N. A. Dobroljubov   (Proučavanje romana Oblomov). Šta je oblomovizam? N i Dobroljubova šta je oblomovizam

Odakle naslov Dobroljubovljevog članka? Prisjetimo se da je u samom Gončarovljevom djelu, sam Ilja Iljič Oblomov razlog za njegovo samouništenje kratko i jezgrovito nazvao: „Oblomovizam“.

Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov pokazao je čitavom društvu kako smrtno bolesna osoba, jučerašnji student, pisac koji ne piše romane, može postati klasik. Njegov članak je odmah primijećen. Značenje je objašnjenje Oblomovljeve fraze. To je učinjeno suptilno i jasno, u kontekstu kako je sam Dobroljubov shvatio šta je oblomovizam. Sažetak Predstavljamo Vam ovo poznato djelo.

Nasljedni plemići i bojari - "oblomovci"?

O čemu piše? književni kritičar? Činjenica da je Gončarov uspio razmotriti istinski ruski tip i otkriti ga nemilosrdno i pouzdano. Zaista, to je bilo tada. Najgori dio plemstva i gospodstva, uvidjevši da zapravo neće učiniti ništa za društvo, živio je, uživajući u svom bogatstvu, samo za svoje zadovoljstvo. Uspavano postojanje "života želuca" ovog sloja društva pogubno je razlagalo ostatak rusko društvo. Pisac donosi oštru istorijsku presudu plemstvu i plemstvu u Rusiji: njihovo vrijeme je zauvijek prošlo! Dobroljubov članak "Šta je oblomovizam?" otvoreno razotkriva antisocijalni karakter „oblomovčana”: prezir prema poslu, konzumeristički odnos prema ženama, beskrajno slovo.

Cijela Rusija - Oblomovka

Problem novog čoveka

Potreban je reboot, novi ljudi se moraju pojaviti u vlasti i industriji. Gončarov je stoga stvorio imidž aktivnog i kreativnog Andreja Stoltsa. “Međutim, trenutno ih nema!” - kaže Dobroljubov u svom članku "Šta je oblomovizam?" Sažetak, tačnije sažetak njegovih kasnijih razmišljanja, je potencijalna nesposobnost “Stoltseva” da postane “um i srce” Rusije. Ono što je neprihvatljivo za ljude koji obavljaju tako važnu misiju jeste refleks da „pognu glavu“ pred okolnostima kada im se čini da su te okolnosti jače. “Društveni napredak zahtijeva više dinamike nego što Stolz posjeduje!” - kaže Dobroljubov.

Šta je oblomovizam? Sažetak članka, gdje je ovo pitanje prvi put postavljeno, ukazuje na to da sam Gončarovljev roman također sadrži protuotrov za ovu bolest društva. Slika Olge Ilyine, žene otvorene za sve novo, ne boji se bilo kakvih izazova vremena, koja ne želi čekati da ispuni svoje težnje, već, naprotiv, da aktivno mijenja okolnu stvarnost. „Ne Stoltz, već Olgu Iljinu možemo nazvati, u Ljermontovljevom stilu, „herojem našeg vremena“! - kaže Dobroljubov.

zaključci

Koliko osoba može postići prije 25. godine? Na primjeru Nikolaja Aleksandroviča, vidimo da on može i ne tako malo - primijetiti za sebe i ukazati drugima na "svjetlo" među "ponoćnom tamom", izraziti svoje misli iscrpno, vedro i sažeto. U sobi pored književnog genija koji umire od smrtonosne bolesti stalno je bio N.G. Černiševski, koji je nastavio misao svog prijatelja "lebdeći u vazduhu", snažno postavljajući pitanje svojim sunarodnicima: "Šta da se radi?"

Ne samo da je Dobroljubov odgovorio "Šta je oblomovizam?" Ukratko, jezgrovito, umjetnički, naglasio je poguban utjecaj temelja kmetstva i potrebu daljeg društvenog napretka. Možda je zato njegova autorska procena romana Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov” postala i poznata i klasična.

N. A. Dobrolyubov.
(Iz članka „Šta je oblomovizam?“). 1859

Njega (Gončarova) nije briga za čitaoca ili zaključke koje izvlačite iz romana: to je vaša stvar. Ako pogriješite, krivite svoju kratkovidost, a ne autora. On vam predstavlja živu sliku i garantuje samo njenu sličnost sa stvarnošću; a onda je vaš posao da odredite stepen dostojanstva prikazanih predmeta: on je potpuno ravnodušan prema tome

Priča o tome kako dobrodušni lenjivac Oblomov leži i spava, i kako ga ni prijateljstvo ni ljubav ne mogu probuditi i podići, nije bogzna kakva važna priča. Ali on je odražavao ruski život, u njemu se pred nama pojavljuje živ, moderan ruski tip, iskovan s nemilosrdnom strogošću i ispravnošću, izražavao je novu riječ naše društveni razvoj, izrečena jasno i čvrsto, bez očaja i detinjastih nada, ali sa punom svešću istine. Riječ je oblomovizam; služi kao ključ za razotkrivanje mnogih fenomena ruskog života, a Gončarovljevom romanu daje mnogo veći društveni značaj nego što to imaju sve naše optužujuće priče. U tipu Oblomova i u svom tom oblomovstvu vidimo nešto više od samo uspješnog stvaranja snažnog talenta; nalazimo u njemu delo ruskog života, znak vremena

Koje su glavne karakteristike Oblomovljevog karaktera? Po potpunoj inerciji, proizašla iz njegove apatije prema svemu što se dešava u svijetu. Razlog za apatiju leži dijelom u njegovoj vanjskoj situaciji, dijelom u slici njegovog mentalnog i moralni razvoj…

Jasno je da Oblomov nije glupa, apatična priroda, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe nešto traži u svom životu, razmišlja o nečemu. Ali podla navika da prima zadovoljenje svojih želja ne iz sopstvenih mentalnih napora, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva. Ovo ropstvo je toliko isprepleteno sa gospodstvom Oblomovljevim, tako da se međusobno prožimaju i određuju jedno od drugog, da se čini da ne postoji ni najmanja mogućnost da se povuče bilo kakva granica između njih. Ovo Oblomovljevo moralno ropstvo je možda najčudnija strana njegove ličnosti i čitave istorije.

Odavno je primijećeno da svi junaci najistaknutijih ruskih priča i romana pate jer ne vide cilj u životu i ne nalaze pristojnu aktivnost za sebe. Kao rezultat toga, osjećaju dosadu i gađenje od svake aktivnosti, u kojoj predstavljaju upadljivu sličnost sa Oblomovom. Zapravo, otkrijte, na primjer, Onjegina, heroja našeg vremena, ko je kriv?, Rudina ili Dodatna osoba, ili Hamlet iz okruga Ščigrovskog, u svakom od njih ćete naći crte gotovo doslovno slične osobinama Oblomova

Gončarov, koji je umeo da razume i pokaže nam naš oblomovizam, ipak nije mogao a da ne oda počast opštoj zabludi koja je još uvek tako jaka u našem društvu: odlučio je da sahrani oblomovstvo, da mu da hvale vrednu pogrebnu reč. „Zbogom, stara Oblomovko, nadživela si svoje vreme“, kaže kroz usta Štolza i laže. S tim se neće složiti cijela Rusija, koja je čitala ili će čitati Oblomova. Ne, Oblomovka je naša direktna domovina, njeni vlasnici su naši vaspitači, njenih tri stotine Zaharova su uvek spremni da služe

Odajući počast svom vremenu, g. Gončarov je takođe razvio protivotrov za Oblomova Štolca. Ali u vezi sa ovom osobom moramo još jednom ponoviti naše stalno mišljenje da književnost ne može ići predaleko ispred života. Stoltsevi, ljudi sa integralnim, aktivnim karakterom, u kojima svaka misao odmah postaje težnja i pretvara se u akciju, još nisu u životu našeg društva.

Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji ruski umetnik sada može da dočara iz današnjeg ruskog života. Zato nas ona, izuzetnom jasnoćom i jednostavnošću svoje logike i zadivljujućim skladom srca i volje, zadivljuje do te mjere da smo spremni posumnjati čak i u njenu poetsku istinu i reći: „Takvih djevojaka nema“. Ali, prateći je kroz roman, otkrivamo da je ona konstantno vjerna sebi i svom razvoju, da ne predstavlja maksimu autora, već živu osobu, koju nikada ranije nismo sreli. U njoj se, više nego u Stolzu, može vidjeti nagoveštaj novog ruskog života; Od nje možete očekivati ​​riječ koja će zapaliti i rastjerati oblomovizam

„U prvom delu Oblomov leži na sofi; u drugom odlazi kod Iljinskih i zaljubljuje se u Olgu, a ona u njega; u trećem vidi da je pogriješila u Oblomovu, i oni se rastaju, u četvrtom se udaje za njegovog prijatelja Stolza, a on se ženi ljubavnicom kuće u kojoj iznajmljuje stan... Ali Gončarov je želio da osigura da nasumična slika koji su bljesnuli pred njim, uzdižu ga u tip, daju mu generičko i trajno značenje. Dakle, u svemu što se ticalo Oblomova za njega nije bilo praznih ili beznačajnih stvari.”

„Priča o tome kako dobrodušni lenjivac Oblomov leži i spava i kako ga ni prijateljstvo ni ljubav ne mogu probuditi i podići nije bogzna kakva važna priča. Ali ona je odražavala ruski život, u njoj se pred nama pojavljuje živ, moderni ruski tip, iskovana s nemilosrdnom strogošću i ispravnošću, izražavala je novu riječ našeg društvenog razvoja, izrečenu jasno i čvrsto, bez očaja i bez dječjih nada, ali sa punim istina svesti. Ova riječ je oblomovizam; služi kao ključ za razotkrivanje mnogih fenomena ruskog života... U tipu Oblomova i u svom tom oblomovizmu vidimo nešto više od samo uspešnog stvaranja snažnog talenta; u njemu nalazimo delo ruskog života, znak vremena... U Onjeginu nalazimo generičke osobine tipa Oblomov i onda vidimo njihovo ponavljanje nekoliko puta u našem najboljem književna djela. Činjenica je da je to naš autohtoni, narodni tip, kojeg se niko od naših ozbiljnih umjetnika nije mogao riješiti. Ali vremenom, kako se društvo svesno razvijalo, ovaj tip je menjao svoje oblike, poprimio različite odnose prema životu i dobio novo značenje... Koje su glavne crte Oblomovljevog karaktera? Po potpunoj inerciji, proizašla iz njegove apatije prema svemu što se dešava u svijetu. Razlog apatije je dijelom u njegovom vanjskom položaju, dijelom u načinu njegovog mentalnog i moralnog razvoja... Od malih nogu navikao se da bude bobak zahvaljujući tome što ima kome dati i učiniti; ovdje i protiv svoje volje često sjedi besposlen i sibarizira... Zato se neće ubiti od posla, ma šta mu objašnjavali o nužnosti i svetosti rada: od malih nogu viđa u svojoj kući da sve kućne poslove obavljaju lakeji i sluškinje, a tata i mama samo naređuju i grde za loš rad. A sada već ima spreman prvi koncept – da je sedenje sklopljenih ruku časnije nego da se muči oko posla... sav njegov dalji razvoj ide u ovom pravcu.”

„Jasno je da Oblomov nije glupa, apatična priroda, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe nešto traži u svom životu, o nečemu razmišlja. Ali podla navika da prima zadovoljenje svojih želja ne sopstvenim naporima, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva... Ovo Oblomovljevo moralno ropstvo predstavlja možda najčudljiviju stranu njegove ličnosti i čitave istorije.”

„Odavno je primjećeno da svi junaci najljepših ruskih priča i romana pate jer ne vide cilj u životu i ne nalaze pristojne aktivnosti za sebe... Svi naši junaci, osim Onjegina i Pečorina, služe, a za svu njihovu službu to je nepotrebno i besmisleno opterećenje; i svi završavaju plemenitom i ranom rezignacijom... U odnosu na žene, svi Oblomovci se ponašaju na isti sramni način. Oni uopšte ne znaju da vole i ne znaju šta da traže u ljubavi, baš kao u životu uopšte... A Ilja Iljič... kao Pečorin, on sigurno želi da poseduje ženu, želi da prisili nju da prinese svakojake žrtve kao dokaz ljubavi. Vidite, isprva se nije nadao da će se Olga udati za njega i stidljivo ju je pozvao da mu bude žena. Rekla mu je nešto kao što je on to odavno trebao učiniti. Postalo mu je neprijatno, nije bio zadovoljan Olginim pristankom... počeo je da je muči, da li ga je toliko volela da mu može postati ljubavnica! I bio je iznerviran kada je rekla da nikada neće ići ovim putem; ali onda su ga njena objašnjenja i strastveni prizor smirili... Svi Oblomovci vole da se ponižavaju; ali to rade da bi imali zadovoljstvo da budu opovrgnuti i da čuju pohvale od onih kojima se grde...”

„U svemu što smo rekli, mislili smo više na oblomovstvo nego na ličnost Oblomova i drugih heroja.!“

„Oblomov se pojavljuje pred nama razgolićen kako je, ćutljiv, spušten sa predivnog postamenta na mekanu sofu, prekriven umesto ogrtača samo prostranim ogrtačem. Pitanje: šta on radi? Šta je smisao i svrha njegovog života? - direktno i jasno rečeno, bez ikakvih sporednih pitanja..."

„Gončarov, koji je umeo da razume i pokaže nam naš oblomovizam, ipak nije mogao a da ne oda počast opštoj zabludi koja je još uvek tako jaka u našem društvu: odlučio je da sahrani oblomovstvo, da mu održi pohvalnu pogrebnu reč. “Zbogom, stara 06-lomovka, nadživjela si svoje vrijeme”, kaže kroz usta Stolza, a ne govori istinu. S tim se neće složiti cijela Rusija, koja je čitala ili će čitati Oblomova. Ne, Oblomovka je naša direktna domovina, njeni vlasnici su naši vaspitači, njenih tri stotine Zaharova su uvek spremni da služe.”

„Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji samo ruski umetnik sada može da dočara iz današnjeg ruskog života... U njoj se, više nego u Štolcu, vidi nagoveštaj novog ruskog života; Od nje se može očekivati ​​riječ koja će zapaliti i rastjerati oblomovizam.”

Mnogi se pitaju o "oblomovizmu" - šta je to? Šta je ova riječ i kakvo značenje ima?

Gončarovljev roman "Oblomov" do danas ne gubi svoju popularnost. Sve više ljudi ga čita, bez obzira na godine i društveni nivo. Gončarov je u svom radu govorio o posebnom fenomenu "oblomovizma", koji se može uočiti u našem vremenu. Svi se pitaju šta je „oblomovizam“? Od njih se čak često traži da napišu sažetak na ovu temu kako bi što detaljnije proučili fenomen.

U svom članku, Dobroljubov je ispričao „Šta je oblomovizam“ i kako se manifestuje kod ljudi. Dobroljubov je primetio da priča počinje opisom kako je tačno Oblomov ležao u krevetu. Stoga čitaoci odmah razumiju da je ovo omiljena zabava glavnog lika.

Dobrolyubov napominje da su sofa i papuče simbol lijenosti, o čemu se govori u radu. Tokom čitave priče, Ilja Iljič Oblomov stalno govori da je majstor, što znači da može da laže i ne radi ništa.

Dobrolyubov također napominje da je Oblomovov društveni krug vrlo uzak, što ukazuje da je komunikacija s ovom osobom svima neugodna. Kroz cijelu priču, Zakhar, njegov vjerni pomoćnik, je sa Iljom Iljičem. On je taj koji po ceo dan stavlja cipele na noge Oblomovu, hrani ga i pazi na njega.

„Oblomovizam“ u savremenom svetu

Trenutno se sličan fenomen često sreće među državnim službenicima i bogatim ljudima. Nažalost, smatraju da nisu sposobni za mnoge stvari. Naravno, imaju mogućnost da zapošljavaju radnike, ali ne smijemo zaboraviti da svako od nas mora poslovati i biti koristan svom okruženju i društvu u cjelini.

Sam odnos prema aktivnostima u okviru „oblomovizma“ je negativan, jer niko ne želi da radi bilo kakav posao. Život ljudi koji su bili pogođeni “oblomovstvom” teče sam od sebe. Ne žele to promijeniti na bolje, a ne žele ni znati da stvari mogu biti drugačije. Lakše im je povjeriti sve aktivnosti i odgovornosti nekom drugom. Takvo društvo proizvodi lijene i neodgovorne ljude.

Ko je rodio “oblomovizam”?

Gončarov nam govori zašto je Ilja Iljič postao upravo ovakav. Zapravo, njegovi roditelji su uvijek štitili Iljušku od posla i time ga odgajali da bude lijen. Priča kaže da nemogućnost nošenja čarapa dovodi do nemogućnosti življenja.” Teško je ne složiti se sa ovim.

Stoga, kada roditelji štite svoju djecu od odgovornosti i odgovornosti, mogu naštetiti njihovom razvoju. Uostalom, zbog takvog odgoja dijete ne može:

• samostalno donose odluke;
• beneficija pomoći;
• preuzeti odgovornost za rješavanje problema;
• budite uporni i sigurni.

Hoće li ljubav spasiti “oblomovizam”?

Priča Gončarovih kaže da je Oblomov jednom sreo Olgu Iljinsku. Isprva ga je podstakla da nešto preduzme, ali s vremenom je Ilja Iljič postao lijen kao i uvijek. Naravno, to nije moglo a da ne uznemiri Olgu i jednog dana su raskinuli. Nije bila u stanju da stvori atmosferu na koju je on navikao oko Oblomova. Ali jednog dana Ilja Iljič je sreo Agafju Matvejevnu, koja mu je stvorila pogodne i udobne uslove. Naravno, Oblomov je ostao s njom jer je bilo tako udobno. Gončarov ističe da je sve počelo od "oblomovizma", a da se tako i završilo. Nažalost, ništa se nije promijenilo u životu glavnog junaka.

Oni ljudi koji su postali poput Oblomova u naše vrijeme moraju shvatiti da to neće dovesti do dobrih stvari. Stoga je vrijedno razmišljati o tome da život brzo prolazi i da ga je potrebno što prije promijeniti na bolje. Nije uzalud Dobroljubov nazvao „oblomovizam“ „znakom vremena“, jer se on uvek javlja.

Ukratko, „oblomovizam“ je nerazvijenost društva, kao i lenji ljudi koji ne žele ništa da rade. Malo je vjerovatno da će takvo društvo moći postati korisno svojoj zemlji. Ako primijetite slične osobine kod sebe, pokušajte ih se što prije riješiti i primijetit ćete kako će život postati bolji. I uvijek zapamtite da “voda ne teče ispod kamena koji leži”.

Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov

Šta je oblomovizam?

(„Oblomov“, roman I. A. Gončarova. „Bilješke otadžbine“, 1859, br. I–IV)

Gdje je onaj ko bi nam mogao reći ovu svemoćnu riječ "naprijed" na maternjem jeziku ruske duše? Prolaze vekovi za vekovima, pola miliona Sidneja, lutalica i glupana mirno spava, a retko koji muž se rodi u Rusu koji može da je izgovori, ovu svemoguću reč...

Naša publika je deset godina čekala na roman gospodina Gončarova. Mnogo prije nego što se pojavio u štampi, o njemu se govorilo kao o izuzetnom djelu. Počeli smo da ga čitamo sa najširim očekivanjima. U međuvremenu, prvi dio romana, napisan davne 1849. godine i stran trenutnim interesima sadašnjeg trenutka, mnogima se činio dosadnim. U isto vrijeme, " Noble Nest“, a svi su bili opčinjeni poetskim, vrlo simpatičnim talentom njenog autora. “Oblomov” je za mnoge ostao po strani; mnogi su se čak i umorili od neobično suptilne i duboke mentalne analize koja prožima čitav roman gospodina Gončarova. Ona publika koja voli vanjsku zabavu radnje smatrala je prvi dio romana dosadnim jer do samog kraja njegov junak nastavlja da leži na istoj sofi na kojoj ga je zatekao na početku prvog poglavlja. Oni čitatelji koji vole optužujući pravac bili su nezadovoljni činjenicom da je u romanu naš službeni društveni život ostao potpuno netaknut. Ukratko, prvi dio romana ostavio je nepovoljan utisak na mnoge čitaoce.

Čini se da je bilo mnogo razloga da cijeli roman ne doživi uspjeh, barem u našoj javnosti, koja je toliko navikla da svu poetsku literaturu smatra zabavnom i osuđujućom. Umjetnička djela na prvi utisak. Ali ovoga puta umjetnička istina je ubrzo učinila svoje. Naredni dijelovi romana izgladili su prvi neugodan utisak na sve koji su ga imali, a Gončarovljev talenat je svojim neodoljivim utjecajem zaokupio čak i one koji su ga najmanje simpatizirali. Tajna takvog uspjeha leži, čini nam se, koliko direktno u snazi ​​autorovog umjetničkog talenta, toliko i u izuzetnom bogatstvu sadržaja romana.

Može se činiti čudnim da u romanu nalazimo posebno bogatstvo sadržaja u kojem, po samoj prirodi junaka, gotovo da i nema radnje. Ali nadamo se da ćemo svoja razmišljanja objasniti u nastavku članka, čiji je glavni cilj dati nekoliko komentara i zaključaka koje, po našem mišljenju, nužno sugerira sadržaj Gončarovljevog romana.

“Oblomov” će bez sumnje izazvati mnogo kritika. Vjerovatno će među njima biti i lektora, koji će pronaći neke greške u jeziku i slogu, i patetične, u kojima će biti mnogo uzvika o šarmu scena i likova, i estetskih apotekarskih, uz strogu provjeru da li je sve je tačno po estetskom receptu., pušten vršioci dužnosti odgovarajuću količinu tih i takvih svojstava i da li ih ta lica uvijek koriste kako je navedeno u receptu. Ne osjećamo ni najmanju želju da se upuštamo u takve suptilnosti, a čitaoci, vjerovatno, neće trpjeti mnogo tuge ako se ne brinemo o tome da li takva i takva fraza u potpunosti odgovara karakteru junaka i njegovoj poziciji, ili bilo je potrebno preurediti nekoliko reči itd. Stoga nam se ne čini nimalo za osudu upuštati se u opštija razmatranja o sadržaju i značenju Gončarovljevog romana, iako, naravno, pravi kritičari i opet će nam zameriti da naš članak nije pisan o Oblomovu, već samo o Oblomov.

Čini nam se da je u odnosu na Gončarova, više nego u odnosu na bilo kog drugog autora, kritika dužna da iznese opšte rezultate izvedene iz njegovog rada. Postoje autori koji sami preuzimaju ovo djelo, objašnjavajući čitaocu svrhu i značenje svojih djela. Drugi ne izražavaju kategorički svoje namjere, već cijelu priču vode na način da se pokaže kao jasna i ispravna personifikacija njihovih misli. Kod ovakvih autora svaka stranica nastoji da čitalac razume, a potrebno je dosta spore pameti da ih ne razume... Ali plod čitanja je manje-više potpun (u zavisnosti od stepena talenta autora) slažem se sa idejom u osnovi rada. Sve ostalo nestaje dva sata nakon čitanja knjige. Nije isto sa Gončarovim. On vam ne daje, a očigledno ne želi ni da vam donese nikakve zaključke. Život koji on prikazuje ne služi mu kao sredstvo za apstraktnu filozofiju, već kao direktan cilj sam po sebi. Nije ga briga za čitaoca ili zaključke koje izvlačite iz romana: to je vaša stvar. Ako pogriješite, krivite svoju kratkovidnost, a ne autora. On vam predstavlja živu sliku i garantuje samo njenu sličnost sa stvarnošću; a onda je na vama da odredite stepen dostojanstva prikazanih predmeta: on je prema tome potpuno ravnodušan. On nema onaj žar osjećaja koji drugim talentima daje najveću snagu i šarm. Turgenjev, na primjer, govori o svojim junacima kao o ljudima koji su mu bliski, iz grudi izvlači njihov topli osjećaj i gleda ih s nježnom simpatijom, s bolnom zebnjom, i sam pati i raduje se zajedno sa licima koja je stvorio, i sam se zanosi onom poetskom atmosferom kojom ih uvijek rado okružuje... A njegova strast je zarazna: neodoljivo plijeni čitaočevu simpatiju, od prve stranice vezuje njegove misli i osjećaje za priču, tjera ga da doživi, ​​ponovo osjeti te trenutke u kojoj se pred njim pojavljuju Turgenjevljeva lica. I proći će mnogo vremena - čitalac može zaboraviti tok priče, izgubiti vezu između detalja incidenata, izgubiti iz vida karakteristike pojedinaca i situacija i konačno zaboraviti sve što je pročitao; ali će i dalje pamtiti i čuvati živahan, radostan utisak koji je doživeo čitajući priču. Gončarov nema ništa slično ovome. Njegov talenat je nepopustljiv za utiske. Neće pjevati lirsku pjesmu kad pogleda u ružu i slavuja; zadiviće se njima, zastaće, dugo će viriti i osluškivati, razmišljaće... Kakav će se proces odvijati u njegovoj duši u ovom trenutku, to ne možemo dobro razumeti... Ali onda on počne nešto da crta... Hladno zaviriš u još uvek nejasne crte... Evo ih sve jasnije, jasnije, lepše... i odjednom, nekim nepoznatim čudom, iz ovih crta se uzdižu i ruža i slavuj. ti, sa svim njihovim šarmom i šarmom. Ne samo da je njihova slika privučena vama, njušite miris ruže, čujete zvuke slavuja... Otpevajte lirsku pesmu, ako ruža i slavuj mogu da uzbude vaša osećanja; umetnik ih je nacrtao i, zadovoljan svojim radom, odstupio je: ništa više neće dodati... „I uzalud bi bilo dodavati“, misli on, „ako sama slika ne govori tvojoj duši, šta onda mogu li vam riječi reći? .."

Ova sposobnost da se uhvati potpuna slika predmeta, iskuje ga, izvede se - leži najjača strana Gončarovljevog talenta. I po tome nadmašuje sve moderne ruske pisce. To lako objašnjava sva ostala svojstva njegovog talenta. On ima nevjerovatnu sposobnost - u svakom trenutku zaustavi promjenljivu pojavu života, u svoj svojoj punoći i svježini, i da je zadrži pred sobom sve dok ne postane potpuno vlasništvo umjetnika. Svijetla zraka života pada na sve nas, ali odmah nestaje čim dotakne našu svijest. A iza nje dolaze druge zrake iz drugih objekata, i opet isto tako brzo nestaju, ne ostavljajući gotovo nikakav trag. Tako cijeli život prolazi, klizeći po površini naše svijesti. Nije tako sa umjetnikom; zna da uhvati u svaki predmet nešto blisko i srodno njegovoj duši, zna da se zadrži na tom trenutku koji ga je nečim posebno pogodio. U zavisnosti od prirode pjesničkog talenta i stepena njegovog razvoja, sfera dostupna umjetniku može se suziti ili proširiti, utisci mogu biti življi ili dublji; njihov izraz je strasniji ili smireniji. Često pjesnikovu simpatiju privlači jedna odlika predmeta, i on svuda nastoji da dočara i traži tu osobinu, u njenom najpotpunijem i najživljem izrazu postavlja svoj glavni zadatak, a prvenstveno na to troši svoju umjetničku snagu. Tako se umjetnici spajaju unutrašnji svet svoje duše sa svijetom vanjskih pojava i sagledavanjem cijelog života i prirode pod prizmom raspoloženja koje vlada u njima. Dakle, za neke je sve podređeno osjećaju plastična lepotica, kod drugih se pretežno crtaju nježne i simpatične crte, kod trećih se humane i društvene težnje ogledaju u svakoj slici, u svakom opisu itd. Nijedna od ovih strana se posebno ne ističe kod Gončarova. Ima još jedno svojstvo: smirenost i potpunost poetskog pogleda na svijet. Ništa ga ne zanima isključivo ili ga zanima sve podjednako. On se ne zadivljuje jednom stranom predmeta, jednim trenutkom događaja, već okreće predmet sa svih strana, čeka da se pojave svi momenti pojave, a zatim počinje da ih umetnički obrađuje. Posljedica toga je, naravno, kod umjetnika mirniji i nepristrasniji odnos prema prikazanim objektima, veća jasnoća u obrisima i sitnih detalja i jednak udio pažnje na sve detalje priče.