Karakteristike Lopahina i njegova slika u drami Čehovljeva trešnja. Karakteristike heroja Lopahina, Trešnjinog voća, Čehova. Slika lika Lopahina Poreklo Lopahina i njegov izgled

Lopakhin je trgovac i predstavlja lice nove ere, koja će ispuniti Rusiju, uništiti nekadašnja imanja. Posjednike zemlje zamjenjuju kapitalisti koji, sa svoje strane, potiču iz običnih ljudi, ali su dobili značajne mogućnosti.

Zapravo, priča nije nova i Čehov se nije podsmjehnuo liku bogatog Lopahina, koji može ravnopravno komunicirati s ljudima koji su zapravo posjedovali njegove pretke. Sam Ermolai Aleksejevič posjeduje prilično visok stepen precizne refleksije i nema iluzija o sebi. On sebe naziva prostim seljakom i to ima smisla, kao što su mu preci ustajali pred mrak i uveče išli u krevet i radili, i on radi neprestano, samo su se uslovi promenili i sada takvi ljudi mogu da zarađuju.

Zapravo, Lapakhin je ilustracija kako će se ponašati manje-više pristojna osoba kojoj je dozvoljeno da dosegne određene granice. Ponaša se na mnogo načina nemilosrdno i nema profinjenost prirode, visoke ideale i uzvišenost uma. Istovremeno, on je taj koji s poštovanjem opisuje voćnjak trešanja.

Iako je za Lopahina takav opis samo lijepe riječi i lagani pokret duše, on zaista jednostavno ne osjeća duboko, ne može razumjeti duboka osjećanja koja njegovi vlasnici gaje prema vrtu. Da, Lopakhin voli baštu, ali više voli novac i voli priliku da zarađuje i radi općenito. Stoga se lako rastavio od vrta i još više.

Čehov vješto predstavlja neku grabežljivu i, recimo, „proždrljivu“ prirodu Lopahina, koji, pošto je postigao svoj cilj (kupovinu bašte), više ne može da se kontroliše. On pleše, pa čak i seče baštu dok vlasnici ne odu - verovatno samo da pokaže sopstvenu moć, da uvredi Ranevsku, ali uglavnom Gaeva.

Naravno, Jermolai nije negativan lik u doslovnom smislu, ali kada se gleda sa strane zemljoposjednika, on nema posebno unutrašnje dostojanstvo. Lopahin to zna i nije nimalo tužan, jer može kupiti baštu, što gazdari ne mogu, koji ne zaspu uz knjige, ali nisu naročito budni za ovaj surovi i jednostavni novi svijet koji je Čehov predviđao.

Kompozicija o Lopahinu

Čovek je čovek - kaže Lopahin o sebi. Ova slika je kolektivna i donekle predstavlja vladara novog vremena.

Lopakhin je zaista vladar nadolazeće ere, uspio je zaraditi novac zahvaljujući novim uvjetima. Takvi vrijedni ljudi postaju trgovci i biznismeni, prave kapital. Uključeni su u visoko društvo, ali ne pretenduju na visoku kulturu i visoke ideale, zaspu uz knjige, već vredno rade.

Za Lopahina, voćnjak trešanja (koji, inače, personificira Rusiju) ne nosi nikakav simbolički ideal ili svetinju, on je samo profitabilan prostor za pravljenje vikendica i dobijanje novca za iznajmljivanje. Vrlo kratko nakon što je Čehov napisao svoju dramu, ljudi poput Lopahina su marširali širom zemlje, dijelili parcele za ljetne stanovnike, i općenito, kako kažu, "odnosili i dijelili". Lopahinima zapravo nije potrebna udobnost i elegancija visokog društva, oni su praktični ljudi.

Naravno, ovom svijetu trebaju ljudi kao što je Lopakhin, jednostavni i aktivni, ali kada postanu glavni pokretačka snaga i zamijeniti elitu, onda se zemlja iz voćnjaka trešanja pretvara u vulgarne parcele za ljetne stanovnike. Naravno, i Gaevova sreća je vulgarna, njegovo filisterstvo nije dobro, međutim, Lopahinova proleterska sreća ne izgleda kao zdrava alternativa.

Uostalom, šta je sreća za Lopahina? Vidimo na kraju predstave, kada izgubi kontrolu, počne da pleše i čak ne dozvoli Ranevskoj i ostalima da na miru napuste imanje, počinje da seče baštu pod bivšim vlasnicima, kako bi, kako oni recimo, da zabode nos. Ranije su Lopahinovi preci radili u ovoj bašti za svoje gospodare, a sada je on kralj svijeta, koji je sve postigao svojom grbom.

Da, Lopakhin je vrijedan, ali, zapravo, sve postiže samo grubom silom. Dobio je manje-više normalno vaspitanje i neka moralna načela upravo zahvaljujući zemljoposednicima, a posebno porodici Ranevskaja. Inače, sa predstavnicima više klase nastavlja da se ponaša ljubazno i ​​suzdržava se, iako čim dobije ono što traži, stari maniri nestaju i Lopakhin postaje jednostavan i bezobrazan grabežljivac koji vidi samo praktičnu stranu postojanja.

Naravno, Čehov u Lopahinu ne vidi negativnu figuru, on u njemu vjerovatno vidi prirodan tok svijeta, kao što se godišnja doba mijenjaju, pa kad zemljoposjednici postanu razmaženi Gajevi, na zamjenu dolaze praktičniji i oštriji Lopahini. njima. To je promjena epoha, koju je Čehov tačno vidio i opisao u svom stvaralaštvu.

3 opcija

U centru predstave A.P. Čehov" The Cherry Orchard» - prodaja zapuštenog plemićkog posjeda. Vlasnici, nekada imućna plemićka porodica, su neposlovni ljudi, neprilagođeni novim uslovima života. Predstavnik nove društvene snage koja početkom 20. stoljeća zamjenjuje plemstvo - buržoazije - jedan je od junaka drame - trgovac Lopakhin.

Lopakhin Ermolai Aleksejevič - unuk i sin kmetova, poštena, vrijedna, energična osoba. Najveći dio svog bogatstva stekao je vlastitim radom. On je nepismen i nikad nije studirao. Ali ima poslovnog duha. Lopakhin je potpuno zaokupljen nekim poslom, uvijek nema dovoljno vremena, stalno je na putu. Ne može da živi bez posla. On je jedini među junacima predstave koji stalno gleda na sat i zanima ga vrijeme. Lopahin ne žali što je pozajmio novac Ranevskoj i Simeonovu-Piščiku i nudi ga Petji Trofimovu. On je razumna, ali ljubazna, pristojna osoba.

Lopakhin uopće nije neprijatelj plemića Ranevskaya i Gaev. Naprotiv, on saoseća sa njima, zaista želi da pomogne. Lopakhin ne želi uništiti voćnjak trešanja, ali daje praktičan savjet: podijelite vrt na parcele za vikendice i iznajmite ga uz umjerenu naknadu. Ali za njih, plemenite intelektualce, to zvuči kao uvreda. Trešnja za njih je oličenje plemenite prošlosti. Lopakhin ne može razumjeti zašto svi njegovi impulsi da pomogne ne nađu odgovor. On im je posljednja šansa. Nervira ga njihovo kašnjenje. Za njega je bašta predmet prodaje i kupovine, isplativa alokacija kapitala.

Lopahinu nije data lična sreća. Njegov odnos sa Varjom je složen. Ona želi da se uda za Lopahina, smatrajući ga odgovarajućim parom. Ali oklijeva da je zaprosi, iako razumije da se to od njega očekuje. On je ne voli, dosadno mu je s njom. Lopakhin gaji topla osećanja prema Ranevskoj. Sjeća se koliko je bila ljubazna prema njemu, štiteći ga da ga otac kao dijete ne premlati. Pozajmljuje joj novac, želi da pomogne. Ali Lyubov Andreevna ne shvaća Lopahinove osjećaje ozbiljno.

Kao rezultat toga, ispostavilo se da je Lopakhin vlasnik vrta. On je i sretan i posramljen u isto vrijeme. Vlasnik je imanja na kojem su mu djed i otac bili kmetovi. Stjecanje imanja dokaz je njegovog životnog uspjeha, samopotvrđivanja. Šokiran je suzama Ranevske. U posljednjim očajničkim riječima Lopahina, koje joj je uputio, osjeća se razumijevanje nemogućnosti življenja kako se želi.

Neki zanimljivi eseji

• Analiza Čehovljeve priče Posle pozorišta

  Bez obzira na to koliko Čehovljevih djela čovjek otkrije, iz svakog će iznijeti važnu misao, koja će, možda, život preokrenuti za sto osamdeset stepeni. Anton Pavlovič se dotakao mnogih problema, uključujući i uticaj umetnosti na čoveka

• Kompozicija rasuđivanje Duša čovjeka

  Neprepoznati, nevidljivi, nematerijalni dio osobe. Hiljadama godina umovi svijeta raspravljaju o tome šta je duša! Je li to Božji dar ili banalna samosvijest kao osobe s emocionalnom pozadinom?

• Slika i karakteristike Červjakova u priči Smrt službenog Čehova eseja

  Červjakov je posebna osoba, sa svojim jedinstvenim karakternim osobinama, on je osoba koja je navikla da sjedi tiše od vode ispod trave i ne pojavljuje se u javnosti

• Kompozicija Čovjek u drami Miraz Ostrovskog

  Mnogi ruski pisci u svojim djelima pridavali su značajnu ulogu prikazu "malih ljudi" u društvu kako bi jasnije prikazali nemoralne temelje tadašnjeg visokog društva, kao i beskrupuloznost njihovih stavova.

• Mtsyri kao romantični junak u Ljermontovoj pjesmi, esej za 8. razred

  U osamnaestom i devetnaestom veku romantizam se u Rusiji punim zamahom razvijao, koji je zamenio klasične tradicije. Ako prije ovoga književna djela bili su usmjereni na razvoj javnosti, a želio sam pokazati neki idealan uređaj

Svaki lik u The Cherry Orchard je i tragičan i komičan u isto vrijeme. Heroji počinju da liče jedni na druge što više to žele. Za ljude je prirodna želja da budu jedinstveni, a ne zna se da li je to dobro ili loše. Čehov prikazuje život kao stalan prelaz iz komedije u tragediju i nazad. Miješanje žanrova dovodi do miješanja raspoloženja. Niko nije kriv, izvor razočarenja je sam život. I, kako reče Čehov, ako niko nije kriv, onda su svi krivi. Pozvao je da se ne apsolutizuje nijedna istina, a problemi Trešnjevog voća su univerzalni.

Zanimljivo je napomenuti da linija Ermolaja Aleksejeviča Lopahina završava u predstavi prije svih ostalih. Više od svega drugog, Čehovljevi junaci vole beskrajne razgovore ni o čemu - o svim iluzijama. Ranevskaya isprva vrlo samouvjereno kaže da se nikada neće vratiti svom ljubavniku u Pariz, ali ...

Ljudi su zbunjeni. Jedinstvena karakteristika: svi junaci sanjaju i koriste uslovno raspoloženje. Međutim, oni su suprotstavljeni jedno drugom. Likovi su uvjereni u suprotnost svojih prava i istina, dok Čehov ističe njihove sličnosti: "Niko ne zna pravu istinu". Pronašao je posebnu žanrovsku formu. Ne postoji jednoznačno čitanje, mešavina je dramatičnog i komičnog.

Po nekim modernim kategorijama - tipičan "novi Rus". Jedini aktivni lik. Nažalost, skoro sva njegova energija je usmjerena na novac. Čehov je smatrao da je uloga Lopahina centralna u predstavi i želio je da je igra Stanislavski, ali je više volio ulogu Gajeva. Autor nije bio zadovoljan produkcijom, smatrajući da je predstava promašena. Prema Lopahinu, on je daleko od toga da bude drski nouveau riche (po pitanju „novih Rusa“), već pripada tipu trgovaca-preduzetnika (kao, na primjer, Mamontov). Ovi ljudi su razumjeli i cijenili umjetnost, bili su pravi mecene, ulagali mnogo novca u muzeje.

Lopakhin je čovjek s dušom umjetnika. On je taj koji govori najnježnije riječi o imanju Ranevskaya. Junak želi obnoviti voćnjak trešanja, a ne uništiti ga bez traga, a ovaj plan je jedini pravi od svih. Lopakhin je itekako svjestan da je vrijeme voćnjaka trešanja nepovratno prošlo, imanje je prestalo biti stvarnost, pretvarajući se u duha iz prošlosti. Linija ponašanja likova u Čehovu je tačkasta, najvažniji su reditelj i glumci. Odnos između Lopahina i Varija mračna je strana predstave. Lopakhin je pod kontrolom tajnog osjećaja za Lyubov Andreevnu Ranevskaya. U teoriji, Lopahinov brak sa Varjom bi za njega bio profitabilan poduhvat: on je trgovac, ona je plemenita ćerka. Ali Lopakhin je rođeni umjetnik, a Varjini horizonti su vrlo ograničeni (ona sanja o manastiru). Za nju brak nije toliko osjećaj koliko način da uredite svoj život. Ili - u manastir, ili - venčanje, ili - u kućnu pomoćnicu. Varji ne pada na pamet da Lopakhin možda neće otići k njoj. On je ne voli, nemaju o čemu da pričaju. Druga stvar je Ranevskaja ... Ermolaj Aleksejevič očigledno posvećuje mnogo više pažnje iskustvima bivše ljubavnice nego što bi mogao, na osnovu praktičnosti njegove prirode.

Zlo se pojavljuje u Lopahinu upravo nakon razgovora s Lyubov Andreevnom, kada mu ona savjetuje da se oženi Varjom. Dvije tekuće teme predstave su osuđeni voćnjak trešanja i Lopahinova neuzvraćena, nezapažena ljubav prema Ranevskoj. Njegove posljednje riječi su želja za što bržim okončanjem nesretnog nezgodnog života. On je taj koji razumije globalni apsurd postojanja, on i samo on vidi nemogućnost življenja u skladu sa samim sobom.

Čehov vrlo jasno postavlja pitanje: ko je budućnost Rusije? Za Lopahina ili za Jašu? Ispostavilo se - prije za Yasha. Rusija - Lopahin, Rusija - Jaša ... Opozicija - revolucija. Zato je u finalu predstave Lopahin vrlo neuvjerljiv.

Dobre namjere heroja su apsolutno u suprotnosti sa njihovim djelima. Lopakhin se divi vrtu, ali ga sječe...

Postoji osjećaj potpunog nerazumijevanja među ljudima. Čehov smatra da svaka tragedija i svaka nesreća mogu poslužiti kao razlog za smijeh, jer se prava tuga ne boji ismijavanja. Nivelacija stvari karakterističnih za apsurd: krastavac i Charlotteina tragedija, smiješni Epihodov i ozbiljna knjiga Buckle. Ističe se beznačajnost čovjeka. Jedino što će ga podsjećati nakon Piščikove smrti je njegov konj.

Prema logici stvari, Lopakhin je trebao trijumfovati u finalu, nakon što je dobio vlasništvo ozloglašenog imanja Ranevskaya. Ali ne... On u ovoj situaciji ne izgleda kao apsolutni pobjednik. Pobjeda mu je pripala preskupo, a ne radi se o novcu. To živo, gorljivo osećanje koje ga vodi kroz život, kao osobu koja ga oseća suptilnije od drugih, pokazalo se u jednom trenutku pogaženim. Očigledno, to se dogodilo kada je ideja o nemogućnosti razvoja bilo kakvog odnosa s bivšom gospodaricom imanja postala apsolutno neosporna. Jao, teško je izgraditi nešto novo, a da se nigdje ne naruši integritet prethodnog ...

Jedan od centralne slike u predstavi "Voćnjak trešnje" je trgovac Lopakhin. Unatoč činjenici da se radnja odvija oko imanja Lyubov Andreevne Ranevskaya i njenog voćnjaka trešanja, Lopakhin se sa sigurnošću može nazvati likom koji je ekvivalentan zemljoposjedniku. Njegova sudbina je usko povezana sa porodicom Ranevskaya, jer je njegov otac služio sa Lyubov Andreevnom, dok je još bio kmet. I sam Jermolai je uspio da se izvuče iz "mužika", postavši trgovac i sam, bez pomoći roditelja, obogativši se. Energija, marljivost i marljivost Lopahina zaslužuju nesumnjivo poštovanje.

Međutim, sam Jermolai u svom srcu ne može se otrgnuti od svog porijekla, iskreno smatrajući sebe glupanom i običnim seljakom, nepismenim i glupim. Kaže da ne zna ništa o knjigama i da ima loš rukopis. Ali čitatelj doživljava Lopahina kao vrijednog radnika, jer junak ne može zamisliti svoj život bez rada. Trgovac zna kako da zaradi novac, zna vrijednost vremena, ali u isto vrijeme nije hvatač - jednako je lako spreman da se rastane sa svojim novcem ako može nekome pomoći. Lopakhin iskreno brine o Ranevskoj i njenoj bašti, pomažući da se pronađe izlaz iz situacije.

Među brojnim likovima u djelu, Ermolai Lopakhin je jedini koji ne samo da priča i brine o vrtu, već i pokušava nešto učiniti. On dolazi s nekoliko stvarnih ideja za spašavanje stranice, ali zbog neaktivnosti samih vlasnika, sve propadaju. Dakle, na slici Lopahina, pozitivne, naizgled međusobno isključive, ali skladno postojeće karakteristike su usko isprepletene: poslovna oštroumnost i iskrena ljudskost, želja da se pomogne voljenoj osobi.

Drugi likovi govore o Jermolaju na potpuno drugačiji način. Ranevskaja se toplo odnosi prema starom poznaniku, koji je skoro odrastao pred njenim očima, ali ga doživljava kao osobu drugog kruga, iako je zainteresovana za trgovca. Uočen je dijametralno suprotan stav kod njenog brata Gaeva: on naziva Lopahina bezobraznikom i šakom. Samog trgovca takva karakteristika apsolutno ne uznemirava - za njega je stav Lyubov Andreevne mnogo važniji.

Priča o Lopahinu i Varji je od velike važnosti u djelu. Njihova veza dovodi do vjenčanja, ali Jermolai se ne oženi djevojkom. To se događa zbog neslaganja likova: Varya smatra trgovca praktičnim, nesposobnim da voli biznismena. Međutim, nakon analize slika ovih heroja, može se izvući suprotan zaključak - sama Varya je suva, ograničena na kućne poslove, dok je Lopakhin čovjek široke duše i fine organizacije. Apsolutno nerazumijevanje jedno drugog dovešće do kolapsa ljubavnih odnosa.

U Jermolajevoj duši živi i još jedno, neizrečeno, ali čitaocu uočljivo osećanje - njegova svetla i drhtava ljubav prema Ranevskoj. Spreman je na sve na njen zahtev - čak i da se oženi drugom. Međutim, sama zemljoposjednica se prema Lopakhinu ponaša pomalo snishodljivo, kao prema djetetu koje je jednom oprala. A kada trgovac konačno shvati neuzajamnost onoga što je tako dugo i njegovao u sebi, dolazi do prekretnice. Lopakhin kupuje imanje, opija ga svijest o vlastitoj moći i važnosti. Budući da je potpuno inteligentna osoba, Yermolai razumije da, kupivši baštu, neće moći uhvatiti osjećaje Ranevske, a njegov san će biti izgubljen potpuno i nepovratno. Nakon prodaje imanja, porodica odlazi, sama Ranevskaja odlazi u Pariz, a on ostaje sasvim sam.

LOPAHIN KAO SIMBOL PRAVE RUSIJE. Uloga Lopakhin A.P. Čehov je dramu „Višnjik“ smatrao „centralnom“. U jednom od svojih pisama je tako rekao: "...ako ne uspije, onda će propasti i cijela predstava." Šta je posebno kod ovog Lopahina i zašto baš njegov A.P. Čehova stavio u centar figurativnog sistema svog dela?

Ermolaj Aleksejevič Lopakhin je trgovac. Njegov otac, kmet, obogatio se nakon reforme 1861. godine i postao trgovac. Lopakhin se toga prisjeća u razgovoru s Ranevskayom: "Moj otac je bio kmet s vašim djedom i ocem ..."; “Moj tata je bio seljak, idiot, ništa nije razumio, nije me učio, nego me je samo pijanog tukao i sve štapom. U stvari, ja sam isti glupan i idiot. Nisam ništa učio, rukopis mi je loš, pišem tako da se ljudi stide, kao svinja.

Ali vremena se menjaju i „prebijeni, nepismeni Jermolaj, koji je zimi trčao bos“, otrgnuo se od svojih korena, „probio se u narod“, obogatio se, ali nikada nije dobio obrazovanje: „Moj otac, međutim, , bio seljak, ali sam u bijelom prsluku, žutim cipelama. Sa svinjskom njuškom u kalašnom redu ... Samo ovdje je bogat, ima puno novca, a ako razmislite i shvatite, onda je seljak seljak ... "Ali ne treba misliti da samo skromnost junaka ogleda se u ovoj primedbi. Lopahin voli da ponavlja da je seljak, ali više nije seljak, nije seljak, već biznismen, biznismen.

Odvojene primjedbe i primjedbe ukazuju na to da Lopakhin ima neku vrstu velikog "slučaja", u koji je potpuno apsorbiran. Uvijek mu nedostaje vremena: ili se vraća ili ide na službena putovanja. „Znate“, kaže on, „ja ustajem u pet ujutru, radim od jutra do večeri...“; „Ne mogu da živim bez posla, ne znam šta da radim sa rukama; vise na čudan način, kao da su stranci”; “U proleće sam posijao hiljadu jutara maka i sada sam zaradio četrdeset hiljada neto.” Jasno je da Lopakhin nije naslijedio svo bogatstvo, veći dio ga je zaradio vlastitim radom, a put do bogatstva nije bio lak za Lopakhin. Ali u isto vrijeme, lako se rastavio od novca, pozajmivši ga Ranevskoj i Simeonovu-Piščiku, uporno ga nudeći Petji Trofimovu.

Lopakhin, kao i svaki heroj Trešnjevog voća, zaokupljen je "svojom istinom", uronjen u svoja iskustva, ne primjećuje mnogo, ne osjeća u onima oko sebe. Ali, uprkos nedostacima svog odgoja, on oštro osjeća nesavršenost života. U razgovoru s Firsom, on se podsmjehuje na prošlost: „Ranije je bilo jako dobro. Barem su se borili." Lopakhin je zabrinut za sadašnjost: "Moramo iskreno reći, naš život je glup..." On gleda u budućnost: "Oh, volio bih da sve ovo prođe, naš neugodan, nesretan život bi se nekako promijenio." Razloge za ovaj poremećaj Lopakhin vidi u nesavršenosti čovjeka, u besmislenosti njegovog postojanja. “Samo morate početi nešto da radite da biste shvatili koliko je malo poštenih, pristojnih ljudi. Ponekad, kada ne mogu da spavam, pomislim: „Gospode, dao si nam ogromne šume, ogromna polja, najdublje horizonte, a živeći ovde, i mi sami bismo zaista trebali biti divovi...“; “Kada radim dugo, a da se ne umorim, onda su mi misli lakše, a čini mi se da i ja znam za šta postojim. A koliko, brate, ima ljudi u Rusiji koji postoje ne zna zašto.

Lopahin je zaista centralna figura dela. Niti se protežu od njega do svih likova. On je veza između prošlosti i budućnosti. Od svih glumaca, Lopakhin očito simpatizira Ranevskaya. Čuva lijepa sjećanja na nju. Za njega je Lyubov Andreevna „i dalje ista veličanstvena“ žena sa „neverovatnim“, „dirljivim očima“. Priznaje da je voli, "kao svoju... više nego svoju", iskreno želi da joj pomogne i pronalazi, po njegovom mišljenju, najisplativiji projekat "spasa". Lokacija imanja je "divna" - pruga je prošla dvadeset milja dalje, rijeka u blizini. Potrebno je samo razbiti teritorij na dijelove i iznajmiti ga ljetnim stanovnicima, uz značajan prihod. Prema Lopahinu, pitanje se može riješiti vrlo brzo, čini mu se isplativim, samo treba "počistiti, očistiti... na primjer, ... srušiti sve stare zgrade, ovu staru kuću, koja više nije dobro za sve, posjeci stari voćnjak trešanja...“. Lopakhin pokušava uvjeriti Ranevskayu i Gaeva u potrebu da donesu ovu "jedinu ispravnu" odluku, ne shvaćajući da ih svojim obrazloženjem duboko povređuje, nazivajući nepotrebnim smećem sve ono što im je dugi niz godina bio dom, bilo im drago i iskreno voljeno od njih. On nudi pomoć ne samo savjetima, već i novcem, ali Ranevskaya odbija prijedlog da se zemljište iznajmi za vikendice. "Dachis i ljetni stanovnici - to je tako vulgarno, žao mi je", kaže ona.

Uvjeren u uzaludnost svojih pokušaja da ubijedi Ranevskaju i Gaeva, sam Lopakhin postaje vlasnik voćnjaka trešanja. U monologu "Kupio sam" veselo priča kako je prošla aukcija, raduje se kako se "zgrabio" sa Deriganovim i "opremio" ga. Za

Lopakhin, seljački sin, voćnjak trešanja je dio elitne aristokratske kulture, stekao je ono što je prije dvadesetak godina bilo nedostupno. Istinski ponos zvuči u njegovim riječima: „Kad bi moji otac i djed ustali iz kovčega i pogledali cijeli događaj, kako bi njihov Jermolai... kupio imanje, ljepše od kojeg nema ničega na svijetu. Kupio sam imanje na kojem su moj djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju ... ”Ovaj osjećaj ga opija. Postati vlasnik imanja Ranevskaya, novi vlasnik sanja o novom životu: „Hej, muzičari, svirajte, želim da vas slušam! Svi dođite i gledajte kako će Jermolaj Lopahin sjekirom pogoditi voćnjak trešanja, kako će drveće pasti na zemlju! Postavićemo dače, a naši unuci i praunuci će ovde videti novi život... Muzika, sviraj! .. Dolazi novi zemljoposednik, vlasnik voćnjaka trešanja! .. ”I sve to u prisustvu uplakane stare gospodarice imanja!

Lopakhin je takođe okrutan u odnosu na Varju. Uz svu suptilnost njegove duše, nedostaje mu ljudskosti i takta da unese jasnoću u njihov odnos. Svi okolo pričaju o vjenčanju, čestitamo. On sam o braku kaže: „Šta? Nemam ništa protiv... Ona je dobra djevojka...” A ovo su njegove iskrene riječi. Varya, naravno, voli Lopakhin, ali izbjegava brak, bilo zbog plašljivosti, bilo zbog nespremnosti da se odrekne slobode, od prava da upravlja svojim životom. Ali, najvjerovatnije, razlog je pretjerana praktičnost, koja ne dopušta takvu pogrešnu procjenu: udati se za miraz koji nema prava čak ni na uništeno imanje.

Njegov otac je bio kmet djeda i oca Ranevske, trgovao je u selu u radnji. Sada je Lopakhin postao bogat. Njegovu karakterizaciju daje Čehov, uključujući i u prvom licu. Ipak, za sebe sa ironijom kaže da je ostao "čovek čovek". Govoreći o svom djetinjstvu, junak napominje da je njegov otac bio čovjek koji ništa nije razumio. Sina nije učio, već ga je samo pijan tukao. Lopakhin priznaje da je on, u suštini, "buloglavac i idiot". Ništa nije učio, ima loš rukopis.

Lopahinova poslovna sposobnost

Naravno, Lopakhin, čije karakteristike nas zanimaju, ima preduzimljivost, poslovnu sposobnost i inteligenciju. Obim njegovih aktivnosti je mnogo širi od onih prethodnih vlasnika. On je energičan. Istovremeno, glavni dio bogatstva ovog heroja zaradio je vlastitim radom. Za njega put do bogatstva nije bio lak. Odvojene primjedbe i primjedbe ukazuju na to da ovaj trgovac ima nekakav veliki "biznis". On je potpuno apsorbovan u njih. Istovremeno, Lopakhin se lako razdvojio sa svojim novcem, pozajmivši ga Simeonovu-Piščiku i Ranevskoj, uporno ga nudeći Petji Trofimovu. Ovom junaku uvijek nedostaje vremena: ili ide na službena putovanja ili se vraća. Po sopstvenom priznanju, ustaje u pet sati ujutru i radi od jutra do mraka. Ermolaj Aleksejevič kaže da ne može da živi bez posla. Češće od ostalih u radu, Lopakhin gleda na sat. Njegovu karakterizaciju ovaj suštinski detalj dopunjuje već na početku rada. Njegova prva rečenica u predstavi je "Koliko je sati?" Ovaj trgovac uvijek pamti vrijeme.

Percepcija Lopahina od strane likova drame

Ovaj lik se doživljava drugačije. karaktera igra. Njihova mišljenja o njemu su veoma kontradiktorna. ovaj dobar, zanimljiva osoba"za Ranevskaju, "šaka" i "bezgred" za Gaeva, "velikog uma" za Simeonova-Piščika. Petja Trofimov mu daje razigranu karakterizaciju, rekavši da je on grabežljiva zver koja jede sve što joj se nađe na putu, i za ovo su potrebne supstance za razmenu."

Trenutak Lopahinovog vrhunskog trijumfa

Lopakhin nastoji da pomogne Ranevskoj. Poziva je da podijeli baštu na parcele i iznajmi ih. Ovaj heroj osjeća svoju ogromnu moć koja zahtijeva izlaz i primjenu. Na kraju, Lopakhin kupuje voćnjak trešanja. Njegova karakterizacija je u ovoj važnoj sceni dopunjena nekim bitnim osobinama. Za njega je epizoda kada bivšim vlasnicima bašte najavljuje kupovinu, trenutak vrhunskog trijumfa. Sada je Lopakhin vlasnik imanja na kojem su njegovi djed i otac bili robovi, gdje im nije bilo dozvoljeno ni u kuhinju. Sve više počinje da "maše rukama" - opijen je svešću o sopstvenoj sreći i snazi. U ovoj epizodi suprotstavljaju se samilost prema Ranevskoj i trijumf u njemu.

Biznismen sa dušom umetnika

Čehov je rekao da je uloga Lopahina u djelu centralna, da će cijela predstava propasti ako propadne. Napisao je da je Jermolaj Aleksejevič bio trgovac, ali pristojna osoba u svakom smislu; mora se ponašati pristojno, "bez trikova", inteligentno. Čehov je istovremeno upozorio na plitko, pojednostavljeno razumijevanje slike Lopahina. Ovo je uspješan biznismen, ali ima dušu umjetnika. Njegovo razmišljanje o Rusiji podseća na Lopahinove reči digresije Gogolj u ovom junaku u drami pripadaju najiskrenije riječi izgovorene o voćnjaku trešanja: „imanje, ljepšeg od kojeg ima na svijetu“.

Čehov je u sliku Lopahina, trgovca, ali istovremeno i umjetnika u duši, unio karakteristike karakteristične za neke ruske poduzetnike s početka 20. stoljeća. Govorimo o takvim imenima koja su ostavila traga u kulturi Rusije, kao što su Savva Morozov, Ščukin, Tretjakov, izdavač Sytin.

Konačna ocjena koju Petya Trofimov daje svom naizgled antagonisti vrlo je značajna. Karakterizacija slike Lopahina, koju daje ovaj lik, je dvostruka. Kao što smo rekli, uporedio ga je sa grabežljivom zvijeri. Ali u isto vrijeme, Petya Trofimov govori Lopahinu da ga i dalje voli: on, poput umjetnika, ima nježne tanke prste i ranjivu dušu.

Iluzija pobede

Ne želi da uništi Lopahinov voćnjak trešanja. Njegova karakterizacija bi bila netačna kada bismo tako mislili. On samo predlaže njegovu reorganizaciju, podjelu na parcele za dače, čineći ga "demokratskim", javno dostupnim uz umjerenu naknadu. Međutim, na kraju predstave, Lopakhin (Voćnjak trešnje) uopće nije prikazan kao trijumfalni pobjednik koji je postigao uspjeh. Njegova karakterizacija u finalu je vrlo kontradiktorna. A stari vlasnici bašte nisu samo prikazani kao poraženi. Intuitivno, Lopakhin osjeća relativnost i iluzornost vlastite pobjede. Kaže da želi da se ovaj nesrećni nezgodni život što prije promijeni. Ove riječi su pojačane njegovom sudbinom: samo Ermolaj Aleksejevič je u stanju da cijeni značaj voćnjaka trešanja, ali ga uništava svojim rukama.

Karakterizaciju Lopahina iz Trešnjevog voća obilježava sljedeće: dobre namjere, lične dobre osobine ovog junaka iz nekog razloga odstupaju od stvarnosti. Ni oni oko njega ni on ne mogu razumjeti razloge za to.

Lopahinu nije data ni lična sreća. Drugima neshvatljiv, njegov odnos sa Varjom je izliven. I dalje se ne usuđuje da zaprosi ovu devojku. Lopakhin, osim toga, ima poseban osjećaj za Ljubov Andrejevnu. S posebnom nadom čeka dolazak Ranevske i pita se hoće li ga prepoznati nakon pet godina razdvojenosti.

Veza sa Varjom

U poslednjem činu, u čuvenoj sceni, kada se opisuje neuspelo objašnjenje Varje i Lopahina, likovi govore o pokvarenom termometru, o vremenu - a ni reči o onome što im je u tom trenutku najvažnije. Šta je bilo, zašto nije došlo do objašnjenja, zašto se ta ljubav nije razvila? O Varjinom braku se kroz predstavu govori gotovo kao o rešenoj stvari, a ipak...

Šta razdvaja Lopahina i Varju?

Očigledno, nije stvar u tome da je mladoženja biznismen nesposoban da iskaže ljubavna osećanja. U tom duhu Varja objašnjava njihov odnos prema sebi. Ona vjeruje da joj on jednostavno nije dorastao, jer Lopakhin ima puno posla. Vjerovatno Varya ipak ne odgovara ovom junaku: on je široke naravi, poduzetnik, čovjek velikog dometa i istovremeno umjetnik u duši. Varinov svijet je ograničen ekonomijom, domaćinstvom, ključevima za pojasom. Ova djevojka je, štaviše, miraz koji nema pravo čak ni na sada uništeno imanje. Lopakhinu, uz svu suptilnost svoje duše, nedostaje takta i ljudskosti kako bi unio jasnoću u njihov odnos.

Dijalog likova opisanih u drugom činu ne razjašnjava ništa na tekstualnom nivou u odnosu između Varje i Lopahina. Ali na nivou podteksta postaje jasno da su ti ljudi beskrajno daleko. Karakterizacija heroja Lopahina omogućava nam da prosudimo da bi sa Varjom teško da bi našao svoju sreću. Jermolaj Aleksejevič je već odlučio da ne bi trebao biti s ovom djevojkom. Ovdje Lopakhin igra ulogu provincijskog Hamleta, koji sam odlučuje o čuvenom pitanju: "Biti ili ne biti?" I on odlučuje: "Okhmeliya, idi u manastir ...".

Šta razdvaja Varju i Lopahina? Možda je odnos ovih junaka umnogome određen motivom sudbine voćnjaka trešnje, njihovim odnosom prema njemu? Varja, kao i Firs, brine o sudbini imanja, bašte. I Lopahin ga je "osudio" na sječu. Tako između junaka stoji pogibija trešnje.

Ali, verovatno, postoji još jedan razlog koji nije formulisan u predstavi (kao i mnoge druge stvari, ponekad najvažnije u delima Antona Pavloviča) i leži u sferi podsvesti. Ovo je Lyubov Andreevna Ranevskaya.

Lopakhin i Ranevskaya

Karakterizacija Lopahina iz Trešnjinog voća bila bi nepotpuna bez analize odnosa između ova dva lika. Činjenica je da ga je Ranevskaja, kada je Lopakhin još bio "dečak" sa okrvavljenim nosom iz očeve šake, odvela do umivaonika i rekla: "Ozdraviće pre venčanja." Ranevskaya je simpatija, za razliku od očeve šake, Lopakhin doživljavao kao manifestaciju ženstvenosti i nježnosti. Lyubov Andreevna je, u stvari, uradila ono što je njena majka trebala da uradi. Možda je upravo ona umiješana u to što ovaj trgovac ima tako "tanku, nježnu dušu". Ali upravo ova karakterizacija Lopahina u drami Trešnjin voćnjak čini sliku trgovca koji nas zanima kontradiktornom. Jermolaj Aleksejevič je zadržao u svojoj duši prelepu viziju. Tako, u prvom činu, on kaže Ljubov Andrejevni da je jednom učinila toliko za njega i da je voli "više nego svoju". Takva je karakteristika Ranevske i Lopahina, njihov odnos.

Lopahinove riječi u prvom činu su "priznanje" u prvoj, dugogodišnjoj ljubavi, sinovskoj zahvalnosti, sjajnoj ljubavi Jermolaja Aleksejeviča prema lijepoj viziji koja ne zahtijeva ništa zauzvrat i ne obavezuje ni na šta.

Zbogom prošlosti

Međutim, jednom doživljeno je neopozivo. Nije se razumjelo, čuo je ovo "skupo" za Lopakhin. Vjerovatno je za njega ovaj trenutak bio psihološki prekretnica. On je za Lopahina postao naselje s prošlošću, oproštaj od njega. I za njega je počelo novi zivot. Ali sada je ovaj heroj postao trezveniji.

Takva je karakterizacija Jermolaja Lopahina, centralnog lika drame, prema Čehovu.