Sažetak stvaralačke istorije romana Evgenij Onjegin. Istorija stvaranja "Eugena Onjegina", analiza djela. III. Izražajno čitanje pjesme “Rad”
Lirsko-epski roman u stihovima „Evgenije Onjegin“ smatra se remek-djelom ruske književnosti. Prema Belinskom, ovo djelo je „enciklopedija ruskog života“ tog vremena i značajno je uticalo na rast samosvijesti ruskog visokog društva uoči ustanka decembrista.
Svi znaju ko je napisao ovaj roman - veliki ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin. Ovaj članak će opisati povijest stvaranja romana "Eugene Onegin", sažetak po poglavljima, a date su i karakteristike likova.
U kontaktu sa
Istorija stvaranja
Prije svega, ukratko opišemo povijest stvaranja „Eugena Onjegina“. Da napišem ovo djelo od Puškina trebalo je više od sedam godina. On se, po sopstvenim rečima, odlučio na „podvig“ i, imitirajući Bajronovog „Don Žuana“, u periodu 1823-1831. bio blisko uključen u stvaranje romana u stihovima. Aleksandar Sergejevič odlučio je da napiše realistično delo, napuštajući romantizam kao temeljnu kreativnu metodu.
U početku je Puškin odlučio da stvori roman od 9 poglavlja. Kasnije je iz glavnog teksta isključeno poglavlje "Onjeginova putovanja", čiji su odlomci uključeni u glavni tekst kao dodatak. Roman govori o dramatičnim sudbinama ruskih plemića tog vremena.
I iako je zaplet "Eugene Onegin" prilično jednostavan - evo opisana ljubavna priča– ipak, ovo delo odražava celokupnu rusku stvarnost prve četvrtine 19. veka. Sažeto, ali sasvim jasno, prikazuje moral, modu i vrijednosti sekularnog Peterburga, gospodske Moskve i kmetovskih sela.
Bitan! Da napišem Puškinov roman u stihovima koristio posebnu "Onjeginovu strofu", koji uključuje 14 linija jambskog tetrametra. Istina, izuzetak je napravljen za pisma Larine i Evgenija.
Na početku priče Puškin se obraća čitaocu kratkim opisom svog rada.
Prvo poglavlje
U prvom poglavlju čitalac upoznaje mladog plemića, stanovnik Sankt Peterburga, Jevgenij Onjegin. Njegov otac je često bio u dugovima, voleo je da živi veliko, što je kasnije dovelo do propasti.
Međutim, mladić je dobio prilično podnošljivo obrazovanje za predstavnika visokog društva tog vremena. Drugim riječima, Evgenij je stekao površno znanje iz mnogih predmeta. Znao je francuski i bonton. Onjegin je učio ples, pa čak i malo latinskog.
Sve je to bilo više nego dovoljno da mladić bude rado viđen gost na brojnim balovima i prijemima.
Puškin detaljno opisuje jedan dan Jevgenija Onjegina, dajući čitaocu da shvati da su svi dani heroja bili isključivo istog tipa. Mladić se probudio oko podneva kako bi, dotjeravši se u savršeni izgled, mogao prošetati bulevarom. Uveče je posjećivao pozorišta ili luksuzne salone, odakle se vraćao prije mraka.
Mladić je preferirao isključivo kratke ljubavne veze, uglavnom sa udatim damama, kojih mu je, inače, brzo dozlogrdilo. U društvu mu je postalo dosadno. Evgenij je seo da napiše roman, ali mu je nedostajalo žara.
Bitan! Melanholija i dosada pretvorili su junaka u pravog cinika.
Mladić je bio oduševljen novim okruženjem, ali mu je ubrzo dosadio i seoski život, a junak je ponovo zaronio u bluz.
Poglavlje drugo
Evgenij svoje susjede-zemljovlasnike, prirodno, smatra dosadnim, te stoga izbjegava njihovo društvo. To i ne čudi, jer je novopečeni nasljednik bio poznat kao popriličan ekscentrik - korve je zamijenio quitrentom.
Da se zabavimo Onjegin se sprijateljio sa Lenskim. Ko je Lensky? - Ovo je mladi romantični osamnaestogodišnji gospodin koji se upravo vratio na svoje imanje. Kako se Lensky zvao u romanu? – Puškin mu je dao prelepo rusko ime Vladimir.
Jevgenij Onjegin i Vladimir Lenski "postali su nerazdvojni", uprkos potpuno različitim pogledima na svet. “Kantov obožavatelj” je novopečenom saborcu čitao svoje stihove i pokušao da razgovara s njim u filozofske teme. Onjegin je slušao Lenskog, ali se uzdržavao od kritike, vjerujući da će sam život kasnije to učiniti za njega.
Vladimir je bio zaljubljen u svoju komšinicu Olgu Dmitrijevnu Larinu, slatku i veselu devojku koja je živela sa svojom majkom Polinom i sestrom Tatjanom. Za razliku od moje sestre, Tatjana je bila promišljena i razumna. Voljela je puno čitati, pomagati siromašnima i moliti se. Larinovi su se odlikovali gostoprimstvom. U ovoj porodici bilo je uobičajeno da se u svemu pridržavaju ruskih običaja i tradicije.
Treće poglavlje
Vladimir je svakodnevno pričao svom prijatelju o Larinim, tako da je Evgenij na kraju i sam želeo da se upozna sa njima. Došavši do zaručnice Lenskog, Onjegin je bio iznenađen što je njegov prijatelj izabrao Olgu, a ne Tatjanu, koja se odlikovala svojim duhovnim kvalitetima.
Među komšijama se pročulo da Evgenij ima nacrte za Tatjanu. Larina je bila oduševljena jer je i sama bila fascinirana Onjeginom. Djevojka je postala još tužnija i zamišljenija. Svog izabranika je zamišljala kao junaka romana koje je pročitala, sanjajući o njemu nasamo sa prirodom. Na kraju, čežnja mlade princeze za ljubavlju rezultirala je pismom upućenom njenom ljubavniku. Nakon tri dana Onjegin je došao u Larinove po objašnjenje sa Tatjanom.
Ovo je zanimljivo: Puškinova pjesma: sažetak
Četvrto poglavlje
Onjegin i Tatjana se sastaju u bašti. Evgenij je otvorio svoju dušu devojci: objasnio da se radi o osobi koja je razočarana ljubavlju, koja brak ne smatra standardom ljudske sreće, pa stoga nije stvorena “za blaženstvo”.
Ali iz poštovanja prema čistoti i nevinosti mlade dame koja se usudila da objasni u pismu, uvek će gajiti bratska osećanja prema njoj.
U narednim danima Tatjana je bila pod velikim stresom. Vladimir je gotovo stalno bio u Olginom društvu. Onjegin je provodio vreme u samoći. Jedne zime, Lenski ga posećuje i poziva na Tatjanin imendan.
Poglavlje pet
Jedne večeri na Božić, Tatjana Larina, koja je volela da gata, stavila je ogledalo ispod jastuka pre spavanja. Ove noći devojka je videla čudnu viziju. Medvjed joj pomaže da pređe rijeku s klimavim mostom. Larina pokušava pobjeći od "čupave", ali je on sustiže i odvodi u neku kolibu gdje su se čudovišta gostila.
Onjegin je bio vođa ove gozbe. Vidjevši djevojku kako ulazi, mladić tjera čudovišta. Ali u kolibi ih zamjenjuju Olga i Vladimir. Evgenij se svađa sa gostima koji dolaze. San se završava tako što vlasnik kolibe nanosi smrtnu ranu Lenskom nožem. Sljedećih nekoliko dana Larina je hodala okolo pod dojmom sna.
Stigao je datum imendana. U Larine je dolazilo mnogo gostiju. Bilo je bučno. Svi su se zabavljali. Onjegin je bio ljut na Lenskog što ga je doveo na tako bučnu gozbu. Postao je u znak odmazde demonstrativno se udvarao Olgi, potonji, nije pokazao nikakvo nezadovoljstvo. Frustriran, Vladimir u žurbi napušta odmor s mišlju na dvoboj.
Šesto poglavlje
Nakon što je Vladimir otišao, Olgi i Evgeniju je dosadilo. Kasno uveče Evgenij je otišao kući. A ujutro ga je Lenskijev drug Zaretski posetio kao sekundar u predstojećem dvoboju. Onjegin je nevoljko prihvatio izazov, shvatiti da je povlačenje isto što i kaljanje nečije časti.
Sutradan, pred zoru, junaci dvoboja sastali su se kod mlina da pucaju iz pištolja. Ova borba se pokazala fatalnom za Vladimira, jer je Evgenijev nasumično ispaljen metak postao fatalan. Lensky je sahranjen kraj potoka, sagradio mu mali spomenik.
Poglavlje sedmo
Olga je fascinirana brzinom Lancera. Nakon vjenčanja, mladenci odlaze u puk. Mnogi prosci udvaraju Tatjani, ali svi su odbijeni. Najstarija princeza Larina često posjećuje Onjeginovu kuću, odnosno biblioteku.
Koristeći knjige svog ljubavnika, djevojka pokušava shvatiti ko je Eugene, koji su njegovi ideali i životni principi. Junakinja otkriva istinu o "parodiji" svog izabranika.
Želeći da usreći svoju kćer, princezo Polina vodi Tatjanu u Moskvu, gdje na “sajmu nevjesta” upoznaje “debelog generala”.
Osmo poglavlje
Prođe nekoliko godina. Nakon dugih i, naravno, dosadnih putovanja, već 26-godišnji Jevgenij Onjegin ponovo počinje da se kreće u visokom društvu Sankt Peterburga.
Na jednom od prijema, naš junak upoznaje svog dalekog rođaka princa N. i iznenađeno otkriva da je već dugo oženjen Tatjanom Larinom. Često dolazeći u posetu N., Evgenij primećuje da se Tatjana od nevine devojke pretvorila u „neopreznog zakonodavca“. Pred Onjeginom se ponašala isključivo taktično, bez ikakvih naznaka prošlih osećanja. Evgenij se zaljubio u Tatjanu, ali nije reagovala na njegove znakove pažnje. Mnogo joj je pisao, ali princeza nije odgovorila.
Gotovo cijelu zimu izmučen „okrutnim bluzom“, Onjegin bez poziva odlazi na N. Uspio je sam da nađe mladu ženu kod kuće. Junak joj se baca pred noge, ali Tatjana mu naređuje da ustane. Princeza ne veruje Evgeniju.
Ona vjeruje da on želi iskoristiti njen moralni pad kako bi sebi stekao "zavodljivu čast" u svijetu. Uostalom, sada kada se udala, počela da se kreće u visokom društvu, pa čak i da se pojavi na sudu, svi bi primetili njenu „sramotu“.
Tatjanine reči bile su kao grom za Evgenija. Morao je da napusti svoju voljenu ne rekavši ništa.
Karakteristike heroja
Posebnost ovog romana je da svi njegovi likovi, bilo da su glavni ili sporedni, imaju jasne, lakonske karakteristike.
Eugene Onegin
Glavni lik - potomak bankrotiranih plemića kontradiktornog karaktera, koji se prilagođava tokom romana. Evgenij je dobio „površno“ „francusko“ obrazovanje. U visokom društvu se kretao više od sedam godina. Šta je to dalo Onjeginu:
- junak je razočaran u ljubav;
- postao pasivan, ciničan i žučljiv prema svemu;
- na kraju je samo postao depresivan i dosadio mu se od monotonije.
Ali... U selu, na imanju svog pokojnog, nevoljenog strica, nakon nekoliko reformi u pogledu načina života veleposednika, i njemu je postalo dosadno. Naredna putovanja također nisu donijela pozitivne emocije mladom plemiću.
Pažnja! Belinski piše da je heroj zadavljen „prostakom života“.
Onjegin nije imao pojma šta želi. Nije čak ni pokušao da shvati kako bi poboljšao svoj život. Ali Evgenij je čvrsto shvatio da ne želi ono što je činilo predmet sreće kao „ponosnu osrednjost”.
Vrativši se u glavni grad, nakon lutanja i ponovnog susreta s Tatjanom, mladi plemić je možda našao sreću u ljubavi, ali princezino odbijanje gurnulo je Onjegina u još veću depresiju.
Ilustracija za roman "Eugene Onegin"
Tatyana Larina
17-godišnju provincijsku plemkinju Tatjanu Larinu odlikovali su mnogi pozitivne kvalitete:
- iskrenost i spontanost presuda;
- postojanost uvjerenja;
- ljubav prema svim članovima domaćinstva, uključujući i dadilju;
- nadmorska visina;
- sentimentalnost.
Samo ime heroine govori o izuzetnoj privrženosti svemu ruskom, čistom, svijetlom - voljela je rusku prirodu, crkveni praznici, postojano je poštovao mnoge narodne tradicije.
Larininu promišljenost i tišinu objašnjavali su princezinim dubokim unutrašnjim svijetom, kao i značajnim utjecajem Richardsona, Rousseaua i drugih autora brojnih sentimentalnih romana.
Sve je to kasnije uticalo na njena osećanja Onjeginu, pomogla je da se naknadno identifikuje "parodija" i ostane poštena žena nakon braka.
Tatyana Larina
Vladimir Lensky
Mladi provincijski zemljoposednik koji se upravo vratio iz Nemačke Vladimira Lenskog odlikuju sljedeće karakteristike:
- novonastali njemački romantizam;
- slobodno razmišljanje;
- žudnja za filozofiranjem;
- poezija;
- idealizacija suseda.
Posljednja kvaliteta bila je uzrok svih nevolja Lensky. Idealizacija njegove voljene Olge dovela je do izdaje. Idealizacija druga Evgenija postala je razlog Vladimirove smrti.
Evo kratak opis heroj.
Olga Larina
Tatjanina mlađa sestra bila obična neozbiljna seljanka, koji je bio opterećen ulogom muze „obožavateljice Kanta i pjesnika“. Nakon smrti obožavatelja, gotovo odmah je našla potpunu utjehu u društvu ulana.
Ljubavna tema
Ljubavna priča glavnih likova Ovaj komad je veoma tužan.
U prvom dijelu romana vidimo kako nevina sedamnaestogodišnja djevojka Tatjana Larina, koja o ljubavi zna samo iz sentimentalnih romana, narodnih priča, pa čak i priča svoje dadilje, izlijeva svoja osjećanja u pismu okoreli ženskar Jevgenij Onjegin, koji je konačno umoran od njegovih avantura. Treba odati počast plemenitosti mladića, koji ne samo da nije osramotio ženu koja je prva napisala, već je iskreno upozorio na vjerovatne i vrlo tužne posljedice njihovog tandema.
Onjegin je poštovao Larininu prirodnost, ali se prema njoj odnosio isključivo kao prema bratu. Nakon dvoboja i odlaska ljubavnika, Tatjana kroz bilješke u knjigama otkriva pravo lice svog dragog. Larina se bez oklijevanja udaje za "debelog generala".
Nekoliko godina kasnije, čitalac više ne vidi seoskog prostaka, već sofisticiranu i besprekornu damu iz visokog društva, u koju se Onjegin, koji se vratio u prestonicu, beznadežno zaljubio. Pisao joj je, nije odgovorila.
Čitač je obezbeđen Detaljan opis patnja zakašnjelog ljubavnika. Na zadnjem spoju Tatjana jasno i čvrsto objašnjava Evgeniju da se neće rastati ni od muža ni od sopstvene časti, bez obzira na iskušenja.
Tema prijateljstva
Onjegin i Lenski, vjerovatno, jednostavno nisu mogli a da ne postanu prijatelji, jer su u obližnjim selima samo njih dvojica poznavali svjetovne običaje, kojih su se mladi radije pridržavali dok su ovdje živjeli. Međutim, ovo prijateljstvo je bilo isključivo spoljašnje, razmetljive prirode.
Razočaran ljudima i životom uopšte, Evgenija nisu dirnule ode i filozofiranje na temu svog divnog druga. Onjegin nije razumeo zašto se Lenski toliko zaljubio u Olgu i nije više voleo Tatjanu, koja je bila bliska duhom, od nje.
Vladimira je najviše rastužila Evgenijeva sumornost, njegova staloženost i mizantropija. Ovako su komunicirali Onjegin i Lenski, prijateljstvo kroz dosadu i nerazumevanje.
Jevgenij Onjegin - sažetak
Zaključak
Brojni kritičari Jevgenija Onjegina prepoznaju ovo djelo kao remek-djelo ruske književnosti, jer se po dramatičnosti radnje, dubini i sažetosti karakteristika likova, te posebnostima pisanja, malo toga može usporediti s ovim romanom. Stoga, materijal koji je ovdje ukratko predstavljen neće biti dovoljan za potpuno razumijevanje rada. Čitalac može u potpunosti da shvati dubinu Puškinovih ideja čitajući njegov veliki roman u stihovima „Evgenije Onjegin“.
Istorija stvaranja. "Evgenije Onjegin", prvi Rus realisticki roman, je Puškinovo najznačajnije delo, koje ima dugu istoriju stvaranja, obuhvatajući nekoliko perioda pesnikovog stvaralaštva. Prema Puškinovim proračunima, rad na romanu trajao je 7 godina, 4 mjeseca, 17 dana - od maja 1823. do 26. septembra 1830., a 1831. godine napisano je „Onjeginovo pismo Tatjani“. Objavljivanje djela obavljeno je onako kako je nastalo: prvo su objavljena pojedinačna poglavlja, a tek 1833. objavljeno je prvo cjelovito izdanje. Sve do tada, Puškin nije prestajao sa određenim prilagođavanjima teksta.Roman je, prema pjesniku, bio “plod uma hladnih zapažanja i srca tužnih zapažanja”.
Završavajući rad na poslednjem poglavlju romana 1830. godine, Puškin je skicirao grubi plan za to, koji izgleda ovako:
Prvi dio. Predgovor. 1st canto. Handra (Kišinjev, Odesa, 1823); 2nd canto. Pjesnik (Odesa, 1824); 3rd canto. Mlada dama (Odesa, Mihajlovskoe, 1824).
Drugi dio. 4th Canto. Selo (Mihailovskoe, 1825); 5th Canto. Imendan (Mihailovskoe, 1825, 1826); 6th canto. Dvoboj (Mihailovskoe, 1826).
Treći dio. 7th canto. Moskva (Mihailovskoe, Sankt Peterburg, 1827, 1828); 8th Canto. Lutanje (Moskva, Pavlovsk, Boldino, 1829); 9th Canto. Veliko svjetlo (Boldino, 1830).
U konačnoj verziji, Puškin je morao izvršiti određena prilagođavanja plana: iz cenzurnih razloga isključio je poglavlje 8 - "Lutanje". Sada je objavljen kao dodatak romanu - "Odlomci sa Onjeginovog putovanja", a poslednje 9. poglavlje - "Velika svetlost" - postalo je, shodno tome, osmo. U ovom obliku, roman je objavljen u posebnom izdanju 1833. godine.
Osim toga, postoji pretpostavka o postojanju poglavlja 10, koje je napisano u Boldinu u jesen 1830. godine, ali ga je pjesnik spalio 19. oktobra. , budući da je bio posvećen prikazu ere Napoleonovih ratova i rađanju decembrizma i sadržavao je niz opasnih političkih nagovještaja. Sačuvani su manji fragmenti ovog poglavlja (16 strofa) koje je šifrirao Puškin. Ključ šifre je tek početkom 20. veka pronašao Puškinov naučnik NO. Morozov, a zatim i drugi istraživači dopunili su dešifrovani tekst. Ali još uvijek traje rasprava o legitimnosti tvrdnje da ovi fragmenti zaista predstavljaju dijelove nepreživljenog 10. poglavlja romana.
Režija i žanr. „Evgenije Onjegin“ je prvi ruski realistički socio-psihološki roman, i, što je najvažnije, ne prozni, već roman u stihovima. Za Puškina je izbor umjetničke metode bio fundamentalno važan pri stvaranju ovog djela - ne romantičnog, već realističnog.
Započevši rad na romanu u periodu južnog izgnanstva, kada je romantizam dominirao u pjesnikovom stvaralaštvu, Puškin se ubrzo uvjerio da posebnosti romantičarske metode ne omogućavaju rješavanje zadatka. Iako se u žanrovskom smislu pjesnik u određenoj mjeri rukovodi romantična pesma Bajronov Don Žuan, on odbacuje jednostranost romantičnog gledišta.
Puškin je u svom romanu želeo da prikaže mladića tipičnog za svoje vreme, na širokoj pozadini slike savremenog života, da otkrije poreklo likova koje je stvorio, da pokaže njihovu unutrašnju logiku i odnos sa uslovima u kojima se nalaze. sebe. Sve je to dovelo do stvaranja istinski tipičnih likova koji se manifestiraju u tipičnim okolnostima, po čemu se razlikuju realistička djela.
Ovo takođe daje za pravo da se „Evgenije Onjegin“ nazove društvenim romanom, jer u njemu Puškin prikazuje plemenitu Rusiju 20-ih godina 19. veka, pokreće najvažnije probleme epohe i nastoji da objasni različite društvene pojave. Pjesnik ne opisuje samo događaje iz života običnog plemića; on junaku daje bistar i istovremeno tipičan karakter za sekularno društvo, objašnjava porijeklo njegove apatije i dosade i razloge njegovih postupaka. Štaviše, događaji se odvijaju na tako detaljnoj i pažljivo prikazanoj materijalnoj pozadini da se „Evgenije Onjegin“ može nazvati društvenim i svakodnevnim romanom.
Takođe je važno da Puškin pažljivo analizira ne samo spoljašnje okolnosti života junaka, već i njihov unutrašnji svet. Na mnogim stranicama postiže izvanredno psihološko majstorstvo, što omogućava dublje razumijevanje njegovih likova. Zato se „Eugene Onjegin“ s pravom može nazvati psihološkim romanom.
Njegov junak se menja pod uticajem životnih okolnosti i postaje sposoban za stvarna, ozbiljna osećanja. I neka ga sreća prođe, to se često dešava u stvarnom životu, ali on voli, brine se - zato je slika Onjegina (ne konvencionalno romantičnog, već pravog, živog heroja) tako pogodila Puškinove savremenike. Mnogi su u sebi iu svojim poznanicima našli njegove osobine, kao i osobine drugih likova u romanu - Tatjane, Lenskog, Olge - prikaz tipičnih ljudi tog doba bio je tako veran.
Istovremeno, „Evgenije Onjegin” ima i karakteristike ljubavne priče sa ljubavnom zapletom tradicionalnom za to doba. Heroj, umoran od svijeta, odlazi na putovanje i upoznaje djevojku koja se zaljubljuje u njega. Iz nekog razloga, junak je ili ne može voljeti - tada se sve završava tragično, ili joj uzvraća osjećaje, i iako ih u početku okolnosti sprječavaju da budu zajedno, sve se završava dobro. Važno je napomenuti da Puškin takvoj priči oduzima romantične prizvuke i daje potpuno drugačije rješenje. Unatoč svim promjenama koje su se dogodile u životima junaka i dovele do pojave međusobnih osjećaja, zbog okolnosti ne mogu biti zajedno i prisiljeni su da se rastanu. Tako se radnji romana daje očigledan realizam.
Ali inovativnost romana nije samo u njegovom realizmu. Čak i na početku rada na njemu, Puškin je napisao u pismu P.A. Vyazemsky je napomenuo: "Sada ne pišem roman, već roman u stihovima - đavolja razlika." Roman kao epsko djelo pretpostavlja autorovu odvojenost od opisanih događaja i objektivnost u njihovoj procjeni; poetska forma pojačava lirski princip povezan s ličnošću stvaraoca. Zato se „Evgenije Onjegin“ obično klasifikuje kao lirsko-epsko delo, koje kombinuje osobine svojstvene epskoj i lirskoj poeziji. Zaista, u romanu „Evgenije Onjegin“ postoje dva umjetnička sloja, dva svijeta - svijet „epskih“ junaka (Onjegin, Tatjana, Lenski i drugi likovi) i svijet autora, koji se ogleda u lirskim digresijama.
Puškinov roman je napisan Onegin strofa , koji je bio zasnovan na sonetu. Ali puškinov tetrametarski jamb od 14 redaka imao je drugačiju shemu rime -abab vvgg djelo LJ :
„Moj ujak ima najpoštenija pravila,
Kada sam se ozbiljno razbolio,
Natjerao je sebe da poštuje
I nisam mogao smisliti ništa bolje.
Njegov primjer drugima je nauka;
Ali, Bože, kakva dosada
Sjediti sa pacijentom dan i noć,
Ne ostavljajući ni jedan korak!
Kakva niska obmana
da zabavim polumrtvih,
Podesi mu jastuke
Tuzno je donijeti lijekove,
Uzdahni i pomisli u sebi:
Kada će te đavo odvesti?”
Kompozicija romana. Glavna tehnika u izgradnji romana je simetrija ogledala (ili kompozicija prstena). Način da se to izrazi je tako što likovi mijenjaju pozicije koje zauzimaju u romanu. Prvo se Tatjana i Evgenij upoznaju, Tatjana se zaljubljuje u njega, pati zbog neuzvraćene ljubavi, autor se saoseća s njom i mentalno prati svoju junakinju. Kada se upoznaju, Onjegin joj čita „propoved“. Zatim dolazi do dvoboja između Onjegina i Lenskog - događaja čija je kompoziciona uloga rasplet lične priče i određivanje razvoja ljubavne veze. Kada se Tatjana i Onjegin sretnu u Sankt Peterburgu, on se nađe na njenom mestu, a svi događaji se ponavljaju u istom nizu, samo što je autor pored Onjegina. Ova takozvana prstenasta kompozicija omogućava nam povratak u prošlost i stvara utisak o romanu kao skladnoj, zaokruženoj celini.
Još jedna značajna karakteristika kompozicije je prisustvo lirske digresije u romanu. Uz njihovu pomoć stvara se slika lirskog junaka, što roman čini lirskim.
Heroji romana . Glavni lik, po kome je roman nazvan je Eugene Onegin. Na početku romana ima 18 godina. Ovo je mladi metropolitan aristokrata koji je dobio tipično sekularno vaspitanje. Onjegin je rođen u bogatoj, ali razorenoj plemićkoj porodici. Njegovo djetinjstvo proteklo je u izolaciji od svega ruskog i nacionalnog. Odgajao ga je učitelj francuskog koji je,
Da se dijete ne umori,
Sve sam ga u šali naučio,
Nisam ti smetao strogim moralom,
Lagano izgrđen zbog podvala
I odveo me u šetnju do Ljetne bašte.”
Dakle, Onjeginov odgoj i obrazovanje bili su prilično površni.
Ali Puškinov junak je ipak dobio minimalno znanje koje se smatralo obaveznim među plemstvom. “Znao je dovoljno latinski da raščlani epigrafe”, sjećao se “anegdota prošlih dana od Romula do danas” i imao je ideju o političkoj ekonomiji Adama Smitha. U očima društva bio je briljantan predstavnik omladine svog vremena, a sve to zahvaljujući svom besprekornom francuski, graciozni maniri, duhovitost i umijeće vođenja razgovora. Vodio je tipičan način života za mlade ljude tog vremena: posećivao je balove, pozorišta i restorane. Bogatstvo, luksuz, uživanje u životu, uspjeh u društvu i sa ženama - to je ono što je privuklo glavnog lika romana.
Ali društvena zabava užasno umoran od Onjegina, koji je već "dugo zijevao među modernim i drevnim dvoranama". Dosadno mu je i na balovima i u pozorištu: „... Okrenuo se i zijevnuo, i rekao: „Vreme je da se svi promene, dugo trpim balete, ali mi je dosadio Didelo. ” To nije iznenađujuće - junaku romana je trebalo oko osam godina da živi društvenim životom. Ali bio je pametan i stajao je znatno iznad tipičnih predstavnika sekularnog društva. Stoga se vremenom Onjegin osjećao gađenjem prema praznom, besposlenom životu. „Oštar, ohlađen um” i zasićenost užicima razočarali su Onjegina, „ruska melanholija ga je obuzela.”
“Mučen duhovnom prazninom”, ovaj mladić je pao u depresiju. Smisao života pokušava tražiti u nekoj aktivnosti. Prvi takav pokušaj bio je književni rad, ali „ništa nije došlo iz njegovog pera“, jer ga obrazovni sistem nije naučio da radi („muka mu je od upornog rada“). Onjegin "čitao i čitao, ali bezuspješno." Međutim, naš junak se tu ne zaustavlja. Na svom imanju čini još jedan pokušaj praktične aktivnosti: korve (obavezni rad na njivi posjednika) zamjenjuje quitrentom (novčani porez). Kao rezultat toga, život kmetova postaje lakši. Ali, izvršivši jednu reformu, i to iz dosade, „samo da prođe vreme“, Onjegin ponovo uranja u bluz. Ovo daje V.G. Belinskyju osnova da napiše: „Neaktivnost i vulgarnost života ga guše, on ni sam ne zna šta mu treba, šta hoće, ali on... dobro zna da mu to ne treba, da on to ne želi.” „Šta samoljubivu prosječnost čini tako sretnom i sretnom.”
Istovremeno, vidimo da Onjeginu nisu bile strane predrasude svijeta. Mogli su biti prevladani samo kontaktom sa stvarnim životom. U romanu Puškin prikazuje kontradikcije u Onjeginovom razmišljanju i ponašanju, borbu između "starog" i "novog" u njegovom umu, poredeći ga sa drugim junacima romana: Lenskim i Tatjanom, preplićući svoje sudbine.
Složenost i nedosljednost karaktera Puškinovog junaka posebno se jasno otkriva u njegovom odnosu s Tatjanom, kćerkom provincijskog zemljoposjednika Larina.
U svom novom susjedu djevojka je vidjela ideal koji je davno razvila pod uticajem knjiga. Čini joj se da je plemić dosadan, razočaran romantični heroj, on nije kao drugi zemljoposjednici. „Ceo Tatjanin unutrašnji svet sastojao se od žeđi za ljubavlju“, piše V. G. Belinski o stanju devojke koja je po ceo dan prepuštena svojim tajnim snovima:
Njena mašta odavno postoji
Gori od blaženstva i melanholije,
Gladan fatalne hrane;
Dugotrajna bol u srcu
Njene mlade grudi bile su zategnute;
Duša je čekala... nekoga
I čekala je... Oči su se otvorile;
Rekla je: to je on!
Sve najbolje, čisto, svijetlo probudilo se u Onjeginovoj duši:
Volim tvoju iskrenost
Ona se uzbudila
Osećanja koja su dugo bila tiha.
Ali Jevgenij Onjegin ne prihvata Tatjaninu ljubav, objašnjavajući to time da on „nije stvoren za blaženstvo“, tj. porodicni zivot. Ravnodušnost prema životu, pasivnost, „želja za mirom“ i unutrašnja praznina potiskivali su iskrena osećanja. Nakon toga će za svoju grešku biti kažnjen usamljenošću.
Puškinov junak ima takvu kvalitetu kao što je "direktna plemenitost duše". Iskreno se veže za Lenskog. Onjegin i Lenski su se izdvajali iz svog okruženja visokom inteligencijom i prezirnim odnosom prema prozaičnom životu svojih susednih zemljoposednika. Međutim, bili su potpuno suprotni ljudi po karakteru. Jedan je bio hladan, razočaran skeptik, drugi entuzijastični romantik, idealista.
Oni će se slagati.
Talas i kamen
Poezija i proza, led i vatra...
Onjegin uopšte ne voli ljude, ne veruje u njihovu dobrotu, a sam uništava svog prijatelja, ubijajući ga u dvoboju.
U liku Onjegina, Aleksandar Sergejevič Puškin je istinito prikazao inteligentnog plemića, koji stoji iznad sekularnog društva, ali bez cilja u životu. Ne želi da živi kao drugi plemići, ne može drugačije. Stoga, razočaranje i melanholija postaju njegovi stalni pratioci.
A. S. Puškin je kritičan prema svom junaku. On vidi i Onjeginovu nesreću i krivicu. Pjesnik krivi ne samo svog heroja, već i društvo koje je formiralo takve ljude. Onjegin se ne može smatrati izuzetkom među plemenitom omladinom, to je tipičan lik za 20-te godine 19. stoljeća.
Tatyana Larina
- Puškinova omiljena heroina - predstavlja bistar tip Ruskinje Puškinove ere. Nije bez razloga da se među prototipovima ove heroine spominju žene decembrista M. Volkonskaya i N. Fonvizina.
Sam izbor imena "Tatjana", koji nije osvijetljen književnom tradicijom, povezan je sa "sjećanjima na davninu ili djevojačka vremena". Puškin ističe originalnost svoje junakinje ne samo izborom imena, već i njenim čudnim položajem u sopstvenoj porodici: „Izgledala je kao stranac u sopstvenoj porodici.
Na formiranje Tatjaninog lika utjecala su dva elementa: knjiški, povezani s francuskim ljubavnim romanima, i narodno-nacionalna tradicija. "Ruskinja u duši" Tatjana voli običaje "dragih davnih dana", bila je zarobljena od detinjstva strašne priče.
Mnogo toga povezuje ovu heroinu sa Onjeginom: ona je usamljena u društvu - on je nedruštven; njena sanjivost i neobičnost su njegova originalnost. I Onjegin i Tatjana se oštro ističu na pozadini svog okruženja.
Ali nije "mlada grabulja", već Tatjana koja postaje oličenje autorovog ideala. Unutrašnji život junakinje nije određen sekularnom dokonošću, već uticajem slobodne prirode. Tatjanu nije odgojila guvernanta, već obična ruska seljanka.
Patrijarhalni način života „jednostavne ruske porodice“ Larinih usko je povezan sa tradicionalnim narodnim obredima i običajima: tu su i palačinke za Maslenicu, i pesme za jelo, i okrugle ljuljaške.
Poetika narodnog proricanja sudbine oličena je u Tatjaninom čuvenom snu. Čini se da je unaprijed odredio djevojčinu sudbinu, nagovještavajući svađu između dva prijatelja, smrt Lenskog i rani brak.
Obdarena strasnom maštom i sanjivom dušom, Tatjana je u Onjeginu na prvi pogled prepoznala ideal koji je oblikovala iz sentimentalnih romana. Možda je djevojka intuitivno osjetila sličnost između Onjegina i sebe i shvatila da su stvoreni jedno za drugo.
Činjenica da je Tatjana prva napisala ljubavno pismo objašnjava se njenom jednostavnošću, lakovernošću i nepoznavanjem prevare. A Onjeginov ukor, po mom mišljenju, ne samo da nije ohladio Tatjanina osećanja, već ih je ojačao: "Ne, jadna Tatjana gori od bezradosne strasti."
Onjegin nastavlja da živi u njenoj mašti. Čak i kada je otišao iz sela, Tatjana, obilazeći dvorsku kuću, živo oseća prisustvo svog izabranika. Sve ovde podseća na njega: zaboravljeni štap na bilijarskom stolu, „i sto sa prigušenom lampom, i gomila knjige”, i portret lorda Bajrona i Napoleonova figurica od livenog gvožđa. Čitanje Onjeginovih knjiga pomaže djevojci da shvati Eugeneov unutrašnji svijet, razmisli o njegovoj pravoj suštini: "Nije li on parodija?"
Prema V.G. Belinski, „Posete Onjeginovoj kući i čitanje njegovih knjiga pripremili su Tatjanu za ponovno rođenje iz seoske devojke u društvenu damu.” Čini mi se da je prestala da idealizuje „svog heroja“, njena strast prema Onjeginu je malo splasnula, odlučuje da „sredi svoj život“ bez Eugena.
Ubrzo su odlučili poslati Tatjanu u Moskvu - "na sajam nevjesta". I ovdje nam autor u potpunosti otkriva rusku dušu svoje heroine: ona se dirljivo oprašta od „vesele prirode“ i „slatke, tihe svjetlosti“. Tatjana se osjeća zagušljivo u Moskvi, u svojim mislima teži "životu u polju", a "prazno svjetlo" izaziva njeno oštro odbijanje:
Ali svi u dnevnoj sobi su zauzeti
Takve nekoherentne, vulgarne gluposti;
Sve je na njima tako blijedo, ravnodušno,
Klevetaju cak i dosadno...
Nije slučajno što je, udavši se i postala princeza, Tatjana zadržala prirodnost i jednostavnost koja ju je tako povoljno razlikovala od društvenih dama.
Upoznavši Tatjanu na prijemu, Onjegin je bio zadivljen promjenom koja joj se dogodila: umjesto „plahe, zaljubljene, siromašne i jednostavne djevojke“, „ravnodušne princeze“, „velikog, nemarnog zakonodavca dvorane, ” se pojavio.
Ali iznutra, Tatjana je ostala iznutra čista i moralna kao u mladosti. Zato ga ona, uprkos osećanjima prema Onjeginu, odbija: „Volim te (zašto lažem?), ali sam predana drugom; Biću mu vjeran vjeran.”
Prema logici Tatjaninog karaktera, takav završetak je prirodan. Integralna po prirodi, vjerna dužnosti, odgojena u tradicijama narodnog morala, Tatjana ne može izgraditi svoju sreću na muževljevoj sramoti.
Autor cijeni svoju junakinju; on više puta priznaje ljubav prema svom "slatkom idealu". U dvoboju dužnosti i osjećaja, razuma i strasti, Tatjana odvaja moralnu pobjedu. I ma koliko paradoksalno zvučale Kuchelbeckerove riječi: „Sam pjesnik u 8. poglavlju liči na Tatjanu“, one sadrže veliko značenje, jer voljena junakinja nije samo idealna žena, već i ljudski ideal, onakva kakva je Puškin želio da bude. .
Radnja "Eugene Onegin"
Svako književno djelo je nezamislivo bez ljubavne priče. U "Eugene Onegin" je u vezi između Onjegina i Tatjane Larine. Prvo se djevojka zaljubljuje u Evgenija, ali se ispostavi da mu je nepotrebna, zatim traži reciprocitet, ali Tatjana je već udata
Druga linija radnje romana je sukob između prijatelja Onjegina i Lenskog, koji se završio dvobojom.
Opis romana "Eugene Onegin"
Vladar je slab i lukav
Ćelavi dandy, neprijatelj rada
Slučajno zagrejan slavom
On je tada vladao nama
…………………….
Roman „Evgenije Onjegin“ je delo neverovatne kreativne sudbine. Nastajao je više od sedam godina - od maja 1823. do septembra 1830. Ali rad na tekstu nije prestao sve do pojave prvog kompletnog izdanja 1833. Poslednja autorska verzija romana objavljena je 1837. Puškin nema djela koja bi imala jednako dugu kreativna istorija. Roman nije napisan „u jednom dahu“, već je sastavljen od strofa i poglavlja nastalih u različitim vremenima, u različitim okolnostima, u različitim periodima stvaralaštva. Rad na romanu pokriva četiri perioda Puškinovog stvaralaštva - od južnog izgnanstva do Boldinske jeseni 1830.
Rad su prekinuli ne samo zaokreti Puškinove sudbine i novi planovi zbog kojih je napustio tekst Jevgenija Onjegina. Neke pjesme (“Demon”, “Pustinjski sijač slobode...”) proizašle su iz nacrta romana. U nacrtima drugog poglavlja (napisanog 1824. godine) bljesnuo je Horacijev stih “Exegi monumentum”, koji je 12 godina kasnije postao epigraf pjesmi “Sama sam sebi podigao spomenik nerukotvoren...”. Činilo se da sama istorija nije bila baš ljubazna prema Puškinovom delu: od romana o savremeniku i savremeni život kako je pesnik nameravao „Evgenija Onjegina“, posle 1825. postao je roman o drugom istorijsko doba. “Unutrašnja hronologija” romana pokriva oko 6 godina - od 1819. do proljeća 1825.
Sva poglavlja su objavljivana od 1825. do 1832. kao samostalni dijelovi veliki posao a i prije završetka romana postali su činjenice književnog procesa. Možda, ako uzmemo u obzir fragmentarnu, isprekidanu prirodu Puškinovog djela, može se tvrditi da je roman za njega bio nešto poput ogromne "bilježnice" ili poetskog "albuma" ("bilježnice" se ponekad nazivaju poglavljima roman samog pjesnika). Tokom više od sedam godina, zapisi su se popunjavali tužnim „zapisima“ srca i „zapažanjima“ hladnog uma.
Ovu osobinu romana uočili su i njegovi prvi kritičari. Dakle, N.I. Nadeždin, uskraćujući mu jedinstvo i harmoniju prezentacije, ispravno je definisao spoljašnji izgled dela - „poetski album živih utisaka talenta koji se igra sa svojim bogatstvom“. Zanimljiv „sažetak slike“ „Eugena Onjegina“, koji dopunjuje Puškinove sudove o „slobodnom“ romanu, može se videti u precrtanoj strofi sedmog poglavlja, gde je rečeno o Onjeginovom albumu:
Bila je prekrivena spisima i crtežima
Onjeginova ruka svuda okolo,
Između neshvatljivog nereda
Bjesnule su misli, primjedbe,
Portreti, brojevi, imena,
Da pisma, tajne pisanja,
Izvodi, nacrti pisama...
Prvo poglavlje, objavljeno 1825. godine, ukazuje na Evgena Onjegina kao glavnog lika planiranog dela. Međutim, od samog početka rada na „velikoj pesmi“, autoru je lik Onjegina bio potreban ne samo da bi izrazio svoje ideje o „savremenom čoveku“. Postojao je još jedan cilj: Onjegin je trebao igrati ulogu središnjeg lika koji će poput magneta „privući“ raznolik životni i književni materijal. Silueta Onjegina i siluete drugih likova, jedva ocrtane priče Kako smo radili na romanu, oni su postepeno postajali jasniji. Ispod debelih slojeva grubih nota pojavile su se („uvučene“) konture sudbina i likova Onjegina, Tatjane Larine, Lenskog, stvorena je jedinstvena slika - slika autora.
Autorov portret je skriven. Pokušajte zamisliti njegov izgled - osim bijele mrlje, ništa se neće pojaviti ispred vas. Znamo mnogo o Autoru - o njegovoj sudbini i duhovnom svijetu, o književnim pogledima, pa čak i o vinima koja voli. Ali autor u „Evgeniju Onjeginu“ je čovek bez lica, bez izgleda, bez imena.
Autor je narator i istovremeno „junak“ romana. Autor odražava ličnost tvorca „Eugena Onjegina“. Puškin mu je dao mnogo od onoga što je doživeo, osetio i promenio mišljenje. Međutim, poistovećivanje autora sa Puškinom je teška greška. Treba imati na umu da je Autor umjetnička slika. Odnos između autora u Evgeniju Onjeginu i Puškina, tvorca romana, potpuno je isti kao između slike bilo koje osobe u književnom djelu i njegovog prototipa u stvarnom životu. Slika autora je autobiografska, to je slika osobe čija se "biografija" djelimično poklapa sa stvarnom biografijom Puškina, a duhovni svijet a pogledi na književnost su odraz Puškinovog.
Proučavanje romana zahtijeva poseban pristup: prije svega morate ga pažljivo pročitati, imajući pri ruci komentar (na primjer, knjigu Y.M. Lotmana „Roman A.S. Puškina „Eugene Onjegin.” Komentar”), saznati istoriju njegovog stvaranja, i postići najpotpunije razumijevanje teksta: sadrži mnogo stvarnosti, aluzija i alegorija koje zahtijevaju objašnjenje. Treba proučiti strukturu romana (posveta, epigrafi, redoslijed i sadržaj poglavlja, priroda naracije, prekinuta autorovim digresijama, autorske bilješke). Tek nakon toga može se početi proučavati glavne slike romana, radnju i kompoziciju, sistem likova, autorove digresije i sliku autora.
Roman „Evgenije Onjegin“ je Puškinovo najteže delo, uprkos njegovoj prividnoj lakoći i jednostavnosti. V.G. Belinski nazvao je „Evgenija Onjegina“ „enciklopedijom ruskog života“, naglašavajući razmjere Puškinovog „mnogogodišnjeg rada“. Ovo nije kritička pohvala romanu, već njegova sažeta metafora. Iza „raznobojnosti“ poglavlja i strofa, promjene u narativnim tehnikama, krije se skladan plan suštinski inovativnog književno djelo- „roman života“, koji je upio ogromnu količinu društveno-istorijskog, svakodnevnog, književnog materijala.
Inovacija "romana u stihovima" očitovala se prvenstveno u činjenici da je Puškin pronašao novu vrstu problematičnog junaka - "heroja vremena". Evgenij Onjegin je postao takav heroj. Njegovu sudbinu, karakter, odnose sa ljudima određuju sveukupnost okolnosti moderne stvarnosti, izvanrednih ličnih kvaliteta i niza „vječnih“, univerzalnih problema s kojima se suočava.
Onjeginova ličnost se formirala u sekularnoj sredini Sankt Peterburga. U detaljnoj pozadini (prvo poglavlje), Puškin je naveo glavne društvene faktore koji su odredili njegov karakter. To je pripadnost najvišem sloju plemstva, odgoj, obuka, uobičajeno za ovaj krug, prvi koraci u svijetu, iskustvo osam godina „jednoličnog i šarolikog“ života. Život “slobodnog” plemića, neopterećenog službom, sujetan je, bezbrižan, pun zabave i ljubavnih afera, uklapa se u jedan zamorno dug dan. Onjegin je u ranoj mladosti „zabavno i raskošno dete“, „ljubazan čovek, / kao ti i ja, kao ceo svet“.
U ovoj fazi svog života, Onjegin je na svoj način originalna osoba, duhovit, „učen momak“, ali ipak sasvim običan, poslušno prati sekularnu „pristojnu gomilu“. Jedina stvar u kojoj je Onjegin „bio pravi genije“, što je „znao čvršće od svih nauka“, kako autor ne bez ironije primećuje, bila je „nauka o nežnoj strasti“, odnosno „umetnost“ voleti, a ne voleti, oponašajući osećanja i strasti, ostajući hladan i razborit. Međutim, Onjegin je Puškinu zanimljiv ne kao predstavnik uobičajenog društvenog i svakodnevnog tipa, čija je cijela suština iscrpljena pozitivnom karakteristikom koju daje glasina o svjetlosnoj osi: „N. N. je divna osoba.”
Onjeginov lik i život prikazani su u pokretu i razvoju. U prvom poglavlju vidimo prekretnicu u njegovoj sudbini: uspio je da napusti stereotipe sekularnog ponašanja, od bučnog, ali iznutra praznog „obreda života“. Puškin je pokazao kako je iz bezlične gomile koja je zahtevala bezuslovnu poslušnost iznenada izašla bistra, izuzetna ličnost. Društveni instinkt podstakao je pjesnika da to nije život "po starom modelu", već upravo sposobnost da se zbaci "teret" njegovih uslova, da se "zavuče iza vreve" - glavni znak moderne osobe.
Onjeginova osamljenost - njegov neprijavljeni sukob sa svijetom u prvom poglavlju i sa društvom seoskih zemljoposjednika u drugom do šestom poglavlju - samo na prvi pogled izgleda kao "čudotvornost" uzrokovana čisto individualnim razlozima: dosada, "ruski bluz" , razočaranje u “nauku o nježnoj strasti”. Ovo je nova faza u životu heroja. Puškin naglašava da je Onjeginova "neponovljiva neobičnost" svojevrsni protest protiv društvenih i duhovnih dogmi koje potiskuju ličnost osobe, lišavajući ga prava da bude ono što je on. Praznina herojeve duše bila je posljedica praznine i praznine drustveni zivot. Onjegin traži nove duhovne vrednosti, novi put: u Sankt Peterburgu i na selu marljivo čita knjige, pokušava da piše, komunicira sa nekolicinom istomišljenika (među njima su Autor i Lenski). U selu je čak pokušao da „uspostavi novi poredak” zamenivši korve „lakom rentom”.
Puškin ne pojednostavljuje svog heroja. Potraga za novim životnim istinama trajala je dugi niz godina i ostala je nedovršena. Unutrašnja drama ovog procesa je očigledna: Onjegin je bolno oslobođen tereta starih predstava o životu i ljudima, ali prošlost ga ne pušta. Čini se da je Onjegin pravi gospodar svog života. Ali ovo je samo iluzija. U Sankt Peterburgu i na selu podjednako mu je dosadno - još uvijek ne može pobijediti duhovnu lijenost, hladni skepticizam, demonizam i ovisnost o “javnom mnjenju”.
Heroj nikako nije žrtva društva i okolnosti. Promjenom stila života prihvatio je odgovornost za svoju sudbinu. Njegovi postupci zavise od njegove odlučnosti, volje i vjere u ljude. Međutim, nakon što je napustio svjetovnu taštinu, Onjegin nije postao lik, već kontemplator. Grozničava potraga za zadovoljstvom ustupila je mjesto usamljeničkom razmišljanju. Dva iskušenja koja su ga čekala u selu - ispit ljubavi i ispit prijateljstva - pokazala su da vanjska sloboda ne povlači automatski oslobađanje od lažnih predrasuda i mišljenja.
U odnosu sa Tatjanom, Onjegin se pokazao kao plemenita i mentalno osetljiva osoba. Uspio je da u „zaljubljenoj djevi“ vidi iskrena i iskrena osjećanja, žive, a ne knjiške strasti. Ne možete kriviti heroja što nije odgovorio na Tatjaninu ljubav: kao što znate, ne možete naručiti svoje srce. Ali činjenica je da Onjegin nije slušao glas svog srca, već glas razuma. Već u prvom poglavlju, Autor je u Onjeginu primetio „oštar, ohlađen um” i nesposobnost da se jaka osećanja. Onjegin je hladna, racionalna osoba. Ova mentalna disproporcija postala je uzrok drame propale ljubavi. Onjegin ne veruje u ljubav i nije sposoban da voli. Značenje ljubavi za njega je iscrpljeno „naukom o nježnoj strasti“ ili „kućnim krugom“ koji ograničava ljudsku slobodu.
Onjegin takođe nije izdržao test prijateljstva. A u ovom slučaju, uzrok tragedije bila je njegova nesposobnost da živi osjećajni život. Nije uzalud da autor, komentarišući stanje junaka prije dvoboja, napominje: „Mogao je otkriti svoja osjećanja, / Umjesto da se nakostriši kao životinja.“ I na Tatjanin imendan i pre duela, Onjegin se pokazao kao „lopta predrasuda“, gluv i za glas sopstvenog srca i za osećanja Lenskog. Njegovo ponašanje na imendanu je uobičajena “svjetovna ljutnja”, a dvoboj je posljedica ravnodušnosti i straha od zlog jezika “starog dueliste” Zaretskog i susjednih zemljoposjednika. Onjegin nije primijetio kako je postao zarobljenik svog starog idola - "javnog mnijenja". Nakon ubistva Lenskog, Onjegina je obuzela „muka iskrenog kajanja“. Samo tragedija mu je mogla otvoriti dotad nepristupačan svijet osjećaja.
U osmom poglavlju Puškin je pokazao novu etapu u duhovnom razvoju Onjegina. Upoznavši Tatjanu u Sankt Peterburgu, Onjegin se potpuno preobrazio. U njemu nije ostalo ništa od bivše, hladne i racionalne osobe - on je vatreni ljubavnik, ne primjećujući ništa osim predmeta svoje ljubavi (i po tome vrlo podsjeća na Lenskog). Onjegin je prvi put doživeo pravi osećaj, ali se to pretvorilo u novu ljubavnu dramu: sada Tatjana nije mogla da odgovori na njegovu zakasnelu ljubav. Jedinstveno objašnjenje psihičkog stanja zaljubljenog Onjegina, njegove neizbežne ljubavne drame, je autorova digresija „Svi su vekovi podložni ljubavi...“ (strofa XXIX). Kao i ranije, u karakterizaciji junaka u prvom planu je odnos razuma i osjećaja. Sada je um već poražen - Onjegin voli, "ne obazirući se na stroge kazne uma." “Umalo je poludio/ili nije postao pjesnik”, ne bez ironije primjećuje Autor. U osmom poglavlju nema rezultata duhovnog razvoja junaka, koji je vjerovao u ljubav i sreću. Onjegin nije postigao željeni cilj, u njemu još uvijek nema harmonije između osjećaja i razuma. Puškin ostavlja svoj lik otvorenim, nedovršenim, ističući samu Onjeginovu sposobnost da naglo promeni vrednosne orijentacije i, napominjemo, spremnost za akciju, za akciju.
Obratite pažnju koliko često Autor razmišlja o ljubavi i prijateljstvu, o odnosu između ljubavnika i prijatelja. Za Puškina su ljubav i prijateljstvo dva kamena testa na kojima se čovek ispituje; otkrivaju bogatstvo duše ili njenu prazninu. Onjegin se zatvorio od lažnih vrednosti „prazne svetlosti“, prezirući njihov lažni sjaj, ali ni u Petrogradu ni na selu nije otkrio prave vrednosti – univerzalne vrednosti. Autor je pokazao koliko je čovjeku teško krenuti ka jednostavnim i razumljivim, naizgled životnim istinama, kroz koje testove mora proći da bi razumom i srcem shvatio veličinu i značaj ljubavi i prijateljstva. Od klasnih ograničenja i predrasuda usađenih vaspitanjem i besposlenim životom, preko racionalnog demonskog nihilizma, koji negira ne samo lažne, već i prave životne vrednosti, do otkrivanja ljubavi, visokog sveta osećanja - to je put junakovog duhovnog razvoj koji Puškin crta.
Lensky i Tatyana Larina nisu samo partneri u zapletu naslovnog lika. Ovo su punokrvne slike savremenika, čija je sudbina takođe „oslikavala vek“.
Romantičar i pesnik Lenskičini se duhovnim i društvenim antipodom Onjegina, izuzetnog junaka, potpuno odvojenog od svakodnevice, od ruskog života. Svakodnevno neiskustvo, žar ljubavnih osjećaja prema Olgi, "rijeke" elegija napisanih u duhu "tužnog romantizma" - sve to odvaja osamnaestogodišnjeg veleposjednika od nekadašnjih grabulja iz Sankt Peterburga. Autorka, izvještavajući o njihovom poznanstvu, prvo podiže razlike među njima do apsolutnog stepena („Oni su se spojili. Talas i kamen, / Poezija i proza, led i vatra / Ne razlikuju se toliko jedno od drugog“), ali odmah ukazuje otkrili da su se svidjeli upravo „međusobnoj različitosti“. Nastalo je paradoksalno prijateljstvo „bez posla“.
Ne samo da su ekstremi ujedinili heroje - oni imaju mnogo toga zajedničkog. Onjegin i Lenski su otuđeni od zemljoposedničkog okruženja, svaki od njih izražava jednu od tendencija ruskog duhovnog života: Onjegin - razočaranje i skepticizam, Lenski - romantična sanjivost i impuls ka idealu. Oba trenda su dio evropskog duhovnog razvoja. Onjeginovi idoli su Bajron i Napoleon. Lensky je obožavatelj Kanta i Šilera. Lensky također traži svrhu života: "svrha našeg života za njega / Bila je primamljiva zagonetka, / Zagonetka je nad njom / I sumnjao je u čuda." I što je najvažnije, lik Lenskog, kao i Onjeginov lik, je disharmoničan i nepotpun. Osetljivi Lenski je daleko od Puškinovog ideala ljudske harmonije koliko i racionalistički Onjegin.
Sa Lenskim, roman uključuje teme mladosti, prijateljstva, iskrenog „neznanja“, odanosti osećanjima, mladalačke hrabrosti i plemenitosti. U nastojanju da zaštiti Olgu od "pokvarenika", heroj griješi, ali ovo je iskrena greška. Lensky je pjesnik (još jedan pjesnik u romanu je sam Autor), i iako autorov komentar na njegove pjesme sadrži dosta ironije, dobrodušne podsmijehe i zadirkivanja, Autor u njima bilježi autentičnost osjećaja i duhovitosti:
Lensky ne piše madrigale
U albumu Olga je mlada;
Njegovo pero diše ljubavlju,
Ne sjaji hladno oštrinom;
Šta god da primeti ili čuje
O Olgi piše o ovome:
I pun žive istine,
Elegije teku kao reka.
Neobičan karakter junaka autor objašnjava sa društvene pozicije. Duša Lenskog nije izblijedila od „hladne izopačenosti svijeta“; on je odrastao ne samo u „maglovitoj Njemačkoj“, već i u ruskom selu. Više je ruskog u "poluruskom" sanjaru Lenskom nego u gomili okolnih zemljoposednika. Autor sa tugom piše o njegovoj smrti, dva puta (u šestom i sedmom poglavlju) vodi čitaoca u grob. Ono što Autora žalosti nije samo smrt Lenskog, već i moguće osiromašenje mladalačkog romantizma, izrastanje junaka u inertnu sredinu zemljoposednika. Sudbine ljubitelja sentimentalnih romana, Praskovje Larine, i „seoskog starina“, ujaka Onjegina, ironično se „rimuju“ sa ovom verzijom sudbine Lenskog.
Tatjana Larina - "dragi ideal" autora. On ne krije svoje simpatije prema heroini, naglašavajući njenu iskrenost, dubinu osjećaja i iskustava, nevinost i odanost ljubavi. Njena ličnost se manifestuje u sferi ljubavi i porodičnih odnosa. Kao i Onjegin, ona se može nazvati "genijem ljubavi". Tatjana je učesnik glavne radnje radnje, u kojoj je njena uloga uporediva sa ulogom Onjegina.
Tatjanin lik, baš kao i Onjegin, dinamičan je i razvija se. Obično obraćaju pažnju na oštru promjenu njenog društvenog statusa i izgled u poslednjem poglavlju: umesto seoske mlade dame, spontane i otvorene, pred Onjeginom se pojavila veličanstvena i hladna društvena dama, princeza, „zakonodavac dvorane“. Njen unutrašnji svet je zatvoren od čitaoca: Tatjana ne progovara ni reč do svog završnog monologa. Autor takođe čuva „tajnu“ o svojoj duši, ograničavajući se na „vizuelne“ karakteristike heroine („Kako grubo! / Ona ne vidi ga, ni riječi s njim; / Vau! kako je sada okružena / Bogojavljenskom hladnoćom!“). Međutim, osmo poglavlje prikazuje treću, završnu fazu heroininog duhovnog razvoja. Njen lik se značajno mijenja već u poglavljima „selo“. Ove promene su povezane sa njenim odnosom prema ljubavi, prema Onjeginu i sa idejama o dužnosti.
U drugom do petom poglavlju, Tatjana se pojavljuje kao unutrašnja kontradiktorna osoba. Kombinuje iskrena osećanja i osećajnost inspirisana sentimentalnim romanima. Autorka, karakterišući junakinju, ukazuje pre svega na njen čitalački domet. Romani su joj, naglašava autorka, „sve zamenili“. Zaista, sanjiva, otuđena od svojih prijatelja, pa za razliku od Olge, Tatjana sve oko sebe doživljava kao nenapisani roman, a sebe zamišlja kao junakinju svojih omiljenih knjiga. Apstraktnost Tatjaninih snova zasjenjena je paralelom iz knjige-svakodnevne knjige - biografija njene majke, koja je u mladosti također bila "luda za Richardsonom", voljela je "Unuka", ali, nakon što se udala "nehotično", "potrgana i plakala na prvo”, a potom se pretvorio u običnog zemljoposednika. Tatjana, koja je očekivala "nekog" sličnog junacima romana, u Onjeginu je videla upravo takvog heroja. „Ali naš heroj, ko god da je bio, / Sigurno nije bio Grandison“, podsmjehuje se Autor. Ponašanje zaljubljene Tatjane zasnovano je na njoj poznatim novim modelima. Njeno pismo, napisano na francuskom, eho je ljubavnih pisama junakinja romana. Autor prevodi Tatjanino pismo, ali njegova uloga "prevodioca" nije ograničena na ovo: on je stalno primoran da oslobađa prava heroinina osećanja iz zatočeništva knjižnih predložaka.
Revolucija u Tatjaninoj sudbini događa se u sedmom poglavlju. Spoljne promene u njenom životu samo su posledica složenog procesa koji se odigrao u njenoj duši nakon Onjeginovog odlaska. Konačno se uvjerila u svoju "optičku" prevaru. Rekonstruišući Onjeginov izgled po „tragovima“ ostavljenim na njegovom imanju, shvatila je da je njen ljubavnik izuzetno misteriozan i čudan čovek, ali nikako onakav za koga ga je uzela. Glavni rezultat Tatjaninog "istraživanja" bila je njena ljubav ne prema književnoj himeri, već prema stvarnom Onjeginu. Potpuno se oslobodila knjiških predstava o životu. Naći se u novim okolnostima, bez nade novi sastanak i reciprocitet voljenog, Tatjana odlučuje moralni izbor: pristaje da ode u Moskvu i oženi se. Imajte na umu da je to slobodan izbor heroine, za koju su „svi lotovi bili jednaki“. Ona voli Onjegina, ali se dobrovoljno pokorava svojoj porodici. Tako su Tatjanine reči u poslednjem monologu „Ali ja sam dat drugom; / Biću mu verna zauvek” - vest za Onjegina, ali ne i za čitaoca: junakinja je samo potvrdila ranije napravljen izbor.
Ne bismo trebali pojednostavljivati pitanje utjecaja novih okolnosti njenog života na Tatjanin karakter. U posljednjoj epizodi romana kontrast između svjetovne i "domaće" Tatjane postaje očigledan: "Ko ne bi prepoznao staru Tanju, jadna Tanja / Sad u princezi!" Međutim, heroinin monolog svjedoči ne samo o tome da je zadržala svoje nekadašnje duhovne kvalitete, odanost ljubavi prema Onjeginu i bračnoj dužnosti. “Lekcija Onjeginu” puna je nepravednih primjedbi i smiješnih pretpostavki. Tatjana ne razumije herojeva osjećanja, videći u njegovoj ljubavi samo društvene intrige, želju da umanji svoju čast u očima društva, optužujući ga za vlastiti interes. Onjeginova ljubav je za nju „mala“, „sitno osećanje“, a ona u njemu vidi samo roba ovog osećanja. Još jednom, kao nekada u selu, Tatjana vidi i „ne prepoznaje“ pravog Onjegina. Njenu lažnu predstavu o njemu generiše svet, to „opresivno dostojanstvo“, čije je metode, kako je autorka primetila, „ubrzo prihvatila“. Tatjanin monolog odražava je unutrašnja drama. Smisao ove drame nije u izboru između ljubavi prema Onjeginu i odanosti mužu, već u „koroziji“ osećanja koja su se u junakinji dogodila pod uticajem sekularnog društva. Tatjana živi uspomenama i ne može čak ni da veruje u iskrenost osobe koja je voli. Bolest od koje se Onjegin tako bolno oslobodio pogodila je i Tatjanu. “Prazno svjetlo”, kako nas podsjeća mudri Autor, neprijateljski je prema bilo kakvoj manifestaciji živog, ljudskog osjećaja.
Glavni likovi "Eugena Onjegina" su oslobođeni nevolja i monolinearnosti. Puškin odbija da u njima vidi utjelovljenje poroka ili "primjere savršenstva". U romanu se dosledno primenjuju novi principi za prikazivanje junaka. Autor će jasno dati do znanja da nema spremne odgovore na sva pitanja o njihovim sudbinama, karakterima i psihologiji. Odbacujući tradicionalnu romsku ulogu „sveznajućeg“ pripovedača, on „okleva“, „sumnja“, a ponekad je nedosledan u svojim sudovima i ocenama. Autor poziva čitatelja da upotpuni portrete likova, zamisli njihovo ponašanje i pokuša ih sagledati iz drugačijeg, neočekivanog ugla. U tu svrhu u roman su uvedene brojne „pauze“ (reci i strofe koje nedostaju). Čitalac mora “prepoznati” likove, povezati ih sopstveni život, sa vašim čitanim mislima, osećanjima, navikama, praznoverjima, knjigama i časopisima.
Pojava Onjegina, Tatjane Larine, Lenskog formirana je ne samo iz karakteristika, zapažanja i procjena autora - tvorca romana, već i iz tračeva, tračeva i glasina. Svaki heroj pojavljuje se u auri javnog mnijenja, odražavajući gledišta većine različiti ljudi: prijatelji, poznanici, rođaci, komšije zemljoposednici, društveni tračevi. Društvo je izvor glasina o herojima. Za autora, ovo je bogat set svakodnevne „optike“, koju pretvara u umetničku „optiku“. Čitalac je pozvan da izabere pogled na junaka koji mu je bliži i koji se čini najpouzdanijim i najuvjerljivijim. Autor, rekreirajući sliku mišljenja, zadržava pravo da stavi potrebne akcente i daje čitaocu društvene i moralne smjernice.
"Eugene Onegin" izgleda kao roman improvizacije. Pre svega se stvara efekat ležernog razgovora sa čitaocem ekspresivne mogućnosti jambski tetrametar - Puškinov omiljeni metar i fleksibilnost strofe "Onjegin" koju je Puškin kreirao posebno za roman, uključujući 14 stihova jambskog tetrametra sa strogim rimovanjem CCdd EffE gg(velika slova označavaju ženske završetke, mala slova označavaju muške završetke). Autor je svoju liru nazvao „brbljavom“, naglašavajući „slobodnu“ prirodu narativa, raznolikost intonacija i stilova govora - od „visokog“, knjiškog stila do kolokvijalnog stila običnog seoskog trača „o kosi sijena, o vinu , o odgajivačnici, o vašim rođacima.”
Roman u stihovima je dosljedno poricanje dobro poznatih, općeprihvaćenih zakona žanra. I nije u pitanju samo drsko odbacivanje uobičajenog prozaičnog govora za roman. U Eugenu Onjeginu nema koherentnog narativa o likovima i događajima koji se uklapa u unaprijed određeni okvir radnje. U takvom zapletu radnja se razvija glatko, bez prekida ili povlačenja - od početka radnje do njenog raspleta. Korak po korak, autor se kreće ka svom glavnom cilju - stvaranju slika heroja na pozadini logično provjerene sheme zapleta.
U „Evgeniju Onjeginu” autor-pripovedač se povremeno „povlači” od priče o junacima i događajima, prepuštajući se „slobodnim” razmišljanjima o biografskim, svakodnevnim i književne teme. Junaci i Autor stalno menjaju mesta: ili junaci ili Autor nalaze se u centru pažnje čitaoca. Ovisno o sadržaju pojedinih poglavlja, ovakvih autorovih „upada” može biti više ili manje, ali je princip „pejzažnosti”, spolja nemotivisane, kombinacije naracije zapleta s autorovim monolozima očuvan u gotovo svim poglavljima. Izuzetak je peto poglavlje, u kojem više od 10 strofa zauzima Tatjanin san i vezuje se novi čvor radnje - svađa Lenskog s Onjeginom.
Naracija radnje je također heterogena: popraćena je manje-više detaljnim autorskim „opaskama u stranu“. Od samog početka romana, autor se otkriva, kao da proviruje iza likova, podseća nas ko vodi priču, ko stvara svet romana.
Radnja romana površno podsjeća na hroniku života junaka - Onjegina, Lenskog, Tatjane Larine. Kao iu svakoj hronici, nema centralnog sukoba. Radnja je izgrađena oko sukoba koji nastaju u sferi privatnog života (ljubav i prijateljski odnosi). Ali nastaje samo skica koherentnog hroničnog narativa. Već u prvom poglavlju, koje sadrži Onjeginovu pozadinu, detaljno je opisan jedan dan njegovog života, a jednostavno su navedeni događaji vezani za njegov dolazak u selo. Onjegin je proveo nekoliko meseci u selu, ali mnogi detalji njegovog seoskog života nisu interesovali naratora. Samo pojedinačne epizode su reprodukovane sasvim u potpunosti (putovanje u Larine, objašnjenje sa Tatjanom, imendan i dvoboj). Onjeginovo skoro trogodišnje putovanje, koje je trebalo da poveže dva perioda njegovog života, jednostavno je izostavljeno.
Vrijeme u romanu se ne poklapa sa stvarnim vremenom: ono je ponekad komprimirano, komprimirano, a ponekad rastegnuto. Čini se da autor često poziva čitaoca da jednostavno „prevrne” stranice romana, brzo izvještavajući o postupcima likova i njihovim svakodnevnim aktivnostima. Pojedinačne epizode su, naprotiv, uvećane, razvučene u vremenu - pažnja se zadržava na njima. One podsjećaju na dramske "scene" s dijalozima, monolozima i jasno definiranim scenografijama (vidi, na primjer, scenu Tatjaninog razgovora s dadiljom u trećem poglavlju, objašnjenje Tatjane i Onjegina, podijeljeno na dva "fenomena", u treće i četvrto poglavlje).
Autor ističe da je životno vrijeme njegovih likova, vrijeme radnje, umjetnička konvencija. "Kalendar" romana, suprotno Puškinovom poluozbiljnom uvjeravanju u jednoj od napomena - "u našem romanu vrijeme se računa prema kalendaru", poseban je. Sastoji se od dana koji su jednaki mjesecima i godinama, i mjesecima, pa čak i godinama, koji su dobili nekoliko komentara autora. Iluziju hroničnog narativa potkrepljuju „fenološke bilješke“ – naznake promjene godišnjih doba, vremena i sezonskih aktivnosti ljudi.
Autor o mnogim događajima jednostavno šuti, ili direktan prikaz događaja zamjenjuje pričom o njima. Ovo je najvažniji princip pripovijedanja. Na primjer, Onjeginovi sporovi s Lenskim se izvještavaju kao stalni oblik prijateljske komunikacije, navode se teme sporova, ali nijedna nije prikazana. Ista tehnika prećutkivanja događaja ili jednostavnog njihovog nabrajanja koristi se u osmom poglavlju, gdje Autor govori o Onjeginovim neuspjelim pokušajima da komunicira s Tatjanom. Između događaja iz sedmog i osmog poglavlja prođe više od dvije godine. Ova praznina u narativu je posebno uočljiva.
Radnja osmog poglavlja je odvojena od zapleta prvih sedam poglavlja. Sistem znakova se promijenio. U prvim, „seoskim“ poglavljima bilo je prilično razgranano: centralni likovi su Onjegin, Tatjana, Lenski, sporedni su Olga, Praskovja Larina, dadilja, Zaretski, princeza Alina, epizodni likovi se pojavljuju u petom i sedmom poglavlju. : gosti na imendan, prikazani u jednom ili dva poteza, moskovski rođaci Larinih. U osmom poglavlju, sistem karaktera je mnogo jednostavniji: Onjegin i Tatjana ostaju centralni likovi, Tatjanin muž se pojavljuje dva puta, a postoji nekoliko bezimenih epizodnih likova. Osmo poglavlje se može percipirati kao potpuno samostalan narativ radnje, koji, međutim, nema tako detaljno izlaganje kao zaplet prvih sedam poglavlja, i nema rasplet radnje: Onjegina je autor napustio „u zao trenutak za njega”, ništa se ne izvještava o njegovoj daljoj sudbini.
Mnoge zapletne situacije u romanu su ocrtane, ali ostaju neostvarene. Autor stvara dojam da u svojim rukama ima mnogo opcija za razvoj događaja, od kojih bira onu potrebnu ili potpuno odbija izbor, prepuštajući ga samom čitatelju. Princip "multivarijantnosti" zapleta postavljeno je već u prvim strofama romana: Onjegin (i čitalac) ne zna šta ga čeka u selu – klonulo iščekivanje smrti njegovog strica, ili će, naprotiv, stići kao vlasnik “ divan kutak” (kasnije autor izveštava o još jednoj, neostvarenoj, opciji života junaka: „Onjegin je bio spreman sa mnom / Da vidi strane zemlje”). Na kraju romana, doslovno „napuštajući“ Onjegina, Autor kao da poziva čitaoca da sam odabere među mnogim mogućim opcijama za dovršenje radnje.
Tradicionalne šeme romana - prevazilaženje prepreka koje nastaju između ljubavnika, ljubavno rivalstvo, srećni završeci - Puškin ocrtava, ali odlučno odbacuje. Zapravo, pred Onjeginom i Tatjanom, Lenskim i Olgom ne nastaju nikakve vanjske prepreke, ništa ne sprječava naizgled sretan završetak njihove veze. Tatjana voli Onjegina, on saoseća sa Tatjanom. Sve komšije jednoglasno predviđaju Onjegina za mladoženju, ali Autor bira put koji ne diktira logika „porodičnog” romana, već logika likova likova. Lensky i Olga su još bliži „misteriji bračne postelje“, ali umjesto vjenčanja i slika porodičnog života - Lenskog duela i smrti, Olgina kratkotrajna tuga i njen odlazak s ulanom. Ostvarena verzija sudbine Lenskog dopunjena je još dvije, neostvarene. Nakon smrti junaka, Autor se osvrće na njegove dvije „destinacije“ – uzvišenu, poetsku, o životu „za dobro svijeta“ i sasvim običnu, „prozaičnu“: „Rastao bih se s muzama, oženio bih se, / Na selu, sretan i rogat, / Ja bih obukao prošiveni ogrtač.”
Sve opcije radnje radnje, na prvi pogled, kontradiktorne su jedna drugoj. Ali naratoru su podjednako potrebni. Ističe da roman nastaje iz skica, nacrta, iz romanesknih situacija koje su već „razradili“ drugi pisci. U njegovim je rukama da „osoblje“ sprečava da zaplet luta iz svih uglova. Osim toga, nerealizirane opcije radnje postaju važni elementi karakteristika likova, što ukazuje na moguće izglede za razvoj njihovih sudbina. Zanimljiva karakteristika roman - "svijest o zapletu" junaka: ne samo Onjegin, Lenski, Tatjana, već i sporednih likova- Tatjanina majka, princeza Alina - shvataju neostvarene opcije za svoj život.
Uprkos očiglednoj fragmentaciji, isprekidanoj, „kontradiktornoj” prirodi narativa, „Evgenije Onjegin” se doživljava kao delo koje ima dobro osmišljenu strukturu, „plansku formu”. Roman ima svoju unutrašnju logiku - dosljedno se održava princip narativne simetrije.
Radnja osmog poglavlja, uprkos svojoj izolovanosti, ogleda se u delu radnje prvih sedam poglavlja. Događa se svojevrsna „rokada“ likova: Onjegin se pojavljuje na mjestu ljubljene Tatjane, a hladna, nepristupačna Tatjana preuzima ulogu Onjegina. Susret Onjegina i Tatjane na društvenom događaju, Onjeginovo pismo, objašnjenje likova u osmom poglavlju - zaplet paralele sa sličnim situacijama u trećem i četvrtom poglavlju. Osim toga, „zrcaljenje“ osmog poglavlja u odnosu na prvo naglašeno je topografskim i biografskim paralelama. Onjegin se vraća u Sankt Peterburg, posećuje kuću starog prijatelja, princa N. Njegova ljubavna „romansa“ sa Tatjanom spolja podseća na njegove napola zaboravljene sekularne „romance“. Pošto nije uspeo, „ponovno se odrekao svetlosti. /U tihoj radnoj sobi / Sjetio se vremena / Kad ga je surova melanholija / jurila u bučnom svjetlu...” Autor se, kao i u finalu prvog poglavlja, prisjeća početka rada na romanu, o prijatelji kojima je „čitao prve strofe“ .
Unutar poglavlja „selo“ primjenjuje se isti princip simetrije. Sedmo poglavlje je simetrično prvom: ako je u prvom poglavlju prikazan samo Onjegin, onda je sva autorova pažnja u sedmom poglavlju usmjerena na Tatjanu - ovo je jedino poglavlje u kojem glavni lik odsutan. Paralela zapleta nastaje između parova Onjegin - Tatjana i Lenski - Olga. Nakon epizode kojom se završava kratki ljubavni sukob između Onjegina i Tatjane, narativ se naglo menja: autor želi da „zabavi maštu / slikom srećne ljubavi“ Lenskog i Olge. Povlači se implicitna, skrivena paralela između Tatjaninog fantazmagoričnog sna, ispunjenog strašnim čudovištima koja su došla iz dva svijeta – folklornog i književnog, i „veselog imendana“. San se ispostavlja ne samo "proročanskim" (predviđa svađu i dvoboj), već i, takoreći, fantastičnim "nacrtom" za seoski bal.
Kontradikcije improvizacijske naracije i kompoziciona simetrija poglavlja, epizoda, scena, opisa - principi bliski tehnici književne "montaže" - ne isključuju, već se dopunjuju. Njihova interakcija čini roman dinamičnim, iznutra jedinstvenim književnim tekstom.
Umjetničku posebnost romana umnogome određuje posebna pozicija koju Autor u njemu zauzima.
Autor u Puškinovom romanu nije tradicionalni pripovjedač, koji vodi pripovijest o likovima i događajima, jasno se odvajajući od njih i od čitatelja. Autor je i tvorac romana i istovremeno njegov junak. Čitaoce uporno podsjeća na „književni kvalitet“ romana, da je tekst koji je njime stvoren nova, životna stvarnost koju treba doživljavati „pozitivno“, vjerujući njenoj priči. Likovi u romanu su izmišljeni, sve što se o njima kaže nema veze sa stvarnim ljudima. Svijet u kojem žive junaci također je plod autorove stvaralačke mašte. Stvarni život je samo materijal za roman koji je odabrao i organizirao on, tvorac svijeta romana.
Autor vodi stalan dijalog s čitaocem - dijeli "tehničke" tajne, piše autorovu "kritiku" na svoj roman i pobija moguća mišljenja kritičara časopisa, skreće pažnju na zaokrete radnje radnje, na prekide u vremenu, uvodi planove i nacrti u tekst – jednom rečju, ne dozvoljava da se zaboravi da roman još nije završen, da nije predstavljen čitaocu kao knjiga „spremna za upotrebu“ koju samo treba pročitati. Roman nastaje pred očima čitaoca, uz njegovo učešće, sa okom na njegovo mišljenje. Autor ga vidi kao koautora koji se obraća mnogolikom čitaocu: „prijatelj“, „neprijatelj“, „drugar“.
Autor je tvorac romanesknog svijeta, tvorac narativa radnje, ali je i njegov „rušitelj“. Kontradikcija između Autora – tvorca i Autora – „rušitelja“ naracije nastaje kada on, prekidajući naraciju, i sam uđe u sledeći „ram“ romana – na kratko (uz napomenu, opasku) ili ga u potpunosti ispunjava (autorskim monologom). Međutim, Autor se, odvajajući se od radnje, ne odvaja od svog romana, već postaje njegov „heroj“. Naglasimo da je “junak” metafora koja konvencionalno označava Autora, jer on nije običan junak, sudionik radnje. U tekstu romana teško da je moguće izdvojiti samostalnu „autorovu radnju“. Radnja romana je jedna, Autor je izvan radnje radnje.
Autor zauzima posebno mesto u romanu, definisano njegovim dvema ulogama. Prva je uloga naratora, pripovjedača, koji komentira sve što se događa likovima. Druga je uloga “predstavnika” života, koja je također dio romana, ali se ne uklapa u okvire književni zaplet. Autor se nalazi ne samo izvan fabule, već i iznad zapleta. Njegov život je dio opšteg toka života. On je junak "romana života", koji je opisan u poslednjim stihovima "Eugena Onjegina":
Blago onome ko rano slavi život
Ostao bez pića do dna
Čaše pune vina,
Ko još nije pročitao njen roman?
I odjednom je znao kako da se rastane od njega,
Kao ja i moj Onjegin.
Pojedinačna ukrštanja između Autora i junaka (susreti Onjegina i Autora u Sankt Peterburgu, koji se pominju u prvom poglavlju, Tatjaninog pisma („Sveto ga njegujem”) koje mu je stiglo) naglašavaju da su junaci „moje roman” samo su dio tog života, koji Autor predstavlja u romanu.
Slika autora je stvoren drugim sredstvima osim slikama Onjegina, Tatjane, Lenskog. Autor je jasno odvojen od njih, ali se istovremeno javljaju korespondencije i semantičke paralele između njega i glavnih likova. Bez postojanja glumac Autor se u romanu pojavljuje kao subjekt iskaza – opaski i monologa (obično se nazivaju autorske digresije). Govoreći o životu, o književnosti, o romanu koji stvara, Autor ili prilazi junacima ili se udaljava od njih. Njegove presude se mogu poklapati s njihovim mišljenjima ili, obrnuto, suprotstaviti im se. Svako pojavljivanje Autora u tekstu romana je izjava koja koriguje ili vrednuje postupke i stavove likova. Ponekad Autor direktno ukazuje na sličnosti ili razlike između sebe i junaka: „Obojica smo poznavali igru strasti; / Život nas je oboje mučio; / Vrelina je izbledela u oba srca”; „Uvek mi je drago da primetim razliku / Između Onjegina i mene“; “Upravo to je mislio moj Eugene”; „Tatjana, draga Tatjana! / Sad lijem suze s tobom.”
Najčešće se javljaju kompozicione i semantičke paralele između autorovih iskaza i života likova. Pojava autorovih monologa i opaski, iako nije eksterno motivisana, dubokim je semantičkim vezama povezana sa zapletom. Opći princip se može definirati na sljedeći način: radnja ili karakteristika junaka izaziva odgovor autora, prisiljavajući ga da govori o određenoj temi. Svaki autorov iskaz unosi nove detalje njegovom portretu i postaje sastavni dio njegove slike.
Glavnu ulogu u stvaranju imidža Autora imaju njegovi monolozi - autorove digresije. Riječ je o fragmentima teksta koji su potpuno značenjski, skladne kompozicije i jedinstvenog stila. Radi lakše analize, mogu se podijeliti u nekoliko grupa.
Većina digresija su lirske i lirsko-filozofske. U njima, zasićenim raznim životnim utiscima, zapažanjima, radosnim i tužnim „notama srca“, filozofskim promišljanjima, čitaocu se otkriva duhovni svijet Autora: to je glas mudrog pjesnika, koji je vidio i doživio mnogo u životu. Doživio je sve što čini čovjekov život: snažna, uzvišena osjećanja i hladnoću sumnji i razočaranja, slatke muke ljubavi i kreativnosti i bolnu melanholiju svakodnevne sujete. Ili je mlad, nestašan i strastven, ili podrugljiv i ironičan. Autora privlače žene i vino, prijateljska komunikacija, pozorište, balovi, poezija i romani, ali i napominje: „Rođen sam za miran život, / Za seosku tišinu: / U divljini je glasniji lirski, / Kreativni snovi su življi.” Autor oštro naslućuje promjenjive godine čovjeka: uzastopna tema njegovih misli su mladost i zrelost, „kasno i neplodno doba, / Na prijelazu naših godina“. Autor je filozof koji je saznao mnogo tužnih istina o ljudima, ali nije prestao da ih voli.
Neke digresije prožete su duhom književne polemike. U opširnoj digresiji u trećem poglavlju (strofe XI-XIV) najprije je data ironična „istorijska i književna“ pozadina, a zatim Autor uvodi čitaoca u plan svog „romana na stari način“. U drugim digresijama, Autor se uključuje u rasprave o ruskom književnom jeziku, ističući odanost „karamzinističkim“ idealima mladosti (poglavlje treće, strofe XXVII-XXIX), polemizira sa „strogim kritičarem“ (V.K. Kuchelbecker) (četvrto poglavlje , strofe XXXII-XXXX ). Kritički procjenjujući književna mišljenja protivnika, Autor utvrđuje svoju književnu poziciju.
U nizu digresija, Autor ironizira ideje o životu koje su mu tuđe, a ponekad ih otvoreno ismijava. Predmeti autorove ironije u digresijama četvrtog poglavlja (strofe VII-VIII - „Što manje volimo ženu...“; strofe XVIII-XXII - „Svako ima neprijatelje na svetu...“; strofe XXVIII- XXX - "Naravno da niste jednom vidjeli / Album okruga mlade dame..."), osmo poglavlje (strofe X-XI - "Blago onom koji je bio mlad od mladosti...") - vulgarnost i licemjerje, zavist i zlovolja, mentalna lijenost i izopačenost, prikriveni sekularnim dobrim manirima. Takve digresije se mogu nazvati ironičnim. Autor, za razliku od “časnih čitalaca” iz sekularne gomile, ne sumnja u autentičnost životne vrednosti i duhovnih kvaliteta ljudi. On je vjeran slobodi, prijateljstvu, ljubavi, časti i traži duhovnu iskrenost i jednostavnost u ljudima.
U mnogim digresijama, Autor se pojavljuje kao peterburški pesnik, savremenik junaka romana. Čitalac malo saznaje o njegovoj sudbini, to su samo biografske „tačke” (licej - Sankt Peterburg - jug - selo - Moskva - Sankt Peterburg), lapsusi, nagoveštaji, "snovi" koji čine spoljnu pozadinu autorovih monologa. Sve digresije u prvom poglavlju, neke od digresija u osmom poglavlju (strofe I-VII; strofe HLIH-LI), u trećem poglavlju (strofe XXII-XXIII), u četvrtom poglavlju (strofa XXXV), poznati su digresija na kraju šestog poglavlja ima autobiografsku prirodu, u kojoj se autor-pjesnik oprašta od mladosti (strofe HLIII-HLVI), digresija o Moskvi u sedmom poglavlju (strofe HXXVI-XXXVII). Biografski detalji su takođe „šifrovani“ u književnim i polemičkim digresijama. Autor vodi računa o tome da je čitalac upoznat sa savremenim književnim životom.
Punoća duhovnog života, sposobnost holističkog sagledavanja svijeta u jedinstvu svijetle i tamne strane glavne su crte ličnosti autora, koje ga razlikuju od junaka romana. U Autoru je Puškin otelotvorio svoj ideal čoveka i pesnika.
Roman Aleksandra Sergejeviča Puškina "Evgenije Onjegin" s pravom se može smatrati jednim od najupečatljivijih djela tog doba. Vrijeme u kojem je roman nastao u potpunosti se odražava u atmosferi i strukturi romana. Istorija stvaranja „Eugena Onjegina“ je mukotrpan rad na kruni ruske književnosti.
Vrijeme pisanja
Radnja se odvija u periodu od 1819. do 1825. godine. Doba stvaranja „Eugena Onjegina“ u potpunosti se odražava u djelu i pokriva ne samo istorijskih događaja, već psihološki portreti junaka tog vremena. Sam autor napominje da mu stvaranje djela nije bilo lako. On piše da je „Eugene Onjegin“ „plod uma hladnih zapažanja“, ali istovremeno „tužne note srca“ odražavaju Puškinovu duboku uronjenost u proučavanje i analizu morala plemstva, njegovu emocionalnu iskustva.
Godina kada je delo napisano nije jasan datum. Rad na “Evgeniju Onjeginu” počinje u proleće 1823. U ovom trenutku, Aleksandar Sergejevič se nalazi u gradu Kišinjevu, u egzilu. Autor je završio pisanje romana nakon što su prva poglavlja objavljena u časopisu koji je tada bio moderan. Radovi na radu završeni su 1830. godine u Boldinu.
Roman odražava prvu polovinu 19. vijeka. Nakon poraza Napoleonove vojske, tokom pohoda ruskih vojnika, društvo u Rusiji se aktivno razvijalo pod vodstvom vladara Aleksandra I. U to vrijeme se odvija radnja romana.
Nove strukture
„Evgenije Onjegin“ označio je autorov prelazak sa pisanja u stilu romantizma u stil realizma. Roman obuhvata 8 zasebnih poglavlja. Svaki od njih je potpuno završen odlomak. Roman ima „otvorenu strukturu“. Svako od poglavlja može biti kraj, ali priča se nastavlja u novom poglavlju. Puškin je ovom tehnikom pokušao da skrene pažnju da je svako od poglavlja nezavisno i integralno, a sam autor roman definiše kao „zbirku šarolikih poglavlja”.
Prvobitno je planirano da rad ima 9 poglavlja. Deo o putovanju glavnog lika trebalo je da bude osmi. Bila je napisana, ali je Puškin u poslednjem trenutku odlučio da je izbriše iz knjige.
"Eugene Onegin" - enciklopedija ruskog života
Roman u stihovima postao je pravo blago klasična književnost, jer zahvaljujući “Eugene Onegin” možete tačno shvatiti kako su tada živjeli predstavnici opisanog sloja društva. Književni kritičari, istraživači i predstavnici ruske književnosti nazivaju „Evgenije Onjegin“ romanom iz udžbenika. V. G. Belinski je o romanu napisao da se može smatrati enciklopedijom života u Rusiji tog doba.
Roman, koji se čitaocu pojavljuje kao ljubavna priča, pun je detalja i opisa života plemića iz 19. stoljeća. Vrlo široko i jasno opisuje detalje iz svakodnevnog života, likove koji su bili svojstveni tom dobu. Složenost radnje i ljepota kompozicije privlače čitaoca i uranjaju ga u atmosferu vremena. Istorija nastanka dela uključuje autorovo duboko proučavanje i razumevanje života uopšte. Život Rusije u to vrijeme istinski se odražava u Jevgeniju Onjeginu. Roman opisuje kako su plemići živjeli i šta su nosili, šta je bilo u modi i koje vrijednosti su se poštovale u to vrijeme. Autor je ukratko opisao seljački život na selu. Zajedno sa autorom, čitalac se prenosi u gospodsku Moskvu i elegantni Sankt Peterburg.
Ovaj članak opisuje povijest stvaranja romana "Eugene Onegin". Materijal će vam pomoći da napišete esej na ovu temu. Način na koji je Puškin pažljivo pisao roman, kako je proučavao život i prenosio ga na papir, s kakvom ljubavlju je govorio o svojim junacima, ukazuje da se na delu marljivo radilo. kreativni rad. Istorija pisanja dela, kao i samog romana, kao i sam život, primer je duboke ljubavi prema ruskoj reči i njenom narodu.
Test rada
