Primjeri čovječanstva iz života i književnosti. Najbolji primjeri humanosti iz života Primjeri iz života, kina, medija

02. marta 2011

Pisci su u svakom trenutku razmišljali o humanizmu. U 20. veku humanistička tematika čula se i u delima posvećenim događajima iz Velikog otadžbinskog rata.

Rat je. Donosi uništenje i žrtvu, odvajanje i smrt. Milioni ljudi su tada ostali siročad. Rat je neljudski: ubija čovjeka. Od njega se traži da bude okrutan i zao, da zaboravi na moralne zakone i Božije zapovesti.

Odgovor na ovo pitanje nalazi se u priči M. Šolohova "Sudbina čoveka". Protagonista dela je vozač Andrej Sokolov. U njegovom djelovanju se ogleda humanistička tema.

Običan vojnik je morao proći kroz mnogo toga. Bio je tri puta ranjavan, zarobljen („ko ovo nije doživio na svojoj koži, nećeš mu odmah ući u dušu da mu ljudski sinu šta ovo znači”), sve strahote koncentracionih logora ( “Lako su ga tukli da bi jednog dana ubili na smrt, da se on uguši posljednjom krvlju i umre od batina. Andreyeva porodica je poginula: „Teška bomba je pala u moju kolibu. Irina i njene ćerke bile su kod kuće...nisu našle ni traga od njih. Sina, „poslednju radost i poslednju nadu“, ubio je nemački snajperist „tačno devetog maja, na Dan pobede. „Od takvog udarca, Andreju je „potamnilo u očima, srce mu je potonulo u klupko i ni na koji način se nije opustilo“.

Ove teške nevolje i nedaće postale su pravi ispit za Šolohovljevog heroja - test ljudskosti. Njegove oči, koje su, kao što znate, ogledalo duše, iako "kao posute pepelom", ali ipak nemaju ni osvetničku mizantropiju, ni otrovno skeptičan odnos prema životu, ni ciničnu ravnodušnost. Sudbina je "iskrivila" Andreja, ali ga nije mogla slomiti, ubiti živa duša.

Šolohov svojom pričom opovrgava mišljenje onih koji vjeruju da se hrabrost, hrabrost ne slažu s nježnošću, odgovornošću, naklonošću, dobrotom. Naprotiv, smatra da samo jaki i nepokolebljivi ljudi mogu pokazati humanost, kao da je to "znak" ove prirode.

Šolohov posebno ne prikazuje detalje života na bojišnici, logorskih iskušenja, želeći se usredotočiti na prikazivanje „kulminirajućih“ trenutaka, kada se karakter junaka, njegova ljudskost, najsnažnije i najslikovitije manifestiraju.

Dakle, Andrej Sokolov časno izdržava "duel" sa lagerfirerom. Heroj uspeva, makar i na trenutak, da probudi nešto ljudsko u nacistima: Muller, u znak priznanja za hrabrost svog vojnika („Mogu li ja, ruski vojnik, da pijem za pobedu nemačkog oružja?!“) spasava Andreja i čak daruje „mala vekna hleba i komad masti. Ali junak je shvatio: neprijatelj je sposoban za svaku prevaru i okrutnost, i u tom trenutku, kada je mogao da odjekne pucanj u leđa, proletelo mu je kroz glavu: „On će mi sada zasvetleti između lopatica i ja ću“ nemoj obavijestiti momke o ovim ličinkama.” U trenutku smrtne opasnosti, junak ne razmišlja o svom životu, već o sudbini svojih drugova. Mullerov poklon je "podijeljen bez uvrede" ("jednako za sve"), iako je "svako dobio komad hljeba veličine kutije šibica... pa, slaninu... - samo namažite usne." I Šolohovljev junak izvodi tako velikodušan čin bez oklijevanja. Za njega to nije ni jedino ispravno, već jedino moguće rješenje.

Rat je neljudski, pa postoje situacije koje zahtijevaju odluke na granici okrutnosti i humanizma, na granici dozvoljenog i nedozvoljenog...u normalnim uslovima. Andrej Sokolov je bio podvrgnut takvom testu moralnih principa, budući da je bio primoran da se obračuna s Križnjevom kako bi spasio vođu voda - "dječaka s prnjavim nosom". Da li je humano ubiti osobu? Za Šolohova, u datim okolnostima, davljenje Križnjeva, izdajnika vođenog principom „sopstvena košulja je bliže telu“, ima „humanistički legitimitet“. Pisac je uvjeren da je duhovna odzivnost i nježnost, sposobnost aktivne (upravo aktivne) ljubavi, koju pokazuje Andrej Sokolov kada naiđe na ljubazne, pravedne ljude kojima je potrebna njegova zaštita, moralna osnova nepomirljivosti, prezira, hrabre čvrstine (sposobnosti preći preko moralnog zakona – ubiti) u odnosu na okrutnost i izdaju, laž i licemjerje, te povučenost i kukavičluk.

Zato, pokušavajući da uvjeri čitaoca u humanost Andrejevog čina, Šolohov stvara "Druža Križnjeva" kao isključivo negativnog, pokušavajući da izazove prezir, mržnju prema izdajniku "velikog lica", "debelog kastra". A nakon ubistva, Andreju je "postalo loše", "užasno je želeo da opere ruke", ali samo zato što mu se činilo da je "zadavio neko puzavo kopile", a ne osobu.

Ali junak ostvaruje i istinski humanistički i građanski podvig. Usvaja "malog klošara", malog siročeta: "Neće se desiti da nestanemo odvojeno." "Izobličen", "osakaćen životom" Andrej Sokolov ne pokušava filozofski motivirati svoju odluku da usvoji Vanyushku, za njega ovaj korak nije povezan s problemom moralne dužnosti. Za junaka priče „zaštita djeteta“ je prirodna manifestacija duše, želja da dječakove oči ostanu jasne, „kao nebo“, a krhka duša ne bude uznemirena.

Svu svoju nepotrošenu ljubav i brigu Andrej poklanja sinu: „Idi, dragi moj, igraj se kraj vode... Samo gledaj, nemoj da si smočiš noge!” S kakvom nežnošću gleda svoje plave "očice". I „srce odlazi“, i „radosno postaje u duši, što se rečima ne može reći!“

Usvojivši nikome nepotrebnog dječaka, ali u čijoj duši je bila nada za "dobar dio", sam Sokolov postaje personifikacija neuništive ljudskosti svijeta. Tako je u priči "Sudbina čovjeka" pokazao da i pored svih nedaća rata, ličnih gubitaka, ljudi nisu otvrdnuli srca, umeju da čine dobro, teže sreći, ljubavi.

Na početku priče autor smireno govori o predznacima prvog poslijeratnog proljeća, kao da nas priprema za susret s glavnim likom, Andrejem Sokolovim, čije oči „kao da su posute pepelom, ispunjene neizbježnim smrtna čežnja.” Šolohovljev junak se suzdržano, umorno prisjeća prošlosti, prije ispovijesti "pogrbio se", stavio svoje velike, tamne ruke na koljena. Sve ovo čini da osetimo koliko je tragična sudbina ovog čoveka.

Pred nama je život običnog čoveka, ruskog vojnika Andreja Sokolova. Od djetinjstva je naučio koliko je "funta brza", borio se u civilnom životu. Skroman radnik, otac porodice, bio je sretan na svoj način. Rat je slomio život ovog čovjeka, otrgnuo ga od kuće, od porodice. Andrej Sokolov odlazi na front. Od početka rata, već u prvim mjesecima, dva puta je ranjen, granatiran. Ali najgore je čekalo heroja ispred - on pada u nacističko zarobljeništvo.

Heroj je morao doživjeti neljudsku muku, nevolju, muku. Dve godine Andrej Sokolov je izdržao strahote fašističkog zarobljeništva. Pokušava da pobegne, ali bezuspešno, obračunava se sa kukavicom, izdajnikom koji je spreman da spase sopstvenu kožu, da izda komandanta. Sa velikom jasnoćom osjećaja dostojanstvo, velika hrabrost i izdržljivost su se otkrile u moralnom dvoboju između Sokolova i komandanta koncentracionog logora. Iscrpljeni, iscrpljeni, iscrpljeni zatvorenik spreman je da dočeka smrt s takvom hrabrošću i izdržljivošću da zadivljuje čak i fašistu koji je izgubio ljudski izgled.

Andrej ipak uspeva da pobegne i ponovo postaje vojnik. Više puta mu je smrt pogledala u oči, ali je do kraja ostao čovjek. Pa ipak, najozbiljniji test pao je na sudbinu heroja kada se vratio kući. Izašavši iz rata kao pobjednik, Andrej Sokolov je izgubio sve što je imao u životu. Na mestu gde je stajala kuća koju je sagradio njegovim rukama, tamnio se krater od nemačke avio-bombe... Svi članovi njegove porodice su poginuli. Slučajnom sagovorniku kaže: „Ponekad ne spavaš noću, gledaš u mrak praznih očiju i pomisliš: „Zašto si me živote tako osakatio?“ Za mene nema odgovora ni u mraku ni na vedrom suncu..."

Nakon svega što je ovaj čovjek prošao, činilo bi se da je trebao postati ogorčen, otvrdnut. Međutim, život nije mogao slomiti Andreja Sokolova, ona je povrijedila, ali nije ubila živu dušu u njemu. Junak daje svu toplinu svoje duše siročetu Vanjuši kojeg je usvojio, dječaku s "očima sjajnim kao nebo". A činjenica da je usvojio Vanju potvrđuje moralnu snagu Andreja Sokolova, koji je nakon toliko gubitaka uspio započeti život iznova. Ova osoba pobjeđuje tugu, nastavlja živjeti. „A ja bih želeo da mislim“, piše Šolohov, „da će ovaj Rus, čovek nepokolebljive volje, preživeti, i da će odrasti uz rame svog oca, koji će, sazrevši, moći da izdrži sve, da savlada sve što mu se nađe na putu, ako ga domovina na ovo pozove.”

Priča Mihaila Šolohova "Sudbina čoveka" prožeta je dubokom, svetlom verom u čoveka. Njen naziv je simboličan: to nije samo sudbina vojnika Andreja Sokolova, već sudbina ruskog čovjeka, jednostavnog vojnika koji je izdržao sve nedaće rata. Pisac pokazuje kolika je ogromna cijena pobjede u Velikoj Otadžbinski rat i ko je bio pravi heroj ovog rata. Slika Andreja Sokolova ulijeva nam duboku vjeru u moralnu snagu ruskog naroda.

Čovječanstvo je jedan od najvažnijih i istovremeno složenih pojmova. Nemoguće mu je dati jednoznačnu definiciju, jer se manifestira u raznim ljudskim kvalitetama. To je želja za pravdom, poštenjem i poštovanjem. Neko ko se može nazvati čovjekom u stanju je brinuti se o drugima, pomagati i patronizirati. Može vidjeti dobro u ljudima, naglasiti njihove glavne vrline. Sve se to sa sigurnošću može pripisati glavnim manifestacijama ove kvalitete.

Šta je ljudskost?

Mnogo je primjera humanosti u životu. To su herojska djela ljudi u ratnom vremenu, a čini se sasvim beznačajna djela u običnom životu. Humanost i dobrota su manifestacije samilosti prema bližnjima. Majčinstvo je također sinonim za ovaj kvalitet. Uostalom, svaka majka svojoj bebi zapravo žrtvuje ono najvrednije što ima – svoj život. Kvaliteta suprotna ljudskosti može se nazvati brutalnim okrutnostima nacista. Osoba ima pravo da se zove osobom samo ako je sposobna činiti dobro.

spasavanje pasa

Primjer humanosti iz života je čin čovjeka koji je spasio psa u metrou. Jednom se pas beskućnik našao u predvorju stanice Kurskaja moskovskog metroa. Trčala je duž platforme. Možda je nekoga tražila, a možda je samo jurila za vozom u odlasku. Ali dogodilo se da je životinja pala na šine.

Tada je na stanici bilo dosta putnika. Ljudi su bili uplašeni - uostalom, ostalo je manje od minuta do dolaska sljedećeg voza. Situaciju je spasio hrabri policajac. Skočio je na šine, podigao nesretnog psa pod svoje šape i odneo ga do stanice. Ova priča je dobar primjer humanosti iz života.

Akcija tinejdžera iz New Yorka

Ova kvaliteta nije potpuna bez suosjećanja i dobre volje. Trenutno je mnogo zla u stvarnom životu i ljudi bi trebali pokazati saosjećanje jedni prema drugima. Ilustrativan primjer iz života na temu čovječanstva je čin 13-godišnje Njujorčanke po imenu Nach Elpstein. Za bar micvu (ili punoljetstvo u judaizmu) dobio je poklon od 300.000 šekela. Dječak je odlučio sav ovaj novac donirati izraelskoj djeci. Ne čuje se svaki dan za ovakav čin, koji je pravi primjer ljudskosti iz života. Iznos je otišao za izgradnju autobusa nove generacije za rad mladih naučnika na periferiji Izraela. Ovo vozilo je mobilna učionica koja će pomoći mladim studentima da postanu pravi naučnici u budućnosti.

Primjer humanosti iz života: donacija

Nema plemenitijeg čina od darivanja krvi drugome. Ovo je pravo dobročinstvo i svako ko se na ovaj korak može nazvati pravim građaninom i osobom sa velikim slovom. Donatori su ljudi jake volje koji imaju dobro srce. Primjer manifestacije ljudskosti u životu može poslužiti kao stanovnik Australije, James Harrison. Gotovo svake sedmice daje krvnu plazmu. Dugo vremena bio je nagrađivan osebujnim nadimkom - "Čovjek sa zlatnom rukom". Uostalom, krv je uzeta iz Harrisonove desne ruke više od hiljadu puta. I za sve godine koliko je donirao, Harison je uspio spasiti više od 2 miliona ljudi.

IN ranim godinama donor-heroj je prošao složenu operaciju, zbog čega je morao ukloniti plućno krilo. Samo zahvaljujući davaocima koji su dali 6,5 litara krvi uspio je spasiti život. Harison nikada nije prepoznao spasioce, ali je odlučio da će krv darovati do kraja života. Nakon razgovora s ljekarima, James je saznao da je njegova krvna grupa neobična i da bi se mogla iskoristiti za spašavanje života novorođenčadi. U njegovoj krvi bila su prisutna vrlo rijetka antitijela koja mogu riješiti problem nekompatibilnosti Rh faktora krvi majke i embrija. Budući da je Harison donirao krv svake sedmice, doktori su mogli stalno praviti nove doze vakcine za takve slučajeve.

Primjer čovječanstva iz života, iz književnosti: profesor Preobraženski

Jedan od najsjajnijih književni primjeri Ovaj kvalitet poseduje profesor Preobraženski iz Bulgakovljevog dela“ pseće srce". Usudio se prkositi silama prirode i okrenuti se ulični pas u osobu. Njegovi pokušaji su propali. Međutim, Preobraženski se osjeća odgovornim za svoje postupke i svim silama pokušava pretvoriti Šarikova u dostojnog člana društva. To pokazuje najviše kvalitete profesora, njegovu humanost.

Ostati čovjek u bilo kojoj situaciji gotovo je glavni, primarni zadatak svakog od nas. To vam omogućava da idete dalje, idete naprijed i nadate se najboljem u svim životnim nevoljama. Zato je formiranje humanosti jedan od najvažnijih obrazovnih ciljeva nastavnika, nastavnika, roditelja i svakog člana društva u cjelini. U današnjem članku ćemo detaljnije pogledati ovu temu.

Tako jednostavna duboka riječ

Ideje o normama bontona, morala su stalno u dinamici, mijenjaju se i poboljšavaju. Ono što je pre nekoliko vekova bilo divlje danas nam se čini sasvim običnom stvari, i obrnuto.

Svako od nas se može sjetiti određenih primjera čovječanstva iz života koji nam mogu utješiti u teškim trenucima i uliti povjerenje iu najtežoj situaciji. Ovo može biti uspomena na malog mačića koji je komšijski dečak uzeo sa drveta, ili bakine priče o strašnom ratnom vremenu, kada mnogi ljudi nisu mogli da sačuvaju svoje lice.

Izlaz iz bezizlaznih situacija

U uslovima vječne žurbe, po pravilu se rukovode isključivo današnjicom, malo se osvrćući na prošlost. on pronalazi u svojim postupcima, postupcima svojih poznanika, ili ponekad čak i ne obraćamo pažnju na veličinu, ispravnost i ljepotu ovog ili onog čina koji se izvodi uz naše učešće ili uopće bez njega.

Primjere humanosti u životu nalazimo u životinjama spašenim tokom poplave ili u dobrotvornim akcijama koje su date beskućniku od posljednje ušteđevine. Čudimo se hrabrosti i ljubaznosti vozača koji pokupe ljude koji glasaju na cestama i puste ih u njihove domove, porodice i živote.

Prepričavamo poznanicima primjere humanosti iz života, kada smo vidjeli kako vatrogasci iznose dijete iz zapaljene kuće, a vojska previja rane neprijateljskih žena. Svaki dan primjećujemo nešto dobro, a možda je to ono što svijetu omogućava da odmjereno i dalje postoji.

Čovečanstvo u neljudskim uslovima

Koliko vrijedi Edith Piaf, koja je održavala koncerte njemačkim vojnicima i pomagala u izradi falsifikovanih dokumenata? Ili podvig izvođenja jevrejske dece iz koncentracionih logora koje su organizovali nacisti?

Koliko je duhovne snage koštalo mladu osamnaestogodišnju crnkinju, blagajnicu Tomasa, da prikrije rasistu na demonstracijama? Ili sveštenik koji smiruje vojnika pod mecima tokom ustanka u Venecueli?

Svi ovi primjeri samo su mali, beznačajni dio onih divnih djela koja su činili ljudi velikog srca.

Književnost i stvarnost

Uopšte nije iznenađujuće što su se takvi podvizi ogledali i nalaze u umjetnosti. Primjeri humanosti u literaturi nalaze se u gotovo svakom djelu. Pronaći ih je prilično lako ako razmislite o ovoj temi.

Ovo je Bulgakovljeva Margarita, koja je poštedjela Fridu, koja je jecala pred njenim nogama na balu mračnih sila. Ovo je Sonja, koja se sažalila i pokušala da ispravi Rodiona Raskoljnikova, priče A. S. Puškina " Kapetanova ćerka“, koji je donirao zečji kaput za pomoć u borbi protiv snježne mećave. Ovo je ogromna galerija likova koji demonstriraju primjere humanosti u književnosti.

Dječije knjige

Ovakvi slučajevi nisu neuobičajeni, kako u autorskom tako iu pisanom usmenom narodna umjetnost. Heroji-pomagači u bajkama iz djetinjstva govore nam kako zadržati ljudsko lice u najstrašnijim, najtežim situacijama, kada, čini se, više nema nade.

Primjeri humanosti u ruskoj književnosti za djecu također su prilično česti. Koliko vredi dobra volja i spremnost da se pritekne u pomoć dr. Aibolit? Ili, na primjer, herojska djela Grbavog konja, koji neprestano pomaže protagonisti iz nevolje?

Prati domaći i strane književnosti. Niz romana o Harryju Potteru, na kojem je već stasalo više od jedne generacije, sam po sebi postaje primjer humanosti, samopožrtvovanja i ljubavi prema životu.

Kvalitetno obrazovanje školske djece

Sasvim je očigledno da formiranje morala i treba započeti već od rano djetinjstvo kada najveći uticaj na ličnost imaju porodica uopšte i roditelji posebno. Međutim, ništa manje važno je nastaviti ovaj veliki posao unutar zidina škole, na koji su napori nastavnika usmjereni od pamtivijeka.

Osim čitanja literature predviđene nastavnim planom i programom, djeci se obično nude i drugi zadaci osmišljeni ne samo da unaprijede vještine pisanja i zaključivanja, već i da formiraju ideje o moralnim i estetskim vrijednostima.

Pred svakim učiteljem je prvenstveno zadatak da djetetu usadi ljudskost. Kompozicija "Primjer iz života" ili bilo koja druga kreativni rad na slične teme su najprikladniji za to.

Na svakom času, svaki dan, pred učenike treba postaviti jedan ili drugi problem čije bi rješavanje pomoglo djeci da se barem na korak približe razumijevanju ideala istine, dobrote i ljepote.

Čovek uvek mora da ostane ličnost, šta god da mu se desi, ma kakva iznenađenja da mu život sprema. Osnovu za to treba postaviti u ranom djetinjstvu: tokom razgovora od srca do srca s roditeljima, gledanja filmova i slušanja pjesama, prilikom pisanja eseja-rezoniranja i učešća u problematičnim diskusijama. Nije bitno kako će se to desiti, važan je samo rezultat. Važne su akcije koje će svet neprestano činiti boljim i prenositi prijateljima, poznanicima i potpunim strancima kao primer ponašanja vredno divljenja i imitacije.

U svakom trenutku bilo je ljudi koji su se pomirili sa silinom i neminovnošću okolnosti i bili spremni da pognute glave prihvate sudbinu kakva jeste. Ali u svakom trenutku bilo je ljudi koji su spremni da se bore za svoju sreću, ljudi koji ne žele da trpe nepravdu, ljudi koji nemaju šta da izgube. Takve ljude možemo sresti na stranicama priče A. S. Puškina "Dubrovski".

Situacija opisana na početku rada je teška za seljake Kistenevke. Gospodin, jako voljen i neizmjerno poštovan od njih, umro je nesposoban da podnese podle i lukave spletke svog bivšeg prijatelja, veleposjednika Troekurova. Sam Troekurov je uz pomoć mita i podmićivanja preuzeo Kistenevku, a sada su, prema zakonu, seljaci postali vlasništvo ovog tvrdog i despotskog zemljoposjednika, koji je postao poznat ne samo po svom bogatstvu, već i po neznanju. i tiranije. Vladimir Dubrovsky, sin pokojnog vlasnika Kistenevke, takođe ne može da se pomiri sa idejom da će u kući u kojoj je proveo detinjstvo, gde su mu umrli majka i otac, osoba kriva za sve nedaće koje su mu pale na glavu smiriti. Dubrovsky odlučuje zapaliti kuću i sakriti se. Za njim idu mnogi seljaci, koji su pokazali svoje nezadovoljstvo trenutnim stanjem. Uživajući poštovanje i autoritet među muškarcima, glavni lik Priču organizuje jedan razbojnički odred. U nastojanju da povrate pravdu, pljačkaju bogate, zapaljuju njihove domove. Naravno, sve te, često okrutne, mjere nisu mogle vratiti ono što su izgubili, ali su bile stvarni, iako pogrešni, koraci ka novoj budućnosti.