Sudbina malog čovjeka je bronzani konjanik. Slika "malog čovjeka" u pjesmi A.S. Puškin „Bronzani konjanik. "Mali čovjek" u književnosti

opšte karakteristike

A. S. Puškin je jedan od prvih u ruskoj književnosti uveo sliku tzv. "mali čovek". U pjesmi "Bronzani konjanik" ova slika je oličena u siromašnom službeniku Eugeneu, koji je sušta suprotnost "ponosnom idolu".

Nije slučajno što Puškin uvodi svog „nebitnog heroja” nakon uvoda koji opisuje „slavna dela” Petra Velikog. Ovo rezultira oštrim kontrastom između njih dvoje priče, između velikog monarha i ništa na smislenom Eugeneu.

Eugene je sama personifikacija osrednjosti i poniženja. Pripada drevnoj plemićkoj porodici, čije je ime nekada bilo poznato širom Rusije („zvučalo je u domaćim legendama pod perom Karamzina“). Logično je pretpostaviti da je pad ove vrste započeo u godinama velikih transformacija Petra I, kada su glavnim vrijednostima osobe proglašeni ne plemstvo i porijeklo, već lični kvaliteti. Eugeneovi preci su bili "bez posla". Postepena degeneracija dovela je do činjenice da Eugene više ne "brine ni za pokojne rođake ni za zaboravljenu starinu".

"Mali heroj" je predstavnik sive i bezlične mase peterburške birokratije. On nema značajnije individualne kvalitete. Iscrpni opis Eugena - „živi u Kolomni; služeći negde.

U potpunosti odgovaraju "beznačajnom" položaju Eugenea, njegovim ograničenim snovima. Oni ne idu dalje od dobijanja „grada“, dugo očekivanog venčanja sa malograđankom Parašom i skromnog porodičnog života. Pronalaženje "utočišta skromnih i jednostavnih" vrhunac je Eugeneovih želja. Ovo još jednom naglašava nepremostivi jaz između ideala prosječnog čovjeka sa ulice i razmjera transformacija Petra Velikog.

Duhovno preporod "malog čovjeka"

Tokom neviđene poplave, Eugene se, gledajući u bijesne valove, pojavljuje u novom kvalitetu. Neugledni zvaničnik se plaši "ne za sebe". Sve njegove duhovne moći usmerene su na "odršku kuću" u kojoj Paraša živi sa svojom majkom. „Neznatni heroj“ u humanističkom smislu uzdiže se iznad „idola na bronzanom konju“, koji hladno ravnodušno gleda na strašnu nacionalnu katastrofu.

Po prvi put, Evgeny ima tragičnu misao: "A život je ništa, kao prazan san." Još nesvjesno, on povezuje potop s likom Bronzanog konjanika.

Tragedija "malog čoveka"

Nakon povlačenja vodenog elementa, Eugene, riskirajući vlastiti život, žuri u skromni stan svoje voljene. Ovdje ga čeka nešto što jednostavnom laiku ne štima: "Gdje je kuća?". Eugene je jednostavno šokiran onim što se dogodilo. Siromašni službenik odjednom je izgubio najčvršću osnovu koja ga povezuje sa stvarnim životom. Srušila se ne samo njegova veza sa sadašnjošću, već i svi planovi i nade za budućnost.

Kao rezultat toga, "tmurna zabrinutost" izluđuje Eugenea. Ludak gubi ljudski izgled i pretvara se u jadno stvorenje: "ni ovo ni ono, ni stanovnik svijeta, ni mrtvi duh."

Pobuna "malog čoveka"

Nakon dugih ludih lutanja, Eugene se slučajno vraća na mjesto s kojim ga vežu užasna sjećanja. Tu je njegov drugi susret sa onim "koji je nepomično stajao" usred narodne nesreće. Pri pogledu na "idola ispružene ruke", svest "nebitnog heroja" privremeno se razbistri. Njegova osebujna pobuna predstavlja kulminaciju cijelog djela.

Nije toliko važan praktičan rezultat (ili bolje rečeno, njegovo odsustvo) Eugeneove pobune. U najstrašnijem pozivu „vladaru pola sveta“ („Dobri, čudesni neimaru! Već tebi!“) je ogromna duhovna moć „malog čoveka“, najviša tačka njegove samosvesti.

Odjeljci: Književnost

Grad je osnovan iznad mora...

A.S. Puškin

Ciljevi lekcije:

obrazovni

• naučiti učenike analizi lirsko-epskog djela;
• pokazati dva lica Peterburga u pesmi;
• da pokaže kako Puškin otkriva temu „malog čoveka” i kako je Gogolj, Nekrasov, Dostojevski otkrivaju u svojim delima;

razvija

• formirati kod školaraca sposobnost vođenja diskusije, rada u grupama, razvijati vještine komparativne analize

rad sa obrazovnim konceptima:

• pjesma, tema “malog čovjeka”, slika, metafora, epitet, kontrast; autorska pozicija;

rad sa metapredmetnim konceptima:

• milost, protest protiv nepravde, lepota, pogled.

Oprema: kompjuter, interaktivna tabla, upotreba prezentacije (aplikacija).

Vrsta časa: formiranje časa.

Nastavne metode: razgovor, riječ nastavnika, istraživanje, problemska pitanja.

Oblici rada sa studentima: individualna komunikacija, samostalni rad u grupama, elementi diskusije.

Plan lekcije.

1. uvod nastavnici: postavljanje problematičnih pitanja.

2. Individualni izvještaj na temu: „Slika Sankt Peterburga u djelu N.V. Gogol“. Tema “malog čovjeka” u F.M. Dostojevskog „Bele noći” i u poeziji A.N. Nekrasov.

3. Analiza uvoda pjesme, razgovora, elemenata rasprave. Analiza glavnog dijela pjesme. Istraživački rad u grupama.

3. Čitanje i analiza odlomka iz pjesme: "Strašan dan...".

4. Samostalan rad. Dva lica grada: komparativna analiza. Radite na vokabularu pjesme. Kakav je stav autora u odnosu na Petra I? Rad sa kritičkom literaturom, formiranje vlastitog gledišta. Petersburg danas. Epigrafsko djelo.

Tokom nastave

1. slajd

1. Uvodna reč nastavnika.

Tema "malog čovjeka" neraskidivo je povezana sa likom Petra Velikog. Istorijska ličnost. Pesnik je mnogo pisao o njemu („Poltava“, „Arap Petra Velikog“). Puškin se prvi usudio otkriti temu “malog čovjeka” u kontekstu istorijskih događaja. Pred nama prolaze tri epohe: prošlost (dela Petra I, doba Aleksandra I, kada se dogodio potop) i doba Nikole I, odnosno Puškinov današnji dan.

A sudbina "malog čovjeka" pozvana je da pokaže druge posljedice aktivnosti "vladara polu-svijeta", Petra I.

Analizirajući pjesmu, odgovorit ćemo na pitanja:

1. Ko je kriv za Eugeneovu tragediju?
2. Do čega su dovele Petrove reforme?

2. Prilagođena poruka.

Da bismo bolje i potpunije razumeli sliku grada „na obali pustinjskih talasa“, okrenimo se slici Sankt Peterburga u kasnijoj literaturi.

1. N.V. Gogol je doživio mnoge bolne trenutke dok je živio u Sankt Peterburgu. Prisjetimo se priče "Šinjel".
2. Kako Gogolj slika Peterburg i život "malog čovjeka" u veliki grad?

2. slajd

Odgovori učenika

Zaključak.

Mali činovnik, koji zauzima određeni položaj u društvu, doživio je sve u životu: i poniženje i uvredu. Ovdje je očigledan stav autora: ne samo molba za milost takvima kao što je Akakije Akakijevič, već ujedno i izraz protesta protiv nepravde, zla, bešćutnosti onih koje Gogolj naziva „značajnom osobom“. Ovo je Petersburg 1930-ih i 1940-ih. Vrijeme kada Puškin radi na poemu "Bronzani konjanik".

Odgovori učenika.

1. Kako vidimo Petersburg u Bijelim noćima Dostojevskog?
2. Kako ljudi žive u glavnom gradu Rusije?
3. Šta je zajedničko i različito u prikazu grada u delima Gogolja i Dostojevskog?

4. slajd

Može li se reći da je usamljenost, samoća junaka "Bijele noći" odbacivanje svijeta oko sebe?

5. slajd

Tragične slike velikog grada u poeziji N.A. Nekrasov.

I Gogolj, i Dostojevski, i Nekrasov, zasnovani na najboljim tradicijama ruske književnosti, prateći Puškina na svoj način, otkrivaju temu „malog čoveka“ u velikom gradu - glavnom gradu Ruskog carstva.

3. Analiza pjesme" Bronzani konjanik”.

1. Kako Puškin otkriva temu „malog čoveka“?
2. Zašto sporovi o Puškinovim stavovima vezanim za temu „malog čoveka“, sa veličinom Petra I, danas ne nestaju?
3. Ko je u pravu: onaj koji vjeruje da je tragedija u elementima, ili onaj koji tvrdi da je osnivač grada kriv za tragedije malih ljudi? Ili postojeći sistem, koji nije u stanju da otkloni društvenu nepravdu?

Studentska diskusija.

7. slajd

Tri istorijske epohe.

Šta je značenje kompozicije?

Uvodna analiza.

1. Kojim bojama Puškin slika grad Petru?
2. Koji vokabular preovlađuje?
3. Studenti u toku analize popunjavaju prvi deo tabele „Dva lica Sankt Peterburga“.
4. Kako se autor osjeća prema gradu?

4. Analiza glavnog dijela.

1) Provjera domaćeg zadatka. Istraživački rad u grupama.

Do čega su dovele Petrove transformacije? Da li je čovjeku postalo bolje?

Zašto se riječ “užasno” ponavlja 3 puta u prvom dijelu?

Opišite Eugeneovu sudbinu, njegove težnje, razmišljanja. Kako se ton naracije mijenja u priči o Eugeneovom životu i snovima?

2) Rad sa tekstom.

Opis poplave (čitanje): “Užasan dan…”

1. Koji detalji slike su vas oduševili?
2. Ko je najviše patio?
3. Koja izražajna sredstva pesnik koristi da bi slikao strašnu stihiju? (Poređenja, epiteti, metafore, sintaktička izražajna sredstva)
4. Kakvu ulogu igraju glagoli?

Samostalan rad. Popunjavanje 2. dijela tabele “Dva lica grada”.

Zaključak.

U pjesmi se stalno javlja slika spomenika, koji se uzdiže iznad zemlje, iznad potoka, iznad ljudi: „u nepokolebljivoj visini“, „u tamnoj visini“, „na visini“. Jesu li ovi detalji slučajni ili povezani s procjenom aktivnosti Petra I?

Čitanje odlomka.

Kako ovaj odlomak kombinuje pohvalu i ukor za Petra?

• U kom smislu autor koristi reč „gvožđe“?
• Kakav je stav autora?

5. Rad sa kritičkom literaturom (različiti stavovi kritičara).

Čija vam je procjena bliža?

Belinsky V.G. Djela Aleksandra Puškina (odlomak).

Merežkovski D. Puškin - 1986.

Meilakh B.S. Život Aleksandra Puškina - 1974.

polemika oko složen posao"Bronzani konjanik".

9. slajd

Ko je kriv za Eugene nevolje?

„Dve istine na vagi istorije - svečana, pobedonosna istina Petra I i skromna istina Eugena“ (B.S. Meilakh Život Aleksandra Puškina).

Svi ovi sporovi samo potvrđuju dvosmislenost i svestranost Puškinovog remek-djela. To nam omogućava da velikog Puškina stavimo u rang sa piscima i pjesnicima svijeta.

10. slajd

Petersburg danas.

Savremenost i relevantnost rada.

6. Rezultat lekcije.

Ocjenjivanje.

7. Domaći.

Napišite esej na temu: „A.S. Puškin u mom životu”.

U djelu velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina, spomenik caru Petru predstavljen je u liku moći. Protagonista djela je Eugene, koji je opisan kao sasvim obična osoba. Poplava koja se dogodila u gradu zasjenjuje sve njegove planove. Došavši u kuću svoje voljene Paraše, vidi da je reka uništila sve o čemu je mogao da sanja.

"Mali čovjek" u književnosti

Slika "malog čovjeka" u pjesmi "Bronzani konjanik" daleko je od jedinog pokušaja u ruskoj književnosti da se opiše takav tip. Drugi primjeri su djelo Dostojevskog "Jadni ljudi", Gogolja "Šinel". Veliki ruski pesnik je u svom delu nastojao da pokaže besmislenost borbe „malog čoveka“ sa svemogućim prirodnim elementima, kao i moć samodržavstva.

Glavni lik

Tema malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" otkriva se uz pomoć detaljnog opisa njenog glavnog lika - Eugenea. Prema ustaljenoj tradiciji, pjesma je djelo koje ima narativni karakter. I ako se nekada smatralo prije povijesnim djelom, onda je s vremenom počelo imati romantični karakter. Pesma je počela da crta centralne likove koji su nezavisni glumci, a ne samo nejasne slike izvučene iz istorijskog toka.

Evgenijeva interesovanja

Glavni lik djela je Eugene, koji je predstavnik "peterburškog" perioda u istoriji zemlje. On je ta „mala“ osoba čiji smisao života leži u uređenju njegovog života i tihoj malograđanskoj sreći. Njegov život je ograničen na uski krug briga o vlastitom domu i porodici.

A to su karakterne osobine koje sliku glavnog lika čine neprihvatljivom za samog pjesnika, one ga pretvaraju u „malog čovjeka“. Veliki ruski pjesnik namjerno odbija da opiše sliku Eugena. Čak ga lišava bilo kakvog prezimena, naglašavajući da se bilo koji može staviti na njegovo mjesto - život mnogih predstavnika tadašnjeg Peterburga ogleda se u liku Eugenea.

Kontrastna ličnost i moć

Problem malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" je pitanje suprotstavljanja bespomoćnoj jedinici protiv svemoći autokratije. I u ovom poređenju Bronzanog konjanika sa glavnim likom utvrđuje se glavna razlika. Eugene ima dušu i može patiti, tugovati, sanjati o nečemu. Caru je stalo do sudbine ljudi, uključujući Eugena, koji će jednog dana živjeti u glavnom gradu. A misli protagonista lebde oko njegovog sopstvenog života. Međutim, unatoč tome, on je taj koji izaziva najveće simpatije čitatelja, njegova slika izaziva živo sudjelovanje.

Pobuna u duši

Poplava koja je pogodila Eugeneov život čini ga pravim herojem. On poludi (kao što znate, to je jedan od čestih atributa glavnog lika romantičnog djela). Glavni junak luta ulicama grada koji mu je postao neprijateljski nastrojen i čuje šum rijeke. Oslikava i pobunu malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik", koja je ispunila dušu glavnog junaka. Prirodni element budi u njegovom srcu ono što je Puškin smatrao glavnim za čoveka - pamćenje. Sjećanja na doživljenu poplavu guraju ga na Senatski trg. Tu se po drugi put susreće sa spomenikom.

Konačno shvata šta je uzrok sve njegove patnje i nesreće. Eugene prepoznaje krivca i počinje da mu prijeti - sada osjeća samo mržnju prema "moći polusvijeta" i želi mu se osvetiti.

Čemu protest vodi?

Duhovna evolucija protagonista takođe dovodi do prirodnosti protesta. Veliki ruski pesnik takođe prikazuje transformaciju Eugena. Unutrašnji protest podiže ga u novi život ispunjen tragedijom, koji bi trebao završiti neminovnom smrću. I Eugene se usuđuje da zapreti samom Petru njegovom odmazdom. Ova prijetnja izaziva strah kod cara, jer shvata kakva je moć u duhovnom protestu ljudskog srca.

A kada Eugene konačno „ugleda svjetlo“, postaje Čovjek u pravom smislu te riječi. Treba napomenuti da ni jednom u ovom odlomku pjesnik ne zove glavnog lika po imenu - on opet postaje bezličan, kao i svi drugi. Ovdje čitalac vidi sukob između strašnog kralja i Čovjeka koji ima srce i pamćenje. Eugeneova pobuna predstavlja prijetnju cjelokupnoj autokratiji, obećanje narodne odmazde. Ali oživljena statua kažnjava "jadnog luđaka". Ovo je tragedija malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik".

sveto ludilo

Simbolično je i to što Puškin svog protagonista naziva "ludim". Uostalom, govor jedne osobe protiv sistema autokratije ne uklapa se u okvire zdravog razuma. Ovo je pravo ludilo. Međutim, pjesnik naglašava da je to „sveto“, jer tišina i poniznost donose smrt. Samo protest može spasiti čovjeka od moralne smrti u onim uslovima gdje vladaju okrutnost i nasilje.

Veliki ruski pjesnik naglašava i tragediju i komičnost situacije. Eugene je "mali čovjek" koji izaziva moćnu moć autokratije. I usuđuje se da prijeti caru - i to ne onom pravom, već njegovom spomeniku izlivenom u bronzi. Ova akcija je pokušaj da se oduprete zlim okolnostima, da date svoj glas.

Životi ljudi zavise od moći

Slika malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" je vrlo otkrivajuća: kao rezultat poplave glavni lik izgubi ljubavnika, poludi i na kraju umire. Može se prigovoriti kakvu vezu imaju svi ovi događaji sa državnim problemom? Ali nakon što ste se bliže upoznali s radom, možete shvatiti da je u stvarnosti - najdirektnije. Uostalom, događaji se odvijaju u Sankt Peterburgu, koji je, voljom cara, podignut na obali Neve.

Vještina kojom je veliki ruski pjesnik prenio svoje ideje

Tema malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" je suprotstavljanje čovjeka nemilosrdnom državni sistem. Uostalom, ispostavilo se da da autokrata nije osnovao grad na ovom mjestu, onda bi protagonista djela preživio. Aleksandar Sergejevič utjelovljuje ovu duboku i istovremeno paradoksalnu ideju uz pomoć sistema slika opisanih u pjesmi. Uostalom, nije slučajno što, nakon što je poludio svojim umom, Eugene vidi svog neprijatelja u obliku bronzanog konjanika, i nije slučajno da ga ovaj konjanik juri ulicama grada i na kraju ga ubije. Uz pomoć slike malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik", Puškin čini ideju o nemogućnosti suočavanja interesa jedne osobe s interesima države u kojoj živi prilično očiglednom. Vladari uvijek razmišljaju krupno i ne vode računa o tome kakva sudbina čeka stanovnike njihovih zemalja.

Na čijoj strani je sam Puškin?

Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na pitanje na čijoj je strani autor pjesme "Bronzani konjanik". Pobuna malog čovjeka lajtmotiv je djela, ali za velikog ruskog pjesnika nije ništa manje važno istorijsko opravdanje postupaka cara. Uostalom, u ovom djelu zvuči nadahnuta himna gradu na Nevi. Peterburg je svojom veličanstvenošću utjelovio ideju velike ruske države (a takva su je učinila upravo Petrova djela).

Aleksandar Sergejevič nije sebi postavio zadatak da stigmatizira carstvo ili, naprotiv, da ga uzdigne. S jedne strane, pjesnik je zadržao ljudskost, govoreći o jednoj osobi i osjećajući simpatije prema njoj. Uostalom, slika malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" i dalje je glavna. S druge strane, vidio je da je i velika država važna vrijednost. I ne rješavajući pitanje odnosa pojedinca i cijele države, veliki ruski pjesnik pisao je o njihovoj neizbježnoj konfrontaciji i tragediji njihovog odnosa.

Tema malog čovjeka u literaturi je više puta pokretana od strane raznih autora. Veliki pisci su spekulisali o ovoj temi. A. S. Puškin u svom djelu "Bronzani konjanik" razmatra pobunu malog čovjeka, a ne samo njegove misli. Ova pobuna se poredi sa pobunom prirode - potopom.

Čovjek i država

Svaka osoba je član društva. Živi svojim životom, ima aspiracije koje su svojstvene svakome - da ima krov nad glavom, hljeb na stolu, da bude srećan i da usrećuje svoje najmilije. Svi rade na jednom ili drugom poslu. Dakle, Eugene je junak pjesme. Negdje radi, nosi neko prezime. Puškina čak i ne zanima ko tačno - ovo još jednom dokazuje da je Eugene "mali čovek". Ali od svake tako male osobe formira se država, njen kontinuirani rad, njeno normalno funkcioniranje. Stoga se uloga male osobe u društvu još uvijek ne može nazvati beznačajnom. Svako radi svoj posao i može računati na normalne uslove života.

Eugene je skupna slika stanovnika Sankt Peterburga. On razmišlja o hitnim stvarima, nije ga briga" vječne teme“, “državna pitanja”. Želi da obezbedi normalan život, da se oženi, da bude srećan. Opseg njegovih misli ograničen je njegovim vlastitim postojanjem. Zato ga i zovu "mali čovek".

On ne zna da razmišlja na nacionalnom nivou, ali mu to nije potrebno. Vladari treba da misle za državu. Ali ne smiju zaboraviti na malog čovjeka.

Vladari i mali čovek

Bronzani konjanik stoji i veličanstveno gleda, dole na grad i državu, na milione tako malih ljudi. Vladar razmišlja na nacionalnom nivou, ne može misliti na svaku tako malu osobu. Ali ko će se onda pobrinuti za ovog malog čoveka? Mora preživjeti u čudnim i ponekad užasnim uslovima. Kad se mali ljudi umore od takvog života - pokušavaju da prođu do vlasti. Jedan takav način je pobuna. Mali ljudi se okupljaju po cijeloj zemlji i govore suverenu kako im je život težak. A ako ih kralj ne čuje, onda moraju ići na krajnje mjere. Ali kada stihija stupi na put pobune, niko mu se ne može oduprijeti – ni obični ljudi, ni kraljevi.

Pobuna malog čovjeka i pobuna elemenata

U Bronzanom konjaniku pobuna čovjeka se poredi s pobunom elemenata. Bila je umirena, okovana granitnim okovima, Neva teče u njima dugi niz godina, pomirena sa sudbinom. Ali u jednom lijepom trenutku, ona počinje da se „lupa okolo kao bolesna osoba“, a onda potpuno preplavi svoje bankine, pobunivši se protiv postojećeg sistema. Toliki mali ljudi, ujedinjeni, mogu postati element, donoseći pravu pobunu u državu. Puškin je opisao istoriju zemlje na mnogo načina, opisujući u Bronzanom konjaniku pobunu Neve i razmišljanja Jevgenija.

Iz nekog razloga, neki vjeruju da je godina kada je pjesma "Bronzani konjanik" napisana 1830. Analiza biografskih podataka omogućava nedvosmislenu tvrdnju da ju je Puškin stvorio 1833. godine. Ovo je jedno od najsavršenijih i najupečatljivijih djela Aleksandra Sergejeviča. Autor je u ovoj pesmi ubedljivo pokazao svu nedoslednost i složenost prekretnice ruske istorije. Treba naglasiti da pjesma zauzima posebno mjesto u stvaralaštvu Aleksandra Sergejeviča. Pesnik je u njemu pokušao da reši problem odnosa države i pojedinca koji je aktuelan u svakom trenutku. Ova tema je oduvek bila u središtu autorovih duhovnih traganja.

Značajke žanra

Prema tradiciji koja se dugo razvijala, pjesma je djelo koje ima lirski ili narativni karakter. Ako se u početku radilo o istorijskoj tvorevini, onda su pesme neko vreme počele da dobijaju sve romantičniju boju. To je bilo zbog tradicije popularne u srednjem vijeku. I kasnije, moralno-filozofska, lična pitanja dolaze do izražaja. Lirsko-dramski aspekti počinju da se intenziviraju. U pjesmi su, međutim, nacrtani centralni likovi ili jedan lik (ovo je tipično za djela romantičarskih pisaca) kao samostalne osobe. Oni prestaju da ih autor otima iz istorijskog toka. Sada to nisu samo nejasne brojke, kao ranije.

Slika malog čovjeka u ruskoj književnosti

mali čovek unutra domaća književnost- jedna od sveobuhvatnih tema. Mnogi pisci i pesnici 19. veka su joj se obraćali. A. S. Puškin ju je dotaknuo jednom od prvih u svojoj priči " Načelnik stanice Gogolj, Čehov, Dostojevski i mnogi drugi postali su nastavljači ove teme.

Kakva je slika malog čovjeka u ruskoj književnosti? Ova osoba je mala u društvenom smislu. On je na jednom od najnižih nivoa društvene hijerarhije. Osim toga, svijet njegovih zahtjeva i duhovnog života je izuzetno siromašan, uzak, ispunjen mnogim zabranama. Za ovog heroja ne postoje filozofski i istorijski problemi. On je u zatvorenom i uskom svijetu svojih vitalnih interesa.

Eugene je mala osoba

Razmotrite sada sliku malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik". Eugene, njen heroj, proizvod je takozvanog peterburškog perioda ruske istorije. Može se nazvati malim čovjekom, jer je smisao Jevgenijevog života stjecanje buržoaskog blagostanja: porodica, dobro mjesto, dom. Postojanje ovog heroja ograničeno je na porodične brige. Odlikuje ga nevinost prema svojoj prošlosti, jer ne žudi ni za zaboravljenom starinom, ni za preminulim rođacima. Ove karakteristike Eugenea su neprihvatljive za Puškina. Zahvaljujući njima, ovaj lik je slika malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik". Aleksandar Sergejevič namjerno ne daje detaljan opis ovog heroja. Nema čak ni prezime, što sugerira da se na njegovo mjesto može staviti bilo koja druga osoba. Lik Eugena odražavao je sudbinu mnogih takvih ljudi, čiji je život pao na period istorije Sankt Peterburga. Međutim, slika malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" nije statična, već se transformiše u toku priče. O tome ćemo govoriti u nastavku.

Pogled na Petra i Eugena

Eugene u sceni poplave sjedi s rukama spojenim u krst (što izgleda kao paralela s Napoleonom), ali bez šešira. Iza njega je Bronzani konjanik. Ove dvije figure gledaju u istom smjeru. Ipak, Peterovo gledište se razlikuje od Eugeneovog. Sa kraljem je upućen u dubine vekova. Petera nije briga za sudbinu obični ljudi jer rješava uglavnom istorijske probleme. Eugene, koji predstavlja sliku malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik", gleda u kuću svoje voljene.

Glavna razlika između Petra i Eugenea

Sljedeća glavna razlika može se identificirati poređenjem bronzanog Petra s ovim herojem. Slika Eugenea u pjesmi A. S. Puškina "Bronzani konjanik" karakterizira činjenica da ovaj lik ima srce i dušu, ima sposobnost osjećanja, zna kako da brine o sudbini osobe koju voli. Može se nazvati antipodom Petra, ovog idola na bronzanom konju. Eugene je u stanju da pati, sanja, tuguje. To jest, uprkos činjenici da Petar razmišlja o sudbini cijele države, odnosno da je zabrinut za poboljšanje života svih ljudi, u apstraktnom smislu (uključujući Eugenea, koji bi trebao postati stanovnik Sankt Peterburga). u budućnosti), u očima čitaoca, Eugene, a ne kralj, postaje privlačniji. On je taj koji u nama budi živo učešće.

Potop u sudbini Eugenea

Za Jevgenija se poplava koja se dogodila u Sankt Peterburgu pretvara u tragediju. To čini pravog heroja od ove neopisive osobe. Jevgenij To ga, naravno, približava likovima romantičnih dela, od ludila - popularni Jevgenij luta ulicama njemu neprijateljskog grada, ali u njegovim ušima se čuje buntovna buka vetrova i Neve. Upravo ta buka, zajedno sa bukom u njegovoj sopstvenoj duši, budi u Jevgeniju ono što je za Puškina bio glavni znak ličnosti – pamćenje. Sjećanje na potop dovodi heroja na Senatski trg. Ovdje se po drugi put susreće sa bronzanim Petrom. Puškin je sjajno opisao kako je to bio tragično lep trenutak u životu skromnog siromašnog zvaničnika. Misli su mu se odjednom razbistrile. Junak je shvatio šta je uzrok i njegovih sopstvenih nesreća i svih nevolja grada. Eugene je prepoznao njihovog krivca, čovjeka čijom je sudbonosnom voljom osnovan grad. U njemu se iznenada rodila mržnja prema ovom vladaru polusvijeta. Eugene je strastveno želio da mu se osveti. Heroj je u revoltu. Prijeti Petru, prilazeći mu: "Već ti!" Hajde da potrošimo kratka analiza scene pobune u pjesmi "Bronzani konjanik", koja će nam omogućiti da otkrijemo nove karakteristike u liku Eugenea.

Protest

Neminovnost i prirodnost protesta rađa se zbog duhovne evolucije junaka. Njegovu transformaciju autor umjetnički uvjerljivo prikazuje. Protest podiže Jevgenija u novi život, tragičan, visok, koji je prepun neizbježne smrti. On prijeti kralju budućom odmazdom. Autokrata je prestravljen ove prijetnje, jer je svjestan velike moći koja se krije u ovom malom čovjeku, demonstrantu, pobuni.

U tom trenutku, kada Eugene odjednom počinje jasno da vidi, pretvara se u Čovjeka u vezi sa porodicom. Treba napomenuti da u ovom odlomku junak nikada nije imenovan po imenu. To ga čini pomalo bezličnim, jednim od mnogih. Puškin opisuje sukob između strašnog cara koji personificira autokratsku moć i čovjeka koji je obdaren pamćenjem i ima srce. Obećanje odmazde i direktna prijetnja čuju se u šapatu junaka koji je ugledao svjetlo. Za njih, oživljena statua, "zapaljena" od ljutnje, kažnjava ovog "jadnog ludaka".

Madness Eugene

Čitaocu je jasno da je Jevgenijev protest jedan, štaviše, izgovara ga šapatom. Međutim, heroj mora biti kažnjen. Simbolično je i to što je Eugene definiran kao luđak. Prema Puškinu, ludilo je nejednak spor. Sa stanovišta zdravog razuma, govor jedne osobe protiv moćne državne vlasti je pravo ludilo. Ali to je "sveto", jer tiha poniznost donosi smrt.

"Bronzani konjanik" je filozofska, društvena pjesma. Puškin pokazuje da samo protest može spasiti osobu od moralnog pada u uslovima stalnog nasilja. Aleksandar Sergejevič naglašava da će otpor, pokušaj ogorčenja, podizanja glasa uvijek biti bolji izlaz od ostavke pred okrutnom sudbinom.