Primjeri čovječanstva iz života i književnosti. Najbolji primjeri humanosti iz života Primjeri iz života, kina, medija

02. marta 2011

Pisci su oduvek razmišljali o humanizmu. U 20. veku humanistička tema se čula i u delima posvećenim događajima iz Velikog otadžbinskog rata.

Rat je. Donosi uništenje i žrtvu, odvajanje i smrt. Milioni ljudi su tada ostali siročad. Rat je nehuman: on ubija ljude. Od njega se traži da bude okrutan i zao, da zaboravi na moralne zakone i Božije zapovesti.

Odgovor na ovo pitanje može se naći u priči M. Šolohova „Sudbina čoveka“. Glavni lik djela je vozač Andrej Sokolov. U njegovom djelovanju se ogleda humanistička tema.

Običan vojnik morao je mnogo da izdrži. Bio je tri puta ranjavan, zarobljen („ko nije ovo doživio na svojoj koži neće odmah ući u dušu da na ljudski način shvati šta to znači“), sve strahote koncentracionih logora (“ Lako su ga tukli da bi ga jednog dana ubio na smrt, da bi se ugušio posljednjom krvlju i umro od batina.”). Andrejeva porodica je umrla: „Teška bomba je pogodila moju malu kuću. Irina i njene ćerke bile su kod kuće... nisu našle ni traga od njih.” Sina, „poslednju radost i poslednju nadu“, ubio je nemački snajperist „tačno devetog maja, na Dan pobede. „Od takvog udarca Andreju se vid pomračio, srce mu se stisnulo u klupko i nije htelo da se otpusti.”

Ove teške nevolje i poteškoće postale su pravi ispit za Šolohovljevog heroja - test ljudskosti. Njegove oči, koje su, kao što znamo, ogledalo duše, iako „kao da su posute pepelom“, u njima ipak nema osvetničke mizantropije, nema otrovne skepse prema životu, nema cinične ravnodušnosti. Sudbina je "iskrivila" Andreja, ali ga nije mogla slomiti, ubiti živa duša.

Šolohov svojom pričom opovrgava mišljenje onih koji vjeruju da se istrajnost i hrabrost ne slažu s nježnošću, odgovornošću, naklonošću i dobrotom. Naprotiv, smatra da su samo snažni i nepopustljivi ljudi sposobni pokazati ljudskost, kao da je to „znak“ takvog karaktera.

Šolohov namjerno ne prikazuje detalje života na bojišnici i logorskih iskušenja, želeći se koncentrirati na prikaz „kulminacijskih“ trenutaka, kada se karakter junaka i njegova ljudskost najsnažnije i najslikovitije manifestiraju.

Tako Andrej Sokolov časno izdržava "duel" sa Lagerfirerom. Heroj uspeva, makar i na trenutak, da probudi nešto ljudsko u nacistima: Müller, u znak priznanja za njegovu vojničku hrabrost („Da bih ja, ruski vojnik, pio nemačko oružje za pobedu?!“) spašava Andreja i spašava Andreja i čak predstavlja "malu veknu hleba i komad slanine." Ali heroj je shvatio: neprijatelj je sposoban za bilo kakvu izdaju i okrutnost, i u tom trenutku, kada je trebao da zagrmi hitac u leđa, bljesnulo mu je u glavi: „Sad će mi sjati između lopatica i ja sam pobijedio nemoj donositi ovu hranu momcima.” U trenutku smrtne opasnosti, junak ne razmišlja o svom životu, već o sudbini svojih drugova. Müllerov poklon je "podjeljen bez uvrede" ("svi jednako"), iako je "svako dobio komad hljeba veličine kutije šibica... pa, mast... - samo da namaže usne." I Šolohovljev junak bez oklijevanja čini tako velikodušan čin. Za njega to nije ni jedino ispravno, već jedino moguće rješenje.

Rat je nehuman, pa nastaju situacije koje zahtijevaju rješenja na granici okrutnosti i humanizma, na granici dozvoljenog i nedozvoljenog... pod normalnim uslovima. Andrej Sokolov je bio podvrgnut takvom testu moralnih principa, jer je bio primoran da se obračuna s Križnjevom kako bi spasio komandanta voda - "dječaka s prnjavim nosom". Da li je ubiti osobu humano? Za Šolohova, u sadašnjim okolnostima, gušenje Križnjeva, izdajnika vođenog principom „košulja ti je bliže telu“, ima „humanistički legitimitet“. Pisac je uvjeren da je duhovna odzivnost i nježnost, sposobnost aktivne (naime aktivne) ljubavi, koju pokazuje Andrej Sokolov kada naiđe na ljubazne, poštene ljude kojima je potrebna njegova zaštita, moralna osnova nepopustljivosti, prezira, hrabre čvrstine (sposobnosti da se prekoračiti moralni zakon – ubiti) u odnosu na okrutnost i izdaju, laž i licemjerje, te apatiju i kukavičluk.

Zato, pokušavajući da uvjeri čitatelja u ljudskost Andrejevog čina, Šolohov stvara „druga Križnjeva“ kao isključivo negativnog, pokušavajući izazvati prezir i mržnju prema izdajniku „velikog lica“, „debelog kastrata“. A nakon ubistva, Andrej se „osećao loše“, „užasno je želeo da opere ruke“, ali samo zato što mu se činilo kao da „davi neku gmizavu stvar“, a ne osobu.

Ali junak ostvaruje i istinski humanistički i građanski podvig. On usvaja "malog ragamafina", bebu siroče: "Nemoguće je da nestanemo odvojeno." "Uvrnuti", "osakaćeni životom" Andrej Sokolov ne pokušava filozofski motivirati svoju odluku da usvoji Vanyushku; za njega ovaj korak nije povezan s problemom moralne dužnosti. Za junaka priče „zaštita djeteta“ je prirodna manifestacija duše, želja da dječakove oči ostanu bistre, „kao nebo“, a da njegova krhka duša ostane neometana.

Svu neutrošenu ljubav i brigu Andrej poklanja svom sinčiću: „Idi, dragi, igraj se kraj vode... Samo pazi da ne smočiš noge!“ S kakvom nježnošću gleda svoje plave "male oči". I „srce odlazi“, i „duša se raduje, što se rečima ne može reći!“

Usvojivši dječaka koji nikome nije potreban, ali u čijoj duši je još uvijek bila nada za "dobar dio", sam Sokolov postaje personifikacija neuništive ljudskosti svijeta. Tako je u priči “Sudbina čovjeka” pokazao da ljudi uprkos svim nedaćama rata i ličnim gubicima nisu otvrdnuli u srcu, sposobni su da čine dobro, teže sreći i ljubavi.

Na početku priče, autor mirno govori o predznacima prvog poslijeratnog proljeća, kao da nas priprema za susret s glavnim likom Andrejem Sokolovim, čije oči „kao posute pepelom, ispunjene neizbežna smrtna melanholija.” Šolohovljev junak prisjeća se prošlosti suzdržano, umorno; prije priznanja, on se "pogrbio" i stavio svoje velike, tamne ruke na koljena. Sve ovo čini da osetimo koliko je tragična sudbina ovog čoveka.

Pred nama prolazi život običnog čoveka, ruskog vojnika Andreja Sokolova. Od djetinjstva je naučio koliko vrijedi funta i borio se u civilnom životu. Skroman radnik, otac porodice, bio je sretan na svoj način. Rat je ovom čovjeku uništio život, otrgnuo ga od kuće, od porodice. Andrej Sokolov odlazi na front. Od početka rata, već u prvim mjesecima, dva puta je ranjen i granatiran. Ali najgore je čekalo heroja ispred njega - on pada u fašističko zarobljeništvo.

Heroj je morao doživjeti neljudsku muku, nevolju i muku. Andrej Sokolov je dvije godine postojano podnosio užase fašističkog zarobljeništva. Pokušava da pobegne, ali bezuspešno, ima posla sa kukavicom, izdajnikom koji je spreman da spase sopstvenu kožu, da izda komandanta. Sa velikom jasnoćom osjećaj samopoštovanje ogromna hrabrost i izdržljivost otkriveni su u Sokolovljevom moralnom dvoboju sa komandantom koncentracionog logora. Iscrpljen, iscrpljen, iscrpljen zatvorenik spreman je da se suoči sa smrću s takvom hrabrošću i izdržljivošću da zadivi čak i fašistu koji je izgubio ljudski izgled.

Andrej ipak uspeva da pobegne i ponovo postaje vojnik. Smrt ga je više puta pogledala u oči, ali je do kraja ostao čovjek. Pa ipak, najozbiljnija iskušenja zadesila su heroja kada se vratio kući. Izašavši iz rata kao pobjednik, Andrej Sokolov je izgubio sve što je imao u životu. Na mestu gde je stajala kuća koju je sagradio njegovim rukama bio je tamni krater koji je ostavila nemačka avio-bomba... Svi članovi njegove porodice su poginuli. Slučajnom sagovorniku kaže: „Ponekad ne spavaš noću, gledaš u mrak praznih očiju i pomisliš: „Zašto si me živote tako osakatio?“ Nemam odgovor ni u mraku ni na vedrom suncu..."

Nakon svega što je ovaj čovjek doživio, činilo bi se da je trebao postati ogorčen i ogorčen. Međutim, život nije mogao slomiti Andreja Sokolova, ranio je, ali nije ubio živu dušu u njemu. Junak daje svu toplinu svoje duše svom usvojenom siročetu Vanjuši, dečaku sa „očima sjajnim kao nebo“. A činjenica da je usvojio Vanju potvrđuje moralnu snagu Andreja Sokolova, koji je nakon toliko gubitaka uspio ponovo započeti život. Ova osoba prevazilazi tugu i nastavlja da živi. „A ja bih želeo da mislim“, piše Šolohov, „da će ovaj Rus, čovek nepokolebljive volje, izdržati, i da će uz rame njegovog oca izrasti onaj koji će, sazrevši, moći sve da izdrži, sve savlada na njegov put, ako ga domovina na ovo pozove.” .

Priča Mihaila Šolohova „Sudbina čoveka“ prožeta je dubokom, svetlom verom u čoveka. Njegov naslov je simboličan: ovo nije samo sudbina vojnika Andreja Sokolova, već i sudbina ruskog čovjeka, jednostavnog vojnika koji je podnio sve nedaće rata. Pisac pokazuje po kojoj je ogromnoj cijeni izvojevana pobjeda u Velikom otadžbinskom ratu. Otadžbinski rat i ko je bio pravi heroj ovog rata. Slika Andreja Sokolova ulijeva nam duboku vjeru u moralnu snagu ruske osobe.

Čovječanstvo je jedan od najvažnijih i istovremeno složenih pojmova. Nemoguće mu je dati jednoznačnu definiciju, jer se manifestira u raznim ljudskim kvalitetama. To je želja za pravdom, poštenjem i poštovanjem. Neko ko se može nazvati humanim je sposoban da brine o drugima, pomaže i patronizira. Može vidjeti dobro u ljudima i naglasiti njihove glavne prednosti. Sve se to sa sigurnošću može pripisati glavnim manifestacijama ove kvalitete.

Šta je ljudskost?

Postoji veliki broj primjera humanosti iz života. To su herojski postupci ljudi u ratu, a vrlo beznačajni, naizgled beznačajni postupci u svakodnevnom životu. Humanost i dobrota su manifestacije samilosti prema bližnjima. Majčinstvo je također sinonim za ovaj kvalitet. Na kraju krajeva, svaka majka zapravo žrtvuje ono najvrednije što ima – svoj život – kao žrtvu svojoj bebi. Brutalnu okrutnost fašista možemo nazvati kvalitetom suprotnim ljudskosti. Osoba ima pravo da se zove osobom samo ako je sposobna činiti dobro.

Dog Rescue

Primjer humanosti iz života je čin čovjeka koji je spasio psa u metrou. Jednom davno pas lutalica se našao u predvorju stanice Kurskaja moskovskog metroa. Trčala je duž platforme. Možda je nekoga tražila, a možda je samo jurila za vozom u odlasku. Ali dogodilo se da je životinja pala na šine.

Tada je na stanici bilo mnogo putnika. Ljudi su bili uplašeni – na kraju krajeva, do dolaska sljedećeg voza ostalo je manje od minute. Situaciju je spasio hrabri policajac. Skočio je na šine, podigao nesretnog psa pod svoje šape i odneo ga do stanice. Ova priča je dobar primjer humanosti iz života.

Akcija tinejdžera iz New Yorka

Ova kvaliteta nije potpuna bez suosjećanja i dobre volje. Mnogo je zla u stvarnom životu ovih dana i ljudi treba da pokažu jedni prema drugima saosećanje. Indikativan primjer iz života na temu čovječanstva je akcija 13-godišnje Njujorčanke po imenu Nach Elpstein. Za svoju bar micvu (ili punoljetstvo u judaizmu) dobio je poklon od 300 hiljada šekela. Dječak je odlučio sav ovaj novac donirati izraelskoj djeci. Ne čujete svaki dan za ovakav čin, koji je pravi primjer humanosti iz života. Iznos je išao za izgradnju autobusa nove generacije za rad mladih naučnika na periferiji Izraela. Ovo vozilo je mobilna učionica koja će pomoći mladim studentima da postanu pravi naučnici u budućnosti.

Primjer humanosti iz života: donacija

Nema plemenitijeg čina od davanja krvi nekom drugom. Ovo je pravo dobročinstvo i svako ko učini ovaj korak može se nazvati pravim građaninom i osobom sa velikim P. Donatori su ljudi jake volje koji imaju ljubaznog srca. Primjer manifestacije ljudskosti u životu je stanovnik Australije James Harrison. Skoro svake sedmice daje krvnu plazmu. Dugo je bio nagrađivan jedinstvenim nadimkom - "Čovjek sa zlatnom rukom". Uostalom, krv je uzeta iz Harrisonove desne ruke više od hiljadu puta. I za sve godine koliko je donirao, Harison je uspio spasiti više od 2 miliona ljudi.

IN ranim godinama donor heroj je podvrgnut složenoj operaciji, zbog koje je morao biti uklonjen iz pluća. Njegov život je spašen samo zahvaljujući donatorima koji su dali 6,5 litara krvi. Harison nikada nije poznavao spasioce, ali je odlučio da će krv darovati do kraja života. Nakon razgovora sa doktorima, Džejms je saznao da je njegova krvna grupa neobična i da bi se mogla iskoristiti za spas života novorođenih beba. Njegova krv je sadržavala vrlo rijetka antitijela koja mogu riješiti problem nekompatibilnosti Rh faktora krvi majke i embrija. Budući da je Harison donirao krv svake sedmice, doktori su mogli stalno proizvoditi nove serije vakcine za takve slučajeve.

Primjer čovječanstva iz života, iz književnosti: profesor Preobraženski

Jedan od najsjajnijih književni primjeri Ovaj kvalitet poseduje profesor Preobraženski iz Bulgakovljevog dela “ pseće srce" Usudio se da izazove sile prirode i transformiše se ulični pas u osobu. Njegovi pokušaji su propali. Međutim, Preobraženski se osjeća odgovornim za svoje postupke i svim silama pokušava pretvoriti Šarikova u dostojnog člana društva. To pokazuje najviše kvalitete profesora, njegovu humanost.

Ostati čovjek u svakoj situaciji možda je glavni, primarni zadatak svakog od nas. To vam omogućava da idete dalje u svim životnim problemima, idete naprijed i nadate se najboljem. Zato je formiranje humanosti jedan od najvažnijih obrazovnih ciljeva nastavnika, nastavnika, roditelja i svakog člana društva u cjelini. U našem današnjem članku detaljno ćemo razmotriti ovu temu.

Tako jednostavna, duboka riječ

Ideje o normama bontona i morala su stalno dinamične, mijenjaju se i poboljšavaju. Ono što je bilo divlje prije nekoliko stoljeća, nama danas izgleda sasvim uobičajeno, i obrnuto.

Svako od nas može se prisjetiti određenih primjera ljudskosti iz života koji nam mogu utješiti u teškim trenucima i uliti samopouzdanje iu najtežoj situaciji. Ovo može biti uspomena na malog mačića koji je komšijski dečak uzeo sa drveta, ili bakine priče o strašnom ratnom vremenu, kada mnogi nisu mogli da sačuvaju svoje lice.

Izlazak iz bezizlaznih situacija

U uslovima vječne žurbe, po pravilu se vodi isključivo današnjim danom, malo se osvrćući na prošlost. on pronalazi u svojim postupcima, postupcima svojih prijatelja ili ponekad čak i ne obraćamo pažnju na veličinu, ispravnost i ljepotu ovog ili onog čina koji se izvodi uz naše učešće ili bez njega.

Primjere humanosti iz života nalazimo u životinjama spašenim tokom poplave ili milostinji datoj beskućniku od posljednje ušteđevine. Zadivljeni smo hrabrošću i ljubaznošću vozača koji pokupe ljude koji glasaju na cestama i puste ih u njihove domove, porodice i živote.

Prijateljima prepričavamo primjere humanosti iz života, gledajući kako vatrogasci iznose dijete iz zapaljene kuće, a vojnici previjaju rane neprijateljskim ženama. Svaki dan primjećujemo nešto dobro, a možda je to ono što omogućava da svijet nastavi nesmetano da postoji.

Čovečanstvo u neljudskim uslovima

Koliko vrijedi Edith Piaf, koja je održavala koncerte njemačkim vojnicima i pomagala u izradi lažnih dokumenata? Ili podvig izvođenja jevrejske dece iz koncentracionih logora koje su organizovali nacisti?

Koliko je duhovne snage bilo potrebno mladoj osamnaestogodišnjoj crnkinji, blagajniku Tomasu, da prikrije rasistu na demonstracijama? Ili sveštenik koji je smirivao vojnika pod mecima tokom ustanka u Venecueli?

Svi ovi primjeri samo su mali, beznačajni dio onih divnih djela koja su činili ljudi velikog srca.

Književnost i stvarnost

Uopšte nije iznenađujuće što su se takvi podvizi ogledali i nalaze u umjetnosti. Primjeri humanosti u literaturi nalaze se u gotovo svakom djelu. Pronaći ih uopće nije teško ako razmislite o ovoj temi.

Ovo je Bulgakovljeva Margarita, koja je poštedela Fridu, koja je jecala pred njenim nogama na balu mračnih sila. Ovo je Sonja, koja se sažalila i pokušala da ispravi Rodiona Raskoljnikova, priča A. S. Puškina " Kapetanova ćerka“, koji je dao zečji kaput za pomoć u borbi protiv mećave. Ovo je ogromna galerija likova koji demonstriraju primjere humanosti u književnosti.

Dječije knjige

Ovakvi slučajevi nisu neuobičajeni, kako u autorskom djelu, tako iu onim prikazanim snimljenim usmenim putem narodna umjetnost. Pomaganje junacima iz bajki iz djetinjstva govori nam kako održati ljudsko lice u najstrašnijim, najtežim situacijama, kada, čini se, više nema nade.

Primjeri humanosti u ruskoj književnosti za djecu također se često nalaze. Koliko vrijedi dobra volja i spremnost da pomogne doktora Aibolita? Ili, na primjer, herojska djela Malog grbavog konja, koji stalno pomaže glavnom liku iz nevolje?

Ne zaostaje za domaćim i strane književnosti. Serija romana o Harryju Potteru, na kojoj je stasalo više od jedne generacije, sama po sebi postaje primjer humanosti, samopožrtvovanja i ljubavi prema životu.

Podsticanje kvaliteta kod školaraca

Sasvim je očigledno da formiranje morala treba početi u rano djetinjstvo kada najveći uticaj na pojedinca imaju porodica uopšte i roditelji posebno. Međutim, ništa manje važno je nastaviti ovaj veliki posao u zidinama škole, na šta su od pamtivijeka usmjereni napori nastavnika.

Osim čitanja literature predviđene nastavnim planom i programom, djeci se obično nude i drugi zadaci osmišljeni ne samo da poboljšaju vještine pisanja i zaključivanja, već i da formiraju ideje o moralnim i estetskim vrijednostima.

Svaki učitelj se, prije svega, suočava sa zadatkom da djetetu usadi humanost. Esej "Primjer iz života" ili bilo koji drugi kreativni rad na slične teme su najprikladniji za to.

Na svakom času, svaki dan, učenicima treba postaviti jedan ili drugi problem čije bi rješavanje pomoglo djeci barem jedan korak bliže razumijevanju ideala istine, dobrote i ljepote.

Čovek uvek mora da ostane ličnost, šta god da mu se desi, ma kakva iznenađenja da mu život sprema. Osnovu za to treba postaviti u ranom djetinjstvu: tokom iskrenih razgovora s roditeljima, gledanja filmova i slušanja pjesama, prilikom pisanja eseja i učešća u diskusijama o problemima. Nije bitno kako će se to desiti, važan je samo rezultat. Važne su akcije koje će svet neprestano činiti boljim i koje će se prenositi prijateljima, poznanicima i potpunim strancima kao primer ponašanja vredno divljenja i imitacije.

U svakom trenutku bilo je ljudi koji su se pomirili sa snagom i neminovnošću okolnosti i bili spremni da pognute glave prihvate sudbinu kakva jeste. Ali u svakom trenutku bilo je ljudi koji su bili spremni da se bore za svoju sreću, ljudi koji nisu hteli da tolerišu nepravdu, ljudi koji nisu imali šta da izgube. Takve ljude možemo sresti na stranicama priče A. S. Puškina „Dubrovski“.

Situacija opisana na početku rada je teška za seljake Kistenevke. Gospodin, kojeg su oni jako voljeli i neizmjerno poštovali, umro je, ne mogavši ​​podnijeti podle i lukave mahinacije svog bivšeg prijatelja, veleposjednika Troekurova. Sam Troekurov je uz pomoć mita i podmićivanja preuzeo Kistenevku, a sada su, prema zakonu, seljaci postali vlasništvo ovog tvrdog i despotskog zemljoposednika, poznatog ne samo po svom bogatstvu, već i po neznanju i tiraniji. . Vladimir Dubrovski, sin pokojnog vlasnika Kistenevke, takođe ne može da se pomiri sa idejom da će se u kući u kojoj je proveo detinjstvo, u kojoj su mu umrli majka i otac, nastaniti čovek kriv za sve nedaće koje su ga zadesile. Dubrovski odlučuje zapaliti kuću i sakriti se. Slijede ga mnogi seljaci koji su pokazali svoje nezadovoljstvo trenutnom situacijom. Uživajući poštovanje i autoritet među muškarcima, glavni lik Priču organizuje jedan razbojnički odred. U nastojanju da povrate pravdu, pljačkaju bogate i pale im kuće. Naravno, sve te, često okrutne, mjere nisu mogle vratiti ono što su izgubili, ali su to bili stvarni, iako pogrešni, koraci ka novoj budućnosti.