Opis i karakteristike Mitrofanuške iz komedije „Mali. Esej o odgoju i obrazovanju u komedijskoj šumi Smisao posljednjih scena

Karakterizacija Mitrofanuške iz komedije "Maloletnik" pokazuje čitaocima glupog ljenčare. Fonvizin je u ironičnoj formi opisao glavnog lika ove priče. Djelo je i danas relevantno: ovi ljudi u u različitim godinama mogu se naći u društvu svih društvenih klasa. Imajući odličan smisao za humor, autor piše o njima u jarkom satiričnom stilu.

Istorija pisanja

Nova kreativna faza u autorovom djelovanju bila je satirična priča „Maloljetni“. Tako su se zvali mladi plemići kojima nije bilo dozvoljeno vojna služba jer nisu završili studije. Prije dobijanja visokog zvanja bilo je potrebno položiti ispit, ali u stvarnosti je to bila samo formalnost. Gotovo cijela vojska se sastojala od neupućenih i lijenih oficira. Upravo te nepismene i razmažene mlade ljude koji beskorisno žive svoje živote pisac stavlja u javnost.

Djelo je objavljeno 1782. godine i bilo je izuzetno popularno. Esej opisuje političko i društveno karakterne osobine društva tog vremena. Priča se bavi nekoliko glavnih problema - sukobom mlađe i starije generacije, neobrazovanošću i nepismenošću, nepravednim odnosom prema seljacima, odnosom u porodici. Pisac gradi različite situacije između zemljoposednika i kmetova, gde ismijava nemoralne i nehumane postupke plemića.

Za glavne likove Fonvizin bira imena koja odmah pomažu da se dobije predodžbu o osobi, dijeleći ljude na pozitivne i negativne slike. Odlikuju ih različiti konverzacijski žanrovi i suprotstavljeni su jedni drugima. Negativni likovi su predstavnici bogatih klasa - Mitrofan, Skotinin, Prostakovi. Pozitivne slike koje su predstavnici novog doba prosvetiteljstva imaju mnogo lepša imena - Pravdin, Sofija, Starodum, Milon.

Gotovo sve scene djela odvijaju se u imućnoj vlastelinskoj porodici, u kojoj je glavni lik mamin sin Mitrofan bezobrazluk. Mladić razmažen pažnjom oličava aroganciju, okrutnost i sebičnost. Slika Mitrofana u komediji "Maloletnik" omogućava vam da u potpunosti prenesete degradaciju mlađe generacije.

Opis glavnog lika

Nije uzalud pisac za glavnog junaka odabrao ime Mitrofan, ono znači „sličan“, što naglašava njegovu sliku kopiranja svoje majke. Fonvizin opisuje ovog junaka kao zrelog i visokog mladića, u prekrasnoj halji, ali sa glupim licem. Iza ove pojave krije se neznalica i prazna duša:

1. Mitrofan, koji ima 15 godina, okružen je bezbrižnim životom. Mladić nije predisponiran za učenje i ne postavlja sebi nikakve ciljeve. Obrazovanje različitim predmetima ga ne zanima.
2. Mitrofanov glavni problem je ukusna hrana i beskorisna zabava. Dokolicu pronalazi u prilici da trči za golubovima ili se samo zeza.
3. Pošto je porodica bogata, mladić se školovao kod kuće. Ali Mitrofanu su svi predmeti teški. Majka ne zahteva pismenost od svog sina, stvarajući samo privid učenja kako bi ispunila državni nalog, o čemu svedoči njen citat: „...prijatelju, bar zbog izgleda, uči, tako da dopre do njegovih ušiju kako ti radiš!”
4. Ne pridajući veliku važnost procesu sticanja znanja, nepismena majka okružuje Mitrofana beskorisnim učiteljima. Njena pohlepa joj ne dozvoljava da svom sinu da skupo obrazovanje.

Odnos prema nastavnicima

Karakterizacija Mitrofana iz komedije “Malodoljetnik” ista je kao kod brojnih mladih zemljoposjednika tog doba. Tokom 4 godine učenja u njemu se nije taložilo ništa korisno što bi moglo biti korisno. Početni razlog je pasivnost mladića. Iskazivanjem želje mogao je steći barem minimalno osnovno znanje. Njegovo razmišljanje je toliko primitivno da riječ "vrata" smatra pridjevom, objašnjavajući to nerazumljivim potvrdama.

Koristeći imena nastavnika, pisac naglašava nepismenost nastave:

1. Matematiku predaje penzionisani oficir Tsyfirkin.
2. Ruski jezik predaje bivši gimnazijalac Kuteikin.
3. Vralman predaje francuski - kasnije je stigla poruka da je nedavno bio kočijaš.

Vralman je najlukaviji učitelj. Vidio je nezainteresovanost roditelja i beskrupulozno vodi direktnu obuku, baveći se samo finansijskom stranom. Vidjevši koliko je Mitrofan glup, pokazuje razboritost i nikada ne proturječi niti zadirkuje mladića u razgovoru.

U svojim izjavama Vralman se fokusira na prosječnost i prosječnost svog učenika.

Budući da je pod zaštitom svoje majke, Mitrofan se ne brine i ne brine. On nema osjećaj odgovornosti prema državi. Uvjeren je u vlastitu sigurnu budućnost i zamišlja se u ulozi bogatog plemića. Trudi se da ispuni sve naredbe svoje majke i da ima koristi od bilo koje akcije. Ako Prostakova odbije sebične želje svog sina, on njome manipuliše raznim pretnjama.

Sve što Mitrofan oseća - zahvalnost majci na pažnji. Ona ga voli životinjskim instinktom, više štete nego koristi. Prepuštajući mu se, Prostakova ne može svom sinu uliti pozitivna osećanja. ljudskim kvalitetima, pošto ih ni ona nema. Odlučujući o svemu umjesto njega, ispunjavajući svaki hir, ona je glavni razlog za Mitrofanovu degradaciju.

Uticaj majke

Posmatrajući okrutno i grubo postupanje njegove majke prema seljacima, sin takođe usvaja ovaj obrazac ponašanja, grubo se ponaša prema kmetovima. Uprkos naklonosti svoje majke, on ne oseća ljubav prema njoj i pokazuje otvoreni prezir.

U trenutku kada je Prostakova razočarana neispunjenim očekivanjima i pokušava da nađe podršku u svom sinu, on je hladnokrvno odguruje od sebe. I tada se, u svim teškim situacijama, Mitrofan skrivao iza majčine suknje.

Otac, predvođen suprugom, ne razumije stvarnost događaja i divi se svom sinu. Mitrofan, osjećajući dominaciju svoje majke, prema njemu se ne odnosi baš s poštovanjem. Vidjevši u snu kako njegova majka tuče oca, razvija simpatije prema iscrpljenoj Prostakovi, a ne prema vlastitom ocu. Shvativši da njegova majka ima moć, stao je na njenu stranu.

Roditelji ne primjećuju kako je njihov sin sazreo, zovu ga djetetom Mitrofanuška i stalno mu udovoljavaju. Takva pažnja brzo je dovela do njegove ženstvenosti i razmaženosti.

Preuveličavajući sopstvenu važnost, grub je i okrutan prema drugim ljudima. Medicinska sestra, koja se o njemu brine od rođenja, sve vreme sluša pretnje i grub govor. Nastavnici koji su nezadovoljni stalnim obrazovanjem mlade osobe takođe su primorani da trpe neprijatne fraze.

Mitrofan ne želi da stiče znanje, počinje da razmišlja o braku. Jedna od njegovih karakteristika citata: "Neću da učim, želim da se oženim." Ova fraza je dugo bila krilatica i danas se često izgovara. Što se tiče braka, opet računa na svoju majku i pomaže joj da ostvari svoje podmukle planove.

Nevesta koju mu izabere mnogo je pametnija od mladića, odmah vidi njegov kratkovidni um. Sofija mu je rekla da ne treba očekivati ​​više nego što Mitrofan sada ima sa 15 godina.

Majka i sin istovremeno pokušavaju ostvariti vlastiti interes u svakoj situaciji. Uprkos nedostatku obrazovanja, Prostakovi su dovoljno pametni da svuda vide ličnu korist. Oni se momentalno prilagođavaju okolnostima koje prevladavaju i nadigravaju ih.

Mitrofan je spreman da poljubi noge stranca, osećajući koliko je bogat i uticajan. Kada je porodica saznala da Sofija postaje naslednica, odmah su promenili stav prema ovoj ženi. Zabrinutost za njenu sreću, iskazivanje lažne ljubavi. Za dobrobit svog sina, majka je spremna da se bori sa bratom Skotinjinom.

Djelo opisuje sukob dvije različite vrste ljudi - neuki i obrazovani. Buržoazija je drugačije vaspitana i ima suprotne stavove o manirima i moralu. Kada odluka da se oženi Sofijom radi finansijske dobiti nesrećno propadne, Mitrofan, s repom među nogama, počinje da se naslućuje Prostakovom.

Kada se suoči sa jačim protivnikom, saginje glavu, obuzdava sopstveni žar i pokazuje kukavičluk. Uz pomoć Staroduma, koji simbolizira autorsku poziciju, Mitrofan je razotkriven kao društveno beskoristan i poslan u vojsku.

Na kraju rada, Prostakovi se oduzima pravo na vlasništvo, a nezahvalni sin odmah napušta majku. Dobila je ono što je zaslužila zbog vlastitog neznanja i pohlepe. Na ovaj način treba kazniti okrutne zemljoposjednike koji su odgovorni za desetine seljaka.

Opisivati opis citata Mitrofana, možemo reći da je žrtva odgoja vlastitih roditelja. Prekomjerna superiornost dovela je porodicu do nelikvidnosti. Na primjeru glavnog lika, pisac je ukratko pokazao koliko tuge mladima može donijeti lijenost, lišavajući ih šanse za samousavršavanje.

Da biste prevladali lijenost, trebali biste pročitati komediju “Malodoljetnik” ili kratak opis iz našeg materijala.

Značajan doprinos istoriji ruske književnosti sredine 18. veka. doprinio književni kritičar D.I. Fonvizin. IN rani rad autor se bavio pisanjem i prevođenjem basni. Posjedujući divan smisao za humor, Fonvizin piše djela sa izraženim satiričnim tonom. Među brojnim književnim pokretima, autor daje prednost klasicizmu. U svojim komedijama Fonvizin pokreće važna društveno-politička pitanja, prateći ih ironijom i sarkazmom.

Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik"

Nova faza u stvaralačkom životu pisca D. I. Fonvizina bila je komedija "Undergrown". Plemićki mladići koji nisu primljeni u javnu službu zbog nepotpunog školovanja bili su običaji nazivati ​​maloljetnicima. Prije nego što se postane oficir, bilo je potrebno položiti ispit, ali u stvarnosti je to postala samo formalnost. Dakle, većinu vojske činili su razmaženi i glupi oficiri. Upravo takve lijene i neuke mlade ljude, koji svoje godine provode beskorisno, autor stavlja u javnost.

• Predstava je predstavljena društvu 1782. godine i doživjela je ogroman uspjeh. Komedija ima društveno-politički karakter. Glavna pitanja pokrenuta u radu– to je nedostatak obrazovanja i vaspitanja, sukobi između starijih i mlađih generacija, bračni odnosi, nepravedan odnos prema kmetovima. Autor gradi različite situacije interakcije između plemića i kmetova, u kojima na sve moguće načine ismijava nehumane i nemoralne postupke društva.

Slika iz Fonvizina

• Za svoje likove autor bira imena koja odmah daju ideju o osobi, dijeleći ih na negativne i pozitivne likove. Fonvizin naglašava njihove slike koristeći različite stilove razgovora, suprotstavljajući ih jedni drugima. Negativni heroji su predstavnici plemstva - Prostakovi, Skotinin, Mitrofan. Pozitivni heroji , koji su predstavnici nove ere prosvetiteljstva, imaju prijatnija imena - Sofija, Pravdin, Milon i Starodum.
• Komedijska akcija radnja se odvija u imućnoj plemićkoj porodici, u kojoj je glavni lik neobrazovani, bezobrazni mamin sin Mitrofan. Mladić razmažen pažnjom oličenje je sebičnosti, grubosti i arogancije. Slika Mitrofana u potpunosti prenosi degradaciju ruskog mladog naslijeđa.

Opis i karakteristike Mitrofana u komediji "Mali"

Nije slučajno što je Fonvizin za glavnog junaka izabrao ime Mitrofan. Značenje njegovog imena "slično" naglašava njegovu imitaciju majke.

• Čitalac se pojavljuje pred čitaocem kao visok, zreo mladić prelepa odeća i glup izraz lica. Iza njegovog izgleda krije se prazna, neuka duša.
• Petnaestogodišnji Mitrofan okružen je bezbrižnim životom. Nije sklon učenju i ne postavlja sebi važne ciljeve. Studij nauke ne izaziva interesovanje kod mladog čoveka.
• Sve do čega mu je stalo je ukusna večera i beskorisno slobodno vrijeme. Mitrofan svoju sretnu zabavu vidi u prilici da se glupira ili juri golubove.
• Zahvaljujući porodičnom bogatstvu, mladić se školovao kod kuće. Međutim, nauka mu dolazi s velikim poteškoćama. Majka Mitrofanova ne traži obrazovanje od sina i dozvoljava mu da stvori privid učenja, kako bi ispunio državni nalog: „... prijatelju moj, bar zbog izgleda, uči, da mu dopre do ušiju koliko se trudiš!”
• Ne pridajući važnost procesu prosvjetljenja, neobrazovana Prostakova okružuje svog sina beskorisnim, neukim učiteljima. Njena pohlepna priroda štedi na skupom obrazovanju.
• Koristeći njihova imena, Fonvizin naglašava originalnost nastave. Matematičke predmete predaje penzionisani narednik Tsyfirkin.
• Gramatiku predaje bivši sjemeništarac Kuteikin. francuski jezik Vralman predaje - kasnije se ispostavi da je nedavno radio kao kočijaš.

Vralman je najlukavija osoba među učiteljima. Vidjevši nezainteresovanost porodice, on u lošoj namjeri provodi proces učenja, slijedeći samo materijalne interese. Vidjevši Mitrofanovu glupost, Vralman pokazuje razumnost i nikada se u razgovoru ne svađa niti maltretira mladića. U svojim izjavama nastavnik naglašava originalnost i osrednjost učenika.

• Karakteristike Mitrofana identičan brojnoj plemenitoj omladini tog vremena. Tokom četiri godine učenja ništa korisno nije pohranjeno u njemu. Osnovni razlog za to bila je pasivnost mladića. Pokazivanjem želje mogao je steći barem neka osnovna znanja. Mladićevo razmišljanje je toliko primitivno da on samouvjereno svrstava riječ „vrata” kao pridjev, opravdavajući svoj izbor apsurdnim argumentima.
• Budući da je pod patronatom Prostakove, Mitrofana nije briga i ništa ne uznemirava. On ne osjeća nikakvu odgovornost prema državi. Mladić je siguran u svoju uspješnu budućnost i sebe vidi u ulozi uspješnog zemljoposjednika. Trudi se da se pridržava svih majčinih uputstava i izvlači korist iz svake akcije. U slučajevima kada Prostakova ne sledi sebične želje svog sina, Mitrofan manipuliše njenom svešću kroz nerazumne pretnje.
• Sve što sin može da oseti prema svojoj majci- ovo je zahvalnost za njenu pažnju. Prostakova voli svog sina životinjskom ljubavlju, što više štete nego koristi. On se prepušta svojim ljudskim instinktima na sve moguće načine. Ona nije u stanju da svom sinu usadi dostojne ljudske kvalitete, jer ih ona sama ne posjeduje. Donoseći sve odluke umjesto njega i ispunjavajući njegove hirove, majka postaje glavni razlog degradacije svog sina.
• Vidjevši okrutno i grubo postupanje Prostakove prema kmetovima, sin usvaja njen model ponašanja i ponaša se drsko. Uprkos njenom blagonaklonom majčinskom odnosu, Mitrofan prema njoj nema ljubavi i razumijevanja, otvoreno pokazuje prezir.
• U trenutku kada je Prostakova razbijena neostvarenim očekivanjima i traži podršku u svom sinu, on se hladnokrvno distancira od nje. I to nakon što se Mitrofan krio iza njene suknje u svim teškim situacijama.
• Mladičev otac, po uzoru na svoju suprugu, daleko je od stvarnosti i izražava divljenje Mitrofanu: „...ovo je pametno dijete, ovo je razumno dijete, duhovit čovjek, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin...”
• Mitrofan, osjećajući dominaciju svoje majke, prema ocu se odnosi s nepoštovanjem. Videvši u jednom od svojih snova kako mu majka tuče oca, Mitrofan počinje da oseća simpatije ne prema pretučenom ocu, već prema iscrpljenoj majci: „...pa mi je bilo žao... tebe, majko: ti si tako umoran, premlaćivanje oca...”. U ovim riječima vidljivo je Mitrofanovo otvoreno laskanje. Shvativši da mu je majka jača i moćnija od oca, staje na njenu stranu.

Roditelji slijepo ne prepoznaju odrastanje svog sina, zovu ga djetetom Mitrofanuška i stalno guguću s njim. Pretjerana pažnja dovodi do razmaženih i ženstvenih mladića.

• Preuveličavajući svoju važnost, Mitrofan sebi dopušta bezobrazluk i okrutan odnos prema drugima. Medicinska sestra, koja ga je odgajala od rođenja, stalno sluša grube izjave i prijetnje upućene njemu.
• Nastavnici, nezadovoljni procesom podučavanja mladića, takođe su primorani da trpe neprijatnosti: „...Daj mi tablu, garnizonski pacove! Pitajte šta da napišete...”
• Mitrofan ne želi da uči, ali ga privlači pomisao na brak. Mladićeva izjava: „Neću da učim, želim da se ženim“ postala je popularna i često se govori ovih dana. Po pitanju braka, Mitrofan se ponovo oslanja na svoju majku i pomaže joj da sprovede lukave planove.
• nevjesta, koju Prostakova bira za svog sina, mnogo pametniji mladić odmah uočava njegovu kratkovidost uma. Sofija kaže da ne treba očekivati ​​više od onoga što Mitrofan ima sa 16 godina.
• Mitrofan i njegova majka u svim situacijama slijede svoj vlastiti interes. Uprkos nedostatku obrazovanja, Prostakovi imaju inteligenciju da u svemu vide korist. Brzo se prilagođavaju novim događajima i ponavljaju situaciju.
• Mitrofan je spreman da poljubi ruke strancu, osjećajući njegovu moć i bogatstvo. Čim porodica sazna da je Sofija postala naslednica, odmah menjaju stav prema devojčici. Počinju da pokazuju lažnu ljubav i brinu za njenu sreću. Za dobrobit svog sina, majka je spremna da se vlastitim rukama bori sa bratom Skotininom.

Prostakova i Skotinin

U komediji dolazi do sukoba dvoje različitim svetovima- neznalice i prosvetljene. Plemići su različito vaspitani i imaju suprotne ideje o moralu. Kada njegove namjere da se oženi Sofijom radi materijalne dobiti nesretno propadnu, Mitrofan, s repom među nogama, poželi naklonost majci.

Suočen sa jakim protivnikom, mladić pokazuje kukavičluk, obuzdava žar i saginje glavu. Zahvaljujući naporima Staroduma, koji personificira autorsku poziciju, Mitrofan je konačno razotkriven kao beskorisan društvu i poslan u službu. Ovo je jedina šansa za pozitivne promjene u životu mladog čovjeka.

Na kraju komedije, Prostakova je oduzeta pravo da upravlja svojom imovinom, a njen nezahvalni sin je odmah napušta. Gospođa dobija ono što zaslužuje zbog svoje pohlepe i neznanja. Okrutni plemići, koji su odgovorni za živote stotina plemića, moraju dobiti ono što zaslužuju.

Mitrofan se može nazvati žrtvom odgoja svojih roditelja. Pretjerana arogancija i superiornost doveli su cijelu porodicu do potpunog neuspjeha. Na primjeru Mitrofana, autor pokazuje kako im lijenost mladih ljudi uskraćuje mogućnost samoostvarenja.

Video: Rezime poznate komedije "Maloletnik"

U djelu tema obrazovanja zauzima centralno mjesto i povezuje se sa glavnim sukobom drame, a to je sučeljavanje novih ideja prosvjetiteljstva i zastarjelog kmetstva. Prostakova i Skotinin su direktni nosioci ovog drugog, jer su ih odgajanjem usvojili od roditelja.

Okrutnost prema kmetovima, pohlepa, previsoka vrednost stvari i novca, uskraćivanje učenja, loš odnos čak i prema rođacima - Mitrofan sve to „upija“ u sebe, postajući „dostojan“ sin svoje majke.

Esej “Problem obrazovanja u komediji Nedorosl”

Opcija 1

Komediju „Mali” napisao je Dmitrij Ivanovič Fonvizin u 18. veku, kada je glavni književni pravac bio klasicizam. Jedna od odlika djela je „izgovaranje“ prezimena, pa je autor glavnog junaka nazvao Mitrofan, što znači „otkrivanje majke“.

Pitanje lažnog i istinskog obrazovanja sadržano je u naslovu. Nije uzalud u savremenom ruskom jeziku riječ nedorosl znači napuštanje. Uostalom, Mitrofan sa šesnaest godina nije naučio ništa pozitivno, iako mu je majka unajmila učitelje, ali to nije učinila iz ljubavi prema pismenosti, već samo zato što je tako zapovjedio Petar 1. Prostakova to nije krila „... bar izgleda radi, nauči da mu do ušiju dopre koliko se trudiš!..”

Pozitivni, inteligentni junaci, kao što su Pravdin i Starodum, govorili su: „...imaj srce, imaj dušu i bićeš čovek u svakom trenutku...“ Preziru kukavičke, nepravedne, nepoštene ljude. Starodum je vjerovao da nije potrebno djetetu ostaviti puno novca, glavna stvar je usaditi mu dostojanstvo. “...Zlatni idiot je svačiji idiot...”

U porodici se formira karakter osobe, ali kakva bi osoba mogla postati Mitrofanuška? Od majke je usvojio sve poroke: krajnje neznanje, grubost, pohlepu, okrutnost, prezir drugih. Nije iznenađujuće, jer su roditelji uvijek glavni uzori djeci. A kakav bi primjer gospođa Prostakova mogla dati svom sinu da je sebi dozvolila da bude gruba, bezobrazna i da pred njegovim očima ponižava one oko sebe? Naravno, voljela je Mitrofana, ali ga je u tom pogledu jako razmazila:

- Idi pusti dete da doručkuje.

- Već je pojeo pet lepinja.

- Pa ti je žao šestog, zveri?

Kakav žar! molim vas pogledajte.

“... Mitrofanuška, ako je učenje toliko opasno za tvoju malu glavicu, onda za mene prestani...”

Uticaj njegove majke i kmetstva zaveli su Mitrofana - on odrasta u neznanju.

Učitelji takođe nisu mogli Mitrofanu dati pristojno obrazovanje, jer su bili isto tako poluobrazovani. Kuteikin i Tsifirkin nisu proturječili niti prisiljavali šikaru na proučavanje, a ovaj proces ga ne zanima. Ako nešto nije išlo, dječak je odustao i započeo nešto drugo. Već je studirao tri godine, ali nije naučio ništa novo. “...Neću da učim, želim da se udam...”

Od ovih učitelja, gospođa Prostakova više voli bivšeg nemačkog kočijaša Vralmana, koji ne umara njenog sina, a ako je umoran, naravno, pustiće umorno dete.

Kao rezultat toga, voljeni sin tera svoju majku u nesvijest zbog svoje ravnodušnosti prema njenim osjećajima i izdaji.

“...Ovo su plodovi dostojni zla!” Ova Starodumova primjedba sugerira da takav odgoj vodi u bezdušnost i nepopravljiv rezultat. U finalu, Mitrofan je primjer bezdušnosti.

Mislim da je problem obrazovanja bio, jeste i vjerovatno će uvijek biti. Zato će savremenom čitaocu komedija „Maloletnik” biti zanimljiva i korisna. Ona će otkriti posljedice nedostojnog odgoja glavnog lika. Natjerat će na razmišljanje i mlade čitaoce i njihove roditelje.

Opcija 2

U komediji D.I. U prvi plan, naravno, dolazi Fonvizinov „Manji“, naravno, kritika neukog plemstva, okrutnih kmetovskih vlasnika, iskvarenih dekretom Katarine II „O slobodi plemstva“ (1765.). U vezi sa ovom temom, u komediji se pokreće još jedna tema - problem obrazovanja. Kako da ispravimo situaciju da se mlađa generacija, koju predstavljaju Mitrofanuška i drugi podrast, pretvori u istinski oslonac državi? Fonvizin je vidio samo jedan izlaz - u obrazovanju mladih u duhu odgojnih ideala, u negovanju ideja dobrote, časti i dužnosti u mladim umovima.

Tako tema obrazovanja postaje jedna od vodećih u komediji. Ona se, u mnogim svojim aspektima, razvija tokom rada. Dakle, prvo vidimo scene Mitrofanuškinog "odrastanja". To je i ono što maloljetnicima usađuju i demonstriraju njegovi roditelji, prije svega majka, gospođa Prostakova. Ona, navikla da se rukovodi samo jednim zakonom - svojom željom, prema kmetovima se ponaša neljudski, kao da nisu ljudi, već bezdušni predmeti. Prostakova smatra sasvim normalnim da se spusti na psovke i batine, a za nju je to norma komunikacije ne samo sa poslugom, već i sa članovima porodice i njenim mužem. Samo za svog sina, kojeg obožava, junakinja čini izuzetak.

Prostakova ne razumije da komunicirajući s drugima na ovaj način ona prije svega sebe ponižava, lišava ljudsko dostojanstvo i poštovanje. Fonvizin pokazuje da je način života koji je vodilo rusko provincijsko plemstvo, zahvaljujući, između ostalog, i državnoj politici, destruktivan i u osnovi pogrešan.

Dramaturg ističe da je Mitrofanuška usvojio majčin način ophođenja s ljudima; nije uzalud njegovo ime prevedeno kao „otkrivanje majke“. Vidimo kako se ovaj junak ruga svojoj dadilji Eremejevnoj, drugim kmetovima i zanemaruje roditelje:

„Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.

Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?

Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.”

Mitrofan odrasta kao razmažena, neuka, lijena i sebična gruda, misleći samo na svoju zabavu. Nije navikao da radi ni psihički ni, naravno, fizički.

Iz nužde, Mitrofanova majka unajmljuje učitelje - prema novom caričinom dekretu, plemići moraju imati obrazovanje, inače neće moći služiti. I tako se, nevoljko, mladi junak bavi "naukom". Važno je da on i ne razmišlja o prednostima vlastitog prosvjetljenja. On traži samo jednu korist u obrazovanju, koja se ovom junaku daje teškom mukom.

A tinejdžerovi učitelji su mu par. Seminarist Kuteikin, penzionisani narednik Tsyfirkin, učitelj Vralman - svi oni nemaju nikakve veze sa pravim znanjem. Ti pseudoučitelji Mitrofanu daju slabo fragmentarno znanje, ali on ni toga ne može zapamtiti. Fonvizin slika komične slike treninga mladog Prostakova, ali iza ovog smijeha krije se gorko ogorčenje dramskog pisca - takvi maloljetnici će odrediti budućnost Rusije!

Za razliku od takvog vaspitanja, Fonvizin predstavlja svoj ideal vaspitanja. Njegove glavne postulate nalazimo u govorima Staroduma, koji je po mnogo čemu zvučna ploča samog autora. Starodum svoja iskustva i poglede na život dijeli sa svojom nećakinjom Sofijom – a to je u predstavi predstavljeno kao još jedan način obrazovanja: prenošenje životne mudrosti sa starije generacije na mlađu.

Iz razgovora ovih junaka saznajemo da Sofija želi da stekne “dobro mišljenje o sebi od dostojnih ljudi”. Ona želi živjeti tako da, ako je moguće, nikoga ne uvrijedi. Starodum, znajući to, upućuje djevojku na "pravi put". Njegovi životni "zakoni" odnose se na državu, društvene aktivnosti plemić: „stepeni plemstva „računaju se po broju dela koje je veliki gospodin učinio za otadžbinu“; “Nije bogat čovjek taj koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, nego onaj koji broji ono što ima viška da bi pomogao onima koji nemaju ono što im treba”; “Poštena osoba mora biti potpuno poštena osoba.”

Osim toga, Starodum daje savjete u vezi sa „srčanim stvarima“, porodičnim životom dobro odgojene osobe: imati „prijateljstvo za svog muža koje bi ličilo na ljubav“. Biće mnogo jače”, „potrebno je, prijatelju, da se tvoj muž povinuje razumu, a ti svom mužu.” I na kraju, kao završni akord, najvažnije uputstvo: „...postoji sreća veća od svega ovoga. Ovo je da biste se osjećali dostojnim svih pogodnosti u kojima možete uživati.”

Mislim da su Starodumova uputstva pala na plodno tlo. Oni će nesumnjivo dati pozitivne rezultate - Sofija i Milon će se njima rukovoditi i prema njima odgajati svoju djecu.

Stoga je problem obrazovanja centralni u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik". Ovdje dramaturg postavlja pitanje budućnosti Rusije, u vezi s kojim se javlja problem obrazovanja. Pravo stanje na ovim prostorima piscu ne odgovara, on smatra da se plemstvo degradira, pretvarajući se u neuku gomilu Skotinjina i Prostakova. To je u velikoj mjeri posljedica podstreka Katarine II.

Fonvizin smatra da samo obrazovanje u duhu obrazovnih ideja može spasiti situaciju. Nosioci ovih ideja u komediji su Starodum, Sofija, Milon, Pravdin.

Može se reći da je Fonvizin na stranicama svog rada iznio vlastiti obrazovni program, ismijavajući one poroke i nedostatke ruskog plemstva koji izazivaju njegov prezir.

Opcija 3

Mitrofanuška (Prostakov Mitrofan) je sin zemljoposednika Prostakova. Smatra se podrastom jer ima 16 godina i nije punoljetan. Po carskom ukazu, Mitrofanuška studira. Ali on to čini sa velikom nevoljkošću. Odlikuje ga glupost, neznanje i lenjost (scene sa nastavnicima).

Mitrofan je grub i okrutan. Uopšte ne cijeni svog oca, ruga se učiteljima i kmetovima. On iskorištava činjenicu da ga majka obožava i vrti je kako ona želi.

Mitrofan je stao u svom razvoju. Sofija o njemu kaže: "Iako ima 16 godina, on je već dostigao poslednji stepen svog savršenstva i neće ići dalje."

Mitrofan spaja crte tiranina i roba. Kada Prostakovin plan da uda svog sina za bogatu učenicu Sofiju propadne, podrast se ponaša kao rob. Ponizno traži oproštaj i ponizno prihvata “svoju kaznu” od Staroduma - da ide služiti (“Za mene, gdje god ti kažu”). Ropski odgoj heroju je usađivala, s jedne strane, kmetska dadilja Eremejevna, a s druge strane cijeli svijet Prostakov-Skotinina, čiji su pojmovi časti iskrivljeni.

Kroz sliku Mitrofana, Fonvizin pokazuje degradaciju ruskog plemstva: iz generacije u generaciju neznanje se povećava, a grubost osjećaja doseže životinjske instinkte. Nije ni čudo što Skotinin Mitrofana naziva "prokletom svinjom". Razlog takve degradacije je neispravan, deformirajući odgoj.

Slika Mitrofanuške i sam pojam „maloznačajnog“ postali su uobičajena riječ. Danas to govore o neukim i glupim ljudima.

Pročitajte i: Fonvizinova komedija "Brigadir" napisana je 1869. Sporedna farsa, tradicionalna za 18. vijek. Na našoj web stranici možete čitati za čitalački dnevnik ili priprema za čas književnosti. Prema legendi, princ Potemkin je o njoj rekao: "Umri, Denis, ne možeš pisati bolje."

“Odgoj i obrazovanje u komediji neznalica” - esej

Ruski istoričar V.O. Ključevski je s pravom napisao da je komedija „Mali” „neuporedivo ogledalo. U njemu je Fonvizin nekako uspio da stane pravo ispred ruske stvarnosti, da je pogleda jednostavno, direktno, iz blizine, očima bez stakla, sa pogledom koji nije prelomljen ni u jednoj tački gledišta, i reprodukuje je sa nesvijest umjetničkog razumijevanja...”

Fonvizin je značajan dio svog života proveo na ruskom dvoru, svjedočeći mnogim događajima, viđajući ljude koji nose najviše titule, ali u isto vrijeme ni na koji način im ne odgovaraju. Već u to vrijeme Fonvizina je zanimala osoba: šta bi on mogao biti, šta najčešće, nažalost, postaje i iz kojih razloga.

Fonvizin je glavnim problemom ruskog društva smatrao nedostatak odgovarajućeg obrazovanja i odgoja, što je na kraju dovelo do tužnih posljedica koje je pisac stalno promatrao oko sebe. Sve Fonvizinove misli bile su izražene u pisanom obliku - njegovo opsežno novinarstvo, satirična djela i pisma. Mnogo toga, na prvi pogled, može izgledati jednostavno kao manifestacija mizantropije osobe koja i sama zauzima vrlo visok položaj i malo se razlikuje od onih koji postaju predmet njegove kritike. Međutim, to nije tačno: Fonvizin je, sa svojom karakterističnom pronicljivošću, vidio rusko društvo u svom stanju, koje će za dvanaest godina biti riješeno gotovo revolucijom. Sva ova razmišljanja sažeta su u njegovom završnom djelu - komediji „Manji“, gdje pisac istražuje porijeklo ovog stanja ruskog društva.

U ovoj komediji dvije grupe likova se otvoreno suprotstavljaju i prepoznaju se kao protivnici. Zapravo, o svakom od heroja se može suditi po imenu. S jedne strane - lepo vaspitana devojka Sofija, njen ujak Starodum, njen verenik Milon, pošteni službenik Pravdin. A s druge strane su vlastelinka Prostakova (rođena Skotinjina - koja u njoj ističe životinjski, a ne ljudski, duhovni princip), njen muž, potpuno joj podređen, brat Taras Skotinin, sin Mitrofan (prevod ovog imena sa Ovdje je važan grčki: „slično majci“ - tako pisac naglašava kontinuitet životinjskog principa). To su svi oni o kojima Starodum govori, izražavajući misli autora: „Plemić, nedostojan da bude plemić! Ne znam ništa podlije od njega na svijetu.” Mitrofan postaje glavni predmet analize pisca, budući da pripada mlađoj generaciji, od koje zavisi budućnost Rusije.

U cjelokupnom ponašanju Prostakove i njenog sina može se pratiti najstroža logika: uvjereni su da je cijeli svijet stvoren samo radi njih, njihove pogodnosti i interesa, kojima bi trebao služiti. Tako, na primjer, saznavši za povratak Staroduma, koji se smatrao mrtvim, Prostakova uzdiže: „Nije umro! Ali zar ne bi trebalo da umre?" Odnosno, morao je umrijeti, jer je u ovom slučaju od koristi za heroinu. A ako nije umro, onda to znači da ga je neko postavio u sebične svrhe. I ima mnogo sličnih primjedbi koje odražavaju posebnosti njene svijesti. Sasvim je razumljivo da uz tako različite slike svijeta, heroji koji pripadaju različitim taborima potpuno ne mogu razumjeti jedni druge. Likovi različito razumiju svaku riječ. Tako, na primjer, kada Mitrofana pitaju o istoriji, on kaže da zna mnoge priče koje mu je kaubojka pričala. Mitrofan nije naučen da pravilno razumije značenje Mitrofanovih riječi i, očigledno, više ga neće poučavati. Tako se tema obrazovanja pokazuje kao srž cijele komedije. Starija generacija (Prostakova, Skotinin) su zbog nedostatka ovakvog odgoja više životinje nego ljudi. Isto važi i za Mitrofana, koga će, po svemu sudeći, doživeti ista sudbina.

U predstavi „Maloletnik“ stalno govore o obrazovanju. Tako se, na primjer, na početku četvrtog čina pojavljuje Sofija s knjigom francuskog biskupa Fenelona „O obrazovanju djevojčica“. Inteligentna heroina ne samo da je čita, već i komentariše, nakon čega o tome razgovara sa ujakom. Skotinini su, naprotiv, ponosni, prije svega, na činjenicu da nikada ništa nisu naučili. Međutim, sama Prostakova priznaje da je "ovo drugi vijek" i stoga pokušava sina naučiti nečemu u skladu s novim zahtjevima, iako potpuno neuspješno. Mitrofanovi učitelji malo znaju, ali se trude da svoj posao rade savjesno, što na kraju potpuno propadne. Pokušavaju da Mitrofana nauče samo nekim vanjskim znanjima, ali on u isto vrijeme ne dobija nikakvo pravo obrazovanje i nema ga gdje da dobije. Od Prostakove dobija vaspitanje koje ga oblikuje kao osobu koja ludo voli svog sina. Međutim, ispostavlja se da je ta ljubav od samog početka deformirajuća, jer se u suštini približava životinjskim instinktima – to nije svjesna i pažljiva ljubav. Kao rezultat toga, Mitrofan postaje ne samo potpuna neznalica, već i, što je vrlo važno, apsolutno bezdušna osoba. Imao je isto tako malo prostora za učenje ljubavi i saosećanja njemački jezik ili matematike. Kada su u finalu drame Prostakovi uzeti pod starateljstvo zbog okrutnosti gospodarice prema svojim kmetovima, a majka juri sinu kao poslednji oslonac, on otvoreno izražava svoj stav prema njoj: „Pusti, majko, kako si se nametnuo...” I na kraju, i Prostakova doživljava svoju ličnu tragediju, iako je ona percipira uzimajući u obzir svoje lične karakteristike: sin kojeg je ludo voljela gura je u najtežem trenutku za nju.

Dakle, obje generacije drugog tabora junaka predstavljenih u komediji, nikada nisu stekle odgovarajuće obrazovanje, u vrijeme odvijanja događaja na evolucijskoj ljestvici bliže su životinjama, a ne ljudima. Sav duhovni život, čovjekova potraga za istinom za njih je potpuno odsutna, jer u njima, u principu, nema unutrašnjeg života. Postoje samo neki biološki instinkti. To se ispostavilo kao zlo za njih same: oni su davno i nepovratno upropastili ono najvažnije u sebi. Ali posljedice su otežane činjenicom da po svom porijeklu pripadaju vrhu ruskog društva - plemstvu, koje vlada Rusijom, kojoj je podređen cijeli ruski narod; u komediji se ovaj aspekt problema otkriva u odnosu Prostakovih prema svojim kmetovima. Tragedija je u tome što se Mitrofan ne razlikuje od svojih roditelja: ali ruska budućnost ostaje za ljude poput njega, što je Fonvizin jako dobro i duboko iskusio.

Ovo je zanimljivo: Roditelji upućuju svoju djecu samo na dobra djela. Žele da budu ponosni na svoje sinove i kćerke, brinu za njih i žele im samo najbolje. sadrži ne samo savjete, već i zabrane i zahtjeve. Kada otac ili majka razgovaraju sa svojom djecom od srca do srca, moraju shvatiti da će njihove riječi odjeknuti u duši svakog od njihove djece čak i kada postanu odrasli, pomažući im u teškim situacijama, usmjeravajući ih u teškom životu. okolnosti.

Karakteristike Mitrofanuške iz komedije Minor

Opis karaktera

Mitrofan Prostakov se ne odlikuje izvanrednim osobinama karaktera. Zapravo, ovo je živopisan primjer neobrazovanosti (u bilo kom smislu) i lošeg ponašanja.

Pretjerana roditeljska briga i permisivnost postali su razlog za formiranje složenog karaktera.

Sa 15 godina i dalje se smatra djetetom - roditelji mu mnogo opraštaju, navodeći činjenicu da je dijete i da će to prerasti.

Roditelji razmazuju svog sina - vjeruju da je odrasli život pun poteškoća, pa je stoga potrebno urediti period djetinjstva na način da bude najmanje bezbrižan.

Kao rezultat toga, Mitrofan raste razmažen i razmažen. Međutim, on sam nije sposoban za dobra djela ili ljudskost - mladić se stalno svađa sa seljacima i učiteljima, grub je i okrutan ne samo prema njima, već i prema svojim roditeljima.

Ne primajući ni kaznu za svoje postupke ni odbijanje, on samo postaje sve uvjereniji u ispravnost svojih postupaka i postaje sve ogorčeniji.

Mitrofana ne zanima ništa osim braka.

Ne zna da pronađe lepotu i estetiku u svetu oko sebe – prirodi, umetnosti. Donekle, on podsjeća na životinju koju vode isključivo osnovni instinkti.

Mitrofan je jako lijena osoba, voli odmjeren život parazita i šunjanje. Ne pokušava ništa postići u životu. Iako se, po želji, može i sam razviti. Vrijedi napomenuti da je on općenito pametna osoba - Mitrofan shvaća da je nevjerovatno glup, ali u tome ne vidi problem - svijet je pun glupih ljudi, pa će moći pronaći pristojno društvo za sebe.

Odnos prema drugima

Priča o Mitrofanu Prostakovu tipična je priča o tome šta se dešava kada se osoba od djetinjstva vodi motivom dopuštenosti i nekažnjivosti. Mladićeve roditelje obuzima pretjerana ljubav prema sinu, što je krajnje destruktivno za njega i kao pojedinca i kao jedinicu međuljudskih odnosa i društvene komunikacije.

Dragi čitaoci! Pozivamo vas da analizirate komediju “Maloletnik” autora Denisa Fonvizina.

Mitrofanovi roditelji nisu pridavali značaj posebnostima interakcije svog sina s društvom, nisu se prilagođavali i nisu ispravljali sinove greške koje su nastale u komunikaciji s drugim ljudima, što je rezultiralo izuzetno nepovoljnom slikom.

U Mitrofanovom mišljenju, komunikacija s osobom počinje određivanjem njegovog položaja u društvu - ako je riječ o značajnoj, važnoj osobi (aristokrati), tada mladić pokušava ispuniti minimalne standarde bontona, što je istina i to mu je teško. Mitrofan se uopšte ne ceremonija sa običnim ljudima.

Mitrofanov prezir, grub odnos prema nastavnicima je uobičajen. Roditelji se, opet, ne mešaju sa sinom, pa se situacija razvija na nivo međuljudskih odnosa uopšte. Mitrofanu je dozvoljeno da bude grub prema drugim ljudima (uglavnom osobama nižeg društvenog statusa, ili onima koji nisu dovoljno jaki da uzvrate), dok su nastavnici i vaspitači primorani da poštuju pravila ponašanja i da se ljubazno odnose prema svojim učenicima.

Tako, na primjer, čini se uobičajenim da mladić na sličan način uzvikne učitelju: „Daj mi tablu, garnizonski pacove! Pitajte šta da napišete." Kao i uvredljive adrese prema njegovoj dadilji: "staro kopile".

Kao rezultat toga, majka koja ludo voli svoje dijete također postaje predmet grubosti. Mitrofan s vremena na vrijeme zamjera majci što joj je dosadila, ucjenjuje je - prijeti samoubistvom, a u cjelini uspješno sumira majčine napore: "Namamio si me, krivi sebe."

Stav prema učenju

Dok se većina aristokratije trudila da svojoj djeci pruži najbolje obrazovanje, u nadi da će to omogućiti njihovoj djeci da postanu uspješni u životu, Mitrofanovi roditelji uče svoje dijete, jer je nemoguće ne podučavati - ukazom koji je izdao Petar Obavezujem sve aristokrate da svoju djecu uče aritmetici, gramatici i Božjoj riječi.

Slika Mitrofana Prostakova za modernog čitaoca ne izgleda sasvim tipično - u većini slučajeva istorija i književnost pružaju slike obrazovanih, iako ne uvijek svrsishodnih, aristokrata. Slika Prostakova izgleda neuobičajeno, međutim, ako razmislite o tome, možete doći do zaključka da to nije tako. Ovu činjenicu potvrđuju povijesni dokumenti (Uredba Petra I o obaveznom obrazovanju plemića) - da situacija s nedostatkom obrazovanja nije široko rasprostranjena, teško da bi se to odražavalo u službenim dokumentima.

Mitrofanovi roditelji nisu obrazovani ljudi - njihovo znanje je zasnovano na životnom iskustvu, općenito ne vide smisao u obrazovanju i smatraju nauku iznuđenom mjerom, danak modi. Ovakav stav roditelja, posebno majke, izazvao je osjećaj nepotrebnog obrazovanja u očima Mitrofana.

Roditelji Prostakova nisu bili u stanju da mu prenesu ideju o potrebi za obrazovanjem i perspektivama koje se otvaraju obrazovanoj osobi, a zapravo to nisu mogli - Mitrofanova majka smatrala je obrazovanje zlom, neophodnošću koju se mora iskusiti. . S vremena na vreme doliva ulje na vatru, izražavajući svoj pravi stav prema učenju: „Prijatelju, bar uči za pokazivanje, da mu uši dopre koliko se trudiš!“

Drugim riječima, majka ni na koji način ne osuđuje svog sina zbog nemarnog ponašanja na polju obrazovanja i obuke, što dodatno uvjerava Mitrofana da je cijeli ovaj proces beskoristan i nepotreban, te da se provodi isključivo “za predstavu”.

Ovakav stav je doveo do drugog problema – snažnog negativnog stava kako prema samom procesu učenja tako i prema nastavnicima.

Tokom nekoliko godina studija, Mitrofan nije mogao napredovati ni za jotu i stoga je još uvijek “maloljetnik” - zbog nedovoljnog znanja mladić ne može dobiti dokumente koji potvrđuju njegovo obrazovanje, ali njegove roditelje to malo brine.

Nakon četiri godine učenja čitanja i pisanja, Mitrofan i dalje čita slogove, čitanje novih tekstova mu se i dalje čini nerješivim zadatkom, a ni s onima koje već zna neće biti puno bolje – Mitrofan stalno griješi.

S aritmetikom stvari također ne izgledaju optimistično - Mitrofan je nakon nekoliko godina učenja savladao samo brojanje do tri.

Jedina stvar u kojoj je Mitrofan uspio je francuski. Njegov učitelj, Nemac Vralman, prilično laskavo govori o svom učeniku, ali u ovom slučaju stvar nije u Mitrofanovoj izuzetnoj sklonosti učenju jezika, već u Vralmanovoj sposobnosti da obmanjuje - Adam Adamovič ne samo da uspešno skriva pravo stanje nivoa svog učenika. znanja, ali i obmanjuje Prostakove, predstavljajući se kao učitelj - sam Vralman ne zna francuski, ali, koristeći glupost Prostakovih, uspješno kreira izgled.

Kao rezultat toga, Mitrofan se našao kao talac situacije - s jedne strane, njegovi roditelji ne vide smisao u obrazovanju i postepeno usađuju ovu poziciju svom sinu. S druge strane, glupi, slabo obrazovani nastavnici, zbog svog znanja, ne mogu mladog čovjeka ničemu naučiti. U trenutku kada situacija sa nastavnicima aritmetike i gramatike izgleda na nivou „teško, ali moguće“ – ni Kuteikin ni Tsyfirkin nemaju izuzetna znanja, ali ipak imaju glavninu znanja, onda situacija sa Vralmanom izgleda potpuno katastrofalno – čovječe , koji ne zna francuski, predaje francuski.

Dakle, Mitrofan Prostakov predstavlja osobu beznačajne duše, sitnih želja ograničenih na tjelesno, životinjsko zadovoljenje svojih potreba, koja je dostigla granicu u svom moralnom i duhovnom razvoju. Paradoksalno, imajući priliku, Mitrofan ne nastoji da ostvari svoj potencijal, već, naprotiv, uzaludno trati život. On pronalazi određenu draž u lijenosti i parazitizmu i ne smatra to manom.

Problem obrazovanja u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik" - esej

Opcija 1

U svakom trenutku ostaje veoma važna tema - problem obrazovanja u porodici. Upravo je ovu temu, kao jednu od najvažnijih, Fonvizin razvio u svom radu. Komedija “Maloletnik” pokazuje koliko je važno od djetinjstva moći pravilno odgajati čovjeka.

Pošto je komedija napisana u osamnaestom veku, ova komedija savršeno prikazuje ideal ruskog zemljoposednika. Tada su ljudi odgajani grubo i okrutno. A roditelji Skotinjina i Prostakove, koji su glavni likovi komedije "Maloletnik", odgajali su svoju decu upravo tako - okrutnu, zlu, zavidnu, a takođe i jednostavno pohlepnu.

Takođe, pored ovih kvaliteta, u životima ovih ljudi i dalje postoji mržnja prema običnim ljudima - oni, zemljoposjednici, ih tretiraju kao robove. I stoga je njihov stav jednostavno okrutan prema nesretnim ljudima koji nisu ništa krivi. To je ono što autor često naglašava u svom radu. Pošto ovako zlo i okrutno postupanje prema običnom narodu zemljoposjednika pokazuje da će takva biti i njihova djeca, pa i unuci, ako se vremena ne promijene.

Nije uzalud Fonvizin u svojoj komediji dotiče temu obrazovanja. Budući da upravo ova porodica, u kojoj im imena svjedoče bolje nego njihov položaj - Skotinin i Prostakova, pogrešno uči sina, ako uopšte nešto podučava. Otac i majka su i sami previše uskogrudni i glupi, kao i neznalice, da od sina ne mogu napraviti pravog plemića. Majka pokušava pronaći plemenitog i inteligentnog učitelja, ali umjesto toga pronalazi prevarante, a otac pokušava da bude poznat kao bogat čovjek na silu. Iako ima sredstava, ipak je previše jednostavno biti pravi plemići. U svom radu Fonvizin često ismijava ove budale koje same ne znaju šta hoće.

Opcija 2

„Manje“ je najviše poznato delo pisac, komedija u žanru klasicizma. Fonvizin je svojom karakterističnom ironijom u svom radu otkrio problem obrazovanja mladih. Nije ga uzalud dao takvom veliki značaj, s pravom napominjući da samo obrazovanje i vaspitanje mogu odgojiti generaciju dostojnih državnika.

Car reformator je 1714. godine izdao dekret o obaveznom obrazovanju plemića. Za one koji nisu imali vremena ili nisu hteli da dobiju potvrdu o školovanju, uveden je pojam „maloletnika“, odnosno nedoraslog za punoletstvo, službu, brak i odgovornost. A onda se postavilo pitanje o “lažnom” i istinskom obrazovanju. Roditelji Mitrofana, glavnog lika komedije, nisu angažovali učitelje da svom sinu daju nova znanja i prosvetle ga. Tako je bilo. Majka je, uostalom, direktno kažnjavala sina da uči za nakazu, smatrajući da njima, kao nasljednim plemićima, nije potrebna diploma i da nema smisla „povrediti njegovu glavicu“. I kočijaš koji je Mitrofana naučio suptilnostima drustveni zivot, savjetovao da se ne okružujete vrlo pametnim ljudima, već da se držite svog kruga. Naravno, Mitrofan je nauku i kulturu smatrao nepotrebnom, nepotrebnom i zamornom temom, na koju se ne treba trošiti ni vrijeme ni trud.

Pored neznanja i mračnjaštva, apsorbiranog od djetinjstva, junak se odlikuje izuzetnom grubošću i lošim karakterom. Sve to smatra normom u odnosima s drugima, jer mu je upravo takav primjer uvijek davala njegova majka, okrutna i zla Prostakova. Trebamo li se čuditi kako će sin naglo i smireno odgurnuti majku kojoj je bila potrebna njegova podrška? "Plodovi zla su vrijedni": pretjerano kvarenje, prepuštanje lijenosti, želja da se dijete zaštiti od svih nevolja uvijek dovode do sličnog kraja. Ne možete odgojiti osjetljivu i poštenu osobu koja poštuje svoje roditelje i ljude oko sebe, a da mu ne postanete uzor časti i dobrote. Moralni i moralni razvoj pojedinca počinje od porodice.

Kroz govore Pravdina i Staroduma, Fonvizin je iznio svoje ideje i razmišljanja: najvažnije je imati ljubazno srce i čista duša, i mnogo vredniji dar koji možete ostaviti svom detetu je pristojno vaspitanje, dobro obrazovanje i žeđ za znanjem, a ne veliko nasledstvo. Fonvizinova komedija je relevantna do danas, jer otkriva sve posljedice nemarnog odnosa prema odgoju mlađe generacije.

Opcija 3

• "Mala" - najbolji rad Fonvizina.
• Prostakova slika.
• Slika Mitrofanuške.
• Napredni ljudi u komediji (slika Staroduma).

Denis Ivanovič Fonvizin je jedan od najvećih ruskih pisaca 18. veka. Njegova najbolja komedija, “Malinjak” i danas je na repertoaru mnogih pozorišta. Jedan od glavnih problema koji se postavlja u ovoj komediji je problem obrazovanja mlađe generacije i „divljeg neznanja stare generacije“ (V. G. Belinsky).

Naravno, u vezi sa pitanjem obrazovanja u komediji „Maloletnik“ treba razmotriti sliku Mitrofanuške, ali mislim da je ovde važnija analiza sredine u kojoj maloletnik raste i odgaja se.

Naravno, majka, gospođa Prostakova, ima veliki uticaj na junaka. Ona se potpuno i potpuno rastvorila u svom sinu i odgaja ga na najbolji način - oblikujući ga po svom liku i liku.

Već na samom početku komedije ukazuje se na stav gospođe Prostakove po pitanju obrazovanja. Ona Triškinu primedbu, koja kaže da kaftan treba da šije posebno obučena osoba - krojač, smatra "zverskim rasuđivanjem". Takođe je ogorčena činjenicom da Sofija može da pročita: „Ovo je ono do čega smo došli!“ Oni pišu pisma devojkama! Devojke umeju da čitaju i pišu!” Sama Prostakova ne zna da čita i to smatra znakom dobrog vaspitanja. Međutim, ona ništa ne štedi za svoju Mitrofanušku, pokušava da ga „obrazuje“ i plaća „tri učitelja“. Prostakova je sigurna da njena Mitrofanuška nije ništa gora od ostatka njenih rođaka, koji "ležeći na boku, lete u svoje redove".

Mitrofanuškini "učitelji", koje je odabrala njegova majka, izazivaju smeh. Aritmetiku predaje Cifirkin, penzionisani vojnik, a pismenost Kuteikin, poluobrazovani sjemeništarac koji se „plašio ponora mudrosti“ i nije nastavio studije. Vralman, bivši kočijaš, mora podučavati strani jezik, lijepo ponašanje i dati predstavu o životu “društva”. Jasno je kakvo duboko znanje takvi nastavnici mogu pružiti. Ali čak i ono malo znanja koje pokušavaju da unesu u glavu šiblja ostaje nepotraženo. Prostakova striktno prati sve časove. Žao joj je sina, boji se da će mu učenje zaboleti glava, pa proglašava kraj tek što je počela nastava.

Prostakova nije samo nepismena, nego i njeni ljudski kvaliteti ostavljaju mnogo da se požele. Ona sluge ne smatra ljudima: ona ih naziva "grudinama" i "čudacima", Palaška ne može da se razboli jer "nije plemenita", a Eremejevna dobija pet rubalja godišnje i pet "šamara na dan" za svoju vernu službu. . Ona je licemjerna. Shvativši da je osoba u posjeti isti Starodum, pokušava se pretvarati da je neko ko zapravo nije. Ona dramatično mijenja svoj odnos prema Sofiji nakon što sazna da je bogata nasljednica. Nije uzalud Starodum o Prostakovi i ljudima poput nje: "Neznalica bez duše je zver!"

Zanimljivo je da Prostakova, uz svu ljubav prema sinu, ipak shvata da će se ON naći u drugačijem društvu, da će biti okružen pametnim ljudima koji će za Mitrofanušku „reći da je budala“. Vralman odgovara na zabrinutost Prostakove da u svijetu postoje "milioni, milioni" ljudi poput Mitrofanuške. Mislim da je ovo najviše

Mitrofanuška je čvrsto naučila lekcije svoje majke. Takođe je grub prema drugima, uključujući i samu Prostakovu. On ne želi da uči. Kao i njegova majka, puzi pred onim ljudima od kojih može izvući neku korist. Prostakova mazi i njeguje svog sina, ali kada joj se planovi sruše, Mitrofanuška se okreće od nje: "Pusti, majko, kako si se nametnula..."

Slike Staroduma, Milona, ​​Sofije i Pravdina su u suprotnosti sa neukom porodicom Prostakov. Ovi heroji personificiraju budućnost društva i zemlje.

Slika Staroduma utjelovljuje autorov ideal prosvijećene progresivne osobe. Autor komedije poistovjećuje pojam “napredne osobe” s konceptom “obrazovane i visoko moralne”. Starodum kaže da ga je odgajao otac, koji je smatrao da je glavno pravilo vaspitanja sledeće: „...Imaj srce, imaj dušu i bićeš muško u svakom trenutku“. Starodum vjeruje da nije samo um ono što čovjeku donosi čast. Um bez dobrog morala, prema Starodumu, je prazna fraza. „...Nauka u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla“, kaže on.

On i Pravdin, govoreći o „vrijednim ljudima“, dolaze do zaključka da dobrobit države zavisi od obrazovanja mlađe generacije.

Fonvizin u svojoj komediji "Maloletnik" postavlja ozbiljan problem - problem obrazovanja. Ovo pitanje je, i vjerovatno će, zaokupljati ljude u svakom trenutku. Mislim da upravo zbog postavljanja ovog pitanja u komediji, "Maloletnik" nije izgubio na aktuelnosti u naše vreme, a ime Mitrofanuške postalo je poznato.

Odgovor postavio: Gost

U Sopagima je živio mačak, bio je spasilac. i odjednom čuje Baba Yagu kako vrišti. Pa, trčao je i napravio nekoliko salta. Za 15 sekundi stigao je i utrčao u zgradu. i htio sam spasiti ženu, ali to nije bio slučaj, ona ga je pojela. To je kraj priče, bravo za one koji su slušali.

Odgovor postavio: Gost

umjetnička izražajna sredstva: epiteti, personifikacije, inverzija. U ovoj pjesmi, intonacijski obrazac prenosi tužno raspoloženje pjesnika. patos pesme budi snažne i žive emocije. cross rhyme. poetski metar - trohej. jer na kraju pesme stoji elipsa - potcenjivanje. antiteza je ljubav i tuga. ova pesma je prožeta stihovima u kojima je život zauvek stao, u kojima je ljubav velika tragedija, u kojima se ljudi ne plaše da izraze svoje emocije i osećanja.

Odgovor postavio: Gost

Da sam u 20. veku, video bih mnoge pisce. Svojim očima bih video čuvenog Puškina i svakako ga upoznao. Pored pisaca, možete vidjeti mnoge naučnike i geologe. Moći ću i da vidim stare kovanice, koliko nešto košta na njihovu platu. kako su tada učili i koje su udžbenike koristili. kakva je tehnologija postojala tih dana? kako su slavili Nova godina siromašni i bogati ljudi? Kako su ljudi ukrašavali svoje domove? To mogu saznati i ulaskom u neku od stambenih zgrada. Mogao sam da pogledam i strašni događaj dvadesetog veka - rat.

u dvadesetom veku bilo je mnogo različitih atrakcija. Da mogu da se vratim u prošlost, svakako bih ih sve pogledao.

Pitanje obrazovanja i vaspitanja mladih bilo je i ostaje veoma aktuelno. Iz razloga koji su nejasni i nedovoljno shvaćeni, svaka prethodna generacija smatra sljedeću generaciju manje obrazovanom i manje odgojenom. Ipak, svijet nekako postoji, štoviše, prilično se aktivno i brzo razvija. Međutim, ovaj problem se i dalje posvuda razmatrao, uključujući i Fonvizinov rad pod nazivom „Maloletnik“.

U ovoj komediji problem se razmatra u prilično zanimljivom kontekstu.

U ovom radu jedan

Od glavnih likova je mladić po imenu Mitrofan. Ključna karakteristika Mitrofana, kao člana društva, jeste da je plemenito dijete, odnosno da ima više od obične djece. I to je dijelom razlog zašto ne uči kako treba. Mitrofan nimalo ne teži sticanju novih znanja i obrazovanja, radije samo sjedi kod kuće i ne radi ništa.

U principu, mnogi mladi ljudi u određenom uzrastu skloni su takvoj lijenosti, jer je mnogo ugodnije raditi ono što volite i što vas zanima upravo sada, a ne ono što može biti korisno jednog dana i nakon nekog vremena. A to je bilo teško moguće

Mitrofana bismo nazvali vrlo neugodnim i teškim slučajem, da nije bilo drugih okolnosti.

A najvažnija prepreka pravilnom odnosu prema učenju i školovanju Mitrofanu je rođena majka, koja ga ne odgaja kako treba. Štaviše, čini se da u potpunosti odobrava da njen sin bude manje odgovoran i da mu ide lošije u školi. A ako je bio samo vidno umoran ili nije želio da uči iz drugih razloga, ona ništa nije radila, a ponekad se i slagala da treba da se odmori.

Drugi problem su bili Mitrofanovi učitelji. Oni nikako nisu bili ljudi koji su ga zapravo mogli natjerati da uči, nisu čak ni imali pravo znanje da nekoga nečemu nauče. Sve to zajedno dovelo je do toga da Mitrofan, iako je bio plemić, zapravo nije opravdao svoj status, jer je imao malo znanja.

To je dovelo do njegovog kasnijeg ne baš uspješnog života.

Treba napomenuti da se problem o kojem se govori u ovom radu može nazvati vječnim. Razlog tome je što djeca bogatih ljudi, ljudi visokog statusa i slično vrlo rijetko prolaze kroz iste teškoće kao obična djeca. Iz tog razloga oni ne samo da nemaju želju za učenjem, već ih niko ne može ni natjerati na to.

Međutim, čovječanstvo se nekako nosi s ovim problemom.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. Mitrofan je otišao još dalje. On laska svojoj majci, shvatajući da je ona prava gospodarica kuće. Stoga mu je žao, jer je umorna, tuče sveštenika. Prostakova voli svog sina tako slepo da ne vidi u koga se pretvara. Ona smatra da njegova sreća može biti samo bogatstvo i nerad, zbog čega pokušava da uda Mitrofana za Sofiju, saznavši […]...
2. Imajte srce, imajte dušu i bićete muškarac u svakom trenutku. D. I. Fonvizin „Maloletnik“ Najvažnija tema u plemićkim porodicama 19. veka bila je tema obrazovanja i vaspitanja. Fonvizin se prvi dotakao ovog problema u svojoj komediji „Maloletnik“. Autor opisuje stanje ruskog veleposedničkog imanja. Prepoznajemo gospođu Prostakovu, njenog muža i sina Mitrofana. U ovoj porodici postoji „matrijarhat“. Prostakova, [...]
3. Učitelji Mitrofana Problem vaspitanja i obrazovanja oduvek je bio akutan u društvu 18. i 19. veka. Čak i za vrijeme vladavine Katarine II, ovo pitanje je bilo na vrhuncu svoje važnosti. Komediju "Maloletnik", koja je danas uključena u program obavezne lektire za školarce, napisao je D. I. Fonvizin pod uticajem trenutne situacije u društvu. Mnogi zemljoposjednici nisu smatrali potrebnim da svoju djecu opterećuju nepotrebnim […]...
4. Međutim, vratimo se porodici prostaka i stoke i da vidimo čime se bave, koja interesovanja, sklonosti, navike imaju? Zemljoposednici su u to vreme živeli na račun kmetova i, naravno, iskorišćavali ih. Štaviše, neki od njih su se obogatili zato što su im seljaci bili imućni, a drugi zato što su svoje kmetove otrcali do poslednjeg konca. Prostakova […]...
5. Mitrofan ima 16 godina. Ovo je zdrav momak, lijen, bezobrazan, razmažen od majke, koja udovoljava svim njegovim lošim sklonostima. On je dostojan mamin sin. Nije inferioran u odnosu na nju u grubosti; njegov učitelj Tsyfirkin kaže da se "uvijek udostoji da laje a da ništa ne radi". Sa svojom dadiljom Eremejevnom, koja mu je beskrajno odana, nije samo grub, već i bezdušan. On […]...
6. Dramu "Nelorosl" napisao je Denis Ivanovič Fonvizin. Jedan od glavnih likova ove komedije je Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovih. U liku Mitrofanuške dramaturg je pokazao nesrećne posledice lošeg vaspitanja. Mladić je bio jako lijen, volio je samo jesti, sjediti i juriti golubove, jer nije imao svrhu u životu. Mitrofan nije želeo da uči, a učitelj je bio angažovan samo zato što […]...
7. Plan Mitrofana i Prostakova Uticaj treninga Mitrofanovog oca i strica Mitrofana Zašto je Mitrofan centralni lik? Denis Fonvizin napisao je komediju „Maloletnik“ u 18. veku. U to vrijeme u Rusiji je bio na snazi ​​dekret Petra I, koji je propisivao da je mladićima mlađim od 21 godine bez obrazovanja zabranjeno da stupe u vojnu i državnu službu, kao i da se vjenčaju. […]...
8. Kao što je primetio V. O. Klyuchevsky, Fonvizinova komedija „Maloletnik“ povezala je reči „maloletni“ i „Mitrofan“ u jedan koncept, „tako je Mitrofan postao zajednička imenica, a minor je postao njegov sopstveni: minor je sinonim za Mitrofana, a Mitrofan je sinonim za glupu neznalicu i maminu dragu.” Sudbina ovog mladića, iskrivljena istorijskim okolnostima i klasnim porocima, uzrokuje, koliko god to čudno zvučalo, […]...
9. D. I. Fonvizin-satiričar „Gramatika opšteg suda“. Pravila klasicizma u dramaturgiji: „tri jedinstva“, kazivanje prezimena, jasna podjela junaka na pozitivne i negativne. “Manji” (postavljena 1782.). Društveno-politička komedija u kojoj autor prikazuje poroke svog savremenog društva. Zaplet komedije. Heroji. Gospođo Prostakova. Njena vlast nad kmetovima i članovima domaćinstva je neograničena; Ona mnogo voli svog sina, ali da ga odgaja […]...
10. Glavni lik komedije Denisa Ivanoviča Fonvizina "Maloletnik", Mitrofan, ima šesnaest godina. Ovo je doba kada mlada osoba odrasta, određuje se njen životni odnos i formiraju životni principi. Kakvi su za Mitrofana? Prije svega, treba napomenuti da su njegovi životni principi određeni okruženje i okruženje u kojem je odgajan. Njegovi roditelji su kmetovi. Oni žive iza [...]
11. Mitrofan Prostakov je jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Maloletnik". On je razmaženi, nevaspitani i neobrazovani mladi plemić koji se prema svima odnosio s velikim nepoštovanjem. Uvijek je bio okružen brigom majke, koja ga je razmazila. Mitrofanuška je od svojih najmilijih usvojio najgore karakterne osobine: lenjost, grubost u ophođenju sa svim ljudima, pohlepu, sebičnost. Na kraju ovog rada [...]
12. Fonvizin je napravio pravu revoluciju u razvoju komičnog jezika. Specifičnost slike oblikuje govor mnogih likova u predstavi. Posebno je izražajan govor u djelu glavni lik Prostakova, njen brat Skotinin, dadilja Eremejevna. Dramaturg ne koriguje govor svojih neukih likova, čuva sve govorne i gramatičke greške: "pervo-et", "goloushka", "robenka", "kotora" itd. Poslovice se odlično uklapaju u sadržaj drame. […]...
13. Komedija otkriva temu nepravilnog odgoja i pristupa čovjekovoj ličnosti. Mitrofan Prostakov ima negativan stav. Odrasta kao glup, okrutan i neobrazovan dečak. Mitrofanuški se ništa ne uskraćuje, sve mu je dozvoljeno, a on to iskorištava. Glavni lik već ima šesnaest godina, ali njegova majka ne želi da uđe u službu. Drugačije je [...]
14. Ime Mitrofan se prevodi kao majka, kao majka. Imao je šesnaest godina, trebalo je da stupi u službu već sa petnaest godina, ali gospođa Prostokova nije htela da se odvaja od sina. Nije imao cilj u životu, nije razmišljao o budućnosti ili studijama, a Mitrofanuška je po ceo dan jurio golubove. On nije bio [...]
15. JABUKA PADA NEDALEKO OD JABUKA (slika Mitrofana u komediji D. I. Fonvizina „Manji”) Kako je primetio V. O. Ključevski, Fonvizinova komedija „Manji” povezala je reči „manji” i „Mitrofan” u jedan koncept, „ tako je Mitrofan postao, naime, zajednička imenica, a podrast je pravi: podrast je sinonim za Mitrofana, a Mitrofan je sinonim za glupu neznalicu i majčinu dragu. Sudbina ovog mladića, [...]
16. Značenje imena komedije „Maloletnik“ „Maloletnik“ je najpoznatije delo Denisa Ivanoviča Fonvizina. Predstava se pojavila u 18. vijeku i bila je društvenog i javnog karaktera. Budući da pridaje veliki značaj bilo kojim imenima i naslovima, a autor ih nije slučajno odabrao, riječ „maloljetan“ ima i svoj podtekst. Pod Petrom I maloljetnicima su se nazivala djeca plemića koja nisu punoljetna i nisu […]...
17. Vlasnica kuće Prostakova, gazdarica kuće, je glupa, arogantna, zla i nehumana, samo je jedna očigledna pozitivna osobina- nežnost prema mom sinu. Ona je potpuno neobrazovana i neznalica. Za učitelja svom sinu bira poluobrazovanog sjemeništarca, bivšeg kočijaša i penzionisanog vojnika. Naravno, oni Mitrofana ne mogu ništa naučiti. Ali Prostakova ne razmišlja o tome. Ona ima […]
18. Glavna prednost djela D. I. Fonvizina je komedija Nedorsl, jer upravo u ovoj komediji Fonvizin ukazuje na problem obrazovanja plemića u Rusiji. Glavni lik Mitrofan napunio je 16 godina, ali je i dalje nastavio da živi sa roditeljima. Majka Prostakova ga je obožavala, jer je bio jedino dete u porodici. Umjesto [...]
19. Problem vaspitanja i obrazovanja u komediji „Maloletnik“ Komediju „Maloletnik“ napisao je u 18. veku D. I. Fonvizin. Posebnost ovog djela očituje se kroz „izgovaranje“ imena i prezimena, kao i kroz autorove poglede na odgoj i obrazovanje u to doba. Tako, na primjer, ime glavnog junaka, koji se ne odlikuje inteligencijom, je Prostakov, a njen brat, koji voli da uzgaja svinje […]...
20. Dadiljina vjerna i nesebična služba nagrađivana je samo batinama i imenima kao što su: pseća kćer, zvijer, stari gad, stara vještica. Sudbina Eremeevne je teška i tragična; kmet je primoran da služi okrutnim zemljoposednicima koji nisu u stanju da cene njenu odanu službu. Mitrofanovi kućni učitelji: Cifirkin, Vralman i Kuteikin u komediji su prikazani istinito i životno. Tsyfirkin je penzionisani vojnik, […]...
21. Mitrofan je sin Prostakovih, podrast - to jest, mladi plemić koji još nije stupio u javnu službu. Po dekretu Petra I, svi maloljetnici su morali imati osnovna znanja. Bez toga, nisu imali pravo da se venčaju, a takođe nisu mogli da stupe u službu. Zato je Prostakova angažovala učitelje za svog sina Mitrofanušku. Ali ništa dobro ne proizlazi iz ovoga [...]
22. Moj omiljeni junak Komedija D. I. Fonvizina bila je i ostala prilično relevantna, s jedinom razlikom što je kmetstvo odavno ukinuto. Autor je u svojoj drami opisao način života zemljoposednika i njihovih seljaka krajem 18. i početkom 19. veka. Čitajući ga, vidimo čitav niz likova, od kojih su mnogi zaglibljeni u laži i bijesu. […]...
23. Denis Ivanovič Fonvizin napisao je svoju zajedljivu i razotkrivajuću komediju „Mali” u teškom vremenu vladavine Katarine II. Kao što je i sama carica zabilježila u svojim memoarima prije stupanja na prijestolje: „Zakoni su se rukovodili samo u onim slučajevima kada su favorizirali jaku osobu. Iz ovih riječi se mogu izvući određeni zaključci o dekadentnoj situaciji u kojoj je duhovni život bio […]...
24. U Rusiji u 17. vijeku maloljetnik je bio plemić koji nije punoljetan i nije stupio u javnu službu. Mitrofana je odgajala majka, zbog čega je poprimio njene karakterne crte, postao je nemoralan i samozadovoljan. Tako je majka odgajala sina takvog kakav jeste. Prostakova je drago što je njen sin maloletan, jer još uvek možete da ga razmazite, [...]
25. Komedija dobra i zla je jedinstven žanr i nisu ga svi pisci uspjeli dobro prenijeti. D.I. Fonvizin je u svom djelu „Manji“ savršeno prenio društvene osjećaje koji su postojali u Rusiji krajem 18. i početkom 19. vijeka. U njemu je što objektivnije prikazao trenutnu stvarnost i pokušao da odgovori na pitanje: "Da li dobro uvek pobeđuje?" U priči […]...
26. D. I. Fonvizin je svoju komediju „Maloletnik“ napisao krajem 18. veka. Unatoč činjenici da je od tada prošlo nekoliko stoljeća, mnogi problemi pokrenuti u djelu su i danas aktuelni, a njegove slike su žive. Među glavnim problemima istaknutim u predstavi bila su autorova razmišljanja o zaostavštini koju Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju. Ranije […]...
27. Koja je relevantnost komedije Da bismo razumjeli relevantnost komedije „Maloletnik“ u naše vrijeme, dovoljno je prisjetiti se koji su glavni problemi koji se u njoj postavljaju. Ovo delo je krajem 18. veka napisao istaknuti ruski klasik D. I. Fonvizin. Autor je u njemu predstavio heroje iz različitih društvenih slojeva i njihove poroke. Među glavnim likovima su plemići i [...]
28. Na času književnosti upoznali smo se sa radom Denisa Ivanoviča Fonvizina „Maloletnik“. Autor komedije rođen je 1745. godine u Moskvi. Sa četiri godine učio je čitati i pisati, a potom je nastavio školovanje u gimnaziji. Denis je učio veoma dobro. Godine 1760. doveden je u Sankt Peterburg kao jedan od najboljih studenata, gdje je upoznao Lomonosova. O tome […]...
29. Uzalud je zvati doktora bolesnima bez izlječenja. D. Fonvizin. Maloljetni Fonvizin živio je u vremenima brutalnog ugnjetavanja masa, u doba procvata kmetstva i privilegovanog položaja plemića, u doba autokratske tiranije ruske monarhije. Veliki dramski pisac bio je predstavnik naprednih krugova plemenitog društva i hrabro kritikovao zla vremena u svojim delima. U tom pogledu, vrhunac Fonvizinovog stvaralaštva bio je njegov […]...
30. Rječnik daje dvije definicije za riječ „podrast“. Prvi je „ovo je mladi plemić koji nije punoletan i nije stupio u javnu službu“. Drugi je "glup mladić - odustao". Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zahvaljujući slici šiblja - Mitrofanushka, koju je stvorio Fonvizin. Na kraju krajeva, Mitrofan je taj koji personificira denuncijaciju napola rastućih kmetovskih posjednika, koji su bezglavo zaglibili u [...]
31. Glavni problem koji je pokrenuo D. Fonvizin u predstavi „Maloletnik“ je problem moralnog i intelektualnog nivoa plemstva. Relevantnost niskog nivoa obrazovanja plemstva u Rusiji bila je posebno očigledna na pozadini prosvjetiteljstva u Evropi. D. Fonvizin ismijava intelektualni nivo plemstva na primjeru članova porodice Skotinin-Prostakov. Prije reformi Petra I, djeca plemića su mogla ući u javnu službu […]...
32. Na temu: Značenje naziva komedije Nedorosl Rječnik daje dvije definicije za riječ Nedorosl. Prvi je „ovo je mladi plemić koji nije punoletan i nije stupio u javnu službu“. Drugi je "glup mladić - odustao". Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zahvaljujući slici šiblja - Mitrofanushka, koju je stvorio Fonvizin. Na kraju krajeva, Mitrofan je taj koji personificira denunciju napola rastućeg [...]
33. Jedan od prvih ruskih komičara zrelog klasicizma bio je Denis Ivanovič Fonvizin (1745-1792). Njegove drame “Brigadir” i “Maloletnik” i danas su primjeri satirične komedije. Fraze iz njih postale su krilatice („Ne želim da učim, ali želim da se oženim“, „Zašto geografija kada su taksisti“), a slike su dobile zajedničko značenje („podrast“, Mitrofanuška, „Triškin kaftan”). A. S. Puškin nazvao je Fonvizina „prijateljem [...]
34. Predstava Denisa Ivanoviča Fonvizina "Malinjak" je klasično djelo. Stoga, u svom finalu, autor navodi čitatelja i gledatelja na moralizirajući zaključak. Istovremeno, svi junaci dobijaju ono što zaslužuju, u skladu sa idejom autora o pravdi. Pozitivni junaci su nagrađeni za svoje vrline. I negativni likovi su kažnjeni zbog svojih poroka. Od likova navedenih u postavljenom pitanju, jedini pozitivni [...]
35. Jedan od najzanimljivijih i satirično rasvijetljenih karaktera Fonvizinova komedija "Maloletnik" je sin Prostakovih, Mitrofanuška. U njegovu čast je delo nazvano. Mitrofanuška je razmaženo derište kome je sve dozvoljeno. Majka, okrutna i glupa žena, nije mu ništa zabranila. Mitrofan je imao već šesnaest godina, ali ga je majka smatrala djetetom i do njegove dvadeset šeste […]...
36. Komedija "Minor" s pravom se smatra vrhuncem Fonvizinove kreativnosti. Maloljetnik - tinejdžer, maloljetnik. Djelo je napisano 1781. godine, a 1782. prvi put je postavljeno na veliku scenu. Denis Ivanovič Fonvizin je počeo da radi na komediji po dolasku u Rusiju iz Francuske. U liku jednog od glavnih likova djela, Mitrofana, autor je htio prikazati grubost, neznanje i degradaciju plemstva u […]...
37. Vesela porodica Problem podizanja djece oduvijek je igrao važnu ulogu u društvenom razvoju. Bio je i ostao relevantan, kako u antičko doba tako i u moderno doba. Denis Fonvizin napisao je komediju „Maloletnik“ krajem 18. veka, u vreme kada je u avliji vladalo kmetstvo. Bogati plemići su omalovažavali dostojanstvo seljaka, čak i ako su bili pametniji i obrazovaniji, tražeći […]...
38. Komedija D. I. Fonvizina "Maloletnik" zadržana je u okvirima klasicizma. Svrha komedije u klasicizmu je da nasmijava ljude, da „ruganjem vlada temperamentom“, odnosno da pojedine predstavnike plemićke klase odgaja smehom. Pitanje šta treba da bude pravi plemić i da li odgovaraju ruski plemići njegova visoka pozicija u državi, ostala je glavna stvar za Fonvizina. Kako je primetio V. G. Belinski, komedija „Podrast“ […]...
39. Fonvizinov komad "Nedorosl" prva je ruska društveno-politička komedija. U njoj dramaturg razotkriva poroke ruskog plemstva i istovremeno razvija svoj ideal, zasnovan na obrazovnim idejama univerzalnog obrazovanja. Iako je žanr „Maloletnika” definisan kao komedija, delo vešto kombinuje i prepliće smešno i tužno, komično i dramatično. Šta nas u predstavi nasmijava? Meni […]...
40. Komediju "Maloletnik" napisao je Denis Ivanovič Fonvizin 1781. Jedan od centralnih problema bilo je obrazovanje. U to vrijeme u Rusiji je postojala ideja o svetoj monarhiji. Drugi problem je okrutno postupanje prema kmetovima. Kmetstvo bio oštro osuđen. U to vrijeme samo hrabar čovjek mogao je tako nešto napisati. U svakom trenutku, u svim radovima, glavni dio [...]