Poslednji razgovor Pečorina sa princezom Marijom (analiza epizode iz poglavlja "Kneginja Marija" romana M. Ljermontova "Junak našeg vremena"). Posljednje objašnjenje Pečorina i Marije. Analiza epizode iz romana M. Yu. Lermontova Heroj našeg vremena Scena sastanka između Pečorina i Mera

M.Yu. Lermontov je definisao svrhu romana "Heroj našeg vremena" kao sliku čitave generacije. Naglasio je da je "istorija ljudske duše, pa i najmanje duše, gotovo znatiželjnija i ne korisnija od istorije čitavog naroda". Ali duša Grigorija Aleksandroviča Pečorina nikako nije mala, jer, kako razumemo, kada čitate roman, on je izuzetna osoba. Zato je važno da Ljermontov što dublje otkrije lik Pečorina. Stoga pribjegava vrlo neobičnoj konstrukciji romana.

Priča "Princeza Marija" ocrtava glavne motive čitavog romana: Pečorinovu želju za aktivnim djelovanjem, radoznalost koja ga tjera da eksperimentiše na drugima i na sebi, njegovu nepromišljenu hrabrost i želju da shvati šta pokreće ljude, da identifikuje motive njihovog akcije, kako bi shvatili njihovu psihologiju.

"Kneginja Marija" je izgrađena na dnevničkim zapisima, gotovo svakodnevna hronika Pečorinovog života. Pritom, glavni lik opisuje ne toliko same događaje (čini se da ga uopće ne zanimaju), koliko svoja mišljenja, osjećaje, kao da pažljivo ispituje, analizira svoju dušu i one ljude s kojima se životni sukobi.

Pečorinov dnevnik više puta podsjeća na Ljermontovu "Dumu": čitajući roman, uvjeravate se u ispravnost redova:

Sramno ravnodušan prema dobru i zlu...

I mrzimo, i volimo slučajno,

Ne žrtvujući ništa ni zlobu ni ljubav...

Ova ravnodušnost nikome ne smeta sve dok sve ide glatko. Ali šta radite kada dođe oluja? Ali Pečorin ne može živjeti bez oluja, on ih sam stvara (padaju mi ​​na pamet stihovi iz Lermontovljevih "Jedra" koji savršeno karakteriziraju mladog čovjeka: "A on, buntovan, traži oluje, kao da je mir u olujama"). Dakle, u takvoj situaciji, Pečorinova hladna ravnodušnost može se pretvoriti u zlo.

Od dr. Wernera, mladić saznaje za Verin dolazak na Kavkaz. Kada je upozna, shvatimo da je voli, ali voli samo "za sebe", ne misli na nju, na ono što je muči. Postoji jasna kontradikcija: ako on voli Veru, zašto se onda udvarati Mariji? Kako je Mary?

Dana 16. maja, jedan mladić u svom dnevniku upisuje sljedeći zapis: "U toku dva dana moji poslovi su užasno napredovali." Šta su ovo? Zauzet je time da se princeza zaljubi u njega iz želje da rastjera dosadu, da iznervira Grušnickog, ili Bog zna od nekog drugog. Uostalom, ni on sam ne razumije zašto to radi: Marija, vjeruje Pečorin, ne voli. Glavni lik veran sebi: radi zabave, on upada u život druge osobe.

"O čemu se bunim?" - pita se i odgovara: "Neizmerno je zadovoljstvo u posedovanju mlade, jedva rascvetale duše!" Ovo je čista sebičnost! I osim patnje, ne može ništa donijeti ni Pečorinu ni onima oko njega.

Komedija koju je zamislio Pečorin pretvara se u tragediju. Braneći čast oklevetane Marije, izaziva Grušnjickog na dvoboj. I ovdje, u dvoboju, provodi takav eksperiment na kadetu, na koji se neće svi usuditi. Stoji na nišanu, želeći da proveri kako je Grušnicki podložan zlu, ima li snage i podlosti da ubije nenaoružanog čoveka (znamo da mladićev pištolj nije bio napunjen). Pravo je cudo da je ostao ziv. Međutim, on je primoran da ubije junkera. Grushnitsky umire.

"Kneginja Marija" nam pokazuje pravu tragediju Grigorija Pečorina. Uostalom, on tako izvanrednu prirodu, ogromnu energiju troši na sitnice, na sitne intrige. Zar to nije tragično?! To je posebno uočljivo u posljednjoj epizodi, kada je Pechorin, prije odlaska, otišao u litvansku kuću, gdje ga je princeza pozvala da oženi njenu kćer. Pečorin je nasamo razgovarao s Marijom, priznao da joj se smijao: "Kao što nisam tražio ni iskru ljubavi prema dragoj Mariji u grudima, ali moj trud je bio uzaludan."

Dakle, u "Kneginji Mariji" nam se otkriva ljudska duša. Vidimo da je Grigorij Aleksandrovič Pečorin kontradiktorna, dvosmislena osoba. On sam pred duel kaže: "Neki će reći: bio je dobar momak, drugi - kopile. I jedno i drugo će biti lažno." I zaista, ova priča pokazuje kako dobre osobine mladića (poetičnost, izvanredan um, pronicljivost), tako i loše osobine njegovog karaktera (užasna sebičnost). stvarno, pravi muškarac nije isključivo dobro ili loše.

Ovo poglavlje igra najvažniju, centralnu ulogu u romanu, jer omogućava čitaocu da samostalno prati razvoj lika glavnog junaka, uči o formiranju njegove prirode, "sebične i suhe", kako kaže A.S. Puškin. A evo i njegovih riječi iz Marijine ispovijesti: mladić joj priznaje da ga je takvo društvo Grushnitsky učinilo "moralnim bogaljem". Vidi se da ta "bolest" napreduje: iscrpljujući osjećaj praznine, dosade, usamljenosti sve više obuzima glavnog junaka. Na kraju priče, dok se nalazi u tvrđavi, on više ne vidi one jarke boje koje su mu toliko prijale na Kavkazu. "Dosadno", zaključuje on.

Sva glavna pitanja romana - socijalna, psihološka i filozofska - postavljaju se upravo u ovoj priči (zbog čega ona zauzima centralno mjesto u romanu) i glatko prelazi u završni roman "Fatalist", gdje junak ponovo pokušava da se reši važna zagonetka: šta je prava sudbina čoveka, šta je smisao bića, kakvu ulogu u životu čoveka imaju sloboda, sudbina, vera? Postaje jasno da Pečorin mnogo duguje svom ponašanju odsustvu moralnih propisa, razrađenih vjerom u neku višu ideju.

Čitajući roman, shvatamo da je Grigorij Aleksandrovič Pečorin, takoreći, podigao ogledalo čitavoj svojoj generaciji. Iskreno govoreći, ne bi bilo loše da se pogledamo u ovo ogledalo, pogotovo što mi, ipak, živimo u vremenu kada, srušivši stare principe, još nismo razvili nove, kada vladaju razočaranje i nevera. Da li gubimo ljudski oblik? Postajemo li "moralni bogalji"? Zar ne vrijedi tražiti odgovor u romanu "Junak našeg vremena", a posebno u poglavlju "Kneginja Marija"? ..

Pečorin i Vera su heroji sa kojima se ona povezuje ljubavna linija u romanu M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena". Pečorinov odnos prema Veri najpotpunije otkriva ličnost centralnog lika i njegov odnos prema ženama uopšte.

Početak veze

Vera i Gregory upoznali su se prije trenutka priče. Autor ne opisuje detaljno šta se dogodilo ranije, ali kaže da je odnos između Pečorina i Vere bio ispunjen strašću. Iz razgovora junaka jasno je da su se upoznali kada se Vera udala. Heroina priznaje da joj je Pečorin donio samo nesreće: "Otkad se poznajemo, nisi mi dao ništa osim patnje." Mučio ju je samo "praznim sumnjama i hinjenom hladnoćom".

Susret heroja

Pečorin saznaje da je žena sa mladežom na obrazu stigla na Kavkaz. Odmah shvati da je ovo Vera. Vijest o njenom izgledu navela je Pečorina da razmisli o svojim pravim emocijama: „Zašto je ona ovdje? A je li ona? I zašto mislim da je to ona?

I zašto sam uopšte tako siguran u ovo? Ima li mnogo žena sa mladežima na obrazima?

Grigorij Aleksandrovič se susreće sa Verom i njihova osećanja sijaju novom snagom. Heroji se vide u tajnosti od svih, jer je Vera udata za muškarca kojeg ne voli, ali poštuje.

Vera kaže Pečorinu da ga je volela i da ga voli: „Znaš da sam ja tvoj rob; Nikada ti nisam mogao odoljeti."

Kao rezultat toga, Verin muž saznaje za vezu između Pečorina i Vere, a između njega i njegove žene dolazi do svađe. Međutim, Vera se ni ne sjeća o čemu su razgovarali, šta je odgovorila. Vera kaže da mu je možda rekla da i dalje voli Pečorina.

Sve to navodi da Verin muž odluči da napusti Kislovodsk. Vera piše oproštajno pismo Pečorinu i odlazi. U pismu, junakinja priznaje Pečorinu da više nikada neće voljeti nikoga, jer je njena duša na njemu "iscrpila" sva "svoja blaga, svoje suze i nade".

Lyubov Pechorin

Pečorin priznaje svoja osećanja Verneru: „Prepoznajem na tvom portretu jednu ženu koju sam voleo u stara vremena...“.

Vjera u Pečorinovom životu igrala je ogromnu ulogu, jer je samo ona mogla razumjeti pravu suštinu heroja: "Ovo je jedna žena koja me je potpuno razumjela, sa svim mojim sitnim slabostima, lošim strastima." Zato njegov odnos prema njoj nije sličan ljubavne veze sa drugim ženama. Možemo reći da je Vera bila jedina žena koju je Pečorin volio u svom životu.

Iako je Vera rekla da ju je Pečorin „voleo kao vlasništvo, kao izvor radosti, strepnje i tuge koje su se međusobno smenjivale, bez kojih je život dosadan i jednoličan“, on ne može da živi bez njene ljubavi. Razmišlja zašto ona ne želi da ga vidi, jer "ljubav je kao vatra - gasi se bez hrane".

Dok Vera odlazi, on pokušava da je sustigne i prebije svog konja na smrt. To sugerira da je za njega vjera bila od velike važnosti. Ovo nije kratkoročna romansa, već dugotrajan osjećaj.

Nakon rastanka, protagonista romana “Junak našeg vremena” shvata da je izgubio sreću, da njen “gorki oproštajni poljubac” ne može doneti radost, jer će im tada biti još bolnije rastanka. Pečorin iskreno doživljava tragični kraj veze. Međutim, mnogi njegovi postupci prema Veri govore o njegovoj sebičnosti i ponosu. Junak nije mogao izgraditi odnos sa ženom koja ga je voljela, jer je sam na cijelom svijetu, i to je razumio. Odnosi s Verom za njega su bili prošlost, od koje mu je suđeno da se rastane.

Ovaj članak, koji će pomoći u pisanju eseja na temu "Pečorin i Vera", detaljno će ispitati povijest odnosa između likova u romanu "Junak našeg vremena".

Test umjetničkog djela

. princeza Marija.)

Lermontov. Princeza Mary. Igrani film, 1955

... Naš razgovor je počeo klevetom: Počeo sam da sređujem prisutne i odsutne poznanike, pokazujući prvo njihove smiješne, a potom i njihove loše strane. Žuč mi je bila uzburkana. Počeo sam u šali, a na kraju sam bio potpuno ljut. U početku ju je to zabavljalo, a onda ju je uplašilo.

- Ti opasna osoba! rekla mi je: „Radije bih pala pod nož ubice u šumi nego ti na jezik... Pitam te bez šale: kad odlučiš da govoriš ružno o meni, bolje je uzeti nož i zaklati ja, - Mislim da ti neće biti teško.

"Izgledam li kao ubica?"

ti si gori...

Razmislio sam na trenutak, a onda rekao, pretpostavljajući duboko dirnut pogled:

Da, to je moja sudbina od djetinjstva. Svi su čitali na mom licu znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran - druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno od njih - bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli. Istinu sam rekao - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu i video kako su drugi bez umetnosti srećni, uživajući u daru onih blagodati koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se leči na njušku pištolja, već hladan, nemoćan očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmeha. Postao sam moralni bogalj: jedna polovina moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, ja sam je odsekao i bacio, dok se druga selila i živela u službi svima, a to niko nije primetio, jer niko nije znao za postojanje njenih polovina pokojnice; ali sada si probudio u meni uspomenu na nju, a ja sam ti pročitao njen epitaf. Mnogima se svi natpisi općenito čine smiješnima, ali meni ne, pogotovo kad se sjetim šta se ispod njih krije. Međutim, ne tražim od vas da podijelite moje mišljenje: ako vam se moj trik čini smiješnim, nasmejte se: upozoravam vas da me to neće ni najmanje uznemiriti.

U tom trenutku sreo sam njene oči: u njima su potekle suze; njena ruka, naslonjena na moju, drhtala je; obrazi blistali; sažalila me se! Saosećanje, osećanje koje sve žene tako lako podnose, pustilo je svoje kandže u njeno neiskusno srce. Tokom cijele šetnje bila je odsutna, nije flertovala ni sa kim - i ovo je odličan znak!

Vidi i članke

“Dvaput sam joj se rukovao... drugi put ju je izvukla bez riječi.

“Neću dobro spavati večeras”, rekla mi je kad je mazurka završila.

- Za ovo je kriv prosjak Grush.

- O ne! - I njeno lice. Postao sam toliko zamišljen, tako tužan, da sam sebi obećao te večeri da ću joj sigurno poljubiti ruku.

Počeli su da odlaze. Stavljajući princezu u kočiju, brzo sam prislonio njenu malu ruku na svoje usne. Bio je mrak i niko ga nije mogao vidjeti.

Vratio sam se u salu veoma zadovoljan sobom.

U ovoj sceni, kao u kapi vode, odrazio se čitav Pečorinov plan za princezu Mariju i Grušnickog. Ovdje je veličanstveno izražen leteći psihologizam samog M. Yu. Lermontova. Svaka fraza, uprkos njihovoj spoljašnjoj praznini, podrazumeva čitav niz misli i skrivenih želja. Pred našim očima sekularne igre se isprepliću sa stvarnim osjećajima. Pečorin usmjerava misli i osjećaje princeze "od suprotnog", prisiljavajući je da prvo povuče ruku, a zatim porekne svoje riječi. Time on prikriva vlastito vođenje događaja, otkriva u kojoj mjeri je princeza uronjena u igru ​​koju je predložio i naglašava, kao nepoželjno, ime Grushnitsky. Pri tome, uopšte nije važno što se princeza nije složila s njegovom izjavom, važno je bilo posredno ukazati na Pečorinovo rivalstvo sa Grušnickim, da bi se devojka na nivou gotovo NLP programa uverila da je Pečorin zapravo umešan. u borbi za njeno srce.

  • < Назад
  • Dalje >
  • Analiza dela ruske književnosti 11. razred

    • .C Vysotsky "Ne volim" analiza djela (324)

      Optimistična po duhu i vrlo kategorična po sadržaju, pjesma B.C. Vysotsky "Ne volim" je program u njegovom radu. Šest od osam strofa počinje...

    • B.C. Vysotsky "Vjekovima zakopan u našem sjećanju ..." analiza djela (276)

      Pjesmu "Zakopani u naše sjećanje za vijekove..." napisao je B.C. Vysotsky 1971. U njemu se pjesnik ponovo poziva na događaje Velikog Otadžbinski rat, koji je već ušao u istoriju, ali ipak...

  • Književnost

    • "Antonovske jabuke" Bunin kompozicija (305)

      Buninovo stvaralačko nasljeđe je vrlo zanimljivo, impresivno, ali teško za sagledavanje i razumijevanje, kao što je pogled na svijet pjesnika i pisca bio složen i kontradiktoran. Bunin...

    • Kompozicija-analiza "Eneida" Vergilija (293)

      Vergilijeva pjesma "Eneida" je epsko djelo zasnovano na rimskoj mitologiji. Pjesma govori o legendarnom Eneji, Trojancu, sinu trojanskog kralja Prijama. Eneja posle...

  • Eseji o ruskoj književnosti

    • "Heroj našeg vremena" - glavni likovi (229)

      Protagonista romana je Grigorij Pečorin, izuzetna ličnost, koju je autor nacrtao" savremeni čovek kako ga on razume i prečesto ga sreće. Pečorin je pun prividnih...

    • "Iudushka Golovlev je jedinstvena vrsta (239)

      Juda Golovlev - genijalan umjetničko otkriće M. E. Saltykov-Shchedrin. Niko drugi nije uspeo da otkrije sliku dokonogovornika sa takvom optužujućom snagom. Portret Jude...

    • "Mali čovjek" u Gogoljevoj priči "Kaput" (255)

      Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Šinel" odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela“, rekao je F. M. Dostojevski, ocjenjujući to...

“Dvaput sam joj se rukovao... drugi put ju je izvukla bez riječi.

Noćas ću loše spavati”, rekla mi je kada je mazurka završila.

Grushnitsky je kriv za ovo.

O ne! - I lice joj je postalo tako zamišljeno, tako tužno da sam sebi obećao te večeri da ću joj sigurno poljubiti ruku.

Počeli su da odlaze. Stavljajući princezu u kočiju, brzo sam prislonio njenu malu ruku na svoje usne. Bio je mrak i niko ga nije mogao vidjeti.

Vratio sam se u salu veoma zadovoljan sobom."

U ovoj sceni, kao u kapi vode, odrazio se čitav Pečorinov plan za princezu Mariju i Grušnickog. Ovdje je veličanstveno izražen leteći psihologizam samog M. Yu. Lermontova. Svaka fraza, uprkos njihovoj spoljašnjoj praznini, podrazumeva čitav niz misli i skrivenih želja. Pred našim očima sekularne igre se isprepliću sa stvarnim osjećajima. Pečorin usmjerava misli i osjećaje princeze "od suprotnog", prisiljavajući je da prvo povuče ruku, a zatim porekne svoje riječi. Time on prikriva vlastito vođenje događaja, otkriva u kojoj mjeri je princeza uronjena u igru ​​koju je predložio i naglašava, kao nepoželjno, ime Grushnitsky. Pri tome, uopšte nije važno što se princeza nije složila sa njegovom izjavom, važno je bilo posredno ukazati na Pečorinovo rivalstvo sa Grušnickim, da bi se devojka na nivou gotovo NLP programiranja uverila da se Pečorin zapravo pridružio bori se za njeno srce.

Nastavak teme:
combs

Vozdviženje Časnog Krsta slavi se 27. septembra. Ovaj dan tradicionalno simbolizira prijelaz iz jeseni u zimu. Kao i mnogi pravoslavni praznici u Ukrajini, Vozdviženje Krsta...