Problem herojstva i samopožrtvovanja. Problem herojstva tokom Velikog otadžbinskog rata. Kako napisati esej na temu "Heroizam ruskog naroda"

Uvod

1 Herojstvo sovjetskog naroda tokom Velikog domovinskog rata

2 Poreklo masovnog herojstva Sovjetski ljudi

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Sovjetski ljudi su bili ozbiljno uznemireni ratom, iznenadnim napadom fašističke Njemačke, ali nisu bili duhovno potišteni i zbunjeni. Bio je siguran da će podmukli i jaki neprijatelji dobiti odgovarajući odboj. Sva sredstva i metode duhovnog uticaja, svi ogranci i delovi duhovne kulture i umetnosti, odmah su počeli da rade na podizanju naroda u Otadžbinski rat, da inspirišu svoje Oružane snage na nesebičnu borbu. "Ustani, ogromna zemljo, ustani u smrtni boj sa mračnom fašističkom silom, sa prokletom hordom" - pozivala je pjesma svakoga i svakoga. Narod se osjećao kao punopravni subjekt duhovnog života čovječanstva, preuzeo je misiju borbe protiv fašističke invazije ne samo kao odbranu svog povijesnog postojanja, već i kao veliki spasonosni univerzalni zadatak.

Veliki otadžbinski rat 1941-1945 jasno je pokazao da duhovna borba značajno utiče na cjelokupni tok vojne borbe. Ako je slomljen duh, slomljena je volja, rat će biti izgubljen čak i sa vojno-tehničkom i ekonomskom nadmoći. I obrnuto, rat nije izgubljen ako se ne slomi duh naroda, čak ni velikim početnim uspjesima neprijatelja. A to je uvjerljivo dokazao Domovinski rat. Svaka bitka, svaka operacija ovog rata predstavlja najsloženiju silu i duhovnu akciju u isto vrijeme.

Rat je trajao 1418 dana. Svi su oni ispunjeni gorčinom poraza i radošću pobjeda, velikih i malih gubitaka. Koliko je i kakve duhovne snage bilo potrebno da se ovaj put savlada?!

9. maj 1945. nije samo pobjeda oružja, već i pobjeda nacionalnog duha. Milioni ljudi ne prestaju da razmišljaju o njegovom nastanku, rezultatima i poukama. Koja je bila duhovna moć našeg naroda? Gdje tražiti porijeklo takvog masovnog herojstva, nepokolebljivosti i neustrašivosti?

Sve navedeno opravdava relevantnost ove teme.

Svrha rada: proučavanje i analiza uzroka herojstva sovjetskog naroda na frontovima Velikog domovinskog rata.

Rad se sastoji od uvoda, 2 poglavlja, zaključka i liste literature. Ukupan obim rada je 16 strana.

1 Herojstvo sovjetskog naroda tokom Velikog domovinskog rata

Veliki Domovinski rat je iskušenje koje je zadesilo ruski narod. Od prvih dana rata morali smo da se nosimo sa veoma ozbiljnim neprijateljem koji je znao da vodi veliki savremeni rat. Hitlerove mehanizovane horde su, bez obzira na gubitke, jurile napred i izdavale vatri i maču sve što su srele na putu. Bilo je potrebno oštro okrenuti cijeli život i svijest sovjetskog naroda, moralno i ideološki ih organizirati i mobilizirati za tešku i dugu borbu.

Sva sredstva duhovnog uticaja na mase, agitacija i propaganda, politički masovni rad, štampa, bioskop, radio, književnost, umetnost – korišćeni su za objašnjenje ciljeva, prirode i karakteristika rata protiv nacističke Nemačke, za rešavanje vojnih problema u pozadi i na frontu, da bi se ostvarila pobeda nad neprijateljem.

Sačuvani su uzbudljivi dokumenti - samoubilačke bilješke nekih sovjetskih vojnika. Redovi nota oživljavaju pred nama u svoj svojoj ljepoti izgled ljudi koji su hrabri i beskrajno odani domovini. Nepokolebljiva vjera u snagu i nepobjedivost Domovine prožeta je kolektivnim testamentom 18 članova podzemne organizacije grada Donjecka: „Prijatelji! Umiremo za pravednu stvar... Ne spuštajte ruke, ustanite, tucite neprijatelja na svakom koraku. Zbogom, ruski narode."

Ruski narod nije štedio ni snagu ni život da bi ubrzao čas pobjede nad neprijateljem. Rame uz rame sa muškarcima, naše žene su takođe kovale pobedu nad neprijateljem. Hrabro su podnijeli nevjerovatne muke ratnog doba, bili su radnici bez premca u fabrikama, kolhozima, bolnicama i školama.

Podjele narodne milicije, koje su stvorili radni ljudi Moskve, borile su se herojski. Tokom odbrane Moskve, partijske i komsomolske organizacije glavnog grada poslale su na front do 100.000 komunista i 250.000 komsomolaca. Gotovo pola miliona Moskovljana došlo je na izgradnju odbrambenih linija. Opkolili su Moskvu protutenkovskim rovovima, bodljikavom žicom, rovovima, žljebovima, sanducima, bunkerima itd.

Moto garde - biti uvijek heroji - našao je živopisno oličenje u besmrtnom podvigu Panfilovaca, koji je postiglo 28 boraca 316. divizije generala I. V. Panfilova. Braneći liniju na čvoru Dubosekovo, ova grupa je, pod komandom političkog instruktora V. G. Kločkova, 16. novembra ušla u borbu sa 50 nemačkih tenkova, u pratnji velikog odreda neprijateljskih mitraljezaca. Sovjetski vojnici borili su se s neuporedivom hrabrošću i izdržljivošću. „Rusija je sjajna, ali nema gde da se povuče. Iza Moskve ”, politički instruktor se obratio vojnicima s takvim apelom. I vojnici su se borili do smrti, njih 24, uključujući VG Kločkova, umrli su smrću hrabrih, ali neprijatelj nije prošao ovdje.

Primjer Panfilovca slijedile su mnoge druge jedinice i jedinice, posade aviona, tenkova i brodova.

U svoj svojoj veličini, pred nama se pojavljuje legendarni podvig desantnog odreda pod komandom nadporučnika K.F. Olshanskyja. Odred od 55 mornara i 12 vojnika Crvene armije u martu 1944. izvršio je hrabar napad na nemački garnizon u gradu Nikolajevu. Sovjetski vojnici su tokom dana odbili osamnaest žestokih napada, uništivši četiri stotine nacista i razbili nekoliko tenkova. Ali i padobranci su pretrpjeli ogromne gubitke, njihova snaga je bila na izmaku. Do tog vremena, sovjetske trupe, napredujući na obilaznici Nikolajeva, postigle su odlučujući uspjeh. Grad je bio slobodan.

Svih 67 učesnika desanta, od kojih 55 posthumno, dobili su titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Tokom ratnih godina ovo visoko zvanje dobilo je 11.525 ljudi.

“Pobjedi ili umri” bilo je jedino pitanje u ratu protiv njemačkog fašizma i naši vojnici su to shvatili. Namjerno su dali svoje živote za domovinu kada je situacija to zahtijevala. Legendarni izviđač N. I. Kuznjecov, idući iza neprijateljskih linija sa misijom, napisao je: „Volim život, još sam veoma mlad. Ali pošto Otadžbina, koju volim kao svoju majku, zahteva od mene da žrtvujem svoj život u ime njenog oslobođenja od nemačkih okupatora, ja ću to učiniti. Neka ceo svet zna za šta je sposoban ruski patriota i boljševik. Neka se fašističke vođe sjete da je nemoguće osvojiti naš narod, kao što je nemoguće ugasiti Sunce.

Živopisan primjer koji oličava herojski duh naših vojnika je podvig marinskog borca, komsomolca M. A. Panikakhina. Tokom neprijateljskog napada na periferiji Volge, on je, zahvaćen plamenom, pojurio u susret nacističkom tenk i zapalio ga bocom goriva. Heroj je izgorio zajedno sa neprijateljskim tenom. Njegov podvig njegovi drugovi upoređuju sa podvigom Danka Gorkog: svetlost podviga sovjetskog heroja postala je svetionik kojem su bili jednaki i drugi junaci ratnici.

Kakvu su hrabrost pokazali oni koji se nisu ustručavali da svojim tijelima prekriju brazdu neprijateljskog bunkera koji je bljuvao smrtonosnu vatru! Redov Aleksandar Matrosov bio je jedan od prvih koji je ostvario takav podvig. Podvig ovog ruskog vojnika ponovilo je na desetine boraca drugih nacionalnosti. Među njima su Uzbekistanac T.Erjigitov, Estonac I.I.Laar, Ukrajinac A.E.Shevchenko, Kirgiz Ch.Tuleberdiev, Moldavac I.S.Soltys, Kazahstanac S.B.Baytagatbetov i mnogi drugi.

Nakon Belorusa Nikolaja Gastela, ruski piloti L. I. Ivanov, N. N. Skovorodin, E. V. Mihajlov, Ukrajinac N. T. Vdovenko, Kazahstanac N. Abdirov, Jevrejin I. Ya.

Naravno, nesebičnost, prezir prema smrti u borbi protiv neprijatelja ne povlači nužno i gubitak života. Štoviše, često im ove kvalitete sovjetskih vojnika pomažu da mobiliziraju svu svoju duhovnu i fizičku snagu kako bi pronašli izlaz iz teške situacije. Vjera u narod, povjerenje u pobjedu, u ime koje ruski čovjek ide u smrt bez straha od nje, nadahnjuje borca, ulijeva novu snagu u njega.

Zahvaljujući istim razlozima, zahvaljujući gvozdenoj disciplini i vojnoj veštini, milioni sovjetskih ljudi, koji su gledali smrti u lice, pobedili su i preživeli. Među ovim herojima su i 33 sovjetska heroja, koji su u avgustu 1942. godine, na periferiji Volge, porazili 70 neprijateljskih tenkova i bataljon svoje pešadije. Gotovo nevjerovatno, ali, ipak, činjenica da ova mala grupa sovjetskih vojnika, predvođena mlađim političkim instruktorom A.G. Evtifijevim i zamjenikom političkog instruktora L.I. Kovalevom, ima samo granate, mitraljeze, boce sa zapaljivom smjesom i jednu protutenkovsku pušku, uništila 27 njemačkih tenkova i oko 150 nacista, a sama je iz ove neravnopravne bitke izašla bez gubitaka.

Tokom ratnih godina vrlo su se jasno ispoljile takve osobine naših vojnika i oficira kao što su nepokolebljivost i nepopustljivost volje u vršenju vojne dužnosti, koji su važan element istinskog herojstva. Čak ni u najtežim uslovima početnog perioda rata, većina naših vojnika nije se obeshrabrila, nije izgubila prisebnost i zadržala čvrsto povjerenje u pobjedu. Hrabro savladavajući „strah od tenkova i aviona“, neiskusni vojnici postali su prekaljeni borci.

Cijeli svijet poznaje željeznu postojanost naših vojnika u danima herojske odbrane Lenjingrada, Sevastopolja, Kijeva, Odese. Odlučnost da se protiv neprijatelja bori do kraja bila je masovna pojava i našla je svoj izraz u zakletvama pojedinih boraca i jedinica. Evo jedne od ovih zakletvi sovjetskih mornara u danima odbrane Sevastopolja: „Za nas slogan „Ni korak nazad!” postao slogan života. Svi smo, kao jedan, nepokolebljivi. Ako među nama vreba kukavica ili izdajnik, onda naša ruka neće posustati - on će biti uništen.

Velika izdržljivost i hrabrost obeležili su akcije sovjetskih vojnika u istorijskoj bici na Volgi. U suštini nije bilo granice — bila je svuda. Vodila se žestoka krvava borba za svaki metar zemlje, za svaku kuću. Ali čak i u ovim neverovatno teškim uslovima, sovjetski vojnici su preživeli. Preživjeli smo i pobijedili, prije svega, jer se ovdje formirala zbijena vojna ekipa, postojala je ideja. Zajednička ideja bila je ta snaga koja je ujedinila ratnike i učinila njihovu snagu zaista gvozdenom. Riječi "Ni korak nazad!" za sve vojnike i oficire postali su uslov, naređenje, raison d'être. Cijela zemlja je podržavala branioce vojnog uporišta. 140 dana i noći neprekidnih borbi za grad na Volgi prava je epopeja narodnog herojstva. Legendarnu otpornost grada na Volgi oličavaju njegovi slavni junaci, među kojima je narednik I.F. Pavlov, koji je predvodio šačicu hrabrih ljudi koji su ušli u jednu od kuća. Ova kuća, pretvorena u neosvojivu tvrđavu, ušla je u anale rata kao Pavlova kuća. Nikada neće izblijediti sjećanje na podvig signalista V.P. Titaeva, koji je, umirući, zubima stezao prekinute krajeve žice i vratio prekinutu vezu. On i mrtvi su nastavili da se bore protiv nacista.

Kurska izbočina - ovdje je nacistička komanda htjela da se osveti i promijeni tok rata u svoju korist. Međutim, herojstvo sovjetskog naroda nije poznavalo granice. Činilo se da su se naši borci pretvorili u neustrašive heroje i nijedna sila ih ne može spriječiti da ispune naredbu domovine.

Samo je jedna 3. lovačka brigada odbila 20 napada i uništila 146 neprijateljskih tenkova u četiri dana borbe. Baterija kapetana G. I. Igisheva herojski je branila svoje borbene položaje u blizini sela Samodurovka, na koje je jurilo do 60 fašističkih tenkova. Uništivši 19 tenkova i 2 pješadijska bataljona, skoro svi baterijari su poginuli, ali nisu pustili neprijatelja. Selo u kojem se odigrala bitka nosi ime Heroja Sovjetskog Saveza Igiševa. Pilot garde, poručnik A.K. Gorovets, na borbenom avionu, na čijem je trupu bio ukrašen natpis „Od kolektivnih farmera i kolektivnih farmera iz oblasti Gorki“, ušao je u borbu sa velikom grupom neprijateljskih bombardera i oborio njih 9. Posthumno je dobio titulu Heroja Sovjetskog Saveza. U borbama kod Orela primjer hrabrosti i hrabrosti pokazao je pilot A.P. Maresyev, koji se vratio u službu nakon teške rane i amputacije potkoljenica obje noge i oborio 3 neprijateljska aviona.

Neprijatelj je zaustavljen duž cijelog fronta i sovjetske trupe su krenule u kontraofanzivu. Na današnji dan, u rejonu sela Prohorovka, odigrala se najveća nadolazeća tenkovska bitka u istoriji, u kojoj je učestvovalo oko 1200 tenkova sa obe strane. Glavna uloga u izvođenju kontranapada na neprijatelja koji je napredovao imala je 5. gardijska tenkovska armija pod komandom generala P. A. Rotmistrova.

Nakon što su oslobodile Ukrajinu i Donbas, sovjetske trupe su stigle do Dnjepra i odmah počele forsirati rijeku u isto vrijeme u mnogim područjima. Napredne jedinice na improvizovanim sredstvima - ribarskim čamcima, splavovima, daskama, praznim buradima itd. - savladale su ovu moćnu vodenu barijeru i stvorile potrebne mostobrane. Bio je to izvanredan podvig. Oko 2.500 vojnika i oficira dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza za uspješan prelazak Dnjepra. Pristup donjem toku Dnjepra omogućio je našim trupama da blokiraju neprijatelja na Krimu.

Živopisan primjer hrabrosti i izuzetne hrabrosti je borbena aktivnost obavještajnog časnika Heroja Sovjetskog Saveza V. A. Molodcova i njegovih saboraca I. N. Petrenka, Yasha Gordienka i drugih. Smjestivši se po uputama agencija državne sigurnosti u katakombe Odese, okupirane od strane neprijatelja, i doživljavajući najveće poteškoće (nije bilo dovoljno hrane, nacisti su ih trovali plinom, zazidali ulaze u katakombe, trovali voda u bunarima itd.), Molodcovljeva izviđačka grupa je sedam mjeseci redovno prenosila vrijedne obavještajne podatke o neprijatelju u Moskvu. Svojoj zemlji su ostali vjerni do kraja. Na prijedlog da se podnese molba za pomilovanje, Molodcov je u ime svojih drugova rekao: "Mi ne tražimo pomilovanje od naših neprijatelja na našoj zemlji."

Vojna vještina je uvelike poboljšala izdržljivost i druge moralne i borbene kvalitete naših vojnika. Zato su naši vojnici svu svoju dušu uložili u ovladavanje oružjem, opremom i novim metodama borbe. Poznato je koliko je snajperski pokret postao raširen na frontu. Koliko je samo slavnih imena steklo zasluženu slavu!

Jedna od najkarakterističnijih osobina duhovne slike naših vojnika je osjećaj kolektivizma i drugarstva.

Sovjetski partizani su pružili veliku pomoć Crvenoj armiji. 1943. je bilo vrijeme neviđenog herojskog masovnog partizanskog pokreta. Koordinacija interakcije partizanskih odreda, njihova bliska veza sa borbenim dejstvima Crvene armije bili su karakteristične karakteristike svenarodna borba iza neprijateljskih linija.

Do kraja 1941. u blizini Moskve je djelovalo 40 partizanskih odreda koji su brojali do 10 hiljada ljudi. Za kratko vrijeme uništili su 18 hiljada fašističkih osvajača, 222 tenka i oklopnih vozila, 6 aviona, 29 skladišta sa municijom i hranom.

Kao i vojnici na frontu, partizani su pokazali neviđeno junaštvo. Sovjetski narod sveto poštuje uspomenu na neustrašivu patriotu - osamnaestogodišnju komsomolku Zoju Kosmodemjansku, koja je dobrovoljno stupila u redove branitelja domovine i obavljala najopasnije zadatke iza neprijateljskih linija. Prilikom pokušaja zapaljenja važnog vojnog objekta, Zoyu su zarobili nacisti, koji su je podvrgli monstruoznom mučenju. Ali Zoja nije izdala svoje drugove neprijatelju. Stojeći na vješalima s omčom oko vrata, Zoja se okrenula sovjetskim ljudima koji su otjerani na mjesto pogubljenja: „Ne bojim se umrijeti, drugovi! Sreća je umrijeti za svoj narod!” Hiljade drugih sovjetskih ljudi ponašale su se isto tako herojski.

Do kraja 1943. godine u partizanskim odredima bilo je više od 250 hiljada ljudi. Na okupiranoj teritoriji bile su čitave partizanske teritorije u Lenjingradskoj i Kalinjinskoj oblasti, u Bjelorusiji, Orelskoj, Smolenskoj i drugim regijama. Preko 200 hiljada km 2 teritorije bilo je pod potpunom kontrolom partizana.

U periodu priprema i tokom Kurske bitke ometali su rad neprijateljske pozadine, vršili kontinuirano izviđanje, otežavali prebacivanje trupa, aktivnim borbenim dejstvima preusmeravali neprijateljske rezerve. Tako je 1. Kurska partizanska brigada digla u vazduh nekoliko železničkih mostova i prekinula kretanje vozova na 18 dana.

Posebno su zapažene partizanske operacije pod kodnim nazivima „Rat na pruzi“ i „Koncert“, izvedene u avgustu – oktobru 1943. godine. Tokom prve operacije, u kojoj je učestvovalo oko 170 partizanskih formacija od 100 hiljada ljudi, uništeni su mnogi ešaloni, mostovi uništene su i stanične zgrade. Operacija „Koncert“ bila je još efikasnija: kapacitet železnice je smanjen za 35-40%, što je u velikoj meri otežalo pregrupisavanje nacističkih trupa i pružilo veliku pomoć Crvenoj armiji koja je napredovala.

Postojanost duha, ponosna svijest o svojoj snazi i moralnoj nadmoći nad neprijateljem nisu napuštali sovjetske vojnike i oficire čak ni kada su pali u ruke nacista i našli se u bezizlaznoj situaciji. Umirući, heroji su ostali neporaženi. Razapeli su Jurija Smirnova, komsomolca, zabijajući mu eksere u dlanove i stopala; ubili su partizanku Veru Lisovaju tako što su joj zapalili vatru na grudima; mučio legendarnog generala D.M. Karbysheva, polivajući ga vodom na hladnoći, koji je, na ponudu nacista da im služi, dostojanstveno odgovorio: „Ja sam sovjetski čovjek, vojnik, i ostajem vjeran svojoj dužnosti. ”

Tako, u teškom ratnom vremenu, duhovna snaga našeg naroda, nesebično odana domovini, tvrdoglava u borbi za pravednu stvar, neumorna u radu, spremna na svaku žrtvu i oskudicu u ime prosperiteta Otadžbine , ispoljio se u svoj svojoj veličini.

2 Poreklo masovnog herojstva sovjetskog naroda

Pobjeda ili poraz u ratu rezultat je niza komponenti, među kojima moralni faktor zauzima najvažnije mjesto. Šta je branio sovjetski narod? Odgovor na ovo pitanje umnogome objašnjava ponašanje ljudi na frontu i pozadi, poticaje njihove tadašnje društvene svijesti i njihov lični stav prema obračunu sa nacistima. Narod je ustao u odbranu svoje države, svoje domovine. Milioni mrtvih i živih uložili su u ovaj koncept sve najbolje povezano sa životom zemlje, njihovih porodica, djece, sa novim pravednim društvom, za koje su vjerovali da će se izgraditi. Ponos na državu, učešće u njenim uspesima i neuspesima je važna karakteristika javnih osećanja i ličnih postupaka tog vremena. Znali su da ratuju za pravednu stvar, i uglavnom, čak ni u najbezlaznijoj situaciji, nisu sumnjali u konačnu pobjedu.

Ljubav prema otadžbini, prema ruskoj zemlji, Albert Aksel izdvaja kao glavni izvor moralne snage vojske, koja se tokom Velikog otadžbinskog rata manifestovala u „ambijentu sveopšteg herojstva“. Istoričar dosledno brani tezu da su samopožrtvovanje sovjetskog naroda i njihovi vojni podvizi „promenili tok događaja u Drugom svetskom ratu“.

Danas je objavljeno dosta publikacija i knjiga o herojima proteklog rata, o prirodi herojstva, ponderisanih njihovim ocjenama. Njihovi autori prodiru duboko u porijeklo i suštinu herojskog podviga, shvatajući pod tim čin osobe ili grupe ljudi kada se svjesno napravi korak koji nadilazi uobičajene norme ponašanja. Ovo junaštvo se sastoji u rješavanju životnih kontradikcija, koje se u sadašnjem trenutku ne mogu riješiti običnim, svakodnevnim sredstvima. Od posebnog značaja u ovom slučaju su sadržaj motiva čina, njegova usklađenost s duhovnim raspoloženjem, ideološkim uvjerenjima ljudi i zahtjevima situacije.

Herojstvo u ponašanju i djelima ove ili one osobe nužno je povezano s izuzetnom napetošću misli, volje, osjećaja, povezano je s rizikom, u većini slučajeva - sa smrtnom opasnošću. Međutim, tokom ratnih godina ljudi su svjesno preuzimali svaki rizik i svaki test. Na to ih je vodila nesebična briga za sudbinu domovine, njenu sadašnjost i budućnost, duboka svijest o strašnoj opasnosti koju je njemački nacizam sa sobom donio našoj zemlji. Tu moramo tražiti izvor tog neviđenog masovnog herojstva, koje je postalo odlučujuća pokretačka snaga u ratu, najvažniji faktor pobjede u njemu. To se manifestiralo u aktivnostima ljudi svih uzrasta i zanimanja, muškaraca i žena, predstavnika svih naroda i narodnosti SSSR-a. Više od 11 hiljada su postali Heroji Sovjetskog Saveza, stotine hiljada - nosioci ordena i medalja.

Poreklo masovnog herojstva vidi se u ruskom jeziku nacionalni karakter, u patriotizmu, osjećaju ponosa na svoju domovinu, u moralnom duhu naroda, u bratskom prijateljstvu ljudi različitih nacionalnosti.

Oblici masovnog herojstva bili su raznoliki. Ali posebno je karakterističan bio kolektivni podvig jedinica, formacija - na frontu, fabrika, kolhoza i mnogih drugih radnih kolektiva - u pozadini. Bilo je to herojstvo posebne vrste: dugogodišnji i najintenzivniji vojni rad miliona vojnika Crvene armije u uslovima stalne smrtne opasnosti, nesebičan rad miliona radnika, seljaka, službenika, naučne i tehničke inteligencije sa najvećom naprezanje duhovnih sila, često u uslovima gladi i hladnoće.

Masovno radničko herojstvo sovjetskog naroda takođe je istorijski fenomen. Svojim nesebičnim radom dobili su bitku za metal i hljeb, gorivo i sirovine, za stvaranje oružja pobjede. Ljudi su radili po dvanaest i više sati dnevno, bez slobodnih dana i praznika. Čak ni tokom nemačkih vazdušnih napada na gradove na liniji fronta, radovi nisu prestajali. A ako uzmemo u obzir nedostatak hrane, ono najosnovnije, hladnoću u neredovno grijanim kućama, postaje jasno u kakvim su teškim uslovima ljudi živjeli i radili. Ali znali su da aktivna vojska čeka avione, tenkove, topove, municiju i tako dalje. I svi su se trudili da proizvode što je više moguće.

Dakle, patriotsko raspoloženje većine stanovništva zemlje uvjerljivo je potvrđeno praktičnim djelima na frontu i pozadi, kao i na privremeno okupiranoj teritoriji SSSR-a.

I u tom smislu se može govoriti o moralnom i političkom jedinstvu sovjetskog naroda tih godina. Ogromna većina stanovništva SSSR-a, bez obzira na nacionalnost, političke stavove i vjeru, pokazala je dubok osjećaj patriotizma i istovremeno mržnju prema neprijatelju. Ova okolnost se odrazila i na promjenu zvaničnih ideoloških stavova.

Postepena duboka svijest o gore navedenom bila je najvažniji izvor duhovne snage najvećeg dijela sovjetskog naroda, tako jasno ispoljena na frontu, u pozadini i na okupiranoj sovjetskoj teritoriji. Glavni uvjet za poraz agresora vidjeli su, prije svega, u njihovom nezapamćenom bratskom jedinstvu kao sinovima jednog povijesno formiranog naroda koji je izgradio moćnu državu. Zato je pobjeda ostvarena zajedničkim snagama i po izuzetno visokoj cijeni vlasništvo svih naroda bivšeg SSSR-a, prirodni ponos onih koji su ovu pobjedu izvojevali u krvavim bitkama, i onih koji su je naslijedili od svojih očeva i djedova . Ujedno, ovo je i poučna lekcija za sadašnje generacije – lekcija nesebične ljubavi prema otadžbini, pouka nesebične velike borbe za njenu slobodu i nezavisnost.

Zaključak

Veliki Domovinski rat pokazao je dubinu, progresivni karakter i duhovnu snagu Sovjeta; pokazao odlučujuću ulogu u istorijskoj sudbini naroda kvaliteta njegove duhovnosti, važnosti duhovne kulture i ideologije u njegovom usponu, u mobilizaciji naroda u borbu za svoju istorijsku egzistenciju.

Ovo ratno iskustvo je izuzetno važno u naše vrijeme kako bi ljudi stekli povjerenje u sebe, u svoju sposobnost rješavanja problema koji se čine nepremostivim. Velika pobjeda sovjetskog naroda nad nacističkom Njemačkom obavezuje i nadahnjuje rješavanje takvih problema.

Tokom ratnih godina bilo je situacija kada naše trupe očigledno nisu imale dovoljno fizičke snage da zaustave fašističke horde. Spašena snagom duha, koja je omogućila da napravi prekretnicu u žestokoj borbi. Duhovna snaga podigla je milione vojnika na beskrajnim frontovima na požrtvovno služenje Otadžbini. veliki rat i u ogromnim prostranstvima bliže i dalje pozadine. Povezala je sve i stvarala kreatore Velika pobjeda. Ovo je najveći primjer za potomstvo svih vremena.

Narod nije zaboravio i veliča one koji su se hrabro borili i poginuli herojskom smrću, približavajući čas naše pobjede, veliča preživjele koji su uspjeli pobijediti neprijatelja. Heroji ne umiru, njihova je slava besmrtna, njihova imena su zauvijek upisana ne samo u spiskove osoblja Oružanih snaga, već i u narodnom sjećanju. Narod smišlja legende o herojima, postavlja im prekrasne spomenike i po njima naziva najbolje ulice svojih gradova i sela.

Spisak korišćene literature

1. Axel A. Heroji Rusije. 1941-1945 / A. Axel. – M.: Interstamo, 2002.

2. Bagramyan I.Kh. Tako smo otišli do pobjede. Vojni memoari / I.Kh.Bagramyan. - M.: Vojnoizdavaštvo, 1990.

3. Dmitrienko V.P. Istorija domovine. XX vek.: Priručnik za studente / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakov. – M.: Drfa, 2002.

4. Kratka svjetska historija. U 2 knjige / Ed. A.Z. Manfred. - M.: Izdavačka kuća Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Rat i mir: uloga duhovne kulture u odgoju patriotske svijesti / A.A. Paderin // Zbornik radova sa znanstveno-praktične konferencije. - Moskva: Izdavačka kuća Srebrne niti, 2005.

Čuvena američka pjesnikinja i spisateljica Eleanor Mary Sarton, poznata milionima čitalaca kao May Sarton, posjeduje često citirane riječi: "Razmišljaj kao heroj - i ponašat ćeš se kao pristojna osoba".

Mnogo je pisano o ulozi herojstva u životima ljudi. Ova vrlina, koja ima niz sinonima: hrabrost, hrabrost, hrabrost, manifestuje se u moralnoj snazi njenog nosioca. Moralna snaga mu omogućava da slijedi pravo, pravo služenje domovini, narodu, čovječanstvu. Šta je problem sa istinskim herojstvom? Argumenti se mogu koristiti na različite načine. Ali glavna stvar u njima: pravo herojstvo nije slijepo. Različiti primjeri herojstva nisu samo prevladavanje određenih okolnosti. Svi imaju po jednu zajednička karakteristika- donijeti osjećaj perspektive u živote ljudi.

Mnogi svijetli klasici književnosti, ruski i strani, tražili su i našli svoje svijetle i jedinstvene argumente da pokriju temu pojave fenomena hrabrosti. Problem herojstva, na sreću nas čitalaca, majstori pera osvetljavaju na vedar, netrivijalan način. Ono što je vrijedno u njihovim djelima je to što klasici uranjaju čitaoca u duhovni svijet heroja, čijim se uzvišenim djelima dive milioni ljudi. Tema ovog članka je osvrt na neka od djela klasika, u kojima je poseban pristup pitanju herojstva i hrabrosti.

Heroji su svuda oko nas

Danas, u filistarskoj psihi, nažalost, prevladava iskrivljeni koncept herojstva. uronjeni u svoje probleme, u svoj mali sebični svijet. Stoga su svježi i netrivijalni argumenti o problemu herojstva fundamentalno važni za njihovu svijest. Vjerujte mi, okruženi smo herojima. Jednostavno ih ne primjećujemo jer su nam duše kratkovide. Ne čine samo muškarci podvige. Pogledajte pažljivije - žena, prema presudi ljekara, u principu nesposobna da se porodi - rađa. Herojstvo se može manifestovati i manifestuje se kod naših savremenika pored kreveta, za pregovaračkim stolom, na radnom mestu, pa čak i za kuhinjskim šporetom. Samo treba da naučiš da to vidiš.

Književna slika Boga je poput kamerona. Pasternaka i Bulgakova

Pravo herojstvo odlikuje žrtvovanje. Mnogi sjajni književni klasici pokušavaju da utiču na uverenja svojih čitalaca podižući letvicu za razumevanje suštine herojstva što je više moguće. Oni pronalaze stvaralačku snagu da na jedinstven način prenesu najviše ideale čitaocima, govoreći na svoj način o podvigu Boga, sina čovečjeg.

Boris Leonidovič Pasternak u Doktoru Živagu, izuzetno iskrenom djelu o njegovoj generaciji, piše o hrabrosti kao najvišem amblemu čovječanstva. Prema piscu, problem istinskog herojstva se ne otkriva u nasilju, već u vrlini. Svoje argumente iznosi preko strica glavnog junaka, N. N. Vedenyapina. On vjeruje da zvijer koja spava u svakom od nas nije u stanju zaustaviti krotitelja bičem. Ali to je u moći propovjednika koji se žrtvuje.

Klasik ruske književnosti, sin profesora teologije, Mihail Bulgakov, u svom romanu Majstor i Margarita, predstavlja nam svoju originalnu književnu interpretaciju lika Mesije - Ješue Ha-Nozrija. Propovijedanje dobra, s kojim je Isus došao ljudima, opasan je posao. Riječi istine, savjesti, koje su u suprotnosti sa temeljima društva, bremenile su smrću za one koji su ih izgovorili. Čak se i prokurator Judeje, koji bez oklijevanja može priskočiti u pomoć Marku Ubojici pacova, okružen Nijemcima, boji se reći istinu (dok se potajno slaže sa stavovima Ha-Nozrija.) Miroljubivi mesija hrabro prati svoju sudbinu, a rimski komandant prekaljeni u borbi je kukavica. Bulgakovljevi argumenti su uvjerljivi. Problem herojstva za njega je usko povezan s organskim jedinstvom pogleda na svijet, svjetonazora, riječi i djela.

Argumenti Henryka Sienkiewicza

Slika Isusa u oreolu hrabrosti pojavljuje se i u romanu Henryka Sienkiewicza Kamo Gryadeshi. Bright nalazi lak književni klasik nijanse da stvori jedinstvenu radnu situaciju u svom poznatom romanu.

Nakon što je Isus bio razapet i uskrsnuo, došao je u Rim, slijedeći svoju misiju: pretvoriti Vječni grad u kršćanstvo. Međutim, on, neupadljivi putnik, jedva je stigao, postaje svjedok svečanog ulaska cara Nerona. Petar je šokiran obožavanjem Rimljana prema caru. On ne zna koje argumente da pronađe za ovaj fenomen. Obrađen je problem herojstva, hrabrosti osobe koja se ideološki suprotstavlja diktatoru, počevši od Petrovog straha da misija neće biti završena. On, izgubivši vjeru u sebe, bježi iz Vječnog grada. Međutim, ostavljajući iza gradskih zidina, apostol je ugledao Isusa u ljudskom obliku kako im dolazi. Zapanjen onim što je vidio, Petar je upitao Mesiju kuda ide: „Kuda ideš?“ Isus je odgovorio da, pošto je Petar napustio svoj narod, imao je samo jednu stvar - da po drugi put ode na raspeće. Prava služba svakako uključuje hrabrost. Šokirani Peter se vraća u Rim...

Tema hrabrosti u "Ratu i miru"

Ruska klasična književnost bogata je raspravama o suštini herojstva. Lav Nikolajevič Tolstoj u svom epskom romanu "Rat i mir" pokrenuo je niz filozofskih pitanja. Na sliku princa Andreja, slijedeći put ratnika, pisac je stavio svoje posebne argumente. Problem herojstva i hrabrosti bolno se promišlja i razvija u umu mladog princa Bolkonskog. Njegov mladalački san - ostvariti podvig - je inferioran u odnosu na razumijevanje i svijest o suštini rata. Biti heroj, a ne pojaviti se - ovako se mijenjaju životni prioriteti princa Andreja nakon bitke kod Shengrabena.

Štabni oficir Bolkonski shvata da je pravi heroj ove bitke komandant baterije Modest, koji je izgubljen u prisustvu svojih pretpostavljenih. Predmet ismijavanja ađutanata. Baterija malog i krhkog neupadljivog kapetana nije se trgnula pred nepobjedivim Francuzima, nanijela im štetu i omogućila glavnim snagama organizovano povlačenje. Tušin je postupio iz hira, nije dobio naređenje da pokrije pozadinu vojske. Razumijevanje suštine rata - to su bili njegovi argumenti. Problem herojstva preispituje knez Bolkonski, on naglo menja karijeru i uz pomoć M. I. Kutuzova postaje komandant puka. U Borodinskoj bici, on, koji je podigao puk u napad, teško je ranjen. Napoleon Bonaparte vidi tijelo ruskog oficira sa transparentom u rukama. Reakcija francuskog cara je poštovanje: "Kakva lijepa smrt!" Međutim, za Bolkonskog se čin herojstva poklapa sa spoznajom integriteta svijeta, važnosti suosjećanja.

Harper Lee "Ubiti pticu rugalicu"

Shvatanje suštine podviga prisutno je i u nizu djela američkih klasika. Roman "Ubiti pticu rugalicu" proučavaju u školama svi mali Amerikanci. Sadrži originalni diskurs o suštini hrabrosti. Ova ideja zvuči iz usta advokata Atticusa, čovjeka od časti, koji preuzima pošten, ali nikako profitabilan posao. Njegovi argumenti za problem herojstva su sljedeći: hrabrost je kada se prihvatiš zadatka, a unaprijed znaš da ćeš izgubiti. Ali ipak uzmeš i ideš do kraja. A ponekad ipak uspete da pobedite.

Melanie od Margaret Mitchell

U romanu o američkom jugu 19. stoljeća stvara jedinstvenu sliku krhke i rafinirane, ali istovremeno hrabre i hrabre lejdi Melani.

Sigurna je da u svim ljudima ima nečeg dobrog i spremna je da im pomogne. Njena skromna, uredna kuća postaje poznata u Atlanti zahvaljujući iskrenosti vlasnika. U najopasnijim periodima svog života, Scarlett dobija takvu pomoć od Melanie koju je nemoguće cijeniti.

Hemingway o herojstvu

I naravno, ne možete zaobići Hemingwayevu klasičnu priču "Starac i more", koja govori o prirodi hrabrosti i herojstva. Borba starijeg Kubanca Santjaga sa ogromnom ribom podsjeća na parabolu. Hemingwayevi argumenti o problemu herojstva su simbolični. More je kao život, a stari Santiago je kao ljudsko iskustvo. Pisac izgovara riječi koje su postale lajtmotiv istinskog herojstva: „Čovjek nije stvoren da trpi poraz. Možete ga uništiti, ali ga ne možete pobijediti!"

Braća Strugacki "Piknik pored puta"

Priča svoje čitaoce uvodi u fantazmagoričnu situaciju. Očigledno, nakon dolaska vanzemaljaca, na Zemlji se formirala anomalna zona. Stalkeri pronalaze "srce" ove zone, koja ima jedinstveno svojstvo. Osoba koja uđe na ovu teritoriju dobija tešku alternativu: ili umire, ili zona ispunjava bilo koju od njegovih želja. Strugackijevi vješto prikazuju duhovnu evoluciju heroja koji se odlučio na ovaj podvig. Njegova katarza je uvjerljivo prikazana. Uhodač nema ništa sebično merkantilno, razmišlja u smislu humanosti i, shodno tome, traži zonu za "sreću za sve", ali takvu da im nije uskraćena. Šta je, prema Strugackim, problem herojstva? Argumenti iz literature svjedoče da je prazna bez samilosti i humanizma.

Boris Polevoj "Priča o pravom čovjeku"

Postojao je period u istoriji ruskog naroda kada je herojstvo postalo zaista masovno. Hiljade ratnika ovekovečilo je svoja imena. Visoko zvanje Heroja Sovjetskog Saveza dodijeljeno je jedanaest hiljada boraca. Istovremeno, dva puta je nagrađeno 104 osobe. I tri osobe - tri puta. Prva osoba koja je dobila ovu visoku titulu bio je pilot-as Aleksandar Ivanovič Pokriškin. Samo u jednom danu - 12.04.1943 - oborio je sedam aviona fašističkih osvajača!

Naravno, zaboravljanje i neprenošenje ovakvih primjera herojstva novim generacijama je kao zločin. To bi trebalo učiniti na primjeru sovjetske "vojne" literature - to su KORISTI argumente. Problem herojstva je istaknut školarcima na primjerima iz djela Borisa Polevoja, Mihaila Šolohova, Borisa Vasiljeva.

Prednji dopisnik lista "Pravda" Boris Polevoj šokiran je pričom pilota 580. borbenog puka Alekseja Maresjeva. U zimu 1942. oboren je nad nebom Novgorodske oblasti. Ranjen u noge, pilot je puzao do svojih 18 dana. Preživeo je, stigao, ali ga je gangrena "pojela" noge. Uslijedila je amputacija. U bolnici u kojoj je Aleksej ležao posle operacije bio je i politički instruktor koji je uspeo da zapali Marejevljev san – da se vrati na nebo kao pilot borbenog aviona. Prevazilazeći bol, Aleksej je naučio ne samo da hoda na protezama, već i da pleše. Apoteoza priče je prva zračna bitka koju je pilot vodio nakon ranjavanja.

Lekarski odbor se "predao". Tokom rata, pravi Aleksej Maresjev oborio je 11 neprijateljskih aviona, a većinu njih - sedam - nakon ranjavanja.

Sovjetski pisci su uvjerljivo otkrili problem herojstva. Argumenti iz literature svjedoče da su podvige činili ne samo muškarci, već i žene pozvane da služe. Priča Borisa Vasiljeva "Zore su ovde tihe" upečatljiva je svojom dramatičnošću. Velika diverzantska grupa fašista, koja je brojala 16 ljudi, iskrcala se u sovjetsko pozadinu.

Mlade djevojke (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) herojski umiru, služeći na 171 željezničkoj pruzi pod komandom nadzornika Fedota Vaskova. Međutim, oni su uništili 11 fašista. Predradnik otkriva preostalih pet u kolibi. Ubije jednog i zarobi četvoricu. Tada zatvorenike predaje svojima, gubeći svijest od umora.

"Sudbina čovjeka"

Ova priča Mihaila Aleksandroviča Šolohova upoznaje nas sa bivšim vojnikom Crvene armije - vozačem Andrejem Sokolovim. Jednostavno i uvjerljivo otkriveno od strane pisca i junaštva. Argumente koji dirnu u dušu čitaoca nije trebalo dugo tražiti. U skoro svakoj porodici rat je doneo tugu. Andrej Sokolov ga je imao u izobilju: 1942. umrle su mu supruga Irina i dvije kćeri (bomba je pogodila stambenu zgradu). Moj sin je čudom preživio i nakon ove tragedije dobrovoljno se prijavio na front. Sam Andrej se borio, nacisti su ga uhvatili i pobjegao od njega. Međutim, čekala ga je nova tragedija: 1945. godine, 9. maja, snajperist je ubio njegovog sina.

Sam Andrej, izgubivši cijelu porodicu, našao je snagu da započne život "od nule". Usvojio je beskućnika Vanju, postavši njegov otac. Ovaj moralni podvig ponovo ispunjava njegov život smislom.

Zaključak

Takvi su argumenti za problem herojstva u klasičnoj književnosti. Potonji je zaista sposoban podržati osobu, probuditi u njoj hrabrost. Iako nije u mogućnosti da mu finansijski pomogne, u njegovoj duši podiže granicu koju Zlo ne može preći. Ovako je Remark pisao o knjigama u Trijumfalnoj kapiji. Argumentacija herojstva u klasičnoj književnosti zauzima dostojno mjesto.

Herojstvo se može predstaviti i kao društveni fenomen svojevrsnog „instinkta samoodržanja“, ali ne i individualni život već čitavog društva. Dio društva, posebna "ćelija" - osoba (podvige čine najvredniji), svjesno, vođen altruizmom i duhovnošću, žrtvuje se, čuvajući nešto više. Klasična književnost- jedan od alata koji pomaže ljudima da razumiju i shvate nelinearnu prirodu hrabrosti.

U ovom članku vam se nude problemi koji se nalaze u tekstovima za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika, i književnih argumenata njima. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link na kraju stranice.

Pravo i lažno herojstvo otkriva se pred nama na stranicama roman L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ljudi nose prava ljubav Otadžbini, prsima je brani, za nju gine u ratu, a da nije dobio naređenja i činove. Potpuno drugačija slika u visokom društvu, koje samo glumi patriotizam, ako je u modi. Tako je princ Vasilij Kuragin otišao i u salon slavljenja Napoleona i u salon koji se suprotstavljao caru. Takođe, plemići voljno počinju da vole i veličaju otadžbinu kada ona donosi koristi. Dakle, Boris Drubetskoy koristi rat da unapredi svoju karijeru. Upravo zahvaljujući narodu sa svojim istinskim patriotizmom Rusija se oslobodila od francuskih osvajača. Ali njegove lažne manifestacije zamalo su uništile zemlju. Kao što znate, ruski car nije poštedio trupe i nije želio odgoditi odlučujuću bitku. Situaciju je spasio Kutuzov, koji se uz pomoć zakašnjenja iscrpio Francuska vojska i spasio hiljade života običnih ljudi.
Herojstvo se ne ispoljava samo u ratu. Sonya Marmeladova, g. junakinja romana F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", morala je postati prostitutka kako bi pomogla porodici da ne umre od gladi. Vjernica je prekršila zapovijesti i otišla na grijeh zbog svoje maćehe i djece. Bez nje i njene posvećenosti ne bi preživjeli. S druge strane, Lužin, koji na svakom ćošku viče o svojoj vrlini i velikodušnosti, i razotkriva svoje poduhvate kao herojske (posebno brak sa mirazom Dunom Raskoljnikovom), ispada jadni egoista koji je spreman da mu pređe preko glave. svoje ciljeve. Razlika je u tome što Sonjino herojstvo spašava ljude, dok ih Lužinova laž uništava.

Herojstvo u ratu

Heroj nije osoba bez straha, to je neko ko može savladati strah i krenuti u bitku zarad svojih ciljeva i uvjerenja. Takav heroj je opisan u priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka" u liku Andreja Sokolova. Ovo je sasvim obična osoba koja je živjela kao i svi ostali. Ali kada je grom udario, postao je pravi heroj: nosio je granate pod vatrom, jer nije bilo moguće drugačije, jer je njegov narod bio u opasnosti; izdržao zarobljeništvo i koncentracioni logor ne izdavši nikoga; izdržao smrt svojih najmilijih, preporodivši se za sudbinu siročeta Vanke koju je izabrao. Andrejevo herojstvo leži u činjenici da je spas zemlje učinio glavnim zadatkom svog života i borio se do kraja za to.
Sotnikov, heroj istoimena priča V. Bykova, na početku djela izgleda nimalo herojski. Štaviše, on je bio taj koji je postao razlog njegovog zatočeništva, a Rybak je patio zajedno s njim. Međutim, Sotnikov pokušava da iskupi svoju krivicu, da preuzme sve na sebe, da spasi ženu i starca koji su slučajno pali pod istragu. Ali hrabri partizan Rybak je kukavica i pokušava samo spasiti svoju kožu, osuđujući sve. Izdajica preživi, ali je zauvijek prekriven krvlju nevinih stradalnika. A u nespretnom i nesretnom Sotnikovu otkriva se pravi heroj, dostojan postovanja i neugasivi istorijskog pamćenja. Dakle, u ratu je herojstvo posebno važno, jer od njegovog ispoljavanja zavise drugi životi.

Svrha herojstva

Rita Osyanina, heroina Priča B. Vasiljeva "Ovde su zore tihe", izgubila voljenog muža u prvim danima rata, otišla sa malim sinom. Ali mlada žena nije mogla ostati podalje od opće tuge, otišla je na front, nadajući se da će osvetiti muža i zaštititi desetine hiljada djece od neprijatelja. Pravo herojstvo je bilo otići u neravnopravnu bitku sa nacistima. Rita, njena drugarica iz odeljenja Ženja Komelkova i njihov šef, poslovođa Vaskov, suprotstavili su se nacističkom odredu i pripremili se za smrtonosnu bitku, a devojke su zaista umrle. Ali drugačije je nemoguće, iza ne samo raskrsnice, iza leđa je Otadžbina. Tako su se žrtvovali, spašavajući otadžbinu.
Ivan Kuzmič Mironov, junak priče A.S. Puškin "Kapetanova ćerka", pokazao herojske kvalitete u odbrani Belogorodske tvrđave. Ostaje nepokolebljiv i ne okleva, podržava ga dug časti, vojnička zakletva. Kada su pobunjenici uhvatili komandanta, Ivan Kuzmič je ostao vjeran svojoj zakletvi i nije priznao Pugačova, iako je to prijetilo smrću. Vojna obaveza primorala je Mironova na podvig, uprkos činjenici da je za to morao da plati životom. Žrtvovao se da bi ostao vjeran svojim uvjerenjima.

moralni podvig

Izuzetno je teško ostati čovjek kada si prošao kroz krv i metke. Andrej Sokolov, heroj priča "Sudbina čovjeka" M.A. Šolohov, ne samo da se borio, već je i zarobljen, u koncentracionom logoru, pobegao, a potom izgubio celu porodicu. Porodica je bila zvijezda vodilja za heroja, izgubivši je, odmahnuo je rukom na sebe. Međutim, nakon rata, Sokolov je upoznao dječaka siroče Vanku, čiju je sudbinu rat također osakatio, a heroj nije prošao, nije dozvolio državi ili drugim ljudima da se brinu o siročetu, Andrej je postao otac Vanki, dajući sebi i njemu priliku da pronađu novi smisao života. To što je ovom dječaku otvorio svoje srce moralni je podvig, koji mu nije bio lakši od hrabrosti u borbi ili izdržljivosti u logoru.
U toku neprijateljstava, ponekad se zaboravlja da je neprijatelj također osoba i, najvjerovatnije, ratom je poslan u vašu domovinu iz nužde. Ali još je strašnije kada je rat građanski, kada brat, prijatelj ili sumještanin može ispasti neprijatelj. Grigorij Melehov, heroj roman M.A. Šolohov" Tihi Don» , u novim uslovima konfrontacije između moći boljševika i moći kozačkih poglavica, stalno je oscilirao. Justice ga je pozvao na stranu prvog i borio se za Crvene. Ali u jednoj bici, heroj je vidio neljudsko pogubljenje zarobljenih, nenaoružanih ljudi. Ova besmislena okrutnost odvratila je junaka od njegovih prošlih pogleda. Konačno zapetljan između stranaka, predaje se pobjedniku, samo da vidi djecu. Shvatio je da mu je porodica važnija od sopstvenog života, važnija od principa i stavova, zarad nje vredi rizikovati, odustati da deca bar vide oca koji je uvek nestajao u bitkama .

Herojstvo u ljubavi

Manifestacija herojstva je moguća ne samo na bojnom polju, ponekad je potrebno ništa manje u običnom životu. Želtkov, heroj priča A.I. Kuprin "Granatna narukvica", ostvario je pravi ljubavni podvig, položivši život na njen oltar. Samo jednom je vidio Veru, živio je samo za nju. Kada su muž i brat njegove voljene zabranili Želtkovu čak i da joj piše, nije mogao da živi i izvršio je samoubistvo. Ali čak je prihvatio i smrt uz riječi Veri: "Neka tvoje ime sija." Ovaj čin je učinio kako bi njegova voljena pronašla mir. Ovo je pravi podvig za ljubav.
Majčino herojstvo se ogleda u priči L. Ulitskaya "Kći Buhare". Alya glavni lik, rodila ćerku Miločku sa Daunovim sindromom. Žena je cijeli svoj život posvetila odgoju kćerke sa rijetkom dijagnozom tada. Muž ju je napustio, morala je ne samo da brine o kćerki, već i da radi kao medicinska sestra. A kasnije se majka razbolela, nije se lečila, ali je Miločku bolje uredila: rad u radionici za lepljenje koverti, brak, školovanje u specijalnoj školi. Učinivši sve što je mogla, Alya je otišla da umre. Junaštvo majke je svakodnevno, neprimjetno, ali ništa manje važno.

S. Aleksievich „Urat nije žensko lice..."

Sve heroine knjige morale su ne samo da prežive rat, već i da učestvuju u neprijateljstvima. Neki su bili vojnici, drugi civili, partizani.

Naratori smatraju da je potreba da se kombinuju muške i ženske uloge problem. Oni to rješavaju najbolje što mogu, na primjer, sanjaju da će njihova ženstvenost i ljepota biti sačuvana iu smrti. Ratnik-komandir saperskog voda pokušava uveče da vez u zemunici. Sretni su ako uspiju da koriste usluge frizera gotovo na prvoj liniji fronta (priča 6). Prelazak na miran život, koji se doživljavao kao povratak ženskoj ulozi, takođe nije lak. Na primjer, učesnik rata, čak i kada je rat završen, kada se sretne sa najvišim činom, želi ga uzeti pod haubu.

Neherojsko pada na sudbinu žene. Svjedočanstva žena nam omogućavaju da vidimo kolika je bila uloga „neherojskih“ aktivnosti tokom ratnih godina, koje svi tako lako nazivamo „ženskim poslom“. Ne radi se samo o onome što se dogodilo u pozadini, gdje je sav teret održavanja života u zemlji pao na ženu.

Žene neguju ranjenike. Peku hleb, kuvaju hranu, peru vojničku odeću, bore se protiv insekata, dostavljaju pisma na liniju fronta (priča 5). Prehranjuju ranjene heroje i branioce otadžbine, koji i sami stradaju od gladi. U vojnim bolnicama izraz "krvno srodstvo" postao je doslovan. Padajući od umora i gladi, žene su davale krv ranjenim junacima, ne smatrajući se herojima (priča 4). Oni su ranjeni i ubijeni. Kao rezultat pređenog puta, žene se mijenjaju ne samo iznutra, već i spolja, ne mogu biti iste (nije uzalud da jednu od njih neće prepoznati ni vlastita majka). Povratak u žensku ulogu je izuzetno težak i teče kao bolest.

Priča Borisa Vasiljeva "Ovde su zore tihe..."

Svi su hteli da žive, ali su umrli da bi ljudi rekli: „Ovde su zore tihe...“ Tiha zore ne može biti u skladu sa ratom, sa smrću. Poginuli su, ali su pobijedili, nisu pustili nijednog fašistu. Pobijedili su jer su nesebično voljeli svoju domovinu.

Zhenya Komelkova jedna je od najsjajnijih, najjačih i najhrabrijih predstavnica djevojaka - boraca prikazanih u priči. I najkomičnije i najdramatičnije scene povezane su sa Ženjom u priči. Njena dobronamjernost, optimizam, vedrina, samopouzdanje, neumoljiva mržnja prema neprijateljima nehotice privlače pažnju na nju i izazivaju divljenje. Da bi prevarili njemačke sabotere i natjerali ih da krenu dugim putem oko rijeke, mali odred boraca je digao buku u šumi, pretvarajući se da su drvosječe. Ženja Komelkova je odigrala zadivljujuću scenu bezbrižnog plivanja u ledenoj vodi pred Nemcima, deset metara od neprijateljskih mitraljeza. U posljednjim minutama svog života, Ženja je zapalila vatru na sebe, samo da bi odagnala prijetnju teško ranjenih Rite i Fedota Vaskova. Vjerovala je u sebe i, odvodeći Nijemce od Osjanine, nije ni trenutka sumnjala da će se sve dobro završiti.

Čak i kada je prvi metak pogodio njenu stranu, bila je jednostavno iznenađena. Na kraju krajeva, bilo je tako glupo, apsurdno i nevjerovatno umrijeti u devetnaestoj...

Hrabrost, pribranost, ljudskost, visok osjećaj dužnosti prema domovini izdvajaju vođu odreda, mlađu narednicu Ritu Osyaninu. Autor, smatrajući slike Rite i Fedota Vaskova centralnim, već u prvim poglavljima govori o prošli život Osyanina. Školsko veče, upoznavanje sa poručnikom - graničarom Osyaninom, živahna prepiska, matični ured. Zatim - granična ispostava. Rita je naučila previjati ranjenike i pucati, jahati konja, bacati granate i braniti se od plinova, rođenje sina, a onda ... rat. I u prvim danima rata nije bila na gubitku - spašavala je tuđu djecu, a ubrzo je saznala da joj je muž poginuo na ispostavi drugog dana rata u kontranapadu.

Više puta su je željeli poslati u pozadinu, ali svaki put kada bi se ponovo pojavila u štabu utvrđenog područja, konačno su je uzeli za bolničarku, a šest mjeseci kasnije je poslata na školovanje u tenkovsku protivavionsku školu .

Ženja je naučila tiho i nemilosrdno mrziti neprijatelje. Na poziciji je oborila njemački balon i izbačenog spottera.

Kada su Vaskov i devojke prebrojale fašiste koji su izašli iz grmlja - šesnaest umesto očekivanih dva, predradnik je rekao svima u kući: "Loše je, devojke, posla je."

Bilo mu je jasno da neće dugo izdržati protiv teško naoružanih neprijatelja, ali onda je Ritina čvrsta primjedba: "Pa, pazi kako prolaze?" - očigledno je Vaskova mnogo ojačala u odluci. Dvaput je Osyanina spasila Vaskova tako što je zauzela vatru na sebe, a sada, nakon što je zadobila smrtnu ranu i znajući položaj ranjenog Vaskova, ne želi da mu bude na teretu, shvaća koliko je važno iznijeti njihov zajednički cilj. kraj, da se hapse fašistički saboteri.

“Rita je znala da je rana smrtna, da će umrijeti dugo i teško”

Sonja Gurvič - "prevodilac", jedna od devojaka grupe Vaskov, "gradska" pigalica; tanak kao prolećni top.

Autor, govoreći o Sonjinom prošlom životu, ističe njen talenat, ljubav prema poeziji, pozorištu. Priseća se Boris Vasiljev. Procenat inteligentnih devojaka i studenata bio je veoma visok na frontu. Uglavnom brucoši. Za njih je rat bio najstrašniji... Negdje među njima borila se i moja Sonja Gurvič.

A sada, želeći da učini nešto lijepo, poput starijeg, iskusnog i brižnog druga, predradnika, Sonya juri za vrećom, koju je on zaboravio na panju u šumi, i umire od udarca neprijateljskog noža u grudi.

Galina Četvertak je siroče, učenica sirotišta, sanjar, od prirode obdarena živopisnom maštovitom fantazijom. Mršava, mala "mutkasta" čavka nije odgovarala vojnim standardima ni po visini ni po godinama.

Kada je, posle smrti njene drugarice Galke, nadzornik naredio da joj obuju čizme, „ona je fizički, do nesvestice, osetila kako nož zadire u tkiva, čula je krckanje pocepanog mesa, osetila težak miris krvi. . I to je dovelo do dosadnog, lijevanog gvožđa užasa ... ”I neprijatelji su vrebali u blizini, nazirala se smrtna opasnost.

„Stvarnost sa kojom su se žene suočile u ratu“, kaže spisateljica, „bila je mnogo teža od bilo čega čega su se mogle sjetiti u najočajnije vrijeme svojih fantazija. O tome govori tragedija Gali Četvertak.

Automatski je udario nakratko. Sa Deset koraka udario je u mršava leđa, napeta u trčanju, a Galja je gurnula lice u zemlju ne skidajući ruke, iskrivljene od užasa, s glave.

Sve se smrzlo na livadi.

Lisa Bričkina je umrla dok je bila na misiji. Žureći da stigne do raskrsnice, da izvijesti o promijenjenoj situaciji, Lisa se utopila u močvari:

Srce prekaljenog borca, heroja-patriote F. Vaskova ispunjeno je bolom, mržnjom i vedrinom, a to jača njegovu snagu, daje mu mogućnost da preživi. Jedan jedini podvig - odbrana Otadžbine - izjednačava predradnika Vaskova i pet devojaka koje "drže svoj front, svoju Rusiju" na grebenu Sinjuhin.

Tako se javlja još jedan motiv priče: svako na svom sektoru fronta mora učiniti ono što je moguće i nemoguće za pobjedu, da zore utihnu.

Mnogo je pisano o ulozi herojstva u životima ljudi. Ova vrlina, koja ima niz sinonima: hrabrost, hrabrost, hrabrost, manifestuje se u moralnoj snazi njenog nosioca. Moralna snaga mu omogućava da slijedi pravo, pravo služenje domovini, narodu, čovječanstvu. Šta je problem sa istinskim herojstvom? Argumenti se mogu koristiti na različite načine. Ali glavna stvar u njima: pravo herojstvo nije slijepo. Različiti primjeri herojstva nisu samo prevladavanje određenih okolnosti. Svi oni imaju jednu zajedničku stvar - donose osjećaj perspektive u živote ljudi.

Heroji su svuda oko nas

Književna slika Boga je poput kamerona. Pasternaka i Bulgakova

Argumenti Henryka Sienkiewicza

Slika Isusa u oreolu hrabrosti pojavljuje se i u romanu Henryka Sienkiewicza Kamo Gryadeshi. Bright pronalazi poljske književne klasične nijanse kako bi stvorio jedinstvenu radnu situaciju u svom poznatom romanu.

Tema hrabrosti u "Ratu i miru"

Harper Lee "Ubiti pticu rugalicu"

Melanie od Margaret Mitchell

U romanu o američkom jugu 19. stoljeća stvara jedinstvenu sliku krhke i rafinirane, ali istovremeno hrabre i hrabre lejdi Melani.

Hemingway o herojstvu

Braća Strugacki "Piknik pored puta"

Boris Polevoj "Priča o pravom čovjeku"

Naravno, zaboravljanje i neprenošenje ovakvih primjera herojstva novim generacijama je kao zločin. To bi trebalo učiniti na primjeru sovjetske "vojne" literature - to su argumenti Jedinstvenog državnog ispita. Problem herojstva je istaknut školarcima na primjerima iz djela Borisa Polevoja, Mihaila Šolohova, Borisa Vasiljeva.

Lekarski odbor se "predao". Tokom rata, pravi Aleksej Maresjev oborio je 11 neprijateljskih aviona, a većinu njih - sedam - nakon ranjavanja.

"Sudbina čovjeka"

Sam Andrej, izgubivši cijelu porodicu, našao je snagu da započne život "od nule". Usvojio je beskućnika Vanju, postavši njegov otac. Ovaj moralni podvig ponovo ispunjava njegov život smislom.

Zaključak

Herojstvo se može predstaviti i kao društveni fenomen svojevrsnog „instinkta samoodržanja“, ali ne individualnog života, već čitavog društva. Dio društva, posebna "ćelija" - osoba (podvige čine najvredniji), svjesno, vođen altruizmom i duhovnošću, žrtvuje se, čuvajući nešto više. Klasična književnost je jedan od alata koji pomaže ljudima da razumiju i shvate nelinearnu prirodu hrabrosti.

Samopožrtvovanje nije uvijek povezano s rizikom po život.
Počiniti herojska djela čovjeka motivira ljubav prema domovini.
Čovek je spreman da se žrtvuje za onoga koga zaista voli.
Da bi se spasilo dijete, ponekad nije šteta žrtvovati ono najvrednije što čovjek ima - vlastiti život.
Samo moralna osoba je sposobna da učini herojsko djelo
Spremnost na samožrtvovanje ne zavisi od nivoa prihoda i socijalnog statusa
Herojstvo se ne iskazuje samo u djelima, već iu sposobnosti da se i u najtežim životnim situacijama drži do svoje riječi.
Ljudi su spremni na samožrtvovanje čak i u ime spasavanja stranca

Argumenti

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Ponekad ne sumnjamo da ova ili ona osoba može počiniti herojsko djelo. To potvrđuje i primjer iz ovog djela: Pjer Bezuhov, kao bogat čovjek, odlučuje ostati u Moskvi opkoljen od strane neprijatelja, iako ima sve prilike da ode. On je prava osoba koja svoju finansijsku situaciju ne stavlja na prvo mjesto. Ne štedeći sebe, junak spašava djevojčicu iz vatre, izvodeći herojsko djelo. Možete se pozvati i na sliku kapetana Tušina. U početku ne ostavlja dobar utisak na nas: Tušin se pred komandom pojavljuje bez čizama. Ali bitka dokazuje da se ovaj čovjek može nazvati pravim herojem: baterija pod zapovjedništvom kapetana Tushina nesebično odbija neprijateljske napade, bez zaklona, ne štedeći napor. I uopšte nije važno kakav utisak ovi ljudi ostavljaju na nas kada ih prvi put sretnemo.

I.A. Bunin "Lapti". U neprolaznoj mećavi, Nefed je otišao u Novoselki, koji se nalazio šest milja od kuće. Na to su ga potaknuli zahtjevi bolesnog djeteta da donese crvene cipelice. Junak je odlučio da je „potrebno kopati“, jer „duša želi“. Htio je kupiti cipele i farbati ih u magenta. Do noći, Nefed se nije vratio, a ujutro su seljaci donijeli njegovo mrtvo tijelo. U njegovim njedrima pronašli su bočicu fuksina i potpuno nove cipele. Nefed je bio spreman na samožrtvovanje: znajući da se dovodi u opasnost, odlučio je djelovati za dobro djeteta.

A.S. Puškin "Kapetanova ćerka" Ljubav prema Mariji Mironovi, kapetanova ćerka, više puta je nagnao Petra Grineva da ugrozi svoj život. Otišao je u Pugačov zarobljen Belogorska tvrđava da otrgne djevojku iz Švabrinovih ruku. Pjotr Grinev je shvatio šta radi: Pugačovljevi ljudi su u svakom trenutku mogli da ga uhvate, neprijatelji bi ga mogli ubiti. Ali ništa nije zaustavilo heroja, on je bio spreman spasiti Mariju Ivanovnu čak i po cijenu vlastitog života. Spremnost na samožrtvovanje ispoljila se i kada je Grinev bio pod istragom. Nije pričao o Mariji Mironovi, čija ga je ljubav dovela do Pugačova. Junak nije želio da djevojku uključi u istragu, iako bi mu to omogućilo da se opravda. Pyotr Grinev je svojim postupcima pokazao da je spreman da izdrži sve za sreću njemu drage osobe.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". To što je Sonja Marmeladova otišla na "žutu kartu" takođe je svojevrsno odricanje. Djevojčica se sama na to odlučila, svjesno, kako bi prehranila svoju porodicu: oca, pijanicu, maćehu i malu djecu. Koliko god da je njena "profesija" prljava, Sonya Marmeladova je vrijedna poštovanja. Kroz rad je dokazivala svoju duhovnu ljepotu.

N.V. Gogolj "Taras Bulba". Ako se Andrij, najmlađi sin Tarasa Bulbe, pokazao izdajnikom, onda se Ostap, najstariji sin, pokazao kao jaka ličnost, pravi ratnik. Nije izdao oca i Otadžbinu, borio se do posljednjeg. Ostap je pogubljen pred ocem. Ali koliko god da je bio težak, bolan i zastrašujući, tokom egzekucije nije ispuštao ni zvuka. Ostap je pravi heroj koji je dao život za svoju domovinu.

V. Rasputin "Lekcije francuskog". Lidija Mihajlovna, obična učiteljica, bila je sposobna za samožrtvovanje francuski. Kada je njen učenik, junak dela, došao u školu pretučen, a Tiškin je rekao da igra za novac, Lidija Mihajlovna nije žurila da kaže direktoru o tome. Saznala je da se dječak igrao jer nije imao dovoljno novca za hranu. Lidia Mihajlovna je kod kuće počela učiti francuski sa studentom, koji mu nije bio dat, a zatim joj je ponudila da igra "zamjaški" za novac. Učiteljica je znala da to ne treba činiti, ali joj je važnija bila želja da pomogne djetetu. Kada je direktor saznao za sve, Lidija Mihajlovna je otpuštena. Njen naizgled pogrešan čin pokazao se plemenitim. Učiteljica je žrtvovala svoju reputaciju da bi pomogla dječaku.

N.D. Teleshov "Dom". Semka, toliko željan povratka u rodni kraj, na putu je sreo nepoznatog djeda. Šetali su zajedno. Na putu je dječaku pozlilo. Nepoznata osoba ga je odvela u grad, iako je znao da se tamo ne smije pojaviti: djed je po treći put pobjegao sa teškog rada. Deda je uhvaćen u gradu. Shvatio je opasnost, ali mu je život djeteta bio važniji. djed je poklonio svoje miran život za budućeg stranca.

A. Platonov "Učitelj pijeska". Iz sela Khoshutovo, smještenog u pustinji, Maria Naryshkina pomogla je da se napravi prava zelena oaza. Posvetila se poslu. No, nomadi su prošli - od zelenih površina nije ostao ni trag. Marija Nikiforovna je otišla u okrug sa izvještajem, gdje joj je ponuđeno da pređe na posao u Safutu kako bi podučavala kulturu pijeska nomadima koji su se preselili u naseljeni život. Ona je pristala, što je pokazalo njenu spremnost na samopožrtvovanje. Maria Naryshkina odlučila je da se posveti dobrom cilju, ne razmišljajući o svojoj porodici ili budućnosti, već pomažući ljudima u njihovoj teškoj borbi s pijeskom.

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Za dobro Gospodara, Margarita je bila spremna na sve. Dogovorila se sa đavolom, bila kraljica na balu sa Sotonom. I sve kako bi se vidio Gospodar. Prava ljubav prisilila je heroinu da se žrtvuje, da prođe sva iskušenja koja joj je sudbina pripremila.

A.T. Tvardovski "Vasily Terkin". Glavni lik radi - jednostavan ruski momak, pošteno i nesebično ispunjava svoju vojničku dužnost. Njegov prelazak rijeke bio je pravo herojsko djelo. Vasilij Terkin se nije plašio hladnoće: znao je da treba da prenese zahtev poručnika. Ono što je heroj uradio izgleda nemoguće, neverovatno. Ovo je podvig jednostavnog ruskog vojnika.

Podvig čoveka u ratu (prema priči V. Bikova "Sotnikov")

Vasil Bikov je predstavnik te književnosti o Velikom otadžbinskom ratu, koja je kasnije dobila definiciju "književnosti potporučnika", odnosno književnosti čiji se predstavnik sam borio, sjedio u rovovima, vidio podvig u svakodnevnom radu vojnika. . Zato su Tolstojeve tradicije prikazivanja rata kao događaja neprirodnog ljudskoj prirodi jasno vidljive u Bikovovoj prozi. Osim toga, V. Bykov je uvijek bio siguran da je rat taj koji pomaže da se otkrije suština svake osobe, jer je glavni problem samosvijest osobe pred smrću. U priči "Sotnikov" V. Bykov je suprotstavio dva obična sovjetska čovjeka: Sotnikova i Rybaka. Ne Nemac i Rus, nego dva ruska vojnika. A ako Sotnikov časno prođe kroz teška iskušenja i prihvati smrt ne odričući se svojih uvjerenja, onda Rybak, suočavajući se sa smrću, mijenja svoja uvjerenja u strahu, izdaje svoju domovinu, spašava svoj život, koji nakon izdaje gubi svaki smisao. On praktično postaje neprijatelj. Odlazi u svijet policajaca, u kojem lično blagostanje postaje najvažnije, a strah za svoj život ga tjera da ubije i izda.

Možda je nešto podlo, ali skriveno, implicitno položeno u Rybaku, ali pred licem smrti, osoba je postala ono što zaista jeste. Kakva neverovatna transformacija se dešava ovom čoveku. U početku je snažni i oštroumni Rybak izgledao spremnije za taj zadatak od slabašnog, bolesnog Sotnikova. Međutim, ako je Rybak, koji je cijeli život "uspio pronaći neki izlaz", iznutra spreman da počini zločin, onda Sotnikov ostaje vjeran ljudskoj dužnosti do posljednjeg daha.

U priči B. Bykova, svako je zauzeo svoje mesto među žrtvama i krvnicima. I svi su, osim Rybaka, otišli svojim smrtonosnim putem do kraja. Slabost Rybaka, njegovu nezadrživu žeđ za nastavkom života osjetio je isti izdajnik - policajac i, gotovo bez razmišljanja, zaprepastio Rybaka: „Spasimo život. Služit ćete Velikoj Njemačkoj." Rybak još nije pristao da ode u policiju, ali je već pošteđen torture. Rybak nije želio umrijeti i nešto je ispričao istražitelju. Sotnikov je tokom torture izgubio svijest, ali nije ništa rekao.

U tom trenutku obične radnje počinju prelaziti u kategoriju podviga. I iako je pravo tumačenje riječi "podvig" herojsko, nesebično djelo, Sotnikov ostvaruje upravo taj podvig, birajući smrt i negirajući izdaju. Činilo se da se Sotnikov pomirio sa smrću. Naravno, želio bi poginuti u borbi, ali sada kada mu je to postalo nemoguće, jedino mu je preostalo da odluči o svom odnosu prema ljudima koji su bili u blizini. Zato Sotnikov, prije pogubljenja, izjavljuje istražitelju: "Ja sam partizan, ostali nemaju ništa s tim." U posljednjim minutama svog života, Sotnikov iznenada gubi svoje nekadašnje povjerenje u pravo da zahtijeva određene norme ponašanja od drugih. U sebi, spreman je oprostiti čak i Rybaku. Niti je tražio simpatije Sotnikova od gomile koja je okruživala mjesto pogubljenja.

Da li je moguće Sotnikova smatrati herojem ako nije imao vremena da ispali ni jedan hitac? V. Bykov je bio u stanju da pokaže na nov način i, što je najvažnije, da dokaže da čovek može da ostvari podvig ne samo fizički, već i duhovno. To je sfera duhovnosti koja dominira Sotnikovim, koji je prije smrti sanjao sebe, dijete i oca, koji mu je rekao: "Bila je vatra i bila je najviša pravda na svijetu." Pravda nije na zemlji, nego na nebu. A onda je Sotnikov shvatio da je u njegovoj moći da napusti svijet mirne savjesti, a to je bila najveća nagrada koju mu je život dao. Upravo u ovoj epizodi V. Bykov je uspeo da na nov način rasvetli pojam podviga, podsećajući da je glavno da li je čovek zadržao ličnost u sebi.

Priča V. Bykova "Sotnikov" postala je jedno od prvih djela o ratu, koje se bavilo temom izdaje, uzdignuto u potpuno novu moralnu kategoriju. Činjenica je da pisac omogućava tumačenje Rybakovog prijestupa kao čin vojnika koji ide na sve da spasi svoj život i nastavi borbu protiv neprijatelja. Uostalom, sam autor je više puta naglašavao: „... Najčešće ne govorim o herojima, a ne o herojstvu koje je moguće s njihove strane. Mislim da gledam šire. Ja samo govorim o osobi. O mogućnosti da i u najstrašnijoj situaciji sačuva svoje dostojanstvo. Ako postoji šansa - pobedi. Ako ne, izdržite. I pobijediti, ako ne fizički, nego duhovno.”

Ovo je kraj školovanja. Sada u fokusu svih učenika Nije tajna da se pisanjem eseja može dobiti jako veliki broj bodova. Zato ćemo u ovom članku detaljno napisati plan za esej i razgovarati o najčešćoj temi na ispitu, problemu hrabrosti. Naravno, ima dosta tema: odnos prema ruskom jeziku, uloga majke, učiteljice, djetinjstvo u životu čovjeka i mnoge druge. Posebnu teškoću za studente predstavlja argumentacija problema hrabrosti.

Mnogi talentirani pisci su svoja djela posvetili temi herojstva i hrabrosti, ali oni se ne umiruju tako čvrsto u našem sjećanju. S tim u vezi, malo ćemo ih osvježiti i dati najbolje argumente za odbranu vašeg gledišta od fikcije.

Plan eseja

Za početak predlažemo da se upoznate sa ispravnim planom eseja, koji će vam, ako su svi bodovi dostupni, donijeti najviše mogućih bodova.

Sastav ispita iz ruskog jezika se veoma razlikuje od eseja iz društvenih nauka, književnosti i tako dalje. Ovaj rad ima strogu formu, koju je bolje ne slomiti. Dakle, kako izgleda plan našeg budućeg eseja:

Uvod. Koja je svrha ovog paragrafa? Moramo glatko dovesti našeg čitaoca do glavnog problema istaknutog u tekstu. Ovo je mali pasus koji se sastoji od tri ili četiri rečenice, ali se jasno odnosi na temu vašeg eseja.
Označavanje problema. U ovom dijelu kažemo da smo pročitali tekst predložen za analizu i identifikovali jedan od problema. Kada iznosite problem, unaprijed razmislite o argumentima. U pravilu ih ima dva ili više u tekstu, odaberite ono što vam najviše odgovara.
Vaš komentar. Morate to objasniti i okarakterizirati. Za ovo vam treba najviše sedam rečenica.
Obratite pažnju na stav autora, šta on misli i kako se odnosi prema problemu. Možda pokušava nešto da uradi?
tvoj položaj. Morate napisati da li se slažete sa autorom teksta ili ne, obrazložiti svoj odgovor.
Argumenti. Trebalo bi da ih budu dva (iz književnosti, istorije, ličnog iskustva). Nastavnici i dalje nude da se oslanjaju na argumente iz literature.
Završavajući ne više od tri rečenice. Pregledajte ono što ste rekli, sumirajte. Postoji i takva varijanta završetka kao retoričko pitanje. Natjerat će vas na razmišljanje, a esej će biti završen prilično spektakularno.

Kao što vidite iz plana, najteži dio je argument. Sada ćemo odabrati primjere za problem hrabrosti, koristit ćemo isključivo literarne izvore.

"Sudbina čovjeka"

Tema problema hrabrosti je glavna ideja priče Mihaila Šolohova "Sudbina čoveka". Nesebičnost i hrabrost su osnovni pojmovi koji karakterišu protagonista Andreja Sokolova. Naš lik je u stanju da prekorači sve prepreke koje mu je sudbina pripremila, da uzdignute glave nosi svoj krst. Ove kvalitete pokazuje ne samo tokom vojna služba ali i u zatočeništvu.

Činilo se da je najgore prošlo, ali nevolja ne dolazi sama, pred nama je još jedan veoma težak test - smrt njemu bliskih ljudi. Sada Andrej govori nesebičnost, sakupio je posljednje snage u šaku i posjetio upravo ono mjesto gdje je nekada bio miran i porodičan život.

"A zore su ovde tihe"

Problem hrabrosti i izdržljivosti također se ogleda u takvom djelu kao što je Vasiljevljeva priča. Samo ovdje se ove kvalitete pripisuju krhkim i nježnim stvorenjima - djevojkama. Ovaj rad govori da i Ruskinje mogu biti pravi heroji, boriti se ravnopravno sa muškarcima i braniti svoje interese čak i u takvim globalnim smislu.

Autor govori o teškoj sudbini nekoliko žena koje su potpuno različite jedna od druge, a koje je spojila velika nesreća - Veliki domovinski rat. Iako su se njihovi životi razvijali na različite načine, ali kraj je svima bio isti - smrt tokom izvođenja borbenog zadatka.

Priča o stvarnoj osobi

Što se u mnogima nalazi i u "Priči o pravom čovjeku" Borisa Polevoja.

Rad se bavi nevoljom pilota, koji je mnogo volio nebo. Za njega je let smisao života, kao krila za pticu. Ali ih je presekao nemački borac. Uprkos povredama, Meresjev je dugo puzao šumom, nije imao ni vode ni hrane. Savladao je ovu poteškoću, ali ga je čekalo više. Izgubio je noge, morao je da nauči da koristi proteze, ali ovaj čovek je bio toliko jak duhom da je čak naučio da pleše na njima.

Uprkos velikom broju prepreka, Meresjev je povratio svoja krila. Na herojstvu i nesebičnosti heroja može se samo zavidjeti.

"Nije na listi"

Budući da nas zanima problem hrabrosti, odabrali smo argumente iz literature o ratu i teškoj sudbini heroja. Takođe, roman Borisa Vasiljeva „Nije bio na listama“ posvećen je sudbini Nikolaja, koji je upravo završio fakultet, otišao na posao i bio na udaru vatre. Uopšte se nije pojavljivao ni u jednom dokumentu, ali mu nije padalo na pamet da bježi kao „pacov s broda“, hrabro se borio i branio čast svoje domovine.

Posvećen problemu herojstva, gdje iznosimo argumente iz literature. Štaviše, pisanje domaće zadaće nije teško, jer su se mnogi pisci dotakli teme, gdje su otkrili problem herojstva, upoznajući čitaoce sa junacima svojih djela. Vrlo često se ovaj problem vezuje za djela o ratu i to ne bez razloga, jer upravo u ratu čovjek ispoljava pravo ili lažno herojstvo, o čemu svjedoče argumenti iz literature za Jedinstvenu državnu provjeru.

Razotkrivajući problem ispoljavanja herojstva u ratu i argumentirajući primjerima, želio bih se podsjetiti na divno djelo Lava Tolstoja, gdje autor postavlja razna filozofska pitanja. Vidimo kako se problem koji se proučava razvija u umu Andreja Bolkonskog. Sada su Andrejevi prioriteti da bude heroj, a ne da izgleda kao heroj. Kapetan Tušin, kao i drugi junaci koji su dali živote za domovinu, u romanu su pokazali pravo junaštvo. Istovremeno, bilo je i lažnih patriota u liku ljudi iz visokog društva.

Problem pokreće i Šolohov u svom delu, gde je heroj Andrej Sokolov nesebično branio svoju domovinu od nacističkih osvajača. Rat mu je oduzeo ženu i djecu, ali je njegova volja ostala nepokolebljiva, sve je izdržao, pa čak i smogao snage da usvoji dijete bez roditelja. I to je takođe manifestovalo herojske osobine njegovog karaktera.

Raspravljajući o problemu herojstva, želio bih se podsjetiti na rad Tvardovskog o. U djelu, junak, uprkos strahu, po cijenu svog zdravlja, života, zarad ljubavi prema domovini i porodici, čini nemoguće. Pravo herojsko djelo kada Vasilij prepliva hladnu rijeku kako bi prenio informacije koje će doprinijeti brzom okončanju toka rata.

Iskreno govoreći, može se još mnogo argumenata iz literature u kojoj se autori dotiču problema pravog i lažnog herojstva. Ovo je i roman Bikova Sotnikova i roman bela garda Bulgakov, i Priča o pravom čovjeku B. Polevoja i mnoga druga djela poznatih pisaca, čija djela sa zadovoljstvom čitamo, doživljavamo zajedno sa junacima, osjećamo njihov bol i ponosimo se njihovom posvećenošću i herojskim djelima.

Problem herojstva: argumenti iz literature

Koju biste ocjenu dali?

Problem pokajanja: argumenti iz literature (USE) Problem argumenata o siročadstvu iz književnosti Problem vaspitanja i obrazovanja, argumenti iz literature