Šta znači Rat i mir. Pomaganje studentu. Plemenito društvo, njegovi kontrasti

Roman "Rat i mir" prvobitno je zamišljen kao roman o decembristu koji se vratio iz egzila, revidirao svoje stavove, osudio prošlost i postao propovjednik moralnog samousavršavanja. Na stvaranje epskog romana uticali su događaji tog vremena (60-ih godina XIX veka) - neuspeh Rusije u Krimskom ratu, ukidanje kmetstva i njegove posledice.

Temu rada čine tri glavna pitanja: problemi ljudi, plemenito društvo i lični život osobe, određen etičkim standardima. šef umjetnička tehnika koju je pisac koristio je antiteza. Ova tehnika je srž čitavog romana: roman suprotstavlja dva rata (1805-1807. i 1812.), i dvije bitke (Austerlitz i Borodi-no), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon) i gradove (Peterburg i Moskva). , i glumci. Ova opozicija je već utkana u sam naslov romana: „Rat i mir“.

Ovo ime ima duboko filozofsko značenje. Činjenica je da je u riječi "mir" prije revolucije postojala još jedna slovna oznaka glasa "i" - ja decimalni, a riječ je bila napisana "mir" - odnosno imala je i značenje "društvo, ljudi, ljudi." Teme koje se dotiču u romanu osvjetljavaju bitne aspekte narodnog života, poglede, ideale, način života i običaje različitih slojeva društva.

Ali i tada i sada naslov romana tumačen je na osnovu čitave raznovrsnosti značenja sadržanih u ovim pojmovima. Kao što „rat” znači ne samo vojna dejstva zaraćenih vojski, već i militantno neprijateljstvo ljudi u mirnom životu, odvojenom društvenim i moralnim barijerama, koncept „mira” se pojavljuje i otkriva u epu u svom razna značenja. Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju. Svijet je seljački skup koji je pokrenuo bunu u Bogučarovu. Svijet su svakodnevni interesi, koji, za razliku od smrtnog života, sprečavaju Nikolaja Rostova da bude “divna osoba” i tako ga nerviraju kada dođe na odmor i ništa ne razumije u ovom “glupom svijetu”. Svijet je najbliža okolina čovjeka, koja je uvijek pored njega, gdje god se nalazila: u ratu ili u civilnom životu.

Ali svijet je i cijeli svijet, svemir. Pjer govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine". Svijet je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike, kojima Nikolaj Rostov pri susretu s Austrijancima proglašava dobro zdravlje. Svijet je život. Svet je takođe pogled na svet, krug ideja heroja.

Epski početak u romanu povezuje slike rata i mira u jednu nit nevidljivim nitima. Mir i rat idu rame uz rame, prepliću se, prožimaju i uslovljavaju jedni druge. U opštoj koncepciji romana, svijet negira rat, jer je sadržaj i potreba svijeta rad i sreća, slobodno i prirodno i stoga radosno ispoljavanje ličnosti. A sadržaj i potreba rata je razjedinjenost, otuđenje i izolacija, mržnja i neprijateljstvo ljudi koji brane svoje sebične zasebne interese, to je samopotvrđivanje njihovog egoističkog „ja“, koje drugima donosi uništenje, tugu, smrt. Užas pogibije stotina ljudi na brani tokom povlačenja ruske vojske nakon Austerlica tim je šokantniji jer Tolstoj upoređuje sav taj užas sa pogledom na istu branu u neko drugo vrijeme, kada je „tamo sjedio stari mlinar sa štapovima za pecanje toliko dugo dok je njegov unuk, zasukavši rukave košulje, prebirao srebrnu drhtavu ribu u kanti za vodu.

Stravičan ishod Borodinske bitke prikazan je na sljedećoj slici: „Nekoliko desetina hiljada ljudi ležalo je mrtvih na različitim položajima u poljima i livadama, na kojima su stotinama godina bili seljaci sela Borodina, Goroka, Kovardina. i Sečenjevskog". Ovdje Rostovu postaje jasan užas ubistva u ratu kada ugleda "lice neprijatelja veličine sobe s rupom na bradi i plavim očima".

Reći istinu o ratu, zaključuje Tolstoj, veoma je teško. Njegova inovacija povezana je ne samo s činjenicom da je pokazao čovjeka u ratu, već uglavnom s činjenicom da je, razotkrivši lažnu, prvi otkrio herojstvo rata, predstavljajući rat kao svakodnevicu i istovremeno kao test sve mentalne snage osobe. I neminovno se dešavalo da su nosioci istinskog herojstva jednostavni, skromni ljudi, kao kapetan Tušin ili Timohin, zaboravljeni od istorije; „grešnica“ Nataša, koja je postigla dodeljivanje transporta za ruske ranjenike; General Dokhturov i Kutuzov, koji nikada nije pričao o svojim podvizima. Oni su ti koji zaboravljaju na sebe i spašavaju Rusiju.

Sama kombinacija "rata i mira" već je korištena u ruskoj književnosti, posebno u tragediji A. S. Puškina "Boris Godunov":

Opišite, Ne filozofiranje lukavo,

Sve To, šta svjedok V život ti ces:

rat I svijetu, savjet suvereni,

Ugodnikov the Saints čuda.

Tolstoj, kao i Puškin, koristi kombinaciju "rat i mir" kao univerzalnu kategoriju.

/ Nikolaj Nikolajevič Strahov (1828-1896). Rat i mir. Sastav grofa L.N. Tolstoj.
Tomovi V i VI. Moskva, 1869/

Ali šta je smisao velikog dela? Da li je moguće kratkim riječima opisati suštinsku misao izlivenu u ovom ogromnom epu, ukazati na onu dušu za koju su svi detalji priče samo inkarnacija, a ne suština? Stvar je teška.<...>

<... >„Rat i mir“ se uzdiže do najviših visina ljudskih misli i osećanja, do visina koje su ljudima obično nedostupne. Uostalom, Gr. L.N. Tolstoj je pesnik u drevnom i najboljem smislu te reči, on nosi u sebi najdublja pitanja za koja je čovek sposoban; on vidi i otkriva nam najskrivenije tajne života i smrti.<...>Smisao istorije, snaga naroda, misterija smrti, suština ljubavi, porodični život, itd. - to su teme gr. L.N. Tolstoj. Šta? Jesu li svi ovi i slični predmeti tako lake stvari da ih prva osoba koja naiđe može razumjeti?<...>

Dakle, šta znači "Rat i mir"?

Čini nam se da je to značenje najjasnije izraženo u onim autorovim riječima, koje stavljamo kao epigraf: „Nema veličine“, kaže on, „gdje nema jednostavnost, dobrota i istina".

Zadatak umjetnika je bio da prikaže pravu veličinu onako kako je razumije, i da je suprotstavi lažnoj veličini koju odbacuje. Ovaj zadatak nije bio izražen samo u suprotstavljanju Kutuzova i Napoleona, već iu svim najsitnijim detaljima borbe koju je pretrpjela cijela Rusija, u slici osjećaja i misli svakog vojnika, u cjelokupnom moralnom svijetu Rusije. ljudi, u svom životu, u svim pojavama njihovog života, u njihovom načinu voljenja, patnje, umiranja. Umjetnik je sa svom jasnoćom prikazao ono u šta Rusi vjeruju ljudsko dostojanstvošta je ideal veličine, koji je prisutan i u slabim dušama i ne napušta jake ni u trenucima njihovih zabluda i svakojakih moralnih padova. Ovaj ideal sastoji se, prema formuli koju je dao sam autor, u jednostavnosti, dobroti i istini. Jednostavnost, dobrota i istina porazili su 1812. silu koja nije poštovala jednostavnost, punu zla i laži. Ovo je značenje Rata i mira.

Drugim riječima, umjetnik nam je dao novu, rusku formulu herojskog života. <...>

Ako se osvrnemo na našu prošlu književnost, onda će nam biti jasnije kakvu nam je ogromnu zaslugu umjetnik učinio i u čemu se ta zasluga sastoji. Osnivač naše izvorne književnosti, Puškin jedini u svojoj velikoj duši gajio je simpatije za sve vrste i vrste veličina, za sve oblike junaštva, zbog čega je mogao da shvati ruski ideal, zašto je mogao postati osnivač ruske književnosti. Ali u njegovoj čudesnoj poeziji ovaj ideal se pokazao samo kao osobine, samo kao naznake, nepogrešive i jasne, ali nedorečene i nerazvijene.

Gogol se pojavio i nije se mogao nositi s nemjerljivim zadatkom. Čuo se plač nad idealom, „nevidljive suze lile kroz smeh vidljiv svetu“, svedočeći da umetnik ne želi da napusti ideal, ali ne može da postigne njegovo oličenje. Gogol je počeo poricati ovaj život, koji mu tako tvrdoglavo nije davao svoje pozitivne aspekte. "Mi nemamo heroja u životu, svi smo mi ili Hlestakovi ili Popriščini", zaključak je do kojeg je došao nesrećni idealista.

Zadatak čitave književnosti posle Gogolja bio je samo da pronađe rusko herojstvo, da izgladi negativan stav koji je Gogolj zauzeo prema životu, da shvati rusku stvarnost na ispravniji, širi način, tako da ideal bez kojeg narod ne bi mogao postojati , kao telo bez duše. To je zahtijevalo težak i dug rad, a to su svjesno i nesvjesno nosili i izvodili svi naši umjetnici.

Ali prvi je riješio problem gr. L.N. Tolstoj. On je prvi savladao sve poteškoće, izdržao i pobijedio proces poricanja u svojoj duši i, oslobodivši ga se, počeo stvarati slike koje utjelovljuju pozitivne strane Ruski život. On nam je prvi u nečuvenoj ljepoti pokazao ono što je samo Puškinova besprijekorno skladna duša, dostupna svemu velikom, mogla jasno vidjeti i razumjeti. U "Ratu i miru" ponovo smo našli svog heroja, a sada nam ga niko ne oduzima.<...>

Glas za jednostavne i dobre protiv lažnih i grabežljivaca je bitan, glavno značenje"Rat i mir".<...>Čini se da u svijetu postoje dvije vrste herojstva: jedna je aktivna, uznemirena, rastrgana, druga je patnja, smirena, strpljiva.<...>Gr. L.N. Tolstoj očito ima najveće simpatije za patnju ili krotko herojstvo, a očito ima malo simpatija za aktivno i grabežljivo herojstvo. U petom i šestom tomu ova razlika u simpatiji bila je još izraženija nego u prvim tomovima. U kategoriju aktivnog herojstva spadaju ne samo Francuzi uopšte i Napoleon posebno, već i mnogi Rusi, na primer, Rostopčin, Ermolov, Miloradovič, Dolohov itd. Sam Kutuzov, najveći primer ovog tipa, pripada kategoriji krotkog junaštva, zatim Tušin, Timohin, Dokhturov, Konovnjicin itd., uopšte, čitava masa naše vojske i čitava masa ruskog naroda.<...>

Gr. L.N. Tolstoj nam je prikazao, ako ne najjače, onda barem najbolje aspekte ruskog karaktera, one njegove aspekte kojima pripada i treba da pripada crkveni značaj. Kao što se ne može poreći da je Rusija pobedila Napoleona ne aktivnim, već skromnim herojstvom, tako se nikako ne može poreći da jednostavnost, dobrota i istinačine najviši ideal ruskog naroda, kojem se mora i isključivo pokoravati ideal jakih strasti jake ličnosti. Jaki smo svi ljudi, jaki su snagom koja živi u najjednostavnijim i najskromnijim ličnostima - to je grof htio reći. L.N. Tolstoj, i potpuno je u pravu.<...>

Sve scene privatnog života i privatnih odnosa, koje je odgajao gr. L.N. Tolstoja, imaju isti cilj - da pokažu kako pati i raduje se, voli i umire, vodi svoj porodični i lični život taj ljudi, čiji najviši ideal leži u jednostavnosti, dobroti i istini.<...>Isti narodni duh koji se manifestovao u Borodinskoj bici manifestuje se i u samrtnim mislima kneza Andreja, i u Pjerovom mentalnom procesu, i u Natašinim razgovorima sa majkom, iu magacinu novoformiranih porodica, jednom rečju, u svi duhovni pokreti privatnika "Rat i mir".

Svugdje i svuda ili vlada duh jednostavnosti, dobrote i istine, ili se vodi borba tog duha sa skretanjima ljudi na drugim putevima i prije ili kasnije njegova pobjeda. Prvi put smo videli neuporediv šarm čisto ruskog ideala, skromnog, jednostavnog, beskrajno nežnog i istovremeno nepokolebljivo čvrstog i nesebičnog. Ogromna slika. L.N. Tolstoj je dostojan prikaz ruskog naroda. Ovo je pravi nečuven fenomen - ep u modernim umjetničkim oblicima.<...>

Ova knjiga je čvrsta stečevina naše kulture, jednako jaka i nepokolebljiva kao, na primjer, Puškinova djela. Sve dok je naša poezija živa i zdrava, do tada nema razloga sumnjati u duboko zdravlje ruskog naroda i sve bolne pojave koje se dešavaju, da tako kažem, na periferiji naše zemlje mogu se uzeti za fatamorganu. . duhovnom carstvu. „Rat i mir“ će uskoro postati referentna knjiga za svakog obrazovanog Rusa, klasično štivo za našu decu, predmet razmišljanja i podučavanja mladih ljudi. Pojavom velikog djela gr. L.N. Tolstoja, naša poezija će ponovo zauzeti zasluženo mesto, postati ispravan i važan element vaspitanja, kako u užem smislu - vaspitanja naraštaja, tako i u širem smislu - obrazovanja čitavog društva. I sve jače i jače, sve svjesnije, imaćemo privrženost prekrasnom idealu koji prožima knjigu grofa. L.N. Tolstoj, do ideala jednostavnost, dobrota i istina.

N.N. Strahov o L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Rat i mir. Sastav grofa L.N. Tolstoj. Sveske I, II, III i IV. Član jedan

(349 riječi) Naslov je bitan za stvaranje književno djelo. Pravi pisac može provesti dosta vremena tražeći samo nekoliko riječi iznad glavnog teksta. Dobro odabran naslov može ne samo privući pažnju čitatelja, već i precizno prenijeti misli i ideje samog autora. Takvu situaciju možemo uočiti u epskom romanu Lava Tolstoja Rat i mir.

U početku se čini da je tajna imena jednostavna. Tolstoj pred nama crta eru Napoleonovih ratova. Detaljna slika koja govori o životima ljudi u ovom izuzetno kontroverznom istorijskom trenutku osmišljena je da nam govori o civilnom i vojnom životu kako bi se stvorila istorijska autentičnost. Otuda i ime proizilazi, kao oznaka čitave epohe. Ali Tolstoj je u ovom slučaju pogledao mnogo dublje. Sam roman počinje tokom rata u Austriji, u peterburškom salonu Ane Pavlovne Šerer. Prije svega, predoče nam se slike tipičnih plemića devetnaestog stoljeća - to su narcisoidni karijeristi i licemjeri koji ne mare ni za šta osim za sebe. Nešto kasnije, na teatru operacija, vidimo sličnu sliku: političari-generali, oficiri orijentirani na karijeru i demoralisani vojnici stvaraju atmosferu potpunog beznađa i propadanja. Glavna stvar koju Tolstoj želi da nam pokaže jeste podeljeno, neorganizovano društvo koje zna gde da usmeri svoje snage. U tome se otkriva tajna prvog dijela naslova romana "Rat...". Rat koji članovi propadajućeg društva vode jedni protiv drugih uništava zemlju i ljude. Tolstoj poriče i prezire takve naredbe koje prevladavaju u Rusiji. Da bi oživeo osećaj zajedništva u ljudima, pisac na njih stavlja užasan test. Invazija stranih osvajača stavlja ruski narod na ivicu smrti. I upravo zbog prijetnje vanjskog neprijatelja zemlja je zaista jedinstvena. Tolstoj ostaje vjeran sebi, ne zaboravljajući da nam pokaže malu, dekomponiranu aristokratsku elitu. Ali u isto vrijeme, apsolutna većina ljudi, koliko može, pomaže svojoj zemlji. I upravo to stanje ujedinjenog naroda, ponesenog idejom zaštite svoje zemlje od osvajača, otkriva nam tajnu drugog dijela imena "...svijet". Mir u društvu, jasno razumevanje bratstva ruskog naroda. Požrtvovana borba svakog pojedinca za dobrobit većine, za razliku od borbe pojedinaca samo za svoje interese.

Rat i mir su dva stanja društva, dijametralno suprotna jedno drugom, zasnovana na različitim idealima. Zapravo, postoji ogroman broj tumačenja naslova romana. I to još jednom naglašava dubinu Tolstojevih misli i svestranost njegove najveće kreacije.

Vodila se žestoka rasprava o značenju naslova Tolstojevog romana „Rat i mir“. Sada se čini da su svi došli do više ili manje određenog tumačenja.

Antiteza u širem smislu te riječi

Zaista, ako pročitate samo naslov romana, onda vam najjednostavnija opozicija odmah upada u oči: mirna, miran život i vojnih bitaka, koje zauzimaju veoma značajno mesto u radu. Značenje naziva "Rat i mir" leži, takoreći, na površini. Pogledajmo ovu stranu problema. Od četiri toma romana, samo drugi pokriva isključivo miran život. U preostalim tomovima rat je prošaran opisima epizoda iz života različitih dijelova društva. Nije ni čudo što je sam grof, dajući naziv svom epu na francuskom, napisao samo La guerre et la paix, što se prevodi bez dodatnih tumačenja: "rat je rat, a mir je samo svakodnevnica". Ima razloga da se misli da je autor bez dodatnog podteksta razmatrao značenje naslova „Rat i mir“. Međutim, on je ugrađen u njega.

Stara kontroverza

Prije reforme ruskog jezika, riječ "mir" pisana je i tumačena na dva načina. To su bili „mir“ i „mir“ kroz i, što se na ćirilici zvalo „i“, i Ižicu, koje je pisano kao „i“. Ove riječi su se razlikovale po značenju. "Mir" - vrijeme bez vojnih događaja, a druga opcija je značila svemir, globus, društvo. Pravopis bi lako mogao promijeniti značenje naslova "Rat i mir". Zaposleni u glavnom institutu za ruski jezik u zemlji otkrili su da je stari pravopis, koji se pojavio u jednom retkom izdanju, ništa drugo do greška u kucanju. Jedna greška u kucanju pronađena je i u poslovnom dokumentu koji je privukao pažnju nekih komentatora. Ali autor je u svojim pismima pisao samo „mir“. Još nije pouzdano utvrđeno kako se ime romana pojavilo. Opet ćemo se osvrnuti na naš vodeći institut, u kojem lingvisti nisu uspostavili tačne analogije.

Problemi romana

Koja su pitanja obrađena u romanu?

• Noble Society.
• Privatni život.
• Problemi ljudi.

I svi su oni nekako povezani sa ratovima i mirnim životom, što odražava značenje naziva "Rat i mir". Umetnički metod autora je opozicija. U 1. dijelu prvog toma čitalac je upravo zaronio u život Sankt Peterburga i Moskve, čim ga drugi dio vodi u Austriju, gdje su u toku pripreme za bitku kod Šengrabena. Treći dio prvog toma miješa Bezuhovljev život u Sankt Peterburgu, putovanje kneza Vasilija i Anatola kod Bolkonskih i bitku kod Austerlica.

Kontrasti društva

Rusko plemstvo je jedinstven sloj. U Rusiji ga je seljaštvo doživljavalo kao stranca: govorili su francuski, njihovi maniri i način života bili su drugačiji od ruskih. U Evropi su ih, naprotiv, smatrali "ruskim medvedima". U bilo kojoj zemlji su bili stranci.

U rodnoj zemlji uvijek su mogli očekivati ​​seljačku pobunu. Evo još jednog kontrasta društva, koji je odražavao značenje naslova romana "Rat i mir". Na primjer, uzmimo epizodu iz trećeg toma, drugi dio. Kada su Francuzi prišli Bogučarovu, seljaci nisu hteli da puste princezu Mariju u Moskvu. Samo je intervencija N. Rostova, koji je slučajno prošao sa eskadronom, spasila princezu i smirila seljake. Tolstojevo ratno i mirnodopsko doba su isprepleteni, kao što je to slučaj u modernom životu.

Kretanje od zapada prema istoku

Autor opisuje dva rata. Jedan je stran Rusu koji ne razumije njegovo značenje, ali se bori protiv neprijatelja, kako nalažu vlasti, ne štedeći sebe, čak i bez potrebnih uniformi. Drugi je razumljiv i prirodan: odbrana otadžbine i borba za svoje porodice, za miran život u rodna zemlja. O tome svedoči i značenje naslova romana „Rat i mir“. Na toj pozadini otkrivaju se suprotne, antagonističke osobine Napoleona i Kutuzova, razjašnjava se uloga pojedinca u povijesti.

Epilog romana mnogo govori o tome. Upoređuje careve, komandante, generale i analizira pitanja volje i nužnosti, genija i slučajnosti.

Kontrastne bitke i miran život

Generalno, L. Tolstoj dijeli mir i rat na dva polarna dijela. Rat, kojim je istorija čovečanstva potpuno ispunjena, je odvratan i neprirodan. Ona izaziva mržnju i neprijateljstvo u ljudima i donosi uništenje i smrt.

Svijet je sreća i radost, sloboda i prirodnost, rad za dobrobit društva i pojedinca. Svaka epizoda romana je pjesma o radostima mirnog života i osudi rata kao neizostavnog atributa ljudskog života. Ova suprotnost je značenje naslova epskog romana „Rat i mir“. Svijet, ne samo u romanu, već iu životu, negira rat. Inovacija L. Tolstoja, koji je i sam učestvovao u bitkama za Sevastopolj, leži u činjenici da nije pokazao njeno herojstvo, već pogrešnu stranu - svakodnevnu, iskrenu, testirajući svu duhovnu snagu osobe.

Plemenito društvo, njegovi kontrasti

Plemići ne čine jedinstvenu kohezivnu masu. Petersburg, visoko društvo, gleda sa visine na okorjele dobrodušne Moskovljane. Salon Scherer, kuća Rostovovih i jedinstveno, intelektualno, Bogucharovo koje se uopšte izdvaja - to je tako različitim svetovima da će ih uvek razdvajati ponor.

Značenje imena "Rat i mir": kompozicija

Šest godina svog života (1863 - 1869) dao je L. Tolstoju da napiše epski roman, o čemu je kasnije govorio s prezirom. Ali cijenimo ovo remek-djelo jer otvara najširu panoramu života, koja uključuje sve što čovjeka okružuje iz dana u dan.

Glavna tehnika koju vidimo u svim epizodama je antiteza. Čitav roman, pa i opis mirnog života, izgrađen je na kontrastima: svečani salon A. Scherera i hladan porodični način Lize i Andreja Bolkonskog, topla patrijarhalna porodica Rostov i bogat intelektualni život u Bogom zaboravljenom Bogučarovu, prosjačko tiho postojanje obožavane porodice Dolohov i njenog spoljašnjeg, praznog, bacanja avanturističkog života, susreta sa masonima nepotrebnim Pjeru, koji ne postavljaju duboka pitanja o reorganizaciji života, poput Bezuhova.

Rat takođe ima polaritete. Strana četa 1805-1806, koja je bila besmislena za ruske vojnike i oficire, i strašne 12. godine, kada su, povlačeći se, morali da vode krvavu bitku kod Borodina i predaju Moskvu, a zatim, oslobodivši svoju domovinu, oteraju neprijatelja kroz cijelu Evropu do Pariza, ostavljajući ga netaknutog.

Koalicija koja je nastala nakon rata kada su se sve zemlje ujedinile protiv Rusije, plašeći se njene neočekivane moći.

L. N. Tolstoj („Rat i mir“) uložio je beskonačno mnogo u epski roman svog filozofskog rasuđivanja. Značenje imena nije podložno nedvosmislenom tumačenju.

Višedimenzionalan je i višestruk, kao i sam život koji nas okružuje. Ovaj roman je bio i biće aktuelan u svim vremenima i to ne samo za Ruse, koji ga dublje razumeju, već i za strance koji mu se iznova obraćaju prilikom snimanja igranih filmova.

Roman "Rat i mir" zamišljen je kao roman o decembristu koji se vratio iz izbjeglištva, revidirao svoje stavove, osudio prošlost i postao propovjednik moralnog samousavršavanja. Na stvaranje epskog romana uticali su događaji tog vremena (60-ih godina XIX veka) - neuspeh Rusije u Krimskom ratu, ukidanje kmetstva i njegove posledice.
Temu rada čine tri kruga pitanja: problemi naroda, plemstvo i lični život osobe, određen etičkim standardima.
Glavna umjetnička tehnika koju je pisac koristio je antiteza. Ova tehnika je srž čitavog romana: u romanu dva rata (1805-1807 i 1812), i dve bitke (Austerlic i Borodino), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon), i gradovi (Peterburg i Moskva), i karaktera. Međutim, ova opozicija počinje već od samog naslova romana: „Rat i mir“.
Ovaj naslov odražava duboko filozofsko značenje. Činjenica je da je u riječi "mir" prije revolucije postojala još jedna slovna oznaka glasa [i] - decimalni i, a riječ je bila napisana kao "m1r". To je ukazivalo da ima mnogo značenja. Zaista, riječ “svijet” u naslovu znači svjetlo oko nas. U romanu ima mnogo značenja, ističe važne aspekte života ljudi, poglede, ideale, način života i običaje različitih slojeva društva.
Epski početak u romanu nevidljivim nitima povezuje slike rata i mira u jedinstvenu celinu. Kao što „rat” znači ne samo vojna dejstva zaraćenih vojski, već i militantno neprijateljstvo ljudi u mirnom životu, odvojenom društvenim i moralnim barijerama, koncept „mira” se pojavljuje i otkriva u epu u svom razna značenja. Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju. Svijet je seljačko okupljanje koje je pokrenulo nered u Bogučarovu. Svijet su svakodnevni interesi, koji, za razliku od psovki, tako sprečavaju Nikolaja Rostova da bude “divna osoba” i tako ga nerviraju kada dođe na odmor i ništa ne razumije u ovom “glupom svijetu”. Svijet je neposredno okruženje čovjeka, koje je uvijek pored njega, gdje god da se nalazi: u ratu ili u civilnom životu. Ali svijet je i cijeli svijet, Univerzum. Pjer govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine". Svijet je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike, čemu N. Rostov nazdravlja pri susretu sa Austrijancima. Svijet je život. Svet je takođe pogled na svet, krug ideja heroja. Mir i rat idu rame uz rame, prepliću se, prožimaju i uslovljavaju jedni druge.
U opštoj koncepciji romana, svijet negira rat, jer je sadržaj i potreba svijeta rad i sreća, slobodna i prirodna, a samim tim i radosna manifestacija pojedinca. A sadržaj i potreba rata je razjedinjenost, otuđenost i izolacija ljudi. Mržnja i neprijateljstvo ljudi koji brane sebične interese je samopotvrđivanje njihovog egoističkog „ja“, koje drugima donosi uništenje, tugu, smrt.
Užas od pogibije stotina ljudi na brani tokom povlačenja ruske vojske nakon Austerlica tim je šokantniji jer Tolstoj sav taj užas upoređuje sa pogledom na istu branu u neko drugo vrijeme, kada je „stari mlinar s pecanjem štapovi su tako dugo sjedili, dok je njegov unuk, zasukavši rukave košulje, prebirao srebrnu drhtavu ribu u kanti za vodu.
Stravičan ishod Borodinske bitke prikazan je na sljedećoj slici: „Nekoliko desetina hiljada ljudi ležalo je mrtvih na različitim položajima u poljima i livadama... gdje su stotinama godina seljaci sela Borodina, Gorkog, Kovardin i Sečenjevski su istovremeno želi i napasali stoku.” Ovdje N. Rostovu postaje jasan užas ubistva u ratu kada ugleda „sobno lice“ neprijatelja sa rupom na bradi i plavim očima.
Reći istinu o ratu, zaključuje Tolstoj u romanu, veoma je teško. Njegova inovacija je povezana ne samo s činjenicom da je pokazao čovjeka u ratu, već uglavnom s činjenicom da je, razotkrivši lažno, prvi otkrio pravo herojstvo rata, predstavljajući rat kao svakodnevicu. a ujedno i kao ispit sve mentalne snage osobe. I neminovno se dešavalo da su nosioci istinskog herojstva jednostavni, skromni ljudi, kao kapetan Tušin ili Timohin, zaboravljeni od istorije; „grešnica“ Nataša, koja je postigla dodeljivanje transporta za ruske ranjenike; General Dokhturov i Kutuzov, koji nikada nije pričao o svojim podvizima. Oni su ti koji zaboravljaju na sebe i spašavaju Rusiju.
Sam izraz "rat i mir" već se koristio u ruskoj književnosti, posebno u tragediji A. S. Puškina "Boris Godunov":

Opišite, bez daljeg odlaganja,
Sve čemu ćete svjedočiti u životu:
Rat i mir, vlada suverena,
Sveci sveta čuda.

Tolstoj, kao i Puškin, koristi izraz "rat i mir" kao univerzalnu kategoriju.

Značenje naslova Tolstojevog romana "Rat i mir" (opcija 2)

Na prvi pogled može se činiti da je roman "Rat i mir" nazvan upravo zato što odražava dvije ere u životu ruskog društva. početkom XIX vijek: period ratova protiv Napoleona 1805-1814 i period mira prije i poslije rata. Međutim, podaci književne kritike i lingvistička analiza dozvolite nam da damo neka važna pojašnjenja.
Činjenica je da, za razliku od savremenog ruskog jezika, u kojem je riječ "mir" homonimni par i označava, prvo, stanje društva suprotno ratu, i, drugo, ljudsko društvo općenito, na ruskom jeziku 19. vijeka postojala su dva pravopisa riječi "mir": "mir" - stanje odsustva rata i "mir" - ljudsko društvo, zajednica. Naslov romana u starom pravopisu uključivao je upravo oblik „svijet“. Iz ovoga bi se moglo zaključiti da je roman prvenstveno posvećen problemu koji je formuliran na sljedeći način: „Rat i rusko društvo". Međutim, kako su ustanovili istraživači Tolstojevog dela, naslov romana nije došao u štampu iz teksta koji je napisao sam Tolstoj. Međutim, činjenica da Tolstoj nije ispravio pravopis koji nije bio dogovoren s njim sugerira da su mu odgovarale obje verzije imena pisca.
Doista, ako se objašnjenje naslova svede na činjenicu da se u romanu izmjenjuju dijelovi posvećeni ratu s dijelovima posvećenim prikazu civilnog života, onda se nameću mnoga dodatna pitanja. Na primjer, može li se slika života iza neprijateljskih linija smatrati direktnom slikom stanja svijeta? Ili ne bi bilo ispravno ratom nazvati beskrajna svađa koja prati tok života jednog plemenitog društva?
Međutim, ovo objašnjenje se ne može zanemariti. Tolstoj zaista povezuje naslov romana sa riječju "mir" u smislu "odsustva rata, svađe i neprijateljstva među ljudima". Dokaz za to su epizode u kojima zvuči tema osude rata, izražen san o mirnom životu ljudi, kao što je, na primjer, scena ubistva Petje Rostova.
S druge strane, riječ “svijet” u djelu očigledno znači “društvo”. Na primjeru nekoliko porodica, roman prikazuje život cijele Rusije u tom za nju teškom periodu. Osim toga, Tolstoj detaljno opisuje život najrazličitijih slojeva ruskog društva: seljaka, vojnika, patrijarhalnog plemstva (porodica Rostov), ​​dobro rođenih ruskih aristokrata (porodica Bolkonski) i mnogih drugih.
Opseg problematike romana je veoma širok. Otkriva razloge neuspjeha ruske vojske u pohodima 1805-1807; na primjeru Kutuzova i Napoleona prikazana je uloga pojedinaca u vojnim događajima i u historijskom procesu općenito; otkrila veliku ulogu ruskog naroda, koji je odlučio ishod Otadžbinski rat 1812, itd. Ovo nam, naravno, takođe omogućava da govorimo o "javnom" značenju naslova romana.
Ne zaboravite da se riječ "mir" u 19. vijeku koristila i za patrijarhalno-seljačko društvo. Vjerovatno je i Tolstoj uzeo u obzir ovo značenje.
I na kraju, svijet je za Tolstoja sinonim za riječ „svemir“, a nije slučajno što roman sadrži veliki broj općih filozofskih argumenata.
Tako se koncepti „svijet“ i „svijet“ spajaju u jedan u romanu. Zbog toga riječ "svijet" u romanu poprima gotovo simbolično značenje.

Značenje naslova Tolstojevog romana "Rat i mir" (opcija 3)

U procesu pisanja umetničko delo neminovno se postavlja pitanje njenog naslova. Obično djeluje kao glavni problem ili kolizija sabijena u nekoliko riječi - "Jao od pameti", "Očevi i sinovi", "Zločin i kazna", kao i metafore - " Dead Souls", oznake prikazanog lika - "Oblomov", "Heroj našeg vremena" ili prikazana društveno-istorijska situacija - "Litica", "Oluja". Ponekad autor odbija originalno ime. Tako, na primjer, roman I. A. Gončarova "Oblomov" se u početku zvao "Oblomovshchina". Promjena imena najčešće je povezana s produbljivanjem originalne ideje i pomaže boljem razumijevanju konačnog koncepta djela.

U jednoj od faza rada L. N. Tolstoja na epskom romanu, djelo se zvalo "Sve je dobro što se dobro završi" (ovo je poznata engleska poslovica i, štoviše, naslov jedne od Shakespeareovih drama). U toj verziji, knez Andrej Bolkonski i Petja Rostov ostali su živi. Ali u toku rada sadržaj se promenio: od prvobitnog plana da napiše roman o decembristu koji se vratio iz Sibira u novu Rusiju, Tolstoj je došao na ideju da odrazi poluvekovnu istoriju ruskog naroda. .

Kao što vidimo, ni ta namjera nije ostvarena, historijski okvir romana se sužavao, ali je njegov sadržaj postajao sve dublji. A djelo, koje je rezultat neprekidnog i intenzivnog šestogodišnjeg stvaralačkog rada (1863-1869), "autorovog suludog truda", prema samom Tolstoju, tek je u posljednjoj fazi djela nazvano "Rat i mir". ". Pokušajmo shvatiti kakvo je točno značenje pisac stavio u naslov svog djela u konačnoj verziji.

Svaki od naslova ima nekoliko značenja. "Rat" - prva riječ u naslovu - nije nimalo identična onome što Francuzi zovu "la guerre", Nijemci "Krieg", a Britanci "rat", kao što ni koncept "mira" nije identičan. francuskom "la paix", njemačkom "Frieden" i engleskom "rease". "Rat" kod Tolstoja uključuje dublje značenje od samog odsustva mira. Ali da biste razumjeli šta to tačno znači, prvo morate saznati značenje riječi "mir".

Poznato je da je prije Oktobarske revolucije 1917. u ruskom pravopisu ova riječ imala dva pravopisa, što je odražavalo različita značenja.

Pravopis "mir" je značio "odsustvo rata", a "mir" - "prostor, cijeli svijet, cijelo čovječanstvo". Nakon što smo se upoznali sa Tolstojevim radom, možemo sa sigurnošću reći da on koristi riječ "svijet" i u prvom i u drugom značenju, ili bolje rečeno, u raznim značenjima nastalim iz interakcije ovih pojmova.

Tolstojev „mir“ treba shvatiti ne samo kao odsustvo vojne konfrontacije, u kojoj se proliva krv, ljudi pucaju i ubijaju jedni druge, već i kao odsustvo neprijateljstva i okrutne borbe među ljudima uopšte. „Mir“ je harmonija i međusobno razumevanje među ljudima, to je ljubav i prijateljstvo, a „rat“ je odsustvo svega navedenog. U tom smislu, Tolstojevi junaci su jasno podijeljeni na "ljude mira" i "ljude rata". Tako su, na primjer, princ Andrej Bolkonski, kapetan Tušin i Timohin, Platon Karatajev i Petja Rostov "ljudi svijeta". Oni traže dogovor. Vasilij Kuragin, njegova djeca Anatol, Ipolit i Helena, grof Rostopčin i Ana Mihajlovna Drubeckaja, njen sin Boris - naprotiv, "ljudi rata", iako niko od njih, osim Anatola i Borisa, ne učestvuje u bici tzv. događaji.

Što je veća želja čoveka za dobrotom, uzajamnim razumevanjem u najširem smislu, harmonijom, to je bliži Tolstojevom idealu. Stoga princ Andrej razumije oblake, valove, hrast, brezu i u samoj fizičkoj smrti vidi način spajanja s Božanskim i kosmosom. A Tolstojev Kutuzov je komandant narodni rat, oličenje narodne mudrosti i patriotskih osećanja - razume svakoga. „Izvor ove izuzetne moći uvida“, kaže pisac o njemu, „ležao je u narodnom osećanju koje je nosio u sebi u svoj svojoj punini i snazi.

Tolstojev „Rat i mir“ je takođe „jedinstvo i razdvajanje“, „razumevanje i nerazumevanje“. Nakon svega, Ruska reč"mir" seže do imena drevnog indoiranskog božanstva Mitre, koje je simboliziralo sjedinjenje i harmoniju, što znači da je "rat" sve što se suprotstavlja pristanku, simpatiji, jedinstvu i uništava.

Drugo značenje riječi "svijet" ("svijet") - cijelo čovječanstvo - također igra veliku ulogu u Tolstojevom romanu. Pisac je maštao o prijateljstvu, zajedništvu, međusobnoj ljubavi ljudi unutar čitave ljudske zajednice. Većina veliki značaj davao je osećaj ljubavi u širem smislu. „Svaku privlačnost jedne osobe drugoj zovem ljubavlju“, napisao je u nacrtima priče Dečaštvo. Ali, nažalost, međusobnoj privlačnosti i privlačnosti ljudi u ljudskom svijetu suprotstavljaju se neprijateljske težnje pojedinaca ili društvenih grupa (stanja, klasa) za dominacijom, potčinjavanjem drugih ljudi ili čak naroda i superiornošću nad njima. Tolstoj je vjerovao da je takve težnje ljudima usađivala klasno-hijerarhijska država, koja nije zasnovana na pristanku, već na nasilju, i predstavlja "zavjeru ne samo za eksploataciju, već, što je najvažnije, za korumpiranje građana...". Nije slučajno da su dva svijeta – dva pola – tako kontrastna na stranicama romana. S jedne strane - mase (seljaci, vojnici, partizani, radno stanovništvo gradova), s druge - aristokratski krugovi (visoko društvo - dostojanstvenici, dvorjani, vojska, staleško plemstvo).

Ideju međuetničkog nasilja i superiornosti u "Ratu i miru" oličava prvenstveno Napoleonova vojska "razbojnika, pljačkaša i ubica" koja je napala Rusiju, predvođena njenim vođom. Napoleon je „jadno oruđe istorije“, čovek „pomračene savjesti“, sposoban da mirno posmatra polje austerlicijske bitke posuto hiljadama leševa, a zatim, tokom invazije na Rusiju, ravnodušno gleda na poljske ulane umirući u olujnom Nemanu. On je u Tolstoju lišen svake ljudske veličine, jer u njemu nema "dobre i istine". Ovo je narcisoidni moćnik koji je vojno nasilje i pljačku pretvorio u sredstvo svoje dominacije nad ljudima.

Ista ideja ​​postizanja vojne slave i ličnog trijumfa, u liku Tolstoja, tiče se i šefa ruske države - cara Aleksandra I. Nije zadovoljan činjenicom da francuske vojske primoran da pobegne iz Rusije, on zahteva od Kutuzova, bez obzira na žrtve, da je opkoli, razbije, zarobi. Ali Kutuzova ne brine povećanje prestiža ruskog oružja, ne lična slava vojskovođa ili samog cara, već spas svog naroda i zemlje od porobljavanja i očuvanje života sunarodnika obučenih u vojničke mantile . Kutuzov ne zaboravlja da podsjeća svoju braću po oružju na milost prema pobijeđenim.

Napoleonova vojska je, prema Tolstoju, nosila " hemijski uslovi raspadanja", a branioci ruske zemlje, na čelu sa zaista narodnim komandantom, nastavili su da služe ljudskom jedinstvu i jedinstvu i u samom periodu žestokog vojnog obračuna sa osvajačima. Ne samo da su "s celim svetom" branili nezavisnost svoju domovinu, ali i stvorile pravu ljudsku zajednicu - slično prijateljskom patrijarhalnom porodičnom "miru" iz 1812. Osnova ovog "mira" nisu bili "vještački" individualistički interesi žudnje za moći, ambicije, taštine, bogatstva i dominacije. , i „prirodne“ vrijednosti čovjeka i čovječanstva, koje su karakteristične prvenstveno za običan narod i njemu bliske heroje: potreba za očuvanjem i razmnožavanjem, u srdačnim porodičnim vezama, u radu i prijateljstvu, duboka i čista ljubav .

Upravo ovi principi „živog života“, međusobne simpatije i pomoći u tuzi, radosti i zadovoljstvu, koji daju međusobno razumevanje i nezainteresovanu komunikaciju, prema Tolstoju, mogu i treba da zauvek prevladaju nad „veštačkim“ motivima čoveka, kao što desio se u periodu oslobodilačkog rata. A kada se to desi, mir kao životna harmonija, životno jedinstvo, pobedivši ne samo u ratu, već u životnom neprijateljstvu, uspostaviće se na celoj Zemlji, za celo čovečanstvo.

Dakle, značenje naslovnih riječi "Rat i mir" možda nije ništa manje bogato od sadržaja samog djela, pa stoga može poslužiti kao ključ za njega, ali je, naravno, samo po sebi pojašnjeno tekstom cijelog djela. knjiga. Naslov epskog romana sadrži široku generalizaciju. Ovo nije samo kontrast dobra i zla, već mirno postojanje vojnog. Ovo je opozicija istinskog patriotizma, istinske humanosti, „nedostatka svega ličnog“, prirodnosti, bezumlje, junaštva, jednostavnosti, nesebičnosti, bratstva, jedinstva, lažnog patriotizma, sebičnosti, koristoljublja, duhovne praznine, sujete, pretvaranja, laži, bahatost, razboritost, karijerizam, neskriveno neprijateljstvo, rivalstvo i prevara.