Sveti pravedni Jakov Borovički Čudotvorac. „Najtajnovitiji svetac. Poglavlje I

Mošti svetog pravednika Jakova Borovičkog bile su posebno svetilište Iberijskog manastira. Niko ne zna kako, niko ne zna odakle nam dolaze Božiji poslanici kako bi posvjedočili jednostavnu i očitu, a za nas tako neshvatljivu istinu o pravednosti jedne neupadljive, naizgled neobilježene bilo kakvim vanjskim dometima života.

Ko je tačno bio u svom kratkom životu na zemlji momak koji je ugodio Gospodu, Sveti Jakov Pravedni, zvani Borovički čudotvorac, koji su mu bili roditelji, i odakle su njegove netruležne mošti otplovile na obalu Boroviča, nema pouzdanih legendi pisano ili usmeno. U narodu postoji samo vjerovanje, zasnovano na nekakvoj opskurnoj tradiciji, izazvano, čini se, uznemiravanjem radoznalih poštovalaca ovog utodnika, kao da je sv. Jakov je isti momak, sin pobožne udovice iz zemlje Iberske, kojoj je ova pobožna majka predala ikonu Majke Božije da je spasi od skrnavljenja ikonoboraca, i kao da je on, pušten u more sa svetom ikonom, i tako je u svom životu služio za proslavljanje ove čudotvorne ikone Majke Božije, nazvane Iverska, a nakon njene smrti, čudesnim Božijim ustupkom, sada svoju slavu deli u Iberskoj. Manastir Valdai. Ali u opisima okolnosti pojavljivanja i čuda Iverske ikone Majke Božije, napominje se da je sin udovice iz Iberske zemlje, koji je služio da spase čudotvornu Iversku ikonu Majke Božije od ikonoklasti, u svojoj zadovoljnoj dobi, bio je monah u crkvi Sv. Svete Gore i tamo umro; ali o sv. Ne spominje se Jakov Pravednik i, stoga, ne postoje istorijski spomenici koji bi potvrdili gore navedeno narodno vjerovanje.

Stoga, o ličnosti sv. Iakov Borovichsky se može reći samo hipotetički, s većom ili manjom vjerovatnoćom. Mogao je biti sin poniznih i siromašnih, ali pobožnih, iako u jednostavnosti srca i skrivajući svoju pobožnost od ljudi, roditelja koji su, živeći u jednom od sela na teritoriji Boroviči, smještenom uz obale rijeke Msta, podigli svoje dijete u strahu od Boga, pod njegovom direktnom brigom i vodstvom,a da ne budem budala.Ali možda sv. Jakov je od ranog djetinjstva imao utočište u jednom od skromnih, također smještenih na obalama Mste, pustinjskih manastira, kojih je u stara vremena u Borovičkom kraju bilo dosta, provodio je vrijeme u stalno pobožnom raspoloženju njegova mlada prosta duša, u postu i molitvi; aktivno vježbajući u povratku poniznosti, krotosti, poslušnosti i drugih kršćanskih vrlina, posebno primjerenih adolescenciji, očistio je svoje srce od grešnih sklonosti i tako postepeno i sigurno stigao do tihog utočišta, rajskog naslijeđa i vječnog počinaka. Također je moguće da je sv. Jakov je, kako kažu, u svoje vrijeme bio jednostavan, ali revan sudija, i uzeo je na sebe težak podvig bezumlja; iznenada umro, pogođen gromom. Posle ovakve ili one smrti, pošteno telo Božijeg čoveka na hrišćanski način, iako u krajnjem siromaštvu, sahranjeno je na obali Mste, u potpunom mraku; i kasnije sv. njegovi neprolazni ostaci, isprani iz zemlje prolećnim prelivom Mstinskih voda, doneti su nebeskim proviđenjem do granica Boroviča, gde se o njima otkrila volja Božja.

Ići preko granica vjerovatnoće u takvim pretpostavkama ne samo da nije dovoljan razlog, već je i opasno, ma kako lagati svecu. Da, i uopšte uznemiravanje ljudskog uma je uzaludno u onome što mu je desnica Božija sakrila. Ko god objavljuje moć Gospodnju, činiće sve Njegove hvale.(Ps. 105:2)? Kao što je drevni Izrael, zbog nemoći svog uma i bijeljenja srca, bio lišen prirodne utjehe da svojim očima vidi zemaljski pepeo svog velikog vođe Mojsija, nakon njegove tajanstvene blažene smrti: tako i mi, zbog na snagu naših moralnih slabosti, pokazao se nedostojnim da vidi zemaljski život Jakova Pravednog. A novozavjetni Izrael možda neće moći cijeniti nepoznata djela sveca Božjeg, koji je uspio adolescencija steći neuvenuću krunu slave. Dovoljno je da znamo da se sveta vjera Pravednika Božijeg i njegovi podvizi vrlina veličaju, konačno, pojavom i otkrićem njegovih čestitih moštiju i raznim znamenjima i čudesima, i tako, po Božijem odredbi. , svjedoče se pred svima, kao u potvrdu evanđelske istine da Gospod, koji vidi u tajnosti, nagradiće istinu(Matej 6:6). I poštovani crkveni himnograf, hvaleći sv. Jakova, svjedoči u ime crkve da najviše zadržavanje svoje zemaljske otadžbine, ovaj pravednik nas uvjerava da je poslan od Boga, siromaštvo ali nam njegova odjeća pokazuje njegovu ekstremnu neshvatljivost na zemlji, kao da nas kroz nju jasno uči da preziremo slučajne koristi i prolazne pogodnosti ovog života i da shvatimo stvarnu krhkost našeg bića u ovoj dolini grijeha i stenjanja i borimo se sa svime naše biće do vječne otadžbine na nebu.

Završimo „ovu našu pripovijest“ slijedećim pohvalnim riječima jednog filozofskog proročišta: „Jer je zemaljska otadžbina, roditelji i rodno mjesto svetitelja Božjega Jakova Pravednog, skriveni od nas, po nesagledivim sudbinama promisla Božijeg, neka nam je poznato da sveti sveci Božji traže ne zemaljsko, nego nebesko, otadžbinu, ne zemaljsko, nego nebesko pleme, hvale se plemenom, ne tjelesnim roditeljem, nego duhovni Oče, sveprisutni i sveblagi Bog, oni se veličaju, i ne u zemaljskom, nego u nebeskom gradu, trude se da vječno žive i zapamtite da je ovaj dostojni svetitelj Božiji ugledni građanin velikog grada Sion, Jerusalim nebeski".

Izgled relikvija

Mošti svetog pravednika Jakova Borovičkog pojavile su se u selu Boroviči u utorak tokom Svetle nedelje. To se dogodilo, kako piše Sveti Dmitrij Rostovski, u godini kada je „došlo vreme da se svetac proslavi“.

Bila je poplava. Bučno na Borovitskim brzacima Msta, uz strašnu tutnjavu, lomile su se ledene plohe, puzale jedna preko druge.

I odjednom je iz ledenog dima i huka isplivala ledena ploča i, krećući se prema struji, zakopala se u obalu, stotinu hvati više od manastira Svetog Duha.

Sa ledene plohe digla se gusta magla, a kada se raspršila, stanovnici su ugledali tamni borov balvan, kao da ga je vatra opekla. Bio je to otvoreni kovčeg s tijelom nepotkupljivog mladića.

Ko je bio ovaj svetac po rođenju, gde je živeo i gde je umro, nema pouzdanih podataka. Lokalno predanje kaže da je bio jednostavan i vrijedan brodograditelj, prihvatio je ludost Hrista radi i da je poginuo od groma.

Nema sumnje da je ova legenda nastala mnogo kasnije, a kada je Msta doneo ledenu plohu sa borovim blokom u Boroviče, meštani sela nisu prihvatili mošti svetog pravednog Jakova, već su odgurnuli ledinu, na sredinu rijeka.

No, ledena ploha sa tijelom svetog Božijeg ponovo se vratila na svoje prvobitno mjesto, a zatim je ponovo gurnuta u riječne brzake. I po treći put se ledena ploha vratila. Ovoga puta, sam blaženi čudotvorac pojavio se u snu nekoliko stanovnika Borovichi odjednom.

Zašto, pošto sam hrišćanin, nemilosrdno progonite mene, hrišćanina kao što ste vi? - pitao. - Ako to učinite samo zato što ne znate moje ime, onda ću vam ga otkriti: Ja sam Jakov, koji sam dobio ovo ime u čast Jakova, brata Gospodnjeg.

Iako skromni i krotki mladić nije za života stekao slavu od svojih suseljana i bio je proganjan od njih na samrti, Borovičani će mu uskoro prvi doći sa molitvama. Shvativši šta su videli u pojavama iz snova, Borovičani su požurili na obale Mste, pobožno izvadili iz vode stog sa relikvijama i organizovali sahranu u maloj kapeli. Dugi niz godina posmrtni ostaci blaženog Jakova počivali su netruležno pod posudom, odišući blagodaću ispunjenim iscjeljenjima.

Otkriće relikvija

Nakon mnogih znakova i čuda koja su se dogodila na grobu Jakova Pravednog, o čemu su stanovnici Boroviči 1544. godine skrenuli pažnju na to novgorodskog arhiepiskopa Teodosija, izražavajući iskrenu želju da se mošti ovog novog Čudotvorca ispitaju i otvorena.

Vladika Novgorodski je imenovao komisiju koju su činili igumen Novgorodskog manastira Antonov Konstantin, Katedrala Svete Sofije, sveštenik Vasilij, đakon Svete Sofije Patrikej. Komisija je, po dolasku u Boroviće, najprije pregledala mošti pravednog Jakova, a zatim je pristupila prikupljanju podataka o njegovom životu putem upita sveštenika, starješina i ljudi iz općine. Od mnogih čuda o kojima su se tada sačuvale legende, komisija je potvrdila šest slučajeva čudesnih izlječenja koja su se dogodila neposredno prije. Komisija je sačinila poseban akt, koji je predstavljen novgorodskom arhiepiskopu Teodosiju, a zatim i mitropolitu moskovskom i sveruskom Makariju. Poveljom iz 1545. naredio je otvaranje moštiju sv. Jakova Pravednog Čudotvorca Borovičkog, da svake godine slavi njegov spomen 23. dana mjeseca oktobra, zajedno sa uspomenom na apostola Jakova, kome će novopojavljeni svetitelj Božiji dati ime.

23. oktobra 1545. godine svečano su otvorene netruležne mošti Jakova Borovičkog i prenete su u crkvu Svetog Duha sa polaganjem u novo svetište.

Na mjestu gdje se nalaze mošti sv. Jakova, ubrzo je otvoren ljekoviti izvor i podignuta drvena crkva.

Prenos sv. mošti Jakova Pravednog iz Borovičkog manastira Svetog Duha do Valdajskog Iverskog manastira

Ali kao za kaznu za neverstvo i kukavičluk stanovnika Boroviča, koje su pokazali prilikom dolaska neprolaznih moštiju Jakova Pravednog, Gospod nije dao naklonost da ovo Dragoceno blago ostane kod njih zauvek. Njegova Svetost Patrijarh Nikon je saznao za čuda koja su se desila kod moštiju Sv. Jakova Pravednog, ali, dobivši informaciju da su u Borovičima, u velikoj zapuštenosti, poželio je da prenese sv. relikvije tada novoizgrađenog Iberijskog samostana. Ovaj prenos se dogodio u februaru 1654.

Uoči prenosa moštiju u novi srebrni relikvijar, patrijarh Nikon je imao viđenje u snu, o čemu je sveštenstvu koje je sa njim stiglo u Iverski manastir rekao: „Ugledao sam svetlost veliku na mestu gde je Sv. ovo prebivalište, i usred ove svjetlosti, osoba koja leži na nekoj vrsti uzvišenja, laganog tijela, samo na neophodnim članovima vlasnika određene rube; smatrajući ga mrtvim, prišao sam mu da pokrijem golotinju njegovog tijela; ali kad sam se približio, vidim ruke blagosilja na ležećim, a on ih kao živ sklopi na grudima.

Sutradan, 26. februara 1654. godine, na treću subotu Velikog posta, nakon liturgije i molitve, počeli su da prenose mošti sv. Jakova iz dotrajale drvene svetinje u novosagrađenu srebrnu. Čim je patrijarh otvorio svete mošti, odjednom je ugledao ruke sv. svetac Božiji blagosilja tačno onako kako mu se činilo u snu; a zatim je položio ruke sv. Jakova na svojim nepotkupljivim Perzijancima, baš kao što ih je vidio kao komponente u snu. Mitropolit i arhimandriti koji su bili u isto vreme, koji su prethodno čuli za čudesni san patrijarha, rekli su mu: „Tako se, u stvari, ispunilo ono što si video: evo svetih moštiju golih i svetih ruke sv. Jakova svojim rukama položio si na njegovo sveto perje. Obukavši poštene mošti u novi bijeli damast, stavili su ih u novo svetilište i pokrili skupocjenim pokrivačima, dajući im dostojno obožavanje.

U prvoj polovini 19. veka, grofica A. Orlova-Chesmenskaya poklonila je Iverskom manastiru srebrni krov za svetilište sv. Jacob Borovichsky. Dimenzije krova iz 19. vijeka odgovarale su dimenzijama svetinje izrađene po nalogu patrijarha Nikona u 17. vijeku i iznosile su 43 x 16 inča (189,2 x 7 0,4 centimetra).

21. maja 1858. godine mošti su prenesene u novu srebrnu svetinju, a od stare su napravljene haljine za ikone. Ali krov svetilišta, koji je donirala A. Orlova-Chesmenskaya, sačuvan je i 1918-1930 bio je izložen u Nikonovom muzeju, uređenom u Iverskom manastiru.

Godine 1858. ispred nove svetinje upaljena je neugasiva srebrna kandila s uljem kao dar sv. Jakova od stanovnika Valdaja.

Novi tečeni srebrni relikvijar, kao i stari, nalazio se u Sabornoj crkvi Uspenja, Iverskog manastira, iza lijevog klirosa, između dva stuba ispod rezbarenog pozlaćenog baldahina, na podijumu. Otvorene mošti sv. prava. Jacob Borovichsky. Na gornjem dijelu svetišta nalazi se ležeća sv. Jacob. Sa strane su reljefno prikazani: sastanak ljudi koji gledaju u izgled sv. moštiju na ledenoj plohi u vodama uzburkane rijeke Mste i prijenos sv. relikvije u Borovičkoj crkvi Svetog Duha. Na nogama je slika ukazanja sv. Jakova najstarijim naseljenicima Borovichi. U glavi je naslikan drevni tropar svetitelju: „Prosvijetljeni milošću božanskom, / i po smrti daruj iscjeljenje / onima koji k tebi teku, premudri Jakove: / isto mi sada častimo časne mošti prenosa, / radujući se zajedno dušom i telom. / Svi kličemo: / Slava Onome koji ti dade tvrđavu! / Slava Onome koji te je krunisao! / Slava onome koji po tebi djeluje i sve liječi!”

Na donjem vijencu svetinje stajao je sljedeći natpis: „U vrijeme vladavine najpobožnijeg suverena cara Aleksandra Nikolajeviča, po blagoslovu Njegovog Visokopreosveštenstva mitropolita novgorodskog i peterburškog Grigorija, uredite ovu svetinju za poštene mošti sv. prava. Jakova Borovičkog, koji netruležno počiva u Valdajskom Iverskom manastiru, pod rektorom arhimandritom Lavrentijem i pod namesnikom oca Dimitrija sa bratijom, uz revnost dobronamernih darodavaca 1858. godine, ustr. majstor iz Sankt Peterburga. Fedor Andreev Verkhovtsev. 84 probna težina srebra 149 funti 5 kalema.

Nastavlja se...

Jacob Borovichsky, pravednik. Riječ o njegovim svetim moštima

Mošti svetog pravednika Jakova Borovičkog bile su posebno svetilište Iberijskog manastira. Niko ne zna kako, niko ne zna odakle nam dolaze Božiji poslanici kako bi posvjedočili jednostavnu i očitu, a za nas tako neshvatljivu istinu o pravednosti jedne neupadljive, naizgled neobilježene bilo kakvim vanjskim dometima života.

Izgled relikvija

Mošti svetog pravednika Jakova Borovičkog pojavile su se u selu Boroviči u utorak tokom Svetle nedelje. To se dogodilo, kako piše sveti Dmitrij Rostovski, u godini kada je „došlo vreme da se svetac proslavi“.

Bila je poplava. Bučno na Borovitskim brzacima Msta, uz strašnu tutnjavu, lomile su se ledene plohe, puzale jedna preko druge. I odjednom je iz ledenog dima i huka isplivala ledena ploča i, krećući se prema struji, zakopala se u obalu, stotinu hvati više od manastira Svetog Duha. Sa ledene plohe digla se gusta magla, a kada se raspršila, stanovnici su ugledali tamni borov balvan, kao da ga je vatra opekla. Bio je to otvoreni kovčeg s tijelom nepotkupljivog mladića.

Ko je bio ovaj svetac po rođenju, gde je živeo i gde je umro, nema pouzdanih podataka. Lokalno predanje kaže da je bio jednostavan i vrijedan brodograditelj, prihvatio je ludost Hrista radi i da je poginuo od groma. Nema sumnje da je ova legenda nastala mnogo kasnije, a kada je Msta doneo ledenu plohu sa borovim blokom u Boroviče, meštani sela nisu prihvatili mošti svetog pravednog Jakova, već su odgurnuli ledinu, na sredinu rijeka. No, ledena ploha sa tijelom svetog Božijeg ponovo se vratila na svoje prvobitno mjesto, a zatim je ponovo gurnuta u riječne brzake. I po treći put se ledena ploha vratila. Ovoga puta, sam blaženi čudotvorac pojavio se u snu nekoliko stanovnika Borovichi odjednom.

Zašto, pošto sam hrišćanin, nemilosrdno progonite mene, hrišćanina kao što ste vi? - pitao. - Ako to učinite samo zato što ne znate moje ime, onda ću vam ga otkriti: Ja sam Jakov, koji sam dobio ovo ime u čast Jakova, brata Gospodnjeg.

Iako skromni i krotki mladić nije za života stekao slavu od svojih suseljana i bio je proganjan od njih na samrti, Borovičani će mu uskoro prvi doći sa molitvama. Shvativši šta su videli u pojavama iz snova, Borovičani su požurili na obale Mste, pobožno izvadili iz vode stog sa relikvijama i organizovali sahranu u maloj kapeli. Dugi niz godina posmrtni ostaci blaženog Jakova počivali su netruležno pod posudom, odišući blagodaću ispunjenim iscjeljenjima.

Otvaranje moštiju

Nakon mnogih znakova i čuda koja su se dogodila na grobu Jakova Pravednog, o čemu su stanovnici Boroviči 1544. godine skrenuli pažnju na to novgorodskog arhiepiskopa Teodosija, izražavajući iskrenu želju da se mošti ovog novog Čudotvorca ispitaju i otvorena.

Vladika Novgorodski je imenovao komisiju koju su činili igumen Novgorodskog manastira Antonov Konstantin, Katedrala Svete Sofije, sveštenik Vasilij, đakon Svete Sofije Patrikej. Komisija je, po dolasku u Boroviće, najprije pregledala mošti pravednog Jakova, a zatim je pristupila prikupljanju podataka o njegovom životu putem upita sveštenika, starješina i ljudi iz općine. Od mnogih čuda o kojima su se tada sačuvale legende, komisija je potvrdila šest slučajeva čudesnih izlječenja koja su se dogodila neposredno prije. Komisija je sačinila poseban akt, koji je predstavljen novgorodskom arhiepiskopu Teodosiju, a zatim i mitropolitu moskovskom i sveruskom Makariju. Poveljom iz 1545. naredio je otvaranje moštiju sv. Jakova Pravednog Čudotvorca Borovičkog, da svake godine slavi njegov spomen 23. dana mjeseca oktobra, zajedno sa uspomenom na apostola Jakova, kome će novopojavljeni svetitelj Božiji dati ime.

23. oktobra 1545. godine svečano su otvorene netruležne mošti Jakova Borovičkog i prenete su u crkvu Svetog Duha sa polaganjem u novo svetište. Na mjestu gdje se nalaze mošti sv. Jakova, ubrzo je otvoren ljekoviti izvor i podignuta drvena crkva.

Prenos svetih moštiju Jakova Pravednog

Ali kao za kaznu za neverstvo i kukavičluk stanovnika Boroviča, koje su pokazali prilikom dolaska neprolaznih moštiju Jakova Pravednog, Gospod nije dao naklonost da ovo Dragoceno blago ostane kod njih zauvek. Njegova Svetost Patrijarh Nikon je saznao za čuda koja su se desila kod moštiju Sv. Jakova Pravednog, ali, dobivši informaciju da su u Borovičima, u velikoj zapuštenosti, poželio je da prenese sv. relikvije tada novoizgrađenog Iberijskog samostana. Ovaj prenos se dogodio u februaru 1654.

Uoči prenosa moštiju u novu srebrnu svetinju, patrijarh Nikon je imao viđenje iz snova, o čemu je sveštenstvu koje je sa njim stiglo u Iverski manastir rekao: „Videh veliku svetlost na mestu gde je ovaj manastir. gradi se, a usred ove svjetlosti leži na kojoj -uzvišenje osobe, svjetlost u tijelu, samo na neophodnim članovima vlasnika određene rube; smatrajući ga mrtvim, prišao sam mu da pokrijem golotinju njegovog tijela; ali kad sam se približio, vidim ruke blagosilja na ležećim, a on ih kao živ sklopi na grudima.

Sutradan, 26. februara 1654. godine, na treću subotu Velikog posta, nakon liturgije i molitve, počeli su da prenose mošti sv. Jakova iz dotrajale drvene svetinje u novosagrađenu srebrnu. Čim je patrijarh otvorio svete mošti, odjednom je ugledao ruke svetitelja Božjeg kako blagosilja tačno onako kako mu se to činilo u snu; A onda je položio ruke pravednog Jakova na njegova neprolazna prsa, kao što ih je u snu vidio kao dijelove. Mitropolit i arhimandriti koji su bili u isto vreme, koji su prethodno čuli za čudesni san patrijarha, rekli su mu: „Tako se, u stvari, ispunilo ono što si video: evo svetih moštiju golih, a sa tvojim svoje ruke polažeš svete ruke pravednog Jakova na njegove svete Perzijance.” Obukavši poštene mošti u novi bijeli damast, stavili su ih u novo svetilište i pokrili skupocjenim pokrivačima, dajući im dostojno obožavanje.

U prvoj polovini 19. veka, grofica A. Orlova-Chesmenskaya poklonila je Iverskom manastiru srebrni krov za svetište Jakova Borovičija. Dimenzije krova iz 19. vijeka odgovarale su dimenzijama svetinje rađene po nalogu patrijarha Nikona u 17. vijeku i iznosile su 43 x 16 inča (189,2 x 70,4 centimetra).

21. maja 1858. godine mošti su prenesene u novu srebrnu svetinju, a od stare su napravljene haljine za ikone. Ali krov svetilišta, koji je donirala A. Orlova-Chesmenskaya, sačuvan je i 1918-1930 bio je izložen u Nikonovom muzeju, uređenom u Iverskom manastiru.

Godine 1858. upaljena je neugasiva srebrna kandila s uljem ispred nove svetinje kao dar Sv. Jakova od stanovnika Valdaja.

Nova srebrna svetinja, kao i stara, bila je u Katedrali Uspenja, Iverskog manastira, iza lijevog klirosa, između dva stuba ispod rezbarenog pozlaćenog baldahina, na podijumu. U njoj mošti pravednog Jakova Borovičkog počivaju otvorene. Na gornjem dijelu hrama reljefno je prikazan ležeći Sveti Jakov. Sa strane su reljefno prikazani: skup ljudi koji gledaju na pojavu svetih moštiju na ledu u vodama uzburkane rijeke Mste i prijenos sv. relikvije u Borovičkoj crkvi Svetog Duha. U podnožju, slika pojavljivanja Jakova najstarijim stanovnicima sela Borovichi. U glavi je prikazan drevni tropar svecu: „Prosvijetljen božanskom blagodaću, i poslije smrti daruj iscjeljenje onima koji k tebi teku, premudri Jakove: isto tako sada poštujemo mošti časti, radujući se zajedno dušom i tijelom. Svi kličemo: slava Onome koji ti dade tvrđavu! Slava Onome koji te je krunisao! Slava onome koji po tebi deluje, sve isceljujući!

Na donjem vijencu svetinje nalazio se sljedeći natpis: „U vrijeme vladavine najpobožnijeg suverena cara Aleksandra Nikolajeviča, po blagoslovu Njegovog Visokopreosveštenstva mitropolita novgorodskog Grigorija i svetog namjesnika oca Dimitrija sa bratijom, revnost dobrog što znači donatore 1858. godine uredio je peterburški majstor Fjodor Andrejev Verhovcev. 84 uzorka težina srebra 149 funti 5 kalema.

A.P. Polevikov.
"Najtajanstveniji svetac"
(Istorijski i zavičajni esej).
Borovichi, 2003.

Poglavlje I. Misterija zemaljskog života Borovičkog čudotvorca.

Ljudi vole tajne. Sa velikim zanimanjem čitaju astrološke prognoze, knjige i članke koje su napisali profesori svjetskih okultnih akademija. Da, savremeni čovjek ne može bez tajanstvenog, često zaboravljajući da pravo čudo ne može postojati bez Boga i Crkve.

U Borovićima je sve počelo čudesno i misteriozno u rano prolećno jutro 11. aprila 1452. godine, na treći dan Vaskrsa, na praznik Iverske ikone Majke Božije.

Jarko izlazeće sunce obasjano zlatnim zracima lagani beli oblaci, plavetnilo neba i obala reke Msta u blizini sela Boroviči.

Pobesnela reka je bučno i bijesno nosila svoje vode, odbacujući ledene lance zime, divljački ih lomeći o oštro kamenje svojih brojnih brzaka. Ogromne, pjenom prekrivene ledene plohe gomilale su se uz tresak duž obale.

Msta je neprijateljski raspoložen za vreme snošenja leda, niko se u ovom trenutku neće usuditi da spusti čamac u njegove bijesne talase. U takvo vrijeme, mnoge razbijene brodove na obalu su izbacili valovi, a ponekad i tijela utopljenika.

Stanovnici sela sa užasom su gledali na svoju rodnu rijeku, ali sada ih nije privukla veličina snošenja leda. Novi neviđeni spektakl primorao je gotovo sve da napuste svoje domove i budu na obali.

Ogromna ledena ploha jurila je duž rijeke ne sa tokom, već protiv. Gusta para, poput dima tamjana, uzdizala se iznad nje. Poput čamca kojim upravlja vješta ruka iskusnog kormilara, pristala je na obali.

Borovičani su se još više užasnuli kada su na ledenoj plohi ugledali borovu kocku - otvoreni kovčeg i u njemu neprolazno tijelo mladića. Činilo se da ga dah smrti nije dotakao.

“Divna su djela Tvoja, Gospode! prešli su. Odakle je mladić i ko je on?

„Bog zna za to“, odgovorili su starci, starešine sela. “Sada se moramo zaštititi. Pronijet će se glasine o dolasku kovčega s mladićem do nas i morat ćemo odgovarati guverneru i činovnicima. Odnesemo kovčeg sa motkama uz rijeku, neka plovi kuda mu Bog pokaže put, - odlučili su i gurnuli sa obale ledenicu sa kovčegom omladine.

Ledena ploha je malo zaplivala i vratila se na obalu.

Tada su je Borovičani odveli uz rijeku dva versta od svog sela. Kovčeg sa tijelom dječaka dali su valovima. Olujne vode trebale su ga tokom noći odnijeti desetinama milja niz rijeku. Ali, sutradan u zoru, led se ponovo pojavio u blizini sela i ponovo sletio na obalu.

Konačno, Gospod je prosvetlio građane Boroviča. Nepoznati mladić se odjednom pojavio u snu nekolicini pobožnih starešina Boroviči i rekao im: „Zbog čega vi, pravoslavni hrišćani, nemilosrdno terate hrišćanina poput vas? Zašto se protiviš Gospodu, koji ti je poslao telo moje? Je li to zato što ne znaš moje ime? Zato znajte da sam ja nazvan Jakov i tako nazvan u čast svetog Jakova, brata Gospodnjeg po telu.

Probudivši se, starci su požurili da jedni druge obaveste o čudesnom snu. Glas o ovome se brzo proširio. I tada su Borovičani shvatili svoj nerazuman odnos prema moštima nepoznate mladosti. Shvatili su da izuzetan san, pokazan nekoliko staraca odjednom, svedoči o svetosti onoga koga su pokušavali da oteraju od sebe. Istovremeno je proliveno mnogo gorkih suza. Drecollier, kojim su odbijali tijelo mladića, je spaljen.

Starci su požurili zajedno sa narodom na obalu Mstinskog, pobožno izvadili mošti mladića Jakova sa ledene plohe i, pošto su im se poklonili, sahranili ih baš tu na obali, a nad grobom je podignut drveni okvir koji je izgledao kao mala kapelica na vrhu zemlje. U njoj je, u rezbarenoj drvenoj kutiji za ikone, postavljena ikona Bogorodice "Umilost".

“Sada smo dotakli Majku Božiju dajući zemlji tijelo Jakovljevo”, rekli su starješine sela.

„Nije slučajno što su se mošti pojavile na praznik golmana, ikone Bogorodice Iverske, koja je čuvarica gradova i sela“, napomenuli su starci Boroviči.

Borovičani dugo vremena nisu mogli sebi da oproste svoj nemaran odnos prema moštima pravednika, došli su na mesto njegovog pogreba, tražili oproštenje od Gospoda, od Majke Božje i od mladosti Jakova. . I mnogi su dobili ne samo utjehu, nego i iscjeljenje od svojih bolesti. Glasine o čudima koja izviru iz Jakovljevih moštiju proširile su se po cijelom regionu. A sada su stanovnici ne samo Boroviči i okolnih sela, već i udaljenih mjesta u Rusiji, otišli sa svojim nevoljama novopojavljenom čudotvorcu.

Prošle su 93 godine. Nakon mnogih znakova i čuda koja su se desila na grobu Svetog Jakova, stanovnici Boroviči su počeli da traže od arhiepiskopa novgorodskog Teodosija da poštene mošti pravednika budu otvorene za opšte bogosluženje. Stanovnici Borovichi nisu znali ništa o životu mladića Jakova, o tome kakvim je duhovnim podvizima zaslužio milost Gospodnju, ali nakon zemaljske smrti, sveti pravedni Jakov proslavio je njegovo ime velikim čudima i iscjeljenjima.

I tako, 23. oktobra (5. novembra NS) 1545. godine, na praznik svetog apostola Jakova, brata Gospodnjeg, nastade veliko slavlje u Borovićima. Uz ogromno okupljanje naroda, sveštenstvo iz Novgoroda i Boroviča, pomolivši se u slavu Presvete Trojice, sa dužnom čašću otvoriše mošti svetitelja Božjeg Jakova, koje su se pokazale potpuno netljene 2.

Sveštenoslužitelji su položili kovčeg sa moštima svetitelja na svoja ramena i u litiji odneli u manastir Svetog Duha, nedaleko od kojeg su ove svete mošti otkrivene, preneli ih u hram i postavili za poklonjenje u katedralnoj crkvi. u čast Duha Svetoga. Čudesni mladić kanonizovan je među svete Pravoslavne Crkve. I na groblju sv. Jakova fontana je otvorena. Njegova voda je liječila glavobolje i očne bolesti. Nad njim je podignuta crkva brvnara u čast ikone Bogorodice "Umilost".

I opet su gomile hodočasnika tekle ka moštima pravednika, žedne za iscjeljenjem. I Sveti Jakov je pomagao svima koji su dolazili u vjeri.

Jedna pobožna žena po imenu Darije dugo je bolovala od teške bolesti od koje je izgubila vid. Ali došavši s vjerom u svetilište s moštima pravednog Jakova i usrdno mu se pomolivši, odmah je primila iscjeljenje i od glavobolje i od sljepoće.

Neki sveštenik je tri godine patio od glavobolje, toliko jake da je bio gluv na jedno uvo. Jednog dana, iscrpljen bolešću, sveštenik je zaspao i odjednom u snu vidi da mu je neko prišao i, nazivajući se Jakovom Borovičkom, pitao za njegovu bolest. Sveštenik mu je rekao šta mu je. Tada je Jakov, dodirnuvši glavu bolesnika, zabio prstom u uho i postao nevidljiv. Kada se probudio, sveštenik nije osetio nikakav bol u glavi, a ubrzo mu je prošlo uvo. Pa, nakon toga, ovaj sveštenik se sa zahvalnošću poklonio svetim moštima pravednog Jakova.

Mnoga druga čuda i iscjeljenja dogodila su se u Borovičima molitvama svetog pravednog Jakova.

Patrijarh Nikon je čuo za čuda koja se vrše nad moštima sv. Jakova Pravednog i odlučio da ih prenese u novoizgrađeni Iverski Valdajski manastir. Ovo prenošenje je izvršeno 23. februara 1654. Tog dana, oci poslani od patrijarha: arhimandrit Dionisije iz Valdajskog Iverskog manastira, arhimandrit Evfimije iz Novgorodskog manastira Vjažišči i otac iguman Teodosije iz Spaskog Staroruskog manastira, stigli su u manastir. manastira Svetog Duha, obavljeno je svenoćno bdenije i Sveta Liturgija. Na kraju bogosluženja su mošti svetitelja Božjeg Jakova, zajedno sa drvenim relikvijarom, položili u sanke i ispratili ih u Iberijski manastir.

Dvadeset milja pre ovog manastira, u selu Edrovo, sreo ih je i ispratio mitropolita novgorodskog Makarija do samog kraja puta. Kada su stigli u Iverski manastir, svete mošti Jakova Pravednog unešene su u crkvu sa dužnom čašću i smeštene na posebno pripremljeno mesto. U manastiru Boroviči ostavljen je mali dio svetih moštiju prava. Jacob. Sačuvana je u posebnom relikvijaru, koji je bio postavljen u srebrno i pozlaćeno kućište ikone prava. Jakova, koji se nalazi u drvenom raku. Manastir Svetog Duha iste godine je dodeljen Iverskom Valdajskom manastiru.

Patrijarh Nikon je u Borovičima odlučio da nedaleko od starog, na suprotnoj obali reke Mste, podigne novi manastir i nazove ga Novo-Duhov. U početku su podizane drvene zgrade, ali su se u isto vrijeme pripremale za izgradnju kamene katedrale. U tu svrhu izgrađene su šupe u kojima se pekla cigla. U manastir Novo-Dukhov preneto je svetilište sa česticom moštiju prava. Jakova, a na ikonama sv. Jakov se počeo prikazivati ​​kako stoji na lijevoj obali rijeke Mste. Gradnja katedrale počela je 1664. godine. Izgradili su ga zanatlije iz Iverskog manastira. Sudbina zgrade je tužna. Nakon što je patrijarh Nikon pao u nemilost, nedovršena crkva je naređena da se demontira, a cigla prevezena u manastir Svetog Duha. Tako su i uradili 1672. Od Novo-Duhovskog manastira nije ostalo ni traga, a kamena katedrala od ove cigle podignuta je u drevnom manastiru Svetog Duha u bogomolji. Stanovnici Boroviči su ovaj događaj doživjeli kao jedno od čuda prava. Jacob. U Borovičiju, na mjestu manastira Novo-Dukhov, počela je proizvodnja cigle od visokokvalitetne lokalne gline, koja je kasnije donijela slavu gradu Borovichi.

Ko je bila mladost svetog Jakova Pravednog, koji se zvao Borovički čudotvorac, koji je ugodio Gospodu u svom kratkom životu na zemlji, ko su mu bili roditelji, i odakle su njegove neprolazne mošti otplovile na obalu Boroviča? O tome nema pouzdanih podataka, ni pismenih ni usmenih. S druge strane, stanovnici Boroviči su ostavili mnoge legende, predanja i legende vezane za ime ovog sveca.

Postoji legenda da ako je sv. Jakov je sin pobožne udovice, koja mu je predala ikonu Majke Božje, zvanu Iverska, kako bi je spasila od skrnavljenja ikonoboraca.

Može biti da je sv. Jakov je od ranog djetinjstva imao sklonište u jednom od pustinjskih manastira, kojih je u stara vremena bilo mnogo na obalama rijeke Mste, gdje je provodio vrijeme u postu i molitvi, vježbajući u poniznosti, krotosti, poslušnosti i dr. hrišćanske vrline. Umro je u mraku i sahranjen je na obali Mstinskog. Moguće je da je drevni kameni krst koji su Borovići pronašli u rijeci nemirne vode Mste odnijele sa mjesta njegovog ukopa 3 .

Može se pretpostaviti da je, skrivajući svoju zemaljsku otadžbinu, u pravu. Jakov je time pokazao da je Božijim proviđenjem poslat u Boroviče. Nedostatak odeće ukazivao je na njegovu ekstremnu neshvatljivost.

Postoji legenda da je sv. Jakov je u svoje vrijeme bio jednostavan, ali revan čamac na složenom i opasnom drevnom plovnom putu koji je prolazio duž rijeke Mete. Kasnije je uzeo na sebe Hrista radi teškog podviga bezumlja i umro mlad, pogođen gromom. Kao i u svakoj svetoj ludi, u momka Jakova je zakucalo toplo srce, koje je tražilo saosjećanje od ljudi i samo je davalo ovu simpatiju ljudima. Kasnije su njegovi netruležni ostaci, isprani iz zemlje proljetnom poplavom Mstinskih voda, nebeskom proviđenjem donijeti u granice Borovichi.

Privrženost i ljubav prema hramu i svetim ikonama svim svojim mladim bićem pokazuje prava. Jakova činjenicom da su se njegove mošti čudesno, takoreći, kretale prema hramu Božijem, ponekad i mimo tuđe volje. Ovo se nije moglo dogoditi bez volje samog pravednika. Ako je toliko težio crkvi nakon smrti, onda još više, vjerovatno, za života. Čuda koja su se dešavala od njegovih moštiju govore o istoj stvari - ona takođe vode ljude u crkveni život.

... Život pravednika ostao nam je skriven,
Jasno je da je pred Bogom, kao kristal, čist...
... Da, i ne treba da znate, samo Bog zna,
Kako doći do neba Mladić bi mogao u svom životu.
Znamo zapovesti, ceo zakon ljubavi,
Ugledajte se na Jakova, živite pravedno!
(Elena Nikolskaya "Pravedni Jakov").

Obožavalac pamćenja je u pravu. Jakov je bio suvereni car Petar I. Očigledno je to zbog činjenice da je Boroviči dugo bio poznat po vještim pilotima, koje je osnivač ruske flote tako visoko cijenio. Piloti su poštovali Jakova Pravednog kao svog nebeskog zaštitnika, čak su tvrdili da je i u zemaljskom životu bio pilot. Postoje dokazi da je Petar I položio temelj katedrale Petra i Pavla u novoj ruskoj prestonici, zajedno sa česticom moštiju sv. Andrije Prvozvanog, čestica relikvija prava. Jacob Borovichsky. Možda ova okolnost objašnjava činjenicu da je 1714. godine manastir Svetog Duha pripisan manastiru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, u zavisnosti od toga koji je bio do 1730. godine. Nakon toga, ostao je raspoređen u Valdai Iversky do 1764.

Uspomena na pravednog Jakova slavi se 5. novembra, na dan Svetog Jakova, brata Gospodnjeg, čije je ime, kako je sam otkrio starcima, nosila pravedna omladina. Osim toga, u Borovičima se slavi praznik pojave svetih moštiju prava. James u utorak svijetle sedmice. U manastiru Iversky Valdai i dalje se slavi praznik u čast prava. James 3. juna. Na današnji dan, prije zatvaranja manastira, obavljen je svečani ophod oko manastira sa moštima prava. Jakova i poštovanih ikona.

Bez sumnje, Sveti Jakov je najbliži svetac Borovičanima. On im je blizak ne samo po mjestu proslavljanja, već i po tome što je Gospod do danas sačuvao u Borovičima česticu moštiju pravednika kao dokaz posebne milosti prema ovom gradu.

Trenutno su čestice moštiju sv. Potok vjernika koji od sveca traže i primaju pomoć i iscjeljenje ne prestaje.

A na mestu pojavljivanja moštiju na obalama reke Mste sada se nalazi mala crkva ikone Bogorodice "Nežnost", koja podseća građane Boroviča na značajan događaj koji se dogodio na ovom mestu. mjesto u antičko doba, ali koje je od velikog značaja za savremeni život.

1 Sveti apostol Jakov, brat Gospodnji, bio je sin prava. Josipa, zaručnika Blažene Djevice Marije. Od mladosti je volio strog život: jeo je samo hljeb, pio samo vodu, nosio grubu odjeću, malo spavao, posvećujući sve svoje noći molitvi. Vidjevši Jakovljev pravedni i dobrotvorni život, nazvan je pravednim. Jakov je bio prvi episkop Jerusalima. Mnoge je okrenuo Bogu i uputio ih na pravi put. Poginuo je za Hrista. Na ikonama prava. Jakov iz Boroviča često se prikazuje pored apostola Jakova.

2 Relikti prava. Jakov je ostao u istom obliku sve do njihovog gubitka u 20. veku.

3 Posebno svetište Borovičke zemlje bio je drevni kameni krst, koji je otkriven 1758. godine na dnu rijeke Mste. Postavljen je u zid katedrale Trojice (Vvedensky), a na krstu su se neprestano služile molitve za blagoslov vode. Utvrđeno je da je krst nastao u 15. vijeku. Trenutno se ovaj jedinstveni spomenik drevne ruske skulpture nalazi u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu.

Priča o čudima iz moštiju Jakova Borovičkog izvještava da su se u ljeto 1544. godine stanovnici Boroviča (danas grad u Novgorodskoj oblasti) obratili novgorodskom i pskovskom Teodosiju arhiepiskopu sa zahtjevom da ispita otkriveno čudo. mošti nepoznatog sveca sahranjene u kapeli na desnoj obali rijeke Mste. Arhiepiskop Teodosije poslao je u Boroviče sveštenstvo novgorodske Sofijske katedrale: sveštenika Jovana i đakona. Anketu su pratila pitanja lokalnog stanovništva o svecu. Novgorodskom sveštenstvu je ispričana lokalna legenda, koja se prenosi „s kolena na koleno“, o pojavljivanju moštiju u utorak Svetle nedelje koje su plutale u ugljenisanoj palubi (kovčegu) bez vrha na velikoj ledini u Boroviči tokom proleća. poplava Mste (u severnoruskoj hagiografiji često se javljaju izveštaji o ispiranju moštiju iz zemlje tokom prolećne poplave - videti, posebno, Legendu o ukazanju moštiju sv. Mošti su sahranjene na desnoj obali Mste na mestu gde ih je voda donela. Istražna komisija nije saznala kada se ovaj događaj dogodio. Izvori navode različite datume: utorak Svetle nedelje 1452. koji je te godine pao 11. aprila (RNB. Pogod. br. 629. L. 172, XVII vek), 23. oktobra 1542. (vidi: Sergiy. T. 1. S 610) ili 23. oktobra 1544. (RNB. Arheološko društvo. br. 31. L. 16 rev., početak 18. stoljeća). Smrt Jakova Borovičkog vezuje se za 1452. (Isto) ili 1540. (Barsukov. Stb. 233). Duga tradicija prenošenja legende o Jakovu Borovičiju od strane starinaca - "sećača" koja je postojala do sredine. 16. vek u Borovičima, omogućava nam da pojavu moštiju sveca pripišemo 15. veku. "Priča o riječima..." piše da su mošti Jakova Borovičkog plivale protiv struje, stanovnici Boroviči su ih odgurnuli od obale, ali se kovčeg tri puta zalijepio za isto mjesto. Stabilnost legende o početnom zanemarivanju moštiju Jakova Borovičija dovela je do toga da su starosedeoci Boroviča u 20. veku. nazivaju "ignoramusima" (Pančenko, 1998, str. 134). Nakon pogreba moštiju, svetac se u snenoj viziji javio „starcima“ u Borovičima i rekao: „Moje ime je Jakov, moj anđeo je Jakov, brat Božiji po telu“. Prema kasnijoj lokalnoj legendi, Jacob Borovichsky je bio mladić. U stihovima posvećenim svecu, nastalim ne ranije od 1657. godine, on je opisan kao sveti bezumnik: „Kome ​​je kao Jakov dobri / Boroviči, koji je nag tijelom. / Obuci svoju dušu u dobre biserne perle, / Danas krasi iberijski Prag. / Kao mesec do neba, zatim Jakov Mlađi ”(citirano prema: Nekrasov I.S. Postanak nacionalne književnosti u Severnoj Rusiji. Od., 1870. Deo 1. P. 173; uporedi: P. 54) . Pod uticajem zbirke „Raj uma“, u kojoj je reč o pojavi moštiju Jakova Borovičija rame uz rame sa spisima o Iverskoj ikoni Bogorodice, kao i činjenicom da su mošti g. Jakova Borovičija i spisak Iberske ikone bile su glavne svetinje Valdajskog Iverskog manastira do 19. veka. postojala je legenda o Jakovu Borovičkom kao mladiću - junaku legende o Iverskoj ikoni Bogorodice, koji je zajedno sa svojom udovicom sakrio ikonu u Nikeji tokom ikonoborstva (dan proslave Iverske Ikona - utorak svetle nedelje - poklapa se sa danom pojave moštiju Jakova Borovičkog). Proslavljen u crkvenoj službi kao blaženi (Minea (MP). oktobar. str. 589-592), Jakov Borovički se u starijim spomenicima posvećenim njemu naziva pravednim i prečasnim, možda zato što su njegove čudotvorne mošti počivale u Borovičkom u čast Silazak Svetog Duha na apostole i u iberskim manastirima Valdaj. U legendama se Jacob Borovichsky pojavljuje i kao seljak, brodograditelj (burlak), koji je „primio Hrista radi ludosti i poginuo od groma“ (Golubinski, str. 88; Sekretar. 1998, str. 272-275) .

Sveštenik Jovan i đakon u „traganju čuda“ 2. jula 1544. godine zapisali su: „Pogledali su pokojnog Jakova, a on leži u moštima: glava mu je cela, a meso mu se osušilo do kostiju, lijevo oko puno, a desna polovina potonula, obje usne su netaknute, a lijevo uho puno, a desno je ostarjelo, u obje zemlje se lično meso povuklo sa obraza i osušilo, a na lice je meso bilo vezano za kosti (o) hladno; leva ruka, do lakta sa kosti, do zgloba, sa telom, osušena (o) hladna, a nokti i prsti su svi celi... a desna ruka do lakta sa kosti, dva prsta su kod nje, a drugi su otpali, a na prstu je meso i nokti; a u lijevoj zemlji rebra su uvenula s mesom; a desna strana rebra se raspala, dvije rebraste kosti držača sa tim grudima, a ostale udove sve su se raspale - kosti leže gole” (GIM. Sin. br. 447. L. 349-349 v.) . U Priči o čudima iz moštiju Jakova Borovičkog piše kako se, primivši „traganje čuda“, arhiepiskop Teodosije obratio moskovskom mitropolitu svetom Makariju. Poslao je pismo u kojem je naredio stvaranje komisije za prenos moštiju Jakova Borovičkog u novoizgrađenu crkvu Silaska Svetog Duha u manastiru Svetog Duha Borovichi. Drugi dio Priče o čudima od moštiju Jakova Borovičkog je pismo arhiepiskopa Teodosija od 6. oktobra 1544. godine, koje je sastavio đakon Tretjak Fedorov, prema kojem su iguman Antonije Novgorodski, rimski manastir Konstantin i sveštenik Jovan, uz sa ostalim sveštenstvom i stanovnicima Boroviča, naređeno je da prenesu mošti Jakova Boroviča iz kapele na obali Mste u manastir Boroviči, stave ih u svetište na južnim vratima crkve Svetog Duha i urede grobnicu nad relikvije. Blagoslovljeno je da se dan prenosa moštiju i dalje svake godine obilježava parastosom i misom. Kako svedoči 3. dokument, prenos moštiju je izvršen 23. oktobra 1544. godine, u isto vreme kada je osvećena crkva Svetog Duha. K ser. 17. vijek mošti Jakova Borovičkog počivale su u crkvi Svetog Duha u drvenom svetištu.

Na grobu svetitelja počela su se događati čuda koja su kratko zabilježena. Prvo dopunjeno izdanje Priče sadrži podatke o 169 čuda, i njihov zapis 1561-1582. (počevši od 44. čuda) izvedeno je prema vremenu. U 2. dopunjenom izdanju Legende su predstavljene za godine 1561-1599. 42 unosa, od kojih 39 navodi ozdravljenje od „punovremene“ bolesti, čuda se povezuju i sa iscjeljenjem od bolesti glave, od „srčane“ i „vatrene“ bolesti, od „nebeske“ bolesti, paralize itd. Čuda su se dešavala sa stanovnicima Boroviča, sa sveštenstvom obližnjih manastira, sa seljacima dodeljenim Novgorodskom Antonijevom manastiru. U 125. čudu 1. dopunjenog izdanja izvještava se o razaranju manastira Boroviči i pljački svetinje Jakova Borovičija 18. i 20. februara 1570. godine, kada se opričninska vojska vratila u Moskvu nakon pohoda na Novgorod: „Vasilije Pivov je opljačkao Boroviči i manastir, kod čudotvorca Ijakova je uzeo riznicu, ali trećeg dana nakon Vasilija, drugi oprišni su uzeli omot od čudotvorca, crnilo je obrubljeno, a krst sašiven srebrom, i opljačkali su mnogo knjiga, ali su uzeli Jevanđelje” (GIM. Sin. br. 447. L. 369 v.). Tačno godinu dana kasnije, istog dana, naslovnica o raku je vraćena. "Priča o riječima..." govori o brojnim čudima od moštiju Jakova Borovičkog - "osamdeset i osam sedmica" (616), međutim, bez navođenja konkretnih okolnosti događaja, stoga možemo pretpostaviti da je ovaj broj uslovno simboličan. Autor „Priče o rečima...“ više puta se poziva na objašnjenje poštovanja Jakova Borovičkog, koji je stigao niotkuda i koga je za života proslavio niko ne zna čime, smatrajući mnoga čuda koja dolaze od njegovih moštiju kao potvrdu svetosti. .

Uprkos svedočanstvima o čudima, moskovski mitropolit Makarije nije dozvolio uspostavljanje opštecrkvene proslave Jakova Borovičkog zbog nedostatka podataka o svecu. U februaru 1572. novgorodski arhiepiskop Leonid poslao je u Boroviče sveštenika novgorodskog manastira Rozvaž Trifuna, sveštenika katedrale Svete Sofije Posnika i đakona Dimitrijeve crkve Simeona sa zadatkom da provere priče o čudima iz moštiju g. Jacob Borovichi. Nakon 2. ispitivanja Jakova Borovičkog, vjerovatno je kanoniziran kao lokalno poštovani svetac. Služba "donošenja moštiju" Jakova Borovičkog nalazi se na spiskovima kon. XVI vijek: GIM. Uvar. br. 681; RNB. F.I.176; BAN. Arch. D. 140. U službi se čita kanon Jakovu Borovičkom sa abecednim akrostihom, koji tačno odgovara akrostihu 1. kanona sv. Nikita Novgorodski (Smirnova (Kositskaja). 2008. S. 185-186). Početna slova tropara 9. ode kanona u brojnim spiskovima čine akrostih, koji očigledno sadrži ime autora - "kanonik Ivanov". Pošto se ništa ne zna o životu Jakova Borovičkog, svetac se u kanonu veliča u najopštijim crtama. Tekstualno bliski kanonu Jakova Borovičija su osnovni kanoni za sticanje relikvija blaženstva. Maksima Moskovskog, Hrista radi bezumnog, radi prenosa moštiju blgv. LED. kng. Ana Kašinskaja i kanon je u pravu. Prokopije Ustjanski, Hriste radi svete lude. Tropar i kondak iz službe Jakova Borovičkog postojali su odvojeno i prepisivani su u čast svetih (BAN. 34.8.34. L. 36, sredina 17. veka) i knjiga časova (BAN. 33.5.11. L 93v., XVII-XVIII vijek.).

To con. XVI - 1. trećina XVII vijeka. uključuju prve informacije o česticama moštiju Jakova Borovičija, postavljenim u oltarske krstove, koji su bili namijenjeni najvećim novgorodskim hramovima: čestice moštiju Jakova Borovičija postavljene su u zlatni krst 1599/1600. od mitropolita Varlaama u Katedrali Svete Sofije (?), a u srebrnom krstu 1629. - prilog arhimandrita Teodorita manastiru Varlaamijev Hutinski u čast Preobraženja Gospodnjeg (NGOMZ; vidi: Dekorativna i primenjena umetnost Velikog Novgoroda: Metalna umjetnost 16.-17. stoljeća / Izd.-Comp.: I.A. Sterligova. M., 2008. Cat.15, 28). Godine 1656. čestica moštiju Jakova Borovičkog stavljena je u Kijski krst nastao po nalogu patrijarha Nikona. Godine 1621., vjerovatno na inicijativu patrijarha Filareta, uspomena na Jakova Borovičkog je uvrštena u broj onih koji su svečano proslavljeni u Uspenskoj katedrali u Moskvi, ali do 1634. godine ova proslava (izgleda, nakon smrti patrijarha 1633.) bila je otkazan. Uspomena na Jakova Borovičkog obeležena je 23. oktobra u Povelji objavljenoj u Moskvi 1610. godine, u Palinodiji arhimandrita Zaharije (Kopystenskog) iz 1621. (RIB. T. 4. Stb. 850), u Svetcima sa letopisom (M. , 1646. L. 54v.), u Opisu ruskih svetaca (delo je poznato u spiskovima 18.-19. veka). U rukopisu "Opisi ruskih svetaca", vlasništvo P.I. Savvaitov, sadrži podatke o proslavi sećanja na Jakova Borovičija u manastiru Boroviči pre prenosa svetiteljevih moštiju u Valdajski Iverski manastir: „U Bežetskoj Pjatini, u Spaskom crkvenom portu, dve devedeset milja od Velikog Novagrada, u Manastir Borovitsky u Crkvi Silaska Svetog Duha, mošti čudotvorca Iyakova Borovitskog leže na vrhu zemlje, u rasi Drevjanaca. Pjevaju službu s polieleom ”(Barsukov. Izvori hagiografije. Stb. 233-234). Godine 1885. A.F. Kovalevski je napisao akatist Jakovu Borovičkom.

Godine 1654. Manastir Borovichi je pripojen manastiru Valdaj Iversky. Godine 1657, po nalogu patrijarha Nikona, mošti Jakova Borovičkog prenete su u Iverski manastir. U Besedi o prenosu moštiju Jakova Borovičkog u Iberijski manastir, potreba za premeštanjem svetinje objašnjava se činjenicom da „oboje ovo iz siromaštva u manastir, ovo za dezorganizaciju igumana, ništa drugo do bregoma jesu li te poštene relikvije” (Paradise mental. L. 54 rev. - 55 rev. 1. račun). Patrijarh je u Boroviče poslao arhimandrita Dionisija iz Iveronskog manastira, arhimandrita Evfimija iz manastira Vjažišči i Teodosija, igumana Spaskog manastira u Staroj Rusi. Patrijaršijski izaslanici svjedočili su čudesnom ozdravljenju jednog sveštenika koji je 3 godine patio od glavobolje i gluvoće. Jacob Borovichsky se javio bolesniku u mršavom snu i dodirnuo njegovo bolesno uho, nakon čega je svećenik ozdravio. 20 milja prije Iverskog manastira, u Edrovoj jami, mošti Jakova Borovičija prvi je sreo mitropolit novgorodski Makarije, zatim patrijarh Nikon. Patrijarh je postao učesnik u 2 čudesna događaja koja su se dogodila kroz molitve Jakovu Borovičkom. Prilikom zaustavljanja kod Edrove jame, izvjesna Marija je izliječena od sljepila. Patrijarh Nikon ju je "testirao", pokazujući izvore na svojoj mantiji i pitajući za njihovu boju, na sva pitanja je odgovorila zadovoljavajuće. Drugo čudo dogodilo se 25. februara 1657. godine, prilikom prenosa moštiju Jakova Borovičkog u novo, srebrno svetište. U noći prije tog dana, patrijarh je u snu ugledao jarku svjetlost na mjestu Iverskog manastira i na podijumu ležeće tijelo Jakova Borovičkog: "naga", prekriveno "košuljama". Patrijarh se približio da pokrije posmrtne ostatke, a svečeve ruke sklopile su u blagoslovu. Kada su počeli da prenose mošti u novu svetinju, patrijarh je video da su svečeve ruke sklopljene za blagoslov, kao što je video u snu.

U Iverskom manastiru, mošti Jakova Borovičkog otvoreno su počivale u Uspenskoj katedrali iza lijevog klirosa u srebrnom relikvijaru pod baldahinom. Tokom požara u Sabornoj crkvi Uspenja 11. maja 1704. godine, Iveronska ikona Bogorodice i mošti Jakova Borovičkog odnešene su u crkvu Arhangela Mihaila i tu su ostale do obnove katedrale 1710. Godine 1858. , napravljeno je novo svetište za mošti Jakova Borovičkog. Godine 1670-1671. u Iverskom manastiru podignuta je drvena crkva u ime Jakova Borovičkog, koja je izgorjela 1700. godine. Na njegovom mjestu u sjeveroistočnom uglu manastira je 1708. godine podignuta kamena crkva sa istom posvetom, a uz nju dvospratna zgrada bolničkih ćelija. Do 30-ih godina. 18. vijek crkve posvećene svecu radile su u moskovskom i novgorodskom dvorištu Iverskog manastira. Uspomena na Jakova Borovičkog proslavljen je u Iverskom manastiru 22. maja i 23. oktobra, kada je izvršena litija.

U manastiru Boroviči čuvalo se rebro Jakova Borovičija, za koje je uređen pozlaćeni drveni relikvijar. Na 8 obilježja svetinje prikazani su izgled, sahrana, pronalazak i prijenos moštiju Jakova Borovičkog. U manastiru, iznad svetih kapija, podignuta je drvena crkva u ime Jakova Borovičkog (pominje se u inventaru 1658. godine). UREDU. Godine 1664. hram je preseljen u manastir koji je osnovao patrijarh Nikon na levoj obali manastira Msta Novodukhov. Svi R. Sedamdesetih godina prošlog veka, nakon prestanka građevinskih radova u manastiru Novodukhov, crkva Svetog Jakova vraćena je manastiru Boroviči. Nakon požara 1732. i poplave 1743. godine, u manastiru Boroviči podignuta je nova drvena ograda sa kulama, a istočno od katedrale Svetog Duha podignuta je drvena sveta kapija sa crkvom u ime Jakova Borovičija. Godine 1778. Jakovljeva crkva je izgorjela i ubrzo je obnovljena u kamenu. Godine 1865-1872. sjeverno od katedrale Svetog Duha sagrađena je topla trpezarija, osvećena 1872. u ime Jakova Borovičkog, a iste godine je ponovo osvećena portna crkva u čast Iberske ikone Majke Božje. U manastiru Boroviči proslavljen je spomen moštiju Jakova Borovičkog u utorak Svetle sedmice, 23. oktobra, izvršen je litija od gradske katedrale do manastira.

Na mestu prvobitnog sahranjivanja svetitelja na obali Mste nalazio se bunar sa lekovitom vodom, nad kojim je podignuta crkva brvnara u čast ikone Bogorodice „Nežnosti“. Crkva je izgorjela 1806. godine. Godine 1832. nad bunarom je podignuta drvena kapela, obnovljena u kamenu 1871. 10 godina kasnije, na mestu kapele podignuta je crkva u čast ikone Bogorodice „Umirenje“, deo crkve U crkvi se čuvao kovčeg Jakova Borovičkog. Čuda povezana sa Jakovom Borovičijem nastavila su se na Novgorodskoj zemlji u 19. veku. Autor "Opisa Borovičkog manastira Svetog Duha sa okolinom" (Sankt Peterburg, 1865.) zabilježio je 2 čuda povezana s otkrivanjem blaga kroz molitve Jakovu Borovičkom. Novembra 1863. seljaku iz Boroviča ukazao se "mladić sjajnog izgleda" i pokazao na blago zakopano u zemlji - bure od srebra i zlata, koje je seljak potom doneo u manastir Boroviči. Iste godine, Timofej Semjonov, siromah iz sela Novoselitsy, otkrio je teglu sa starim srebrnim novčićima i ingotima, koji su ga spasili od propasti.

Godine 1919. Iverski manastir je pretvoren u radničku artel, 1927. je zatvoren. 1. februara (ili 30. marta) 1919. otvorene su mošti Jakova Borovičkog (pronađene su „kosti povezane osušenim ligamentima” - vidi: Semenovskij. Naučni podaci o mumificiranju leševa // Revolucija i crkva. 1919/1920. 9/12, str. 42; Izveštaj VIII (likvidacionog) odeljenja Narodnog komesarijata pravde VIII Sveruskom kongresu Sovjeta (Sažetak obdukcija „moštiju“ izvršenih na inicijativu radnika unutar Sovjetska Rusija 1918., 1919. i 1920.) // Ibid., str. 78). Godine 1947. odbijen je zahtjev Moskovske Patrijaršije za povratak Crkve među drevne svetinje moštiju Jakova Borovičkog. U "Slučaju moštiju Jakovljevih" (GARF. F. 6991. Op. 2. br. 608) piše da je 10. jula 1947. godine primljena informacija o odsustvu relikvija u muzejima Valdaja već prije Velikog domovinskog rata, "ali kada i gdje su zarobljeni, nepoznato". Prema drugoj verziji, nakon otvaranja moštiju Jakova Borovičkog, vraćene su u Iberijski manastir, nestale nakon ukidanja manastira (možda su ih sakrili stanovnici). Nakon likvidacije manastira Boroviči 1918. godine, relikvijar sa rebrom Jakova Borovičija prenet je u Uspensku crkvu u Borovičima, a 1960. godine u Crkvu Mts. Paraskeve Pjatnice, koja je do 1917. bila dodeljena manastiru Boroviči. Godine 1937. zatvorena je crkva Borovichi u čast ikone Bogorodice "Nežnost", sveti izvor je izliven betonom, zatim, verovatno, svetilište koje se čuva u hramu, fragment palube kovčega Jakova Borovičkog. , takođe poginuo. Postojala je legenda prema kojoj je, tokom Velikog domovinskog rata, Jacob Borovichsky, pojavivši se u snu jednom od stanovnika grada, obećao da će spasiti Borovichi od okupacije ako stanovnici tri puta zaobiđu grad sa njegovom ikonom. Tri noći zaredom pravoslavni stanovnici Boroviča šetali su periferijom grada sa likom sveca i česticom njegovih moštiju. Front je stao 70 km. iz grada. U relikvijaru ikone iz 19. vijeka nalazila se čestica moštiju Jakova Borovičkog. sa likom Jakova Borovičkog iz Iberijskog manastira. Nakon zatvaranja manastira, ikona je preneta u crkvu Sv. Apostola Petra i Pavla u Valdaju, oteta je 2006. godine, ali se ubrzo vratila u hram.

Godine 1993. crkvi je vraćen hram u čast ikone Bogorodice "Umilost", 23. oktobra 1995. godine u njemu je služena prva liturgija, u ljeto 1997. godine obnovljen je izvor. Obnovljena je tradicija ophoda do crkve u utorak svijetle sedmice. U septembru 2000. godine počele su se obavljati bogosluženja u trpezariji u ime Jakova Borovičkog u manastiru Svetog Duha u Borovičima, a kivot sa rebrom Jakova Borovičkog vraćen je u hram u čast Silaska Svetoga. Duh. Čestice moštiju svetitelja pohranjene su u relikvijarima u Trojičkoj katedrali Aleksandro-Nevske lavre, u Pskovskoj crkvi u ime Blaženih. knjiga. Aleksandra Nevskog, u Jekaterinburgu, žene Novotihvinskog. manastir. Ime Jakova Borovičkog uključeno je u katedralu svetih Novgoroda, čija je proslava nastavljena 1981. (osnovana oko 1831.).

Izvor: Djela Iberskog Svyatoozerskog manastira (1582-1706), zv. arhim. Leonid // RIB. 1878. Tom 5. Stb. 50. S. 1, 2; Gorski, Nevostrujev. Opis. Dep. 2. Dio 3. S. 131-133; Paradise mental / Comp.: V.S. Belonenko. SPb., 1999.

Lit.: IRI. Dio 3. S. 431-432; Opis manastira Svetog Duha Borovichi sa okolinom. Sankt Peterburg, 1865, 18892; Zverinski. T. 2. S. 129-130; Kovalevsky I.A., sveštenik. Glupost o Hristu i Hristu radi svetih bezumnika Vost. i Rus. crkve: istok. esej i život ovih asketa pobožnosti. M., 1895. S. 197-202; Sergije (Spaski). Mjesečno. T. 1. S. 610; Golubinsky. Kanonizacija svetaca. str. 87-89, 412-413; Spassky F.G. Rus. liturgijsko stvaralaštvo: prema modernim. menaion. P., 1951. S. 212; Belonenko V.S. Iz istorije knjižarstva manastira Iverskog Uspenja na Valdajskom jezeru. u 17. veku // Lit-ra Dr. Russ: Izvorna studija. L., 1988. S. 197-206; on je. Iz istorije štampanja knjiga u manastiru Iverski Valdaj // Studije o spomenicima pisma. kulture u kolekciji i arhive rukopisi i rijetke knjige / GPB. L., 1988. S. 67-76; Chertoritskaya T.V. Paradise mental // SKKDR. Problem. 2. Dio 2. S. 309; Eleonskaya A.S. Ruska govornička proza ​​u lit. proces 17. veka. M., 1990. S. 55-86; Panchenko A.A. Istraživanja u oblasti narodnog pravoslavlja: seoske svetinje sjeverozapada. Rusija. SPb., 1998. S. 134-135; Sekretar L.A. Sveti Jakov, Borovički čudotvorac // Gdje je Sveta Sofija, tamo je Novgorod. SPb., 1998. S. 272-275; Maksimova D.B. Na pitanje autora, mjesta i okolnosti nastanka tzv. Kosinskaya rukopis // TODRL. 2003. V. 53. S. 596-601; Sevastjanova S.K. Građa za Ljetopis života i Lit. aktivnosti patr. Nikon. SPb., 2003. S. 185; Semenenko-Basin I.V. Povratak moštiju svetaca Ruske pravoslavne crkve 1940-ih godina // Stranice: Teologija, kultura, obrazovanje. M., 2004. T. 9. Br. 1. S. 74-88; Smirnova (Kositskaya) A.E. Abecedni kanoni ruskog. sveci // TODRL. 2008. V. 58. S. 174-253; Ryzhova E.A. Životi pravednika u hagiografskoj tradiciji Rus. Sjever // Ibid. str. 390-442; ona je. Ruska arhitektonika. hagiografija: Kompoziciona epizoda "odabir mjesta za osnivanje mon-rya ili hrama." 1. dio: Motiv "svečevo plivanje" u kontekstu usmene predaje // Ibid. T. 60 (u štampi); Filareta (Gumilevskog). RSv. 2008. S. 585-586.

E.A. Ryzhova

Jakov Boroviči - svetac zaštitnik Boroviča 4. avgusta 2014

Borovići imaju svog nebeskog zaštitnika - Svetog Jakova Borovičkog. Prema istoričaru i lokalnom istoričaru Andreju Petroviču Polevikovu, Jakov je jedan od najtajanstvenijih svetaca u Rusiji.
Posebno je zanimljiva legenda o pronalasku moštiju svetog Jakova.

Legenda je do nas došla u obliku rukopisa iz 16. veka, sačuvanog u Trojice-Sergijevoj lavri. Dana 11. aprila 1452. godine, na praznik Uskrsa, mještani su vidjeli ledenu plohu kako pluta protiv struje rijeke Mste, iz koje je curila gusta para. Ledena ploha se spustila na obalu, kod manastira Svetog Duha. Na ledenoj plohi ljudi su vidjeli tijelo mladića kako leži u kovčegu.

Uplašeni seljani su motkama odgurnuli ledenu plohu, ali je ona opet pristala na obalu na istom mjestu. I to se ponovilo tri puta: ljudi su ležećim tijelom odgurnuli ledenu plohu, nadajući se da će rijeka ponijeti ledenu plavu sa svojim žalosnim teretom, ali tijelo dječaka se svaki put vraćalo ljudima.

Konačno, jedne noći, nekoliko plemenitih seljana odjednom se u snu pojavio mladić koji im je rekao: „Zbog čega vi, pravoslavni hrišćani, nemilosrdno tjerate od sebe hrišćanina poput vas? Zašto se protiviš Gospodu, koji ti je poslao telo moje? Je li to zbog neznanja mog imena? Znajte dakle da se ja zovem Jakov; sunaziv sv. Jakov, brat Gospodnji po telu."

Tijelo dječaka Jakova, koji je u snu otkrio svoje ime, svečano je sahranjeno na obali u drvenom okviru koji je ličio na kapelicu. Na groblju pobožnog mladića počela su čudesna iscjeljenja: hodočasnici su privučeni u grob. U vrijeme vladavine Ivana IV Groznog, Borovički čudotvorac kanoniziran je za svetaca.

Prilikom uklanjanja kovčega (patrijarh Nikon je odlučio da mošti svetitelja prenese u Iverski manastir), iz zemlje je izbio izvor. Trenutno se na groblju Jakova Borovičkog nalazi mala kamena crkva u ime ikone Bogorodice "Nežnost".