Prazna analiza priče. Tatjana je debela. Prazne ploče iz prošlog života

Prazan list, reci mi o
Šta nisam rekao ljudima ranije?
Kako podeliti Golgotu sa Hristom,
Kako se ne pokloniti princu nakaze.

Kako doživotno poštovati čast,
Ne zamjenjujte tugu šmrkavim ponašanjem.
Kako možemo preživjeti i preživjeti?
Videći podlo...

https://www.site/poetry/1121329

Prazan list papira...

Prazan list papira
leži na stolu,
Gdje je inspiracija?
Zašto se ne žuri?

Otvoriću zavese
Pogledaću u nebo
Misli su poput okova
Cijelo tijelo je bilo okovano.

Jesam li dovoljno jak?
Srce je žedno za voljom.
Daću mu slobodu
Samo da nema bola.

https://www.site/poetry/14356

Prazne ploče iz prošlog života...

Dječiji snovi srušeni
U kojoj smo bili ti i ja.
Ogledalo svih snova se razbilo,
I redovi tajne proze su izbrisani.

I sve tuge su zaboravljene,
Što možda niste znali.
Otvarali su se prazni listovi.
“Na nov način, sebe, hajde da živimo!”

Onda si mi trebao...

https://www.site/poetry/124289

Prazan list u mojoj ruci

U ruci mi je prazan list papira, a u džepu je olovka.
Dan je kišan, ali me oblak neće pokriti
Odrazi u Nevi, svi mostovi sa palatama
Ptice koje lete u daljini i hramovi s Kupalom

Nikada se ne umorim od gledanja kreatora kreacije
Slava starom Petru za...

https://www.site/poetry/163952

Prazan list

Bijeli list miriše svježe,
Iskonska čistoća.
On je neiskusan, bezgrešan.
Još uvijek ima mira u njemu.

U njemu nema bola ni strasti,
Bez tuge, bez ljutnje.
List može čak biti sretan,
Koji tiho ćuti.

Ali ručka se već iskrala.
U tome...

https://www.site/poetry/1129436

Prazan list

Hocu da razgovaram sa nekim...ne razmisljas ni o kome...ne mogu da te razumeju svi,jer nam se pitanja uvek porade u glavi tacno kada to ne ocekujemo,a desava se da su odgovori odmah sledeci na pitanja...ako započneš razgovor sa nekim...

https://www.site/poetry/194774

Skica prazne ploče

Ali priznati znači razumjeti, a niko na svijetu ne može razumjeti, a na kraju se jednostavno slažu s tobom. II Čisto list- to su svakakve granice i prostori. Da! Kao što ste primetili, ponovio sam se. Ali ništa ne vredi, jer je to neslavan kraj za ovu... sivu mačku koja prede, suženih očiju, lijeno ih otvara na pucketanje kamina. IV I ovdje, pred vama list. Pruža vam beskrajne mogućnosti, radite šta god želite! Pišite poeziju, napišite priču, esej, memoare, kreirajte novu formulu za...

rođen 3. maja 1951. u Lenjingradu, u porodici profesora fizike Nikite Aleksejeviča Tolstoja i bogatog književne tradicije. Tatjana je odrasla u velikoj porodici u kojoj je imala sedam braće i sestara. Djed po majci budućeg pisca je Mihail Leonidovič Lozinski, književni prevodilac, pjesnik. Sa očeve strane, ona je unuka pisca Alekseja Tolstoja i pesnikinje Natalije Krandijevske.

Po završetku škole, Tolstaya je upisala Lenjingradski univerzitet, odsjek klasične filologije (sa proučavanjem latinskog i grčkog), koji je diplomirala 1974. godine. Iste godine se udala i nakon supruga preselila u Moskvu, gdje se zaposlila kao lektorica u „Glavnoj redakciji orijentalne književnosti“ u izdavačkoj kući Nauka. Nakon što je radila u izdavačkoj kući do 1983., Tatjana Tolstaya objavila je svoju prvu književna djela i debituje kao književni kritičar sa člankom "Ljepilo i makaze..." ("Voprosy Literatury", 1983, br. 9).

Po sopstvenom priznanju, ono što ju je navelo da počne da piše jeste činjenica da je bila podvrgnuta operaciji oka. “Sada, nakon laserske korekcije, zavoj se skida nakon par dana, ali sam tada morao ležati sa zavojem cijeli mjesec. A pošto je bilo nemoguće čitati, u glavi su mi počele da se pojavljuju zapleti prvih priča”, rekla je Tolstaya.

Godine 1983. napisala je svoju prvu priču pod naslovom “Sjeli su na zlatnom tremu...”, objavljenu u časopisu Aurora iste godine. Priča je zapažena i od strane javnosti i kritike i prepoznata je kao jedan od najboljih književnih debija 1980-ih. Umjetničko djelo je bilo „kaleidoskop dječjih utisaka o jednostavnim događajima i običnim ljudima, koji se djeci pojavljuju kao različiti misteriozni i bajkoviti likovi“. Nakon toga, Tolstaya je objavio još dvadesetak priča u periodici. Njeni radovi objavljuju se u Novom Miru i drugim važnijim časopisima. „Sastanak sa pticom” (1983), „Sonya” (1984), „Čista ploča” (1984), „Ako voliš, ne voliš” (1984), „Reka Okkervil” (1985), “Lov na mamuta” (1985), “Peters” (1986), “Lepo spavaj, sine” (1986), “Vatra i prašina” (1986), “Najvoljeniji” (1986), “Pesnik i muza” (1986 ), “Serafim” (1986), “Mjesec je izašao iz magle” (1987), “Noć” (1987), “Plamen nebeski” (1987), “Somnambulista u magli” (1988). Godine 1987. objavljena je prva spisateljičina zbirka priča, koja nosi naslov sličan njenoj prvoj priči - „Sjedili su na zlatnom trijemu...“. Zbirka obuhvata i ranije poznata i neobjavljena djela: “Draga Šura” (1985), “Fakir” (1986), “Krug” (1987). Nakon objavljivanja zbirke, Tatjana Tolstaya je primljena u članstvo Saveza pisaca SSSR-a.

Sovjetska kritika je bila oprezna prema Tolstojevim književnim delima. Zamerali su joj „gustinu“ njenog pisanja, činjenicu da „ne možete mnogo da pročitate u jednom dahu“. Drugi kritičari su radosno pozdravili spisateljičinu prozu, ali su istakli da su sva njena dela napisana po istom dobro izgrađenom šablonu. U intelektualnim krugovima, Tolstaya stječe reputaciju originalnog, nezavisnog autora. Tada su glavni likovi pisacevih djela bili „urbani ludaci” (starorežimske starice, „briljantne” pjesnikinje, slaboumni invalidi iz djetinjstva...), koji su „živjeli i umirali u okrutnoj i glupoj buržoaskoj sredini .” Od 1989. je stalni član Ruskog PEN centra.

1990. spisateljica je otišla u SAD, gdje je predavala. Tolstaya je predavao rusku književnost i kreativno pisanje na Skidmore koledžu, koji se nalazi u Saratoga Springsu i Princetonu, sarađivao sa njujorškom revijom knjiga, The New Yorker, TLS i drugim časopisima, i predavao na drugim univerzitetima. Nakon toga, tokom 1990-ih, pisac je nekoliko mjeseci godišnje provodio u Americi. Prema njenim riječima, život u inostranstvu je na nju u početku imao snažan uticaj u jezičkom smislu. Požalila se kako se emigrantski ruski jezik mijenja pod utjecajem okruženje. U njegovom kratki esej iz tog vremena, "Nada i podrška", Tolstaya je dala primjere običnog razgovora u ruskoj radnji na Brighton Beachu: "riječi poput "Swisslouffet svježi sir", "kriška", "pola funte sira" i "lagano slani losos" stalno se uvlače u razgovor.” . Nakon četiri mjeseca u Americi, Tatjana Nikitična je primijetila da se „njen mozak pretvara u mljeveno meso ili salatu, gdje se miješaju jezici i pojavljuju se neke insinuacije kojih nema ni u engleskom ni u ruskom”.

Novinarsku djelatnost započinje 1991. godine. Piše sopstvenu kolumnu „Sopstveni zvonik“ u nedeljniku „Moskovske novosti“, sarađuje sa časopisom „Stolica“, gde je član uredničkog odbora. Tolstojevi eseji, eseji i članci se takođe pojavljuju u časopisu Russian Telegraph. Paralelno sa svojim novinarskim aktivnostima, nastavlja da objavljuje knjige. Devedesetih su objavljeni radovi kao što su "Ako voliš - ne voliš" (1997), "Sestre" (u koautorstvu sa sestrom Natalijom Tolstoj) (1998), "Rijeka Okkervil" (1999). Prijevodi njenih priča pojavljuju se na engleski, njemački, francuski, švedski i druge jezike svijeta. Godine 1998. postala je članica uredništva američkog časopisa Counterpoint. Godine 1999. Tatjana Tolstaja se vratila u Rusiju, gde je nastavila da se bavi književnim, novinarskim i nastavnim aktivnostima.

2000. godine spisateljica je objavila svoj prvi roman “Kys”. Knjiga je naišla na veliki odziv i postala veoma popularna. Na osnovu romana, mnoga pozorišta su postavljala predstave, a 2001. godine izveden je projekat književne serije u eteru državne radio stanice Radio Rusija, pod vodstvom Olge Khmeleve. Iste godine objavljene su još tri knjige: “Dan”, “Noć” i “Dva”. Primećujući komercijalni uspeh pisca, Andrej Aškerov je u časopisu „Ruski život“ napisao da je ukupan tiraž knjiga bio oko 200 hiljada primeraka i da su dela Tatjane Nikitične postala dostupna široj javnosti. Tolstaya dobija nagradu XIV Moskovskog međunarodnog sajma knjiga u kategoriji „Proza“. Godine 2002. Tatyana Tolstaya je bila na čelu uredništva novina Konservator.

2002. godine pisac se prvi put pojavio i na televiziji, u televizijskom programu „Osnovni instinkt“. Iste godine postala je kovoditeljica (zajedno sa Avdotjom Smirnovom) TV emisije "Škola skandala", emitovane na TV kanalu Culture. Program je dobio priznanje televizijskih kritičara, a 2003. godine Tatjana Tolstaya i Avdotja Smirnova su dobile nagradu TEFI u kategoriji „Najbolja emisija“.

2010. godine, u saradnji sa nećakinjom Olgom Prohorovom, objavila je svoju prvu knjigu za decu. Pod nazivom „Ista abeceda Pinokija“, knjiga je povezana sa delom pisčevog dede, knjigom „Zlatni ključ, ili Pinokijeve avanture“. Tolstaya je rekao: „Ideja za knjigu rođena je prije 30 godina. Ne bez pomoći moje starije sestre... Uvek joj je bilo žao što je Pinokio tako brzo prodao svoj ABC i što se ništa ne zna o njegovom sadržaju. Kakve su svetle slike bile? O čemu se uopšte radi? Prolazile su godine, prelazila sam na priče, a za to vrijeme moja nećaka je odrasla i rodila dvoje djece. I konačno, našao sam vremena za knjigu. Napola zaboravljeni projekat preuzela je moja nećakinja Olga Prohorova.” Na rang listi najbolje knjige XXIII Moskovski međunarodni sajam knjiga, knjiga je zauzela drugo mesto u sekciji „Dečja književnost”.

Godine 2011. uvrštena je u rejting „Sto najuticajnijih žena Rusije“ koji su sastavili radio stanica „Eho Moskve“, informativne agencije RIA Novosti, „Interfaks“ i časopis Ogonyok. Tolstoja u književnosti nazivaju „novim talasom“, nazivaju ga jednim od svetlih naziva „umetničke proze“, koja svoje korene vuče iz „proze igre“ Bulgakova i Oleše, koja je sa sobom donela parodiju, glupost, slavlje, i ekscentričnost autorovog „ja“.

Govori o sebi: „Zanimaju me ljudi „s margine“, odnosno za koje smo, po pravilu, gluvi, koje doživljavamo kao smešne, nesposobne da čuju njihove govore, ne mogu da razaznaju njihov bol. Odlaze iz života, shvativši malo toga, često ne dobivši nešto važno, a kada odu, zbunjeni su kao djeca: praznik je prošao, a gdje su pokloni? I život je bio dar, i oni sami su bili dar, ali im to niko nije objasnio.”

Tatjana Tolstaja je živela i radila u Prinstonu (SAD), predavala rusku književnost na univerzitetima.

Sada živi u Moskvi.

Autor Tolstaya Tatyana Nikitichna

Prazan list

Supruga je legla na sofu u dječjoj sobi i zaspala: ništa nije iscrpljujuće od bolesnog djeteta. I dobro je, neka spava tamo. Ignatijev ju je pokrio ćebetom, gazio okolo, gledao u njena otvorena usta, njeno iznemoglo lice, sve veće crnilo njene kose - dugo se nije pretvarala da je plava - sažalio ju je, sažalio je slabe , bijel, opet oznojen Valerik, sažalio se, otišao, legao i sad ležao neispavan, pogledao u plafon.

Svake noći, čežnja je dolazila do Ignjatijeva. Teška, nejasna, pognute glave, sela je na ivicu kreveta i uhvatila je za ruku - tužna medicinska sestra beznadežnog pacijenta. Ćutali su satima, ruku pod ruku.

Noćna kuća je šuštala, drhtala, živjela; U nejasnom zujanju pojavile su se ćelave mrlje - tamo je lajao pas, čuo se djelić muzike, a tamo je dizalo lupalo gore-dolje na niti - noćni čamac. Ruku pod ruku, Ignatijev je ćutao od tuge; zaključani u njegovim grudima, vrtovi, mora, gradovi su se prevrtali, njihov vlasnik je bio Ignatijev, s njim su se rodili, s njim su bili osuđeni da se rasplinu u zaborav. Jadni moj svijete, tvoj vladar je pogođen melanholijom. Stanovnici, obojite nebo u boju sumraka, sjedite na kamenim pragovima napuštenih kuća, spustite ruke, spustite glave - vaš dobri kralj je bolestan. Gubavci, hodajte pustim sokacima, zvonite mesinganim zvonima, donosite loše vijesti: braćo, melanholija dolazi u gradove. Ognjišta su napuštena, a pepeo se ohladio, a trava se probija između ploča na kojima je bučno bilo na pijacama. Uskoro će nizak crveni mjesec izaći na mastiljasto nebo, a izranjajući iz ruševina, prvi vuk, podižući njušku, zavijati će i poslati usamljeni krik gore, u ledena prostranstva, dalekim plavim vukovima koji sjede na granama u crni šikari vanzemaljskih univerzuma.

Ignatijev nije znao da plače i zato je pušio. Svjetlo je bljesnulo poput male, igračke munje. Ignjatijev je ležao tužan, osećao gorčinu duvana i znao je da u tome ima istine. Gorčina, dim, mala oaza svjetlosti u tami - to je mir. Iza zida se čula česma. Bleda, umorna, draga žena spava pod pocepanim ćebetom. Mali bijeli Valerik bio je razbacan, krhka, bolna klica, jadna do grčeva - osip, žlijezde, podočnjaci. A negdje u gradu, na jednom od osvijetljenih prozora, nevjerna, nepostojana, izbjegavajuća Anastasija pije crno vino i smije se, a ne sa Ignjatijevim. Pogledaj me... ali ona se naceri i skrene pogled.

Ignatijev se okrenuo na bok. Toska mu se približila, mahnula svojim sablasnim rukavom - brodovi su isplivali u nizu. Mornari su pili sa domaćim djevojkama u kafanama, kapetan je sjedio na verandi guvernera (cigare, likeri, pitomi papagaj), stražar je napustio svoje mjesto da se zagleda u borbu pijetlova, u bradatu ženu u šarenoj separei od krpica; Konopci su se tiho odvezali, noćni povjetarac je zapuhao, a stare jedrenjake, škripeći, odlaze iz luke bog zna kuda. Bolesna djeca i dječaci od povjerenja čvrsto spavaju u kabinama; hrču dok drže igračku u šaci; ćebad klize, puste palube se njišu, jato brodova uz tihi pljusak odlebdi u neprobojnu tamu, a uski šiljasti tragovi zaglađuju se na toploj crnoj površini.

Melanholija zamahnula rukavom - rasprostrla beskrajnu stenovitu pustinju - mraz blista na hladnoj kamenoj ravnici, zvezde se ravnodušno smrznule, beli mesec ravnodušno vuče krugove, uzda kamile koja ravnomerno hoda tužno zvecka - konjanik, umotan u prugastu Buharu smrznuta tkanina, približava se. Ko si ti, jahače? Zašto si pustio uzde? Zašto si pokrio lice? Dozvoli mi da ti skinem utrnule ruke! Šta je, konjaniče, jesi li mrtav?.. Usta konjanika razjapljena kao jama bez dna, kosa mu se zapetljala, a duboke žalosne brazde na obrazima su iscrtale hiljade godina tekućih suza.

Talas rukava. Anastazija, 'o'-the-trips preko močvarne močvare. Šta je to bujalo u šikari? Nema potrebe da se osvrćete. Vrući cvijet vas mami da zakoračite na proljetne smeđe humke. Rijetka, nemirna magla hoda - legaće, pa visi nad ljubaznom, privlačnom mahovinom; crveni cvijet lebdi, trepće kroz bijele pufove: dođi ovamo, dođi ovamo. Jedan korak - da li je strašno? Još jedan korak - plašite li se? Krznene glave stoje u mahovini, nasmijane, namiguju po cijelom licu. Glasna zora. Ne boj se, sunce neće izaći. Ne brinite, još uvijek imamo maglu. Korak. Korak. Korak. Pliva, smije se, cvijet bukti. Ne osvrći se!!! Mislim da će to doći pri ruci. Mislim da će ipak uspjeti. Upaliće, mislim. Korak.

E-i-i-i-i, - stenjali su u susjednoj sobi. Ignatijev je gurnuo u vrata, jurnuo u krevet sa rešetkama - šta si, šta si? Zbunjena supruga je skočila, čaršave, Valerikov pokrivač su se vukli, ometali jedno drugome - nešto radili, kretali se, gnjavili! Mala bijela glavica se vrtjela u snu, lutala: ba-da-da, ba-da-da! Brzo mrmljajući, odgurujući se rukama, smirio se, okrenuo se, legao... U snove je otišao sam, bez majke, bez mene, uskom stazom ispod svodova smrče.

"Šta je on?" - „Opet temperatura. Ja ću leći ovdje.” - „Lezi, doneo sam ćebe. Sad ću ti dati jastuk.” “Ovakav će biti do jutra. Zatvori vrata. Ako želite da jedete, tu su kolači od sira.” - „Neću, neću ništa. Spavaj."

Toska je čekala, ležala u širokom krevetu, pomerala se, napravila mesta Ignjatijevu, zagrlila ga, položila mu glavu na grudi, na oborene bašte, plitka mora, pepeo gradova.

Ali još nisu svi pobijeni: ujutru, kada Ignjatijev spava, Živi izlazi iz zemunica; grabulja ugljenisane trupce, sadi male klice sadnica: plastični jaglac, kartonski hrastovi; nosi blokove, gradi improvizovane kolibe, puni morske posude iz dječije kantice za zalijevanje, izrezuje ružičaste rakove s bubuljičastim očima iz papira za upijanje i jednostavnom olovkom prati tamnu, vijugavu liniju daska.

Nakon posla, Ignatiev nije odmah otišao kući, već je pio pivo sa prijateljem u podrumu. Uvek je žurio da zauzme najbolje mesto - u ćošak, ali to je retko bilo moguće. I dok je on žurio, izbjegavajući lokve, ubrzavajući korak, strpljivo čekajući bučne rijeke automobila, melanholično je žurila iza njega, zbijena među ljudima; tu i tamo je izbijala njegova ravna, tupa glava. Nije bilo načina da je se otarasimo; vratar ju je pustio u podrum, a Ignatijev je bio srećan ako njegov prijatelj brzo stigne. Stari prijatelj, školski drug! Iz daleka je mahnuo rukom, klimnuo glavom, osmehnuo se svojim retkim zubima; prorijeđena kosa uvijena preko njegove stare, pohabane jakne. Njegova djeca su već bila odrasla. Žena ga je davno napustila, a on više nije htio da se ženi. Ali kod Ignatijeva je bilo obrnuto. Sreli su se radosno, razdvojili se iznervirani, nezadovoljni jedno drugim, ali se drugi put sve ponovilo iznova. A kada je prijatelj, bez daha, klimnuo glavom Ignatievu, probijajući se među svađajućim stolovima, tada je u Ignjatijevim grudima, u solarnom pleksusu, Živi podigao glavu i takođe klimnuo glavom i odmahnuo rukom.

Uzeli su pivo i slanu grickalicu.

"U očaju sam", rekao je Ignatiev, "jednostavno sam u očaju." Zbunjen sam. Kako je sve komplikovano. Žena je svetica. Dala je otkaz i sjedi sa Valerom. On je bolestan, bolestan sve vreme. Moje noge ne hodaju dobro. Tako mali pepeljak. Malo je toplo. Doktori, injekcije, on ih se boji. Screams. Ne čujem ga kako plače. Glavna stvar za njega je briga, pa, ona samo daje sve od sebe. Sve je postalo crno. Pa, jednostavno ne mogu kući. Čežnja. Moja žena me ne gleda u oči. I koja je poenta? Čitaću Valeri noću „Repu“, ali je i dalje melanholična. I sve je to laž; jednom kad se repa zaglavi, ne možete je izvaditi. Znam. Anastasija... Zoveš i zoveš - nema je kod kuće. A ako je kod kuće, o čemu bi ona trebala da priča sa mnom? O Valeri? O usluzi? Loše je, znate, pritiska. Svaki dan obećavam sebi: sutra ću probuditi drugu osobu, razveselit ću se. Zaboraviću Anastaziju, zaradiću mnogo para, odvešću Valera na jug... Renovirat ću stan, ujutro ću jurcati... A noću ću budi tužan.

“Ne razumijem”, rekao je prijatelj, “zašto pokušavaš da se izvučeš?” Svi imaju približno iste okolnosti, šta je bilo? Živimo nekako.

Razumeš: evo", Ignjatijev je pokazao na svoja prsa, "živo je, živo, boli!"

Kakva budala, - prijatelj je prao zub šibicom. - Zato boli jer je živ. šta si hteo?

I želim da ne boli. Ali teško mi je. Ali zamislite, ja patim. I žena pati, i Valeročka pati, a verovatno i Anastasija pati i isključuje telefon. I svi jedni druge mučimo.

Kakva budala. Ne pati.

Ali ja ne mogu.

Kakva budala. Zamisli samo, svetski patnik! Samo ne želite da budete zdravi, veseli, fit, ne želite da budete gospodar svog života.

„Došao sam do tačke“, rekao je Ignatijev, hvatajući se rukama za kosu i tupo gledajući u penom zamazanu šolju.

Baba ti. Uživate u svojim izmišljenim mukama.

Ne, ne žena. Ne, ne napijem se. Bolesna sam i želim da budem zdrava.

I ako jeste, shvatite da se oboljeli organ mora amputirati. Kao dodatak.

Ignjatijev je podigao glavu i bio zadivljen.

Pa kako?

Rekao sam.

U kom smislu amputirati?

U medicini. Sada to rade.

Prijatelj je pogledao oko sebe, stišavši ton, i počeo da objašnjava: postoji takav institut, nije daleko od Novoslobodske, pa tamo rade; Naravno, ovo je još uvijek poluzvanično, privatno, ali moguće je. Naravno, doktor treba da pokuša. Ljudi izlaze potpuno obnovljeni. Zar Ignatijev nije čuo? Na Zapadu se to radi masovno, a kod nas se to radi ispod pulta. Inertnost jer. Birokratija.

Ignatijev je slušao zapanjeno.

Ali jesu li barem... prvo eksperimentirali na psima?

Prijatelj se kucnuo po čelu.

Razmišljaš i onda govoriš. Psi to nemaju. Imaju reflekse. Pavlovljevo učenje.

Ignatiev je razmišljao o tome.

Ali ovo je strašno!

Šta je tu strašno? Odlični rezultati: sposobnosti razmišljanja su neobično izoštrene. Snaga volje raste. Sve idiotske besplodne sumnje potpuno prestaju. Harmonija tela i... uh... mozga. Inteligencija sija poput reflektora. Odmah postavite svoju metu, pogodite bez promašaja i zgrabite najvišu nagradu. Da, ništa ne govorim - na šta te teram? Ako ne želite da se liječite, razbolite se. Sa tvojim tužnim nosom. I neka vaše žene isključe telefon.

Ignjatijev se nije uvrijedio, odmahnuo je glavom: žene, da...

Samo da znaš, Ignatiev, čak i ako je Sophia Loren, moraš reći: izlazi! Onda će te poštovati. I tako se, naravno, ne rangirate.

Kako da joj to kažem? Klanjam se, drhtim...

Vau. Drhti. ...

(Tambov)

San duše u priči Tatjane Tolstoj "Čista ploča"

Radnja priče Tatjane Tolstoj "Prazna ploča" tipična je za "eru devedesetih": Ignjatijev, iscrpljen svakodnevnim nevoljama, brigama i čežnjom za neostvarljivim, odlučuje da se podvrgne operaciji uklanjanja duše koja pati, želeći da postane moćan na ovom svetu. Rezultat je predvidljiv: on se pretvara u jednog od onih bezličnih, bezdušnih ljudi o kojima je Jevgenij Zamjatin pisao u naučnofantastičnom romanu „Mi“.

Gubeći sposobnost saosećanja, junak gubi glavnu komponentu ljudske sreće – sposobnost da usreći druge, svoje komšije i one koji su daleko.

Ljudi bez duše zaista hodaju zemljom. Bukvalno. Sada je postalo moderno pisati o zombijima. Novi detalji o ovoj temi pojavljuju se u novinama i časopisima. Ali još ranije, Sergej Jesenjin je primetio:

„Uplašen sam - jer duša prolazi,

Kao mladost i kao ljubav."

Duša prolazi. Ne morate ga čak ni "izvlačiti".

Ljudi često postaju hladniji i bešćutniji tokom godina.

Tatjana Tolstaya u svom radu postavlja najvažnija pitanja:

Šta se dešava sa dušom?

U kojim dubinama, u kojim ponorima se krije?

Kuda ide ili kako se transformiše, u šta se pretvara ova večita čežnja za istinom, dobrotom, lepotom?

Tatjana Tolstaja zna da nema jasnih odgovora na ova pitanja. Da bi ih postavila, koristi (slijedeći Zamjatina) tehnike fikcije.

Predstavljajući svog junaka, koji se lako rastajao od svoje duše, u novom svojstvu sa praznim listom papira u rukama, pisac se isto tako lako rastajao od njega, ne dajući odgovor kako se može prebroditi tako zastrašujuće „čišćenje duša” koje postaju ravnodušne. Heroj je postao prazna ploča. Moglo bi se napisati na njemu:

„I svom dušom, koje mi nije žao

Utopi sve u tajanstvenom i slatkom,

Lagana tuga obuzima,

Kako mjesečina zavlada svijetom."

Ignjatijevu dušu obuze melanholija. Čežnja, sumnja, sažaljenje, saosećanje – to je način postojanja duše u čoveku, jer je „stanovnik drugih mesta“. Ignatijev je postao malodušan i nije mogao da podnese njeno prisustvo u sebi. Odlukom na operaciju, sam je potpisao svoju smrtnu presudu - izgubio je besmrtnu dušu, izgubio je sve (ali je mislio da je sve dobio!).

Iako slab, ali živ, sumnjičav, ali pun pune očinske ljubavi i nježnosti („skočio je uz gurkanje i jurnuo kroz vrata u krevetić s rešetkama“), nemiran, ali sažaljevajući svoju ženu i diveći joj se („Žena je svetac”), Ignatiev je bio zanimljiv auto RU.

Pošto je prestao da pati, prestao je da zaokuplja pisca. Svi znaju kakva je osoba bez duše.

Na svom praznom listu papira napisaće pritužbu - prvo što će učiniti nakon operacije. I Tosca mu više nikada neće doći, sjesti na ivicu njegovog kreveta ili ga uhvatiti za ruku. Ignjatijev neće osjetiti kako iz dubine, iz ponora, „Živi negdje izlazi iz zemunica“. Od sada je njegova sudbina samoća i praznina. Svi ga napuštaju – i autor i čitalac, pošto je on sada mrtav čovek, „prazno, šuplje telo“.

Šta je Tatjana Tolstaja htela da nam kaže? Zašto ona govori o onome što je već poznato? Ovako to vidimo.

U ruskom jeziku su ustaljene fraze: „da uništiš svoju dušu“, „spasiš svoju dušu“, to jest, čovek, kao zemaljsko i smrtno biće, ima moć da spase ili uništi svoju besmrtnu nezemaljsku dušu.

U priči je pet muškaraca (od kojih je jedan dječak) i pet žena. Svi su nesretni, a posebno žene. Prva je Ignjatijeva žena. Druga je Anastasija, njegova voljena. Treća je razvedena supruga njegovog prijatelja. Četvrti je u suzama napustio kancelariju velikog šefa, koji se prvi oslobodio duše. Peti sluša u telefonskoj slušalici molbe tamnoputog čovjeka čiji je “cijeli životni prostor prekriven tepisima”.

“Žena”, “žena” je duša. Ali Tatjana Tolstaja nikada ne kaže ovu reč. Stvara tabu. (Ne želi to reći uzalud?)

Kako počinje priča? - "Žena spava."

Ignjatijeva duša spava. Ona je bolesna i slaba. Čini se da Tatjana Tolstaya govori o njoj, opisujući Ignjatijevu ženu i dijete: "iscrpljene", "slabe klice", "malo pepela". Da li bi Ignatijev mogao postati jak i izvući svoju porodicu iz bola i tuge? Malo je verovatno, jer se kaže: „Ko nema, oduzeće mu se“.

Uklonivši dušu, Ignatijev odmah odlučuje da se riješi onoga što ga na nju podsjeća - njenog vidljivog oličenja - svojih najmilijih.

Pogledajte ljude koji su vam najbliži. Ovo je vidljivo oličenje vaše nevidljive duše. Kako su pored tebe? To je slučaj sa vama i vašom dušom.

Ovu ideju afirmiše u svom malom remek-djelu - priči "Prazna ploča".

Bilješke

1. Debeli lim. With

2. Jesenjin s Mariengofom („U prijateljstvu je neobuzdana sreća...“ // Jesenjinova sabrana djela: U 7 tomova. – M.: Nauka, 1996. Tom 4. Pjesme koje nisu uvrštene u „Sabrane pjesme“ - 1996. – C 184-185.

3. Noć kod kuće // Sabrana djela u tri toma: T.1. – M.: Terra, 2000. – Str. 78.

VALENTINA lice
(Poltava)

Naslov priče T. Tolstoja „Prazna ploča“ je po mnogo čemu značajan i izaziva određene asocijacije kod savremenog čitaoca. Konkretno, može se povezati s dobro poznatim latinski izraz tabula rasa, kako u doslovnom značenju - prazna ploča na kojoj možete pisati šta god želite, tako iu figurativnom - prostor, praznina. Zaista, na kraju priče, junak, koji je dobrovoljno promijenio svoju unutrašnju suštinu, traži „ČISTO pismo“ kako bi „obezbedio internat“ za sopstvenog sina, kojeg naziva „pobačaj“. Čitalac shvata da je „prazna ploča” u kontekstu završne epizode važan detalj, simbol početka novog života za junaka čija je duša nestala, a na njenom mestu nastala je praznina.

Na drugoj strani, Popularni izraz tabula rasa je povezana sa djelima poznatih filozofa. Tako je Locke vjerovao da samo praksa oblikuje osobu, a njegov um pri rođenju je tabula rasa. I. Kant i američki transcendentalisti koji su se njime rukovodili odbacili su Lockeovu naznačenu tezu. Sa stanovišta R. Emersona, dostojnog transcendentalista, osoba od rođenja ima razumijevanje istine i zablude, dobra i zla, a ove transcendentalne ideje su date osobi a priori i dolaze joj pored iskustva. . Tatjana Tolstaja ne daje direktne aluzije na ove filozofske rasprave, ali u njenom radu važnu ulogu igra motiv duše, koji se u podtekstu priče percipira u tradicijama klasične književnosti.

kao bojno polje između dobra i zla, između Boga i đavola.

Priča "Prazna ploča" podijeljena je na sedam malih fragmenata, koji su međusobno usko povezani. Svaki fragment zasnovan je na epizodama unutrašnjeg i spoljašnjeg života heroja. Međutim, strukturno u tekstu djela moguće je izdvojiti dva dijela - prije susreta junaka sa misterioznim doktorom koji "nije imao oči" i nakon sastanka s njim. Osnova ove podjele je opozicija “živi” – “mrtvi”. U prvom dijelu priče naglašava se ideja da je “Živi” mučio junaka: “A Živi je do jutra tiho plakao u njegove grudi.” “Živjeti” u kontekstu djela je simbol duše. Riječ "duša" se u priči nikada ne spominje, međutim, lajtmotiv njenog prvog dijela je motiv melanholije, a melanholija je, kako ističe V. I. Dal, "umor duše, bolna tuga, duševna tjeskoba".

IN čudan svet, u kojem živi junak, svuda ga prati melanholija. Može se čak reći da autor stvara personificiranu sliku melanholije, koja je heroju stalno „dolazila“, čime je bio „zadivljen“: „Ruku pod ruku, Ignjatijev je ćutao od melanholije“, „Melanholija mu se približavala, mahala svojim sablasnim rukavima...” “Toska je čekala, legla u široki krevet, približila se, dala prostora Ignatievu, zagrlila ga, stavila mu glavu na grudi...” itd. .

Toska maše rukavom kao žena, a ti misteriozni "talasi" doprinose pojavi čudnih vizija u junakovom umu. Autor priče daje kolaž koji se sastoji od misli i vizija junaka: „...zatvoreni u grudima, vrtovi, mora, gradovi su se prevrtali, njihov vlasnik je bio Ignatijev, s njim su se igrali, s njim bili su osuđeni da se rasplinu u Ništavilo.” Izraz "oni su rođeni s tim" koji smo podvukli podsjeća na tvrdnju Kanta i drugih filozofa da čovjek nije tabula rasa od rođenja.

Autor „uključuje“ čitaoca u junakov tok svesti, što omogućava značajno proširenje konteksta dela. Važno je napomenuti da su gotovo sve slike koje su nacrtane u umu čudnog junaka apokaliptične prirode. „Stanovnici, obojite nebo u boju sumraka, sjedite na kamenim pragovima napuštenih kuća, oštetite ruke, spustite glave...“. Spominjanje gubavaca, napuštenih uličica, napuštenih ognjišta, hladnog pepela, travnatih pijaca, sumornih pejzaža - sve to pojačava stanje tjeskobe i melanholije u kojoj se junak nalazi. Kao da se igra sa čitaocem, autor crta niski crveni mesec na mastilnom nebu, a na ovoj pozadini - vuka koji zavija... U podtekstu ovog fragmenta, poznata frazeološka jedinica "zavija od melanholije" je " čitati”, a naslućuje se autorov nagoveštaj: “zavija od melanholije” junak priče.

Melanholija junaka u priči motivisana je životnim okolnostima - bolešću deteta zbog kojeg je supruga dala otkaz, kao i unutrašnjom dualnošću koja je povezana sa činjenicom da pored supruge ima i Anastaziju. Ignatjevu je žao bolesnog Valerika, žao mu je supruge, sebe i Anastasije. Tako je motiv melanholije usko povezan na početku priče s motivom sažaljenja, koji se u daljem narativu, posebno u prvom dijelu, pojačava, a u drugom dijelu nestaje, jer nestaje duša junaka, a sa njom i melanholija.

Posebnost hronotopa priče je povezanost različitih vremenskih slojeva – prošlosti i sadašnjosti. U sadašnjosti u Ignatieva - "mali bijeli Valerik - krhka, bolesna klica, patetična u grču - osip, žlijezde, tamni krugovi ispod očiju", u sadašnjosti je vjerna žena, a pored nje u njegovoj duši - " nestabilna, izbegavajuća Anastazija.” Autor uranja čitaoca u unutrašnji svet junaka, koji zadivljuje svojom sumornošću. Njegove "vizije" zamjenjuju jedna drugu kao snimci iz kronike. Oni su ujedinjeni opšta osećanja, fragmentarni su i pojavljuju se u umu junaka na način na koji se čuda pojavljuju u bajkama - mahanjem čarobnog štapića. Međutim, u Tolstojevoj priči postoji drugačiji "val" - ne dobre čarobnice, već čežnje.

U drugoj “viziji” je niz brodova, starih jedrenjaka, Koji “odlaze iz luke bog zna kuda”, jer su se konopci odvezali. Ljudski život se u literaturi često poredi sa brodom koji plovi. Nije slučajno da se ova "vizija" pojavljuje u junakovom umu, nije slučajno da vidi bolesnu djecu kako spavaju oko kabine. Tok njegovih misli odražavao je Ignatjevljevu brigu za svog malog, bolesnog sina.

Treća slika prožeta je orijentalnim i istovremeno mističnim motivima. Stenovita pustinja, kamila koja korača postojano... Ovde je mnogo misterije. Na primjer, zašto mraz blista na hladnoj kamenoj ravnici? Ko je on, Tajanstveni konjanik, čija usta „zevaju jamama bez dna“, „a duboke žalosne brazde su iscrtane na obrazima hiljadama godina tekućih suza“? Motivi apokalipse su opipljivi dati fragmenti, a Misteriozni konjanik se doživljava kao simbol smrti. Kao autorka dela nastalog u stilu postmodernizma, Tatjana Tolstaja ne teži stvaranju jasnih, definisanih slika ili slika. Njeni opisi su impresionistički, usmjereni na stvaranje određenog utiska.

U posljednjoj, četvrtoj "Viziji", koja se pojavila u junakovom umu, nalaze se reminiscencije i aluzije iz Gogoljeve priče "Veče uoči Ivana Kupale". Ovdje postoji ista fragmentirana percepcija kao iu prethodnim epizodama. Anastasija, kao simbol đavoljeg iskušenja, i „volja nad močvarom“ stoje u blizini i spominju se u istoj rečenici. “Vrući cvijet”, “crveni cvijet”, koji “lebdi”, “trepta”, “bljesne”, u Gogoljevoj priči povezuje se s cvijetom paprati, koji junaku obećava ispunjenje njegovih želja. Intertekstualne veze između razmatranog fragmenta i Gogoljevog djela su očigledne, koje autor naglašava uz pomoć jasnih reminiscencija i aluzija. Gogolj ima „močvarne močvare“; kod T. Tolstoja - „Močvarna močvara“, „prolećne smeđe humke“, magla („beli oblaci“), mahovina. U Gogolju se „stotine čupavih ruku pruža cvetu“, a spominju se „ružna čudovišta“. U T. Tolstoju “Čupave glave stoje u mahovini”. Fragment koji se razmatra kombinuje sa Gogoljevim tekstom motiv prodaje duše (kod Gogolja - đavo, kod T. Tolstoja - Satana). Općenito, Ignatijevljeva "vizija" ili san obavlja funkciju umjetničkog anticipacije u tekstu priče. Uostalom, junak Gogoljeve priče, Petrus Bezrodni, mora žrtvovati krv bebe - nevinog Ivasa. Ovo je zahtjev zlih duhova. Ignjatijev u Tolstojevoj priči „Prazna ploča“ takođe će se žrtvovati - odreći će se najdragocenijeg što je imao, uključujući i sopstvenog sina.

Dakle, u prvom dijelu priče ovo je njegovo izlaganje. Vodeći motiv ovog dela je motiv melanholije koja proganja Ignjatijeva, koji je, zapravo, marginalni junak. Usamljen je, umoran od života. Njegovi finansijski problemi nisu naglašeni u priči. Međutim, neki detalji rječitije govore da su to bili, na primjer, pominjanje da mu “žena spava pod pocijepanim ćebetom”, da junak nosi košulju “boje čaja” koju je nosio njegov tata, “u njoj se oženio, i upoznao Valerika iz porodilišta”, izlazio na sastanke sa Anastasijom...

Motivi navedeni na početku djela razvijaju se u nastavku pripovijesti. Ignjatijeva i dalje proganja melanholija („njena ravna, glupa glava se pojavila tu i tamo“), i dalje mu je žao supruge, govoreći svom prijatelju da je „ona svetac“, i dalje razmišlja o Anastasiji. Pominjanje Čuvena bajka“Repa” nije slučajnost u priči, a nije ni slučajno što u monolozima likova stoji uz ime ljubavnice: “I sve je laž, ako napuče repu, nećeš biti u stanju da ga izvučem. Znam. Anastasija... Zoveš i zoveš – nije kod kuće.” Situacija u kojoj se Ignatiev nalazi jasno je i definitivno ocrtana. Suočen je sa dilemom: ili verna, ali iscrpljena supruga, ili prelepa, ali izbegavajuća Anastasija. Junaku je teško napraviti izbor, on ne želi i, očigledno, ne može odbiti ni svoju ženu ni svoju ljubavnicu. Čitalac može samo da nagađa da je slab, da ima posao, ali kameru to ne zanima, nema omiljene stvari, jer

o tome se NE priča. I stoga njegova melanholija nije slučajna. Ignatiev shvata da je promašaj.

Autoru se može zamjeriti što lik glavnog lika nije jasno ocrtan. Međutim, čini se da T. Tolstaya nije težio takvoj jasnoći. Ona stvara konvencionalni tekst, crta konvencionalni svijet u kojem se sve pokorava zakonima estetske igre. Junak priče igra se životom. Pravi planove, mentalno razrađuje moguće opcije za budućnost sretan život: „Zaboraviću Anastasiju, zaradiću mnogo para, odvešću Valera na jug... Renoviti stan...” Međutim, on shvaća da kada se sve to postigne, melanholija NEĆE nestati iz njega, da će ga "živi" i dalje mučiti.

U liku Ignjatijeva, T. Tolstaya stvara parodije na romantični heroj- usamljena, patila, neshvaćena, fokusirana na svoj unutrašnji pogled na svet. Međutim, junak priče živi u drugoj eri od junaka romantičnih djela. Ljermontovljev Pečorin je mogao doći do tužnog zaključka da mu je "duša pokvarena svjetlošću", što mu je, očigledno, bila visoka sudbina, ali tu sudbinu nije pogodio. U kontekstu romantične ere, takav junak se doživljavao kao tragična figura. Za razliku od romantičnih patnika, junaci priče T. Tolstoja, posebno Ignjatijev i njegov prijatelj, ne pominju dušu. Ova riječ nije u njihovom rječniku. Motiv patnje dat je svedeno, parodično. Heroj ni ne razmišlja o visokoj sudbini. Razmišljajući o njegovom liku, nehotice se sjećate pitanja Tatjane Puškinske: „Nije li on parodija? "Čitalac shvata da su Ignatijevljeva melanholija i patnja posledica činjenice da on ne vidi izlaz iz situacije koju je sam stvorio. Sa tačke gledišta Ignatijevljevog prijatelja, on je samo "žena": "Samo razmisli , svjetski patnik!” "Uživate u svojim izmišljenim mukama." Važno je napomenuti da fraza "svjetski patnik" zvuči u ironičnom kontekstu. I iako je junakov Bezimeni prijatelj nosilac svakodnevne prosječne svijesti, njegove izjave potvrđuju pretpostavku da je slika Ignjatijeva je parodija na romantičnog heroja.On ne može promijeniti trenutnu situaciju (za to nema ni volje ni odlučnosti), pa se ispostavlja da mu je lakše promijeniti samog sebe.Ali Ignatijev NE bira put moralnog samo- poboljšanje, koje je bilo blizu, na primer, mnogim Tolstojevim junacima. Ne, njemu je lakše da se reši „živog“, odnosno duše. „Ići ću na operaciju..., ja Kupiću auto...” Autor omogućava da se shvati da materijalno bogatstvo neće spasiti čoveka od patnje.

U trećem dijelu priče nije slučajno što Ignjatijev svjedoči kako je mračni, niski „čovječuljak“ nazvao „svoju Anastaziju“, koja se zvala Raisa, pošto joj je obećao, iz njegovog ugla, rajski život. “Živjet ćeš kao sir u puteru”, “Da, cijeli moj životni prostor je prekriven tepisima!” “- rekao je, a onda izašao iz telefonske govornice suzama uprljanih očiju i ljutitog lica. Ali ovaj incident nije zaustavio heroja. Donio je odluku, ali ne odmah.

Susret sa kolegama iz razreda njegovog druga koji su „nju“ (čitalac je odavno pogodio da je reč o duši) „isecali“ ili „istrgali“ kao nešto nepotrebno, mrtvo, poslužio je kao podsticaj za stvaranje odluka. Heroja nije uznemirila činjenica da je „iz N.-ove kancelarije izašla suzama žena“, jer je njegova i druga pažnja bila usmerena na drugo - na zlatna nalivpera i skupe konjake, na luksuz koji tamo su videli. U ovom dijelu djela pojačan je motiv bogatstva. Autor daje koncept da je ovaj motiv u glavama običnog, prosječnog čovjeka usko povezan sa imidžom uspješnog čovjeka. U iskrivljenom svijetu, heroji poput N. povezani su sa stvarnim muškarcima. T. Tolstaya u ovom slučaju predstavlja još jedan primjer parodijskog pogleda na svijet. Ali ideal pravog muškarca, poznat onima oko Ignjatijeva, usađuju mu i prijateljica i Anastasija, koja s drugima pije „crveno vino“ i na kojoj „crvena haljina“ blista „ljubavi cvetom“. Simbolika boje i pominjanje “cvijeta ljubavi” ovdje nisu slučajni. Svi ovi detalji odzvanjaju motivima iskušenja, uz gore opisanu epizodu iz Gogoljeve priče „Veče uoči Ivana Kupale“. “Ljubavni cvijet” je povezan sa “ljubavnim napitkom”, koji je simbol magijskog utjecaja na osjećaje i postupke osobe. Anastasija je postala „ljubavni cvet“ za Ignatjeva, koji govori „demonske reči“ i osmehuje se „demonski osmeh“. Ona iskušava kao demon. Ideali gomile postaju ideali za Ignatieva. A da bi ispunio svoj san - da se riješi kontradiktornosti, "ukroti neuhvatljivu Anastaziju", da spasi Valerika, Ignatiev treba da "postane bogat, naliv-perima". Ovo pojašnjenje - "nalivperom" - otkriva autorovu ironiju. Ignatjevljev unutrašnji monolog takođe izaziva ironičan osmeh: „Ko to dolazi, vitak kao kedar, jak kao čelik, sa opružnim koracima, ne znajući za sramotne sumnje? Ovo dolazi Ignatiev. Njegov put je ravan, zarada mu je velika, pogled mu je samouvjeren, žene ga paze.”

U toku misli junaka, supruga je stalno povezana s nečim mrtvim. Dakle, Ignatijev je želio da „pomiluje pergamentne pramenove kose, ali mu je ruka naišla samo na hladnoću sarkofaga. Kao simbol hladnoće i smrti, priča se nekoliko puta pominje „kameniti mraz, zveket usamljene kamile, jezero zaleđeno do dna“ i „ukočeni jahač“. Istu funkciju ima i spominjanje da "Oziris šuti". Imajte na umu da u egipatskoj mitologiji, Oziris, bog proizvodnih snaga prirode, umire svake godine i ponovo se rađa za novi život. Orijentalni motivi prisutni su i u junakovim snovima kako će on - "mudar, čitav, savršen - jahati na bijelom ceremonijalnom slonu u sjenicu prekrivenu tepihom s lepezama za cvijeće." Da, kada prikazuje unutrašnji svijet junaka, autor ne štedi ironiju. Na kraju krajeva, on želi čudo, trenutnu transformaciju koja bi mu bez ikakvog truda donijela priznanje, slavu i bogatstvo. Dešava se „čudo“, junak se menja, ali samo postaje drugačiji od onoga što je zamišljao u svojim snovima. Međutim, on to više ne primjećuje niti razumije. Trenutačno uklanjanje „Živog” - njegove duše - učinilo ga je onim što je trebao biti, uzimajući u obzir njegove želje i misli.

Autor priče se slobodno poigrava slikama svjetske kulture, pozivamo čitaoca da ih riješi. Djelo je zasnovano na rasprostranjenom motivu u svjetskoj književnosti o prodaji duše đavolu, Sotoni, Antikristu, zli duhovi, kao i srodni motiv Metamorfoze. Poznato je da, poput Hrista koji čini čudo, Antihrist oponaša Hristova čuda. Dakle, Sotona, pod maskom Asiraca, „doktora lekara“, oponaša postupke lekara. Na kraju krajeva, pravi doktor liječi i tijelo i dušu. Asirski „izvlači“, odnosno uklanja dušu. Ignjatijev je zapanjen činjenicom da „nije imao oči, ali je imao pogled“, „iz očnih duplji mu je gledao ponor“, a pošto nije bilo očiju, „ogledalo duše“, to znači nije bilo duše. Junak je pogođen plavom bradom Asiraca i njegovom kapom u obliku zigurata. "Kakav je on Ivanov..." - zgrozio se Ignjatijev. Ali već je bilo prekasno. Njegove „zakašnjele sumnje“ su nestale, a sa njima i njegov „izdani pod?? Uf - melanholija." Junak se nalazi u kraljevstvu Antihrista - kraljevstvu moralnog zla. Ovdje će “ljudi biti sebični, srebroljupci, ponosni, oholi, klevetnici, neposlušni roditeljima, nezahvalni, nečastivi, nemilosrdni, nevjerni svojoj riječi..., drski, pompezni, više voleti zadovoljstvo nego Boga.” Prema srednjovekovnom izrazu, Antihrist je majmun Hristov, njegov lažni dvojnik. Doktor u Tolstojevoj priči "Čista ploča" je lažni dvojnik doktora. Ne stavlja rukavice zbog sterilnosti, već „da ne bi zaprljao ruke“. Grub je prema pacijentu kada sarkastično kaže o njegovoj duši: „Misliš li da je velika?“ Autor priče koristi poznati mitološki zaplet, značajno ga modernizujući.

Priča T. Tolstoja „Prazna ploča” je živopisan primer postmodernističkog diskursa sa mnogim svojstvenim karakteristikama. Uostalom, u unutrašnji svet Heroj ima nešto strašno i neobično, junak osjeća unutrašnju nesklad. T. Tolstaya naglašava konvencionalnost prikazanog svijeta, igrajući se s čitaocem. Motivi estetske igre igraju strukturotvornu ulogu u njenoj priči. Igra sa čitaocem ima različite oblike ispoljavanja u delu, što se ogleda u prikazu događaja na granici stvarnog i nadrealnog. Autor se „igra“ prostornim i vremenskim slikama, dajući mogućnost slobodnog kretanja iz vremena u vrijeme, ažuriranja informacija raznih vrsta, što otvara širok prostor za maštu čitaoca. Igra se ogleda u korištenju interteksta, mitologije, ironije i kombinacije različitih stilova. Dakle, kolokvijalni, reduciran, vulgaran vokabular degradiranog junaka na kraju djela predstavlja potpunu suprotnost u odnosu na vokabular koji se nalazi u njegovom toku svijesti na početku priče. Junak se igra životom, a estetska igra autora sa čitaocem omogućava mu ne samo da rekonstruiše poznate motive i slike radnje, već i junakovu tragediju pretvara u farsu.

Naslov priče „Prazna ploča“ aktuelizuje staru filozofsku raspravu o tome šta su um i duša čoveka od rođenja: tabula rasa ili ne tabula rasa? Da, mnogo toga je svojstveno čovjeku od rođenja, ali njegova duša i dalje ostaje bojno polje između Boga i Đavola, Krista i Antihrista. U slučaju Ignjatijeva, Antihrist je pobedio u priči T. Tolstoja.

Gogol N.V. Sabrana djela: u 7 tomova /N. V. Gogol. - Večeri na imanju kod Dikanke /komentar. A. Čičerina, N. Stepanova. - M.: Umetnik. lit., 1984. - T. 1. - 319 str.

Dal V.I. Rječnik Ruski jezik. Moderna verzija. /IN. I. Dal. - M.: EKSMO-Press, 2000. - 736 str.

Mitovi naroda svijeta: enciklopedija: u 2 toma - M.: Sov. enciklopedija, 1991. - T. 1. - 671 str.

Tolstaya T. Čisti list /T. Tolstaya // Voljeli to ili ne: priče / T. Debeo. - M.: Oniks: OLMA-PRESS, 1997. - Str. 154 -175.