Razum i osećanja u modernoj književnosti. Šta vlada svijetom - razum ili osjećaj? Uzorci sažetaka eseja

Uzorci sažetaka eseja

Um i osećanja. Ove riječi će postati glavni motiv jedna od tema on diplomski esej u 2017.

Možete odabrati dva pravca, o čemu bi trebalo raspravljati na ovu temu.

1. Borba razuma i osjećaja u osobi, koja zahtijeva obaveznu izbor: ponašajte se u skladu sa naglim emocijama, ili ipak ne gubite glavu, odmjerite svoje postupke, budite svjesni njihovih posljedica kako za sebe tako i za druge.

2. Razum i osećanja mogu biti saveznici , harmonično stapaju u čoveku, čineći ga snažnim, samouverenim, sposobnim da emotivno reaguje na sve što se dešava oko njega.

Razmišljanja na temu: “Razum i osjećaji”

• Ljudska je priroda da bira: da postupa mudro, promišljajući svaki korak, vagajući svoje riječi, planirajući radnje ili slušajući svoja osjećanja. Ova osećanja mogu biti veoma različita: od ljubavi do mržnje, od ljutnje do ljubaznosti, od odbijanja do priznanja. Osećanja su veoma jaka u čoveku. Lako mogu zauzeti njegovu dušu i svijest.
• Kakav izbor napraviti u datoj situaciji: pokoriti se osjećajima, koji su često sebični, ili poslušati glas razuma? Kako izbjeći unutrašnji sukob između ova dva „elementa“? Na ova pitanja svako mora odgovoriti za sebe. I osoba također samostalno donosi izbor, izbor od kojeg ponekad može ovisiti ne samo budućnost, već i sam život.
• Da, razum i osjećaji se često suprotstavljaju. Da li ih osoba može dovesti u sklad, pobrinuti se da um bude podržan osjećajima i obrnuto - zavisi od volje osobe, od stepena odgovornosti, od onih moralne smjernice koju on prati.
• Priroda je nagradila ljude najvećim bogatstvom – inteligencijom, i dala im priliku da iskuse osjećaje. Sada i sami moraju naučiti živjeti, svjesni svih svojih postupaka, ali istovremeno ostajući osjetljivi, sposobni osjećati radost, ljubav, dobrotu, pažnju i ne podleći ljutnji, neprijateljstvu, zavisti i drugim negativnim osjećajima.
• Još jedna stvar je važna: osoba koja živi samo od osjećaja je suštinski neslobodna. On se u potpunosti podredio njima, ovim emocijama i osećanjima, kakvi god oni bili: ljubav, zavist, ljutnja, pohlepa, strah i druge. On je slab i čak ga lako kontroliraju drugi, oni koji žele iskoristiti ovu ljudsku ovisnost o osjećajima za svoje sebične i sebične svrhe. Stoga osjećaji i razum moraju postojati u harmoniji, tako da osjećaji pomažu čovjeku da u svemu vidi čitav spektar nijansi, a um pomaže da se na to ispravno, adekvatno reaguje i ne utopi u ponoru osjećaja.
• Veoma je važno naučiti živjeti u harmoniji između svojih osjećaja i uma. Za to je sposobna jaka ličnost koja živi po zakonima morala i morala. I ne morate slušati mišljenje nekih ljudi da je svijet uma dosadan, monoton, nezanimljiv, a svijet osjećaja sveobuhvatan, lijep, svijetao. Harmonija uma i osećanja daće čoveku nemerljivo više u razumevanju sveta, u samosvesti, u percepciji života uopšte.

Nisam slučajno odabrao temu unutrašnjeg sukoba između osjećaja i razuma. Osećaj i razum su dva najvažnijih sila unutrašnji svet ljudi koji vrlo često dolaze u sukob jedni sa drugima. Postoje situacije kada se osećanja suprotstavljaju razumu. Šta se dešava u takvoj situaciji? Bez sumnje, ovo je vrlo bolno, alarmantno i krajnje neugodno, jer osoba juri, pati i gubi tlo pod nogama. Njegov um govori jedno, ali njegova osjećanja podižu pravi nered i lišavaju ga mira i harmonije. Kao rezultat toga, počinje unutrašnja borba, koja se često završava vrlo tragično.

Sličan unutrašnji sukob opisan je u djelu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Evgenij Bazarov, glavni lik, dijelio je teoriju "nihilizma" i poricao bukvalno sve: poeziju, muziku, umjetnost, pa čak i ljubav. Ali susret s Anom Sergejevnom Odintsovom, lijepom, inteligentnom ženom za razliku od drugih, postao je odlučujući događaj u njegovom životu, nakon čega je počeo njegov unutrašnji sukob. Neočekivano, u sebi je osetio „romantičara“, sposobnog da duboko oseća, brine i nada se recipročnosti. Njegovi nihilistički pogledi su propali: ispada da postoji ljubav, postoji lepota, postoji umetnost. progutao ga jaka osećanja počinju da se bore protiv racionalističke teorije i život postaje nepodnošljiv. Heroj ne može nastaviti naučne eksperimente ili se baviti medicinskom praksom - sve pada kontroli. Da, kada dođe do takvog nesklada između osjećaja i razuma, život ponekad postaje nemoguć, jer je narušen sklad koji je neophodan za sreću, a unutrašnji sukob postaje vanjski: porodične i prijateljske veze su narušene.

Može se prisjetiti i djela F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna", koje analizira pobunu osjećanja glavnog lika. Rodion Raskoljnikov je negovao „napoleonsku” ideju jaka ličnost koji ima pravo da prekrši zakon pa čak i ubije osobu. Nakon što je ovu racionalističku teoriju testirao u praksi, ubivši starog zalagača, junak doživljava muku savjesti, nemogućnost komunikacije sa porodicom i prijateljima i praktično postaje moralno i fizički bolestan. Ovo bolno stanje nastalo je zbog unutrašnjeg sukoba ljudskih osjećaja i izmišljenih teorija.

Dakle, analizirali smo situacije u kojima se osjećaji suprotstavljaju razumu i došli do zaključka da je ono ponekad štetno za čovjeka. Ali, s druge strane, to je i signal da treba osluškivati ​​svoja osjećanja, jer nategnute teorije mogu uništiti i samu osobu i nanijeti nepopravljivu štetu i nepodnošljivu bol ljudima oko njega.

Smjer "Razum i osjećaji"

Primjer eseja na temu: „Da li razum treba da prevlada nad osjećajima“?

Da li razum treba da prevlada nad osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas razuma, dok se u drugim situacijama, naprotiv, treba ponašati u skladu sa svojim osjećajima. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, ako je osoba opsjednuta negativnim osjećajima, treba ih obuzdati i saslušati argumente razuma. Na primjer, A. Mass "Teški ispit" govori o djevojci po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela proći težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da roditelji, kada dođu na nastup u dječji kamp, ​​cijene njen nastup. Jako se trudila, ali je bila razočarana: njeni roditelji nikada nisu stigli na zakazani dan. Obuzeta osećajem očaja, odlučila je da ne izađe na scenu. Učiteljičini razumni argumenti pomogli su joj da se izbori sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne treba iznevjeriti svoje drugove, morala je naučiti da se kontroliše i izvrši svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je bolje od bilo koga. Pisac želi da nas nauči lekciju: koliko god negativna osećanja bila jaka, moramo biti u stanju da se nosimo sa njima, slušamo um koji nam govori pravu odluku.

Međutim, um ne daje uvijek pravi savjet. Ponekad se dešava da akcije koje diktiraju racionalni argumenti dovedu do negativnih posljedica. Okrenimo se priči A. Likhanova „Lavirint“. Otac glavnog lika Tolika bio je strastven za svoj posao. Uživao je u dizajniranju dijelova mašina. Kada je pričao o ovome, oči su mu zaiskrile. Ali, istovremeno je zarađivao malo, ali je mogao da se preseli u radionicu i da prima veću platu, na šta ga je svekrva stalno podsećala. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer heroj ima porodicu, ima sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svoje svekrve. Na kraju, popustivši pred pritiskom porodice, junak je svoja osećanja žrtvovao razumu: napustio je svoju omiljenu aktivnost u korist zarade. Do čega je to dovelo? Tolikov otac se osećao duboko nesrećnim: „Oči su mu bolne i kao da zovu. Zovu u pomoć kao da je osoba uplašena, kao da je smrtno ranjena.” Ako ga je prije opsjedalo svijetlo osjećanje radosti, sada ga je obuzela tupa melanholija. Ovo nije bio život o kojem je sanjao. Pisac pokazuje da odluke koje su na prvi pogled razumne nisu uvijek ispravne; ponekad se, slušajući glas razuma, osuđujemo na moralnu patnju.

Dakle, možemo zaključiti: kada se odlučuje da li da postupi u skladu sa razumom ili osećanjima, osoba mora uzeti u obzir karakteristike određene situacije.

(375 riječi)

Primjer eseja na temu: "Da li osoba treba da živi u poslušnosti svojim osjećajima?"

Da li čovek treba da živi u skladu sa svojim osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas svog srca, au drugim situacijama, naprotiv, ne treba se prepustiti svojim osjećajima, treba slušati argumente svog uma. Pogledajmo nekoliko primjera.

Tako, priča V. Rasputina „Lekcije francuskog“ govori o učiteljici Lidiji Mihajlovnoj, koja nije mogla ostati ravnodušna prema nevolji svog učenika. Dječak je umirao od gladi i, da bi dobio novac za čašu mlijeka, igrao se kockanje. Lidija Mihajlovna je pokušala da ga pozove za sto i čak mu je poslala paket hrane, ali je heroj odbio njenu pomoć. Tada je odlučila da preduzme ekstremne mere: i sama je počela da se igra s njim za novac. Naravno, glas razuma nije mogao a da joj ne kaže da krši etičke norme odnosa nastavnika i učenika, da prelazi granice dozvoljenog, da će zbog toga dobiti otkaz. Ali prevladao je osjećaj suosjećanja, a Lidia Mihajlovna je prekršila općeprihvaćena pravila ponašanja učitelja kako bi pomogla djetetu. Pisac nam želi prenijeti ideju da su „dobri osjećaji“ važniji od razumnih standarda.

Međutim, ponekad se dešava da osoba bude opsjednuta negativnim osjećajima: ljutnja, ljutnja. Opčinjen njima, on se obavezuje loša djela, iako, naravno, umom zna da čini zlo. Posljedice mogu biti tragične. Priča “Zamka” A. Massa opisuje radnju djevojke po imenu Valentina. Heroina ne voli ženu svog brata, Ritu. Taj osjećaj je toliko snažan da Valentina odlučuje da postavi zamku svojoj snaji: iskopa rupu i zamaskira je tako da Rita, kada kroči, padne. Djevojka ne može a da ne shvati da čini loš čin, ali njena osjećanja imaju prednost nad razumom. Ona izvršava svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek iznenada se ispostavi da je bila u petom mesecu trudnoće i da bi mogla da izgubi bebu usled pada. Valentina je užasnuta onim što je uradila. Nije htela nikoga da ubije, a posebno dete! "Kako da nastavim da živim?" - pita ona i ne nalazi odgovor. Autor nas navodi na ideju da ne treba da podlegnemo sili negativnih osećanja, jer izazivaju okrutne postupke, zbog kojih ćemo kasnije gorko požaliti.

Dakle, možemo doći do zaključka: možete poslušati svoja osjećanja ako su dobra i bistra; negativne treba obuzdati slušanjem glasa razuma.

(344 riječi)

Primjer eseja na temu: "Spor između razuma i osjećaja..."

Spor između razuma i osjećaja... Ova konfrontacija je vječna. Nekada je glas razuma jači u nama, a ponekad slijedimo diktate osjećaja. U nekim situacijama nema pravog izbora. Slušajući osećanja, osoba će grešiti protiv moralnih standarda; slušajući razum, on će patiti. Možda ne postoji način koji će dovesti do uspješnog rješavanja situacije.

Dakle, u romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin" autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno je zaljubljen u nju. Čini se da je to ono o čemu je sanjala. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti i ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. Razum ima prednost nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Junakinja stavlja moralnu dužnost i bračnu vjernost iznad ljubavi, ali osuđuje i sebe i svog ljubavnika na patnju. Da li bi junaci mogli pronaći sreću da je ona donijela drugačiju odluku? Teško. Jedna ruska poslovica kaže: "Ne možete izgraditi svoju sreću na nesreći." Tragedija sudbine junakinje je u tome što je izbor između razuma i osjećaja u njenoj situaciji izbor bez izbora; svaka odluka će dovesti samo do patnje.

Okrenimo se djelu N.V. Gogolja "Taras Bulba". Pisac pokazuje pred kojim izborom se suočio jedan od junaka, Andriy. S jedne strane ga obuzima osjećaj ljubavi prema lijepoj Poljakinji, s druge strane, on je Kozak, jedan od onih koji su opsjedali grad. Voljena shvaća da ona i Andrij ne mogu biti zajedno: "A ja znam koja je vaša dužnost i savez: vaše ime je otac, drugovi, domovina, a mi smo vaši neprijatelji." Ali Andrijeva osećanja prevladavaju nad svim argumentima razuma. On bira ljubav, u ime nje spreman je da izda otadžbinu i porodicu: „Šta su mi moj otac, drugovi i domovina!.. Domovina je ono što naša duša traži, što joj je draže od svega ostalo. Moja otadžbina si ti!.. A ja ću za takvu otadžbinu prodati, pokloniti i uništiti sve što imam!” Pisac pokazuje da divan osjećaj ljubavi može natjerati čovjeka na strašne stvari: vidimo da Andrij okreće oružje protiv svojih bivših drugova, zajedno sa Poljacima se bori protiv Kozaka, među kojima su i njegov brat i otac. S druge strane, da li je mogao ostaviti svoju voljenu da umre od gladi u opkoljenom gradu, da bi možda postao žrtva okrutnosti Kozaka ako bi bio zarobljen? Vidimo da je u ovoj situaciji pravi izbor teško moguć, svaki put vodi do tragičnih posljedica.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je, razmišljajući o sporu između razuma i osjećaja, nemoguće nedvosmisleno reći šta bi trebalo pobijediti.

(399 riječi)

Primjer eseja na temu: "Neko može biti sjajna osoba zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo svom umu." (Teodor Drajzer)

„Neko može biti sjajna osoba zahvaljujući svojim osećanjima, a ne samo svom umu“, rekao je Teodor Drajzer. Zaista, ne samo naučnik ili general se može nazvati velikim. Veličina osobe može se pronaći u svijetlim mislima i želji da se čini dobro. Osećanja kao što su milosrđe i saosećanje mogu nas motivisati na plemenita dela. Slušajući glas osećanja, čovek pomaže onima oko sebe, čini svet boljim mestom i sam postaje čistiji. Svoju ideju pokušat ću potvrditi književnim primjerima.

U priči B. Ekimova „Noć isceljenja“ autorka priča o dečaku Borki, koji dolazi u posetu svojoj baki na odmor. Starica često sanja ratne noćne more, zbog čega noću vrišti. Majka daje junaku razuman savjet: „Uveče će samo početi da priča, a ti vičeš: „Ćuti!“ Ona staje. Pokušali smo". Borka se sprema da uradi upravo to, ali se dešava neočekivano: „dečakovo srce se ispuni sažaljenjem i bolom“ čim je čuo bakino stenjanje. On više ne može slijediti razumne savjete; njime dominira osjećaj suosjećanja. Borka smiruje baku dok ona mirno ne zaspi. On je spreman da to čini svake noći kako bi joj došlo do ozdravljenja. Autor nam želi prenijeti ideju o potrebi da slušamo glas srca, da djelujemo u skladu s dobrim osjećajima.

O tome govori A. Aleksin u svojoj priči “U međuvremenu, negde...” Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da treba da ode u kamp s momcima, gdje će se osjećati dobro. Da, možete obećati da ćete je doći vidjeti tokom zimskih praznika. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost nad tim razmatranjima kod njega. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će vratiti kartu za more. Autor pokazuje da ponekad radnje koje diktira osjećaj milosrđa mogu pomoći čovjeku.

Dakle, dolazimo do zaključka: veliko srce, baš kao i veliki um, može dovesti čovjeka do istinske veličine. Dobra djela i čiste misli svjedoče o veličini duše.

(390 riječi)

Primjer eseja na temu: "Naš um nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti." (Chamfort)

“Naš razum nam ponekad ne donosi ništa manje tuge od naših strasti”, tvrdio je Chamfort. I zaista, tuga iz uma se dešava. Prilikom donošenja odluke koja se na prvi pogled čini razumnom, osoba može pogriješiti. To se događa kada um i srce nisu u harmoniji, kada se sva njegova osjećanja bune protiv odabranog puta, kada se, postupivši u skladu s argumentima razuma, osjeća nesrećnim.

Hajde da se okrenemo književni primjeri. A. Aleksin u priči „U međuvremenu, negde...“ govori o dečaku po imenu Sergej Emeljanov. Glavni lik slučajno saznaje za postojanje očeve bivše supruge i njene nevolje. Jednom ju je muž napustio, a to je bio težak udarac za ženu. Ali sada je čeka mnogo strašniji test. Usvojeni sin je odlučio da je napusti. Pronašao je svoje biološke roditelje i odabrao ih. Šurik se čak ni ne želi oprostiti od Nine Georgievne, iako ga je odgajala od djetinjstva. Kada ode, uzima sve svoje stvari. Vodi se naizgled razumnim razlozima: ne želi da uznemiri svoju usvojiteljicu opraštanjem, vjeruje da će je njegove stvari samo podsjetiti na njenu tugu. Shvaća da joj je teško, ali smatra razumnim živjeti sa novostečenim roditeljima. Aleksin naglašava da svojim postupcima, tako promišljenim i uravnoteženim, Šurik zadaje okrutan udarac ženi koja ga nesebično voli, nanoseći joj neizrecivu bol. Pisac nas dovodi do ideje da ponekad razumni postupci mogu postati uzrok tuge.

Potpuno drugačija situacija opisana je u priči A. Likhanova „Labirint“. Otac glavnog lika Tolika strastven je za svoj posao. Uživa u dizajniranju mašinskih delova. Kad priča o ovome, oči mu blistaju. Ali istovremeno zarađuje malo, ali se može preseliti u radionicu i primati veću platu, na šta ga svekrva stalno podsjeća. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer heroj ima porodicu, ima sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svoje svekrve. Na kraju, popuštajući porodičnom pritisku, junak žrtvuje svoja osećanja razumu: odustaje od svog omiljenog posla u korist zarade. čemu ovo vodi? Tolikov otac se oseća duboko nesrećnim: „Oči su mu bolne i kao da zovu. Zovu u pomoć kao da je osoba uplašena, kao da je smrtno ranjena.” Ako ga je prije opsjedalo svijetlo osjećanje radosti, sada ga je obuzela tupa melanholija. Ovo nije život o kojem sanja. Pisac pokazuje da odluke koje su na prvi pogled razumne nisu uvijek ispravne; ponekad se, slušajući glas razuma, osuđujemo na moralnu patnju.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da osoba, slijedeći savjet razuma, neće zaboraviti na glas osjećaja.

(398 riječi)

Primjer eseja na temu: „Šta vlada svijetom – razum ili osjećaj?“

Šta vlada svijetom – razum ili osjećaj? Na prvi pogled se čini da razum dominira. On izmišlja, planira, kontroliše. Međutim, čovjek nije samo razumno biće, već i obdaren osjećajima. On mrzi i voli, raduje se i pati. A osećanja su ta koja mu omogućavaju da se oseća srećnim ili nesrećnim. Štaviše, njegova osjećanja ga tjeraju da stvara, izmišlja i mijenja svijet. Bez osjećaja, um ne bi stvorio svoje izvanredne kreacije.

Sjetimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je mnogo učio, postao poznati pisac. Ali šta ga je nagnalo da danonoćno radi na sebi, da neumorno stvara? Odgovor je jednostavan: to je osjećaj ljubavi. Martinovo srce zarobila je djevojka iz visokog društva, Ruth Morse. Da bi stekao njenu naklonost, da bi osvojio njeno srce, Martin se neumorno usavršava, savladava prepreke, trpi siromaštvo i glad na putu ka svom spisateljskom pozivu. Ljubav je ta koja ga inspiriše, pomaže mu da pronađe sebe i dostigne vrh. Bez tog osjećaja, ostao bi običan polupismen mornar i ne bi napisao svoja izvanredna djela.

Pogledajmo još jedan primjer. Roman V. Kaverina “Dva kapetana” opisuje kako se glavni junak Sanya posvetio traženju nestale ekspedicije kapetana Tatarinova. Uspio je dokazati da je Ivan Lvovič imao čast da otkrije Sjevernu zemlju. Šta je nagnalo Sanju da godinama sledi svoj cilj? Hladan um? Ne sve. Bio je motiviran osjećajem za pravdu, jer se dugi niz godina vjerovalo da je kapetan umro svojom krivnjom: “nepažljivo je upravljao državnom imovinom”. Zapravo, pravi krivac je bio Nikolaj Antonovič, zbog kojeg se većina opreme pokazala neupotrebljivom. Bio je zaljubljen u ženu kapetana Tatarinova i namjerno ga je osudio na smrt. Sanya je slučajno saznao za ovo i najviše od svega želio je da pravda pobijedi. Osjećaj za pravdu i ljubav prema istini potaknuo je junaka da neumorno traga i na kraju doveo do istorijskog otkrića.

Da sumiramo sve rečeno, možemo zaključiti: svijetom vladaju osjećaji. Da parafraziramo čuvenu Turgenjevljevu frazu, možemo reći da se samo uz njih život zadržava i kreće. Osjećaji potiču naš um na stvaranje novih stvari i otkrivanja.

(309 riječi)

Primjer eseja na temu: "Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija?" (Chamfort)

Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija? Čini se da na ovo pitanje nema jasnog odgovora. Naravno, dešava se da razum i osećanja koegzistiraju u harmoniji. Štaviše, dok god postoji taj sklad, mi ne postavljamo takva pitanja. To je kao vazduh: dok je tu, ne primećujemo ga, ali ako ga nema... Međutim, postoje situacije kada um i osećanja dođu u sukob. Vjerovatno je svaka osoba barem jednom u životu osjetila da mu "um i srce nisu u harmoniji". Pojavljuje se unutrašnja borba i teško je zamisliti šta će prevladati: um ili srce.

Tako, na primer, u priči A. Aleksina „U međuvremenu, negde...“ vidimo sukob razuma i osećanja. Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da treba da ode u kamp s momcima, gdje će se osjećati dobro. Da, možete obećati da ćete je doći vidjeti tokom zimskih praznika. Ovo je sve sasvim razumno. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost nad tim razmatranjima kod njega. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će vratiti kartu za more. Autor pokazuje da osećanje saosećanja pobeđuje.

Okrenimo se romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno je zaljubljen u nju. Čini se da je to ono o čemu je sanjala. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti i ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. Razum ima prednost nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Heroina stavlja moralnu dužnost i bračnu vjernost iznad ljubavi.

Sumirajući rečeno, dodala bih da razum i osjećaji leže u osnovi našeg postojanja. Voleo bih da jedni druge uravnoteže, da nam omoguće da živimo u harmoniji sa samim sobom i sa svetom oko nas.

(388 riječi)

Smjer "Čast i sramota"

Primjer eseja na temu: „Kako razumiješ riječi „čast“ i „nečast“?

Čast i nečast... Vjerovatno su mnogi razmišljali o tome šta znače ove riječi. Čast je osjećaj samopoštovanje, moralna načela koja je osoba spremna braniti u svakoj situaciji, čak i po cijenu vlastitog života. Osnova nečastivosti je kukavičluk, slabost karaktera, koja ne dozvoljava da se bori za ideale, tjerajući ga na podla djela. Oba ova koncepta se, po pravilu, otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Mnogi pisci su se bavili temom časti i nečasti. Tako priča V. Bikova „Sotnikov“ govori o dvojici zarobljenih partizana. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro podnosi mučenje, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će sledećeg jutra biti pogubljen, priprema se da se dostojanstveno suoči sa smrću. Pisac nam usmjerava pažnju na misli junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i potpuno logično u svojoj situaciji, sada donio posljednju odluku: da sve preuzme na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je komandant Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga streljaju. Ostalo nema nikakve veze s tim.” Znakovito je da partizan prije smrti ne misli na sebe, već na spašavanje drugih. I iako njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, svoju dužnost je ispunio do kraja. Heroj se hrabro suočava sa smrću, ni na minut mu ne pada na pamet pomisao da moli neprijatelja za milost ili da postane izdajnik. Autor nam želi prenijeti ideju da su čast i dostojanstvo iznad straha od smrti.

Sotnikov drug, Rybak, ponaša se potpuno drugačije. Strah od smrti je obuzeo sva njegova osećanja. Sjedeći u podrumu, sve o čemu može razmišljati je spašavanje vlastitog života. Kada mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije bio uvrijeđen niti ogorčen, naprotiv, „osjećao je živo i radosno – živjet će! Pojavila se prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo će doći kasnije.” Naravno, ne želi da postane izdajnik: „Nije imao nameru da im odaje partizanske tajne, a još manje da ide u policiju, iako je razumeo da im očigledno neće biti lako izbeći“. Nada se da će “ispasti i onda će se sigurno obračunati sa ovim gadovima...”. Unutrašnji glas govori Ribaru da je krenuo na put nečasti. A onda Rybak pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću: „Otišao je na ovu utakmicu da dobije svoj život - zar ovo nije dovoljno za naj, čak i očajniju, igru? I tamo će se to vidjeti, sve dok ga ne ubiju i ne muče na ispitivanjima. Kad bi samo mogao da pobegne iz ovog kaveza, ne bi sebi dozvolio ništa loše. Da li je on sam sebi neprijatelj? Suočen sa izborom, nije spreman da žrtvuje svoj život zarad časti.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakovog moralnog pada. Zato pristaje da pređe na stranu neprijatelja i istovremeno nastavlja da ubeđuje sebe da „nema velike krivice iza njega“. Po njegovom mišljenju, „imao je više prilika i varao da preživi. Ali on nije izdajnik. U svakom slučaju, nisam imao nameru da postanem nemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi pogodan trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti...”

I tako Rybak učestvuje u Sotnikovovoj egzekuciji. Bykov naglašava da Rybak pokušava pronaći izgovor čak i za ovaj užasan čin: „Kakve on ima veze s tim? Je li ovo on? Upravo je izvukao ovaj panj. A onda po nalogu policije.” I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak konačno shvaća: "Više nije postojao put za bijeg iz ove formacije." V. Bykov naglašava da je put nečastivosti koji je Rybak odabrao put u nigdje.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da, kada se nađemo pred teškim izborom, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.

(610 riječi)

Primjer eseja na temu: "U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti?"

U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti? Razmišljajući o ovom pitanju, ne može se ne doći do zaključka: oba ova koncepta se u pravilu otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Dakle, u ratnom vremenu, vojnik se može suočiti sa smrću. On može prihvatiti smrt dostojanstveno, ostajući vjeran dužnosti i bez okaljanja vojne časti. Istovremeno, može pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana zarobljena od strane policije. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, izdržava okrutna mučenja, ali neprijatelju ništa ne govori. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja, časno prihvata smrt. Njegov drug, Rybak, pokušava pobjeći po svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branioca otadžbine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac, pa čak i učestvovao u pogubljenju Sotnikova, lično mu izbivši stalak ispod nogu. Vidimo da se istinski kvaliteti ljudi pojavljuju pred smrtnom opasnošću. Čast je ovdje vjernost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Pojmovi časti i nečasti ne otkrivaju se samo tokom rata. Potreba da prođe ispit moralne snage može se pojaviti kod svakoga, čak i kod djeteta. Sačuvati čast znači pokušati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos; doživjeti sramotu znači podnijeti poniženje i maltretiranje, bojeći se uzvratiti.

O tome govori V. Aksjonov u svojoj priči „Doručci 1943. godine“. Narator je redovno postajao žrtva jačih drugova iz razreda, koji su mu redovno oduzimali ne samo doručak, već i sve što im se sviđalo: „Oduzeo mi je to. Odabrao je sve – sve što ga je zanimalo. I ne samo za mene, već i za cijeli razred.” Junak ne samo da je sažalijevao izgubljeno, već su i neprestano ponižavanje i svijest o vlastitoj slabosti bili nepodnošljivi. Odlučio je da se zauzme za sebe i pruži otpor. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu prestarjelih huligana, moralna pobjeda je bila na njegovoj strani. Pokušaj da se odbrani ne samo doručak, već i čast, da se savlada strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove ličnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: moramo biti u stanju da odbranimo svoju čast.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se u svakoj situaciji sjećati časti i dostojanstva, moći ćemo prevladati mentalnu slabost i nećemo dozvoliti da padnemo moralno.

(363 riječi)

Primjer eseja na temu: "Šta znači ići putem časti?"

Šta znači ići putem časti? Hajde da se okrenemo eksplanatorni rječnik: "Čast - dostojan postovanja i ponos, moralne osobine osobe." Hodati putem časti znači braniti svoje moralne principe, bez obzira na sve. Pravi put može uključivati ​​rizik od gubitka nečeg važnog: posao, zdravlje, sam život. Idući putem časti, moramo savladati strah od drugih ljudi i teških okolnosti, a ponekad i mnogo žrtvovati da bismo odbranili svoju čast.

Okrenimo se priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Glavni lik, Andrej Sokolov, je uhvaćen. Upucali su ga zbog nemarno izgovorenih riječi. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi osoba slabe volje uradila upravo to. Ali heroj je spreman da brani čast vojnika pred smrću. Kada komandant Müller ponudi da pije za pobjedu njemačkog oružja, on odbija i pristaje da pije samo do vlastite smrti kao oslobađanje od muke. Sokolov se ponaša samouvjereno i smireno, odbijajući užinu, uprkos činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objašnjava ovako: „Hteo sam da im, prokletima, pokažem da, iako umirem od gladi, neću da se gušim u njihovim poklonima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da oni nisu me pretvorili u zvijer, ma koliko se trudili." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i među njegovim neprijateljem. Nemački komandant je priznao moralna pobeda Sovjetski vojnik i spasio mu život. Autor želi čitatelju prenijeti ideju da se i pred smrću mora sačuvati čast i dostojanstvo.

Ne samo da vojnici tokom rata moraju ići putem časti. Svako od nas mora biti spreman da brani svoje dostojanstvo u teškim situacijama. Gotovo svaki razred ima svog tiranina - učenika koji sve ostale drži u strahu. Fizički jak i okrutan, uživa u mučenju slabih. Šta treba da radi neko ko se stalno suočava sa ponižavanjem? Tolerisati sramotu ili se zalagati za sopstveno dostojanstvo? Odgovor na ova pitanja daje A. Likhanov u priči „Čisti šljunak“. Pisac govori o Mihaski, studentu osnovna škola. Više puta je postao žrtva Savvateya i njegovih prijatelja. Nasilnik je svako jutro dežurao u osnovnoj školi i opljačkao djecu, oduzimajući mu sve što mu se sviđa. Štaviše, nije propustio priliku da ponizi svoju žrtvu: „Ponekad bi iz torbe umjesto lepinje zgrabio udžbenik ili svesku i bacio ga u snježni nanos ili uzeo sebi da, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio bi ga pod noge i obrisao svoje filcane čizme.” Savvatey je konkretno „dežurao u ovoj školi, jer u osnovnoj školi uče do četvrtog razreda, a djeca su sva mala“. Mikhaska je više puta iskusio šta znači poniženje: jednom mu je Savvatey oduzeo album sa markama, koji je pripadao Mikhaskinom ocu i stoga mu je bio posebno drag, drugi put mu je huligan zapalio novu jaknu. Veran svom principu ponižavanja žrtve, Savvatey je prešao “prljavom, znojavom šapom” preko lica. Autor pokazuje da Mikhaska nije izdržao maltretiranje i odlučio je da uzvrati snažnom i nemilosrdnom neprijatelju, pred kojim je drhtala cijela škola, pa i odrasli. Junak je zgrabio kamen i bio spreman da udari Savvateyu, ali se neočekivano povukao. Povukao se jer je osetio Mihaskinu unutrašnju snagu, njegovu spremnost da brani svoju ljudsko dostojanstvo. Pisac nam skreće pažnju na činjenicu da je odlučnost da odbrani svoju čast pomogla Mikhaski da izvuče moralnu pobedu.

Hodati putem časti znači zalagati se za druge. Tako je Pjotr ​​Grinev u romanu A.S. Puškina „ Kapetanova ćerka“Bio sam u duelu sa Švabrinom, braneći čast Maše Mironove. Švabrin je, pošto je odbijen, u razgovoru s Grinevom dozvolio sebi da uvrijedi djevojku podlim nagoveštajima. Grinev ovo nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovek, izašao je u borbu i bio spreman da umre, ali da odbrani čast devojke.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da će svaka osoba imati hrabrosti da izabere put časti.

(582 riječi)

Primjer eseja na temu: „Čast vrednije od života"

U životu se često dešavaju situacije kada smo suočeni sa izborom: da se ponašamo u skladu sa moralnim pravilima ili da se nagodimo sa svojom savešću, da žrtvujemo moralna načela. Čini se da bi svako morao izabrati pravi put, put časti. Ali često nije tako jednostavno. Pogotovo ako je cijena prave odluke život. Jesmo li spremni umrijeti u ime časti i dužnosti?

Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o hvatanju Belogorska tvrđava Pugačev. Oficiri su morali ili da se zakunu na vernost Pugačovu, priznajući ga kao suverena, ili da okončaju svoje živote na vešalima. Autor pokazuje kakav su izbor napravili njegovi junaci: Pjotr ​​Grinev, baš kao i komandant tvrđave i Ivan Ignjatijevič, pokazao je hrabrost, bio spreman da umre, ali ne i da osramoti čast svoje uniforme. Smogao je hrabrosti da mu u lice kaže Pugačovu da ga ne može priznati kao suverena i odbio je da promeni svoju vojnu zakletvu: „Ne“, odgovorio sam odlučno. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.” Grinev je sa svom iskrenošću rekao Pugačovu da bi mogao početi da se bori protiv njega, ispunjavajući svoju oficirsku dužnost: „Znate i sami, nije moja volja: ako mi kažu da idem protiv tebe, idem, nema šta da radim. Vi ste sada sami šef; sami zahtevate poslušnost od svojih. Kako će biti ako odbijem služiti kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dugovječnosti i časti prevladava u njemu nad strahom. Herojeva iskrenost i hrabrost toliko su impresionirali Pugačova da je spasio Grinev život i oslobodio ga.

Ponekad je čovek spreman da brani, ne štedeći ni sopstveni život, ne samo svoju čast, već i čast svojih najmilijih i porodice. Ne možete prihvatiti uvredu bez prigovora, čak i ako je nanese osoba više na društvenoj ljestvici. Dostojanstvo i čast su iznad svega.

O ovome govori M.Yu. Ljermontov u "Pesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu." Stražaru cara Ivana Groznog se svidjela Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udata žena, Kiribejević je ipak dozvolio sebi da traži njenu ljubav. Uvređena žena traži od muža zagovor: „Ne daj me, svoju vjernu ženu, // zlim huliteljima!“ Autor ističe da trgovac ni na sekundu ne sumnja u to koju odluku treba da donese. Naravno, on razume čime mu preti sukob sa carevim miljenikom, ali pošteno ime porodice vrednije je i od samog života: A takvu uvredu duša ne može tolerisati
Da, hrabro srce to ne može podnijeti.
Sutra će biti šaka
Na reci Moskvi pod samim carem,
A onda ću izaći kod gardista,
Boriću se do smrti, do poslednje snage...
I zaista, Kalašnjikov izlazi da se bori protiv Kiribejeviča. Za njega ovo nije borba iz zabave, to je borba za čast i dostojanstvo, bitka na život i smrt:
Ne šali se, ne zasmejavaj ljude
Ja, sin Basurmanov, došao sam k tebi, -
Izašao sam na strašnu bitku, na poslednju bitku!
On zna da je istina na njegovoj strani i spreman je da umre za nju:
Zalagaću se za istinu do kraja!
Ljermontov pokazuje da je trgovac pobijedio Kiribeeviča, opravši uvredu krvlju. Međutim, sudbina mu sprema novi test: Ivan Grozni naređuje da se Kalašnjikov pogubi jer je ubio svog ljubimca. Trgovac se mogao opravdati i reći caru zašto je ubio gardista, ali on to nije učinio. Na kraju krajeva, to bi značilo javno osramotiti dobro ime vaše žene. Spreman je da ode na cestu, braneći čast svoje porodice, da dostojanstveno prihvati smrt. Pisac nam želi prenijeti ideju da za čovjeka nema ništa važnije od njegovog dostojanstva i da se mora čuvati bez obzira na sve.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: čast je iznad svega, pa i samog života.

(545 riječi)

Primjer eseja na temu: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti svoju"

Šta je sramota? S jedne strane, to je nedostatak dostojanstva, slabost karaktera, kukavičluk i nesposobnost da se savlada strah od okolnosti ili ljudi. S druge strane, spolja naizgled jaka osoba nanosi sramotu i ako dozvoli sebi da kleveta druge, ili čak jednostavno ismijava slabije, ponižava bespomoćne.

Tako, u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći", Švabrin, nakon što je Maša Mironova odbila, u znak odmazde je kleveta i dozvoljava sebi uvredljive nagovještaje upućene njoj. Tako, u razgovoru s Petrom Grinevom, on tvrdi da Mašinu naklonost treba pridobiti ne stihovima, nagoveštava njenu dostupnost: „... ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, onda umjesto nježnih pjesama, daj joj par minđuša. Krv mi je počela da ključa.
- Zašto imate takvo mišljenje o njoj? - upitala sam jedva suzdržavajući ogorčenje.
“I zato,” odgovorio je sa paklenim osmijehom, “iz iskustva poznajem njen karakter i običaje.”
Švabrin je, bez oklijevanja, spreman da ukalja čast djevojke samo zato što mu nije uzvratila osjećaje. Pisac nas navodi na ideju da se osoba koja se podlo ponaša ne može ponositi svojom neokaljanom čašću.

Drugi primjer je priča A. Likhanova "Čisti šljunak". Lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. On uživa u ponižavanju onih koji su slabiji. Nasilnik redovno pljačka učenike i ruga im se: „Ponekad bi iz torbe umesto lepinje oteo udžbenik ili svesku i bacio ga u snežni nanos ili uzeo sebi da bi ga, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio. pod nogama i obrišite svoje filcane čizme.” Njegova omiljena tehnika bila je da "prljavom, znojavom šapom" pređe preko lica žrtve. Neprestano ponižava čak i svoje "šestorke": "Savvatey je ljutito pogledao momka, uhvatio ga za nos i snažno ga povukao", "stajao je pored Saške, naslonjen na njegovu glavu." Zadirajući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje oličenje nečasti.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: osoba koja ponižava dostojanstvo ili diskredituje dobro ime drugih ljudi lišava sebe časti i osuđuje sebe na prezir od strane drugih.

(313 riječi)

Završni esej

u tematskom smjeru “Razum i osjećaj” »

Razum i osjećaj...Šta je to? To su dvije najvažnije sile, dvije

komponente unutrašnjeg sveta svake osobe. Obe ove sile

trebaju jedni druge podjednako.

Mentalna organizacija osobe je veoma složena. Situacije koje

dešavaju i dešavaju nam se, oni su veoma različiti.

Jedna od njih je kada naša osećanja prevladaju nad razumom. Za drugog

Situaciju karakteriše prevlast razuma nad osećanjima. Takođe se dešava

treće, kada osoba postigne harmoniju, to znači da um i

osjećaji imaju potpuno isti utjecaj na mentalnu organizaciju osobe.

Tema razuma i osjećaja zanimljiva je mnogim piscima. Čitanje

djela svijeta fikcija, uključujući

Ruski, nailazimo na mnogo takvih primjera koji nam govore o tome

manifestacija različitih situacija u životu izmišljenih likova

djeluje kada dođe do unutrašnjeg sukoba: osjećaji izlaze na vidjelo

protiv razuma. Književni heroji vrlo često se suočavaju

izbor između diktata osjećaja i poticaja razuma.

Tako, u priči Nikolaja Mihajloviča Karamzina “ Jadna Lisa" vidimo,

kako se plemić Erast zaljubljuje u siromašnu seljanku Lizu. Lisa

Zbunjenost, tuga, luda radost, anksioznost, očaj, šok-

Ovo su osećanja koja su ispunila devojčino srce. Erast, slab i

poletan, izgubio interesovanje za Lizu, ne razmišlja ni o čemu, nepromišljen

Čovjek. Pojavljuje se sitost i želja da se riješite dosadnog

komunikacije.

Trenutak ljubavi je lijep, ali dug zivot a razum daje snagu osećanjima.

Lisa se nada da će povratiti izgubljenu sreću, ali sve je uzalud. Prevaren u

najbolje nade i osećanja, zaboravlja svoju dušu i baca se u baru

u blizini manastira Simonov. Devojka veruje pokretima svog srca, i da

samo "nježne strasti". Za Lizu je gubitak Erasta jednak gubitku

život. Pokreću je vatrenost i žar. do smrti.

Čitajući priču N. M. Karamzina, uvjeravamo se da „um i

osećanja su dve sile koje su podjednako potrebne jedna drugoj.”

U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja možete pronaći nekoliko scena i

epizode vezane za ovu temu.

Omiljena junakinja L. N. Tolstoja, Nataša Rostova, upoznala se i zaljubila

Princ Andrej Bolkonski. Nakon što je princ Andrej otišao u inostranstvo, Nataša

Bio sam jako tužan dugo vremena bez napuštanja sobe. Veoma je usamljena bez

voljen. Tokom ovih teških dana, Anatole se susreće u njenom životu

Kuragin. Pogledao je Natašu „sa divljenjem, s ljubavlju

pogled." Djevojka je bila bezobzirno zaljubljena u Anatola. Natašina ljubav i

Andreya je stavljena na test. Ne održati ovo obećanje

čekaj svog voljenog, izdala ga je. Mlada djevojka je premlada i

neiskusan u stvarima srca. Ali čista duša joj to kaže

ne deluje dobro. Zašto se Rostova zaljubila u Kuragina? Videla je u njemu

neko njoj blizak. Ova ljubavna priča završila se veoma tužno:

Nataša je pokušala da se otruje, ali je ostala živa.

Djevojka se zbog toga žarko kaje pred Bogom i traži od njega da da

njoj mir uma i sreća. L. N. Tolstoj je i sam smatrao istoriju

Odnos između Nataše i Anatola je „najvažnija tačka romana“. Natasha

treba da bude srećna, jer ima ogromnu moć života i ljubavi.

Kakav zaključak se može izvući na ovu temu? Remembering Pages

djela N. M. Karamzina i L. N. Tolstoja, dolazim do zaključka da

da u oba djela vidimo unutrašnji ljudski sukob:

osećanja se suprotstavljaju razumu. Bez dubokog moralnog osećanja

“Čovek ne može imati ni ljubavi ni časti.” Kako su oni povezani?

razum i osjećaj? Citirao bih riječi ruskog pisca M.M.

Prishvina: „Postoje osjećaji koji dopunjuju i pomračuju um, i postoje

um koji hladi pokrete čula.”

Mnoga fundamentalna pitanja koja se iznova i iznova postavljaju u svakoj generaciji kod većine mislećih ljudi nemaju i ne mogu imati konkretan odgovor, a sva rasuđivanja i rasprave o ovom pitanju nisu ništa drugo do prazna polemika. Šta je smisao života? Šta je važnije: voljeti ili biti voljen? Šta su osećanja, Bog i čovek na skali univerzuma? Rasuđivanje ove vrste uključuje i pitanje u čijim je rukama prevlast nad svijetom - u hladnim prstima razuma ili u snažnom i strasnom zagrljaju osjećaja?

Čini mi se da je u našem svijetu sve a priori organsko, a um može imati neko značenje samo u sprezi sa osjećajima - i obrnuto. Svijet u kojem je sve podređeno samo razumu je utopijski, a potpuna dominacija ljudskih osjećaja i strasti dovodi do pretjerane ekscentričnosti, impulzivnosti i tragedija, kakve su opisane u romantičnim djelima. Međutim, ako pristupimo direktno postavljenom pitanju, izostavljajući sve vrste „ali“, onda možemo doći do zaključka da, naravno, u svijetu ljudi, ranjivih bića kojima je potrebna podrška i emocije, osjećaji preuzimaju menadžersku ulogu. Na ljubavi, na prijateljstvu, na duhovnoj povezanosti gradi se prava sreća čovjeka, čak i ako on sam to aktivno poriče.

Ruska književnost predstavlja mnoge kontradiktorne ličnosti koje bezuspješno negiraju potrebu za osjećajima i emocijama u svom životu i proglašavaju razum jedinom pravom kategorijom postojanja. Ovo je, na primjer, junak romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Pečorin se opredijelio za ciničan i hladan odnos prema ljudima kao dijete, kada je bio suočen sa nerazumijevanjem i odbacivanjem ljudi oko sebe. Nakon što su njegova osjećanja odbačena, junak je odlučio da će „spas“ od takvih emocionalnih iskustava biti potpuno poricanje ljubavi, nježnosti, brige i prijateljstva. Jedini pravi izlaz, odbrambena reakcija, Grigorij Aleksandrovič je izabrao mentalni razvoj: čitao je knjige, razgovarao sa zanimljivi ljudi, analizirao društvo i "igrao" se sa osećanjima ljudi, nadoknađujući tako sopstveni nedostatak emocija, ali mu to ipak nije pomoglo da zameni jednostavnu ljudsku sreću. U potrazi za mentalnom aktivnošću, junak je potpuno zaboravio kako da sklapa prijateljstva, a trenutak kada su u njegovom srcu zasvetlele iskre toplog i nežnog osećanja ljubavi, nasilno ih je potisnuo, zabranjujući sebi da bude srećan, pokušao da to zameni putovanjem i prekrasan pejzaž, ali je na kraju izgubio svaku želju i želju za životom. Ispostavilo se da se bez osjećaja i emocija, bilo koja aktivnost Pechorina odrazila na njegovu sudbinu u crno-bijelim bojama i nije mu donijela nikakvo zadovoljstvo.

U sličnoj situaciji našao se i junak romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Razlika između Bazarova i Pečorina je u tome što je branio svoju poziciju u odnosu na osjećaje, kreativnost, vjeru u spor, formirao vlastitu filozofiju, izgrađenu na poricanju i razaranju, pa čak i imao sljedbenika. Evgeniy se uporno i plodno bavio naučnim aktivnostima i sve svoje slobodno vrijeme posvetio samorazvoju, ali se fanatična želja da uništi sve što nije podložno razumu okrenula protiv njega. Čitava nihilistička teorija junaka bila je razbijena njegovim neočekivanim osjećajima prema ženi, a ta ljubav ne samo da je bacila sjenu sumnje i zbrke na sve Eugeneove aktivnosti, već je i uvelike uzdrmala njegov svjetonazorski položaj. Ispada da su svaki, čak i najočajniji pokušaji uništavanja osjećaja i emocija u sebi ništa u usporedbi s naizgled beznačajnim, ali tako snažnim osjećajem ljubavi. Vjerovatno je otpor razuma i osjećaja uvijek bio i biće u našim životima - to je suština čovjeka, stvorenja koje je "nevjerojatno tašto, zaista neshvatljivo i vječno kolebljivo". Ali čini mi se da je u ovoj totalnosti, u ovoj konfrontaciji, u ovoj neizvjesnosti sav šarm ljudskog života, sva njegova uzbuđenost i interes.