Oziris je bog staroegipatske mitologije. Mit o Ozirisu Ozirisovo ime

Oziris je glavni vladar kraljevstva mrtvih u mitologiji starog Egipta. Poštovali su ga i plašili se, pokušavali da ga umire i čekali da ih upoznaju. Egipatski bog Oziris je bio taj koji je odlučio čija će duša nakon smrti dobiti vječni život, a čija će završiti u zaboravu. Sve najviše Zanimljivosti o ovom velikom i moćnom prikupljeni su u ovom članku.

Kako prepoznati boga Ozirisa: opis izgleda

Slike ovog boga sačuvane su do danas na freskama. Egipćani su se plašili zagrobnog života i svoje sudbine nakon smrti, pa su se za to pripremali unapred. Stoga je Oziris bio posebno cijenjen kao vladar kraljevstva mrtvih.

Karakteristične karakteristike slike boga Ozirisa:

• Bijela atef papirusna kruna sa crvenim nojevim perjem.
• Ruke i lice su zelene ili tamne boje, što simbolizuje plodnost tla Nila.
• Noge su umotane u posebnu tkaninu - mumiju.
• Najviši među svim drugim bogovima.

Oziris se smatra zaštitnikom farmera i vinogradara, svih onih koji rade na zemlji.

Prema legendi, bog Oziris je bio sin Geba, boga zemlje, i boginje neba Nut. Postao je muž Izide, poznate boginje plodnosti. U vrijeme kada su Egiptom vladali bogovi, on je bio veliki kralj. Vjerovalo se da je upravo on donio Egipćanima znanje o vrtlarstvu, poljoprivredi i vinarstvu, medicini i građevinarstvu.

Ali Ozirisov mlađi brat Set ga je lukavo namamio u kovčeg, zatvorio poklopac da ne može izaći i bacio ga u vode Nila. Boginja Izida, saznavši za to, sakrila je tijelo svog pokojnog muža u delti rijeke. Seth je, kada je ovo otkrio, raskomadao leš svog brata na 14 delova, ali je uz pomoć bogova njegova verna žena sakupila ostatke i stvorila mumiju. Tada je Izida čudesno rodila sina Horusa od svog muža, koji je bio predodređen da uskrsne svog oca. Ali Oziris se nije želio vratiti na zemlju, ostajući kralj u svijetu mrtvih.

Sudija mrtvih

U umovima starih Egipćana ne postoji smrt, samo dubok san. Stoga su ljudi sahranjivani sa svime potrebnim za pun život u zagrobnom životu. Prvo što je pokojnika čekalo bio je susret sa bogom Ozirisom. Upravo je on, zajedno sa svojim podređenima (42 božanska suca), izvršio posthumnu pravdu, koja se odvijala u nekoliko faza:

1. Ispovest. Zasnovalo se na poricanju nečijih grijeha: „Nisam ukrao, nisam ubio, itd.“
2. Vaganje duše. Duša je stavljena na jednu tavu vage, a na drugu - pero boginje istine, koje je bilo vrlo lagano. Vjerovalo se da što više loših djela neko počini za života, to će više težiti duša opterećena tim djelima.
3. Oziris je odlučio o sudbini patnika, a ako bude oslobođen, dobio je vječni život u raju boginje Iaru. Oni koje su bogovi prokleli zbog svojih grešnih života bili su podvrgnuti potpunom zaboravu i nepostojanju. Pakao, vatreni kotao, nije postojao u umovima starih Egipćana.

Oziris, ili kako ga zovu u njegovoj domovini Usuri, bio je jedan od najcjenjenijih bogova Egipta. Stoga nije iznenađujuće što je njegov lik sačuvan u potpunosti i s velikim detaljima do danas.

U starom Egiptu postojalo je mnogo centara u kojima su obožavatelji boga Ozirisa obavljali rituale i žrtve. Ukupno je bilo oko 14 svetilišta.

Ovako velika popularnost proširila se i van granica zemlje, do Drevni Rim I Ancient Greece Oziris je bio ne samo poznat, već i spominjan u njihovim djelima. Među njima su bili Tibul, Diodor, mislilac Plutarh i Herodot. Potonji je povezao drevnog boga poljoprivrede i vinarstva Dioniza sa Ozirisom, pronalazeći u njima mnogo zajedničkog.

Upravo s legendom o Ozirisu u Egiptu se pojavila tendencija mumificiranja i balzamiranja tijela nakon smrti.

U kulturi Egipćana i svih naroda planete Egipat, Oziris je ostao kao „dobrotvor“, mudar, tajanstven i talentovan, koji je ne samo strog i pravedan, već i milostiv prema ljudima. Kult ovog boga je još uvijek očuvan, jer on personificira snagu, ponovno rođenje i misteriju vječni život, koja će zauvijek ostati privlačna misterija za mnoge generacije ljudi.

Oziris je imao brata, zlog i izdajničkog Seta. koji je bio ljubomoran na Ozirisa i odlučio da ga uništi. Tajno je izmjerio visinu Ozirisa i naredio da se po njegovim mjerama napravi kutija sa prekrasnim ukrasom. Zatim je pozvao Ozirisa na svoju gozbu. Svi gosti na gozbi, koji su bili Setovi saučesnici, počeli su glasno da se dive kutiji. Seth je rekao da će kutiju dati nekome ko je iste veličine kao on. Svi su naizmjenično ulazili u kutiju, ali nikome osim Ozirisu nije odgovarala. Kada je Oziris legao u kutiju, Seth je zalupio poklopac, zaključao bravu, a njegovi saučesnici odnijeli su kutiju do Nila i bacili je u vodu.

Ozirisova žena, Izida, saznavši za smrt svog muža, krenula je u potragu za njegovim tijelom kako bi ga na dostojanstven način sahranila.

Talasi su odnijeli kutiju s Ozirisovim tijelom na obalu blizu grada Biblosa. Iznad njega je raslo moćno drvo, skrivajući kutiju u svom deblu. Lokalni kralj je naredio da se drvo posječe i napravi stup za ukrašavanje njegove palače.

Izida je stigla do grada Biblosa, skinula Ozirisovo tijelo iz kolone i odnijela ga na pubisu do delte Nila. Tamo, u samoći, među močvarama, počela je oplakivati ​​svog muža.

...Mrak je oko nas, iako je Ra na nebesima, Nebo pomešano sa zemljom, senke su pale na zemlju.

Moje srce gori od zla razdvojenosti, Moje srce gori jer si se zidom ogradio od mene...

(prijevod Anna Ahmatova)

Noću, kada je Izida zaspala, zli Set je izašao u lov na mjesečini. I dogodilo se da je na pustoj obali ugledao tijelo svog omraženog brata. Set je isjekao Ozirisovo tijelo na četrnaest komada i rasuo ga po cijelom svijetu.

Žalosna Izida je ponovo krenula u potragu za tijelom svog muža. Na putovanjima su joj pomagali ljudi i životinje, zmije i ptice, a ni krokodili joj nisu naudili kada je plovila kroz močvare na papirusnom čamcu. Egipćani su vjerovali da u znak sjećanja na veliku boginju krokodili nikada neće dotaknuti nikoga ko plovi na čamcu napravljenom od papirusa.

U jednoj verziji mita, Izida je zakopala pronađene dijelove Ozirisovog tijela na različitim mjestima. Ovo objašnjava zašto je u Egiptu postojalo nekoliko Ozirisovih grobnica. U drugom je skupila njegovo tijelo i rekla: „O svijetli Ozirise! Vaše kosti su skupljene, vaše tijelo je skupljeno, vaše srce je dato vašem tijelu!”

Bog Anubis je balzamirao Ozirisovo tijelo i napravio prvu mumiju na svijetu. Od tada su Egipćani imali običaj mumificiranja mrtvih.

Izida je čudesno začela sina Horusa od preminulog Ozirisa. Sazrevši, Horus je osvetio svog oca, pobedio Seta i postao kralj Egipta.

I Oziris je otišao u zagrobni život, postavši njegov vladar i sudija nad mrtvima.

Set je ubio svog brata Ozirisa, boga zemlje i rasta. Ali on je uskrsnuo i zavladao u zagrobnom životu, postavši vladar grobova i mrtvih, vladar onostranog i preteča vaskrsenja čitavog ljudskog roda.

Kao mrtvi kralj i kralj mrtvih, Oziris je bio posebno poštovan u starom Egiptu. Ljubav Izide, njegove paredre sestre, spasila je Ozirisa i on je oživeo. Ovaj bog utjelovljuje ponovno rođenje. Zahvaljujući njemu, svaka osoba koja je izdržala Posljednji sud će dobiti novi zivot. A ispred imena onih koji će na ovoj presudi biti proglašeni "opravdanim" pojaviće se ime "Oziris". Oziris je bog Spasa, pa je ljudima najpotrebniji!

Slike Ozirisa

Oziris je antropomorfni bog, odnosno bog s izgledom čovjeka. Osim toga, bijeli pokrov u koji je umotan čini ga da liči na mumiju. Ovo je znak podzemlja, kojim vlada Oziris. Ovaj bog je uvijek bio prikazan u statičkoj pozi: najčešće stoji, rjeđe sjedi i nikad ne hoda. Ponekad se pored njega pojavljuju njegove sestre, Izida i Neftida.

Ponekad postoje i slike ležećeg Ozirisa. Ovo je referenca na mit o Ozirisu koji donosi plod, o čemu ćemo detaljnije govoriti u sljedećem članku.

Često je životinja žrtvovana njemu bila prikazana ispred Ozirisa.

Oziris je uvek krunisan. Mitovi govore da je on bio prvi kralj Egipta. U rukama drži simbole moći - bič i žezlo. Oziris, njegova sestra i supruga Izida i sin Horus čine glavnu svetu porodicu egipatskog panteona: bog, boginja i božansko dijete.

Bog obnove

Ozirisova koža je zelena ili crna. Crna boja u Egiptu nije se smatrala znakom žalosti. To je boja ponovnog rođenja, boja novog života, baš kao zelena. A pošto je smrt put u novi svijet, Ozirisa uvijek prate biljke. To je lotos, loza ili drvo. Ozirisova kruna je snop pšenice, čamac je napravljen od papirusa, a djed je napravljen od snopova trske.

Mitovi o Ozirisu

Priča o Ozirisu je priča o bogu, ali je i veoma ljudska. Pun je obećanja za ljude koji su osuđeni na smrt. Ovo je takođe ljubavna priča, u čijem središtu je Božja žena, Izida. I iako mitovi o Ozirisu govore uglavnom o podzemnom svijetu, čiji je on kralj, ovaj bog utjelovljuje život i ponovno rođenje.

Mit o Ozirisu počinje pričom o bogu Rau, koji je rodio božanski par, Šu i Tefnut. Iz njihovog spoja rođeni su Geb, oličenje zemlje, i Nut, oličenje neba. Toliko su se vezali jedno za drugo da se činilo nemogućim razdvojiti ih. Ništa više nije razdvajalo nebo i zemlju, a Ra (sunce) više nije mogao putovati nebom. Ovo je pobuna protiv moći boga bogova! Šu je uspeo da otrgne ćerku od njenog muža, a vazduh, voda i sunce su prodrli u oslobođeni prostor. Ali Ra je odlučio kazniti ljubavnike zbog njihove nepažnje.

Znajući da Nut nosi pet beba u svojoj utrobi, Ra je odlučio da se djeca ne mogu rađati ni u jednom od dvanaest mjeseci u godini!

Težak porod

Bog Thoth se pobunio protiv okrutna odluka. Otišao je na Mesec i osvojio od nje pet dodatnih dana, koji su na kraju godine dodani u kalendar (to su bili epagomeni, „ekstra“ dani). Oziris je rođen kao prva od pet beba, pa je prvi od ovih dana posvećen njemu. Tada su rođena njegova braća i sestre: Horus, Set (budući ubica Boga), Neftis i Izida (njegova buduća žena).

Ubrzo je Oziris stekao kraljevsku vlast nad svijetom i faraoni prvih dinastija su mu posvetili kult. „Čim je postao kralj svijeta, odmah je izveo Egipćane iz stanja divljih zvijeri i pomogao im u njihovim potrebama, pokazujući im kako da obrađuju zemlju, dajući im zakone i učeći ih da poštuju bogove. A onda je obišao cijeli svijet da ga upozna sa kulturom.” Ovako drevni tekstovi opisuju početak vladavine ovog kralja-boga.

Porodica Oziris

Mit o stvaranju, uobičajen u Heliopolisu, gradu boga Ra, kaže da je Oziris sin Geba (Zemlje) i Nuta (Neba). Rođen je intervencijom Thotha, boga vremena i brojanja, zajedno sa Setom, Izidom, Neftisom i Horusom. Ali nije sve bilo dobro u božanskoj porodici. Oziris se otvoreno svađao sa svojim bratom Setom. Odnosi sa Izidom su takođe bili teški: Bog je želeo da bude ne samo njen brat, već i muž.

Seth, ljubomorni brat

Ali ljubav i čast koju su ljudi davali Ozirisu za njegova dobra djela izazvali su zavist i ljubomoru drugih bogova, a prije svega njegovog brata Seta. Kako bi se riješio Ozirisa, Seth je smislio podmukli plan. Legenda kaže da je bog tajno izmjerio visinu svog brata. Zatim je, koristeći ove mjere, napravio veličanstvenu, ukrašenu drvenu škrinju. Uveče ju je Set doneo na gozbu i u šali obećao da će sanduk dati nekome ko mu odgovara. U početku su svi prisutni pokušali... Kada je došao red na Ozirisa, lako je legao unutra. A onda su pritrčali Setovi pomoćnici, brzo zakucali sanduk i bacili ga u Nil. U ovom trenutku u akciju stupa Izida, sestra i žena Ozirisa. I počinje potraga za Ozirisom.

Rasparčavanje Ozirisa

Verzija mita o ubistvu Ozirisa od strane njegovog brata Seta, "Rasparčavanje Ozirisa", postala je osnova kulta ovog boga. Set, koji je otkrio skrovište u kojem je Izida sakrila tijelo svog pokojnog brata i muža, odmah je isjekao Ozirisa na 14 komada koje je razbacao u 4 ugla Egipta. Izidina potraga je bila duga; odlučila je da svaki komad bude zakopan na mjestu gdje je pronađen. Ova legenda objašnjava da su Ozirisove relikvije čuvane u različitim hramovima. Tako se u njegovom glavnom svetištu, u Abidosu, čuvala glava boga.

Potraga za Ozirisom

Mit o potrazi za Ozirisom ima nekoliko varijanti. Jedan od njih kaže da su Izida i Neftida otišle po Ozirisovo tijelo i ubrzo ga pronašle na obalama Nila.

U drugom, obično nazvanom "Rasparčavanje Ozirisa", Izida je otkrila tijelo svog muža mnogo dalje, u feničanskom gradu Biblosu (u današnjem Libanu). Vratila ga je u Egipat i sakrila. Ali Seth je, saznavši za ovo skrovište, raskomadao tijelo i raspršio njegove dijelove u različitim smjerovima. Tada su dvije sestre zavapile bogovima u pogrebnoj jadikovci, moleći Ra, Thotha i Anubisa da poslušaju njihove zahtjeve i ožive boga.

Izida je čudesno začela sina Horusa od preminulog Ozirisa. Pošto se rodio, mali Horus nije propustio da se osveti Setu za svog oca. A Oziris, vaskrsnuo bezgraničnom ljubavlju svoje žene, postao je vladar noći i svega onostranog, vladajući u zagrobnom životu. Prepustio je vlast nad danom i svijetom živih bogu Ra.

Kult Ozirisa

Kao što se često događa u drevnim vjerovanjima, lik Ozirisa pojavio se kao rezultat spajanja kultova lokalnih božanstava. Istraživači veruju da je jedan od njih bio Anjeti iz Busirisa, a drugi Hentamentiou iz Abidosa. U ova dva grada Oziris je bio najviše poštovan.

Od Angentija vjerovatno dolazi Ozirisovo kraljevstvo (koje on nikada neće izgubiti). A od drugog božanstva dobio je titulu "Gospodar Zapada", odnosno gospodar mrtvih. Ozirisa, kao boga pogrebnih rituala i vladara podzemlja, jednoglasno su obožavali svi Egipćani. Entuzijazam kojim je bio slavljen objašnjava se činjenicom da je Oziris bio taj koji je izgledao kao posljednji sudac ljudima. Ovaj novi bog-prijatelj je nesumnjivo vrijedan dva stara, jer će se upravo on naći na pragu novog života!

Abydos: grad Ozirisa
Faraoni svih dinastija, uključujući i prvu, blagonaklono su se odnosili prema Abidosu, jer je to bio grad Hentamentiu, prethodnika Ozirisa. Ovdje su sahranjeni predstavnici 1. i 2. dinastije. Do 5. i 6. dinastije, Khentamentiu je postepeno poistovjećen sa Ozirisom iz Donjeg Egipta. Tada je kult dobio impresivne razmjere. Tokom Srednjeg kraljevstva, Abydos je postao veoma popularno mjesto obožavanja. Ovdje su dolazili hodočasnici iz cijelog Egipta, a svećenici su objavili da se u gradu čuva glava boga. Mnogi Egipćani su nastojali da umire Ozirisa, posebno u starosti. Podigli su male kenotafe od cigle (pogrebne spomenike) i kamene stele između Ozirisovog hrama i tradicionalnih nekropola. Ovaj hram je prvobitno bio posvećen Hentamentiju, ali je od XII dinastije postao Ozirisovo svetilište. Ova drevna građevina je izgrađena od cigle. Od kamena su bili samo okviri prozora i vrata. To objašnjava gotovo potpuni nestanak ruševina svetišta. Zbog vjerovanja u mistično prisustvo Boga, mnogi faraoni su izgradili svoje posmrtne hramove u Abydosu. Prvi od njih bio je hram Sesostrisa III.

Svaki ukop je dio Ozirisovog kulta

Izida je začela Horusa, koji je rođen nakon Ozirisove smrti i postao njegov nasljednik. Horus se neumorno borio protiv svog ujaka Seta da povrati svoje pravo na tron. Ali nebeski sud se umiješao u njihovu borbu, a bogovi su prihvatili Horusa u svoj krug. Po analogiji, svaki vladajući faraon tokom svog života poistovećuje se sa Horusom. Umirući, on postaje Oziris.

Međutim, obični smrtnici su našli nadu za novi život tek u eri Srednjeg kraljevstva, kako egiptolog Serge Soneron (IFAO) piše: „Uoči Srednjeg kraljevstva svi mrtvi su se počeli smatrati Ozirisom, a time i čovječanstvom, koji je nekada mogao da učestvuje u osvajanju neba samo posredno, preko pokojnika, vladar, koji je oličavao nejasnu i bezličnu kolektivnu sliku svog naroda, dobio je priliku da prati Ozirisa u onaj svet, demokratski otvoren za sve.” Šta znači biti Oziris? Njegovo životni put i ljubav njegove žene, Izide, čine ovog boga bliskim i razumljivim svakom Egipćaninu. Otvorivši put novom životu, Oziris je ljudima dao ključ za novo kraljevstvo - zagrobni život. Stoga se Ozirisu obraća u različitim fazama pogrebnog rituala: tokom balzamiranja, ritualnog otvaranja usta (što vraća dah pokojniku), tokom procesije, itd. Svi pokojni i balzamovani faraoni prikazuju Ozirisa: oni su umotani u bijeli pokrov, okrunjen atef krunom, u rukama drže božanske simbole moći. Slike u njihovim grobnicama također najavljuju novu ulogu faraona.

Simboli moći koje Oziris drži u svojim rukama prvenstveno nas podsjećaju da je ovaj bog osnivač Egipatsko kraljevstvo, ali njihovo porijeklo je običnom narodu jasno. Zakrivljeni kraj heka žezla, Čarobni štap (reč heka znači "magija"), po obliku je sličan pastiru. Aflagellum (ili neheh) podsjeća na bič koji se koristi za prikupljanje tamjana. Atef kruna simbolizira plodnost egipatskih zemalja. Njegovi obrisi podsjećaju na klasje snopa pšenice skupljenog na vrhu. To ukazuje da je Oziris, prema legendi, učio ljude da obrađuju zemlju. Dva pera (vjerovatno nojeva) sa strane oglavlja ukazuju na najviši rang boga. Oziris je božanstvo koje utjelovljuje poljoprivredu i stočarstvo, što je činilo osnovu drevne egipatske civilizacije.

Memphis festivities

U Memfisu je proslavljen jedinstveni praznik u čast Ozirisa: „izgradnja stuba Djed“. Ovaj ritual je povezao Ozirisa sa kraljevska moć, koju je obdario božanskom moći. Uoči krunisanja i na dane godišnjica, sam faraon je nadgledao postavljanje monumentalnog stupa djed, koji simbolizira postojanost i izdržljivost koju je utjelovio Oziris.

Praznici i ceremonije

Glavni praznici kulta Ozirisa slave se u mjesecu Khoyak (oktobar - novembar), između recesije Nila i početka sjetve. Zemljište, oplođeno muljem unesenim tokom poplava, uskoro se može zasijati. Ova zemaljska simbolika ponovnog rođenja, o kojoj sanja čitav ljudski rod, osnova je obreda obožavanja Ozirisa.

Svečanosti počinju javnim ritualima koji se odvijaju izvan hrama (zatvoreno za obične smrtnike). Bog se iznosi ljudima u nekhmet čamcu, sa statuom Upuauta. Ovaj bog šakala, „otvorač puteva“, igra ulogu psihopompa (vodiča duša). On prati mrtve do groba i pomaže im da se ponovo rode. Pobjeda Upuauta nad zlim demonima ujedno je i pobjeda Ozirisa, koji se bori sa kukerima tokom cijele praznične povorke.

Zatim dolazi "Grand Exit", realistična i na trenutke pomalo brutalna predstava koja rekreira bitku između Ozirisovih drugova i neprijatelja. Naravno, bog izlazi kao pobjednik iz bitke i vraća se u svoj hram, u pratnji vesele gomile.

Djed Column

Djed stup je jedan od najčešćih simbola starog Egipta. Slikana je na zidovima grobnica, njen lik je nosio oko vrata kao amajlija i za žive i za mumije. Njegovi obrisi se ogledaju u hijeroglifskom pisanju: hijeroglif "stupac" znači "stalnost" i "trajnost". Ovaj fetiš ima vrlo drevnog porijekla. Neki naučnici veruju da je djed prvobitno bio drvo. Poglavlje 155 Knjige mrtvih povezuje ga sa Ozirisovom kičmom i stoga sa smrću. Stoga se ovaj znak često prikazivao unutar sarkofaga. Drugi ga vide kao nilometar, stub koji je mjerio nivo poplava Nila. Previše ili premalo porasta vode loše je utjecalo na usjeve, a mjerni štap vam je omogućio da znate na šta se treba pripremiti.

Fruitful Oziris

Druge ceremonije se izvode tajno, u hramovima, daleko od gomile, među visokim sveštenicima, a ponekad i u prisustvu samog faraona. Njihov cilj je osigurati mistično uskrsnuće Ozirisa.

Kako se odvijao ovaj ritual? Prvo je lik Ozirisa naslikan u mulju donesenom iz rijeke. Dok je još bilo vlažno, zasijano je žitom, koje je zalijevano u narednih devet dana. Kada su se izdanci pojavili na površini, ovaj "plodni Oziris" svečano je prebačen u čamac, u pratnji povorke sa 365 baklji.

Čamac je, ploveći kroz svete vode hramskog jezera, stigao do ostrva, simbolizirajući humku u kojoj je bog sahranjen. Kada je pristala, iz nje je izvađen proklijali Oziris. Prošlogodišnja osušena slika je uklonjena, a zeleni bog je postavljen na isto mjesto.

Time je godišnji ciklus obnove zatvoren. Životvorne snage prirode su obnovljene i novi ciklus je mogao započeti. Devet dana zalivanja, mulj u kome klija zrna... Veza sa gestacijom i rađanjem novog života je očigledna. Ovo je život Ozirisa na drugom svijetu! Nije slučajno što je egipatski bog kasnije poistovjećen sa starogrčkim Dionizom, bogom vinarstva, proizvodnih snaga prirode i Prijapom, bogom plodnosti, polja i vrtova.

Imena Ozirisa

Ljudi u starom Egiptu vjerovali su da samo ime nije dovoljno za božansko biće, bilo faraon ili bog. Tako je Oziris dobio mnoge titule.

On je vladar Zapada: zapadno od Nila počela je pustinja, nad kojom je sunce zalazilo svake večeri. A zalazak sunca je vrlo simbolična slika smrti. Egipćani su vjerovali da na zapadu, pod zemljom, postoji zagrobni život (duat) i da je sunce svake noći moralo prelaziti preko njega. Oziris, koji je uspio da se ponovo rodi nakon smrti, doživljavan je kao vladar ovog svijeta, vladar Zapada, drugim riječima, kralj mrtvih!

On je “Gospodar Maata”: riječ maat znači “istina i pravda”. Ove vrline utjelovljuje boginja Maat. Ljudi koji su živjeli “po Maatu” mogli su se nadati da će na konačnom suđenju biti oslobođeni. Ovu presudu donosi sam Oziris, a kada se izmjeri srce pokojnika (sjedište duše), Maat se pojavljuje u obliku utega na drugoj strani vage. Ako je težina maata veća, to znači da teret grešaka nije prevelik. A onda pokojnik pronalazi novi život u Ozirisovom kraljevstvu.
On je "Gospodar Večnosti". Ovo se čini prirodnim, budući da se Ozirisova moć proteže i na zagrobni život. I vječnost je obećana svakom umrlom licu primljenom u nju. Da li je osoba dostojna ili ne - to, kao što smo već rekli, određuje Ozirisov sud.

On je “Dobro biće” (nefer). Ovo ime nas podsjeća na prosvjetljenje koje je Oziris darovao prvim ljudima. I da je upravo on napravio prvi plug i naučio ljude da se bave poljoprivredom i baštovanstvom.

Oziris (u Starom Egiptu se ovo ime najvjerovatnije izgovaralo kao Usir) je egipatski bog koji se najčešće poštuje kao vladar podzemnog svijeta mrtvih, ali je bliže povezan s idejama prijelaza s jedne stvari na drugu, uskrsnuća i oživljavanja. Prikazivan je kao čovjek zelene kože i faraonske brade, sa mumijskim pokrovima na nogama. Oziris je nosio posebnu krunu sa po dva velika nojeva pera sa svake strane, a u rukama je držao simbolični štap i mlatilo. Nekada se Oziris smatrao najstarijim sinom boga zemlje Geba, iako su drugi izvori tvrdili da je njegov otac bio bog sunca Ra, a majka boginja neba. Slanutak. Oziris je bio brat i muž boginje Izide, koja mu je nakon smrti rodila sina Horusa. Nosio je epitet Khenti-Amenti, što znači "prvi od zapadnjaka" - aluzija na njegovu vlast u zemlji mrtvih. Kao vladar mrtvih, Oziris je ponekad nazivan "kraljem živih", jer su stari Egipćani vjerovali da su blagoslovljeni mrtvi "istinski živi". Oziris se smatrao bratom bogova Izide, Seta, Nephthys. Prve informacije o Ozirisu datiraju iz sredine Pete dinastije starog Egipta, iako je vjerovatno da je obožavan mnogo ranije: epitet Khenti-Amenti datira barem iz prve dinastije, kao i naslov " faraon" Većina mitova o Ozirisu zasnovana je na aluzijama sadržanim u tekstovima piramida kasne 5. dinastije, na mnogo kasnijim dokumentarnim izvorima iz Novog kraljevstva, kao što su kamen Shabaka i „Borba Horusa i Seta“, kao i na kasnijim spisima. grčkih autora, uključujući Plutarha i Diodora Sicilijana.

Oziris se smatrao ne samo milosrdnim sucem mrtvih u zagrobnom životu, već i podzemnom silom koja je rodila sav život, uključujući vegetaciju i plodne poplave Nila. Zvali su ga “Gospodar ljubavi”, “Vječno dobar i mlad” i “Gospodar tišine”. Vladari Egipta su se povezivali sa Ozirisom nakon smrti, vaskrsavajući, poput njega, iz mrtvih u večni život putem magije. Do vremena Novog kraljevstva, ne samo faraoni, već i svi ljudi mogli su uspostaviti vezu s Ozirisom nakon smrti ako su platili odgovarajuće rituale.

Kroz sliku posthumnog ponovnog rođenja, Oziris se povezao sa prirodnim ciklusima, posebno sa godišnjom obnovom vegetacije i poplavama Nila, sa usponom Oriona i Sirijusa početkom nove godine. Oziris je bio masovno obožavan kao Gospodar mrtvih sve do potiskivanja stare egipatske religije nakon trijumfa kršćanstva.

Poreklo imena "Oziris"

Oziris je grčki i latinski izgovor riječi, preveden u egipatskim hijeroglifima kao "Wsjr". Budući da hijeroglifsko pismo ne označava sve samoglasnike, egiptolozi transliteriraju pravi zvuk ovog imena na različite načine: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir, itd.

Postoji nekoliko hipoteza koje objašnjavaju porijeklo ove egipatske riječi. John Gwyn Griffiths (1980) sugerira da dolazi od korijena Wser što znači "moćan". Jedna od najstarijih poznatih potvrda Ozirisa na mastabi umrle osobe je Netjer-Wser (Svemogući Bog).

David Lorton (1985) vjeruje da se Wsjr sastoji od morfema set-jret što znači "obožavanje". Oziris je “onaj koji prima obožavanje”. Wolfhart Westendorf (1987) predlaže etimologiju iz Waset-jret - "Roditelj oka".

U svom najrazvijenijem obliku ikonografije, Oziris je prikazan u Atef kruni, sličnoj bijeloj kruni vladara Gornjeg Egipta, ali sa dodatkom dva kovrčava nojeva pera sa svake strane. U rukama ima štap i mlatilo. Vjeruje se da štap predstavlja Ozirisa kao boga pastira. Simbolika mlatila je manje definisana: ponekad se poredi sa pastirskim bičem.

Oziris se obično prikazuje kao faraon sa zelenim (boja ponovnog rođenja) ili crnim (aluzija na plodni mulj Nila) licem. Njegovo tijelo ispod grudi je umotano u pokrov mumije. Oziris je rjeđe prikazan kao lunarni bog s krunom koja okružuje mjesec. U horoskopima sretnih i nesretnih dana spominje se veza Ozirisa sa Mjesecom.

Oziris. Slika iz grobnice Senjem, 19. dinastija

Mitovi o Ozirisu

Ideja o posthumnoj božanskoj pravdi za grijehe počinjene u životu prvi put se susreće u doba Starog kraljevstva, u natpisima jedne grobnice 6. dinastije, koji sadrže fragmente svojevrsnog „negativnog priznanja“: grešnik ne navodi njegove grijehe, ali prijestupe koje je on Ne počinio.

Vaganje srca pisara Hunefera na zagrobnom sudu boga Ozirisa. "Knjiga mrtvih"

Sa rastućim uticajem Ozirisovog kulta tokom Srednjeg kraljevstva, „demokratizovana religija“ je počela da obećava čak i svojim najsiromašnijim sledbenicima izglede za večni život. Moralna čistoća, a ne plemenitost, postala je glavno merilo ličnosti.

Egipćani su vjerovali da se nakon smrti osoba pojavljuje pred četrdeset dva božanska suca. Ako je vodio život prema uputama boginje istine Maat, primljen je u Ozirisovo kraljevstvo. Ako je proglašen krivim, onda je bačen čudovištem "žderaču", a nije učestvovao u vječnom životu.

Osoba data Prožderaču prvo je bila podvrgnuta strašnoj kazni, a zatim uništena. Egipatski prikazi posthumne kazne, kroz ranokršćanske i koptske tekstove, možda su utjecali na srednjovjekovne ideje o paklu.

Oni koji su pronađeni opravdani pročišćeni su na "Ostrvu plamena", trijumfujući nad zlom i ponovno rođeni. Prokleti su se suočili sa potpunim uništenjem i zaboravom. Ideje o vječne muke Stari Egipćani nisu.

Oslobađanje na posthumnom suđenju Ozirisu bila je glavna briga starih Egipćana.

Oziris i Serapis

Kada je grčka dinastija Lagida zavladala Egiptom, njeni vladari su odlučili da stvore veštačko božanstvo koje bi mogli obožavati i starosedeoci zemlje i helenski doseljenici. Cilj je bio približiti obje ove grupe jedna drugoj. Oziris je vidljivo identifikovan sa svetim bikom Apis. Na osnovu toga je stvoren sinkretički kult Serapis, u kojoj su egipatski duhovni motivi spojeni s grčkim izgledom.

Pad kulta Ozirisa

Ozirisa se obožavanje nastavilo do 6. vijeka nove ere na ostrvu File (Gornji Nil). Tu nisu primenjivane uredbe cara Teodosija I koje je izdao 390-ih godina o uništavanju svih paganskih hramova. Obožavanje Izide i Ozirisa bilo je dozvoljeno na Filama sve do vremena Justinijana I, prema ugovoru između cara Dioklecijana i plemena Blemmyean i Nubian. Svake godine ovi domoroci su posjećivali Elephantinu i s vremena na vrijeme nosili sliku Izide uz rijeku u zemlju Blemmyja radi proročanstva. Svemu je tome stavljena tačka kada je Justinijan poslao slavnog generala Narses uništite svetilišta, zarobite sveštenike i uhvatite božanske slike koje su dostavljene u Carigrad.

Oziris- glavni bog podzemlja, njegov kralj. Jedan od najvažnijih bogova u egipatskom panteonu božanstava. Egipćani su ga zvali Usir, a Oziris je već grčki oblik ovog imena. Prikazan kao muškarac, čiji su donji dio - trup i noge - zavijeni, poput mumije. U rukama drži žezlo sa znakovima kraljevskog dostojanstva - udicu i mlatilicu.

Karakterističan ukras za glavu božanstva je njegova kruna - atef kruna. Sastoji se od visoke kape kupastog oblika sa dva pera na bočnim stranama.

Takođe ponekad božji ukras za glavu uključuje ovnujske rogove. Prva pronađena slika Ozirisa datira iz vladavine faraona V dinastije Djedkara Isesi (oko 2413 - 2381 pne). Ponekad ima i kožu božanstva zelene boje, koji naglašava njegove aspekte boga obilja i plodnosti.

Ne postoji konsenzus među egiptolozima o etimologiji (tj. porijeklu i značenju) imena ovog božanstva. Najčešća tačka gledišta je veza njegovog imena (Usir) sa staroegipatskom riječi "voser" (ws"ir), koja se može prevesti kao "moćni".

Oziris i tekstovi piramida

Genealogija (poreklo) ove božanske osobe opisana je u natpisima uklesanim na unutrašnjim zidovima piramida 5. dinastije - "Tekstovi piramida". Prema ovim tekstovima, Egipatskibog Ozirisa bio je najstariji od djece (zajedno sa Izidom, Setom, Neftisom) boga zemlje Geba i boginje neba Nut, koji su, zauzvrat, bila djeca Šua i Tefnuta, čiji je otac bio bog Atum.

Dakle, on je jedan od devet najvažnijih bogova - "eneada" - grada Heliopolisa, koji je bio jedan od glavnih teoloških centara starog Egipta. Heliopolitan Ennead je bio najstariji sistem koji je objasnio porijeklo bogova (teogonija) i porijeklo svemira i čovjeka (kosmologija).

Pustinja koja se nalazi zapadno od Memfisa smatrana je mjestom njegovog rođenja - tamo je, prema drevnim Egipćanima, počeo zagrobni život. Kasnije, kada religiozne slike a kultovi u raznim regijama Egipta pretvoreni su u složeniji religijski sistem; područje oko Tebe se ponekad smatralo mjestom rođenja Boga. 14 gradova u Egiptu imalo je sveta mjesta ili grobnice koje su poštovane Ozirisova grobnica.

Mit o Ozirisu

Priče o ubistvu i uskrsnuću ovog božanstva su među najvažnijim mitovima starog Egipta. Najdosljednije rečeno mit o Ozirisu Grčki pisac Plutarh. Evo sažetak ovaj mit. Prema ovoj verziji, on je izvorno bio zemaljski kralj, a vladao je Egiptom zajedno sa svojom ženom (i ujedno i sestrom) Izidom. Bio je četvrti egipatski faraon nakon svog pradjeda Atuma (Ra-Atum), djeda Šua i oca Geba.

Naučio je ljude da uzgajaju useve, da poštuju zakone i poštuju bogove. Štaviše, to je učinjeno snagom njegovih pjesama, a ne oružjem (što je omogućilo Grcima da ponekad poistovjećuju Ozirisa sa svojim bogom Dionizom).

Njegova dobra vladavina, ljubav koju je uživao među ljudima, izazvala je ljubomoru i mržnju kod njegovog brata Seta (Plutarh ima ime Tifon). Seth je najavio da će pokloniti prekrasan sarkofag (odnosno lijes) svakome za koga je odgovarajuće veličine; on je sam napravio sarkofag, koristeći unaprijed preduzeta merenja od njegovog rođenog brata.

Oziris je legao u sarkofag - i ispostavilo se da je taman veličine za njega. Dok se radovao, Seth je stigao na vreme sa ostalim zaverenicima (bilo ih je 72). Zajedno su zalupili poklopac na sarkofag, čak su sve zapečatili olovom, a zatim bacili u Nil. Sarkofag nije potonuo, već je plutao u toku. Reka je zapečaćenu kutiju odnela na obalu kod Biblosa, gde je na ovom mestu odmah izraslo drvo.

Neutješna Izida, koja od tuge nije izgubila sposobnost da djeluje odlučno i brzo, pronalazi sarkofag sa svojim mrtvim mužem. Ona vraća njegovo telo u Egipat, u Deltu, gde je nameravala da obavi pogrebnu ceremoniju. Međutim, podmukli Seth, iskoristivši činjenicu da je Izida privremeno napustila tijelo svog muža, isjekao je pokojnika na mnoge komade, koje je razbacio po Egiptu.

I ponovo je Izida počela da traži svog muža. Na svakom mjestu u Egiptu gdje je pronašla dio tijela obavljeni su pogrebni obredi. Sakupivši sve dijelove svog muža, Izida ih je ponovo spojila, a nakon toga tijelo je mumificirano.

Fragmenti drevnih egipatskih mitova o Ozirisu i Izidi koje danas poznajemo sadrže neke detalje koji nedostaju Plutarhu. Moguće je da ih Plutarh, koji je ispovijedao drugu religiju, jednostavno nije uključio u svoju verziju. Plutarhov središnji lik, čak i prije smrti, imao je sina Horusa iz braka s Izidom.

Egipatski mitovi govore da je Horusa začela Izida od svog muža nakon njegove smrti. Opisuje se na sljedeći način: uz pomoć magije, Izida je, mašući krilima, stvarajući zrak života, privremeno oživjela mumiju svog muža i od njega začela Horusa.

Kult Ozirisa u starom Egiptu

Oziris je obožavan od vrlo ranog perioda u istoriji starog Egipta. Pretpostavlja se da je on izvorno bio bog obilja čija je dužnost bila osigurati dobru žetvu; u tom svojstvu bio je povezan s poplavom Nila. Ubrzo je postao bog vaskrsenja.

U Starom kraljevstvu, preminuli faraon je poistovjećivan sa Ozirisom, a njegov nasljednik, živi kralj, s Horusom, sinom božanstva. Kasnije se vjerovalo, kao što se može vidjeti, na primjer, iz “Tekstova sarkofaga” i “Knjige mrtvih”, da je svaki pokojnik poprimio obilježja Ozirisa, odnosno vjerovalo se da će i on oživeti posle smrti.

Glavni centar kult Ozirisa u starom Egiptu bio je Abydos, glavni grad osmog noma u Gornjem Egiptu, mjesto sahrane faraona (vidi kartu starog Egipta). Vladar podzemnog svijeta, njegova žena Izida i njihov sin Horus činili su najvažnije trojstvo bogova Abydosa. Veoma važno mjesto hodočašća bila je grobnica jednog od drevnih kraljeva prve dinastije - faraona Đera, koja je kasnije postala cijenjena kao Ozirisova grobnica.

U Abidosu se svake godine održavao festival posvećen božanstvu. Tokom proslave, božji čamac je nošen u velikoj procesiji, slaveći njegove pobjede nad neprijateljima. Vjerovalo se i da je Abydos mjesto gdje je zakopana glava boga nakon što je njegovo tijelo rasjekao na komade od strane Seta. Na grbu grada (nome) prikazana je glava sa krunom "atef" - kruna kralja podzemnog svijeta.

Drugi važan centar za poštovanje božanstva bio je grad Djedu (Busiris), koji je, zapravo, bio mjesto gdje je nastao njegov kult. Uprkos prisutnosti ovih očiglednih centara, kult Ozirisa u starom Egiptu proširio se širom zemlje, a kasnije se proširio i van njenih granica - u Libiji, Nubiji, Mesopotamiji, Grčkoj itd.

Ozirisova smrt. Od kralja zemlje do kraljeva podzemlja

Tekstovi piramida ukazuju da je Oziris bio vladar Egipta tokom preddinastičkog perioda. Međutim, podaci o ovoj vladavini, koja je okončana njegovim ubojstvom od strane njegovog brata Seta, izuzetno su oskudni. Čini se da zemaljski život bog podzemlja uključen je u ciklus mitova o Ozirisu samo da bi njegov očinski odnos prema egipatskom kralju bio razumljiviji. Jer nakon njegove smrti, Horus, sin Božji, postaje vladar Egipta, porazivši Seta, osiguravajući tako, s jedne strane, “božanstvo” samih faraona, as druge, njihovu blisku vezu sa Ozirisom, kao preteča svih faraona.

Iz tekstova sarkofaga Srednjeg kraljevstva slijedi da je Set napao svog brata u zemlji Gahesty i ubio ga na obali Nedyet. Postoji i nagoveštaj smrt Ozirisa od utapanja u blizini Memfisa. Ova veza između boga podzemlja i vode dalje je razvijena u više kasni period, kada su događaji oko njegove smrti i uskrsnuća već povezani sa Nilom.

Podmukli Seth nije samo namamio svog lakovjernog brata u sanduk (sarkofag), koji je potom bačen u rijeku, već je i tijelo pokojnika isjekao na komade. Prema jednoj verziji ovih je delova bilo 14, po drugoj – 16, a prema drugoj – 42. Prva cifra je nesumnjivo povezana sa brojem gradova i hramova koji su tvrdili da je Ozirisov grob (njegov grob) koji se nalaze na njihovom području. Posljednja brojka se odnosi na broj noma - regija starog Egipta.

U Gornjem Egiptu bilo je 22 noma, u Donjem Egiptu 20, ukupno 42. Za Egipćane je bilo prirodno vjerovati da u svakoj administrativnoj jedinici zemlje postoji (postoji) dio tijela nacionalnog boga. To je odgovaralo državnoj ideologiji, nacionalnoj samosvijesti i identifikaciji, te jedinstvu zemlje.

Mitovi koje je predstavio Plutarh prenosili su neke detalje o tome gdje i koji dijelovi tijela se nalaze (koji su zakopani):
Sebennutos - butina i potkolenica;
Herakleopolis - butina, glava, dvije noge;
Atribis - srce;
Abydos - glava;
Edfu - noga;
Ostrvo Biga - lijeva noga.

Tako je poštovanje relikvija, svetih ostataka i delova tela božanskih ličnosti takođe došlo do nas iz Starog Egipta. Činjenica da su isti dijelovi bili na različitim mjestima nije prepreka religioznom svjetonazoru. Baš kao i prisustvo nekoliko Ozirisovih grobnica. Dovoljno je zapamtiti da je u mnogo kasnijem kršćanstvu postojalo nekoliko istih svetih relikvija, na primjer, glave Ivana Krstitelja.

Odanost sestre i žene božanstva, boginje Izide, koja je postala izuzetno razvijen motiv u kasnijim verzijama legendi o Ozirisu, prisutna je već u najranijim verzijama mita. Nakon duge potrage, ona pronalazi dijelove svog raskomadanog muža i ponovo spaja njegovo tijelo.

Nakon toga, u Abydosu je izveden ritual balzamiranja boga (bogovi Anubis i Thoth su imali važnu ulogu u tome). Zbog toga je prikazan kao mumija, sa nogama i tijelom (osim ruku i glave) čvrsto umotanim u platno.

Uprkos svom čudesnom uskrsnuću, Oziris više ne polaže pravo na egipatski tron. Postaje kralj podzemlja, ostavljajući svog sina Horusa da se bori za egipatski tron ​​sa Setom.

Izida i Oziris

Kako je rođen bog Horus? Izida i Oziris bili vjenčani par, ali tokom zemaljskog života Ozirisa - prije njegovog ubistva - nisu imali djece.

Evo šta o tome govore drevni egipatski mitovi. Kada je Izida pronašla i sastavila tijelo svog muža isječeno na komade, započela je magične obrede nad svojim ubijenim mužem.

Prema mitovima, uspjela je udahnuti život pokojniku toliko da je mogao imati seksualni odnos sa Izidom i oploditi je. Zahvaljujući tome, Izida je ostala trudna i potom rodila sina Horusa.

Pikantnost ove priče je u tome što je, prema jednoj verziji mita, Seth, razbacavši tijelo svog lakovjernog brata isječenog na 14 dijelova po Egiptu, bacio božji falus u Nil, gdje su ga pojele ribe.

Izida je koristila svoju magiju da stvori vještački falus za svog muža. Stari Egipćani su imali poseban kult i festival posvećen ovom događaju. Treba napomenuti da prema drugoj mitološkoj tradiciji, božji falus nije oštećen i nalazio se u Memphisu, gdje ga je pronašla Izida.

Presuda Ozirisa

Do vremena Novog kraljevstva formirao se i uobličio religijski koncept prema kojem Oziris, na čelu 42 boga, vrši sud nad dušom pokojnika. Kralj podzemlja prikazan je kako sjedi na prijestolju u Dvorani dviju istina, gdje se dovodi svaki pokojnik.

Pokojnik se zaklinje da je tokom zemaljskog života bio bogobojazna osoba i poslušan zemaljskim vlastima. Sve formule ove zakletve počinju prijedlogom "ne": nije prekršio, nije prevario, itd. Stoga je nazvana "zakletva poricanja".

Ono što slijedi je postupak vaganja na vagi istine. Na jednoj posudi je srce pokojnika, na drugoj je pero boginje Maat. Ako su nečiji grijesi bili veliki, onda je čaša sa srcem veća od druge čaše. Ako je osoba bila pobožna, tada se vaga izjednačava.

Na osnovu koje presude donosi Ozirisov sud, zavisi dalja sudbina pokojnika - ili će završiti na plodnim poljima Iarua, gdje će ostati u zadovoljstvu i radosti, ili će njegovo srce pojesti nemilosrdno čudovište Ammut, što će njegovu smrt učiniti konačnom i uskrsnutim nemoguće. Scena suđenja Ozirisu je i centralna radnja i finale Egipatske knjige mrtvih. Budući da će svi Egipćani morati izaći pred Ozirisov sud, njegov kult postaje dominantan u eri Novog kraljevstva, a sam vladar podzemlja doživljava se i poštuje kao najveći od bogova.

Ove ideje o njemu kao pravednom sudiji i spasiocu mrtvih karakteristične su za sve posljednje faze historije starog Egipta. Ovaj koncept imao je umirujuće i utješne poruke za najšire slojeve stanovništva. Posthumna sudbina osobe ne zavisi od njegovog bogatstva i položaja na zemlji. To zavisi samo od moralnih kvaliteta i postupaka same osobe, kao i od dobre volje kralja podzemlja.

Epiteti Ozirisa

Oziris je jedna od najsloženijih božanskih slika starih Egipćana. Od lokalnog božanstva grada Djedua u zapadnom delu Delte, gde je u velikoj meri usvojio crte takođe lokalnog boga Anjetija, Oziris postaje jedan od najuniverzalnijih bogova starog Egipta. S vremenom je ova slika počela uključivati ​​značajke i karakteristike mnogih drugih bogova, a oni su se i sami pretvorili u hipostaze ovog božanstva.

"Onaj koji štiti sahrane." Na zapadu Nila, gdje se nalazila većina groblja, sunce je potonulo u Duat (zagrobni svijet). Poprimio je crte Khentiamentija, boga nekropole Abydosa.

"Onaj koji živi u Djedu (Busiris)." Ovaj epitet je povezan sa kultni centar božanstva - grad Busiris u Delti (Donji Egipat). Veruje se da su ovi atributi preneli na Ozirisa od lokalnog boga ovih mesta, Anjetija, prikazanog sa mlatilicom i udicom u rukama.

"Onaj koji živi u Heliopolisu." Ovim epitetom on se povezuje sa najvažnijim drevnim centrom obožavanja sunca - božanstvom koje umire i vaskrsava.

"Onaj koji živi u Orionu." Ovaj epitet povezuje božanstvo sa važnim sazviježđem zvijezda i pokazuje sideralni element u njemu, u suprotnosti s dominantnim podzemnim aspektom.

"Onaj koji živi u kući Serket." Serket (Selket) je boginja zaštitnica mrtvih. Ovaj epitet pokazuje blisku vezu vladara podzemlja sa boginjom škorpiona, koja igra važnu ulogu u staroegipatskom kultu mrtvih kao čuvarica ljudskih ostataka.

"Onaj koji je u sobi za balzamiranje." U posebnoj prostoriji balzameri su tijelo pokojnika pretvarali u mumiju. Vjerovalo se da se ovaj proces odvija uz direktno učešće i zaštitu kralja zagrobnog života. U ovom slučaju on preuzima crte Anubisa.

"Onaj koji je na fumigaciji." Balzamiranje i mumificiranje je praćeno fumigacijom tamjanom. Stvaranjem specifične aromatične atmosfere, stari Egipćani su se suprotstavili strahu koji je smrt izazvala svojim raspadanjem i propadanjem tijela.

"Onaj koji je stavljen u sarkofag." Ovaj epitet je samo djelimično povezan sa legendom, poznatom nam iz verzije grčkog pisca Plutarha, da je Set lukavstvom namamio brata u kutiju (sarkofag). Glavni sadržaj epiteta je Ozirisovo pokroviteljstvo mrtvih, čija su tijela stavljena u sarkofage.

Dakle, glavni epiteti božanstva povezani su sa pogrebnim postupcima. U početku su se primjenjivali samo na sahranu kralja (faraona), ali postepeno je njihova primjena postala najšira, uključujući cjelokupno stanovništvo Egipta. Oziris je postao glavni bog pogreba i kralj podzemlja.

Oziris i faraon

Tokom Starog kraljevstva, Oziris je bio povezan gotovo isključivo s faraonom. Kada vladar Egipta umre, on postaje niko drugi do Oziris, kralj Duata - zagrobnog života.

U tekstovima urezanim u piramide 5. i 6. dinastije, preminuli kralj se ponekad spominje imenom boga, kao što su Oziris Unas ili Oziris Pepi. Odnosno, faraon nije umro, već se pretvorio u boga.

Međutim, treba napomenuti da čak iu ovim ranim izvorima postoje momenti koji ukazuju na to da su monarsi željeli biti s bogom sunca na nebu, a ne da žive u nepoznatim i mračnim područjima Duata. Konkretno, jedan od tekstova kaže da Ra neće predati kralja kralju podzemnog svijeta, a drugi sadrži čaroliju za boga podzemnog svijeta da napusti kraljevski grob bez “svog zla”.

Tokom ere Srednjeg kraljevstva, postoje takvi opisi vladara podzemlja u "Tekstovima sarkofaga" koji ga čine više poput zlog demona nego dobrog branioca i zaštitnika.

Međutim, ovi mračniji aspekti Ozirisa nikada nisu bili dominantni u opisu ovog božanstva i nisu eliminisali njegovu ulogu personifikacije umrle osobe kraljevske vlasti.

Oziris i Ra

Egipatski svjetonazor karakterizira dualizam, koji se manifestira kako u pogledima na prirodu tako i u religijskim i mitološkim konstruktima.

Koreni ovog dualizma su u samoj okolnoj stvarnosti: gore-dole, vlažno-suvo, svetlo-tamno, toplo-hladno, itd. A bogove su Egipćani doživljavali dualistički.

Svaki bog ima neku vrstu dvojne druge polovine. Kralj podzemlja ima boga sunca Ra.

S jedne strane, Oziris je svjetlo podzemnog svijeta, podzemna kopija solarnog boga Ra. S druge strane, Ra učestvuje u pogrebnim ceremonijama Ozirisa; svake noći Raov čamac plovi podzemnim Nilom u domenu boga podzemlja (zagrobnog života). Prema nekim tekstovima Knjige mrtvih iz perioda Novog kraljevstva, nakon Ozirisove smrti, u najmračnijem satu noći, duša boga sunca Ra stigla je do pećine u kojoj je ležalo tijelo pokojnika i sjedinila se sa Ozirisova duša. To je omogućilo Ozirisu i svim mrtvima da se probude i ponovo ožive. U shvatanju Egipćana, Oziris i Ra su delovali kao neka vrsta dvostruke duše.

Međutim, upravo u okviru koncepta dualizma postoji stalna konkurencija između bogova. Tipična mitološka priča je u kojoj Oziris naglašava vlastitu važnost kao poljoprivrednog božanstva u proizvodnji pšenice i ječma, najvažnijih kultura starog Egipta. Ra u ovoj priči navodi da usevi postoje nezavisno od gospodara podzemlja.

Kada je Horus ušao u borbu za egipatski tron ​​protiv ubice njegovog oca, Seta, Ra je u početku podržavao Seta, a ne Horusa. I tek nakon intervencije Izide, koja je zapravo prisilila Ra da promijeni svoj stav, podržao je Horusa. Ali u isto vrijeme, Seth nije izgubio svoju naklonost - Ra ga je odveo u svoj čamac, a Seth je vjerno počeo štititi boga sunca od njegovog najgoreg neprijatelja -

Oziris zauzima najvažnije mjesto. U starom Egiptu, koji se protezao duž najdužeg Nila, nije postojala koherentna mitologija niti jedna slika bogova, kao što je to bio slučaj, na primjer, među starim Grcima. Egipatski piktogrami nisu u potpunosti dešifrovani, ali je mit o bogu Ozirisu općenito poznat zahvaljujući Plutarhovim spisima.

Početak Ozirisovog života

U početku se vjerovalo da je bog Oziris rođen u pustinji, odvajajući kraljevstvo živih od kraljevstva mrtvih, od strane boginje neba Nut od svog muža Geba, koji je vladao zemljom. Imao je mlađeg, zavidnog i izdajničkog brata Seta, sestru-ženu - mudru Izidu - i sestru Nebekhtet, ili, na grčkom, Neftidu, koja je bila Setova žena. Ovaj par nije imao djece. Razlozi su čudni. Ili je Set bio sterilan, ili Neftis nije imala vaginu. Ipak, rodila je sina Anubisa, bilo od Ozirisa ili od Ra. Nedosljednost i nedostatak logike karakteristični su za cijeli mitološki sistem Egipta.

Mitološke priče

Egipatski kralj Oziris je mudro vladao svojom zemljom zajedno sa Isisom. Bio je četvrti bog, nakon svog pradjeda Atuma, djeda Šua i oca Geba. Uz pjevanje, a ne oružjem i prijetnjama, Oziris je podučavao svoje podanike poljoprivredi, vrtlarstvu i vinogradarstvu. Od grožđa su pravili vino. Ove ideje sežu duboko u plemensko društvo. Za stare Egipćane, Oziris je bog-proizvođač, kome je priroda podređena.

Podmukli Set je bio ljubomoran na svog starijeg brata i želeo je da zauzme njegovo mesto na prestolu. Napravio je veličanstveno ukrašen sarkofag, potajno uzimajući Ozirisove mjere, i priredio gozbu. Svima je pozvanima najavio da će sarkofag pokloniti nekome kome se to sviđa. Oziris je, nesvjestan predstojeće izdaje, legao u njega. Poklopac je brzo zatvoren i zapečaćen olovom i bačen u Nil. Velika rijeka nije prihvatila sarkofag, već ga je odnijela na obalu kod Biblosa. Odmah je izraslo ogromno drvo koje je svojim korijenjem oplelo sarkofag. Vladar Biblosa je naredio da se poseče i donese u palatu. Korišten je za izradu potpore za krov. Ali sarkofag se nalazio u drvetu. Isis je u to vrijeme čamila u zatvoru, koji je tamo stavio Seth. Ali oni su joj pomogli da pobjegne.

Neutješna Izida, nakon što je ošišala kosu (neka vrsta tonzure kao časna sestra) i obukla žalost, pojurila je u potragu za svojim mužem. Našla je ovo drvo u palati i zamolila ga da joj ga da.

Ozirisovo oživljavanje

Pripremajući se za sahranu, Izida je bezbrižno ostavila tijelo svog muža nečuvano. Seth je, prema nekim izvorima, svoje tijelo isjekao na 15 komada, prema drugima - na 42, i rasuo ga po Egiptu. Izida je odlučila da prikupi tijelo, oživi svog pokojnog muža kako bi zatrudnjela sina. Mora da odraste i osveti svog oca. Tijelo je sakupljeno, ali je nedostajao jedan komad, bez kojeg je bračni život nemoguć: Seth ga je bacio u vodu i pojeli su ga ribe.

Neki izvori kažu da je Izida oblikovala falus od gline. Njena mudrost joj je pomogla da na kratko vrati Ozirisa u život. Tako je par začeo sina, koji je dobio ime Horus. Kada je Horus odrastao, borio se sa Setom i porazio ga.
Dao je Setovo oko da ga pojede njegov otac i tako ga je uskrsnuo. Oziris je dao zemaljski svijet svom Horusu, a sam je otišao u zagrobni život.

Obredi sveštenika

Svake godine sveštenici Izide održavali su svečanu proslavu ponovnog okupljanja svih dijelova Ozirisovog tijela. Zapaljena je žrtvena vatra, oko nje, opijeni napitcima i pićem, sveštenici su plesali uz zvuke tambura, bubnjeva i frula. U trenutku vrhunca, glavni sveštenik je uzviknuo: "Falus!" - i mnoge Izidine sluge su se kastrirali oštrim noževima, bacajući svoju žrtvu u vatru. Oni koji su preživjeli bili su nevjerovatno poštovani.

Oziris - bog podzemlja

Prepustivši ovaj svijet svom sinu Horusu, Oziris se povukao podzemno kraljevstvo. Ovdje je Oziris bog koji vlada nad dušama mrtvih. U palati pravde duša pokojnika izgovara zakletvu u kojoj sve uvjerava da nije činio zla djela na zemlji: nije ubio, nije klevetao, nije krao tuđu imovinu.

Prvo je sluša Ra, zatim Oziris, bog ovog kraljevstva, zatim 42 sudije, od kojih svaki provjerava jednu od zakletvi. Nakon toga, njegova duša (srce u drugim izvorima) stavlja se na jednu od vaga, a na drugu - pero s krila božice Maat. Ako je vaga izbalansirana, onda će on završiti na rajskim plodnim poljima, Iaru. Grešnik je osuđen na potpunu tamu bez svjetlosti i topline (prema Knjizi mrtvih), ili ga je, prema drugoj verziji, progutalo čudovište - lav s glavom krokodila. Oziris je bog koji je pasivno i mirno posmatrao čitav postupak suđenja.

Čime je još vladao Oziris?

U sušnom periodu život seljaka je stao, a tek kada se Nil izlio i doneo nanosi mulja na polja, život seljaka je počeo iznova. Ako postavimo pitanje: "Oziris je bog čega?" - tada će odgovor biti: bog ponovnog rođenja prirode. Vjerovalo se da je patronizirao poljoprivrednike i dao im plug. Pitanje "Oziris je bog čega?" takođe ima odgovor da je to bog novog života, oživljenog nakon hladne zime, poljoprivrede, obilja i plodnosti. U proljeće je pod njegovom zaštitom sve procvjetalo na njegovanim oranicama, ljeti je urodilo plodom, a u jesen je žetva bila ubrana. Oplođujuća moć ga nikada nije napustila.

Kako izgleda bog Oziris?

Bog je prvenstveno prikazan zoomorfno. Imao je glavu bika, a noge su mu bile omotane kao mumije. Kasnije su ga počeli crtati antropomorfno - u obliku mumije sa zelenom kožom na licu i često zelenim rukama.

Oni su slobodni i drže dva simbola moći - žezlo i mlatilo (heket i neheku) ili, inače, lanac i udicu. Na glavi je kruna (“atef”), koja izgleda kao visoki uski šešir. Na njemu su pričvršćena dva pera. Oziris je često prikazivan s lotosom koji raste u vodi, a također i na prijestolju ispod drveća isprepletenog grožđem.

Kult Ozirisa

Egipatski bog Oziris bio je jedan od najcjenjenijih jer je dao život svemu na zemlji. Ljudi su mu se često obraćali. Najveći vjerski objekti bili su hramovi u delti Nila u Djedou (Busiris na grčkom) i Abydosu. U Busirisu je nastao kult božanstva. Hodočasnici su išli na oba mjesta iz cijelog Egipta, posebno u Abydos. Tu je sahranjen prvi faraon Djedha. Kasnije je njegov grob počeo da se identifikuje sa Ozirisovom grobnicom. Svake godine tamo su se održavali veličanstveni festivali, kada se u rukama nosio čamac boga, napravljen od papirusa. Tako su se slavile pobjede nad njegovim neprijateljima.