Zašto je Šolohov građanski rat nazvao monstruoznom glupošću. Monstruozni apsurd rata u liku M. A. Šolohova. II. Predavanje zasnovano na tekstu

Scena sukoba Kozaka sa Nemcima podseća na stranice Tolstojevih dela. Rat u liku Šolohova potpuno je lišen daška romantike, herojskog oreola. Ljudi nisu obavili posao. Ovaj okršaj ljudi izbezumljenih od straha nazvan je podvigom. (Dio 3, Ch.9)

Prisjetimo se scene u kojoj Napoleon nagrađuje nasumično odabranog ruskog vojnika (“Rat i mir”). „Bila je to eksplozija zverskog entuzijazma“, kako je pisalo u dnevniku jednog ubijenog kozaka (zapis 2. septembra, deo 3, 11. poglavlje), nad čijim su se životom smejali štabni činovnici. Ovaj dnevnik samo spominje "Rat i mir", gdje Tolstoj govori o liniji između dvije neprijateljske trupe - liniji neizvjesnosti, kao da razdvaja žive od mrtvih.

Ubijanje osobe, čak i neprijatelja u borbi, protivno je Grgurovoj humanoj prirodi. Ljubav prema svemu, oštar osjećaj tuđe boli, sposobnost sažaljenja - to je suština lika Šolohovljevog junaka. Ludilo rata u kojem ginu nevini (besmislene žrtve položene na oltar nečije ambicije) - o tome razmišlja junak.

Šolohovljeva figurativna sredstva su raznolika: on pokazuje kako kozaci otpisuju "Molitvu iz puške", "Molitvu iz bitke", "Molitvu tokom racije"; daje stranice dnevnika jednog od kozaka, pisma s fronta; scene uz vatru su lirski oslikane - kozaci pevaju "Kozak je otišao u tuđinu daleku..."; u epski narativ upada glas autora koji se obraća udovicama: „Pocepajte na sebi, draga, kragnu poslednje košulje! Čupajte kosu, koja je tekuća od tmurnog, teškog života, grizite krvlju izgrizene usne, lomite ruke unakažene radom i borite se na zemlji na pragu prazne kolibe!

Prateći tradiciju ruske književnosti, kroz scene bitaka, kroz oštra iskustva likova, kroz pejzažne skice, digresije(scena logorske vatre je vojnička pjesma) Šolohov vodi ka razumijevanju tuđinstva, neprirodnosti, nečovječnosti rata.

Zadaća: (prema knjizi 2) 1) Kako su događaji iz svetskog rata uticali na miran život Kozaka? 2) Nova vlast i odnos kozaka prema njoj. 3) Građanski rat kao tragedija naroda (pokupite epizode). 4) Ponovo pročitati v.2, dio 5, pogl. 1, 12, 13, 24, 30 5) Napravite plan "Sudbina Grigorija Melehova."

Svrha lekcije. Prikaži razvoj humanističke tradicije Ruska književnost u prikazu rata i značaju Tihi Don kao romana koji je prenio istinu o građanskom ratu, o tragediji naroda.

Roman (besmrtno djelo) M. A. Šolohova " Tihi Don”među knjigama o predrevolucionarnim događajima, Građanski rat ističe se svojom originalnošću. Kako je ova knjiga očarala savremenike? Čini se da je, prije svega, značaj i razmjer događaja opisanih u njemu, dubina i istinitost likova. Prva knjiga romana posvećena je životu i životu donskih kozaka prije i na samom početku imperijalističkog rata.

(Zvuči snimak kozačke pesme, koja je uzeta kao epigraf romanu.)

Koja je uloga epigrafa u ovom djelu?

U starim kozačkim pesmama, koje je autor uzeo kao epigraf romanu, priča o neprirodnom, bratoubilačkom ratu, o pogibiji kozačkih porodica, o tragediji naroda, kada je stepa zaorana pogrešnim stvarima ( “konjska kopita”), seje se pogrešnom stvari („kozačke glave”), pogrešno se zaliva i požnjevi se pogrešni usevi. U pjesmama koje su sastavljali Kozaci ukazuje se na nedosljednost čitavog njihovog nesretnog plemena - plemena ratnika i zemljoradnika u isto vrijeme, istinito objašnjavajući i otkrivajući suštinu tragedije koja se dogodila potomcima nepoznatih autora već u 20. veka. Osim toga, složena je i sama elegična struktura kozačke pjesme prema formuli negativnog paralelizma na početku („Naša slavna zemlja ne ore se plugovima ... naša mala zemlja se ore konjskim kopitima...“) a nastavlja se jednočlanom paralelom, čiji je tihi dio prestrašan („I slavna je zemlja kozačkim glavama zasejana“). To nisu obična seljačka svakodnevica, ne sjetva, već ono strašno, odvratno što raznosi miran način života i puni talase „u tihom Donu očinskim, majčinim suzama“. Ovdje atmosfera kozačkog načina života nije jednostavno ispisana, ovdje se predviđa glavna ideja cijelog djela.

Kako su epigrafi povezani sa naslovom romana?

(U ovom slučaju tihi Don nije veličanstveno mirna reka, već zemlja Dona, odavno posejana kozacima, ne znajući mira. A onda je „tihi Don“ oksimoron, međusobno kontradiktorna kombinacija reči: od toga su sastavljene stare kozačke pesme koje je Šolohov uzeo za epigraf romana.)

Zamislite kako je Prvi svjetski rat prikazan u romanu Tihi teče Don.

Poslušajmo poruku studenta istoričara „Iz istorije donskih kozaka“.

Rat s Njemačkom upao je u život kozaka na farmi Tatarsky s velikom nacionalnom tugom. (Poruka nastavnika istorije o Prvom svjetskom ratu.)

U duhu starih vjerovanja, pisac crta tmuran krajolik, nagoveštavajući nevolje: „Noću su se oblaci zgusnuli iza Dona, praskali suvi i kotrljali grmljavine, ali nisu pali na zemlju, nadimajući se grozničavom vrućinom, kišom, munjama uzalud... Noću je na zvoniku urlala sova. Nestabilni i strašni krici nadvili su se nad farmu, a sova je odletjela sa zvonika na groblje...

Biti mršav, - proricali su starci... - Rat će zavladati.

A sada je dobro uspostavljen mirni život oštro narušen, događaji se razvijaju sve uznemirujuće i brže. U njihovom strašnom vrtlogu ljudi se kovitlaju kao iver u poplavi, a mirni, tihi Don obavijen je dimom praha i plamenom (to možemo videti na sceni mobilizacije - deo 3, glava IV).

Gregory je kao tragediju doživio prvu ljudsku krv koju je prolio. Pogledajmo fragment filma "Tiho teče Don". A sada pročitajmo epizodu romana - emocionalna iskustva junaka (3. dio, poglavlje X).

Ubijanje osobe, čak i neprijatelja u bitci, duboko je u suprotnosti s ljudskom prirodom Gregorija. Muči ga, ne dozvoljava mu da živi u miru, lomi, sakati mu dušu.

Scena sudara Kozaka sa Nemcima podseća na stranice dela L. N. Tolstoja.

- Navedite primjere istinitog prikaza rata u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir".

Rat u liku Šolohova potpuno je lišen daška romantike, herojskog oreola. Ljudi nisu obavili posao. Ovaj okršaj ljudi izbezumljenih od straha nazvan je podvigom. (Prepričavanje poglavlja IX, dio 3.)

Šolohov u svom romanu prikazuje ne samo kozake, već i njihove oficire. Mnogi od njih su pošteni, hrabri, ali ima i okrutnih.

Koji oficir se može klasifikovati kao okrutan? (Čubati.) Opišite to.

(Takav neljudski položaj Čubatija, čak i u ratnim uslovima, za Grigorija se ispostavlja neprihvatljivim. Zato puca na Čubatija kada je bez razloga posekao zarobljenog Mađara.)

Rat je u romanu prikazan u krvi, patnji.

Navedite primjere stradanja junaka romana u ratu.

Kako je rat utjecao na Grigorija Melehova?

(„... Grigorij je čvrsto njegovao čast kozaka, iskoristio priliku da pokaže nesebičnu hrabrost, riskirao, podivljao, otišao prerušen u pozadinu Austrijanaca, uklonio predstraže bez krvoprolića<...>kozak je jahao i osetio da je bol nad osobom koja ga je slomila prvih dana rata nepovratno nestala. Srce je postalo otvrdnuto, otvrdnulo, i kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje ... ”- 4. dio, gl. IV.)

Šolohov prikazuje Grigorija Melehova kao hrabrog ratnika koji je zasluženo dobio visoko priznanje - Georgijevski krst. (Prepričavanje epizode - 3. dio, gl. XX.)

Ali rat dovodi Gregorija do različitih ljudi, komunikacija s kojima ga tjera da razmišlja o ratu i svijetu u kojem živi.

Sudbina ga dovodi u Garanžu, koja je preokrenula Grigorijev život.

Zašto su Garangina uputstva utonula u Gregorijevu dušu?

Rat je donio potpuno razočarenje, htio sam se vratiti u civilni život. Na ovom plodnom tlu palo je sjeme “boljševičke istine”, obećanja mira.

Ovdje počinju Gregorijevi pokušaji da shvati složenu strukturu života. Ovdje počinje njegov tragični put do istine, do narodne istine.

Kako je prikazana promjena raspoloženja zaraćenih Kozaka između dvije revolucije?

(Učenik pravi generalizujući izveštaj na temu: „Šolohovljev prikaz događaja iz Prvog svetskog rata u romanu „Tihi Don”).

Razmotrite kako je građanski rat prikazan u romanu.

Nastavnik istorije priča o događajima na Donu nakon Oktobarske revolucije.

Grigoriju postavlja bolna pitanja Oktobarska revolucija, koja je ceo svet, a posebno Kozake, podelila na prijatelje i neprijatelje. Šolohov ponovo stavlja svog heroja pred izbor, i to ponovo različiti ljudi inspirisati ga različitim istinama.

Kako komunikacija sa Izvarinom i Podtelkovim utiče na Grigorija?

(Sotnik Yefim Izvarin, dobro obrazovan čovek, bio je „okoreli kozak autonomaš“. Ne verujući u univerzalnu jednakost, Izvarin je uveren u posebnu sudbinu Kozaka i zalaže se za nezavisnost Donske oblasti. Melehov pokušava da se raspravlja s njim , ali je polupismeni Grigorij bio nenaoružan u poređenju sa svojim protivnikom, i Izvarin ga je lako pobedio u verbalnim borbama (5. deo, gl. II). Nije slučajno što junak potpada pod uticaj separatističkih ideja.

Fedor Podtelkov nadahnjuje Grigorija sasvim drugačije, vjerujući da kozaci imaju zajedničke interese sa svim ruskim seljacima i radnicima, i braneći ideju izabrane narodne moći. I ne toliko obrazovanje i logika, kao u slučaju Izvarina, već snaga unutrašnjeg uvjerenja tjera Grigorija da vjeruje Podtelkovu. Ova snaga je jasno izražena u detaljima portreta: Grigorij je osetio „olovnu težinu“ Podtelkovljevih očiju kada je „uperio svoj nesrećni pogled u svog sagovornika“ (5. deo, poglavlje II). Nakon razgovora s Podtelkovom, Grigorij je bolno pokušao riješiti zbrku misli, razmisliti o nečemu, odlučiti.)

Potraga za istinom za Grgura nije apstraktan zadatak, već problem životnog izbora, jer se dešavaju u trenutku najakutnije konfrontacije između različitih političkih snaga koje odlučuju o sudbini Kozaka i cijele zemlje. O napetosti ove konfrontacije svjedoči scena dolaska u Novočerkask na pregovore sa vladom Kaledina delegacije Vojno-revolucionarnog komiteta, koju je predvodio isti Podtelkov (5. dio, poglavlje X).

Nakon revolucije, Gregory se bori na strani Crvenih, ali ovaj izbor je daleko od konačnog, a Gregory će ga više puta odbiti na svom bolnom životnom putu.

Šta će uticati na sudbinu protagonista romana?

(Pogledajmo fragment filma "Pogubljenje oficira".)

Kroz šta Grigorij prolazi nakon ovih tragičnih događaja?

(„Punuo je i umor stečen u ratu. Hteo je da se okrene od svega što je kipilo od mržnje, neprijateljskog i neshvatljivog sveta. Tamo, iza, sve je bilo zbrkano, kontradiktorno. Teško je bilo naći pravi put; , a bilo je nikakve sigurnosti - da li je išao pravim putem. Vukli su ga boljševici - hodao je, vodio druge, a onda se zamislio, hladno mu je srce. "Je li Izvarin zaista u pravu? Na koga da se osloni?" Grigorije , naslonjen na poleđinu torbe, ali kada je zamislio kako će pripremiti drljače, kola za proleće, isplesti jasle od crvenog zveckanja, a kada se... zemlja osuši, izaći će u stepu; živo lupanje i drhtanje; zamišljajući kako će udahnuti slatki duh mlade trave i crne zemlje podignute raonicima, koja još nije izgubila bezobrazni miris snježne vlage, grijalo mi je dušu. ika, kauč trava, miris začinskog stajnjaka. Hteo sam mir i tišinu”- dio 5, gl. XIII.)

Neopravdana nečovječnost odgurnula je Melehova od boljševika, jer je bila u suprotnosti s njegovim idejama o savjesti i časti. Grigorij Melehov je mnogo puta morao da uočava okrutnost i belih i crvenih, pa su mu parole klasne mržnje počele da izgledaju beskorisno: „Hteo sam da se odvratim od čitavog neprijateljskog i neshvatljivog sveta koji kipi od mržnje. Privlačili su ga boljševici - hodao je, vodio druge, a onda se zamislio, hladno mu je srce. Kotljarov, oduševljeno tvrdeći da je nova vlada siromašnim kozacima dala prava, jednakost, Grigorij prigovara: „Ova vlada, osim propasti, ne daje ništa kozacima!“

Grgur nakon nekog vremena počinje svoju službu u bijelim kozačkim jedinicama.

Gledanje fragmenta filma "Pogubljenje Podtelkovaca" ili čitanje fragmenta iz romana (5. dio, poglavlje XXX), iz biografije samog pisca.

Prije gledanja postavite pitanje:

Kako Gregory doživljava pogubljenje?

(On to doživljava kao odmazdu, o čemu svjedoči njegov strastveni monolog upućen Podtelkovu.)

Od 1918. do početka 1920. godine, porodica Šolohov bila je naizmjenično u selima Elanskaya i Karginskaya u okrugu Verkhnedonsky. Bilo je to teško vrijeme: bijeli i crveni valovi zapljusnuli su područje Dona - bjesnio je građanski rat. Tinejdžer Miša je "upijao" događaje koji su se dešavali (a glava mu je dobra - um mu je hrabar i odvažan, pamćenje je odlično): bitke, pogubljenja, siromaštvo. Beli protiv crvenih, crveni protiv belih, kozaci protiv kozaka. Priče su jedna strašnija od druge... Jedna, Migulin, zgodan, svijetlokos momak nije htio pod metak, molio je: “Ne ubij! Smiluj se!.. Troje djece... djevojka... „Kakva šteta! Sa potkovanom potpeticom u uhu - krv je curila iz drugog s tarsalom. Digli su ga i stavili u jamu... A ovaj je, kažu, zaslužio četiri krsta na nemačkom, pun vitez Svetog Đorđa... Ovde je u kolibu ušao Harlampi Jermakov. Obično veseo, danas je bio tmuran i ljut. Počeo je da priča o pogubljenju Podtelkovaca na farmi Ponomarjeva. I Podtjolkov je takođe bio dobar, kaže. Pod Glubokom, po njegovom naređenju, streljani su i oficiri bez imalo sažaljenja... Nije on jedini štavio tuđe kože. Regurgitirano.

Pročitajte odlomak iz romana Andreja Voroncova "Šolohov" i odgovorite na pitanje: ko je kriv za izbijanje rata na Donu?

„Februarski dani 1919. godine na Gornjem Donu bili su tmurni, hladni, sivi. Stanovnici utihnutih salaša i sela, sa nekakvim gadnim, sisajućim osjećajem u stomaku, čekali su nastup sumraka, osluškujući korake, škripu saonica iza zida. Bližio se čas hapšenja, kada su ekipe Crvene armije ogradile ulice, provalile u kolibe i odvele kozake u zatvor. Niko se živ nije vratio iz zatvora. Istovremeno, kada je nova grupa uhapšenih dovedena u hladnu, iz nje su izvučeni stari, a mjesto je napušteno. Na Donu nije bilo prostranih zatvorskih kuća, nije bilo potrebe za njima u stara vremena. Osuđene na smrt izvodili su iz podruma vezanih ruku na leđima, tukli kundacima pušaka po leđima, zbog čega su kao vreće brašna padali na saonice, žive slagali u hrpe i odvozili u periferiji.

Nakon ponoći, za stanovnike koliba, koje su već posjetili čekisti, počelo je strašno mučenje. Iza periferije, puškomitraljez je počeo tatakane - ponekad kratkim, ali čestim rafalima, zatim dugim, zagušljivim, histerično. Zatim je nastao muk, ali ne zadugo, prekinuli su ga pucnji iz pušaka i revolvera koji su suvo škljocali kao drva u peći - dokrajčili su ranjenike. Često nakon toga, u nečijoj bazi, pas je počeo da zavija - očigledno je nanjušio smrt vlasnika-hranitelja. A u kolibama su na njega urlale žene, držeći se za glavu, čiji bi sin ili muž te noći mogao žestoko poginuti. Sve do smrti, Mihail je pamtio ovaj urlik od kojeg mu je krv tekla u žilama.

Većina Kozaka koji su se u aprilu pobunili protiv sovjetske vlasti i nisu otišli sa Donskom vojskom u donji tok Dona, na prve vesti o hapšenjima pobegli su iz kurensa, sakrili se po udaljenim salašima i zimovnicima, oni koji su se mobilisan od strane Krasnova protiv njihove volje ostao je. Oni su se u januaru samovoljno povukli sa fronta, pustili Crvene u Gornji Don, verujući obećanjima sovjetske vlade i njenih novih poslušnika Mironova i Fomina da će svi oni biti amnestirani zbog toga. Ti ljudi su se već borili do mučnine - i za njemački rat i za 18. godinu, a sada su htjeli samo miran život u svojim kurensima. Već su zaboravili da razmišljaju o odbrani svojih prava pred ljudima iz drugih gradova, kao 17. decembra, kada su ovim uslovom podržali Revolucionarni komitet Kamenskog. Svima je postalo jasno - morali bi dijeliti, protiv crvenog mužika Rusiju, svom snagom, nagnutom sa sjevera, ne možete gaziti. Dogovor sa Crvenom armijom je bio jednostavan - vi nas ne dirajte, mi vas ne diramo, a ko se seti starog, nestaje iz vida. Neutralnost Dona bila je korisna za Moskvu: u slučaju uspjeha, Kubanci, iscrpljeni ratom, mogli su slijediti primjer Dona, a to je obećavalo ranu pobjedu Crvene armije na jugu, jer se Denjikinova vojska sastojala uglavnom od Kubanaca. i Dons. Ali u sela su stizali ljudi zvani "komesari hapšenja i pretresa", a kaznene ekipe su išle na kurene... Odvodili su ne samo frontovce koji su položili oružje, već i "djedove" - ​​vitezove Jurja, živa slava Dona, koji je odbio da skine krstove, kozačke kape, strgne pruge sa pantalona. Iza periferije sela zveckali su mitraljezi, u koje su donedavno, na božićne praznike, iz štaba Trockog dolazili živahni tamnokosi mladi ljudi u odličnim bundama, sa dijamantskim prstenima na kratkim debelim prstima, čestitajući im svijetli praznik, velikodušno ih častio vinom donetim na trojci, davao pakete kraljevskog novca, ubeđivao: „Vi živite u miru u svojim selima, a mi ćemo živeti u miru. Borili smo se i to je dovoljno." U selu Migulinskaja streljana su 62 kozaka bez ikakvog suđenja, a u selima Kazanskaja i Šumilinskaja za samo nedelju dana - 400 suvišni čovek, a ukupno je tada na Gornjem Donu stradalo oko osam hiljada ljudi. Ali pogubljenja izaslanika Sverdlova Sircova i Beloborodov-Vajsbarta, kraljeubice, nisu bila dovoljna... U Vjošenskoj, tamnokosi mladi ljudi naredili su da zvona zvone, pijani vojnici Crvene armije gurali su kozake, žene i decu u katedralu . Ovde ih je čekao bogohulni čin: 80-godišnji sveštenik, koji je služio u Vjošenskoj čak i za vreme ukidanja kmetstva, bio je oženjen kobilom...

Tajna direktiva o "dekozakizaciji", koju je 24. januara 1919. potpisao Jakov Mihajlovič Sverdlov, je sprovedena. Mrtvački miris privukao je Tihi Don, koji u čitavoj svojoj istoriji nije poznavao ni neprijateljsku okupaciju ni masovna pogubljenja...

Sljedećeg jutra žalosni karavani su bili opremljeni za predgrađe. Rođaci streljanih su ih otkopavali, nekako posute zemljom, grčevito, s mukom savladavajući vrtoglavicu i suzdržavajući jecaje, prevrtali tijela, vukli mrtve za ruke, za noge, tražeći svoje, zavirivali u bijela lica sa smrznutom kosom. Ako su ga našli, odvukli su mrtvaca do saonica ispod rukavica, a glava mu je, sa zauvijek zaustavljenim zenicama, visjela kao pijanica. Konji su nemirno njištali, škiljeći velikim očima od strašnog tereta. Ali u tim danima ekstremne tuge, smatralo se i dobrom stvari odvesti pokojnika rođacima - komesar Bukanovsky Malkin je, na primjer, ostavio pogubljene da leže goli u jaruzi, i zabranio je sahranjivanje ...

Čekisti su u to vrijeme pjevali pjesmu:

Evo ti cast u gluvo doba ponoci -
Brzi marš do odmora!
Neka gad trune pod snijegom
Kod nas - srp čekić sa zvijezdom.

Šolohovi su, kao i svi ostali, sa jezivim strahom iščekivali nastup sumraka, palili kandilo ispod ikona i molili se da Aleksandra Mihajloviča ne odvedu. U to vrijeme su živjeli na imanju Plešakov, iznajmili pola kurena od braće Drozdov, Alekseja i Pavla. Pavel je došao s njemačkim oficirom. Braća su, čim su počela hapšenja, nestala ne zna gde. Čekisti su već dugo dolazili po njih iz sela Jelanskaja, sumnjičavo pitajući Aleksandra Mihajloviča ko je on, onda su otišli, odlazeći pre odlaska, govoreći: „Možda ćemo se ponovo sresti...“ A sada moj otac imao razloga da se plaši takvih datuma, ni za šta kozački. Na samom početku 17. godine dobio je nasljedstvo od svoje majke, supruge trgovca Marije Vasiljevne, rođene Mokhova, ali ne malo - 70 hiljada rubalja. U to vreme Aleksandar Mihajlovič je bio upravnik parnog mlina u Plešakovu i odlučio je da ga, zajedno sa mlinom i kovačnicom, kupi od vlasnika, elanskog trgovca Ivana Simonova. U međuvremenu je izbila Februarska revolucija.

Hajde da pročitamo i analiziramo poslednju epizodu druge knjige.

(“... A nešto kasnije, odmah pored kapelice, ispod čamca, pod čupavim pokrivačem starog pelina, snijela je ženka droplje devet zadimljenoplavih pegavih jaja i sjela na njih, grijući ih toplinom njenog tijela, štiteći ih sjajnim pernatim krilom.”)

Završetak druge knjige romana ima simbolično značenje. Šta mislite koji? Šolohov suprotstavlja bratoubilački rat, međusobnu okrutnost ljudi sa životvornom snagom prirode. Čitajući ove redove, nehotice se prisjećamo finala romana I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“: „Ma koliko se srce strasno, grešno, buntovno krilo u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima; govore nam ne samo o večnoj smirenosti, o toj velikoj smirenosti „ravnodušne prirode“; govore o večnom pomirenju i beskonačnom životu...”

Završio bih današnju lekciju pjesmom Maksimilijana Vološina "Građanski rat". Iako su politički stavovi i estetski stavovi Vološina i autora Tihog Dona veoma udaljeni jedni od drugih, velika humanistička ideja ruske književnosti povezuje ove umjetnike.

Neki su se digli iz podzemlja
Od veza, fabrika, rudnika,
Otrovan mračnom voljom
I gorki dim gradova.
Ostali iz redova vojske,
Plemenita razorena gnijezda,
Gdje su proveli na groblju
Očevi i braća ubijenih.
U nekim do sada neugašenim
Hmelj nezaboravnih požara
I stepski, divlji duh je živ
I Razins, i Kudeyarov.
U drugima - lišenim svih korijena -
Pogubni duh glavnog grada Neve:
Tolstoj i Čehov, Dostojevski -
Muka i zbrka naših dana.
Neki se dižu na posterima
Tvoje gluposti o buržoaskom zlu,
O svijetlim proletarijatima,
Malograđanski raj na zemlji...
U drugima, sva boja, sva trulež carstava,
Sve zlato, sav pepeo ideja,
Sjaj sve sjajne fetiše
I sva naučna praznovjerja.
Neki idu besplatno
Moskva i ponovo veži Rusiju,
Drugi, razuzdavši elemente,
Žele da preprave ceo svet.
U oba je rat disao
Ljutnja, pohlepa, mračno pijanstvo veselja.
I po herojima i vođama
Predator se šunja u pohlepno jato,
Tako da je moć Rusije bezgranična
Otvorite i dajte neprijateljima;
da istruli njene hrpe pšenice,
Da obeščastim njen raj
Proždiru bogatstva, pale šume
I isisati mora i rude.
I tutnjava bitaka ne prestaje
Širom južne stepe
Među zlatnim sjajima
Konji su gazili žetelice.
I tamo, i ovdje između redova
Zvuči isti glas:
“Ko nije za nas, protiv nas je.
Niko nije ravnodušan: istina je s nama.”
I stojim sam između njih
U bučnom plamenu i dimu
I to svom snagom
Molim se za oboje.
(1919)

"Tihi teče Don" M. A. Šolohova

(sistem nastave)

Značaj romana "Tihi Don" je zbog činjenice da ga je napisao najveći pisac 20. veka, koji je stekao svetsku slavu. Za ovaj roman Šolohov je dobio Nobelovu nagradu. Tihi Don je nacionalni doprinos svjetskoj kulturi. Ova okolnost treba da odredi mjesto rada u monografskoj temi „M. A. Šolohov. Početne teze koje usmjeravaju metodološko rješenje ove teme mogu se formulirati na sljedeći način:

„Tihi Don” treba posmatrati u kontekstu celokupnog stvaralaštva pisca, koji je u književnost došao sa temom rađanja novog društva u jeku i tragedijama društvene borbe. Ovu temu odredio je obim i značaj događaja koji su se odigrali, čiji je savremenik i učesnik bio i sam Šolohov. Kontekstualni princip prikaza omogućit će da se uspostave ne samo problemsko-tematske, već i estetske veze spisateljskih djela, što će čitatelju dati priliku da dublje sazna svet umetnostiŠolohova, da oseti crte njegovog talenta.

– Epski roman „Tihi Don“, na kojem je pisac radio od 1925. do 1940. godine, oslikava sudbinu čoveka koji je prošao Prvi svetski i Građanski rat.

“Svaka generacija čita ovaj roman na nov način, na nov način tumači likove likova, porijeklo njihove tragedije. Zadatak nastavnika je da pomogne učenicima da razumiju složeni sadržaj velikog djela, da ih približi razumijevanju autorske verzije događaja „koji su potresli svijet“. Sistem preglednih lekcija o romanu "Tihi teče Don" može se predstaviti na sledeći način:

Prva lekcija. Reč o Šolohovu. Ideja i istorijat nastanka romana "Tihi Don".(Uvodno predavanje nastavnika.)
Druga lekcija. Slike života donskih kozaka na stranicama romana. "Porodična misao" u romanu "Tihi Don".(Rad na pojedinim epizodama prvog dela romana, određujući njegovo mesto u opštem planu romana, u njegovom kompozicionom planu.)
Treća lekcija. "Čudovišni apsurd rata" na slici Šolohova.(Razgovor o pročitanom, komentar pojedinih scena trećeg - petog dijela romana, generalizacija učitelja.)
Četvrta lekcija. "U svijetu podijeljenom na dva dijela." Građanski rat na Donu u liku Šolohova.(Reč učitelja, komparativna analiza odvojene epizode šestog i sedmog dijela romana.)
Peta lekcija. Sudbina Grigorija Melehova.(Lekcija-seminar.)

Roman "Tihi Don" privući će studente novinom životnog materijala. Vrlo slikovito prikazuje život kozačkog salaša u svoj njegovoj slikovitosti i šarenilu, svakodnevnom životu i punoći ljudske manifestacije.

Za drugu lekciju učenici će ispuniti sljedeće zadatke: 1. Pronađite odgovore na pitanja u prvom dijelu romana: ko su Kozaci? sta su radili? Šta su živeli? Zašto Šolohov piše o njima s ljubavlju? O kome priča sa posebnim simpatijama? 2. Odaberite najsjajnije epizode prvog dijela. Kako oni prenose lepotu seljačkog života kozaka, poeziju njihovog dela? U kojim situacijama pisac prikazuje svoje likove? 3. Istaknite opis prirode Dona, kozačke farme. Koja je njihova uloga? Poželjno je da učenici ne prođu pored ovakvih epizoda prvog dela: „Priča o Prokofiju Melehovu” (1. poglavlje), „Jutro u porodici Melehov”, „Na pecanju” (2. poglavlje), „ Na sjenokoši” (gl. 9), scene udvaranja i vjenčanja Grigorija i Natalije (gl. 15-22), regrutacija na vojnu službu, Grgur na ljekarskom pregledu (drugi dio, gl. 21).

Skrenimo pažnju studentima na činjenicu da je nekoliko porodica u središtu Šolohovljevog narativa: Melehovi, Koršunovi, Mohovi, Koševi i Listnicki. To nije slučajno: obrasci epohe se ne otkrivaju samo u istorijskim događajima, već iu činjenicama privatnog života, porodičnim odnosima, gde je snaga tradicije posebno jaka i svaki njihov prekid dovodi do oštrih, dramatičnih sukoba. .

Priča o sudbini porodice Melekhov počinje britkim, dramatičnim zapletom, pričom o Prokofiju Melehovu, koji je pogodio farmere svojim "neobičnim činom". Iz turskog rata doveo je ženu Turkinju. Voleo ju je, uveče, kada „zore venu“, nosio je na rukama na vrhu humka, „sedao pored nje, i dugo su gledali u stepu“. A kada se gnjevna gomila približila njihovoj kući, Prokofy se sa sabljom zauzeo za svoju voljenu ženu.

Od prvih stranica pojavljuju se ponosni, nezavisnog karaktera, ljudi sposobni za velika osjećanja. Tako iz priče o dedi Grguru lepo i istovremeno tragično ulazi u roman "Tihi Don". A za Gregorija će ljubav prema Aksinji postati ozbiljan životni test. „Želio sam da pričam o šarmu osobe u Grigoriju Melehovu“, priznao je Šolohov. Opća struktura naracije uvjerava da je pisac bio i pod utjecajem šarma Natalije, Iljinične, Aksinje, Dunjaške. Glavne vrijednosti Melehova su moralne, ljudske: dobronamjernost, odzivnost, velikodušnost i, što je najvažnije, marljivost.

U kozačkom okruženju, osoba je bila cijenjena u odnosu na posao. „On je bar negde verenik“, kaže Natalijina majka o Grigoriju, „a njihova porodica je veoma vredna... Vredna porodica i u izobilju.“ „Melehovi su slavni Kozaci“, ponavlja joj Grišakin deda. „Miron Grigorijevič je u svom srcu voleo Grišku zbog njegovog kozačkog umeća, zbog njegove ljubavi prema domaćinstvu i poslu. Starac ga je izdvojio iz gomile staničarskih momaka još kada je Grishka uzeo prvu nagradu za trik na trkama. Mnoge epizode uvjeravaju u valjanost takve karakterizacije Melehovih.

Prvobitna ideja romana bila je povezana sa događajima iz 1917. godine, "sa učešćem Kozaka u Kornilovljevom pohodu na Petrograd". U procesu rada Šolohov je značajno proširio obim narativa, vratio se u predratni period, do 1912. godine. U životu kozačkog sela, tokom Svakodnevni život, u psihologiji Kozaka, tražio je objašnjenje za ponašanje heroja u danima strašnih iskušenja. Stoga se prvi dio romana može posmatrati kao prošireno izlaganje romana Tihi Don, čiji je hronološki okvir vrlo jasno označen: maj 1912. – mart 1922. Proširenje koncepta knjige omogućilo je piscu da uhvatiti "narodni život Rusije na njenoj grandioznoj istorijskoj prekretnici". Ovaj zaključak može upotpuniti drugu lekciju o Šolohovljevom romanu.

"Čudovišni apsurd rata" u liku Šolohova - takva je tema treće lekcija. Zadržimo pažnju učenika na ovoj formulaciji: ona ukazuje i na autorovo viđenje događaja, i na odnos kozaka prema ratu, i na prirodu narativa. Kako se otkriva ova slika, koja je postala ključna u romanu? Ovo pitanje će voditi analizu epizoda trećeg - petog dijela romana.

Antiteza mirnog života u Tihom Donu bit će rat, prvo Prvi svjetski rat, zatim građanski rat. Ovi ratovi će ići kroz farme i sela, svaka porodica će imati žrtve. Šolohovljeva porodica postat će ogledalo koje na neobičan način odražava događaje svjetske istorije. Počevši od trećeg dijela romana, tragično će odrediti ton priče. Prvi put će tragični motiv zvučati u epigrafu:

Koje stranice romana odražavaju melodiju ove stare kozačke pesme? Okrenimo se početku trećeg dijela romana, ovdje se prvi put pojavljuje datum: "U martu 1914..." Ovo je značajan detalj u djelu: istorijski datum će odvojiti svijet od rata . Glasine o njoj kružile su po salašima: “Rat će zahvatiti...”, “Neće biti rata, vidi se po žetvi”, “Ali kako je rat?”, “Rat, ujače!” Kao što vidite, priča o ratu se rađa na salašu, u samom gustom životu ljudi. Vijest o njoj zatekla je Kozake na njihovom uobičajenom poslu - pokosili su kukuruz (treći dio, 3. poglavlje). Melehovi su vidjeli: hodao je konj sa “zanimljivim imenom”; jahač je, skočivši, viknuo: "Vrišti!" Uznemirujuće vijesti okupile su gomilu na trgu (pogl. 4). "Jedna riječ u raznolikoj gomili: mobilizacija." Četvrto poglavlje završava se epizodom "Na stanici", odakle su krenuli vozovi sa kozačkim pukovinama za rusko-austrijsku granicu. "Rat..."

Povezanost kratkih epizoda, alarmantni ton prenošen riječima: "uzbuna", "mobilizacija", "rat..." - sve je to povezano sa datumom - 1914. Reč „Rat...“ „Rat!“ pisac dva puta stavlja u poseban red. Izgovarano različitom intonacijom, navodi čitaoca na razmišljanje o strašnom značenju onoga što se dešava. Ova reč odjekuje opasku starog železničara koji je pogledao u vagon, gde je „Petro Melehov pario sa ostalih trideset kozaka“:

“Ti si moja draga govedina! I on je dugo prijekorno odmahivao glavom.

Emocija izražena ovim riječima također sadrži generalizaciju. Otvorenije je izraženo na kraju sedmog poglavlja: „Ešaloni… Ešaloni… Nebrojeni ešaloni! Kroz arterije zemlje, uz pruge do zapadne granice, uzburkana Rusija tjera sivu šinjelu krv.

Izdvojimo druge uvećane slike koje će se pojaviti na stranicama romana: „zemlja razapeta od mnogih kopita“, „polje smrti“, na kojem ljudi „još nisu stigli slomiti ruke u razaranju“. njihova sopstvena”, sudario se “monstruozni apsurd rata”. Svaki od njih povezan je s zasebnim skicama, epizodama, razmišljanjima. U "vojnim" poglavljima ima i scena bitaka, ali one same po sebi nisu zanimljive autoru. Šolohov na svoj način rješava sudar "čovek u ratu". U "Tihom Donu" nećemo naći opise podviga, divljenja herojstvu, vojničkoj hrabrosti, zanosa u borbi, što bi bilo prirodno u priči o Kozacima. Šolohova zanima nešto drugo - šta rat čini čoveku. Izolacija ovog posebnog aspekta teme omogućit će da se osjeti obilježja Šolohovljevog psihologizma.

Upoznajući se sa junacima romana, primijetit ćemo da svako ima svoju sposobnost da doživi i shvati rat, ali će svi osjetiti „monstruozni apsurd rata“. Očima kozaka videćemo kako je „konjica gazila zreo hleb“, kako je sto „mesila hleb gvozdenim potkovima“, kako se „crna marš kolona razvlačila u lanac između smeđih, nepožnjevenih smotaka pokošenog hleba “, kako je “prvi geler prekrio redove nepožnjeve pšenice”. I svaki se, gledajući u „nepožnjevene žitarice, u hljeb koji leži pod kopitima“, sjetio svoje desetine i „otvrdnuo u srcu“. Ovi memoarski prilivi, takoreći, osvetljavaju dramatičnu situaciju u kojoj su se Kozaci našli u ratu.

Napomenimo u razgovoru: moralni protest protiv besmisla rata, njegove nehumanosti snažno je izražen u romanu. Crtajući epizode vatrenog krštenja, otkriva Šolohov stanje uma osoba koja je prolila tuđu krv. U nizu sličnih epizoda scena „Grigorije ubija Austrijanca“ (treći dio, 5. poglavlje) ističe se svojom psihološkom ekspresivnošću, što je junaka izazvalo snažan šok. Komentar ove epizode u lekciji vođen je takvim pitanjima: koje se psihološke nijanse mogu razlikovati u opisu izgleda Austrijanca? Kako Šolohov prenosi Grigorijevo bogatstvo? Koje riječi izražavaju autorovu procjenu onoga što se dešava? Šta ova scena otkriva u junaku romana?

Preporučljivo je u čitanju prenijeti najvažnije trenutke epizode. Uz baštensku ogradu trčao je Austrijanac. Melekhov ga je sustigao. „Upaljen ludilom koje se dešavalo okolo, podigao je sablju“, spustio je na slepoočnicu nenaoružanog vojnika. “Izduženo od straha”, lice mu je “pocrnjelo od livenog gvožđa”, “koža je visjela kao crvena klapna”, “krv je pala u krivom potoku” - ovaj “okvir” je snimljen kao u usporenoj snimci. Grigorij je sreo Austrijanca pogled. Oči oblivene smrtnim užasom zurile su u njega... Grigorij je, škiljeći, mahao sabljom. Udarac dugim povlačenjem prepolovio je lobanju. Austrijanac je pao, ispruživši ruke, kao da se okliznuo; udario o kamen pločnika pola lobanje.

Detalji ove scene su užasni! Ne puštaju Gregoryja. On je, “ne znajući ni sam zašto”, otišao do austrijskog vojnika kojeg je nasjekao do smrti. „Ležao je tamo, pored razigrane pletenice rešetkaste ograde, ispruživši svoj prljavi smeđi dlan, kao za milostinju. Gregory ga je pogledao u lice. Činilo mu se maleno, gotovo djetinje, uprkos opuštenim brkovima i izmučenim — da li patnjom ili nekadašnjim bezradosnim životom — uvijenim, strogim ustima...

Grigorij... teturajući do konja. Korak mu je bio zbunjen i težak, kao da nosi nepodnošljiv teret za svojim ramenima; Savijam se i zbunjenost mi zgužva dušu.

Užasna slika u svim detaljima dugo će stajati pred Grigorijevim očima, dugo će ga mučiti bolna sjećanja. Prilikom susreta sa bratom priznaje: „Ja sam, Petro, istrošio dušu. Odjednom sam tako nedovršen... Kao da sam bio pod mlinskim kamenjem, zgužvano i ispljunuto... Ubija me savjest. Jednog sam ubo kopljem blizu Leshniuva. U žaru trenutka. Drugačije je bilo nemoguće... A zašto sam posjekao ovaj entogo? Ja sanjam noću...” (treći dio, 10. poglavlje).

Prošlo je nekoliko sedmica rata, ali dojmljivi Grigorij već posvuda vidi njegove tragove: „Avgust se bližio kraju. U baštama je lišće postalo masno žuto, sa stabljike je bilo ispunjeno umirućim grimizom, a izdaleka je izgledalo kao da je drveće u poderanim ranama i krvari krvlju rudnog drveta.

Gregory je sa zanimanjem posmatrao promjene koje su se dešavale sa njegovim drugovima u stotinu... Promjene su se dešavale na svakom licu, svako na svoj način njegovao je i uzgajao sjeme koje je posijao rat.

Promjene na samom Gregoriju bile su upečatljive: on je bio "savijen... ratom, isisao mu je rumenilo s lica, naslikao ga žučom". A iznutra je postao potpuno drugačiji: „Grigorij je čvrsto držao svoju kozačku čast, iskoristio priliku da pokaže nesebičnu hrabrost, riskirao, podivljao, otišao prerušen u pozadinu Austrijanaca, uklonio predstraže bez krvi, izvukao kozaka i osjetio da je bol za osobu koja ga je slomila u prvim danima rata. Srce mu je otvrdnulo, otvrdnulo, kao slana močvara u suši, i kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje. Sa hladnim prezirom igrao se tuđim životom i svojim; zato je bio poznat kao hrabar - odslužio je četiri đurđevska krsta i četiri medalje. Na rijetkim paradama stajao je kod pukovske zastave, napuhan dimom baruta mnogih ratova; ali znao je da se više neće smijati kao prije, znao je da su mu oči utonule, a jagodice oštro strše; znao je da mu je teško, ljubeći dete, da otvoreno gleda u bistre oči; Grgur je znao koju je cijenu platio za pun luk krstova i izradu” (četvrti dio, 4. poglavlje).

Šolohov diverzifikuje vizuelna sredstva, prikazujući kozake u ratu. Ovdje otpisuju "Molitva iz puške", "Molitva iz bitke", "Molitva tokom racije". Kozaci su ih držali ispod košulje, vezan za čvorove s prstohvatom zavičajne zemlje. “Ali smrt je umrljala one koji su sa sobom nosili molitve.” Scena koja prikazuje kozake u polju oko vatre je lirski obojena: „u opalnoj junskoj kruni“ zvuči pesma „Otišao kozak u daleku tuđinu“, ispunjena „gustom tugom“. Kod druge vatre - drugačija kozačka pjesma: "Ah, s nasilnog mora, ali iz Azovskog mora."

Glas autora prodire u epski narativ: „Domorodci su kureni bili vlastoljubivi privučeni sebi, i nije bilo takve sile koja bi mogla spriječiti Kozake da spontano privlače dom.” Svi su hteli da budu kod kuće, "samo gledajte jednim okom". I, kao da ispunjava tu želju, Šolohov crta farmu, "kao beskrvnu udovicu", na kojoj je "život bio na rasprodaji - kao šuplja voda u Donu". Autorov tekst zvuči u skladu sa rečima stare kozačke pesme, koja je postala epigraf romana.

Tako nas kroz scene bitaka, kroz oštre doživljaje likova, kroz pejzažne skice, opis-uopštavanje, lirske digresije Šolohov navodi na poimanje „monstruoznog apsurda rata“.

"Cijela Rusija je u grču velike preraspodjele." "U svijetu podijeljenom na dva dijela." U Šolohovljevom romanu možete pronaći mnogo riječi kojima se definira tema četvrta lekcija posvećena slikama građanskog rata. Uvodni dio ove lekcije može uključivati ​​sljedeće točke:

- M. Gorki je Tihi Don pripisao onim "svetlim delima" koja su "dala široku, istinitu i najtalentovaniju sliku građanskog rata". I više od pola veka, roman donosi čitaocu svetlost ove istine.
- Definirajući suštinu Šolohovljevog koncepta građanskog rata, okrenimo se razmišljanjima modernih pisaca, istoričara, koji su otkrili novu viziju događaja tih godina. Tako pisac Boris Vasiljev kaže: „U građanskom ratu nema ispravnog i nepravednog, nema pravednog i nepravednog, nema anđela i demona, kao što nema pobednika. U njemu su samo poraženi - svi mi, svi ljudi, cijela Rusija... Tragična katastrofa rađa samo gubitke... ”Tihi Don uvjerava u pravdu rečenog. Šolohov je bio jedan od onih koji su prvi progovorili o građanskom ratu kao o najvećoj tragediji koja je imala teške posljedice.
- Nivo istine koji obeležava roman "Tihi Don", istraživači Šolohovljevog stvaralaštva objašnjavaju ozbiljan rad mladog pisca na arhivskoj građi, memoarima učesnika događaja. Nemoguće je ne uzeti u obzir mišljenje M. N. Semanova, koji je u knjizi „Tihi teče Don” - književnost i istorija napisao: „Mukotrpan rad autora Tihi teče Don na prikupljanju istorijskog materijala je bezuslovan i očigledno, međutim, objašnjenje neviđene dubine istoricizma Šolohovljevog epa slijedi pogled u biografiji pisca. Sam M. Šolohov nije bio samo očevidac opisanih događaja (poput Lava Tolstoja u "Hadži Muratu"), već je bio i - i to treba naglasiti - zemljak svojih heroja, živeo je njihovim životom, bio je meso njihovog meso i kost njihovih kostiju. Hiljadu glasine o svijetu razorenog revolucijom prenijele su mu takve "činjenice" i takve "informacije" s kojima se arhivi i biblioteke cijelog svijeta nisu mogli mjeriti.

Kako Šolohov slika ovaj svet koji je raspala revolucija? Ovo je centralna tema četvrte lekcije.

Jedna od autorovih omiljenih tehnika je preliminarna priča. Dakle, na kraju prvog poglavlja petog dijela romana čitamo: „Do januara su mirno živjeli na tatarskom salašu. Kozaci koji su se vratili s fronta odmarali su se kraj svojih žena, jeli, nisu osjećali da ih na pragovima kurena čuvaju gorke nedaće i nevolje od onih koje su morali podnijeti u ratu koji su prošli.

"Najveće nevolje" su revolucija i građanski rat koji su razbili uobičajeni način života. U pismu Gorkom, Šolohov je primetio: „Ne preterujući u svojim bojama, naslikao sam surovu stvarnost koja je prethodila ustanku“. Suština događaja prikazanih u romanu je zaista tragična, utiču na sudbinu ogromnih slojeva stanovništva. Više od sedam stotina likova, glavnih i epizodnih, imenovanih po imenu i bezimenih, glumi u The Quiet Don; a pisac je zabrinut za njihovu sudbinu.

Postoji naziv za ono što se dogodilo na Donu tokom godina građanskog rata - "dekozakizacija kozaka", praćena masovnim terorom, koji je izazvao osvetničku okrutnost. Po farmama su se širile “crne glasine” o vanrednim komisijama i revolucionarnim sudovima, čiji je sud bio “jednostavan: optužba, par pitanja, kazna – i pod rafalom mitraljeza”. Autor piše o zverstvima Crvene armije na farmama (šesti deo, 16. poglavlje). Isto tako kul su bili i vojni sudovi donskih kozaka. Vidimo kako Crvene poseku sa posebnom okrutnošću. Informišući činjenice sa velikom uvjerljivošću, Šolohov citira dokumente: spisak pogubljenih iz odreda Podtelkov (peti dio, glava 11) i spisak pogubljenih talaca farme Tatarsky (šesti dio, poglavlje 24).

Mnoge stranice šestog dijela romana oslikane su tjeskobom, teškim slutnjama: "Svi Obdonye su živjeli skrivenim, zdrobljenim životom... Mga je visila nad budućnošću." “Život se naglo okrenuo na skretanju”: najbogatije kuće su prekrivene odštetom, počela su hapšenja i pogubljenja. Kako sami kozaci doživljavaju ovo vrijeme?

Petro Melekhov: „Pogledajte kako su se ljudi podelili, gadovi! Kao da su jahali sa plugom: jedan u jednom pravcu, drugi u drugom, kao pod raonikom. Prokleti život, i užasno vrijeme! Jedno drugo ne pogađa...
„Evo ti“, naglo je preveo razgovor, „ti si moj brat, ali ja te, bogami, ne razumem!“ Osećam da me nekako napuštaš... Istinu govorim? - i sam sebi odgovorio: - Istinu. Zbrkaš se... Bojim se da ćeš preći u Redse... Ti se, Grišatka, još nisi našao.
- Jesi li našao? upita Gregory.
- Pronađeno. Upao sam u svoju brazdu... Ne možeš me privući do crvenog lasa. Kozaci su protiv njih, a ja sam protiv njih.”
„Miron Grigorijevič je govorio na nov način, sa zrelim gnevom:
- I kroz šta se život urušio? ko je uzrok? Kakva prokleta moć!.. Cijeli život sam radio, šištao se savijao, pa prao, a da bih jednako živio sa entimom, koji prst nije mrdnuo da izađem iz siromaštva? Ne, sačekaćemo malo! ..”

"Ljudi u jami"- Gregory će razmisliti o tome šta se dešava. Mnoge epizode petog - sedmog dijela, izgrađene na principu antiteze, potvrdit će ispravnost takve procjene. „Narod je pobesneo, pobesneo“, dodaje autor u svoje ime. On nikome ne oprašta okrutnost: ni Polovcevu, koji je hakovao Černjecova i naredio ubistvo još četrdeset zarobljenih oficira, ni Grigoriju Melehovu, koji je usmrtio zarobljene mornare. Ne oprašta Mihailu Koševom, koji je ubio Petra Melehova, ubio dedu Grišaku u Tatarskom, spalio Koršunovu kolibu, a zatim zapalio još sedam kuća; ne oprašta Mitki Koršunovu, koji je "poklao celu porodicu Koševa".

"Ljudi u jami", - prisećamo se kada smo čitali o pogubljenju komandanta odreda Lihačov, kojeg su zarobili pobunjenici: „Nije upucan... Sedam milja od Vešenske, u peščanim, strogo namrgođenim lomovima, brutalno su ga usmrtili escorts. Živom su mu iskopali oči, odsjekli ruke, uši, nos, a damovima izgrebali lice. Otkopčali su pantalone i maltretirali, oskvrnili veliko, hrabro, lijepo tijelo. Zlostavljali su patrljak koji je krvario, a onda je jedan od pratilaca stao na slabašna drhtava prsa, na tijelo položeno na leđa i jednim udarcem koso odsjekao glavu” (šesti dio, pogl. 31).

"Ljudi u jami"- nisu li ovo reči o tome kako je ubijeno dvadeset pet komunista na čelu sa Ivanom Aleksejevičem Kotljarovom? “Pratinje su ih tukle, tjerale ih na gomilu, kao ovce, tukle su ih dugo i okrutno...

Tada je sve bilo kao u najvećoj magli. Trideset versta su hodali kroz neprekidne salaše, na svakom seoskom imanju susreli gomile mučitelja. Starci, žene, tinejdžeri tukli su, pljuvali po natečenim, krvlju natopljenim... lica zarobljenih komunista.

I još jedno pogubljenje - Podtelkov i njegov odred. Ova epizoda je data u sledećem kadru: „Kozaci i žene su bili gusto nasuti na ivicu salaša. Stanovništvo Ponomarjeva, obaviješteno o pogubljenju zakazanom za šest sati, išlo je dragovoljno, kao na rijetki veseli spektakl. Kozaci su se obukli kao za praznik; mnogi su sa sobom poveli i svoju decu... Kozaci su, prilazeći, živo razgovarali o predstojećoj egzekuciji.”

„A u Ponomarjovu su pucnji još puhali dimom: Vešenski, Karginski, Bokovski, Krasnokutski, Miljutinski kozaci su pucali u Kazanj, Migulinski, Discord, Kumšat, Balkanski kozaci.

Odbacujući nasilnu smrt, Šolohov će više puta govoriti o neprirodnosti takvih situacija; i u svim slučajevima krajnje okrutnosti, on će se suprotstaviti harmoniji vječnog, bezgraničnog svijeta. U jednoj epizodi, simbol ovog svijeta bit će breza, na kojoj su „smeđi pupoljci već nabubreli martovskim slatkim sokom“. Sa crnim laticama pupoljaka na usnama, Lihačov je umro. U drugom je stepa, iznad koje je „visoko plivao orao, ispod kumulusa“. U vašem zadnji sat Ivan Aleksejevič Kotljarov videće, podižući glavu, „plavim vidom kako se u daljini uzdižu ostruge kredenih planina, a iznad njih, iznad stremena grebenastog Dona, u neizmernom veličanstvenom plavetnilu neba, u najnepristupačnijoj visini – oblaku.” I ovdje će pejzažna skica, upečatljiva čistoćom svojih boja, dobiti visok filozofski sadržaj.

Završetak drugog toma je izražajan. Na Donu bukti građanski rat, ljudi ginu, a poginuo je i crvenoarmejac Džek. Jablonovski kozaci su ga sahranili, a nakon pola mjeseca neki starac je podigao drvenu kapelu na grobnoj humci. „Pod njegovim trouglastim baldahinom, u mraku, svjetlucalo je žalosno lice Majke Božje, dolje, na strehi nadstrešnice, vijorila je crna ligatura slovenskog slova:

U vremenu previranja i izopačenosti Ne sudite, braćo, brate.

Starac je otišao, a kapelica je ostala u stepi da vječno tupim pogledom oplakuje oči prolaznika i prolaznika, da u njihovim srcima budi nejasnu čežnju. A u maju su se male droplje tukle kod kapele, "borile se za ženku, za pravo na život, ljubav, razmnožavanje". I baš tu, blizu kapelice, ženka je snijela devet dimno plavih jaja i sjela na njih.

U jednoj epizodi sukobljavaju se život i smrt, uzvišene, vječne i tragične stvarnosti koje su postale poznate i uobičajene „u vrijeme nevolje i razvrata“. Povećani kontrast slike odredio je emocionalnu ekspresivnost govora autora, u kojem se izražava građanska svijest pisca i njegovo saosećanje prema junacima romana. Surovo vrijeme ih je sve suočilo sa potrebom da naprave izbor.
- Na kojoj si ti strani?
„Izgleda da si prihvatio crvenu veru?“
- Jesi li bio u belom? Bijelo! Policajac, ha?

Ova pitanja su postavljena istoj osobi - Grigoriju Melehovu, a on sam sebi nije mogao odgovoriti. Otkrivajući svoje stanje, Šolohov koristi riječi: "umoran", "preplavljen kontradikcijama", "gusta melanholija", "zamoran osjećaj nečega neriješenog". Evo ga ide kući nakon prekida sa Podtelkovim; "Grigorij nije mogao ni da oprosti ni zaboravi smrt Černjecova i vansudsko pogubljenje zarobljenih oficira."

"Kome se osloniti?" - pitanje koje uzbuđuje svijest heroja Šolohova, o ovoj njegovoj strepnji i misli, prenošenim kroz unutrašnji monolog:

“Prekinuo je i umor stečen u ratu. Hteo sam da se odvratim od svega što kipi od mržnje, neprijateljskog i neshvatljivog sveta. Tamo, iza, sve je bilo zbrkano, kontradiktorno. Bilo je teško pronaći pravi put, a nije bilo sigurnosti da li ide pravim. Privlačili su ga boljševici - hodao je, vodio druge, a onda se zamislio, hladno mu je srce. „Je li Izvarin zaista u pravu? Na koga se osloniti?" Grigorij je o tome nejasno razmišljao, naslonjen na zadnji deo svoje torbice. Ali, kad je zamislio kako će pripremiti drljače za proljeće, isplesti jasle od crvenog čelika, a kad se zemlja skine i osuši, on će otići u stepu; držeći se za čipigi rukama dosadnim radom, poći će za plugom, osjećajući njegovo živo kretanje i trzaje; zamišljajući kako će udahnuti slatki duh mlade trave i crne zemlje podignute raonicima, duša mu se grije. Hteo sam da počistim stoku, bacim sijeno, udahnem uvele mirise slatke deteline, pšenične trave i ljuti miris stajnjaka. Želeo sam mir i tišinu - zato je Grigorij sačuvao stidljivu radost u svojim strogim očima, gledajući okolo ... Sladak i gust, poput hmelja, život se u to vreme činio ovde, u divljini ”(peti deo, pogl. 13).

Ovdje citirane riječi mogu biti najbolji komentar karakterizacije Šolohovljevog romana od pisca B. Vasiljeva, tumačeći suštinu građanskog rata na svoj način: „Ovo je ep u punom smislu te riječi, koji odražava najvažnija stvar u našem građanskom ratu - monstruozne fluktuacije, miran porodičan čovjek. I urađeno je, sa moje tačke gledišta, odlično. Na jednoj sudbini prikazan je čitav lom društva. Iako je kozak, on je ipak prvenstveno seljak, zemljoradnik. On je hranitelj. A sada je razbijanje ovog hranitelja cijeli građanski rat po mom razumijevanju.

Gregoryjev san da živi kao miran radnik i porodičan čovjek neprestano je uništavan okrutnošću građanskog rata. Emocionalni kontrast Šolohov koristi kao sredstvo za izražavanje raspoloženja heroja: „Grigorij bi se trebao odmoriti, odspavati! A onda hodaj mekom oraničnom brazdom s plugom, zviždi bikovima, slušaj zov plave trube ždrala, nježno skidaj aluvijalnu srebrnu paučinu s obraza i nerazdvojno pij vinski miris zemlje podignute plugom.

A u zamjenu za ovo - hljeb sječen oštricama puteva. Na putevima su gomile golih, mrtvački crnih od prašine zarobljenika... Na salašima amateri pretražuju porodice kozaka koji su otišli sa crvenima, bičuju žene i majke otpadnika... Nezadovoljstvo, umor , akumuliran bijes” (šesti dio, 10. poglavlje). Iz epizode u epizodu, tragični nesklad između unutrašnjih težnji Grigorija Melehova i života oko njega raste.

Ovo zapažanje može upotpuniti četvrtu lekciju o "Tihom Donu".

"Sudbina Grigorija Melehova", "Tragedija Grigorija Melehova" - ove dve teme su glavne u razgovoru o Šolohovljevom romanu u završnoj, petoj lekciji. Završni čas se može održati u obliku lekcije-seminara. Njegov zadatak je da sintetizuje znanja učenika o romanu "Tihi Don", da ga sagleda iz novog ugla. Da biste to učinili, potrebno je izbjeći ponavljanje toka analize koji se odvijao u prethodnim lekcijama. Ne detaljiziranje teksta, već pogled na rad u cjelini - ovo je smjer rada na lekciji-seminaru. Učenici mogu doći do opštijih zaključaka razmatrajući ne jednu epizodu, već njihovu vezu, kroz stihove romana, što će se odraziti u planu časa: 1. „Dobar kozak“. Kakvo značenje Šolohov stavlja u ove reči govoreći ovako o Grigoriju Melehovu? 2. U kojim se epizodama najpotpunije otkriva bistra, izuzetna ličnost Grigorija Melehova? Kakvu ulogu igraju njegovi unutrašnji monolozi u karakterizaciji junaka? 3. Teške peripetije sudbine heroja - iz okolnosti. Uporedite situacije “Grigorije kod kuće”, “Grigorije u ratu”. Šta ulančavanje ovih epizoda pruža za razumevanje sudbine heroja? 4. Izbor koji junak čini, njegov način traganja za istinom. Poreklo tragedije Grigorija Melehova. Kraj romana.

Prva polovina pitanja, predložena studentima da razmišljaju kod kuće, može se odnositi na motivaciju za odabir Grigorija Melehova za ulogu centralni heroj. Zaista, zašto autorov izbor nije pao na Mihaila Koševa, Petra Melehova ili Jevgenija Listnickog, Podtelkova ili Bunčuka? Za to postoje objašnjenja: oni su u njima moralne vrijednosti, koju junaci ispovedaju, u odlikama njihovog emocionalnog i psihološkog skladišta.

Grigorij Melekhov, za razliku od drugih junaka Tihog Dona, svijetla je ličnost, jedinstvena individualnost, cjelovita, izvanredna priroda. On je iskren i pošten u svojim mislima i postupcima (ovo je posebno vidljivo u njegovom odnosu sa Natalijom i Aksinjom: Grigorijev posljednji susret s Natalijom (sedmi dio, pogl. 7), Natalijina smrt i iskustva povezana s njom (sedmi dio, pogl. . 16 -18), smrt Aksinje (osmi dio, pogl. 17). Grgur se odlikuje oštrom emocionalnom reakcijom na sve što se dešava, ima srce koje reagira na utiske života. Ima razvijeno čulo sažaljenja, samilosti, o tome se može suditi po takvim, na primjer, scenama, kao što je "Na sjenokoši", kada je Grigorij slučajno posjekao divlje pače (prvi dio, pogl. 9), epizoda sa Franjom (drugi dio, pogl. 11), scena sa ubijenim Austrijancem (treći deo, 10. poglavlje), reakcija na vest o pogubljenju Ivana Aleksejeviča Kotljarova (šesti deo).

Ostajući uvijek pošten, moralno nezavisan i neposredan karakter, Gregory se pokazao kao osoba sposobna za akciju. Sljedeće epizode mogu poslužiti kao primjer: tuča sa Stepanom Astahovom zbog Aksinje (prvi dio, pogl. 12), odlazak s Aksinjom u Jagodnoje (drugi dio, pogl. 11-12), sudar sa majorom ( deo treći, glava 11), raskid sa Podtelkovim (treći deo, poglavlje 12), sukob sa generalom Fitskhalaurovim (sedmi deo, glava 10), odluka da se vrati na farmu bez čekanja na amnestiju (osmi deo , poglavlje 18). Podmićuje iskrenost njegovih motiva - nikada nije lagao samog sebe, u svojim sumnjama i bacanjima. U to nas uvjeravaju njegovi unutrašnji monolozi (šesti dio, 21., 28. poglavlje). Imajte na umu da je on jedini lik koji ima pravo na monologe - "misli" koje otkrivaju njegov duhovni početak.

Gregorijeva duboka vezanost za kuću, za zemlju ostaje njegov najjači duhovni pokret kroz roman. „Nigde neću dirati zemlju. Ovdje je stepa, ima šta da se diše ... ”Ovo priznanje Aksinye odjekuje drugom: „Moje ruke moraju da rade, a ne da se bore. Cijela duša je bila bolesna tokom ovih mjeseci. Iza ovih reči krije se raspoloženje ne samo Grigorija Melehova. Ističući dramatičnost ove situacije, autor u svoje ime dodaje: „Došlo je vrijeme oranja, drljanja, sijanja; zemlja je zvala k sebi, zvala neumorno dan i noć, a ovdje se trebalo boriti, umrijeti na tuđim farmama..."

Šolohov je svog glavnog lika pronašao na kozačkoj farmi - ovo je samo po sebi izuzetan književni fenomen. Kao osoba, Grigorij je mnogo preuzeo iz istorijskog, društvenog i moralnog iskustva Kozaka, iako je autor tvrdio: "Melehov ima veoma individualnu sudbinu, u njemu ne pokušavam da personifikujem prosečne Kozake."

"Heroj i vrijeme", "heroj i okolnosti", potraga za sobom kao osobom - večna tema umjetnost je postala glavna u "Tihom Donu". U ovoj potrazi leži smisao postojanja Grigorija Melehova u romanu. „Tražim izlaz“, kaže za sebe. Istovremeno, uvijek se suočava s potrebom izbora koji nije bio lak i jednostavan. Same situacije u kojima se junak našao potakle su ga na akciju. Dakle, ulazak Grgura u pobunjenički odred donekle je iznuđen korak. Tome su prethodili ekscesi crvenoarmejaca koji su došli na farmu, njihova namera da ubiju Melehova. Kasnije, u poslednji razgovor sa Koševom će reći: „Da me crvenoarmejci nisu hteli ubiti na zabavi, možda ne bih učestvovao u ustanku.“

Njegovi odnosi sa prijateljima naglo su se pogoršali: Koševom, Kotljarovom. Indikativna je scena noćnog spora u Izvršnom komitetu, gde je Gregori „iz starog prijateljstva izašao na razgovor, da kaže da mu kipi u grudima“. Spor se pokazao oštrim, pozicije su bile nepomirljive. Kotljarov je bacio Grigoriju u lice: „...postao si stranac. Ti si neprijatelj sovjetske vlasti!.. Kozaci nemaju šta da teturaju, ionako teturaju. I nemoj nam stati na put. Stani!.. Zbogom!” Štokman, koji je postao svjestan ovog sudara, rekao je: „Melehov je, iako privremeno, pobjegao. On je taj koji treba da se povede u akciju!.. Razgovor koji je sa vama vodio u izvršnom odboru je razgovor sutrašnjeg neprijatelja... Ili su oni mi, ili smo mi oni! Trećeg nema". Ovako su svoju liniju definisali oni koji su tvrdili sovjetsku vlast na Donu.

Ovaj sastanak je u suštini označio prekretnicu u sudbini Grigorija Melehova. Šolohov ovako definiše njen značaj: „Grigorije je hodao, osećajući se kao da je prešao preko praga, i ono što se činilo nejasnim odjednom se podiglo najvećom blistavošću... I zato što je stajao na ivici u borbi dva principa, poričući oboje, rodila se tupa neprestana iritacija.

"Oštro preokrenuo život iza krivine." Farma je izgledala kao "poremećeni pčelar". "Miškino srce obučeno je gorućom mržnjom prema kozacima." Postupci vlasti razdvojili su kozake u različitim pravcima.

„Šta stojite, sinovi Tihog Dona?! viknu starac, prebacujući pogled s Gregorija na ostale. „Vaši očevi i djedovi su strijeljani, imovina vam je oduzeta, jevrejski komesari se smiju vašoj vjeri, a vi ljuštite sjemenke?..” Čuo se ovaj poziv.

U Grguru su „zarobljena, skrivena osećanja oslobođena. Činilo se da mu je od sada jasan put, kao put obasjan mjesecom. Šolohov prenosi najdublje misli heroja u svom unutrašnjem monologu: „Putevi kozaka ukrštali su se sa putevima muške Rusije bez zemlje, sa putevima fabričkih ljudi. Borite se s njima do smrti! Da im istrgnu ispod nogu donsko tlo, natopljeno kozačkom krvlju. Istjerajte ih kao Tatare iz regiona! Uzdrmajte Moskvu, nametnite joj sramni svijet!.. A sada - za sablju!

U tim mislima - beskompromisna priroda čovjeka koji nikada nije poznavao sredinu. To nije imalo nikakve veze sa političkim kolebanjima. Gregorijeva tragedija se, takoreći, prenosi u dubinu njegove svijesti. On je "bolno pokušavao da sredi nemir misli." Njegova "duša je jurila" kao "vuk u napadu u potrazi za izlazom, u rješavanju kontradikcija". Iza njega su bili dani sumnje, "teške unutrašnje borbe", "traganja za istinom". U njemu je „svoj, kozački, celog života sisan majčinim mlekom, prevagnuo nad velikom ljudskom istinom“. Znao je "istinu o Garangiju" i zabrinuto se pitao: "Da li je Izvarin zaista u pravu?" On sam za sebe kaže: „Mlatim kao u snežnoj mećavi u stepi...“ Ali Grigorij Melehov „mlate“, „traži istinu“, a ne iz praznine i nepromišljenosti. On čezne za takvom istinom, "pod čijim bi se krilom svi mogli zagrijati". A, sa njegove tačke gledišta, ni beli ni crveni nemaju takvu istinu: „Nema jedne istine u životu. Vidi se ko koga pobedi požderaće ga... A ja sam tražio lošu istinu. Duša me boljela, ljuljala se tamo-amo... ”Ove pretrage su se, po njemu, pokazale “uzaludne i prazne. I to je također odredilo tragediju njegove sudbine.

Nemoguće je prihvatiti stajalište onih kritičara Tihog Dona koji su smatrali da je Melekhov preživio tragediju odmetnika, krenuo protiv svog naroda i izgubio sve ljudske crte. Pratimo kretanje misli junaka u epizodama kao što su "Melehov ispituje, a zatim naređuje da se pusti zarobljeni Khoper", "Divizija kojom on komanduje prolazi ispred Melehova"; borba suprotstavljenih osećanja obojila je jednu i drugu epizodu. Istaknimo epizode koje su postale katarza za junaka: "Grigorij je isjekao mornare", "Posljednji sastanak s Natalijom", "Natalijina smrt", "Aksinina smrt". Bilo koja epizoda Tihi teče Don otkriva višedimenzionalnost i visoku ljudskost svojstvenu Šolohovljevom tekstu. Grigorij Melehov izaziva duboku simpatiju, saosećanje kao heroj tragične sudbine.

Preporučeno čitanje

Kolodny L. Ko je napisao "Tihi teče Don": Hronika jednog traženja. - M., 1995.
Palievsky P. "Tihi teče Don" Mihaila Šolohova // Književnost i teorija. - M., 1978.

Odjeljci: Književnost

klasa: 11

Svrha lekcije: pokazati građansku i književnu hrabrost Šolohova, jednog od prvih koji je rekao istinu o građanskom ratu kao tragediji naroda.

Oprema: reprodukcije slika koje prikazuju Prvi svjetski rat i građanski rat; DVD-plejer, TV, kompjuter, projektor, snimci zvukova prirode, epizode iz filma “Tihi Don”, epigraf na platnu.

Metodičke metode: razgovor, analiza epizoda, ponavljanje proučenog (radovi posvećeni sudbini naroda u ratnim godinama), upotreba metapredmetnih veza sa istorijom.

Tokom nastave

Uvod.

M.A. Šolohov, kao mlad pisac, sa 22-27 godina piše epski roman Tihi Don. Dok je radio, referentna knjiga mu je bio epski roman “Rat i mir” L. Tolstoja.

Radnja "Tihog Dona" traje oko 10 godina, od maja 1912. do marta 1922. (zahvaćaju više od 700 karaktera (napišite na tabli ili datume projekta))

Koje istorijske događaje obrađuje Šolohov u romanu?

(Detaljno je opisan život na Donu poslednjih godina pred Prvi svetski rat. Njegov početak prikazan je u 3 sata prve knjige, čija se radnja završava u novembru 1914. godine.

Između I-II knjige. – privremena pauza, 4 sata otvara se riječima “1916. oktobar“. Ostalo je samo nekoliko mjeseci do Februarske revolucije i godinu dana do Oktobarske revolucije. Ali glavni lik ne učestvuje u ovim događajima. U nastavku se opisuje pokušaj uspostavljanja sovjetske vlasti na Donu.

U III knjizi. (6 sati) i IV knjiga. (7 sati) Gornjodonski ustanak 1919

Rat - prvo Prvi svjetski rat, pa onda građanski - prikazan od Šolohova kao antiteza mirnog života. “Monstruozni apsurd rata” prolazi kroz farme i sela, donoseći tugu svakoj porodici. Porodica postaje ogledalo, jedinstveno odražava događaje mirne istorije.

Tema lekcije:

„Rat i mir u romanu M. A. Šolohova „Tiho teče Don“ (upis u svesku)

Naš zadatak je da razumemo složeni sadržaj romana, da razumemo autorovu verziju događaja, da ocrtamo niz problema koje postavlja Šolohov; slijedite ga kako biste pratili sudbinu čovjeka, sudbinu ljudi koji su prošli prvi svjetski rat i građanski rat.

Razgovor o 3-4 dijela prve knjige romana.

Pročitajte epigraf I knjige.

Naša slavna mala zemlja nije orana plugovima...
Naša zemlja je preorana konjskim kopitima,
I slavna zemlja bila je posejana kozačkim glavama,
Naš tihi Don je ukrašen mladim udovicama,
Naš otac, tihi Don, cveta siročadi,
Talas u tihom Donu ispunjen je očinskim,
majčinske suze.

O ti, naš otac tihi Done!
Oh, šta si, tihi Don, mutnehonek teče?
Oh, kako da ja, tihi Don, ne zamutim curenje!
Iz dna mene tiha Dona, kucaju hladni ključevi,
Usred mene, tiha Dona, bijela riba se uzburka,
Drevne kozačke pesme

Koju ulogu igra u 3 sata romana?

(Tragični motiv epigrafa iz stare kozačke pesme odzvanja na stranicama 3. dela romana. Prvi put se pojavljuje datum: „U martu 1914. godine...” Ova godina odvaja svet od rata Ljudi imaju jednu strepnju - mobilizaciju, jednu misao - "neka idu u rat, ali nam se kruh ne oduzima!" Strašna riječ rat odgovara ekspresivnom opaskom starog željezničara u odnosu na regrute: "Ti si moj dragi ... govedina!” (Knjiga I., dio 3, poglavlje 4))

Kako Šolohov prikazuje događaje iz Prvog svetskog rata? (Čitanje epizoda)

Book. I, dio 3, gl. 5 “... Poslednjih dana juna (vojska 12. kozački) puk je krenuo na manevre. Po naređenju štaba divizije, puk je marširajući krenuo prema gradu Rovno...”

“...- Pucaj! - skoro je viknuo Prohor.

Strah mu je zamaglio oči. Grigorij je podigao glavu: ispred njega se u taktu kretao sivi šinjel vodnog oficira s leđima konja, u stranu se kretalo polje s neisječenim nadomjescima zita, sa ševom koja je plesala u nivou telegrafskog stupa. ...”

“...Stotinu se zaustavilo do sela. Dvorišta su prepuna vojnika; u kolibama - frka: vlasnici će otići. Svuda na licima stanovnika ležao je pečat zbunjenosti i zbunjenosti. U jednom dvorištu, prolazeći, Grigorij je video: vojnici su zapalili vatru pod krovom štale, a vlasnik, visoki sedokosi Belorus, shrvan jarmom iznenadne nesreće, prošao je pored njega, ne obraćajući pažnju. Grigorij je vidio kako njegova porodica baca jastuke u crvenim jastučnicama, razno smeće na kolica, a vlasnik je pažljivo nosio polomljeni naplatak, nikome neupotrebljiv, koji je u podrumu ležao možda desetak godina...”

“...- Vrhovi za bitku, dame van, marš-marš u napad! - kapetan je prekinuo komandu i pustio konja.

Zemlja je prigušeno stenjala, razapeta pod mnogim kopitima. Grigorij je jedva stigao da spusti štuku (ušao je u prvi red), kada je konj, zarobljen naglim potokom konja, pojurio i nosio, uzimajući snagom. Napred, Polkovnikova pratnja je mrsila po sivoj pozadini polja. Crni klin oranja je nekontrolisano leteo prema meni. Prva stotina je urlala drhtavim, pokolebljivim krikom, krik se prenio na četvrtu stotinu. Konji su stisnuli noge u lopticu i raširili se, bacajući se nazad

fatoms. Kroz rezak zvižduk u ušima Grigorij je čuo pucketanje još udaljenih pucnjeva. Prvi metak zvinknuo je negdje visoko, njegov viskozni zvižduk brazdao je staklastu izmaglicu neba. Grigorij je bolno pritisnuo vrelo drška štuke na bok, dlan mu se znojio, kao da je namazan ljigavom tečnošću. Zvižduk letećih metaka natjerao ga je da sagne glavu prema mokrom vratu konja, a oštar miris konjskog znoja pogodio mu je nozdrve. Kao kroz magloviti dvogled,

Vidio sam braon greben rovova, sive ljude kako trče prema gradu. Puškomitraljez je, bez predaha, širio poput lepeze nad glavama kozaka razbacani škripu metaka; kidali su ispred i ispod nogu konja pamučne pahuljice prašine.

Usred Grigorijevih grudi, stvar koja je nemirno kružila krv prije napada činilo se da je utrnula, nije osjećao ništa osim zujanja u ušima i bolova u prstima lijeve noge....

Visoki Austrijanac bijele obrve, sa kapom navučenom na oči, namršten, skoro iz blizine pucao je u Grigorija s koljena. Olovna vatra mu je opekla obraz. Grigorij je poveo svojom štukom, povlačeći uzde svom snagom... Udarac je bio toliko jak da je štuka, probovši Austrijanca koji je skočio na noge, ušla u njega do pola drške. Grigorij nije imao vremena, nakon što je udario, da ga izvuče i pod težinom tijela koje se smjestio, ispustio ga je, osjećajući drhtanje i grčeve na njemu, videći kako

Austrijanac, sav uvrnut (video se samo oštar, neobrijan klin brade), sredio, izgrebao osovinu iskrivljenim prstima. Stisnuvši prste, Grigorij je zario utrnulu ruku u balčak sablje.

Austrijanci su pobjegli na ulice predgrađa. Iznad sivih nakupina njihovih uniformi

kozački konji su se peli...”

Book. I, dio 3, gl. XIII“... Grigorij je povukao uzde, boreći se idite sa priručne strane, tako da je prikladnije za sjeckanje; policajac, primetivši ga manevar, pucano ispod ruke. Upucao je Grigorija štipaljkom za revolver i izvukao mu mač. Tri porazna udarca, on je, očigledno vješt mačevalac, odrazio bez napora. Grigorij ga je, izvijajući usta, sustigao po četvrti put, ustao u uzengije (njihovi konji su galopirali skoro jedan pored drugog, a Grigorij je ugledao Mađarov pepeljasto siv, čvrst, obrijan obraz i numerisanu traku na kragni uniforme ), lažnim talasom je prevario budnost Mađara i, menjajući smer udarca, ubo ga krajem dama, zadao drugi udarac u vrat, gde se završava kičmeni stub. Mađar, ispustivši ruku sa mačem i uzdema, uspravi se, izvi grudi, kao od ugriza, legne na dršku sedla. Osjećajući ogromno olakšanje, Grigorij ga je prerezao po glavi. Vidio je kako je komad ložišta ugrizao u kost iznad uha.

Užasan udarac u glavu otpozadi istrgnuo je Grigoriju svest. U ustima je osetio vrelu salamuru krvi i shvatio da pada - odnekud sa strane, kružeći, zemlja obučena u strnjike brzo je jurila prema njemu.

Snažan trzaj pada ga je na trenutak vratio u stvarnost. Otvorio je oči; pranje, bili su ispunjeni krvlju. Gazi kraj uha i teški duh konja: "hap, hap, hap!" Posljednji put, Grigorij otvori oči, ugleda natečene ružičaste nozdrve konja, neko mu je probio stremen čizama. "Sve", misao olakšanja kliznula je poput zmije. Zujanje i crna praznina.”

(Šolohov razvija, prije svega, tradicije L.N. Tolstoja: on prikazuje rat istinito, bez uljepšavanja, u svoj njegovoj odvratnosti i nečovječnosti. Prisjetimo se “Sevastopoljskih priča”, “Rata i mira”)

Kako rat utiče na ljude uključene u borbu?

(Prvi utisci ljudi koji su učestvovali u bitkama su čuđenje, razočarenje, užas; smiješne prve smrti zauvijek se urezuju u sjećanje. Šolohov otkriva stanje duha osobe koja je prolila tuđu krv. Grigorijevo ubistvo Austrijanca izaziva jak šok (Knjiga I, dio 3, poglavlje V. Ovo ga muči, ne dozvoljava mu da živi u miru, lomi, sakati mu dušu)

Book. I, dio 3, gl. X“Grigorij Melehov je nakon bitke kod grada Lešnjuva snažno provalio sebi dosadan bol u stomaku. Osjetno je smršavio, izgubio na težini, često u

pohodima i na odmoru, u snu i u snu, činio mu se Austrijancem, onim koga je posjekao na rešetki. Neuobičajeno često je tu prvu borbu doživio u snu, pa čak i u snu, opterećen uspomenama, osjetio je grč desne ruke, držeći štuku: buđenje i buđenje, odvezao se od sebe, štiteći svoju bolno zatvorio oči svojim dlanom.

Rat u liku Šolohova potpuno je lišen daška romantike, herojskog oreola. Ljudi nisu obavili posao. Okrenimo se pogl. 9

Book. I, dio 3, gl. IX “I dogodilo se ovako: na polju smrti su se sudarili ljudi, koji se još nisu uspjeli slomiti ruke na uništenje svoje vrste, u životinjskom užasu koji ih je proglasio, posrnuli su,

sudarili, zadavali slijepe udarce, unakazili sebe i konje i pobjegli, uplašeni hicem koji je ubio čovjeka, raspršeni, moralno osakaćeni.

To se zvalo podvig. Zapravo je bilo "eksplozija zverskog entuzijazma"(Gl. XI - zapis ubijenog Kozaka od 2. septembra)

Kako Šolohov smanjuje herojski patos?

Book. I, h., ch. IV. “Kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje. Sa hladnim prezirom igrao se i sa tuđim životom i sa svojim, zbog čega je bio poznat kao hrabra četiri krsta Svetog Đorđa i odslužio četiri medalje.

(Šolohov pokazuje da čovjekova hrabrost ne proizlazi iz najboljih kvaliteta - patriotizma, želje da se zaštiti život, već od prezira prema životu, nemilosrdnosti nametnute ratom.)

Koja je razlika između Grgurovog podviga i "podviga" Kozaka u okršaju sa Nemcima?

(Gregory spašava ljudski život)

Book. I, dio 3, gl. XX“Policajac je izgubio svijest. Grigorij ga je vukao na sebe, padao, dizao se i opet padao. Dva puta je bacio svoj teret i oba puta se vratio, podigao ga i lutao, kao u pospanoj stvarnosti.

IZVOD IZ NARUDŽBE

Kako se Listnitsky ponaša u puku?

(Piše svom ocu: “ Želim živo biće i ... ako hoćeš - podvig ... idem na front ”(Knjiga I, dio 3, poglavlje XIV). Prešao je u kontranapad sa pukom (knjiga I, dio 3, glava XV). Na Jugozapadnom frontu kod Listnitskog konj je poginuo, a sam je zadobio dvije rane (Knjiga I, dio 3, poglavlje XXII). Ovo je čovjek od časti, hrabar oficir.)

Koja je svrha Šolohova da prikazuje scene bitaka?

(Scene bitaka same po sebi ne zanimaju Šolohova. Brine ga nešto drugo – šta rat čini čoveku. Jasno je izražen moralni protest besmisla, nehumanosti rata.)

Koja vizuelna sredstva autor koristi da prikaže ljudsko ponašanje u ratu?

(Vizuelna sredstva su raznolika: on pokazuje kako kozaci otpisuju “Molitva iz oružja”, “Molitva iz bitke”, “Molitva tokom racije”; citira stranice dnevnika jednog od kozaka, pisma s fronta. Scene oko vatre su lirski oslikane - pevaju kozaci "Kozak je otišao u stranu zemlju daleko ...")

Kako rat utiče na živote civila?

(Rat ne štedi ni nevojske. Melehovi primaju sahranu za Grigorija, ilegalna porodica sa Aksinjom propada, kćerka im umire, Listnitsky se vraća i ostaje sa Aksinjom)

Book. I, dio 3, gl. XVI“Podigavši ​​se, paralitično odmahujući glavom, Pantelej Prokofjevič je s mahnitom zbunjenošću pogledao Dunjašku, koja je puzala previjajući se.

„Obavještavam vas da je vaš sin, kozak 12. donskog kozačkog puka, Grigorij Pantelejevič Melehov, poginuo u noći 16. septembra ove godine u bici kod grada Kamenka-Strumilovo. gubitak. Preostala imovina će biti prebačen kod svog brata Petra Melehova.Konj je ostao u puku.

IZVOD IZ NARUDŽBE

Za spašavanje života komandanta 9. dragojunskog puka, pukovnika Gustava Grozberga, kozak 12. donskog kozačkog puka Grigorij Melehov unapređen je u orden i uručen Georgijevskom krstu 4. stepena.

(Ovo pismo Melehovi primaju 12 dana nakon što je sahrana primljena)

Book. I, dio 3, gl. XXII „...Tri nedelje kasnije, Jevgenij Listnicki je poslao telegram u kojem je objavio da je dobio odsustvo i otišao kući...”

„... Već prvog dana, čim je bolest oborio devojčicu, Aksinje

Sjetio sam se Natalijine gorke fraze: "Moje suze će za tobom biti prolivene..."

“... - M-a-ma ... - šuštale su male isušene usne.

Moje žito, moja kćeri! majka je tiho zvonila. - Moj cvet, ne idi, Tanja! Pogledaj, lepotice moja, otvori oči. Dodjite sebi! Moja crnooka guljuška... Za šta, Gospode?...

Djevojčica je povremeno podizala svoje upaljene kapke, ispunjene lošom krvlju, njene male oči fiksirale su tečan, neuhvatljiv pogled. Majka je željno uhvatila ovaj pogled. Činilo se da se povukao u sebe, žudeći, pomiren.

Umrla je na majčinom naručju. Posljednji put, plava usta su zijevala, jecajući, i grč je ispružio tijelo; zabacivši se, znojna glava otkotrljala se iz Aksinjine ruke, škiljeći, sa mrtvom zenicom, iznenađeno je pogledala u Melehovo sumorno malo oko..."

“... Da li se moglo dogoditi da metak odleti udesno i probije mi glavu? Sada bih se raspao, crvi bi se hranili mojim tijelom... Moramo živjeti svaki trenutak sa pohlepom. Ja mogu sve!" On (Eugene) je na trenutak bio užasnut svojim mislima, ali njegova mašta je ponovo stvorila strašnu sliku napada i trenutka kada je ustao sa mrtvog konja i pao, odsečen mecima.. ."

“...Život diktira ljudima svoje nepisane zakone. Tri dana kasnije, noću, Eugene je ponovo došao na Aksinjinu polovinu, a Aksinja ga nije odgurnula.

Šta je Šolohovljeva istina o ratu?

(Kroz scene bitaka, kroz oštre doživljaje likova, kroz pejzažne skice, lirske digresije Šolohov vodi do razumijevanja neobičnosti, neprirodnosti, nečovječnosti rata.

Građanski rat u liku Šolohova.

Svjetski rat za Rusiju - prvi krug pakla. Doživjela je još neprirodniji - građanski sukob.

Šta se desilo? Zašto je gorjelo ogromno područje? (Slike iz filma)

Šolohov je bio jedan od prvih koji je govorio o građanskom ratu kao o najvećoj tragediji koja je imala teške posljedice. Njihovi su ubijali svoje, izmišljajući sofisticirane metode za to. Pljačka i nasilje. Razbojničke invazije. Pijanosti, razbijena psiha ljudi. Epidemija tifusa. Smrt daleko od kuće. Djeca siročad.

Analiza epizoda knjige II.

Book. II, dio 5, gl. 12 Podtelkov i Černjecov. - Kako se Podtelkov ponaša sa kozacima?

„Podtelkov se namrštio.”

„...I pre nego što je izabran za predsednika Revolucionarnog komiteta, primetno se promenio u svom stavu prema Grigoriju i drugim poznatim Kozacima, u njegovom glasu već su se čule prizvuke superiornosti i neke arogancije. Vlast je hmeljom tukla u glavu prirodno jednostavnog kozaka.

Koji detalji najjasnije izražavaju unutrašnje stanje Černjecova?

„Gusta gomila zarobljenih oficira pratila je, okružujući ih, konvoj od trideset kozaka - 44. puka i jedan od stotinak 27. puka. Černjecov je bio ispred svih. Bježeći od progona, skinuo je ovčiji kaput i sada hodao u jednoj svijetloj kožnoj jakni. Otrgnuta mu je epoleta na lijevom ramenu. Na licu u blizini lijevog oka bila je svježa ogrebotina. Hodao je brzo bez lomljenja stopala. Papaha, nošena na jednoj strani, davala mu je bezbrižan i hrabar izgled. A na njegovom ružičastom licu nije bilo ni sjene straha: očito se nije brijao nekoliko dana - plava izraslina mu je bila zlatna na obrazima i bradi. Černjecov je strogo i brzo pogledao kozake koji su mu pritrčali; gorak, mrski nabor nazirao joj se između obrva. Zapalio je šibicu dok je hodao, zapalio cigaretu, stisnuvši cigaretu u uglu svojih ružičastih tvrdih usana.

Zašto su detalji portreta pogubljenih oficira uključeni u epizodu?

(Autor ih obdaruje portretima ; "poručnik sa prelepim ženskim očima", “visok, galantan kapetan”, “kovrdžava junker”.Šolohov želi da naglasi da pred nama nisu bezlični, apstraktni "neprijatelji" - ispred nas su ljudi. Ovo je također nastavak Tolstojeve tradicije)

Kroz šta Grigorij prolazi u ovom tragičnom trenutku?

Book. 2, dio 5, gl. 13 “Nakon što je ranjen u bici kod Glubokaje, Grigorij je proveo nedelju dana u poljskoj ambulanti u Milerovu; malo tretirana noga, odlucio da odem kuci. Konja su mu doveli seoski kozaci. Grigorij je jahao s pomiješanim osjećajem nezadovoljstva i radosti: nezadovoljstvo - jer je napustio svoju jedinicu usred borbe za vlast na Donu, a radost je doživljavao i pri samoj pomisli da će vidjeti dom, farmu; skrivao je od sebe želju da vidi Aksinju, ali je bilo i misli o njoj.

(Uvijek, u najtragičnijim trenucima, u trenucima razočarenja i zbunjenosti, Grigorij svoje misli okreće kući, rodnoj prirodi, seljačkom radu.)

Zaključak.

Roman je upućen ne današnjem, već vječnom suočavanju. Na jednoj sudbini prikazan je čitav lom društva. Melekhov Grigorij - kozak, seljak, farmer, hranitelj. A razbijanje ovog hranitelja je cijeli građanski rat.

Heroj ne nalazi istinu ni na jednoj od suprotstavljenih strana. Ili je na strani boljševika, onda osjeća ljutnju prema njima, onda uranja u sebe, pokušavajući pronaći istinu, sad je već s Budjonijem, pa u Fominovoj bandi. Svuda - prevara, okrutnost, koja se može opravdati, ali koju ljudska priroda Grgura odbacuje : "Moje ruke moraju da rade, a ne da se bore."

Heroji Šolohova su ljudi.

Koji ljudi? (jednostavne, izvanredne, koje čine strašna djela, ali na kraju ostaju ljudi sposobni za nezainteresovana, plemenita djela)

Koje je simbolično značenje posljednje epizode druge knjige?

“Ubrzo je došao starac sa obližnje farme, iskopao rupu u glavi groba i podigao kapelicu na svježe blanjanom hrastovom uporištu. Pod njegovim trouglastim baldahinom, u mraku, svjetlucalo je žalosno lice Majke Božje, ispod, na strehi nadstrešnice, vijorila je crna ligatura slovenskog slova:

U vremenu previranja i izopačenosti

Ne sudite, braćo, brate.

Starac je otišao, a kapelica je ostala u stepi da vječno tupim pogledom oplakuje oči prolaznika i prolaznika, da u njihovim srcima budi nejasnu čežnju.

Pa ipak - u maju su se potukli kod kapelice droplje, izbili tačku u plavom pelinu, zgnječili zelenu izlivu sazrele pšenične trave u blizini: borili se za ženku, za pravo na život, ljubav, razmnožavanje. A nešto kasnije, tik uz kapelicu, ispod čamca, pod čupavim pokrivačem starice-slame, snela je ženka droplje devet zadimljenoplavih pegavih jaja i sjela na njih, grijući ih toplinom svog tijela. , štiteći ih sjajnim pernatim krilom.

(U posljednjoj epizodi Šolohov crta simbolične slike: starca koji je sagradio kapelu nad grobom; žensku droplju, koja simbolizira život i ljubav. Ovdje se sudaraju život i smrt, uzvišene, vječne - tragične stvarnosti koje su postale poznate, obične u „vreme zbrke i razvrata“. Šolohov suprotstavlja bratoubilački rat, međusobnu okrutnost ljudi sa životvornom snagom prirode.)

Kraj kog dela biste mogli da uporedite sa ovom epizodom?

("Očevi i sinovi" Turgenjev : „Koliko god srce bilo strasno, grešno, buntovno skriveno u grobu, cveće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima: govori nam ne samo o večnoj smirenosti, o toj velikoj smirenosti „ravnodušne prirode“ ; govore o vječnom pomirenju i beskonačnom životu...”)

Koje simbolične slike pamtite?

(Breza sa smeđim pupoljcima; orao koji plovi stepom; tihi Don, lomi ledene plohe, razdvaja zaraćene (zvuci, slike prirode))

Procjene.

Kuća. vježbe.

• Porodična misao u romanu (Melehovi, Koršunovi, Astahovi, Mohovi, Listnicki, Koševovi).
• Ženske slike(Natalia, Aksinya, Dunyasha, Daria. Dom, posao, ljubav)

Epski roman M. A. Šolohova "Tihi teče Don" je nesumnjivo njegovo najznačajnije i najozbiljnije delo. Ovdje je autor iznenađujuće uspio prikazati život donskih kozaka, prenijeti sam njegov duh i sve to povezati sa konkretnim istorijskim događajima.

Rođenje čuvenog epskog romana Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Tihi Don" vezuje se za događaje iz ruske istorije koji su od svetskog značaja: prva ruska revolucija 1905, svetski rat 1914-1918, oktobarska revolucija, građanskog rata, period mirne gradnje, izazvao je želju umjetnika riječi da stvaraju djela širokog epskog obima.

Karakteristično je da je dvadesetih godina M. Gorki gotovo istovremeno počeo da radi na epu "Život Klima Samgina", A. N. Tolstoj - na epu "Hodajući kroz muke", M. Šolohov se okrenuo stvaranju epa " Tihi teče Don". Kreatori epskih slika oslanjali su se na tradicije ruskih klasika, na djela o sudbini naroda kao što su " Kapetanova ćerka”,„Taras Bulba”,„Rat i mir”. Istovremeno, autori nisu bili samo sljedbenici tradicije klasična književnost, ali i inovatore, jer su reprodukovali takve preobražaje u životu naroda i domovine, koje veliki umetnici prošlosti nisu mogli da vide. jedan

Epski roman "Tihi Don" zauzima posebno mesto u istoriji ruske književnosti. Šolohov je njegovom stvaranju dao petnaest godina života i truda. M. Gorki je u romanu vidio oličenje ogromnog talenta ruskog naroda. Događaji u "Tihom Donu" počinju 1912. godine, a završavaju se 1922. godine, kada je na Donu zamro građanski rat. Poznavajući savršeno dobro život i način života kozaka u oblasti Dona, budući da je i sam bio učesnik teške borbe na Donu početkom dvadesetih godina, Šolohov je glavnu pažnju posvetio imidžu kozaka. Rad usko kombinuje dokument i fikciju. U "Tihom Donu" ima mnogo pravih imena farmi i sela u donskom regionu. Središte događaja, s kojim je povezana glavna radnja romana, je selo Vyoshenskaya.

Prvi svetski rat Šolohov prikazuje kao nacionalnu katastrofu, a stari vojnik, ispovedajući hrišćansku mudrost, savetuje mlade kozake: „Zapamtite jedno: ako želite da budete živi, ​​izađite iz smrtne bitke, morate da poštujete ljudsku istinu ...” Šolohov sa velikom veštinom opisuje strahote rata koji onemogućava ljude i fizički i psihički. Smrt, patnja budi saosjećanje i ujedinjuje vojnike: ljudi se ne mogu naviknuti na rat. Šolohov u drugoj knjizi piše da vijest o rušenju autokratije nije izazvala radosna osjećanja među Kozacima, oni su na nju reagirali sa suzdržanom tjeskobom i očekivanjem. Kozaci su umorni od rata. Sanjaju da to završe. Koliko ih je već umrlo: nijedna kozačka udovica nije glasala za mrtve. Kozaci nisu odmah shvatili

1 Gordovich K. D. Istorija domaća književnost XX vijek. 2. izdanje, rev. i dodatno: Priručnik za univerzitete liberalnih umjetnosti. - Sankt Peterburg: SpetsLit, 2000.-str.216

istorijskih događaja. Vraćajući se sa frontova svetskog rata, kozaci još nisu znali kakvu će tragediju bratoubilačkog rata morati da pretrpe u

bliskoj budućnosti. Gornji Donski ustanak pojavljuje se u liku Šolohova kao jedan od središnjih događaja građanskog rata na Donu.

Bilo je mnogo razloga. Crveni teror, neopravdana okrutnost predstavnika sovjetske vlasti na Donu u romanu su prikazani s velikom umjetničkom snagom. Brojna pogubljenja kozaka izvršena u selima - ubistvo Mirona Koršunova i djeda Triške, koji je personificirao kršćanski princip, propovijedajući da je sva moć data od Boga, radnje komesara Malkina, koji je naredio da se puca u bradate kozake. Šolohov je u romanu pokazao da je ustanak na Gornjem Donu odražavao narodni protest protiv uništenja temelja seljačkog života i vjekovnih tradicija kozaka, tradicija koje su postale osnova seljačkog morala i morala, koji su se razvijali stoljećima, i prenosio s generacije na generaciju. Pisac je pokazao i propast ustanka. Narod je već u toku događaja shvatio i osetio njihov bratoubilački karakter. Jedan od vođa ustanka, Grigorij Melehov, izjavljuje: „Ali mislim da smo se izgubili kada smo krenuli na ustanak.”

A. Serafimovich je pisao o junacima "Tihog Dona": "... njegov narod nije nacrtan, nije ispisan - to nije na papiru." 1 U slikama-tipovima koje je stvorio Šolohov, sažete su duboke i izražajne crte ruskog naroda. Prikazujući misli, osjećaje, postupke likova, pisac nije prekinuo, već je razotkrio niti koje vode u prošlost.

Radeći na epu "Tihi teče Don", Šolohov je pošao od filozofskog koncepta da su ljudi glavni pokretačka snaga priče. Ovaj koncept je dobio duboko umjetničko oličenje u epu: u prikazu narodnog života, života i rada Kozaka, u prikazu učešća naroda u istorijskim događajima. Šolohov je pokazao da je put naroda u revoluciji i građanskom ratu bio težak, napet, tragičan. Uništenje "starog svijeta" povezano je s urušavanjem vjekovnih narodnih tradicija, pravoslavlja, uništavanjem crkava, odbacivanjem moralnih propisa koji su usađivani ljudima od djetinjstva.

Ep pokriva period velikih preokreta u Rusiji. Ovi preokreti su snažno uticali na sudbinu donskih kozaka opisanih u romanu. Vječne vrijednosti odredite život kozaka što je moguće jasnije u tom teškom istorijskom periodu koji je Šolohov odrazio u romanu. Vole da rodna zemlja, poštovanje starije generacije, ljubav prema ženi, potreba za slobodom - to su osnovne vrijednosti bez kojih se slobodni kozak ne može zamisliti.

1 Lukin Yu. B. Mikhail Sholokhov. M.: " Sovjetski pisac“, 1962. – str. 22

Život kozaka određuju dva koncepta - oni su istovremeno i ratnici i uzgajivači žita. Mora se reći da su se povijesno kozaci razvijali na granicama Rusije, gdje su neprijateljski napadi bili česti, pa su kozaci bili prisiljeni braniti svoju zemlju s oružjem u rukama, koja se odlikovala svojom posebnom plodnošću i stostruko nagrađivana za rad. uložio u to. Kasnije, već pod vlašću ruskog cara, kozaci su postojali kao povlašteni vojni posjed, što je u velikoj mjeri odredilo očuvanje drevnih običaja i tradicije među kozacima. Šolohov prikazuje kozake kao veoma tradicionalne. Na primjer, od malih nogu navikavaju se na konja, koji im ne služi samo kao oruđe za proizvodnju, već kao pravi prijatelj u borbi i drug u radu (opis uplakanog heroja Christoni preuzima opis lijevak koji su crveni odnijeli za srce). Svi Kozaci su odgajani u poštovanju prema svojim starešinama i bespogovornoj poslušnosti prema njima (Pantelej Prokofjevič je mogao da kazni Grigorija čak i kada su stotine i hiljade ljudi bile pod njegovom komandom). Kozake kontroliše ataman, izabran od strane vojnog kozačkog kruga, gde Pantelej Prokofjevič šalje Šolohovu.

Ali treba napomenuti da među kozacima postoje jake tradicije drugačijeg plana. Istorijski gledano, većina Kozaka su bili seljaci koji su pobjegli od zemljoposjednika iz Rusije u potrazi za slobodnom zemljom. Dakle, Kozaci su prvenstveno zemljoradnici. Ogromna prostranstva stepa na Donu omogućila su, uz određenu marljivost, da se dobiju dobre žetve. Šolohov ih prikazuje kao dobre i jake vlasnike. Kozaci ne tretiraju zemlju samo kao proizvodno sredstvo. Ona je za njih nešto više. Budući da je u tuđini, kozačko srce vuče za rodni kuren, za zemlju, za kućne poslove. Grigorij, koji je već bio komandant, često odlazi od kuće s fronta da vidi rodbinu i hoda po brazdi, držeći se za plug. Ljubav prema zemlji i žudnja za domom čine da Kozaci napuste front i ne vode ofanzivu van granica okruga.

Šolohovljevi kozaci su veoma slobodoljubivi. Ljubav prema slobodi, prema mogućnosti da sami raspolažu sa proizvodima svog rada, nagnali su kozake na ustanak, pored neprijateljstva prema seljacima (po njihovom shvatanju, lenjim i glupim) i ljubavi prema sopstvenoj zemlji, koja je Crveni su morali da prebace na proizvoljan način. Ljubav prema slobodi Kozaka donekle se objašnjava njihovom tradicionalnom autonomijom unutar Rusije. Istorijski gledano, ljudi su tražili Donu u potrazi za slobodom. I našli su ga ovde, postali kozaci.

Općenito, sloboda za Kozake nije prazna fraza. Odgajani u potpunoj slobodi, Kozaci su negativno doživljavali pokušaje da boljševici zadiraju u njihovu slobodu. Boreći se protiv boljševika, kozaci ne nastoje potpuno uništiti svoju moć. Kozaci samo žele da oslobode svoju zemlju. Ako govorimo o urođenom osjećaju slobode među Kozacima, onda treba podsjetiti na iskustva Grgura zbog odgovornosti prema sovjetskim vlastima za njegovo učešće u ustanku. Kako je Grigorija uznemirujuća pomisao na zatvor! Zašto? Na kraju krajeva, Gregory nije kukavica. Činjenica je da se Gregory boji i same pomisli na ograničavanje njegove slobode. Nije doživio nikakvu prisilu. Gregory se može uporediti s divljom guskom, koju je metak izbacio iz svog rodnog jata i bacio na zemlju pred noge strijelca.

Rat i mir - ova dva stanja života ljudske zajednice, koje je Lav Tolstoj podigao u naslovnu formulu svog velikog romana, na koji se orijentisao autor Tihih tokova Don (stalno je čitao Rat i mir u vreme misleći i radeći na epu, poneo je sa sobom i na front Velikog otadžbinskog rata), zapravo su za Šolohova dva glavna sloja nacionalnog života, dve ljudske referentne tačke. Tolstojev uticaj na Šolohova, posebno u njegovom pogledu na rat, primećen je više puta, ali ipak autor Tihi teče Don ima svoje sopstveno dubinsko razumevanje mirnog i vojnog statusa života, koje dolazi iz veće blizine. prirodno-prirodnom tipu postojanja, korenskoj percepciji bića uopšte. jedan

Šolohovljev svjetski rat, revolucija, građanski rat na mnogo načina sažima samo u užasan, odbojan koncentrat onoga što postoji u mirnom stanju, u samoj prirodi čovjeka i stvari na ovom svijetu: impulse odvajanja, raseljavanja, strastvenog sopstva, izrugivanja jednog osoba, zloba i ubistvo. Svijet je izokrenut svojim snopom kontradikcija i borbe - zahuktavši se, izaći će u građanski sukob, doći će do homerovskog "krvoprolića", nasilnog međusobnog istrebljenja, potpunog uništenja nekadašnjeg načina života. Mir i rat su stanja relativnog, vidljivog zdravlja (sa unutrašnjom kronicijom) i akutne bolesti jednog organizma. Dijagnoza obe faze bolesti, uglavnom, je ista: određena je onom centralnom ideološkom opozicijom „Tihog Dona“, koju je Fedorov definisao kao srodstvo – nesrodstvo, uprkos činjenici da je srodstvo ujedno i najprirodnije dubok i neopoziv odnos između ljudi, djece jednog oca, nebeskog i zemaljskog, a ujedno i najiskrivljeniji, do svoje suprotnosti, čak i u svom toplom i intimnom jezgru - porodici i zajednici.

Naravno, takva distorzija dostiže eklatantan stepen upravo u ratnom stanju, posebno građanskom ratu. Ali sjeme neljubaznosti, koje, kako je isti Fedorov istakao, seže do samog korijena palog, smrtnog bića, niču kao zlokobni plodovi još prije rata i revolucije. Podsjetimo kako je u raspaljenim predrasudama i mračnim strastima ubijena Grigorijeva baka, a djed "do pojasa uništen" onoga koji je došao u njegovo dvorište na čelu salaša, komunalnog masakra. Ili kako su Aksinjinog oca, koji je nasrnuo na nju, brutalno pretukli sin i žena, kako su se kozaci i Taurijanci sakati i ubijali u tuči kod mlina, kako su "promišljeno i strašno" mučeni

1 Yakimenko L. "Tihi teče Don" M. Šolohova. O veštini pisca. M.: "Sovjetski pisac", 1954. - str. 34

Stepan, njegova žena, kao što je Mitka Koršunov „prisilio“ Lizu Mohovu, a kasnije besramno maltretirao njenu sestru... A Natalija, tiha, nesebična, čista žena, ispostavilo se da je sposobna za veliki greh (prema hrišćanskim konceptima) - da stavila ruke na sebe, pa čak i u uskršnjoj noći, a kasnije - iako u gorućoj ogorčenosti prema mužu zbog njegove nevjere - da ubije vlastiti fetus, svoje moguće buduće dijete: neka vrsta suptilnog fanatizma čistog i tihog! „Život mi je okasao kao vrganj“, Stepan istiskuje Grigorija iz sebe: dobrovoljno, u svojim strastima, jedan drugome stane na put, uništava ga. Teret takve krivice centralnih omiljenih likova romana - i to u čisto mirnim, ljubavnim sukobima i borbama - istih Grigorija i Aksinje je ogroman.

U najmirnije vrijeme, kao što vidimo, gusta je prirodna pogrešna strana života i međuljudskih odnosa: porodični zločini, tajno noćno uznemiravanje, mržnja prema strancima, ljutnja i ubistva... Štaviše, narodni heroj je mnogo bliži na ovu pogrešnu stranu od, recimo, plemenitih likova istog Tolstoja: sam način života i način života je mnogo tvrđi, prirodniji, otvoreniji: žive među životinjama i pored njih, sa prirodom, ne poznaju urbano higijene, sami kolju stoku, slavno se tuku, po navici tuku svoje zene, drski i nemilosrdni jedni prema drugima na rijeci... Njihova kaljenje, fizicka i mentalna, neuporediva je sa osjetljivošću civilizirane, uglađene, razmažene svakodnevne udobnosti urbanog , posesivna osoba: a to je od prljavštine, buva, vaški do ekscesa ljudskih strasti. Po pragu izdržljivosti, mentalnoj otpornosti na povrede, neprimjenjivosti na mnoge Šolohovljeve narodne likove moralne normativne linije, fleksibilni su i plastični, spasonosni i ubijajući, vjerni i "izdajnički" kao i sam život. Da li je priroda moralna, stvara i uništava, brižna i ravnodušna, sad dobrodošla, sad se okreće od nedavnog favorita?

Tako se mlada Aksinja ne slomi od silovanja svog oca i - da ne zaboravimo - njegovog ubistva od strane rođaka (što je, možda, još gore), a čak se nikada, ni na koji način, ovoga ne sjeća - osobina koju je primijetio P.V. Palievsky 5 . I kroz kakvu je duhovnu pustoš Grgur prošao! Leonov je bolno, beznadežno, tokom čitavog romana, uklesao Mitku Vekšina iz Lopova na njegovo ubistvo oficira, a junaka Tihog Dona, koji je prošao kroz blisko unutrašnje rušenje (nakon što je ubio nenaoružanog, preplašenog austrijskog skori kraj) , a zatim kroz kaskadu još strašnijih stvari, kroz zapanjujuću i brutalnu ovisnost o njima, kroz gubitak najbližih i najdražih ljudi, svaki put kada zastari, nađe snage da i dalje živi i osjeća, zaboravi i ponovno se rodi. Na Šolohovljevim junacima - do posljednjeg smrtonosnog napada - zacjeljuje i prerasta, gotovo kao u samoj prirodi, naravno, ne bez ružnih ožiljaka, grube kore, teških izraslina... 1

Dakle, postoji li suštinska razlika između mirnog i vojnog stanja života? S jedne strane, čini se da nema – samo naglo povećanje stepena i stepena borbe i zvjerstava, s druge – još uvijek postoji: kvantitet se pretvara u kvalitet. Jedno je – spontani sukob vječnih nagona, interesa, strasti, jedno – međuljudski, individualni ili kolektivni, dramatični, tragični sukobi: oni su dio neke vrste opće ekonomije prirodno-smrtnog postojanja, sa svojim svjetlom i tamom. strane. Jedna je stvar - Grigorij, brutalno premlaćivanje svog prestupnika, rivala Listnitskog, spreman u naletu besnog gneva da ubije Čubatija ili generala koji ga ponižava (ako jeste, bilo bi to u žaru strasti, kao što je Natalija zadirala u sebe i dijete u utrobi), ili čak Mitka, siluje dosadnu mladu damu, pohlepnu za pikantnom, opasnom zabavom...

Sasvim je druga stvar kada se mržnja, ljutnja, a nakon njih i ubistvo umasovljuju, mehanizuju, krajnje pojednostavljuju, postanu poznati i hladni. Drugi su vansudske egzekucije i sječe zarobljenika, sadistički poduhvati istog Mitke koji ubija starice i djecu, pretvaranje ekstremno strastvenog ekscesa (što je najčešće ubistvo u civilnom životu) u miran, satanizirani zanat, predmet koji ništa ne košta, jeftiniji je od čizama i jakne, - a otišla je ona čuvena, tako cvjetala ovih godina i potpuno zastupljena u romanu, strašna sinonimija: pustiti ga, prskati, praviti repove, oduzimati, ošamari ga, napej ga, pritisnu ga na nokat, smrvi ga u dim... Kao što je mudri narod rekao jedan starac u romanu, slučajni pratilac Aksinje: „Ubiti čoveka drugome koju je ruku slomio ovo je lakše nego zgnječiti uš. Čovjek je pao na cijeni za revoluciju.”

Kao neprikladna, suluda radnja, međusobno ubijanje ljudi u borbi pojavljuje se već u početnim scenama na frontu Prvog svjetskog rata. „Opaljeni od straha, Kozaci i Nemci nasumce izbadali i sekli: po leđima, po rukama, na konjima i oružju...“ - strašna glupost borbi je potom retroaktivno sastavljena u sklopivim vojnim izveštajima i izveštajima. Tako je ironično prikazana priča o kozaku Kozmi Krjučkovu, prvom koji je primio Đorđa, nimfomanki naduvanog za potrebe zadihanih gradskih dama i pozadinske gospode (pa je, lutajući do kraja rata u štabu divizije, nagrađen još tri krsta). „Ali dogodilo se ovako“, rezimira Šolohov u duhu i tonu Tolstoja, „ljudi su se sudarili na polju smrti, koji još nisu uspeli da slome ruke u uništenju svoje vrste, u životinjskom užasu koji je proglasio oni su se spotaknuli, oborili, zadali slijepe udarce, unakazili sebe i konje i pobjegli, uplašeni hicem koji je ubio čovjeka, otišli moralno osakaćeni. Nazvali su to podvigom." jedan

1 Ibid., str. 340

Prvi šok iz prve bitke (“naceren, promenjen u licu, kao mrtav čovek” – tako se odjednom pojavljuje normalan, zdrav kozak), zavirivanje u prve leševe, duševna bolest, “mučna unutrašnja bol” Grigorija, koji doživljava ubistvo Austrijanca od njega, a onda je otišao - Idemo: leševi se gomilaju u hrpe, osoba ulazi u sumornu, razornu naviku ubijanja, duhovno ugljenisana, tvrdoglava i pseća, pa čak i nauči izopačena strast da seče i seče "neprijateljsko" ljudsko meso - od vrućine, od vrućine, u paroksizmu opsednutosti demonom ubistva. Šolohov stalno naglašava kako se ljudi u isto vrijeme fizički mijenjaju, kakav iskrivljavajući otisak rat ostavlja na njihovim licima, tijelima i dušama. Dakle, Grigorij je bio „mlohav, pognut“, u njegovim očima „svjetlost besmislene okrutnosti počela je sve češće da sija“ - (a šta reći o drugima, o nekom Mitki Koršunovu). Objašnjava Nataliji i o njenim prigovorima zbog veselja na frontu: da, „prestrašili su se“, ali na kraju krajeva - „na ivici smrti“, „Postao sam strašan sam sebi ... Pogledaj mi u dušu, i tamno je, kao u praznom bunaru. Prisjetimo se kako Aksinjine ljubazne oči otvaraju njegovo novo lice, otvrdnuto ratom, kada posljednji put zaviri u lice Grigorija koji spava na šumskoj čistini: „Bilo je nečeg ozbiljnog, gotovo okrutnog u dubokim poprečnim borama između obrve njenog ljubavnika, u naborima njegovih usana u oštro izraženim jagodicama... I prvi put je pomislila kako mora da je strašan u borbi, na konju, sa golom sabljom. Aksinya samo pretpostavlja i nagađa, a mi, čitaoci, to smo vidjeli svojim očima i više puta u onim zastrašujuće potresnim slikama bitke koju je pisac razotkrio pred nama (posebno u epizodama kada je Grigorij pribjegavao virtuoznim tehnikama neočekivanog sečenje neprijatelja lijevom rukom). Jedan od istorijskih likova Tihog Dona, Harlampija Jermakova, koji je, kao što znate, poslužio kao glavni prototip Grigorija Melehova (u romanu i on glumi samostalno) „... stidljivo je odvojio one koji još nisu ugašeni. nakon bitke, krvave, bijesne oči” – evo ih borbenih očiju, i sam ih se stidi, zna šta je bio!

Upravo u bratoubilačkom građanskom obračunu, ironično i nemilosrdno potpomognutom ideologijom, s jedne strane, as druge strane, instinktom fizičkog opstanka i zaštite svog doma i blagostanja, sve suicidalnost i međusobno istrebljenje princip “sica za dlaku”, neumorno hranjen zatrovanom osvetničkom strašću - do posljednjeg neprijatelja i prijestupnika! Šolohov se ne umara jasno demonstrirati kako se, sve više raspirujući, pogoršava strasno naslađivanje na mržnju, zlo, ubistvo, kako bumerangom pogađa svoje nosioce. Ovde, u duši Petra Melehova, koji je bio primoran da pleše uz zajedničku melodiju, zaslužujući naklonost Fominu, „mržnja je udarala u grčevima, a ruke su mu se grčile od želje da udari, ubije“. Kada se ukaže prilika, niko ne zadržava ni mržnju ni ovu želju. Gorčina, pomama - obostrano i raste u stepenima. Instalacija je za potpuno fizičko uništenje neprijatelja, nema govora o nekakvom rastavljanju - razvrstavanju ljudi, njihovom zbrinjavanju, transformaciji: “Izbacite ove zle duhove sa zemlje” i to je to! Oficir Donske vojske oštro, hladno, poput odgajivača, potpisuje konačnu presudu zarobljenim vojnicima Crvene armije: „Ovo kopile, koje je leglo svih vrsta bolesti, fizičkih i društvenih, mora biti istrijebljeno. Nema šta da ih čuvaš!” Ista stvar se ogleda u mislima i govorima Miške Koševa: drugarstvo i jednodušnost sečenjem buntovnog, kolebljivog ljudskog materijala!

Lanac uzajamnih smrtnih uvreda, maltretiranja, okrutnih odmazdi i novih beskrajnih računa zateže tkivo vojnog sloja romana, posebno prodorno kopajući po mestima kao što su Podtelkov i njegovi ljudi pogubili i posekli zarobljenog Černjecova i četrdeset njegovih oficiri, a zatim pogubljenje samog Podtelkova i njegovog odreda, ubistvo Petra Melehova od strane Miške Koševa uz učešće Ivana Aleksejeviča, a zatim linč Serdobskog puka, protjeranog kroz kozačka sela komunista - do krvavog nereda i "unutarnji životinjski urlik", konačno, premlativši ih sve u Tatarskom, gdje se Petrova žena Darija, koja je upucala Ivana, posebno istakla Aleksejeviča... A evo i Miške Koševe, raspaljene vijesti o ubistvu Štokmana, Ivana Aleksejeviča, riječi Trockog naredbe o nemilosrdnoj propasti pobunjenih sela, istrebljivanju učesnika ustanka, priređuje umjetnu apokalipsu, čin spaljivanja starog svijeta - trgovačkih i svešteničkih kuća sa svim njihovim domaćinstvima, puca u djeda Grišaka na trijemu kuće Koršunovih (u njegovom Za njih su radili i sam Miška i njegov otac), a nekoliko mjeseci kasnije Mitka Koršunov brutalno masakrira ostatak porodice revolucionarnog osvetnika: njegovu majku i mladog brata i sestru.

Razvija se užasan niz akcija i protivdejstava, koji dovode do sve većeg napona međusobne mržnje i ubilačkog bijesa. Ovu lošu međusobno destruktivnu beskonačnost prekida samo reakcija djeteta („Mama! Nemoj ga tući! O, nemoj ga tući!.. Oprosti! Bojim se! Ima krvi na njemu! ” - u sceni mučenja zatvorenika, primoravajući majku i neke žene da se urazume. Da, Grigorij Melekhov, uprkos svom nevoljnom učešću u ovoj seriji, sa direktnim unutrašnjim instinktom pokušava svaki put (ali, nažalost, najčešće neuspješno) u trenucima paroksizama međusobnog bijesa, kako bi spriječili zlokobni galop međusobnog kidanja, po starozavjetnom zakonu oko, zub za zub, život za život, pa čak i više, sa prelivom. Štaviše, upravo kroz svog glavnog junaka pisac dovodi čitaoca do osjećaja i misli (u stvari, duboko kršćanske) o potrebi da se prekine zli beskonačnost odmazde i borbe, krene u krešendo, siđe s principa sisa-za-tat. , stani, oprosti, zaboravi, počni ispočetka. i ubistvo, do ovoga ipak dolazi u finalu epa: vraća se kući, bacajući oružje, na tako problematičnu milost pobjednika...

A Grigorijeva majka, Iljinična, pomirila se sa voljom svoje kćeri, silom prilika, prekorači prirodnu odbojnost od ubice svog najstarijeg sina, u kuću uvodi osobu koja joj je toliko omražena, optužena za tuđinsku "istinu". Ali postepeno, zavirujući u njega, ona ističe neke od njegovih neočekivanih reakcija (recimo, pažnju i naklonost prema sinu Grigorija Mišatke) i odjednom počinje osjećati “netraženo sažaljenje” prema njemu kada je iscrpljen, potlačen i izmučen malarijom. Evo ga, veliko, iskupljujuće sažaljenje majčinog srca za zabludjelu djecu ovoga okrutni svijet! I prije smrti daje Dunyashi ono najdragocjenije za Mishku - Grigorijevu košulju, neka je nosi, inače je već bio natopljen znojem! Ovo je najviši gest oproštaja i pomirenja s njene strane! A Natalija, u smrtnoj ogorčenosti na svog muža - do nemogućnosti da nosi i izdrži njegovo dijete - osvećujući se njemu i sebi tako što je izrezala živi fetus, oprašta Gregoriju prije smrti, umirući pomirena. A bijesni ratnik za Grigorija Aksinju vodi Natalijinu djecu k sebi, grijući ih ljubavlju. A možda upravo tu leži neka vrhunska provjera kvalitete osobe: u svakom slučaju, glavni predstavnik nove vlasti u romanu, Miška Koševoj, radikalno nije položen, nepomirljiv, nezaustavljiv u svojoj klasnoj sumnji i osveti.

1 Gura V. V. Kako je nastao “Tihi Don”. M.: "Sovjetski pisac", 1989. - str. 279

Ratna situacija, test potpune neizvjesnosti u budućnost, razaranja, zaraze, nadolazeće smrti u teškom, akutnom obliku, otkriva naličje ljudske sudbine. Muškarcu su skinuli pokrivače - ostao je gol: supruga general-majora, „sjedi plemenita žena u naočarima i gleda vaške kroz naočare. I hodaju po njemu<…>vaške - kao buve na šugavoj mački! Svi su uronjeni u prljavu, smrdljivu, opasnu, iracionalnu donju stranu života, onu koju urbana civilizacija toliko pokušava da zakamuflira! jedan

Ističući unutrašnju kontradikciju, sukob u kozaku između mirnog zemljoradnika i ratnika (a kombinacija ova dva zanimanja, dva ljudska tipa je u njemu konstitutivna, pokazuje njegov razlog postojanja), Šolohov ističe upravo zemljoradnika, obdarujući svoje heroje. sa neodoljivom privlačnošću prema ovom tako prirodnom i njihovom omiljenom zanimanju i načinu života. Oni se tokom rata posebno nostalgično okreću mirnom radu na zemlji, predstavljajući u sjećanju i iščekivanju ono što im je najdraže: oranje u stepi, kosidbu, žetvu, brigu o konjima, kućnim potrepštinama i alatima... Za Šolohova sebe, vrijeme stvaranja "Tihog Dona" rata, kao što je već napomenuto, sasvim u Tolstojevom stilu - ludilo, glupost, zlo, sa mogućim izuzetkom te ograde zemlje od Turaka, planinara, koje su od samog početka činile smisao formiranja i postojanja Kozaka kao takvog i koji se ogledao u starim pesmama, tako često i duboko zvuče u romanu. 2

Da bi napisao zaista veliki epski roman, Šolohov ne samo da je učestvovao u neprijateljstvima, već je i sam živeo kozačkim životom koji opisuje u „Tihom Donu“. U romanu ne samo da prikazuje događaje građanske revolucije i svetskog rata, već govori i o njihovom uticaju na miran način života Kozaka, njihovih porodica i njihovu sudbinu. Šolohov je volio kozake, i stoga, nakon predstavljanja nobelova nagradaŠolohov je za roman Tihi teče Don govorio o veličini istorijskog puta ruskog naroda i da se „svemu što sam napisao i što ću napisati, pokloniti ovom narodu-radnicima, narodograditeljima, ljudima-herojima”.

1 Ibid., str. 284

2 Ibid., str. 298

Spisak korišćene literature:

1. Gordovich K. D. Istorija domaće književnosti XX veka. 2. izdanje, rev. i dodatno: Priručnik za univerzitete liberalnih umjetnosti. - Sankt Peterburg: SpecLit, 2000. - 320 str.

2. Gura V.V. Kako je nastao tihi Don. M.: "Sovjetski pisac", 1989. - 464 str.

Iz očiglednih razloga, autor nije imenovan u romanu - ogorčen je: "Navukli su olovku i udvostručili se sa Denikinom, upisali ga za pomoćnika"). Istinski istorijska osnova romana, ne iskrivljena da bi se svidjela službenim verzijama, svjedoči o iskrenom stavu autora, što je izazvalo aktivno protivljenje proboljševičke kritike. Šolohov je čvrsto učvrstio reputaciju apologeta kulaka i belaca...

I čini ga epskim romanom. Nije prošlo ni stotinu godina, a ruska književnost je svijetu predstavila knjigu, čiji je autor kreativno shvatio tradiciju L. Tolstoja već na novoj istorijskoj etapi. Epski roman M. Šolohova "Tihi teče Don" nastavio je i razvio Tolstojeve tradicije prikazivanja velikih istorijskih događaja u njihovom prelamanju u sudbini brojnih heroja. Gorkijeva izjava da će komunizam dovesti do ...