Književni primjeri na temu iskustva. Problem grešaka u ljudskom životu - esej o Jedinstvenom državnom ispitu. I. S. Turgenjev “Asja”

Od školske 2014-2015. godine program državne završne certifikacije školaraca uključuje završnu diplomski esej. Ovaj format značajno se razlikuje od klasičnog ispita. Rad je vanpredmetne prirode, oslanjajući se na znanje diplomiranog iz oblasti književnosti. Esej ima za cilj da otkrije sposobnost ispitanika da rezonuje o datoj temi i argumentuje svoje gledište. Uglavnom, završni esej vam omogućava da procijenite nivo govorne kulture diplomca. Za ispitni rad predlaže se pet tema sa zatvorene liste.

1. Uvod
2. Glavni dio - teza i argumenti
3. Zaključak - zaključak

Završni esej 2016. zahtijeva volumen od 350 riječi ili više.

Vrijeme predviđeno za ispitni rad je 3 sata i 55 minuta.

Teme za završni esej

Pitanja koja se predlažu za razmatranje obično su upućena unutrašnji svet osoba, lični odnosi, psihološke karakteristike i koncepti univerzalnog morala. Dakle, teme završnog eseja za školsku 2016-2017. uključuju sljedeće oblasti:

1. "Iskustvo i greške"

Evo pojmova koje će ispitanik morati otkriti u procesu zaključivanja, pozivajući se na primjere iz svijeta književnosti. U završnom eseju 2016. maturant mora da identifikuje odnose između ovih kategorija na osnovu analize, izgradnje logičkih odnosa i primene znanja o književnim delima.

Jedna od ovih tema je “Iskustvo i greške”.

Po pravilu, radi iz kursa školski program u književnosti - ovo je velika galerija različite slike i znakove koji se mogu koristiti za pisanje završnog eseja na temu “Iskustvo i greške”.

• Roman A.S. Puškina "Evgenije Onjegin"
• Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena"
• Roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"
• Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
• Roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
• Priča o A.I.Kuprinu "Garnatna narukvica"

Argumenti za završni esej 2016 “Iskustvo i greške”

• „Evgenije Onjegin“ A.S. Puškina

Roman u stihu "Eugene Onegin" jasno pokazuje problem nepopravljivih grešaka u životu osobe, koje mogu dovesti do ozbiljnih posljedica. dakle, glavni lik- Jevgenij Onjegin je svojim ponašanjem sa Olgojem u kući Larinih izazvao ljubomoru svog prijatelja Lenskog, koji ga je izazvao na dvoboj. Prijatelji su se okupili u smrtnoj borbi, u kojoj se Vladimir, nažalost, pokazao ne tako okretnim strelcem kao Evgenij. Loše ponašanje i iznenadni duel prijatelja, tako se ispostavilo kao velika greška u životu junaka. Ovdje se također vrijedi obratiti na ljubavnu priču Eugena i Tatjane, čije priznanja Onjegin okrutno odbacuje. Tek godinama kasnije shvata kakvu je fatalnu grešku napravio.

• “Zločin i kazna” F. M. Dostojevskog

Centralno pitanje za junaka djela F . M. Dostojevski počinje da želi da razume svoju sposobnost delovanja, da odlučuje o sudbinama ljudi, zanemarujući norme univerzalnog morala - „Jesam li ja drhtavo stvorenje, ili imam pravo?“ Rodion Raskoljnikov počini zločin ubivši starog zalagača, a kasnije uviđa svu težinu počinjenog djela. Manifestacija okrutnosti i nečovječnosti, ogromna greška koja je dovela do Rodionove patnje, postala je lekcija za njega. Nakon toga, heroj kreće pravim putem, zahvaljujući duhovnoj čistoći i saosećanju Sonečke Marmeladove. Počinjeni zločin ostaje za njega gorko iskustvo do kraja života.

• “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva

Primjer eseja

Na svoju ruku životni put osoba mora donijeti veliki broj vitalnih odluka, izabrati šta da radi u datoj situaciji. U procesu doživljavanja raznih događaja, osoba stiče životno iskustvo, koje postaje njegov duhovni prtljag, pomažući u kasniji život i interakciju sa ljudima i društvom. Međutim, često se nalazimo u teškim, kontradiktornim uslovima kada ne možemo garantovati ispravnost svoje odluke i biti sigurni da ono što sada smatramo ispravnim neće postati velika greška za nas.

Primjer utjecaja postupaka koje je počinio na život osobe može se vidjeti u romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Rad pokazuje problem nepopravljivih grešaka u životu osobe, koje mogu dovesti do ozbiljnih posljedica. Tako je glavni junak Eugene Onjegin svojim ponašanjem sa Olgom u kući Larinih izazvao ljubomoru svog prijatelja Lenskog, koji ga je izazvao na dvoboj. Prijatelji su se okupili u smrtnoj borbi, u kojoj se Vladimir, nažalost, pokazao ne tako okretnim strelcem kao Evgenij. Loše ponašanje i iznenadni duel prijatelja, tako se ispostavilo kao velika greška u životu junaka. Ovdje se također vrijedi obratiti na ljubavnu priču Eugena i Tatjane, čije priznanja Onjegin okrutno odbacuje. Tek godinama kasnije shvata kakvu je fatalnu grešku napravio.

Vrijedi se obratiti i romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", koji otkriva problem grešaka u nepokolebljivosti pogleda i uvjerenja, što može dovesti do katastrofalnih posljedica.

U radu I.S. Turgenjev Evgenij Bazarov je progresivno nastrojen mladić, nihilista koji negira vrijednost iskustva prethodnih generacija. Kaže da uopšte ne veruje u osećanja: „Ljubav je smeće, neoprostiva glupost“. Junak upoznaje Anu Odintsovu u koju se zaljubljuje i boji se to priznati čak i samom sebi, jer bi to značilo kontradikciju s njegovim vlastitim uvjerenjima o univerzalnom poricanju. Međutim, kasnije se smrtno razboli, a da to nije priznao porodici i prijateljima. Budući da je teško bolestan, konačno shvata da voli Anu. Tek na kraju života Eugene shvaća koliko je pogriješio u svom stavu prema ljubavi i nihilističkom svjetonazoru.

Stoga je vrijedno razgovarati o tome koliko je važno ispravno procijeniti svoje misli i postupke, analizirajući radnje koje mogu dovesti do velike greške. Čovjek se stalno razvija, poboljšava svoj način razmišljanja i ponašanja, te stoga mora djelovati promišljeno, oslanjajući se na životno iskustvo.

Imate još pitanja? Pitajte ih u našoj VK grupi:

Život je niz izbora. Osoba radi i ispravne stvari i često griješi. Ali praviti greške ne znači neuspeh. Uostalom, samo greškama čovek stiče ono najneprocenjivije što ima u životu – iskustvo.

Mnogi pisci u svojim delima nastoje da pokažu kako, grešeći, junaci stiču iskustvo i postaju bolji. Tako se u epskom romanu velikog ruskog pisca L. N. Tolstoja „Rat i mir“ to jasno vidi na primjeru Pjera Bezuhova.

Na početku rada, Pjer je naivan mladić koji traži smisao života i pokušava da odluči o svom budućem životnom putu. Pijanstvo, razvrat i zabava okupiraju cijeli njegov život.

Kao rezultat toga, ovaj način života ga dovodi u sukob sa Helen Kuragina. Protiv svoje volje oženi se njome. Shvativši da Helen treba samo novac, Pjer se udaljava od nje. I već ovdje možete vidjeti da Pierre postaje razumniji.

Pjerova potraga za smislom života vodi ga do Monsunskog bratstva. Ali i ovdje je prevaren. On vidi da svaki član društva teži samo svom sebičnom cilju, ne razmišljajući o drugima. I unutrašnja praznina se pojavljuje u Pjerovom životu. On gubi smisao života.

Ovo stanje je zamenjeno plemenitim patriotskim impulsom. Pjer odlazi u rat, ali njegov herojski poriv završava iznenadnim hapšenjem i dugim mjesecima zatočeništva. Jedna od najvažnijih faza počinje u Pjerovom životu. Lišen uobičajene udobnosti, dobro uhranjenog života i slobode, Pjer se ne osjeća nesrećnim. Platon Karataev ga uči da živi jednostavnim i razumljivim životom. Ovaj test čini Pjera jačim, mudrijim i iskusnijim.

Oslobođen zatočeništva, Pjer Bezukhov postaje potpuno druga osoba. Sad vidimo pravi muškarac koji dobro razume ljude i zna šta treba sretan život. Tako vidimo kako, putem pokušaja i grešaka, Pjer pronalazi svoj smisao postojanja.

Osvrnimo se i na roman I. Turgenjeva „Očevi i sinovi“. Glavni lik, Evgenij Bazarov, je svrsishodna, nezavisna osoba, ima jaku tačku gledišta i u njemu nema laži. Po prirodi je nihilista, mrzi poeziju i književnost i smatra da veze između žene i muškarca ne mogu postojati, da je sve to glupost i besmislica. Bazarov voli rad i tačne nauke, društven je sa ljudima i u njima vidi budućnost zemlje. I dugo nije posjećivao roditelje, iako razumije da ih to boli.

Sve Bazarovove teorije i uvjerenja propadaju. Evgenij se zaljubljuje u Odintsovu. Cinizam je zamijenjen dubljim razumijevanjem međuljudskih odnosa, a on gubi dotadašnje nepokolebljivo samopouzdanje. Bazarov shvata da se zaljubio i da ne može ništa da uradi povodom toga, ali ne želi da to prihvati.

Odintsova odbija njegovu ljubav. Bazarov nema ni prijatelje ni istomišljenike koji bi ga mogli podržati. I odlazi kući svojim roditeljima.

Evgenij stiče iskustvo, ali je prekasno. Cijela njegova nihilistička teorija se ruši. I sada, prije smrti, on je kod kuće s roditeljima i Odintsovom pored njega. Evgenij razmišlja o tome koliko ih voli i koliko se duboko prevario. Ali ništa se ne može popraviti. I okružen svojim najmilijima, Bazarov umire.

U zaključku želim reći da su iskustvo i greške neodvojivi jedno od drugog. Da bi postala prava osoba, stvarna osoba mora praviti greške. A glavna stvar je izvući pouku iz ovoga i ne činiti ih u budućnosti.

Život je dug put do savršenstva. Svako kroz to prolazi sam. To znači da on sam odrasta, upoznaje se s promjenama koje se dešavaju u čovjeku, upoznaje svijet sa njegovim nepredvidivim tokom istorije, poput kretanja atmosferskih masa. Ali čovječanstvo ne želi učiti na greškama prethodnih generacija i tvrdoglavo iznova gazi na iste grablje.

Bilo je potrebno bolno dugo vremena za stvaranje romana Mihaila Aleksandroviča Šolohova " Tihi Don». Tragična priča nekoliko generacija jedne porodice uhvaćene u vrtlog strašnih destruktivnih događaja daje predstavu o greškama koje dovode do kolapsa i smrti gotovo svih članova porodice Melekhov. Rječnik daje koncept riječi greška:

nenamjerno odstupanje od ispravnih radnji, radnji, misli.

Mislim da je ključna riječ u ovoj definiciji “nenamjerno”. Niko ne želi namjerno da griješi, u inat svima i svemu. Najčešće, kada osoba pogriješi, uvjerena je da je u pravu. To radi Grigorij Melehov. Tokom čitavog romana, on sve radi nekako “s uma”. Protiv razumnog, logičnog odbijanja ljubavi prema udatoj Aksinji, on postiže uzajamno osjećanje:

Uporno joj se, brutalnom upornošću, udvarao.

Kada otac odluči da oženi sina sa devojkom iz bogate porodice, ne gajeći ikakva osećanja prema Nataliji, samo povinujući se volji Panteleja Prokofiča, Grigorij pravi još jednu grešku. Vraćajući se Aksinji, a zatim je napuštajući, vraćajući se Nataliji, Grigorij žuri između dvije različito voljene žene. Greška se završava tragedijom za oboje: jedan umire od abortusa, drugi umire od metka. Tako je i u određivanju svog puta u revoluciji: on traži harmoniju, najvišu istinu, istinu, ali ih nigdje ne nalazi. A prelazak iz crvenih u kozake, pa u bele, novi prelazak u crvene mu takođe ne donosi slobodu, pravdu, slogu. „Blago onom koji je posetio naš svet u kobnim trenucima“, rekao je jednom F. I. Tjučev. Grigorije - svetac u vojničkom šinjelu - veliki ratnik koji je tako žarko želeo mir, ali ga nije našao, jer mu je takva bila sudbina...

Ali, junak romana A.S. Puškina, Jevgenij Onjegin, stekao je bogato iskustvo u komunikaciji sa devojkama i ženama. “Kako rano može biti licemjer, gajiti nadu, biti ljubomoran...” - i uvijek postići svoj cilj. Ali iskustvo mu je izigralo okrutnu šalu. Upoznavši se prava ljubav, nije dozvolio da se „draga navika“ zavlada, nije želio da izgubi „svoju mrsku slobodu“. A Tatjana se udala za nekog drugog. Onjegin, ne našavši skromnu seljanku u društvu dame, ugleda svetlost! Pokušaj povratka Tatjane završava se neuspjehom za njega. I bio je tako siguran u sebe, u ispravnost svojih postupaka, u svoj izbor.

Niko nije imun od grešaka. Dok živimo svoje živote, pravićemo greške iznova i iznova. A kada steknemo iskustvo, možda ćemo izgubiti svaki interes za život. Svako pravi svoj izbor: namerno počini još jednu grešku ili mirno sedi u svom utočištu i mirno uživa u iskustvu...

Sada, u iščekivanju decembarskog testa, mnogi nastavnici zadaju eseje na sedmičnoj bazi. Naravno, studenti koriste propratne materijale sa interneta kako bi poboljšali svoj rad i različili svoje argumente. Međutim, obilje apsolutno identičnih eseja doslovno je preplavilo World Wide Web, pa nastavnici sve češće primjećuju kopirane radove, iako su im izvori različiti. Da ne biste izgubili bodove, koristite novi izbor nestandardnih argumenata na temu “Iskustva i greške” koji su stručnjaci pripremili za vas danas, 28. novembra.

1. prvi argument: iz Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita" bio je osrednji pjesnik i gledao je na svijet kroz prizmu sovjetske propagande. Mladić je bio previše naivan u životu, verujući svakoj lažnoj reči. Njegov prostodušni i otvoren karakter postao je laka meta za Berlioza, koji je svom studentu usadio jadne ideje koje su puzile pred moći. Nesrećni pjesnik bi vegetirao u neznanju da mistična iskustva povezana s pojavom Wolanda i susretom s Gospodarom nisu promijenila njegovu prirodu. Shvatio je da piše “lošu poeziju” i pogriješio je što se divio sistemu državne prinude koji ga je zatvorio u ludnicu. Iskustvo boravka na ovom strašnom mjestu ostalo je u Ivanu do kraja života. Iskušao je mučeništvo stvaraoca u totalitarnoj državi, nepravedno zatvoren. Videvši šta se desilo sa Učiteljem, kako mu je život izobličio progon, Bezdomni je shvatio da se zvanje pesnika mora zaslužiti patnjom, baš kao i zvanje čoveka. Na kraju romana vidimo potpuno drugačijeg Ivana - tihog, zamišljenog i svjesno odlučio promijeniti svoj život na bolje. Samo iskustvo može učiniti takvo čudo.
2. Drugi argument.Čuveni pisac Oscar Wilde u svojoj bajci ilustruje spasonosnu snagu iskustva. Kao u romanu Slika Dorijana Greja, spoljašnja lepota je u suprotnosti sa unutrašnjom lepotom. Dječak zvijezda (kopija Greya) je divno zgodan: "njegovi vršnjaci su ga slušali jer je bio zgodan." Međutim, obožavanje je zaslijepilo i ogorčilo dječaka, “jer je odrastao sebičan, ponosan i okrutan”. Mistične sile su ga kaznile, pretvarajući zgodnog muškarca u čudovište nalik zmiji. Dječak je razumio lekciju i odlučio se poboljšati. Ljepota se vratila tek nakon iskupljenja za grijehe i potpunog čišćenja duše. Pravi gubitak je stimulisao čoveka da radi na sebi. Preživjevši strašno iskustvo, junak shvaća da je pogriješio, da prava ljepota leži u duhovnoj plemenitosti, a ne u ispravnosti crta. Ali šta bi se dogodilo da je dječak ostao zgodan samoljubac, a da nije doživio ličnu tragediju? Pretvorio bi se u Doriana Graya, koji je izgubio sram i savjest umjesto svog lijepog izgleda. To znači da je iskustvo neophodno za čudesan efekat.
3. Treći argument. „Iskustvo je najgori učitelj; nudi test prije lekcije” Werner Low. U Puškinovom djelu "Dubrovski" junak doživljava najstrašniji osjećaj - očaj, za koji je sam kriv. Vladimir nema vremena da otme svoju voljenu prije vjenčanja, pa su zauvijek razdvojeni Mašinom svetom zakletvom. Dubrovski dolazi prekasno: djevojka je osuđena da živi s nekim koga ne voli. Mladić krivi sebe za kobno kašnjenje, ali više ne može ništa, kao što nije u mogućnosti da vrati oca i nasljedstvo. Vladimiru je test bio pretežak, nije mogao da ga reši. Čemu ga je naučilo tako okrutno iskustvo? Rob? Da, opljačkali su ga Troekurovljevi poslušnici, ali da li je to zaista razlog da se ukrade? Učitelj ga je naučio samo lošim stvarima, odnosno prisilio ga je da postane pljačkaš. Dubrovski nije imao alternativu. Aleksandar Puškin je dao primer kada iskustvo nije učitelj, već dželat. Nakon svega što je doživio, nesrećnik se neće moći vratiti normalnom životu.

1. Četvrti argument. U “Priči o Igorovom pohodu” prinčevi Igor i Vsevolod krenuli su protiv Polovca bez upozorenja svog brata Svjatoslava iz Kijeva, koji je imao jaču vojsku i mogao im je pomoći. Prije ovog pohoda, Igor se više puta borio protiv izdajničkih nomada, ali mu vojno iskustvo ništa nije govorilo. To ga je samo učinilo previše samouvjerenim. Primijetivši usput loš znak (pomračenje sunca), princ nije obraćao pažnju na to. To se dogodilo jer su lake pobjede stvarale u njemu iluziju nepobjedivosti. Polovci su iznenadili njega, Vsevoloda i ekipu, dobro poznavajući rusku tradiciju snažnog proslavljanja uspjeha. Očigledno je da iskustvo može zavesti osobu o stvarnom stanju stvari. Uvek je imao sreće, reći će, i rizikovaće, ali sledeći put će biti drugačije, a rizik će se pokazati kao fatalna greška. Nažalost, takvo lažno iskustvo može biti veoma skupo. Prinčevi su, na primjer, osudili svoju lojalnu četu na smrt.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Može li čovjek živjeti bez grešaka? Probaću da shvatim šta je greška? Čini mi se da je greška nenamjerno odstupanje osobe od ispravnih radnji i postupaka. Vjerovatnoća da će čovjek moći proživjeti svoj život a da ne napravi i jednu grešku je zanemarljiva, pa mi se čini da čovjek jednostavno ne može postojati bez greške, jer je u našem svijetu sve toliko komplikovano da čovjek živi od sticanja iskustva ne samo od njegovih grešaka, već i od stranaca. Nije ni čudo što kažu: "Učiš na greškama."

Stoga smatram da su greške prihvatljive u životu čovjeka, najvažnije je da se posljedice tih grešaka mogu otkloniti.

Zašto tako često griješimo? Čini mi se da je to ipak iz neznanja. Ali nakon što smo jednom napravili grešku, moramo učiti iz nje kako je ne bismo ponovili. Nije uzalud poslovica: „Ko se ne kaje za svoje greške, više greši“.

Dakle, glavni lik priče Aleksandra Sergejeviča Puškina " Kapetanova ćerka"Petar Grinev, kao mlad momak, napravio je grešku. Kada je Petruša imao šesnaest godina, njegov otac je odlučio da pošalje sina da služi Belgorodska tvrđava. Put nije bio kratak, pa je otac sa sobom poslao Savelicha, čovjeka s kojim je dječak doslovno odrastao. Kada je Savelich ostavio dječaka samog, Petrushino neiskustvo je igralo ulogu. Dječak, koji je cijeli život bio pod strogom kontrolom, osjećao se slobodnim i nije odbijao da popije piće sa čovjekom kojeg je sreo lutajući po sobama. Nakon nekog vremena, Petrusha je već pristao da igra bilijar, gdje je izgubio sto rubalja. Ne znajući za granice, mladić se toliko napio da je jedva stajao na nogama, uvrijedio Savelicha, a sljedećeg jutra se osjećao loše. Dječak je svojim postupkom postavio Savelicha pred roditelje i dugo se zbog toga predbacivao. Petrusha Grinev je shvatio svoju grešku i nije je ponovio.

Međutim, postoje greške. čija cijena može biti previsoka. Svaki nepromišljen čin, svaka pogrešno izgovorena riječ može dovesti do tragedije.

U romanu Mihaila Afanasijeviča Bulgakova „Majstor i Margarita“ prokurator Pontije Pilat napravio je tako nepopravljivu grešku ubivši filozofa Ješuu Ha Nocrija. Ješua je propovijedao ljudima zlo moći i zbog toga je bio uhapšen. Tužilac ispituje slučaj Ješue. Nakon razgovora s filozofom, Pilat smatra da je nevin, ali ga ipak osuđuje na pogubljenje jer se nada da će lokalne vlasti pomilovati filozofa u čast Uskrsa. Međutim, lokalne vlasti odbijaju pomilovati Ješuu. Umjesto toga, puštaju drugog kriminalca. Pontije Pilat bi mogao osloboditi lutalicu, ali on to ne čini, jer se boji da ne izgubi svoj položaj, boji se da ne ispadne neozbiljan. A za svoj zločin prokurist snosi kaznu besmrtnosti. Pontije Pilat je shvatio svoju grešku, ali više ne može ništa promijeniti.

Da rezimiram, želim reći da čovjek i dalje može pogriješiti, ali te greške mogu biti različite. Neki pomažu u sticanju iskustva, ali postoje i oni koji štete ljudima. Stoga, da ne biste pogriješili, morate nekoliko puta razmisliti prije nego što bilo šta učinite.