanske postove tokom trudnoće, pogotovo što su akušeri-ginekolozi skeptični prema takvim ograničenjima. Jedina muslimanska porodica čiji je glava bio moj kolega doselila se u naše krajeve iz Dagestana. Kolega nije bio voljan da sa nama dijeli svoju tradiciju, nije učestvovao u vjerskim sporovima, iako je nastojao da ispuni sve muslimanske propise, pa tako i za vrijeme Ramazana. Ali tačno se sjećam da njegova žena nije promatrala Urazu dok je nosila dijete. Jedan kolega je jednom rekao da to nije kritično, jer su zakoni njegove religije humani i prvenstveno imaju za cilj da zadobiju radost za osobu.

Generalno, mislim da žena treba da bude veoma oprezna po ovom pitanju. Ne treba postiti tokom gestacije ako postoje ozbiljne hronične bolesti ili se ponavljaju pobačaji. Također morate uzeti u obzir godišnje doba u kojem pada Ramazan. U zimskim danima u Rusiji lakše je izdržati Urazu nego duge ljetne dane. Proučavajući mišljenje muslimanskih ljekara, primijetio sam da većina njih i dalje savjetuje da se suzdrže od posta tokom trudnoće, iako buduće majke, naprotiv, žele testirati svoju vjeru.

Video: Muslimanke dijele svoje iskustvo posta tokom trudnoće tokom Ramazana

World News

Prema hanefijskom fikhu, vrijeme nijata počinje početkom noći (tj. nakon vremena akšam-namaza) i završava se početkom vremena "dahvatul-kubra". Dakle, ako je neko zaboravio na namjeru ili nije izvršio radnje koje ukazuju na nepokolebljivu odlučnost da posti, a zatim se do vremena “dahvatul-kubre” sećao da nije jeo niti pio samo zato što je postio u ramazanu, ovo prisjećanje će se smatrati pravom namjerom, pa će prema tome post te osobe biti validan.

Međutim, ako se osoba ne sjeća posta prije početka „dahvatul-kubre“, obavezan post ove osobe ne važi i ne ulazi u kategoriju „nafl“ (dodatni post), iako ga to ne oslobađa. o obavezi suzdržavanja od jela i pića tokom ramazana prije iftara (prekidanja posta). Zatim bi trebao nadoknaditi ovaj dan u neko drugo vrijeme nakon završetka Ramazana, ali obaveza kaffare (okajanja) ne leži na njemu” (Al-Mufassal fil fikhi hanafi, str. 271).

Vremenski interval od ezana do jutarnjeg namaza do izlaska sunca treba podijeliti sa 2, a zatim oduzeti dobijenu cifru od vremena ručka namaza.

Na primjer: ezan za jutarnji namaz se daje u 4 sata ujutro, a sunce izlazi u 6 sati ujutro, pa je interval između ezana za jutarnji namaz i izlaska sunca dva sata, podijeljen sa 2 , dobijamo 1 sat. Namaz za ručak počinje u 12.30. Od 12.30 oduzmemo jedan sat, dobijemo 11.30. Kao rezultat toga, utvrđeno je da vrijeme "dahvatul-kubra" dolazi u 11.30.

Radnje koje ne prekidaju post

Postoji više od 24 akcije koje ne prekidaju post.

Post se ne prekida ako je osoba pila, jela ili imala seksualni odnos zbog zaborava. Post nije prekinut čak i ako je, zaboravivši da posti, kombinovao ove radnje (na primjer, imao seksualni odnos, a zatim popio vodu). Argument za ovu odredbu je hadis sa sljedećim značenjem: “Ako je postač jeo ili pio iz zaborava, onda je to hrana koju mu je Uzvišeni Allah dao, i nema obaveze na njemu da nadoknadi post” ( citiraju imam Ahmad ibn Hanbal, imam Buhari, imam Ebu Davud i imam Tirmizi). Iako ovaj hadis ne spominje seksualni odnos iz zaborava, hanefijski učenjaci (Allah im se smilovao) u ovom slučaju ga kijasom (po analogiji) odnose na jelo i piće. Ako se muškarac sjeti da posti tokom snošaja, dužan je da to odmah prekine i udalji se od svoje žene. Ako je muškarac odmah, čim se sjetio da posti, prekinuo polni odnos i napustio svoju ženu, njegov post nije narušen. Ako se muškarac zaboravno sjetio da je postio tokom seksualnog odnosa, ali ga je nastavio, onda je njegov post prekršen, i on će morati ne samo nadoknaditi dan posta, već će biti i kažnjen za svoj čin u vidu kaffara ( pomirbeni post 60 dana neprekidno).

Ako je neko tokom posta video da neko zaboravno jede, onda odluka da li da ga podseti da posti zavisi od toga ko je ta osoba:

1. Ako neko ko je zaboravio da posti ima dovoljno snage da se uzdrži od jela i pića do kraja dana posta (npr. ako je mlad snažan muškarac), imperativ ga je podsjetiti da je sada vreme za post. Ćutanje u ovom slučaju je makruh tahrimi, tj. potrebno je podsjetiti, inače onaj koji nije podsjetio pada u grijeh. Ako se osoba podsjeti da posti, ali i dalje jede ili pije, post se prekida i ona je dužna da nadoknadi ovaj dan, ali bez kafara (ovo mišljenje se pripisuje Imamu Ebu Jusufu).

2. Ako je osoba koja je počela da jede iz zaborava spolja slaba i spolja je jasno da će mu biti teško da se uzdržava od hrane i pića do kraja dana, bolje je ne podsjećati je da sada je vrijeme za post, nije bitno da li je ta osoba mlada ili stara. U ovom slučaju, zaborav postača treba shvatiti kao manifestaciju milosti Uzvišenog Allaha prema ovoj osobi.

Ako je muškarčeva sjemena tekućina izašla kao rezultat razmišljanja ili pogleda na ženine genitalije, njegov post nije narušen. Iako je ova radnja haram, njena zabrana ne znači da automatski prekida post.

Ako je osoba stajala pod hladnim tušem i osjetila hladnoću iznutra, post je validan.

Upotreba kozmetike za oči (bilo da je u pitanju antimon ili sjenilo), utrljavanje ulja u brkove, kao i nanošenje kreme, masti ili ulja na tijelo i utrljavanje u kožu ne utiču na valjanost posta. Istovremeno, prema najispravnijem mišljenju, post nije narušen čak i ako je osoba nakon nanošenja antimona osjetila njegov okus u ustima ili vidjela da mu je pljuvačka obojena u boju antimona. Nije bitno da li miris tamjana potiče od antimona ili ne.

Ubijanjem prsta u genitalije post se ne prekida pod uslovom da je prst suh (tj. nije navlažen vodom ili npr. lijekom) i da je plitko ubačen u vanjski dio genitalnog organa (ako je prst umetnut duboko u unutrašnji deo penisa, to lomi stub). Ovo pravilo važi za pregled žene kod ginekologa. Prilikom pregleda post se ne prekida ako je pregledan samo spoljašnji deo penisa, a ništa mokro nije uneto u genitalni organ.

Hidžama (krvarenje) ne prekida post. S tim u vezi, postoji hadis koji kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tokom posta obavljao hidžamu (ovaj hadis daju imami: Ahmed, Šafija, Buhari, Ebu Daud, Ibn Maja, Nasai, itd.). Postoji i hadis sa značenjem: “Post onog ko pušta krv i onoga koji pušta krv je prekinut”, ali, prema tumačenju naučnika, značenje ovog hadisa je da puštanje krvi umanjuje nagradu za post. , dok nije narušena valjanost posta. Međutim, puštanje krvi je dozvoljeno, ali samo ako je osoba sigurna da ga ovaj postupak neće oslabiti i da će moći da nastavi post.

Gyybat (kleveta o drugoj osobi u njegovom odsustvu) također ne prekida post, iako postoji hadis, čije vanjsko značenje ukazuje na suprotan efekat.

Promjena namjere ne utiče na valjanost objave. Ako je osoba tokom posta odlučila da prekine post, ali to nije učinila, njegov post ostaje važeći.

Treba napraviti razliku između udisanja aroma i udisanja dima ili pare. Za vrijeme posta je apsolutno dozvoljeno da osoba udiše arome cvijeća, tamjana i sl. Ali ako osoba namjerno udahne dim ili paru kroz usta ili nos i uđe u grlo, post se prekida. Nije bitno kakav je to dim bio – dim tamjana, dim cigareta i tako dalje. Ako dim slučajno uđe u nos ili usta, protiv njegove volje, njegov post je validan. Na primjer, ako je osoba ušla u prostoriju u kojoj puši, rukom pokrila usta i nos, ali je dim ipak ušao unutra, post se ne krši.

Post se ne prekida ako čovjeku uđe prah u grlo, pa makar to bio prah od brašna.

Ako muva uleti čovjeku u usta i on je slučajno proguta, post vrijedi.

Ako je osoba uzela lijek prije početka dana posta, ali je već tokom posta osjetila njegov okus u ustima, to ne utiče na valjanost posta.

Stanje "džanabe" (velike nečistoće) ne utiče na valjanost posta. Ako se osoba probudi u stanju nečistoće, njegov post je validan, čak i ako je u tom stanju bio nekoliko dana zaredom (iako mu je zabranjeno da ostane u tom stanju, jer neće moći molite, jer za obavljanje svakodnevne molitve potrebno je biti očišćen od velike nečistoće). Općenito, biti u stanju ritualne čistoće nije uslov za valjanost posta.

Prema Imamu Ebu Hanifi i Imamu Muhammedu, ako muškarac unese vodu u svoje genitalije, post se ne krši. Međutim, imam Ebu Jusuf je izrazio mišljenje da ako voda dođe do mjehura, post se prekida.

Dobijanje vode u uho prilikom kupanja u rijeci ili prilikom uzimanja punog abdesta ne prekida post. U hanefijskom mezhebu postoji neslaganje oko toga da li je post prekinut ako je osoba sama kapala vodu ili lijek u uho (ako je tečnost prodrla u srednje uho, koje se nalazi iza bubne opne). Prema najispravnijem mišljenju u mezhebu, post se krši. Ako osoba čisti uši, na primjer štapom, i nekoliko puta zabode štap u uho na kojem je već prljavština, to ne prekida post.

Prema hanefijskom mezhebu, gutanjem sluzavog sekreta iz nosa post se ne prekida, pod uslovom da nisu izašli iz usta (ili nosa) toliko da se odvoje od njih. Ako je osoba već ispuhala nos ili ispljunula ove izlučevine, ali ih je potom progutala, post je prekinut. Isto važi i za gutanje pljuvačke. Ali ako je pljuvačka potekla iz nečijih usta i visila u obliku konca ili kapi, a da se nije odvojila od usta, njeno gutanje ne prekida post. Ako su usne osobe bile navlažene pljuvačkom tokom razgovora, a on ih je potom obliznuo, to ne utiče na valjanost posta. Prema šafijskom mezhebu, ako osoba proguta nakupljenu pljuvačku ili nagomilani sluzavi iscjedak iz nosa, post se krši, stoga učenjaci hanefijskog mezheba preporučuju da se ne guta nakupljena pljuvačka ili nagomilani sluzavi iscjedak iz nosa kako bi se savladao neslaganja mezheba.

Knjiga Al-Hujja kaže: „Šejh Ebu Ibrahim je upitan da li je post osobe koja je progutala sluz (što znači sluz/žuč koja je ušla u usta iznutra) prekršena. Šejh je odgovorio: “Ako je riječ o maloj količini sluzi, onda se post ne krši, prema idžmu hanefija. A ako je sluz ispunila usta i izašla, onda je post prekinut, prema Ebu Jusufu, a nije prekinut, prema Ebu Hanifi.

Povraćanje, prema najispravnijem mišljenju u mezhebu, koje je izrazio imam Muhammed, ne krši post, ako ga osoba nije namjerno izazvala. O ovoj temi postoji hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa sljedećim značenjem: “Post osobe koja je savladala povraćanje nije prekršena i nema obavezu da ga dopunjava. , a ako je osoba namjerno izazvala povraćanje, post je prekršen” (hadis vodi imam Malik, ad-Darimi, Ebu Davud, Tirmizi). Ako je osoba povratila protiv svoje volje (čak i ako je bljuvotina ispunila cijela usta) i ona je nehotice progutala, prema mišljenju imama Muhammeda, njegov post nije narušen. Jedan od razloga za to je taj što je povraćanje supstanca koja se ne može hraniti. Postoji neslaganje između imama Muhameda i imama Ebu Jusufa oko toga da li namjerno izazvano povraćanje utiče na valjanost posta. Prema Imamu Ebu Jusufu, ako je povraćanje izazvano namjerno, post se ne krši ako povraćanje nije u potpunosti ispunilo usta (tj. moglo bi se držati u ustima). Istovremeno, post se ne krši čak ni ako je osoba namjerno progutala toliku količinu povraćanja. Međutim, najispravnije mišljenje u mezhebu po ovom pitanju je mišljenje imama Muhammeda, prema kojem se post osobe koja je namjerno izazvala povraćanje krši u svakom slučaju, bez obzira da li je povraćao progutao ili ne.

Ako se čovjeku nakon suhura (jutarnjeg obroka) zaglavio u zubima komadić hrane (manji od zrna graška) i taj komadić je progutao tokom posta, post se ne krši. Pod malom količinom hrane treba shvatiti takvu količinu koju osoba lako proguta sa pljuvačkom, ne pribjegavajući pomoći jeziku i ne ulažući nikakav napor da je proguta.

Knjiga "Al-Kafi" kaže da ako osoba ima komad hrane na usni (tj. van usne duplje) koji ne prelazi veličinu sjemena susama, i uđe mu u usta i tu se rastvori, dok on ne oseća ukus u ustima, to ne utiče na validnost posta.

Da li je potrebno nastaviti post ako je vaš post postao nevažeći ili niste postili od početka dana iz opravdanog razloga?
Ako je neko počinio radnje koje prekidaju post, ostatak dana mora provesti post, čak i ako mu je nadoknada posta za taj dan već postala obavezna. Isto važi i za osobu koja je imala dobar razlog da ne posti, ali je onda taj razlog nestao prije isteka dana posta. On je obavezan postiti ostatak dana, čime izražava poštovanje prema mjesecu Ramazanu.

Postoji nekoliko kategorija takvih ljudi:

1. Žena kojoj je haid (menstruacija) ili nifas (postporođajno čišćenje) završio nakon zore na dan posta. Ostatak dana mora provesti u postu i vratiti ovaj dan nakon Ramazana.

2. Putnik koji nije postio na putu, ali je prije isteka dana posta stigao u mjesto gdje će boraviti 15 i više dana, ili se vratio kući, mora i ostatak dana provesti post. , a također obnoviti ovaj dan posta nakon Ramazana.

3. Bolesna osoba koja je ozdravila prije kraja dana mora postiti ostatak dana, a i nadoknaditi dan posta. Ali ako se bolesnik odrekne prava da ne posti i, izrazivši svoju namjeru u određeno vrijeme, posti i ozdravi do kraja dana, njegov post se računa kao post u ramazanu. I ne morate ispuniti ovaj dan. Isto važi i za putnika koji je postio na putu i prestao da bude putnik do kraja dana posta.

4. Osoba koja je na dan posta postala punoljetna mora od trenutka punoljetstva postiti ostatak dana.

5. Ako je nevjernik prešao na islam u mjesecu ramazanu, on mora provesti ostatak dana posteći zajedno sa ostalim muslimanima. Istovremeno, nevjernik koji je prešao na islam, a dijete koje je postalo punoljetno, nije u obavezi da nadoknađuje ovaj dan posta.

6. Lud koji je stekao razum na dan posta nakon vremena dahvatul-kubra mora da posti ostatak dana, iako je takođe dužan da nadoknadi ovaj dan. Ako je stekao um na “dahvatul-kubru” i uspio da izrazi svoju namjeru da posti, njegov post je validan i ne zahtijeva dopunu.

Postoji sedam stvari koje se odnose na mekruh (okrivljavanje) tokom posta:

1. Kušajte hranu (čak i dok postite nafl). Ako žena sprema hranu i nema nikoga ko bi je mogao okusiti (npr. za so), osim nje same (to može učiniti npr. žena koja ne posti jer je u stanju hajde) , dozvoljeno je kušati hranu bez mekruha. Ženi je dozvoljeno da žvače hranu, a zatim da je daje djetetu. Ako žena ima muža koji je vrlo izbirljiv u hrani i teške naravi, nije mekruh da proba hranu da vidi ima li dovoljno soli. Osim ako muž ima lošu narav i nije izbirljiv u hrani, ne treba da kušate ono što kuvate.

2. Žvakaća guma pod uslovom da se ništa ne odvaja od nje tokom žvakanja (bilo šećer ili sitne čestice), inače je haram žvakati je. Ovo pravilo važi i za muškarce i za žene. Žvakaća guma van posta je mustehabb za ženu, a mekruh za muškarca ako muškarac to radi u javnosti (makruh jenjava u samoći). Žvakanje žvakaće gume izvan posta je dozvoljeno da biste se riješili lošeg zadaha.

3. Poljubiti ženu/muža ako postoji šansa da se osoba neće suzdržati i da će uslijed toga imati seksualni odnos ili da će sperma izaći. Isto važi i za "mubašaratul-fahiša" (kontakt genitalija muškarca i žene bez parenja).

4. Grickanje ženine usne (to znači da njena pljuvačka ne ulazi u usta muža, inače se time prekida post).

5. Nakupite pljuvačku u ustima, a zatim progutajte veliku količinu pljuvačke odjednom.

6. Raditi težak posao, ako je osoba sigurna da će ga ovaj rad oslabiti i biće primoran da prekine post.

7. Obavljanje puštanja krvi ako postoji vjerovatnoća da će oslabiti osobu i da će biti prinuđen na iftar.

Sljedećih sedam akata nisu mekruh:

1. Ljubljenje i "mubašaratul-fahiša", ako osoba nema straha da to može dovesti do spolnog odnosa. Na ovaj stav ukazuje argument u obliku hadisa, u kojem Aiša kaže da je Allahov Poslanik e radio takve radnje tokom posta (hadis daju imam Buhari i imam Muslim).

2. Nanošenje masti ili ulja na brkove.

3. Nanošenje antimona na trepavice.

4. Hidžama (puštanje krvi), pod uslovom da je osoba sigurna da ga hidžama neće toliko oslabiti da će biti primoran na iftar.

5. Upotreba sivaka. Uključujući upotrebu sivaka na kraju dana. U šafijskom mezhebu upotreba sivaka tokom posta nakon početka ručka namaza je mekruh. Prema hanefijskom mezhebu, upotreba sivaka je u svakom slučaju sunnet. Argument za ovo je hadis u kojem je Allahov Poslanik e rekao: “Jedna od najboljih osobina postača je upotreba sivaka” (hadis daje Ibn Maja, al-Baykhaki, ad-Darakutni) , kao i hadis, koji kaže da je Allahov Poslanik e koristio sivak tokom posta i na početku dana i na kraju dana (hadis daje imam Ahmed). Upotreba sivaka nije mekruh čak i ako je sivak svjež, zelen ili mokar vodom.

6. Ispiranje usta i nosa, čak i ako se to ne radi tokom vade.

7. Tuširanje ili umotavanje u mokru posteljinu. Na dozvoljenost ovoga ukazuje hadis, gdje se kaže da je Allahov Poslanik e tokom posta polio glavu vodom za vrijeme vrućine kako bi smanjio osjećaj žeđi. Na ovu temu postoji i hadis da se Ibn Omer umotao u mokri čaršav tokom posta. Ove radnje nisu mekruh jer pomažu osobi da posti.

Poželjne (mustahabske) radnje tokom posta

Suhor i iftar. Allahov Poslanik e je rekao: “Učinite suhur, zaista, barakat vam je zaključen u suhuru” (hadis navode imam Ahmad, imam Buhari i imam Muslim).

Ako osoba počini suhur, njegova nagrada za post se povećava. Međutim, tokom suhura ne treba jesti previše, jer je to suprotno značenju posta (post podrazumijeva određenu strogost za čovjeka).

Na ovu temu postoji i sljedeći hadis: “Tri stvari iz morala Poslanika e: uzimajte iftar ubrzo nakon zalaska sunca, uzmite suhur malo prije zore i stavite desnu ruku na lijevu dok klanjate” (citirao imam Muhammed, imam Abdur-Razak i Imam al-Bayhaqi).

Ako je nebo naoblačeno, preporučljivo je malo odgoditi iftar kako ne bi pogriješili. Općenito, preporučljivo je uzeti iftar prije nego što zvijezde postanu jasno vidljive na nebu.

Kao suhur, dovoljno je popiti gutljaj vode. U vezi s tim, Allahov Poslanik e je rekao: “U suhuru postoji barakat, čak i ako je osoba popila samo gutljaj vode. Zaista, Uzvišeni Allah i Njegovi meleki blagosiljaju one koji obavljaju suhur.”

Situacije u kojima je dozvoljeno prekinuti post

U nekim slučajevima je dozvoljeno, a ponekad čak i obavezno, da prekine post. Postoji nekoliko razloga zašto osoba ne posti: bolest; putovanje; prisila; trudnoća; laktacija; glad; žeđ; starost.

Ako osoba osjeća da će umrijeti od bolesti ako nastavi postiti, svakako treba prekinuti post. Takođe je dozvoljeno prekinuti post ako se osoba boji da će se bolest u suprotnom odgoditi.

Ako osoba pouzdano zna da se njegova bolest odvija po određenom ciklusu, na primjer, početkom svakog mjeseca počne da ima jaku temperaturu, dozvoljeno mu je da prekine post početkom mjeseca bez čekanja na bolest da se ispolji (isto važi i za ženu za koju sam, na osnovu svog iskustva i saznanja o posebnostima svog menstrualnog ciklusa, skoro 100% siguran da će početi da se žulja početkom meseca). Ako se čovjekova bolest ne ispolji u uobičajeno vrijeme (npr. ispostavi se da je ozdravio), prema najispravnijem mišljenju u mezhebu, pored nadoknade posta neće imati obavezu da počini kaffara za prekid posta (isto se odnosi i na ženu koja nije počela da se skriva u uobičajeno vrijeme za ovo).

Ako se trudnica boji da bi se mogla razboljeti ili izgubiti razum ako se uzdržava od hrane i pića, dozvoljeno joj je da prekine post. Ako žena smatra da uzdržavanje od hrane i pića može dovesti do njene smrti ili smrti djeteta koje nosi, ne samo da joj je dozvoljeno da prekine post, već je i obavezno. Isto važi i za ženu koja doji. Ako dijete koje doji žena razvije dijareju, toj ženi je dozvoljeno da prekine post da uzme lijek koji će spriječiti da se dijete razboli. U hadisu se kaže: “Zaista, Uzvišeni Allah je stvorio oprost za putnika koji može ostaviti post i skratiti namaz, kao i oprost za trudnicu i dojilju kojoj je dozvoljeno da ne posti” (citirao imam Muhammed, Imam Ahmad, Ebu Davud, at-Tirmizi, an-Nasai).

Kako utvrditi istinitost strahova za svoje zdravlje

Prilikom utvrđivanja da li je strah od bolesti ili smrti opravdan, moraju se uzeti u obzir dva faktora:

1. Iskustvo. To se odnosi na situaciju u kojoj je osoba ranije uočila da joj se kao posljedica apstinencije od hrane i pića značajno pogoršalo zdravlje, pogoršala/odvukla se bolest ili postoji opasnost da će umrijeti.

2. Dijagnoza doktora. Podrazumijeva se da je ljekar obavijestio osobu o opasnosti po zdravlje ili život. U knjizi Al-Burhan se navodi da ljekar koji obavlja liječnički pregled mora biti musliman, a mora biti i profesionalni ljekar i imati kvalitet "adal". Međutim, imam al-Kamal je izrazio mišljenje da prisustvo kvaliteta "adal" u ovom slučaju nije neophodno. Dovoljno je da doktor nije očigledan grešnik, a onda će njegova procjena stanja postača biti dovoljna da se zaključi da li je moguće prekinuti post.
Ako je osoba prekinula post bez prethodno opisanog iskustva ili na osnovu zaključka ljekara koji nema gore navedene kvalitete, tada je, pored nadoknade propuštenog posta, dužna obaviti i kafaru.

Dozvoljeno je da osoba prekine post ako osjeti glad ili žeđ do te mjere da to može dovesti do smrti, pomućenja uma ili gubitka vida, sluha i sl. Istovremeno se postavlja uslov da glad ili žeđ ne izaziva osoba svjesno (na primjer, ako je osoba radila težak posao, znajući da će to dovesti do nepodnošljive žeđi). Ako osoba prekine post nakon što je jako ožednila iscrpljujućim radom, mora nadoknaditi post i obaviti kaffara.

Putnik ima pravo ne postiti putem samo ako je išao na put prije sabaha. O tome, Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu (što znači): “Onaj ko je bolestan i onaj koji je na putu imaju pravo da ne poste. Moraju vratiti dane posta koje su propustili u drugom mjesecu” (Sura Al-Baqarah, ajet 184).

Ako putnik može da posti na putu i to mu ne šteti, bolje je da ne prekida post, kao što je u Kuranu Uzvišeni Allah rekao: “Ali ako postiš, bolje je za tebe.” Međutim, ako putuje u grupi u kojoj su svi prekinuli post, bolje je za njega da prekine post i tako slijedi džemat. Isto važi i za slučaj ako nečiji suputnici prikupljaju novac za kupovinu hrane za iftar i postenje, bolje je da osoba uloži svoj dio novca prikupljenog za iftar i pridruži se džematu.

U situaciji kada osoba ima dobar razlog da ne posti u ramazanu (na primjer, bolestan je ili je na putu), a osjeća da će umrijeti prije kraja ramazana i da neće imati vremena da nadoknadi post , postavlja se pitanje - da li je dužan da napiše testament i odredi nekoga ko će platiti fidju (nahraniti sirotinju) za dane posta koje je propustio. U ovom slučaju, obaveza sastavljanja testamenta sa naznakom plaćanja fidije nije na licu. Ako ova osoba umre a da nije napisala oporuku, na njoj neće biti grijeha zbog toga. Međutim, ako je osoba koja nije postila iz dobrog razloga imala priliku da nadoknadi post (odnosno, smirila se ili oporavila i našla vremena nakon završetka ramazana kada je mogla nadoknaditi post), a osjeća se da će uskoro umrijeti bez vremena da vrati propuštene dane posta, dužan je da napiše testament i odredi osobu koja će za njega platiti fidju. Fidija se računa prema broju dana koje je osoba mogla postiti. Ako je imao tri dana da nadoknadi svoj post prije nego što je umro, trebate platiti fidju za tri dana, itd.

Ako se čovjek zavjetuje da će postiti cijeli mjesec, ako ozdravi, onda je ozdravio, ali nakon što je jedan dan bio zdrav, ponovo se razbolio i osjetio da će umrijeti, mora napisati oporuku o isplati. fidje tokom cijelog mjeseca za koji je obećao da će postiti. Ako je postio jedini dan kada je bio zdrav, ovaj dan treba oduzeti od ukupnog broja, ako nije postio, fidja se plaća za cijeli mjesec. Ovo mišljenje su iznijeli imami Ebu Hanifa i Ebu Jusuf (da im je Uzvišeni Allah milostiv). Prema Imamu Muhammedu, fidju treba plaćati samo za jedan dan - dan kada se osoba oporavi, može postiti, ali je nije držala. Fetva u hanefijskom mezhebu zasniva se na mišljenju imama Ebu Hanife i Ebu Jusufa.

Ako je osoba nagomilala dugove posta, na primjer deset dana, preporučljivo je nadoknaditi ove dane posta čim se ukaže prilika, bez odlaganja za kasnije, kao i da posti svih 10 dana za redom. Međutim, to nije uslov za valjanost završetka posta - dozvoljeno je postepeno dopunjavanje posta u određenom vremenskom periodu.

Ako neko nije stigao da nadoknadi propuštene dane posta, a novi mjesec Ramazan je već počeo, treba da ostavi po strani svoje dugove i počne sa obaveznim postom, te nadoknaditi preostale dane za prošlu godinu. nakon završetka ovogodišnjeg Ramazana. Ako je neko tokom ramazana izrazio namjeru da posti kadu (dopunu posta), njegov post će se računati kao obavezan post u ramazanu, pod uslovom da je ta osoba zdrava i da nije putnik. Ukoliko putnik tokom ramazana izrazi svoju namjeru da nadoknadi prethodni ramazanski post, njegov post će se računati u skladu sa namjerom. A što se tiče posta bolesnika u ovom slučaju, postoji neslaganje među šejhovima. Osoba nije dužna platiti fidju za odlaganje završetka obaveznog posta za kasnije.

fidyah payout

Osoba koja je u dubokoj starosti i nema snage da posti smije da ne posti, ali je potrebno platiti fidju za svaki dan posta. Kao fidija, potrebno je ili nahraniti jednog siromaha dva puta dnevno (pri čemu oba puta mora biti dovoljno nahranjen da bude potpuno zadovoljan), ili da sirotinji daje pola sa (oko 4 kg) pšenice svaki dan . Osim toga, umjesto hrane, dozvoljeno je dati cijenu ove pšenice siromašnima u novčanom smislu. Čovjek ima izbor: platiti fidju na početku mjeseca Ramazana ili na kraju mjeseca. Dozvoljeno je dati fidju istoj sirotinji.

Ako se stanje starijeg popravilo i postao je sposoban da posti, dužan je da nadoknadi propuštene dane posta, a plaćeni fidjat mu se ukida.

Ako se osoba zavjetovala da će stalno postiti (npr. svaki dan), a zatim shvatila da nema snage za to, dozvoljeno mu je prekinuti post, ali je potrebno platiti svaki propušteni dan posta. fidy.

Ako osoba iz nekog razloga ne može ispuniti obaveze koje su mu dodijeljene, mora tražiti oprost od Uzvišenog Allaha što nije u stanju da posti.

Fidija nije predviđena za post, koji je bio zamjena za još jednu obaveznu radnju iskupljenja za bilo koji grijeh. Na primjer, ako osoba mora počiniti kaffara, prva stvar koju mora učiniti je osloboditi roba. Ako to nije moguće, on mora biti na toj funkciji dva mjeseca zaredom. U ovom slučaju, osnova kaffare je puštanje roba, a ne post, tako da osoba koja iz nekog razloga ne može da poštuje ovu vrstu posta ne treba da plaća fidju. U slučaju da osoba nema mogućnost da nahrani siromašne (ili vrsta kafare koju mora napraviti u principu ne podrazumijeva takvu alternativu kao što je hranjenje siromaha), također mora tražiti oprost od Uzvišenog Allaha.

Materijal je pripremio učitelj medrese po imenu Ebu Hanife

Da li žena posti tokom haida i nifasa (menstrualnog i postporođajnog krvarenja)?

Ne, ako žena posti u takvim uslovima, biće u grijehu.

Da li žena treba da nadoknadi dane posta propuštene zbog hajde i nifasa (menstrualno i postporođajno krvarenje)?

Da, u hadisu koji se prenosi od Aiše, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da žene ne trebaju nadoknađivati ​​namaz propuštene tokom menstruacije, već trebaju nadoknaditi dani posta propušteni iz tog razloga (Y'lyaus-Sunan, tom 1, str. 372)

Da li se uračunava dan posta ako žena ima menstruaciju nekoliko minuta prije večernjeg ezana?

Ako je ciklus započeo tek nakon zalaska sunca, post se smatra važećim.

Da li se dan posta računa ako žena ima ciklus odmah nakon prekida posta prije noćnog namaza?

Ako je ciklus započeo tek nakon zalaska sunca, post se smatra važećim.

Šta učiniti ako je menstrualni ciklus počeo tokom uraze?

Morate prekinuti svoj post. U hadisu koji prenosi Abu Seed el-Khudri ra, stoji: “Zar ne napušta namaz i post kada počne menstruacija?” (El-Buhari, br. 1951, Muslim br. 889). Nakon menstruacije biće potrebno nadoknaditi propuštene dane posta.

Da li je preporučljivo da se žena koja ima menstruaciju suzdrži od jela tokom ramazanskog posta?

U tom stanju žena ne treba da se suzdržava od hrane i vode, ali treba da pokaže poštovanje prema onima koji poste tokom mjeseca Ramazana.

Da li žena treba da posti ako je dobila menstruaciju odmah nakon jutarnje molitve?

Hoće li se ovaj dan posta računati? Žena može da posti, ali ovaj dan posta se neće računati.

Da li žena treba da nadoknadi dan posta ako je dobila menstruaciju prije samog jutarnjeg namaza?

Ako je žena prije sabah-namaza dobila menstruaciju i makar na trenutak se uvjerila da je čista u mjesecu ramazanu, onda je obavezna da posti i njen post će biti validan.

Da li žena treba da nadoknadi dan posta ako se očistila od menstruacije prije sabah-namaza, a okupala se nakon namaza?

Da li žena treba da nadoknadi dan posta ako se očistila od menstruacije i okupala tek nakon sabah-namaza, nakon što je obavila namaz i nastavila da posti?

U tome nema ništa loše ako se žena kupa samo nakon jutarnje molitve.

Da li žena treba da posti onog dana kada joj je menstruacija iznenada prestala prije jutarnjeg ezana, a nije ustala na suhur?

Ako, probudivši se, nije učinila ništa što bi moglo prekinuti post, onda po želji možete napraviti namjeru prema mezhebu imama Ebu Hanife. U ovom slučaju, namjera se može učiniti i sat vremena prije vremena molitve ručka. Ako tako namjeri i posti do kraja dana, tada će njen post biti validan i neće morati biti nadoknađen.

Šta treba da radi trudnica ili dojilja tokom posta?

Ako trudnica ili dojilja misli da post može naštetiti njoj i njenoj bebi, onda se može suzdržati od posta i kasnije to nadoknaditi. Trudnice i dojilje treba da se konsultuju sa lekarom (po mogućnosti muslimankom) da vide da li će post naštetiti njima i njihovoj bebi. Mora se imati na umu da ako žena posti u takvom stanju, a nakon toga se ispostavi da joj je zdravlje ili zdravlje djeteta narušeno od posta, ona će biti u grijehu.

Ako je žena povraćala zbog trudnoće, da li je post prekinut?

Ako se povraćanje dogodilo nehotice, post se ne krši.

Da li trudnica treba da prekine post i namaz ako je videla krv dan-dva pre porođaja, a da još ne pati?

Ako žena još ne iskusi patnju (poteškoće), takva krv se smatra prljavom, ali nije povezana sa generičkim čišćenjem. U ovom slučaju žena je obavezna da klanja i može postiti.

Da li mogu da uzimam posebne hormonske preparate koji odgađaju početak mjesečnog ciklusa kako bih održala post cijeli Ramazan zaredom, bez pauze?

Ovo je prihvatljivo, ali se smatra nepoželjnim. Uzimanje ovih lijekova može imati nuspojave i dovesti do problema sa namazom (ili hadžom i umrom) u budućnosti. Štaviše, ovi lijekovi nisu bezopasni s medicinskog gledišta. Allah je odredio poniznost za kćeri Ademove: postite kada vas ništa ne sputava, ali ako vas nešto otežava, onda prekinite svoj post onim što je Allah zadovoljan i naređen, hvaljen neka je.

Da li porodilja treba da posti ako je očišćena prije isteka 40 dana?

Da, ako je žena čista u mjesecu ramazanu, onda mora postiti, i njen post će biti valjan. Ništa je ne sprečava da posti, moli i ima intimnost sa svojim mužem van posta.

Da li je moguće dojiti dijete tokom posta?

Da, dozvoljeno je, dojenje ne utiče na validnost posta. Međutim, važno je da post ne šteti stanju žene ili djeteta.

Da li porodilja treba postiti ako krv nakon porođaja traje više od šezdeset dana?

U ovom slučaju, žena je dužna da se uzdrži od ibadeta još jedan redovni period ciklusa, a zatim je potrebno okupati se i stajati u namazu. Ako ostane krv, obratite se lekaru, jer to može biti povezano sa bolešću.

Da li će post važiti ako žena ima male kapi krvi u dane bez ciklusa?

Čak i ako se tada ove kapi znoja nastave tokom mjeseca Ramazana, post se smatra važećim. Kao što je Ali bin Ebi Talib, radijallahu anhu, rekao: “Kapi koje izgledaju kao krvarenje iz nosa nisu menstruacija.” Bijeli, žuti, mutni iscjedak ili kap (znojenje) nije menstruacija.

Hoće li objava dana biti punopravni post ako žena vidi krv, ali nije sigurna da je to menstruacija?

Post važi sve dok se ne zna da je ovo početak ciklusa. Ako je ovaj iscjedak bio početak menstruacije, ovaj dan će se morati dopuniti.

Da li je dozvoljeno da žena posti na dan kada dođe do pobačaja?

U slučaju da se fetus ne formira, krv nije postporođajno čišćenje (nifas) i žena može klanjati i postiti, a post će joj važiti. Prema naučnicima, fetus će umrijeti za 81 dan. Pobačaj prije 80 dana smatra se prljavom krvlju, zbog koje žena ne smije napuštati molitvu i post.

Može li žena koja ima stalni iscjedak postiti u ramazanu?

Žena koja ima stalno krvarenje zbog bolesti prekida namaz i post za vrijeme u kojem je imala ciklus. Nakon brojanja dana ciklusa, žena je dužna da se okupa, stane na molitvu i posti. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je ženama koje pate od neprekidnog pražnjenja da obnove abdest nakon svakog namaza.

Ako trudnica krvari na dan Ramazana, kako to utiče na njen post?

Ako je žena sigurna da ovo nije menstruacija, onda njen post nije narušen. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Žena koja ima menstruaciju ne klanja namaz i ne posti.”

Šta učiniti u situaciji kada je tokom menstrualnog ciklusa krv stala i nije se pojavila cijeli dan?

Ako je ovo čišćenje (krv) povezano sa ciklusom, onda se to ne smatra konačnim čišćenjem, pa je zato ženi zabranjeno sve što je zabranjeno ženama tokom menstruacije.

Da li žena treba da počne da posti ako nema bijeli iscjedak na kraju ciklusa?

Ako žena obično odredi kraj menstruacije bijelim iscjetkom, treba se suzdržati od posta tokom cijelog ciklusa. Ako žena obično nema takve sekrete u zadnjim danima menstruacije i nema više krvi, mora da posti.

Može li žena posjetiti ginekologa ili koristiti lijekove koji se unose kroz intimne organe (svijeće i sl.)?

Pošto polni organi nisu povezani sa probavnim sistemom, unošenje lekova ili instrumenta navlaženog lekom u intimne organe ne prekida post. Dakle, posjet ljekaru ili unošenje lijekova u intimne organe ne narušava post.

Ako žena dobije menstruaciju tokom posta, može li jesti? Ili obrnuto, šta da radi ako joj menstruacija prestane tokom dana posta? Da li bi njen post bio validan u tom slučaju?

Ako je menstruacija počela tokom posta, možete jesti, ali pokušajte to učiniti na način da ljudi koji poste to ne vide. Ona će morati da nadoknadi ovaj dan posta nakon ramazana (čak i ako je menstruacija počela nekoliko minuta prije iftara). Ako ženi, naprotiv, ponestane menstruacije tokom dana (kada je post obavezan), treba da posti do kraja dana iz poštovanja Ramazana, iako će ovaj dan ipak morati da se dopuni nakon toga.

Šta raditi tokom posta dojilja?

Dozvoljeno je ženi koja je trudna ili doji da ne posti ako se boji za sebe ili za svoje dijete. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je olakšao post i dio namaza za putnika, a olakšao je i dužnost posta trudnicama i dojiljama” (Et-Tirmizi, 3/85 )

Posebnost uraze ljeti je da pada na najduže svjetlo dana. Tako će u Kazanju vjernici početi post 18. juna u 0.57, a završiti tek u 20.31. Svaka regija ima svoje vrijeme u zavisnosti od vremena izlaska i zalaska sunca. Kako se pravilno pripremiti za 20-satnu apstinenciju?

Kako jesti u Urazu?

Opšte preporuke su sljedeće: nakon zalaska sunca postač uzima lagani obrok, dva sata prije zore - gušći obrok. Budući da je vrijeme za prekid posta ove godine vrlo ograničeno – oko 4,5 sata koji pada noću – bolje je izbjegavati masnu i začinjenu hranu koja može izazvati žeđ.

Muslimani koji svake godine poste primjećuju da je teško prva dva dana, a onda se tijelo obnavlja. Glavno je da se ne napuni odmah nakon iftara, prvo jedete hurme, pijete vodu, a nakon nekog vremena idete na glavna jela.

Dajte prednost lakim obrocima. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova“Ako odaberete prave proizvode, post je lako uočiti. Glavna stvar je uklopiti se, kaže. Šefica Unije muslimanskih žena Tatarstana Naila Ziganshina. “Ako čovjek svoj dan ukrasi dobrim djelima, onda će se odvratiti od misli o hrani i dan će proći nezapaženo.”

Nailya khanum savjetuje da se pije onoliko koliko je tijelu potrebno tokom sati prekida posta. Hrana treba da bude izbalansirana u sastavu: „Dodajemo dosta povrća i voća u ishranu kod kuće, jedemo ribu, meso na pari. Takva hrana neće izazvati žeđ i probavne smetnje.

“Da biste bili manje žedni tokom posta, morate manje jesti. Ja, na primjer, ne jedem za vrijeme propisanog jutarnjeg obroka, već samo pijem vodu. Lakše mi je izdržati post - kaže Zamjenik muftije Tatarstan Rustam Hazrat Batrov. -

„Moramo se moliti da Svemogući olakša breme posta“, dodaje Nailya Ziganshina. - Prošle godine, pred početak Ramazana, bilo je vruće, a nakon zajedničkog namaza cijeli mjesec je bilo prohladno vrijeme. Zato želim olakšanje svima koji poste!”

Uraza principi

Održavanje 30-dnevnog posta povezano je sa spominjanjem u Kur'anu da je u ovom mjesecu Allah, preko arhanđela Džebraila, poslao Kur'an proroku Muhammedu u obliku objave.

„Post je bio poznat Arapima i prije dolaska islama i poštovan je ne samo zbog nedostatka hrane, već je imao određeno vjersko značenje: moguće je da su Arapi znali za ljekovitost gladi, jer svi narodi akumulirano znanje o ljudskom tijelu hiljadama godina. O tome svjedoči prisustvo posta u svim religijama”, kaže lokalni istoričar i hadži Abdula Dubin.

Zašto se vrijeme početka uraze stalno pomjera?

Uraza se sastoji u potpunoj apstinenciji tokom dana od jela i žvakanja guma, pijenja, pušenja, pijenja alkohola i seksualnih odnosa. Ali osim tjelesnog čišćenja, potrebno je i duhovno čišćenje.

“Ovo je prilika koja je data svakome od nas da oplemenimo svoj moral, pobijedimo loše navike i izgubimo teško breme vlastitih grijeha”, kaže Muftija Tatarstana Kamil Samigullin. - Nama bliskim ljudima, rođacima, prijateljima, našim komšijama i poznanicima potrebna je lepa reč, pomoć i saosećanje. Neka ovaj mjesec postane vrijeme okupljanja srca, učini nas velikodušnim i saosjećajnim.

Tokom svetog mjeseca Ramazana muslimani se ne bi trebali svađati i svađati, doživljavati negativne emocije, već bi trebali činiti pobožna djela, davati milostinju, pomagati onima kojima je potrebna i, naravno, više pažnje posvetiti namazu. Vrijeme molitve za Tatarstan, pogledajte ovdje.

Zamolite Svemogućeg da vam olakša post. Foto: www.russianlook.com Post je obavezan za sve muslimane starije od 12 godina, izuzev onih koji ga ne mogu poštovati iz opravdanih razloga - bolest, trudnoća, starost. Islam dozvoljava post samo ako ne šteti ljudskom zdravlju. Kur'an navodi da bolesnici, starci, putnici, trudnice i svi oni kojima je post teret mogu ga odgoditi do povoljnijeg vremena. Na primjer, putnik - do povratka kući, bolesna osoba - do oporavka, trudnica ili dojilja - do kraja perioda dojenja.

Ukoliko musliman iz nekog razloga nije u potpunosti održao urazu, dužan je da nadoknadi propuštene dane nakon završetka Ramazana. Za svaki dan posta propuštenog iz zdravstvenih razloga, možete platiti fidiju - 200 rubalja. Veličina fitr-sadake (milostinje za prekid posta) ove godine za stanovnike Tatarstana je određena na 100 ili 500 rubalja - vjernik bira koliko će platiti.

Audio verzija ovog članka:

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, Gospod je oslobodio putnika od posta i od klanjanja polovine [obaveznog] namaza [to jest, četiri rekata namaza su svedena na dva]. Trudna i dojilja On je oslobodio [samo] posta.

Da li je moguće ne držati urazu ako dojim dijete? N.

Da, možeš.

Dojim ćerku koja ima 11 meseci. Trebam li i mogu li zadržati urazu? Alia.

Ne morate da držite Urazu, jer će to uticati na hranjenje vaše ćerke. Nakon toga, dopunjujte jedan po jedan.

Možda moje pitanje nije novo, ali ipak... Moj sin ima 10 mjeseci, sada je na mješovitoj ishrani, odnosno redovnoj hrani i dojenju. Mogu li objaviti? Želim da postim, ali me svi oko mene odvraćaju. Kako biti? Nargiz.

Ako imate dovoljno mlijeka da ga nahranite uprkos apstinenciji, onda možete postiti, ali ne bih preporučio, pogotovo tokom dugih ljetnih dana.

Tako ispada da je ovaj ramazan već četvrti, jer ne mogu postiti. Prvo trudnoća, pa dojenje, pa opet trudnoća. Post iz prethodnih godina još nije vraćen. Sada najmlađe dijete ima tri mjeseca, dojeno. Ne mogu ponovo da postim. Da li se post mora otplatiti u roku od godinu dana ili se može sačekati kraj dojenja? U ovom trenutku ne postoji mogućnost kompenzacije u obliku fidi-sadake. Laysan.

Morate sačekati do kraja dojenja.

Da li treba da postim ako dojim? Moje dijete ima već godinu dana, ali mu majčino mlijeko ostaje glavna hrana, samo ne želi ništa drugo da jede. S jedne strane postoji želja za postom i ja je držim, ali da li radim pravu stvar u odnosu na svoje dijete? Da li je tačno da nakon godinu dana prioritet treba da bude post? Alfiya.

Ne treba postiti. Sve dok dojite svoju bebu (koja ima 2 godine), prioritet je hranjenje bebe, a ne post.

Moj muž se drži. Ja sam majka koja doji i nemuslimanka. Muž kaže da, pošto ja ne držim pamet, mora platiti za mene: svaki dan da hranim sirotinju (toliko). Sumnjam u njegovu ispravnost, pošto na internetu postoje informacije da Bog dojilje oslobađa posta.

I još me zanima: ako dojilja muslimanka ne razmišlja, u ovom slučaju je potrebno hraniti sirotinju, sirotinju? Julia.

1. Nisi musliman, pa stoga on ne mora ništa da plati za tebe.

2. Nemoj. Propuštene dane posta će nadoknaditi postom nakon što završi s hranjenjem.

Vidi, na primjer: An-Nasai A. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-dawliya, 1999. S. 252, hadis br. 2315, "hasan"; Ahmad ibn Hanbal. Musnad [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-dawliya, 2002. C. 1377, hadis broj 19256 (19047), "hasan sahih"; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif [Enciklopedija početaka plemenitih proročkih izreka]. U 11 tomova Bejrut: al-Fikr, 1994. V. 3. S. 199; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova, Damask: al-Fikr, 1997. T. 3. S. 1701.

Vidi, na primjer: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 102.