Duhovna potraga Andreja Bolkonskog. Moralna potraga i put ka duhovnosti Andreja Bolkonskog u romanu "Rat i mir" Duhovna potraga Andreja Bolkonskog
Postoje dva vrlo slična koncepta - moral i etika. Moral je poštovanje određenih pravila koja postoje u društvu, a moral je osnova morala. Za mnoge ljude shvaćanje ispravnosti njihovih postupaka i misli temelji se na dobroti, duhovnosti, poštenju, poštovanju sebe i drugih; upravo su to koncepti morala na kojima se temelji moral društva. Kroz naraciju, kako se životne okolnosti mijenjaju, moralna potraga Andreja Bolkonskog u romanu „Rat i mir“ odražava njegove poglede na svijet i događaje oko njega u datom, određenom trenutku.
Ali pod bilo kojim okolnostima, Andrej Bolkonski zadržava svoju glavnu srž života - uvijek ostaje poštena i pristojna osoba. Za njega uvijek ostaju glavni principi, koji se zasnivaju na poštovanju ljudi koji su, s njegove tačke gledišta, dostojni.
Promjena pogleda na život Andreja Bolkonskog
Na početku romana princ Andrej pati od života koji živi; čini mu se da je sve što ga okružuje skroz lažno i lažno. Željan je rata, sanja o podvizima, o svom Tulonu. O slavi i ljubavi ljudi. Ali ovdje mu je sve bolesno i odvratno. "Saonice, tračevi, muda, taština, beznačajnost - ovo je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći", kaže Bolkonski Pjeru, odgovarajući na pitanje zašto ide u rat.
Činjenica da njegova mlada žena čeka dijete ne samo da ga ne sputava, naprotiv, princeza ga iritira svojom koketnošću, svojim uobičajenim čavrljanjem u salonu. „Od svih lica koja su mu dosadila, činilo se da mu je najviše dosadilo lice njegove lepe žene“, piše Tolstoj o Bolkonskom na početku romana.
Put duhovne potrage Andreja Bolkonskog počinje mišlju da pravi zivot- u ratu nije glavna stvar na ovom svijetu tiha udobnost porodice, nego vojni podvizi u ime slave, zarad ljudske ljubavi, zarad Otadžbine.
Jednom u ratu, sretno služi kao Kutuzov ađutant. “U izrazu lica, u pokretima, u hodu, nekadašnje pretvaranje, umor i lijenost gotovo da se nisu primjećivali; izgledao je kao čovek koji nema vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge, a zauzet je nečim prijatnim i zanimljivim. Njegovo lice je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.”
Bolkonski, prije odlučujuće bitke, razmišlja o budućnosti: „Da, vrlo je moguće da će te sutra ubiti“, pomislio je. I odjednom, na ovu pomisao na smrt, čitav niz uspomena, najudaljenijih i najintimnijih, nastao je u njegovoj mašti; sjetio se posljednjeg oproštaja od oca i žene; sećao se prvih vremena svoje ljubavi prema njoj; sjetio se njene trudnoće, a njemu je bilo žao i nje i sebe... „Da, sutra, sutra!
Mislio je. - Sutra će, možda, za mene sve biti gotovo, sva ta sjećanja više neće postojati, sva ta sjećanja više neće imati nikakvog značaja za mene. Sutra, možda – čak i vjerovatno sutra, predosjećam to, po prvi put ću konačno morati pokazati sve što mogu.”
Teži slavi, slavi: „... ja želim slavu, želim da budem poznat ljudima, želim da me vole, ali nisam ja kriv što želim ovo, što želim ovo, ovo je ono za šta živim. Da, samo za ovo! Nikad to nikome neću reći, ali o moj Bože! Šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi? Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi ili dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumf nad ljudima, za ljubav ljudi koje ne poznajem i neću znati, za ljubav ovih ljudi.”
Kao u sprdnji, kao odgovor na uzvišena razmišljanja o tome šta se Andreju u ovom trenutku čini najvažnijim u životu, Tolstoj odmah ubacuje glupu šalu vojnika, koje nimalo ne zanimaju prinčeve uzvišene misli:
„Tite, šta je sa Titusom?“
„Pa“, odgovorio je starac.
"Tit, idi mlati", rekao je šaljivdžija.
„Uf, dođavola s njima“, začuo se glas, prekriven smehom bolničara i posluge.
Ali ni to ne izbacuje Bolkonskog iz njegovog herojskog raspoloženja: "A ipak volim i cijenim samo trijumf nad svima njima, cijenim ovu tajanstvenu moć i slavu koja lebdi iznad mene u ovoj magli!" - on misli.
Bolkonski sanja o podvizima i, za razliku od Nikolaja Rostova, ne bježi s bojnog polja; naprotiv, knez podiže trupe koje se povlače u napad. I biva ozbiljno povređen.
Tu se događa prva prekretnica u svijesti Bolkonskog, odjednom ono što se činilo potpuno ispravnim postaje potpuno nepotrebno, pa čak i suvišno u njegovom životu. Ležeći ranjen pod nebom Austerlitza, princ Andrej jasno shvaća da je najvažnije ne poginuti herojski u ratu, kako bi zaslužio ljubav potpunih stranaca koji uopće ne mare za tebe! “Kako to da nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ne postoji ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, mira. I hvala Bogu!.."
Čak i u onom trenutku kada mu je Napoleon, njegov heroj, prišao... u tom trenutku Napoleon mu je izgledao tako mala, beznačajna osoba u poređenju sa onim što se sada dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima koji su jurili po njemu. U tom trenutku ga uopšte nije bilo briga, ma ko stajao iznad njega, ma šta pričali o njemu; bilo mu je drago... da će mu ovi ljudi pomoći i vratiti ga u život, koji mu se činio tako lijepim, jer ga je sada tako drugačije shvatio.”
A sada se Napoleon, sa svojim ambicioznim planovima, čini princu kao beznačajno stvorenje koje ne razumije pravi smisao života. „U tom trenutku svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se tako beznačajnim, tako mu se činio sitnim i sam njegov junak, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobede, u poređenju sa onim visokim, lepim i ljubaznim nebom koje je video i razumeo. .. Gledajući u oči Napoleonu, princ Andrej je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čiji smisao niko nije mogao da shvati, i o još većoj beznačajnosti smrti, čiji smisao niko živi nije mogao razumjeti i objasniti.”
U delirijumu, ne sluteći toga, Bolkonski sanja o svojoj porodici, o svom ocu, sestri, pa čak i o ženi i malom detetu koje bi uskoro trebalo da se rodi - upravo su ti „snovi... bili glavna osnova njegovih grozničavih ideja .” “Tih život i mirna porodična sreća u Ćelavim planinama...” odjednom je za njega postala glavna stvar.
A kada se vratio na porodično imanje, uspevši da uhvati svoju ženu u poslednjim minutama njenog života, „...nešto mu je iskrsnulo u duši da je kriv za grešku koju nije mogao da ispravi ili zaboravi.“ Rođenje sina, smrt njegove žene, svi događaji koji su se desili princu Andreju tokom rata promijenili su njegov stav prema životu. Bolkonski je čak odlučio da više nikada ne služi vojsku; sada mu je glavna stvar briga o svom malom sinu, kojem je potreban. „Da, ovo mi je sada jedino ostalo“, misli princ.
Moralna potraga Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova
Sve o oluji javni život, koju vodi njegov otac, ono što se dešava u vojsci izgleda dosadno i nezanimljivo, sve to samo iritira Bolkonskog. Čak i činjenica da princ Andrej, čitajući pismo od Bilibina, iznenada probudi interesovanje za napisano, čak ga i to interesovanje ljuti, jer ne želi da učestvuje u ovom vanzemaljskom, „tamo“ životu.
Pjerov dolazak, razgovori i rasprave o tome šta je bolje: činiti dobro ljudima, kako tvrdi Bezuhov, ili ne činiti zlo, kako veruje Bolkonski, ovi događaji kao da budi princa iz sna. Ovaj filozofski spor odražava moralnu potragu Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova u teškom periodu života za obojicu.
Obojica su, svako na svoj način, u pravu. Svako od njih traži svoje mjesto u životu, i svako želi sam shvatiti kako živjeti u skladu sa konceptima časti i dostojanstva. Ovaj spor postaje još jedna prekretnica u životu princa Andreja. Neočekivano za njega, „susret sa Pjerom bio je... doba koje je počelo, iako naizgled isto, ali u unutrašnji svet njegov novi zivot».
Tokom ovog perioda svog života, Bolkonski se upoređuje sa starim kvrgavim hrastom koji ne želi da se pokorava proleću i cvetanju: „Proleće, i ljubav, i sreća!“ - kao da je ovaj hrast govorio, „a kako da se ne umoriš od iste glupe i besmislene prevare. Sve je isto, i sve je obmana!
Gledajući ovo drvo, princ Andrej se uvjerava „da ništa nije trebao započeti, da treba proživjeti svoj život bez činjenja zla, bez brige i bez želje“.
Ali cijela stvar je u tome da se u to mora uvjeriti, u dubini svoje duše, još ne shvaćajući u potpunosti, spreman je za nove metamorfoze. Do te mjere da će mu preokrenuti dušu i u njoj pokrenuti uspavano očekivanje radosti i ljubavi.
Upravo u ovom trenutku upoznaje Natašu Rostovu, zaljubljuje se u nju i iznenada otkriva da zapravo može biti srećan i da može da voli, a čak i stari hrast potvrđuje njegove misli: „Stari hrast, potpuno transformisan, širi se kao šator bujnog, tamnog zelenila, ushićen, lagano se ljulja na zracima večernjeg sunca. Bez kvrgavih prstiju, bez ranica, bez starog nepovjerenja i tuge – ništa se nije vidjelo.”
Pade mu na pamet sve što mu je bilo dobro u životu, a te ga misli dovode do zaključka da zapravo: „život nije gotov u 31. godini“. Ljubav, koja još nije u potpunosti ostvarena, konačno vraća Bolkonskog u aktivnost.
Ali u životu se uvek sve menja, a promeniće se i odnos princa Andreja sa Natašom. Njena fatalna greška dovest će do raskida sa Bolkonskim i do činjenice da će on ponovo izgubiti vjeru u život.
Ne želeći razumjeti i oprostiti Nataši, princ će krenuti u rat, a tamo će, nakon što je bio pod vatrom i već smrtno ranjen, Bolkonski ipak shvatiti da je glavna stvar u životu ljubav i oprost.
Zaključak
Dakle, šta je moral u shvatanju kneza Bolkonskog u romanu „Rat i mir“? Ovo je čast i dostojanstvo, ovo je ljubav prema porodici, prema ženama, prema ljudima.
Ali često, da bi realizovao i donio konačnu presudu, čovjek prolazi kroz ozbiljna iskušenja. Kroz ova iskušenja, promišljeni ljudi se razvijaju i rastu duhovno i moralno. U eseju na temu "Moralna potraga Andreja Bolkonskog" želeo sam da pokažem da je za princa Andreja koncept morala osnova života, sama srž na kojoj počiva njegov unutrašnji svet.
Test rada
"Živi po Bogu, stvarajući ljubav i dobrotu" - to su bili stavovi L. N. Tolstoja o duhovni svijetčovjeka, što je iskazivao u godinama na zalasku, obraćajući se mladosti. "Ko sam ja? Zašto živim? za šta ja živim? - ovo je niz pitanja koja čine moralnu potragu osobe. Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja uključeni su u ovu intenzivnu duhovnu potragu. L. N. Tolstoj gaji simpatije prema princu Bolkonskom, izuzetnoj, mislećoj i tragačkoj osobi. „Sve je pročitao, sve je znao, imao ideju o svemu“ - tako visoku ocjenu daje princ Andrej na prvim stranicama romana. Sasvim je očigledno da princ Andrej nije zadovoljan životom svetlosti, on živi po drugim, uzvišenijim i plemenitijim pravilima života. U razgovoru sa Pjerom, princ objašnjava svoj odlazak u rat: „Idem jer ovaj život koji vodim ovde, ovaj život nije za mene!“ A evo Bolkonskog pod nebom Austerlica. O čemu razmišlja uoči bitke? - Želim slavu, želim da budem poznat ljudima, želim da me vole. Princ Andrej sa zadovoljstvom sluša zvižduke metaka, uzima zastavu i trči u napad, uveren da će ga ceo bataljon pratiti. U stvari, uspio je pretrčati samo nekoliko metara, ranjen je i iskrvario na planini Pratsenskaya. U tom trenutku će se dogoditi prekretnica u njegovoj duši, koja će promijeniti njegov život i odrediti budućnost. “Kako nisam prije vidio ovo visoko nebo? - šapuće u delirijumu. - I kako sam srećan što sam ga konačno prepoznao. Da! Sve je prazno, sve je prevara, osim ovog beskrajnog neba... nema ničega osim tišine, mira.” Koliko se ove misli razlikuju od prethodne ambiciozne želje za slavom. Pogled u beskrajno i lijepo nebo pomogao je junaku da shvati sitničavost i taštinu svojih želja. Čak se i Napoleon, njegov idol, sada čini malim i beznačajnim. Naravno, princ Andrej ne dolazi Bogu, ali ipak odbacuje ambiciozne snove i razumije da osoba mora tražiti nešto vječno u životu. Ali šta? Heroj to još ne zna.
Proći će godinu i po dana, princ Andrej će se oporaviti od rane i vratiti se na Ćelave planine. Ali duhovni uvid u Austerlitzu Bolkonskom još neće dati unutrašnju snagu, neće ga osloboditi razočarenja i pesimizma, usput, Pjer će to otkriti kada stigne na svoje imanje: „Pogodila ga je promjena koja se dogodila u Princ Andrej. Reči su bile ljubazne, bio je osmeh na usnama i licu princa Andreja, ali pogled je bio ugašen, mrtav...” Susret Pjera i princa Andreja postao je još jedan važan trenutak u duhovnoj biografiji potonjeg. Princ Andrej skeptično sluša Pjerove parole o potrebi da se čini dobro ljudima. On sam brani nešto drugo, da živi tako da ne čini zlo drugima, da živi za sebe. Pa ipak, „susret sa Pjerom bio je za princa Andreja era iz koje je, iako je izgledalo isto, u unutrašnjem svetu počeo njegov novi život.” I u ovom novom životu, knez Andrej će svoje seljake navesti kao slobodne kultivatore, zameniti korve sa kvirentom, a u Bogučarovu će seljake i avlije decu učiti da čitaju i pišu. Tako će Bolkonski početi da pobjeđuje svoj očaj i ponovo će težiti dobroti, istini i pravdi. Ali pred nama je još mnogo nada i razočaranja, uspona i padova. Princ Andrej će pomno pratiti aktuelna dešavanja, razmišljati, analizirati. Istina, i dalje je uvjeren da nikada neće vaskrsnuti u sreći, radosti, ljubavi. Stoga, ugledavši stari kvrgavi hrast usred rascvjetale proljetne šume, tužno se slaže s njim: „...da, u pravu je, ovaj hrast hiljadu puta u pravu... neka drugi, mladi, opet podlegne ovoj prevari, ali mi znamo život, - naš život je gotov! Međutim, susret sa Natašom će promeniti njegov pogled na svet, njegova duša će vaskrsnuti, a stari hrast, iako već prekriven delikatnim zelenilom, govoriće mu o nečem drugom. “Potrebno je da me svi poznaju, da se moj život ne bi odvijao samo za mene... da se to odrazi na svakoga i da svi žive sa mnom!” - reći će Bolkonski u sebi. Međutim, herojevo složeno moralno putovanje nije se tu završilo. Lična drama će ga gurnuti u apatiju, a štaviše, u njegovoj duši će izazvati mržnju prema Anatoliju Kuraginu. Princ Andrej ide u rat, on živi samo za ovu osvetu, gubi sebe. Pravo ponovno rođenje heroja dogodit će se u vojsci: princ će biti izliječen komunikacijom s običnim vojnicima, s ljudima, sa svojim pukom. bitka kod Borodina, krv i patnja ljudi koje je vidio, prizor ranjenog Kuragina kome je oduzeta noga - sve to će ga konačno vratiti na misao o oproštaju, na želju da "bude sasvim dobar", na želju da živi za ljude: „Princ Andrej se svega sećao, a oduševljeno sažaljenje i ljubav prema ovom čoveku ispunili su njegovo srećno srce. Princ Andrej više nije mogao da izdrži i počeo je da plače nežnim, ljubavnim suzama nad ljudima, nad sobom i nad svojim zabludama.” Dakle, sudbina Andreja Bolkonskog je složen put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je na tom putu sačuvao istinu ljudsko dostojanstvo Nije slučajno što će Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Naravno, Tolstoj voli izuzetne ljude poput kneza Bolkonskog, ljude koji pokušavaju da žive korisno, čineći ljubav i dobrotu.
Ep "Rat i mir" izrastao je iz Tolstojeve ideje da napiše roman "Dekabristi". Tolstoj je počeo da piše svoje delo, napustio ga, ponovo mu se vratio, sve do Velike Francuske revolucije, čija tema zvuči sa prvih stranica romana, i Otadžbinskog rata 1812. bili su u centru njegove pažnje. Ideju o pisanju knjige o decembristu progutala je šira ideja - Tolstoj je počeo pisati o svijetu potresen ratom. Tako je ispao epski roman, gde je u istorijskim razmerama prikazan podvig ruskog naroda u ratu 1812. godine. Istovremeno, "Rat i mir" je i "porodična hronika" koja prikazuje plemenito društvo koje predstavlja nekoliko generacija. I na kraju, opisuje život mladog plemića, njegove poglede i duhovnu formaciju. Tolstoj je Andreju Bolkonskom obdario mnoge osobine koje bi, prema autoru, trebao imati decembrist.
Roman prikazuje ceo život princa Andreja. Verovatno svaka osoba u jednom trenutku u životu razmišlja o pitanjima: „Ko sam ja? Zašto živim? za šta ja živim? Na ova i mnoga druga pitanja Tolstojev junak pokušava odgovoriti na stranicama romana. Autor ima simpatije prema mladom princu Bolkonskom. To potvrđuje i činjenica da je Tolstoj obdario princa Andreja mnogim svojim stavovima i uvjerenjima. Stoga je Bolkonski, takoreći, dirigent ideja samog autora.
Andreja Bolkonskog srećemo u salonu Anne Scherer. Već tada vidimo da se radi o izuzetnoj osobi. Princ Andrej je zgodan, besprekorno je i moderno obučen. On tečno govori francuski, koji se u to vrijeme smatrao znakom obrazovanja i kulture. Čak i ime Kutuzov izgovara s naglaskom na zadnjem slogu, kao Francuz. Princ Andrej je sekularni čovjek. U tom smislu, on je podložan svim uticajima mode, ne samo u odjeći, već i u ponašanju i načinu života. Tolstoj nam skreće pažnju na svoj spor, tih, senilan korak i dosadu u očima. Na njegovom licu čitamo superiornost i samopouzdanje. On smatra da su oni oko njega inferiorni u odnosu na sebe, a samim tim i inferiorni, otuda i dosada. Ubrzo shvatamo da je sve ovo površno. Ugledavši Pjera u salonu, princ Andrej se transformiše. Drago mu je što vidi svog starog prijatelja i ne krije to. Prinčev osmeh postaje "neočekivano ljubazan i prijatan". Uprkos činjenici da je Pierre mlađi od Andreja, razgovaraju pod jednakim uslovima, a razgovor je zadovoljstvo za oboje. Kada ga upoznamo, Andrej je već potpuno formirana ličnost, ali će ga još čekati mnoga iskušenja u životu. Princ Andrej će morati da prođe kroz rat, povrede, ljubav, sporo umiranje, a sve to vreme princ će poznavati sebe, tražiti onaj „trenutak istine“ kroz koji će mu se otkriti istina života.
U međuvremenu, Andrej Bolkonski traži slavu. U potrazi za slavom odlazi u rat 1805. Andrey žudi da postane heroj. U svojim snovima vidi kako se vojska nalazi u opasnoj situaciji i sam je spašava. Prinčev idol i predmet njegovog obožavanja je Napoleon. Mora se reći da su mnogi mladi ljudi tog vremena bili očarani ličnošću Napoleona. Andrey želi da bude poput njega i pokušava da ga imitira u svemu. Tako raspoložen, mladi Bol-konsky odlazi u rat. Vidimo princa Andreja u bici kod Austerlica. Trči ispred napadačkih vojnika sa zastavom u rukama, a zatim pada ranjen. Prvo što Andrej vidi nakon pada je nebo. Visoko, beskrajno nebo, nad kojim jure oblaci. Toliko zove, mami i fascinira svojom veličinom da se princ Andrej čak i iznenadi kada ga prvi put otkrije. „Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam srećan što sam ga konačno prepoznao”, misli Andrej. Ali u ovom trenutku princu se otkriva još jedna istina. Sve čemu je težio, za šta je živio, sada izgleda kao sitnica, nevrijedna pažnje. Više ga ne zanima politički život kojem je težio, niti mu je potrebna vojna karijera, kojoj je nedavno želio da se potpuno posveti. Njegov nedavni idol Napoleon izgleda malen i beznačajan. Princ Andrej počinje da preispituje život. Njegove misli se vraćaju native home u Ćelavim planinama, gdje su mu ostali otac, žena, sestra i nerođeno dijete. Rat se pokazao potpuno drugačijim od onog kakav je Andrej zamišljao. Opijen žeđom za slavom, idealizirao je vojnički život. U stvari, morao se suočiti sa smrću i krvlju. Žestoke borbe i ogorčena lica ljudi pokazala su mu pravo lice rata. Svi njegovi snovi o vojnim podvizima sada mu izgledaju kao dječija igra. Princ Andrej se vraća kući. Ali kod kuće ga čeka još jedan udarac - smrt njegove žene. Svojevremeno je princ Andrej izgubio interesovanje za nju, a sada u njenim očima čita bol i prigovor. Nakon smrti supruge, princ se povlači u sebe, čak mu ni sinčić ne donosi radost. Kako bi se nekako zaokupio, uvodi novine u svoje selo. Pjer vidi duhovno stanje kneza Bolkonskog, njegovu depresiju i razočaranje. “Bio je zatečen promjenom koja se dogodila u princu Andreju. Reči su bile ljubazne, bio je osmeh na usnama i licu... ali pogled je bio ugašen, mrtav... „Pjer pokušava da vrati Andreja u život. Istina, prošlo je dosta vremena od njihovog posljednjeg susreta i prijatelji su se pomalo udaljili jedni od drugih. Ipak, razgovor u Bogučarovu naterao je Bolkonskog da razmisli o rečima Pjera „... ako postoji Bog i postoji budući život, odnosno postoji istina, postoji i vrlina; a najveća sreća čovjeka leži u težnji da ih postigne“, „mora se živjeti, mora se voljeti, mora se vjerovati“. Uprkos činjenici da su se te izjave tada princu Andreju činile kontroverznim, on shvata da je Pjer bio u pravu. Od ovog trenutka počinje Andrejevo oživljavanje.
Na putu do Otradnog, knez Bolkonski ugleda ogroman hrast „sa polomljenim... granama i polomljenom korom obraslim starim ranama“, koji je „kao staro, ljuto i prezrivo čudovište stajao između nasmijanih breza“. Hrast je simbol stanje uma Andrey. Ovo drvo kao da govori da na zemlji nema ni proleća ni sreće, ostaje samo obmana. I princ Andrej se slaže sa hrastom: „...da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu... neka drugi, mladi ljudi, ponovo podlegnu ovoj prevari, ali mi znamo život - naš život je gotovo!”
U Otradnom je princ video Natašu. Ova djevojčica je bila puna sreće, energije i vedrine. “I ne mari za moje postojanje!” - pomisli princ Andrej. Ali on već izaziva sudbinu. On razume da se ne možeš živ zakopati u selu, samo treba da možeš da živiš, uživaš u životu kao što to čini Nataša. A simbolično drvo hrasta, „sve preobraženo, šireći se poput šatora od bujnog, tamnog zelenila, bilo je oduševljeno, lagano se ljuljalo na zracima večernjeg sunca. Natasha je u trenu promijenila Andrejev život, natjerala ga da se probudi iz hibernacije i ponovo povjeruje u ljubav. Andrej kaže: „Ne samo... šta je u meni, potrebno je da svi to znaju... da moj život ne ide samo za mene... da se to odrazi na sve i da oni svi žive sa mnom zajedno"
Ali za sada Bolkonski napušta Natašu i odlazi u Sankt Peterburg. Tamo susreće vodeće ljude svog vremena, sudjeluje u osmišljavanju transformativnih projekata, jednom riječju, uranja u politički život zemlje. U Sankt Peterburgu provodi više vremena nego što je prvobitno očekivao, a po povratku Andrej saznaje da ga je Nataša prevarila, jer se zaljubila u Anatolija Kuragina. Bolkonski voli Natašu, ali je previše ponosan i arogantan da bi joj oprostio njenu izdaju. Stoga su primorani da se rastanu, svaki ima nezacijeljenu ranu u duši.
Princ Andrej ponovo sreće Pjera. Sada neposredno pre Borodinske bitke. Pjer osjeća da Andreju nije suđeno da živi, a čini se da i Andrej to razumije. U bici kod Borodina, Bolkonski je ponovo ranjen. Sada poseže za tlom. Zavidi na travi i cvijeću, a ne na ponosnim, vladajućim oblacima. Ni njemu samom sada nije ostalo ništa od ponosa koji ga je natjerao da se rastane od Nataše. Po prvi put princ Andrej ne razmišlja o sebi, već o drugima. Sada mu se otkriva istina o kojoj mu je Pjer govorio. On oprašta Nataši. Štaviše, on oprašta i Anatolu. Već na ivici smrti, Andrej shvata da mu se „otkrila nova sreća, neotuđiva od čoveka... sreća koja je izvan materijalnih sila, izvan materijalnih uticaja na čoveka, sreća jedne duše, ljubavna sreća! Svako to može razumjeti, ali samo Bog to može prepoznati i propisati.” Andrey ponovo sreće Na-Tašu. Minute provedene s njom ispostavilo se da su za Andreja najsretnije. Nataša ga ponovo vraća u život. Ali, nažalost, imao je vrlo malo vremena za život. „Princ Andrej je umro. Ali u istom trenutku kada je umro, princ Andrej se sjetio da spava, i u istom trenutku kada je umro, on se, trudeći se na sebi, probudio. Od tog trenutka "počelo je za princa Andreja, zajedno sa buđenjem iz sna, buđenjem iz života."
Dakle, roman prikazuje dva koncepta o sreći princa Andreja. U početku, Andrej vjeruje da se mora živjeti za sebe, da svako treba živjeti na svoj način. U životu postoje dvije nesreće: kajanje i bolest. A čovek je srećan samo kada te nesreće nema. I tek na kraju svog života Andrey je shvatio pravu sreću - živjeti za druge.
Postoje dva vrlo slična koncepta - moral i etika. Moral je poštovanje određenih pravila koja postoje u društvu, a moral je osnova morala. Za mnoge ljude shvaćanje ispravnosti njihovih postupaka i misli temelji se na dobroti, duhovnosti, poštenju, poštovanju sebe i drugih; upravo su to koncepti morala na kojima se temelji moral društva. Kroz naraciju, kako se životne okolnosti mijenjaju, moralna potraga Andreja Bolkonskog u romanu „Rat i mir“ odražava njegove poglede na svijet i događaje oko njega u datom, određenom trenutku.
Ali pod bilo kojim okolnostima, Andrej Bolkonski zadržava svoju glavnu srž života - uvijek ostaje poštena i pristojna osoba. Za njega uvijek ostaju glavni principi, koji se zasnivaju na poštovanju ljudi koji su, s njegove tačke gledišta, dostojni.
Promjena pogleda na život Andreja Bolkonskog
Na početku romana princ Andrej pati od života koji živi; čini mu se da je sve što ga okružuje skroz lažno i lažno. Željan je rata, sanja o podvizima, o svom Tulonu. O slavi i ljubavi ljudi. Ali ovdje mu je sve bolesno i odvratno. "Saonice, tračevi, muda, taština, beznačajnost - ovo je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći", kaže Bolkonski Pjeru, odgovarajući na pitanje zašto ide u rat.
Činjenica da njegova mlada žena čeka dijete ne samo da ga ne sputava, naprotiv, princeza ga iritira svojom koketnošću, svojim uobičajenim čavrljanjem u salonu. „Od svih lica koja su mu dosadila, činilo se da mu je najviše dosadilo lice njegove lepe žene“, piše Tolstoj o Bolkonskom na početku romana.
Put duhovnog traganja Andreja Bolkonskog počinje mišlju da je pravi život u ratu, a glavna stvar na ovom svijetu nije tiha udobnost porodice, već vojni podvizi u ime slave, zarad ljudske ljubavi, za zarad otadžbine.
Jednom u ratu, sretno služi kao Kutuzov ađutant. “U izrazu lica, u pokretima, u hodu, nekadašnje pretvaranje, umor i lijenost gotovo da se nisu primjećivali; izgledao je kao čovek koji nema vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge, a zauzet je nečim prijatnim i zanimljivim. Njegovo lice je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.”
Bolkonski, prije odlučujuće bitke, razmišlja o budućnosti: „Da, vrlo je moguće da će te sutra ubiti“, pomislio je. I odjednom, na ovu pomisao na smrt, čitav niz uspomena, najudaljenijih i najintimnijih, nastao je u njegovoj mašti; sjetio se posljednjeg oproštaja od oca i žene; sećao se prvih vremena svoje ljubavi prema njoj; sjetio se njene trudnoće, a njemu je bilo žao i nje i sebe... „Da, sutra, sutra!
Mislio je. - Sutra će, možda, za mene sve biti gotovo, sva ta sjećanja više neće postojati, sva ta sjećanja više neće imati nikakvog značaja za mene. Sutra, možda – čak i vjerovatno sutra, predosjećam to, po prvi put ću konačno morati pokazati sve što mogu.”
Teži slavi, slavi: „... ja želim slavu, želim da budem poznat ljudima, želim da me vole, ali nisam ja kriv što želim ovo, što želim ovo, ovo je ono za šta živim. Da, samo za ovo! Nikad to nikome neću reći, ali o moj Bože! Šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi? Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi ili dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumf nad ljudima, za ljubav ljudi koje ne poznajem i neću znati, za ljubav ovih ljudi.”
Kao u sprdnji, kao odgovor na uzvišena razmišljanja o tome šta se Andreju u ovom trenutku čini najvažnijim u životu, Tolstoj odmah ubacuje glupu šalu vojnika, koje nimalo ne zanimaju prinčeve uzvišene misli:
„Tite, šta je sa Titusom?“
„Pa“, odgovorio je starac.
"Tit, idi mlati", rekao je šaljivdžija.
„Uf, dođavola s njima“, začuo se glas, prekriven smehom bolničara i posluge.
Ali ni to ne izbacuje Bolkonskog iz njegovog herojskog raspoloženja: "A ipak volim i cijenim samo trijumf nad svima njima, cijenim ovu tajanstvenu moć i slavu koja lebdi iznad mene u ovoj magli!" - on misli.
Bolkonski sanja o podvizima i, za razliku od Nikolaja Rostova, ne bježi s bojnog polja; naprotiv, knez podiže trupe koje se povlače u napad. I biva ozbiljno povređen.
Tu se događa prva prekretnica u svijesti Bolkonskog, odjednom ono što se činilo potpuno ispravnim postaje potpuno nepotrebno, pa čak i suvišno u njegovom životu. Ležeći ranjen pod nebom Austerlitza, princ Andrej jasno shvaća da je najvažnije ne poginuti herojski u ratu, kako bi zaslužio ljubav potpunih stranaca koji uopće ne mare za tebe! “Kako to da nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ne postoji ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, mira. I hvala Bogu!.."
Čak i u onom trenutku kada mu je Napoleon, njegov heroj, prišao... u tom trenutku Napoleon mu je izgledao tako mala, beznačajna osoba u poređenju sa onim što se sada dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima koji su jurili po njemu. U tom trenutku ga uopšte nije bilo briga, ma ko stajao iznad njega, ma šta pričali o njemu; bilo mu je drago... da će mu ovi ljudi pomoći i vratiti ga u život, koji mu se činio tako lijepim, jer ga je sada tako drugačije shvatio.”
A sada se Napoleon, sa svojim ambicioznim planovima, čini princu kao beznačajno stvorenje koje ne razumije pravi smisao života. „U tom trenutku svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se tako beznačajnim, tako mu se činio sitnim i sam njegov junak, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobede, u poređenju sa onim visokim, lepim i ljubaznim nebom koje je video i razumeo. .. Gledajući u oči Napoleonu, princ Andrej je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čiji smisao niko nije mogao da shvati, i o još većoj beznačajnosti smrti, čiji smisao niko živi nije mogao razumjeti i objasniti.”
U delirijumu, ne sluteći toga, Bolkonski sanja o svojoj porodici, o svom ocu, sestri, pa čak i o ženi i malom detetu koje bi uskoro trebalo da se rodi - upravo su ti „snovi... bili glavna osnova njegovih grozničavih ideja .” “Tih život i mirna porodična sreća u Ćelavim planinama...” odjednom je za njega postala glavna stvar.
A kada se vratio na porodično imanje, uspevši da uhvati svoju ženu u poslednjim minutama njenog života, „...nešto mu je iskrsnulo u duši da je kriv za grešku koju nije mogao da ispravi ili zaboravi.“ Rođenje sina, smrt njegove žene, svi događaji koji su se desili princu Andreju tokom rata promijenili su njegov stav prema životu. Bolkonski je čak odlučio da više nikada ne služi vojsku; sada mu je glavna stvar briga o svom malom sinu, kojem je potreban. „Da, ovo mi je sada jedino ostalo“, misli princ.
Moralna potraga Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova
Sve što se tiče užurbanog društvenog života koji njegov otac vodi, onoga što se dešava u vojsci, deluje dosadno i nezanimljivo, sve to samo iritira Bolkonskog. Čak i činjenica da princ Andrej, čitajući pismo od Bilibina, iznenada probudi interesovanje za napisano, čak ga i to interesovanje ljuti, jer ne želi da učestvuje u ovom vanzemaljskom, „tamo“ životu.
Pjerov dolazak, razgovori i rasprave o tome šta je bolje: činiti dobro ljudima, kako tvrdi Bezuhov, ili ne činiti zlo, kako veruje Bolkonski, ovi događaji kao da budi princa iz sna. Ovaj filozofski spor odražava moralnu potragu Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova u teškom periodu života za obojicu.
Obojica su, svako na svoj način, u pravu. Svako od njih traži svoje mjesto u životu, i svako želi sam shvatiti kako živjeti u skladu sa konceptima časti i dostojanstva. Ovaj spor postaje još jedna prekretnica u životu princa Andreja. Neočekivano za njega, „susret sa Pjerom bio je... doba iz kojeg je, iako je izgledao isti, u unutrašnjem svetu počeo njegov novi život.”
Tokom ovog perioda svog života, Bolkonski se upoređuje sa starim kvrgavim hrastom koji ne želi da se pokorava proleću i cvetanju: „Proleće, i ljubav, i sreća!“ - kao da je ovaj hrast govorio, „a kako da se ne umoriš od iste glupe i besmislene prevare. Sve je isto, i sve je obmana!
Gledajući ovo drvo, princ Andrej se uvjerava „da ništa nije trebao započeti, da treba proživjeti svoj život bez činjenja zla, bez brige i bez želje“.
Ali cijela stvar je u tome da se u to mora uvjeriti, u dubini svoje duše, još ne shvaćajući u potpunosti, spreman je za nove metamorfoze. Do te mjere da će mu preokrenuti dušu i u njoj pokrenuti uspavano očekivanje radosti i ljubavi.
Upravo u ovom trenutku upoznaje Natašu Rostovu, zaljubljuje se u nju i iznenada otkriva da zapravo može biti srećan i da može da voli, a čak i stari hrast potvrđuje njegove misli: „Stari hrast, potpuno transformisan, širi se kao šator bujnog, tamnog zelenila, ushićen, lagano se ljulja na zracima večernjeg sunca. Bez kvrgavih prstiju, bez ranica, bez starog nepovjerenja i tuge – ništa se nije vidjelo.”
Pade mu na pamet sve što mu je bilo dobro u životu, a te ga misli dovode do zaključka da zapravo: „život nije gotov u 31. godini“. Ljubav, koja još nije u potpunosti ostvarena, konačno vraća Bolkonskog u aktivnost.
Ali u životu se uvek sve menja, a promeniće se i odnos princa Andreja sa Natašom. Njena fatalna greška dovest će do raskida sa Bolkonskim i do činjenice da će on ponovo izgubiti vjeru u život.
Ne želeći razumjeti i oprostiti Nataši, princ će krenuti u rat, a tamo će, nakon što je bio pod vatrom i već smrtno ranjen, Bolkonski ipak shvatiti da je glavna stvar u životu ljubav i oprost.
Zaključak
Dakle, šta je moral u shvatanju kneza Bolkonskog u romanu „Rat i mir“? Ovo je čast i dostojanstvo, ovo je ljubav prema porodici, prema ženama, prema ljudima.
Ali često, da bi realizovao i donio konačnu presudu, čovjek prolazi kroz ozbiljna iskušenja. Kroz ova iskušenja, promišljeni ljudi se razvijaju i rastu duhovno i moralno. U eseju na temu "Moralna potraga Andreja Bolkonskog" želeo sam da pokažem da je za princa Andreja koncept morala osnova života, sama srž na kojoj počiva njegov unutrašnji svet.
Test rada
Duhovna potraga Andreja Bolkonskog u romanu L. I. Tolstoja. Godine 1856. L. N. Tolstoj počinje rad na romanu “Rat i mir” o bivšem decembristu koji se sa svojom porodicom vraća u Rusiju iz inostranstva. Ali kako je rad odmicao, autor je radnju gurao dalje u istoriju, sve dok konačno nije došao do zaključka da porijeklo dekabrističkog pokreta treba tražiti u događajima iz rata 1812.
Kada su se svi slojevi ruskog društva ujedinili u borbi protiv osvajača, plemstvo i seljaštvo su se borili rame uz rame za oslobođenje svoje domovine. Tako je nastala ideja za roman “Rat i mir”. U početku je Tolstoj nameravao da napiše klasičan porodični i ljubavni roman. Ali rad koji je izašao iz njegovog pera nakon šest godina mukotrpnog rada pokazao se mnogo širim od ovih konvencionalnih okvira. Postala je detaljna panorama čitavog ruskog života, tokom petnaest do dvadeset godina. Autorka vešto upleće sudbine pojedinih likova velika slika istorijski proces. Ali nisu vanjski događaji ono što čini glavni sadržaj ovog djela. Autorov glavni cilj je da prikaže duhovnu evoluciju i duhovnu potragu svojih likova, formiranje njihove ličnosti, a jedan od glavnih likova je Andrej Bolkonski. Na početku romana uočavamo njegovu fascinaciju Napoleonom. Razočaran je prazninom drustveni zivot, svoju monotoniju i besmislenost i gasi žeđ za aktivnošću. U braku je tek pola godine, ali je već duboko razočaran u porodični život i u svoju zgodnu lutku - suprugu, prema kojoj se ponaša pristojno, ali hladno, kao prema stranci. Tražeći priliku da iskoristi svoju snagu, princ šalje svoju trudnu ženu ocu kako bi otišla u vojsku, što joj izaziva iskreno ogorčenje. Mala princeza, razmažena i navikla na obožavanje i obožavanje, uvrijeđena je što je muž ostavlja na ovoj poziciji, iako ima priliku da preko ujaka napravi briljantnu karijeru, postavši ađutant. Ali princ Andrej sanja o pravoj vojnoj karijeri, o slavi. U tom trenutku ozbiljno se zanima za Napoleona, kojeg smatra velikim komandantom. Sanja o svom Toulonu, koji će mu donijeti slavu i pomoći mu da se uzdigne. Smatra da je rođen za herojstvo. U svojim snovima vidi vojsku kako ulazi u tešku situaciju, spašava je i pobjeđuje u ratu. Ali treba napomenuti da za princa Andreja želja za slavom nije sebičan impuls, već, naprotiv, plemenita potreba da služi društvu. Ona je ta koja prisiljava Bolkonskog da podigne zastavu koja pada i pojuri naprijed u susret neprijatelju. Evo ga - njegov Toulon, dugo očekivani trenutak podviga o kojem je sanjao. Ali, začudo, u ovom trenutku junak ne osjeća nikakvo posebno ushićenje, naprotiv, nešto mu je malo i sporedno upada u oči. Tada ranjen pada zajedno sa zastavom i prestaje da primjećuje bilo šta oko sebe. Neće ni primijetiti pohvale svog jučerašnjeg idola - Napoleona. Videće samo visoko nebo iznad svoje glave i začudiće se što ga ranije nije video. I svi njegovi snovi i ambiciozni planovi Andreju Bolkonskom će izgledati prazni i sitničavi. Ovdje, pod visokim nebom Austerlitza, otkrit će mu se značenje pravih vrijednosti i istinske sreće. Ključ ove sreće za njega je njegova porodica - supruga, čija će se ljubav ponovo roditi u njegovoj duši, i budući sin. Sada svoj prezir i hladnoću prema ženi smatra okrutnim i nepravednim. Vraća se sa čvrstom namjerom da sve popravi. Ali zatiče svoju ženu blizu smrti i teško pati od krivice pred njom, od činjenice da je „uvredio jedno blisko i drago biće, a znaš da to ništa ne može nadoknaditi...“. Nakon smrti supruge, Bolkonski postaje uvjeren da su njegove nade u sreću nerealne i živi mirnim kućnim životom, ispunjen brigom za svog sina.
Ali postepeno se Andrej budi za novi život. I razumije da “život nije gotov u trideset i jednoj”. Otkrila mu se nova istina. On želi „da se moj život ne nastavlja samo za mene“. Ponovo nastoji da živi za druge. I njegov susret sa Natašom Rostovom odigrao je ulogu u njegovom buđenju. Prvi put ju je video u Otradnom. I iz nekog razloga ga je zaboljelo što je ovoj mršavoj crnookoj djevojci bio potpuni stranac, a ona nije marila za njegovo postojanje. I evo ga opet u Sankt Peterburgu, u centru priprema građanskih reformi. Ovdje se odvija njegov novi susret sa Natašom. I nakon toga odjednom shvati da ga zakonodavna aktivnost apsolutno ne zanima, a stvari koje su se juče činile bitnim su prazne i nezanimljive. Oživljavanje njegovih nada u sreću povezano je s Natašom. Ali, uprkos svim pokušajima zbližavanja, između njega i Nataše ostat će neka vrsta otuđenja. Nije slučajno što princeza Marija neće poverovati vestima o veridbi svog brata, a stari princ će se otvoreno usprotiviti ovom braku i zahtevati odlaganje. A za staru groficu Rostovu, Bolkonski će za nju biti „strana i užasna osoba“, uprkos iskrenoj želji da ga „voli kao sina“. Mladoženja će za samu Natašu ostati zatvoren i misteriozan. I iako će to njihovoj vezi dati posebnu romantiku, udaljenost koja ih razdvaja na kraju će ih odvesti u različitim smjerovima. Nataša će, u potrazi za slobodom, prevariti svog verenika, pristajući da pobegne sa Anatolijem, praznim i sebičnim čovekom. Princ Andrej, koji je ne tako davno uputio Pjera o potrebi da oprosti pokvarenoj ženi nesposobnoj za iskrena osjećanja, sam ne može oprostiti hobije neiskusne djevojke. Činjenica da ga je Natasha lako zamijenila za prazno dupe za njega je slomila sve iluzije. Ovaj kolaps je pojačan izbijanjem rata, francuskom invazijom na Rusiju i uništenjem njegovog rodnog gnijezda. I sada je opet u redovima vojske, ali je još takoreći van opšte mase.
U trenutku smrtne rane, kada pored njega lebdi granata, spremna da eksplodira, princ Andrej osjeća oštar nalet ljubavi prema životu. Sa zavišću gleda u travu i pelin. I tada, prepoznajući svog neprijatelja Anatola u krvavom i jecajućem ranjenom čovjeku, iskusit će osjećaj suosjećanja, pa čak i ljubavi prema njemu. Ali ova apstraktna hrišćanska ljubav prema neprijatelju, u suštini, znači njegov oproštaj od života. Može ga zadržati samo druga ljubav - zemaljska, ovozemaljska - ljubav prema ženi koja se ponovo rađa u njemu nakon novog susreta sa Natašom Rostovom. Ali u ovom dvoboju osećanja pobeđuje idealno apstraktna hrišćanska ljubav, odnosno ona zapravo pobeđuje smrt.
Uprkos svim učinjenim pokušajima, Andrej Bolkonski nikada nije uspeo da prevaziđe svoju otuđenost od života, nije se mogao stopiti sa njim, kao što nije mogao da pluta sa vojnicima u prljavom ribnjaku. Nisam želeo da postanem isto "ljudsko meso". Princ Andrej ne umire od rane. Prema svim medicinskim pokazateljima, trebalo je da preživi. Ali, kako Nataša senzibilno napominje srcem: “...on je predobar, ne može, ne može da živi...”. Heroj zaista ne može da živi jer sva njegova duhovna traganja i bacanja na kraju ne vode ničemu. Tokom svog života, stalno gubi veru u ono što mu se u tom trenutku čini značajnim. Na kraju mu se otkriva jedina istina hrišćanske ljubavi i praštanja, kojoj je princeza Marija pokušala da ga nauči, a koja ga sada vodi sve dalje i dalje na putu smrti.
