Ljubavni trougao u komediji A. Gribojedova. Sofija i Liza u komediji A.S. Gribojedov "Teško od pameti": dva lika i dvije sudbine Sofija i Molčalin - tuga od ljubavi

Sofijin proračunati pragmatizam je u suprotnosti s Lizinom iskrenošću i duhovnom otvorenošću. Dva lika i dva različite sudbine, u kojoj postoje, takoreći, dvije ere: staro, patrijarhalno i novo, gdje nema potrebe za trgovinom osjećajima. Sofija, gledajući svoju prijateljicu Nataliju Dmitrijevnu, priprema i "trenira" svog budućeg muža Molčalina. Ovo je tržište na kojem je mlada žena roba i želi da sklopi profitabilan trgovinski posao. Lisa je drugačija, pa će i njena sudbina biti drugačija.
Gribojedov je u svojoj komediji ispričao šta se dogodilo u jednoj moskovskoj kući tokom jednog dana. Ali kakva širina u ovoj priči! U njemu diše duh vremena, duh istorije. Gribojedov je, takoreći, odgurnuo zidove Famusove kuće i pokazao ceo svoj život plemenitog društva njegove epohe - sa kontradiktornostima koje su rasparčale ovo društvo, uzavrelom strasti, neprijateljstvom generacija, borbom ideja. U okviru dramske slike sukoba junaka sa okolinom, Griboedov je uključio ogromnu društveno-istorijsku temu prekretnice koja se pojavila u životu, temu preloma dvaju epoha - „sadašnjeg veka“ i „sadašnjeg veka“. prošlog veka.”
Početak društvenog sukoba javlja se u drugom činu. Razgovor između Famusova i Chatskog o Sofiji pretvara se u svojevrsni dvoboj između "očeva" i "djece" koji se svađaju oko Rusije. Štaviše, Griboedov stalno ukazuje na kontradiktornost između Čackog - majstora reči i Čackog - majstora dela. Tako u drugom činu govori o okrutnom odnosu prema seljacima i slugama, dok u prvom ni sam nije primijetio Lizu, kao što oni ne primjećuju ormar ili stolicu, a Chatsky nemarno upravlja svojim imanjem.
"Sve što kaže je veoma pametno! Ali kome on to govori?" - napisao je Puškin.
Zaista, uostalom, ključna napomena u trećem činu glasi: "Gledaj unazad, svi se vrte u valceru s najvećim žarom. Starci su odlutali do kartaških stolova." Ostaje sam - kulminacija društvenog sukoba. S kim to razgovara? Možda za sebe? Ne znajući, razgovara sam sa sobom, pokušavajući da riješi bitku između „srca“ i „uma“. Nakon što je u svom umu izradio shemu života, on pokušava da joj "prilagodi" život, prekrši njene zakone, zbog čega se ona okreće od njega, a ljubavni sukob nije zaboravljen. Da biste detaljnije otkrili temu kompozicije, možete pokušati da situaciju u predstavi razmotrite kao ljubavni sukob. Ovdje, kršeći sve kanone klasicizma, umjesto ljubavnog trougla, vidimo barem četverokut. Chatsky voli Sofiju, Sofija voli Molchalina, Molchalin flertuje s Lizom (prati Famusova), a Lizanka nije ravnodušna prema Petrushi. Sa takvim kompleksom ljubavna linija jedinstvo akcije je razbijeno, štaviše, sve je to pomešano sa društvenim int-. Riga. Ali činjenica je da se društveni sukob ne bi razvio da je Sofija odgovorila na ljubav Chatskog.
Sofija ne prihvata njegov racionalizam. Generalno, oba ova sukoba su međusobno povezana, a ako se složimo sa Blokom da je „Teško od pameti“ delo „...simbolično, u pravom smislu te reči“, onda je Sofija simbol Rusije, gde je Čacki je stranac, jer "pametan je na svoj način." inače... pametan ne na ruski način. Na strani način. Na strani način.
Poznato je da su svi likovi u komadu sami sebi napravili životni plan: Molčalin, Famusov, Skalozub, Sofija... Upravo Sofija, koja „ne može da spava od francuskih knjiga“, pokušava da živi svoj život kao roman. Međutim, Sofijin roman je u ruskom stilu. Kako je Bazhenov primetio, priča o njenoj ljubavi prema Molčalinu nije neozbiljna, kao ona njenih „francuskih sunarodnika“, ona je čista i duhovna, ali je ipak samo fikcija. Ni u Sofijinoj duši nema slaganja. Možda je zato na plakatu navedena kao Sofija, odnosno „mudra“, ali Pavlovna je Famusova ćerka, što znači da je donekle slična njemu.
Međutim, na kraju komedije ona ipak ugleda svjetlo; njen san je taj koji se „slomi“, a ne ona sama. Chatsky je također prikazan u evoluciji. Ali o njegovoj unutrašnjoj promeni može se suditi samo na osnovu reči o prošlosti. Tako je na odlasku poverljivo razgovarao sa Lizom: „Nije džaba, Liza, što plačem...“ - dok joj tokom cele akcije nije progovorio ni reč. Još jedan zanimljiv, gotovo bez riječi lik je lakaj Petruška. On šutke izvršava naredbe Famusova, ali se otvara na neočekivan način kada Lizanka za njega kaže: "Kako se ne zaljubiti u barmena Petrušu?" U ovoj frazi krije se skrivena ironija autora.
Dakle, suština dela se otkriva kroz javne (Čacki i društvo), intimne (Čacki i Sofija, Molčalin i Sofija, Molčalin i Liza), lične (Čacki i Čacki, Sofija i Sofija...) sukobe, koje Griboedov vešto prikazan uz pomoć scenskih režija, likova van scene, dijaloga i monologa. I naravno, slike Sofije i Lize su veoma važne u otkrivanju ideja predstave.

Glavna karakteristika komedije leži u interakciji dva sukoba - ljubavnog, čiji su glavni likovi Sofija i Čacki, i društveno-ideološkog, u kojem se Chatsky suočava s konzervativcima.
Sofija je Chatskyjev glavni partner u zapletu; ona zauzima posebno mjesto u sistemu likova komedije. Ljubavni sukob sa Sofijom uvukao je junaka u sukob sa svima u društvu i poslužio je, prema Gončarovu, kao „motiv, razlog za iritaciju, za te „milionske muke”, pod čijim je uticajem mogao samo da igra ulogu. koju mu je ukazao Gribojedov.” Sofija ne staje na stranu Chatskog, ali ne pripada Famusovljevim istomišljenicima, iako je živjela i odrasla u njegovoj kući. Ona je zatvorena, tajnovita osoba kojoj je teško prići.
Sofijin karakter ima osobine koje je izdvajaju među ljudima Društvo Famusov. To je, prije svega, nezavisnost prosuđivanja, koja se izražava u prezirnom odnosu prema tračevima i glasinama: „Šta će mi glasine? Ko hoće, tako sudi.” Međutim, Sofija poznaje „zakone“ društva Famus

I ne brinite da ih koristite. Na primjer, ona pametno koristi javno mnijenje da se osveti svom bivšem ljubavniku.
Sofijin karakter ima ne samo pozitivan, već i negativne osobine. Gončarov je na ovoj slici video „mešavinu dobrih instinkta i laži“. Samovolja, tvrdoglavost, hirovitost, dopunjena nejasnim idejama o moralu, čine je podjednako sposobnom za dobra i loša djela. Uostalom, oklevetavši Chatskog, Sofija je postupila nemoralno, iako je ostala, jedina među gostima koji su se okupili u kući Famusova, uvjerena da je Chatsky sasvim normalna osoba.
Sofija je pametna, pažljiva, racionalna u svojim postupcima, ali ljubav prema Molčalinu, istovremeno sebična i nepromišljena, stavlja je u apsurdnu, komičnu poziciju. U razgovoru sa Čatskim, Sofija do neba veliča Molčalinove duhovne kvalitete; toliko je zaslepljena svojim osećanjima da ne primećuje „kako portret ispada vulgaran“ (Gončarov).
Sofija, zaljubljenica u francuske romane, veoma je sentimentalna. Ona idealizuje Molčalina, čak i ne pokušavajući da sazna šta je on zapravo, ne primećujući njegovu „vulgarnost“ i pretvaranje.
Sofijin stav prema Čackom je potpuno drugačiji. Ona ga ne voli, pa ne želi da sluša, ne nastoji da ga razume i izbegava objašnjenja. Sofija je nepravedna prema Čackom, smatrajući ga bešćutnim i bezdušnim: "Ne čovek, zmija." Sofija mu pripisuje zlu želju da sve "ponizi" i "bode", a ni ne pokušava da sakrije svoju ravnodušnost prema njemu: "Šta ti trebam?"
Sofija, glavni krivac za mentalne muke Chatskog, i sama izaziva simpatije. Iskrena i strastvena na svoj način, potpuno se predaje ljubavi, ne primjećujući da je Molchalin licemjer. Ova ljubav je svojevrsni izazov za junakinju i njenog oca, koji jedva čeka da joj nađe bogatog mladoženju.
Sofija je ponosna, ponosna i zna kako da pobudi samopoštovanje. Na kraju komedije, njenu ljubav zamjenjuje prezir prema Molčalinu: „Da se ne usuđuješ očekivati ​​prigovore, pritužbe, moje suze, ne zaslužuješ ih“. Sofija shvata svoju samoobmanu, krivi samo sebe i iskreno se kaje. IN poslednje scene Od nekadašnje hirovite i samouvjerene Sofije nema ni traga „jao od uma“. Sudbina Sofije je, na prvi pogled, neočekivana, ali se u potpunosti u skladu sa logikom njenog lika približava tragičnoj sudbini Chatskog kojeg je ona odbacila. Zaista, kako je Gončarov suptilno primetio, u finalu komedije ona ima “ teže od svih ostalih, teže čak i od Chatskog, a ona dobija "milion muka." Rasplet ljubavne radnje komedije pretvorio se u tugu za pametnom Sofijom, životnu katastrofu.
Glavni lik komedije, Chatsky, vidi se i u njegovim odnosima s predstavnicima Famus društva i u odnosima sa Sofijom. Zato u komediji slika Sofije igra važnu ulogu.
Chatsky, koji je bio odsutan tri godine, vratio se i primijetio da se Sofija, njegova voljena djevojka, mnogo promijenila - i iznutra i spolja, iu odnosu na njega, Chatskog. Scenu susreta bivših ljubavnika autor gradi na kontrastu: Chatsky, živahan, brbljiv, koji žuri da sazna vijesti, i Sofija, koja odgovara na brojna pitanja, prvo nevoljko, a zatim iritirano. Chatsky ne krije Sofijino čudno ponašanje:
Iznenađen? Ali samo? Evo dobrodošlice!
Kao da nije prošla nedelja;
Osećam se kao juče zajedno
Umorni smo jedno od drugog.
Ni dlake ljubavi! Kako dobro!
U ovom malom dijalogu odvijaju se početak dvije glavne radnje: Chatsky-Sophia i Chatsky - Famus društvo. U razgovoru s Famusovom, u kojem otkriva svoju životnu filozofiju “preuzimanja nagrada i živjeti sretan život”, Chatsky saznaje da Famusov ne udaje Sofiju za njega jer ima na umu zavidnog mladoženju - Skalozuba. U ovoj sceni možete vidjeti kako Famusov udovoljava gostu na sve moguće načine i kako se prezrivo odnosi prema Chatskom, napominjući, međutim, da je "on mali čovjek s glavom", ali ne vidi smisao u usluzi .
Tu počinje Chatskyjeva borba za Sofiju, potraga za osobom koju voli. Želja da se razumiju osjećaji djevojke dovodi do pogoršanja odnosa junaka sa okolinom. U razgovorima sa Skalozubom, Famusovim, Molčalinom, Chatsky ne krije svoj oštro negativan stav prema kmetstvu, odbacuje predrasude i strastveno brani ideale pravde, slobode i prosvjetiteljstva. Što više pokušava da razume. Što se dogodilo Sofiji, društvo Famusa više saznaje i sve više protestira protiv toga. Tako je privatna linija (Chatsky-Sofya) komplikovana javnim sukobom, koji postaje vodeći. Slika Sofije je svojevrsno proljeće koje pokreće glavni sukob drame.
Međutim, imidž je vrijedan i sa stanovišta onoga što se pojedincu događa u Famus društvu. Ova djevojka je obdarena dobrim osobinama: pametna je i snažnog karaktera. Sofija je radoznala, mnogo čita (njen otac primećuje da ne može da spava od francuskih knjiga), a u ljubavi je slobodna od predrasuda.
Ova devojka je nesumnjivo slatka. Ono što nas privlači Sofiji je njena sposobnost da oseća duboku i istinsku ljubav. Kada joj se otkrilo pravo Molchalinovo lice, uspjela je priznati svoju grešku i ne izgubiti dostojanstvo, iako je imala neizdržive bolove.
Ipak, Sofija je dijete Famus društva. U njemu se ne mogu razviti sve najbolje osobine njenog karaktera. Stoga se pokazalo da je Sofija sposobna za podlost, jer je govorila protiv Chatskog, u Molchalinu nije vidjela neprincipijelnu i nemoralnu osobu.
U svom radu Gribojedov je uspio inovativno pristupiti žanru komedije.

1. A. S. Gribojedov je svojom Komedijom napravio odlučujući pomak (kako ga je definisao V. G. Belinski) od „vulgarnog, izbrisanog mehanizma antičke drame“ ka novom, realističkom metodu. Mnogo pre Griboedova, veliki Fonvizin je postao...
2. Glavna uloga je, naravno, uloga Chatskog, bez koje ne bi bilo komedije, ali bi, možda, postojala slika morala. Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Govor...
3. Bilo koja vrsta komedije dramsko djelo, namijenjen za scensku produkciju. Stoga, da bismo bolje razumjeli komediju, da bismo razumjeli njene situacije, likove i ideje, moramo zamišljati kada čitamo komediju...
4. Komediju u “Jao od pameti” ne stvaraju namjerno komične situacije, već istinit prikaz vulgarnih strana života, ismijavanje svega niskog i podlog. Sa ruskom komedijom XVIII – početkom XIX V. “Tuga...
5. Polemišući sa izjavama reakcionarnog tabora, Bestužev i oni bliski dekabrističkom književnom krugu V. F. Odojevski i O. M. Somov ukazali su na istinitost prikaza gospodskog okruženja u „Jao od pameti“ da...
6. Ideja za “Jao od pameti” Griboedov je očigledno došla 1816. godine. Dramaturg je kasnije počeo direktno da radi na komediji. Dva čina napisao je tokom svog boravka na Kavkazu 1821.
7. Go” G-dova je društveno-politička realistička komedija, jedno od najaktuelnijih djela ruske književnosti. Komedija „Idi“ nastala je 20-ih godina 19. veka, kada je posle Otadžbinski rat 1812 na ruskom...
8. Glavni sukob komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" je sukob novog i starog, progresivnog i reakcionarnog, prosvjetiteljstva i kmetstva. Umjetničkim sredstvima Gribojedov je izrazio protest vodećem dijelu ruskog plemstva protiv...
9. U svojoj komediji Jao od pameti, Gribojedov direktno suprotstavlja Chatskog sa svim ostalim (bez izuzetka) likovima. Suprotstavlja se glavnom liku Famusovljevog društva i njegovoj pratnji: Molčalinu, Skalozubu, Repetilovu i drugima. U njihovom...
10. “Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija postavlja aktuelne društvene probleme tog vremena: o prosvjetiteljstvu, preziru svega narodnog, obožavanju stranog,...
11. U završnoj sceni komedije, Chatsky, okrećući se Sofiji, kaže: Zašto mi nisu direktno rekli da si svu prošlost pretvorio u smeh? Šta je zaista sprečilo Sofiju da kaže „ne“ Čackom?...
12. Nisam slučajno odabrao ovu temu. Problem koji se dotiče zanima me ne samo kao čitaoca, već i kao osobu koja živi interesima svog vremena i svoje generacije. U naše vreme...
13. Komedija Griboedova nastala je u prvoj četvrtini 19. veka, posle rata 1812. U to vrijeme, društvo u Rusiji bilo je podijeljeno u dva tabora. Prvi su uključivali dostojanstvenike 18. veka, ljude...
14. Umjetničko savršenstvo drame A. S. Gribojedova nije bilo odmah jasno. Puškin je to nazvao „olujom u šoljici čaja“, ali je bio kritičan prema Šackom. Ali komedija nije izazvala mnogo kontroverzi i bila je...
15. Šta ljuti Chatskog u epizodi sa "Francuzom iz Bordoa"? Prije nego što odgovorim na ovo pitanje, želio bih se nakratko vratiti na prošle događaje i vidjeti kako se radnja komedije razvijala prije...
16. Komedija “Jao od pameti” nastala je ranih 20-ih godina. XIX vijeka Glavni sukob na kome se zasniva komedija je sukob između „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”. U literaturi tog vremena još je bilo...
17. Komedija “Jao od pameti” odraz je intenzivne političke borbe koja se vodila početkom 19. vijeka. između reakcionarnih kmetovskih vlasnika, koji su nastojali da očuvaju autokratsko-kmetski sistem u svemu, i naprednog plemstva. Sukob "prošlog veka" i "veka...
Junaci komedije “Jao od pameti” mogu se podijeliti u nekoliko grupa: glavni likovi, sporedni junaci, maskirani junaci i likovi izvan scene. Svi oni, pored uloge koja im je dodeljena u komediji, važni su i kao Tipovi...

Mnogi čitaoci, kada se upoznaju sa junacima djela A.S. Griboedova "Teško od pameti", postavljaju se pitanje: "Zašto Sofija, "djevojka koja nije glupa", više voli budalu nego inteligentnu osobu?"

Slika Sofije igra važnu ulogu u komediji, jer se glavni sukob i razvoj zapleta javljaju kao rezultat ljubavne veze. Chatsky voli Sofiju, zbog nje dolazi u Moskvu, u kuću Famusova. Zašto je Sofija preferirala Molčalin?

Junakinja djela je vrlo mlada, ima samo sedamnaest godina. Teško da je moguće govoriti o nekim utvrđenim uvjerenjima ili svjesnom izboru životni put. Sofija je, kao i mnoge moskovske mlade dame, odgajana kod kuće: učili su je da pleše, peva, svira klavir i francuski. Voli muziku, očigledno je prilično čitana, preferira francuske romane i sentimentalna dela. Njen otac, važan zvaničnik Famusov, govori o tome:

Čita priče cele noći,
A evo i plodova ovih knjiga.

Sophia se jednom sviđala Chatsky, ali ova osjećanja ne smatra ozbiljnima:

Navika da budemo zajedno svaki dan nerazdvojni
Povezala nas je prijateljstvom iz detinjstva...
Oh! ako neko voli nekoga,
Zašto tražiti um i putovati tako daleko?

Mlada Sofija je izrazila misao vrlo karakterističnu za društvo Famus: „Zašto tražiti inteligenciju...“. Ova fraza jasno daje do znanja da riječ "um" znači obrazovanje. I zaista, Chatsky je otišao da nastavi školovanje, a Sofija je, kao i mnogi drugi, smatrala da je to nepotrebno. Postaje jasno zašto glavni lik primio „jao od uma“, jer je zbog želje da „ugleda svjetlo“ i obrazuje se tri godine odsutan od svoje voljene, a onda je potpuno izgubio. A u odnosima sa svojim sunarodnicima, podijelivši svoje prosvijećene stavove, junak je doživio poniženje, uvrede i odbačen od društva, što je također bila posljedica njegovog kritičkog pogleda na modernu stvarnost. A do tada je Sofija već izabrala nekog drugog, nekoga ko nije bio posebno pametan:

Naravno, on nema ovu pamet,
Šta je za neke genije, a za druge kuga,
Što je brzo, sjajno i uskoro će postati odvratno.
Hoće li takav um usrećiti porodicu?

Možete pratiti osjećaje heroine prema Molchalinu iz izjava same Sofije:

Dragi covece, jedan od onih mi
Videćemo - kao da se znamo oduvek...

Zaista, u blizini, u njihovoj kući, živi mladić koji zna da bude od pomoći: daće kompliment na vreme i gleda očima pune ljubavi. A djevojka je upravo došla u vrijeme snova, želje da voli i bude voljena:

On će uzeti tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,
Uzdahnuće iz dubine duše,
Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene.

Sofija se navikne na Molčalina, tada joj se čini da je on "vredniji od svih blaga", iako mentalno shvata koliko joj on "nije par":
...i insinuirajuće i pametno,
Ali plašljiv... znate ko je rođen u siromaštvu...

Djevojka nehotice uspoređuje Molchalina sa Chatskyjem. U razgovoru sa sluškinjom Lizom, a potom i sa samim Chatskyjem, on naglašava nedostatke jednog i prednosti drugog:

Sretan tamo gdje su ljudi smješniji (o Chatskyju).
Onaj koga volim nije ovakav:
Molchalin je spreman da zaboravi sebe zbog drugih,
Neprijatelj drskosti je uvek stidljiv, plašljiv...

Tokom Chatskyjevog odsustva, Sofija je sazrela, razvila je neke svoje principe i poglede na život o kojima on nema pojma. Po povratku u Moskvu, junak nije u stanju da bude objektivan u odnosu na onoga u koga je zaljubljen, a to je nemoguće razaznati za dan-dva unutrašnji svet neko koga niste dugo videli. On ne zna da je Sofija namjerno odabrala Molchalina od mogućih kandidata za mladoženja, a Chatsky nije bio prisutan u njenim planovima. Kada se upoznaju tri godine kasnije, on joj se čini sarkastičnim, žučnim, netolerantnim: "Ne muškarac, zmija!" Sofiji je mnogo lakše sa ljubaznim i uslužnim Molčalinom, koji je postao drag.

Kao i većina ljubavnika, Chatsky idealizira svoju voljenu. Sofiju smatra pametnom, ljubaznom, poštenom i divi se njenoj ljepoti. A kad posumnja u prisustvo suparnice, ne može vjerovati da je Sofija srcem i umom preferirala Molčalina: nemoguće je voljeti beznačajnu osobu koja je, zarad karijere ili bilo koje druge koristi, spremna laskati , ponizi se, i ugodi barem tako što ćeš ga na vrijeme maziti nečijeg psa. Ali ovako tvrdi Chatsky, koji ima prilično stroge koncepte o moralu. Međutim, on ne može znati da li Sofija vidi istu stvar u Molčalinovom ponašanju i šta misli o njegovim moralnim osobinama.

A Sofija svojoj prijateljici pripisuje osobine koje su joj se dopale u junacima knjiga, ili, možda, procjenjuje potrebne zasluge muškarca, budućeg muža, prema mišljenjima tetaka i poznanica. Braneći Molchalina od ismijavanja Chatskog, djevojka priča kako je njen prijatelj stekao dobre odnose sa svima i u kući i na poslu, jer je "najskromniji" i najljubaznija osoba, poštuje starješine, popustljiv, skroman, tih:

Ni senke brige na njegovom licu,
I nema nepravde u mojoj duši,
Stranci i nasumice ne seku, -
Zato ga volim.

Chatsky je bolje od mnogih shvatio kako je Sofija "stvorila" sliku svog voljenog:

Možda su tvoje kvalitete tama,
Diveći mu se, dao si mu.

Kada shvati da Sofija možda nema nikakvog poštovanja prema Molčalinu, savjetuje djevojku da izbliza pogleda tu osobu, ali ga je već nemoguće uvjeriti u suprotno.

Tako je i sama Sofija objasnila koga je odabrala za junaka svog romana i zašto joj ne treba pametan, odnosno obrazovan muž. Uvrijeđena je izjavama Chatskog o Molčalinu, smatra da je to iz zavisti, a kao odmazdu pokreće glasine o Čackijevim neobičnostima: "On je poludio." Ovaj čin, kao i mnoge druge stvari u Sofijinom ponašanju, karakteriše je negativno, ali je u sredini u kojoj je odrasla bila najobičnija mlada dama, iako je na neki način možda bila superiornija u odnosu na neke od svojih vršnjakinja.

Kada je heroina slučajno čula da Molchalin priznaje Lizi da nikada nije volio Sofiju, djevojka je šokirana podlošću i niskošću svog izabranika. Ona je ogorčena kako je Molchalin objasnio svoje pretvaranje: ispostavilo se da je udvaranje bilo "da ugodi njegovoj kćeri" veliki covjek, odnosno da bi u servisu bilo bolje. A Sofija ljutito odbija Molčalinove molbe za oprost; govori o ponosu, ogorčenosti i uvrijeđenom ponosu. Možda nije imala prava ljubavčovjeku koji je u trenu izazvao takav prezir. Međutim, Chatsky predlaže drugu opciju:

Mislite, uvek možete
Zaštitite, povijte i pošaljite na posao.
Muž-dečak, muž-sluga, sa ženinih stranica -
Visoki ideal svih moskovskih muškaraca.

Teško je reći da li je Sofija zaista voljela Molchalina; čak ni pametni Chatsky to nije razumio. Ali ona nije voljela Chatskog, to je sigurno, inače ga ne bi proglasila ludim. Ali uvijek je se sjećao, nedostajala mu je dok je bila razdvojena, sanjao je da je upozna. Sofija ga je iznenadila i izazvala muke. Ogorčenost i bol prisiljavaju Chatskog da napusti kuću Famusovih, da napusti Moskvu bez ikakve nade u sreću sa svojom voljenom.

Dalja sudbina Sofije, koju bi njen otac želeo da privremeno protera iz Moskve, nije poznata, ali se može pretpostaviti da će imati brak iz računa i odmeren život tipičan za moskovsku damu. A autor ne izvještava o Molčalinovoj sudbini. Samo Chatsky sam odlučuje šta dalje i odlazi “gdje postoji kutak za uvrijeđeni osjećaj”.

Recenzije

Kako bi Sofija sada govorila kod Gribojedova?
Ona Mark
“U svom djelu “Marksizam i pitanja lingvistike” drug Staljin
kaže da je „jezik jedan od društvenih fenomena koji djeluju
za cjelokupno postojanje društva." Ja sam konkretno počeo s ovim
citati kako biste mogli osjetiti dah tog vremena: čak i kroz
dve godine nakon Staljinove smrti, ljudi su ga se plašili. I to prije XX. Kongresa
(na kojoj je Hruščov osudio kult ličnosti) još je postojala čitava godina.
Ukratko, takvo je društvo, takav je i jezik. Mijenja se sa promjenom
društvo.
Da je Gribojedov živio u naše vrijeme, kako bi onda govorio?
Sofija? Mislim da nakon gledanja TV serijala o banditima, zatvorenicima, policajcima i
na ulicama sa pokvarenim lampama ne bi govorila tako kitnjasto:
”Sretni sati ne posmatraju”, ali bi jednostavno i jasno rekao:
"Gdje se zuji, bojleri se ne pale!"
LITERATURA
Ševaldišev, Suvorov, Korndorf. Udžbenik engleskog jezika.
Izdavačka kuća književnosti na stranim jezicima. M. 1955

Kakav si užas naslikao! Međutim, moram se složiti da su nisko pali ne samo kultura i moral, već i jezik koji se sve više vulgarizira, postaje rđav i prljav. Um je iscrpljen, praćen govorom.
Istina, ljudi koji se ne predaju propadanju i truljenju drže sve u pristojnom obliku. U takvim porodicama mlađa generacija nastavlja tradiciju.
Odgoj i obrazovanje veliki značaj počeo se davati u 18. veku, kada je Fonvizin pokazao koga su odgajali neuki zemljoposednici, pripremajući Mitrofanuški da služi otadžbini. A u 19. veku, gospoda plemstva su već govorila francuski, njihova deca su čitala francuske klasike, iako su govorila i Lomonosovljevim jezikom. I puno hvala Puškinu za razvoj ruskog jezika! Ali obrazovanje je postalo posebno važno u godinama sovjetske vlasti, kada je postalo univerzalno, dostupno i seljacima i radnicima.
Ali sada, u društvu vlasnika koji teže profitu i prihodima na bilo koji način na štetu naroda, imao sam priliku vidjeti sav taj užas: postalo je teško obrazovanje, jezik i književnost staviti iznad zahtjeva potrošača. Kapitalistima ne trebaju pametni ljudi, zato su sretni kada vide životinje koje žvaću, spremne da kupe čak i votku ili mješavine za pušenje.
Hvala vam na ravnodušnosti.

Tokom godina odsustva Chatskog, Sofija je morala da računa upravo na ove osobine svog oca: Da, sveštenik će vas naterati da mislite: Mrzovoljno, nemirno, brzo, Uvek ovako...

Ovdje je bilo potrebno ili se pokoriti, ili prevariti: Desi se i gore, možeš se izvući...

Tako su joj tokom godina moralnog sazrevanja laž i strah postepeno trovali dušu. A Molčalin - evo ga, svaki dan tamo; Uostalom, i on pati od sveštenika... S druge strane, sveštenik patronizira Molchalina, doveo ga je u svoju kuću. Ovo je vrlo providno: Odjednom se ovde sa mnom pojavi dragi čovek, jedan od onih koje ćemo videti - kao da se znamo vekovima; i insinuiran, i pametan, Ali plašljiv... znaš ko je rođen u siromaštvu...

Molchalin... A Chatsky? Kako je došlo do ove "zamjene"? Samo zato što su živjeli pod istim krovom?

Ako slušate pohvale kojima Sofija izbacuje Molčalina, nije teško primijetiti da ga ona jasno suprotstavlja Chatskom. Molchalin

Popustljiv, skroman, tih... Stranci i nasumce ne reže...

I ona predstavlja Chatskog kao bezdušnog i sujetnog podrugljivca, koji čak i „napravivši grešku... ne može reći dobre stvari o nekome“ i

Ko svet grdi na licu mesta, Da bar o njemu svet kaže...

Ali ovo je očigledna laž! Stoga je tokom ove tri godine jednostavno prestala da razumije Chatskog. Zašto?

Ovdje se opet moramo prisjetiti sredine u kojoj je živjela bez Chatskog. Tokom ovih godina počela je da izlazi u svijet kao odrasla djevojčica. A njena lepota, njena inteligencija nisu mogli a da ne privuku pažnju moskovske gospode. Nisu se pojavili u kući Famusovih: bilo je kućno veče. Ali njihov glasnik i nehotični tužitelj stigao je - kao jedan od njegovih - na samu tačku polaska. Repetilov vjerovatno nije pripadao listi sekularnih filandera, makar samo zato što je bio oženjen. Ali kompanija kojoj se pridružio bila je uglavnom sama. "Sok pametne mladosti" - ovako Repetilov certificira svoje prijatelje. Nije teško zamisliti kakva su to mladost bili da su u svojoj sredini tolerisali ljude poput Repetilova.

Chatskyjevi su se pojavili relativno nedavno, ali se o njima sve više priča u svijetu. Mladi Moskovljani odlučili su da su pametni, hrabri razgovori i govori Chatskyjevih posljednja modna izjava. Prema I. D. Yakushkinu, u to vrijeme „slobodno izražavanje misli bilo je vlasništvo ne samo svake pristojne osobe, već i svih koji su željeli da izgledaju kao pristojna osoba“.

I tako se Sofija, sa svojim mladim, još ne snažnim umom od prvih koraka u svijetu, našla među takvim praznim pričalicama i samozadovoljnim bufama. Nije mogla a da ne primijeti da su riječi i fraze kojima su se razmetali Repetilovovi mladi prijatelji - slobodni i oženjeni - slične onima koje je već čula sa usana Chatskog. I počela je misliti da su sekularni rugači istomišljenici Chatskog, pogotovo što su i sami to nagoveštavali s vremena na vrijeme.

On i ja... mi... imamo isti ukus.

Tako je u Sofijinoj duši pojava njenog plemenitog prijatelja počela postepeno da se zamagljuje utiscima koji su bili strani njegovoj ličnosti, a onda se činilo da se potpuno spaja, stapa sa maskama karikaturalnih imitacija. A sada, nakon gorkog iskustva drustveni zivot, počela je čitati s još većim žarom. A najutjecajniji i najrašireniji u to vrijeme bio je sentimentalni. Iz nje je Sofija izvukla ideal mladog čovjeka: skromnog, osjetljivog, inteligentnog, prijateljskog i nesebičnog.

Sve ovo nije promaklo Molčalinovom zapažanju. Primijetivši njezine sentimentalne sklonosti u Sofiji, Molchalin, rugajući se "žalosnom lopovu" iza njegovih leđa, koliko je mogao, stavio je masku osjetljivosti na svoju vulgarnu figuru - i postigao uspjeh!

Uzeće te za ruku i pritisnuti je na tvoje srce... Ni slobodna reč...

Chatsky sve ovo je još trebalo razumjeti. Izbjegavajući i podrugljivi ton kojim mu je Sofija razgovarala donekle ga je zbunio, ali ne više. Namjeravao je da utvrdi svoj odnos s njom, ne konsultujući se ni s mišljenjem Moskve ni sa voljom Famusova. Zato na njegovo pitanje:

• Tražio sam svijet: hoćeš li se udati? -
• Chatsky je odgovorio u duhu svojih optimističkih uvjerenja, očito ni ne namjeravajući povrijediti očev ponos:
• Šta ti treba?
• Tada je proglasio svoja prava:
• Ne bi bilo loše da me pitate, na kraju krajeva, ja sam joj donekle sličan; Barem od pamtivijeka nije se uzalud zvao Otac.

Njegova pobjednička ironija temelji se ne samo na svijesti o njegovim pravima, već i na povjerenju u podršku cijelog moskovskog društva: „Nije uzalud njega zvali ocem“. Zato odmah prelazi sa ironične intonacije na ultimatum. Ali možda bi, nakon Famusove himne Maksimu Petroviču Čackom, bilo bolje prekinuti raspravu - zbog njene potpune beskorisnosti? Možda je tu počelo “bacanje perli”? Da i ne. Za Chatskog, njegovi stavovi i uvjerenja nisu bili samo vlasništvo njegovog intelekta, oni su bili osnova njegove ličnosti i njegovog osjećaja časti. Na kraju krajeva, spor je bio oko izbora puta u životu, a Chatsky je morao reći ocu svoje voljene da ni u čemu neće odstupiti od svojih uvjerenja.

Šta je sa provodadžisanjem? U žaru svađe, da li je Chatsky zaboravio na svrhu svoje posjete? Prema logici njegovog rasuđivanja, svađa sa Famusovim, pa čak ni svađa s njim, nisu ga mogli srušiti u Sofijinim očima. Protiv. Još je bolje ako Sofija o tome sazna sa usana Pavela Afanasjeviča: uostalom, smatra Chatsky, ona nikada nije dijelila stavove svog oca. Chatsky ne dopušta ideju da bi se pametna Sofija mogla zaljubiti u Molchalina, koji je "prije bio tako glup", shvatio je njenu nesvjesticu kao običnu posljedicu neobično pojačane osjetljivosti:

• Sitnica je brine.
• Međutim, najteža iskušenja su tek dolazila.

Sofija i Liza u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti": dva lika i dvije sudbine

Junakinje “Jao od pameti” - Sofija i Liza - kao da učestvuju samo u razvoju ljubavne veze i ni na koji način nisu uključene u sukob "sadašnjeg veka" i "prošlog veka". Djevojke, s jedne strane, povezuje odnos između ljubavnice i sobarice, što je sasvim tipično za svjetsku dramu. U dramama Shakespearea, Beaumarchaisa i Molierea više puta se susrećemo sa situacijom u kojoj inteligentna i snalažljiva sluškinja pomaže svojoj gospodarici da uredi svoju sudbinu ili pronađe izlaz iz teške životne situacije. S druge strane, obje djevojke su upletene u složene ljubavne afere. Sofija je luda za Molčalinom, sekretarom svog oca, iako shvaća da će biti vrlo teško ili gotovo nemoguće urediti svoju sudbinu s njim. Molchalin je čovjek bez sredstava i plemenitog porijekla, gotovo sluga. Sofiju voli Čacki, koji se vratio u Moskvu nakon trogodišnjeg odsustva, a Famusov želi da se njegova ćerka uda za pukovnika Skalozuba. Molchalin, iako glumi ljubav prema Sofiji, daje prednost Lizi, koja je, osim toga, predmet napada samog vlasnika kuće, Famusova. Lisa voli osobu iz svog kruga - barmena Petrušu. Dakle, ljubavnica i ljubavnica su heroine na kojima počiva ljubavna veza.

Iako je Liza samo sluškinja u kući Famusovih, ona je važan lik u predstavi; Nije slučajno što ga autor ne stavlja na kraj liste karaktera, kako je bilo uobičajeno da se radi, a odmah nakon Famusova i Sofije. Osim toga, Lisa je praktično glavni lik prva akcija. Ona je ta koja se prva pojavljuje na pozornici, spašava Soju od očevog gnjeva i čak postavlja sat, mijenjajući tako vrijeme radnje:

Promeniću sat, bar znam: biće trka,
Nateraću ih da igraju.

I Lisa i Sofija su mlade prelepe devojke. Autor ne daje konkretne opise; možemo suditi o njihovim spoljašnjim karakteristikama samo po utisku koji ostavljaju na druge. Dakle, Famusov, flertujući sa Lizom, kaže o njoj: „Oh! napitak, razmažena devojko", Molčalin se takođe ne umara da ponavlja o lepoti služavke: "Kakvo lice imaš!" Ali glavna stvar koja vam upada u oči na navodnoj slici Lise je njena živahnost i veselo raspoloženje. „Ti si veselo stvorenje! Živ! - kaže joj isti Molčalin.

Samo ljubavnik Chatsky ne primjećuje nikoga osim Sofije:

Da, gospodine, i sada,
Sa sedamnaest si lepo procvetala,
Neponovljiv...

On odsutno kaže Famusovu: "Kako je Sofija Pavlovna postala lepa s tobom!" - a zatim više puta kroz predstavu ponavlja: "Kako dobro!". Molčalin nije nimalo zaveden Sofijinom pojavom: „Ne vidim ništa zavidno u Sofiji Pavlovnoj“, priznaje Lizi.

Što se tiče Sofije, njena slika se s pravom smatra jednom od najsloženijih među likovima u "Jao od pameti". Ne može se a da se ne složi sa Puškinom da je „nerazgovetno upisano“. Sofija nije lišena inteligencije, ali više voli Molchalina nego Chatskog. Nije okrutna, ona ide u niskost, širio sam glasine o Chatskyjevom ludilu.

Naravno, Sofija idealizira Molčalina. Čini joj se da je on čovjek dobre duše i pozitivnih osobina, samo će on “usrećiti porodicu”. Chatsky je u pravu kada kaže Sofiji: "Dala si mu tamu, diveći mu se." Ali njena ljubav je, očigledno, prilično iskrena, a sama devojka ima toplo srce i vatrenu prirodu. „Da, šta sam kome ja? pre njih? celom univerzumu? ona kaze. Sofija živi sa mislima o temi svoje strasti, ona shvaća da je njen otac neće odustati zbog Molchalina, i sve vrijeme se sprema za borbu. Chatsky je poznaje jako dugo i, vjerujući u njen um, dugo vremena ne može prepoznati očiglednu činjenicu da je Sofija zaljubljena u najnevažniju osobu.

Skalozubova glupost joj je očigledna: "Nije izgovorio ni riječ mudrosti." I ona ne vidi inteligenciju u samom Molčalinu. Braneći svog ljubavnika, ona kaže:

Naravno, on nema ovu pamet,
Šta je za neke genije, a za druge kuga...

Sofija je načitana i obrazovana. Mnoge njene opaske postale su poslovice i izreke („Srećni sati ne gledaju“, „Ušao u sobu, ušao u drugu“, „Junak nije moj roman“).

Sofijin problem, očigledno, nije u tome što joj nedostaje inteligencije, već u tome što ne ume i nije navikla da razmišlja. Svoj život vodi po opšteprihvaćenim obrascima. Odgajaju je francuski romani. Čitajući priče o ljubavi plemenite djevojke i siromašnog mladića, ili obrnuto, ona gradi odnose s Molchalinom u skladu s njima. Sofija uzima Molčalinovu poniznost, skromnost i rezignaciju za ljubav. Ona ni ne razmišlja o tome da se Molčalin pretvara. Da Sofija nije slučajno čula razgovor između svog izabranika i služavke, ostala bi sigurna u njegovu ljubav.

Sofija je odrasla u atmosferi nemoralnih zakona Famus društva. Zato ona tako lako podleže u odnosu na Chatskog, klevetajući ga. Uostalom, ovo je prilično tipičan način da svijet riješi svoje probleme. Možda je Molčalin dobar za Sofiju: ona cijeni njegovu plašljivost i povučenost, jer joj je potreban „muž-dečak“, „muž-sluga“, koji će udovoljavati hirovima svoje žene, Štaviše, Sofijinim usnama Griboedov izražava odnos društva prema skromnim ljudima, Kad je Čacki pita da li je Francuz Gijom još uvek oženjen nekom princezom, onda Sofija, kako i priliči mladoj dami njenog kroa, s prezirom dobacuje: „Majstor plesa! Moguće je!

Lisa je potpuno drugačija. Iako sluškinja, ponekad se pokaže da je, ako ne pametnija od svoje ljubavnice, onda barem razumnija. Ona ima trezven pogled na sve. Ona mladoj dami ponavlja da „ova proa neće biti zaljubljena“, shvatajući da Famusov želi bogatog muža za svoju ćerku i „pod zvezdama“. "I zlatnu vreću, i cilja na generale", - ovako duhovita Liza karakterizira i Skalozuba i ideal Famusovljevog zeta. Takođe je u stanju da ceni zasluge Chatskog:

Ko je tako osetljiv, veseo i oštar,
Kao Alexander Andreich Chatsky!

Lisa dobro razumije svoj položaj u kući. Iako se često ponaša kao Sofijina prijateljica, ona ipak više puta ponavlja da joj je mjesto. Razliku u svom položaju i položaju svoje ljubavnice vidi kada primijeti da je Molčalin skroman prema mladoj dami, ali da je sramežljiv prema sluškinji.

Ko je Liza - neka vrsta francuskog subreta ili ruski kmet? Očigledno je oboje.

Ona je kmet, ali je odrasla u kući Famusovih kao Sofijina prijateljica. Odatle potiču njeni slobodni maniri i sloboda ophođenja sa gospođom i Chatskyjem. Ona je napola mlada dama, napola sluga i igra ulogu družice kćeri vlasnika kuće. Govor njene, kmetske sluge koja je dugo odrastala zajedno sa svojom školovanom gospođicom, mješavina je kolokvijalnog i kolokvijalnog stila s književnim i književnim stilom. Uz seljačke riječi („prošao“, „an“, „pokudova“, „tuguje“), s izrazima svojstvenim lakejskom okruženju („od mlade dame, gospodine“, „usudim se“), koristi se i jasno književno izraze, poput „Tražim od tebe da služiš zaljubljenoj dami“, „koji ti bolji prorok treba?“

Liza dobro razume pravo stanje stvari, dok zaljubljena Sofija dugo ostaje slepa:

Pa, ljudi sa ove strane!
Ona njemu, a on meni,
A ja... ja sam jedini koji na smrt zgnječi ljubav, -
Kako da ne volite barmena Petrušu!

Lisa stalno pokušava da urazumi Sofiju. Ona je više puta štiti od gneva njenog oca. Međutim, Sofija pokazuje svoj pravi odnos prema Lizi. „Slušaj, ne uzimaj nepotrebne slobode“, govori joj, ukazujući na ponor koji leži između nje i običnog sluge. U sceni Molčalinovog pada sa konja, kada Liza pokušava ponovo da urazumi Sofiju, čuje kao odgovor oštar ukor mlade dame: „Koje od njih cenim? // Ako želim, volim, ako želim, reći ću.”

Oštra razlika u položaju heroina očituje se i u tome kako se razvija njihova budućnost. Na kraju predstave i Sofija i Liza čekaju presudu vlasnika kuće, ali njihove sudbine su previše različite. Nevina Liza, koja je odrasla gotovo kao Sofijina prijateljica, protjerana je u živinarnicu, odnosno svrstana u kategoriju posluge, pa čak i one najniže. „Idi u kolibu, idi po ptice“, kaže joj Fasmusov. Sofija se takođe suočava sa isključenjem. Ljuti otac kaže:

Ne bi trebao biti u Moskvi, ne bi trebao živjeti sa ljudima:
Dalje od ovih zahvata,
U selo, kod tetke, u divljinu, u Saratov.

Međutim, čitatelj i gledatelj razumiju da ako se za Lizu život ispostavi zauvijek slomljen, onda će za Sofiju sve uskoro ići kao prije. Priča o njenoj ljubavi prema Molčalinu bit će zaboravljena, a Sophia će najvjerovatnije ponoviti uobičajenu sudbinu svih moskovskih mladih dama. "Pomirićeš se s njim, nakon zrelog razmišljanja", prezrivo dobacuje Chatsky Sofiji. Očigledno, nije tako daleko od istine. Sofija će se udati za drugog ćutljivog čoveka i živeće kako je uobičajeno u krivom i glupom svetu.

Sofija i Liza, naravno, nisu obični ljudi. Ali najbolje osobine Famusovljeve kćeri su slomljene i iskrivljene cijelim načinom njenog života u svijetu. A Lisa uopće nije gospodar svoje sudbine. Ovdje mi nehotice pada na pamet Chatskyjev monolog „Ko su sudije?“. Liza je ista stvar kao i oni kmetovi o kojima glavni lik priča s bolom. Njen život je ilustracija Chatskyjevih riječi o nedostatku prava kmetova, a njena sudbina će se ispostaviti kako vlasnik odluči. Što se Sofije tiče, malo je vjerovatno da će pomoći svojoj bivšoj sluškinji. Zašto bi uspješna moskovska dama (a to će najvjerovatnije biti) držala pred očima svjedoka grijeha svoje mladosti?

Tako se i u karakteru i u sudbini dvije junakinje neprestano prepliću ljubavne i društvene linije. Sofija i Liza nisu samo heroine ljubavne veze, njihove slike su uspješno utkane u onu "oštru sliku morala" koju je, prema Puškinu, naslikao Gribojedov.