Problem argumenata pokajanja iz literature. Argumenti iz literature

Ponekad kada nešto uradimo i ne razmišljamo o posledicama i onda se vrlo često kajemo, jer je nemoguće sve popraviti. Tek nakon nekog vremena dolazi do spoznaje. U ovom tekstu V.P. Astafiev postavlja problem pokajanja.

Narator priča o svom sramnom činu, koji je počinio u djetinjstvu: kada se preko zvučnika začuo pjevačev glas, junak je, uz riječi ogorčenja, izvukao utikač iz utičnice, čime je dao primjer drugoj djeci.

Mnogo godina kasnije našao se na besplatnom simfonijskom koncertu u odmaralištu gde su svirali

dostojan klasična muzika. Gotovo odmah, publika je počela da ispoljava svoje nezadovoljstvo: napuštajući salu „sa ogorčenjem, vikom, psovkom..., kao da su prevareni u najboljim željama i snovima“. A narator je sedeo, stisnuvši se u sebe, i slušao muzičare, sećajući se njegovog čina, ali ta pevačica „nikad neće čuti moje pokajanje, neće moći da mi oprosti“, pomislio je. “Život nije pismo, u njemu nema postskriptuma.”

U potpunosti se slažem sa V.P. Astafievom i vjerujem da svako uči na svojim greškama. Nakon što je jednom posrnuo i pokajao se, čovjek zauvijek pamti svoj postupak kao moralnu lekciju.

Problem o kojem se raspravlja toliko je važan da su ga mnogi pisci pokrenuli u svojim djelima, na primjer, F. M. Dostojevski u romanu "Zločin i kazna". Glavni lik Raskoljnikov je stvorio teoriju prema kojoj se ljudi dijele na "drhtava stvorenja" i na one koji imaju pravo." Kako bi to testirao, Rodion je odlučio ubiti, ali mu to nije donijelo sreću. Uz Sonjinu pomoć, junak je uspeo da se pokajanjem iskupi za svoj greh.

V.P. Astafiev ima priču „Konj sa ružičasta griva“, gdje ga brine isti problem. Junak je prevario svoju baku (stavio je travu na dno korpe sa jagodama). Ali odmah ga je počela mučiti savjest: po povratku njegove bake, dječak je gorko plakao i pokajao se za ono što je učinio; a moja baka je u početku vjerovala da će se ispovjediti, pa mu je ipak kupila “šargarepu sa konjem”.

Dakle, svako se može suočiti sa ovim problemom, koji može biti teško rešiv, ali oni koji su u stanju da shvate sopstvene greške ih nikada više neće ponoviti.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Muzika se smatra toliko nevjerovatnom da srce može slušati sve što kaže! Ponekad ljudska duša ostane gluva, a sve zato što je važno da raste do...
2. Uobičajeno je da svaka osoba čini sramotna djela, ali ne može svako priznati svoju grešku ili se pokajati za ono što je učinio. Upravo problem pokajanja Astafjev postavlja u svom tekstu. Razmišljam...
3. Pokajanje je nevjerovatno važna sposobnost ljudska duša. Ako osoba nije u stanju da se pokaje za svoje loše postupke, počinjene namjerno, to znači da, najvjerovatnije, on...
4. Svaki borac vjerovatno doživi glad u ratu. Ali da li je svako sposoban da podeli ono poslednje što ima? Autor ovog teksta postavlja problem ispoljavanja ljudskosti i...
5. Podvig i junaštvo... Šta ova dva pojma znače ljudima? Šta izaziva „herojsku nesebičnost“ – „plemenitost ljudi“ ili „nerazvijenost ličnosti“? Ova tema postao meta...
6. Poezija je vatra koja pali u duši čoveka. Ova vatra gori, grije i obasjava. JI. H. Tolstoj Poezija je zaista okean duše. I sam pravi pesnik nesvesno...
7. U tekstu koji je predložen za analizu, V.P. Astafiev pokreće problem gubitka najmilijih i kasno pokajanje Ispred njih. Upravo o tome on razmišlja. Ovo...

1. PROBLEM SAMOĆE

Ljudočka u istoimenoj priči V. Astafjeva pokušava pobjeći od usamljenosti. Ali Već prvi redovi djela, gdje se junakinja poredi sa mlohavom smrznutom travom, sugeriraju da je ona, kao i ova trava, nesposobna za život. Djevojčica napušta roditeljsku kuću u kojoj se nalaze ljudi koji su joj stranci i koji su takođe usamljeni. Majka je dugo navikla na strukturu svog života i ne želi da ulazi u probleme svoje kćeri, a Lyudochkin očuh uopće nije liječio. Djevojka je stranac i u svom domu i među ljudima. Svi su joj okrenuli leđa, čak joj je i rođena majka bila kao stranac.

2 .PROBLEM INDIFERENTNOSTI, GUBITAK VJERE U OSOBE

Ljudočka u istoimenoj priči V. Astafieva svuda je nailazila na ravnodušnost, a najgora stvar za nju bila je izdaja ljudi koji su joj bliski. Ali otpadništvo se pojavilo ranije. Devojka je u jednom trenutku shvatila da je i sama umešana u ovu tragediju, jer je i ona pokazivala ravnodušnost sve dok nevolja nije dotakla nju lično. Nije slučajno što se Ljudočka sjetila svog očuha, čiji je položaj ranije nije zanimao; Nije se uzalud prisjetila tipa koji je umro u bolnici, čiju bol i dramu živi nisu htjeli razumjeti.

3 . PROBLEM ZLOČINA I KAŽNE

Problem zločina i kazne u priči V. Astafjeva „Ljudočka“ oličenje je autorovih iskustava, koji ljudima ukazuje na njihove grehe, za koje su oni, na ovaj ili onaj način, odgovorni.

Društveni zločini se ovdje doživljavaju ležerno. Međutim, do danas je najstrašniji zločin nasilje nad osobom. Strekach je to počinio zlostavljanjem Ljudočke. Djevojčica je kažnjena zbog letargije i ravnodušnosti, iskupljujući se smrću ne samo za svoje grijehe, već i za grijehe svoje majke, škole, Gavrilovne, policije i gradske omladine. Ali njena smrt je uništila ravnodušnost koja je vladala okolo: njena majka, Gavrilovna, odjednom ju je zatrebala.… Njen očuh se osvetio za nju.

4 . PROBLEM MILOSRĐA

Vjerovatno niko od nas ne bi mogao ostati ravnodušan prema sudbini Ljudočki u istoimenoj priči V. Astafjeva. Svako ljudsko srce će zadrhtati od samilosti, ali svijet koji pisac pokazuje je surov. Uvređena, ponižena devojka ne nailazi na razumevanje ni kod koga. Ni Gavrilovna, koja je već bila navikla na uvrede i nije u njima videla ništa posebno, ne primećuje ni devojčinu patnju. Majka, najbliža i najdraža osoba, takođe ne oseća bol svoje ćerke... Pisac nas poziva na saosećanje, milosrđe, jer i ime devojčice znači „ljudima draga“, ali kako je surov svet oko nje! Astafjev nas uči: moramo na vrijeme reći dobru riječ, na vrijeme zaustaviti zlo i ne izgubiti se na vrijeme.

5 . PROBLEM OČEVA I DJECE , nerazumijevanje voljenih osoba u teškoj situaciji

Oseća se neka vrsta disharmonije u odnosu majke i ćerke u priči V. Astafjeva „Ljudočka“; narušeno je ono što je svakom od nas poznato: dete mora biti voljeno. Ali junakinja se ne oseća majcina ljubav, dakle, ni najstrašnija nesreća za djevojku se ne priznaje voljenoj osobi: ne razumiju je u porodici, ona joj je stranac native home. Majku i kćer razdvaja moralni ponor otuđenja.

6. PROBLEM ZAGAĐENJA ŽIVOTNE SREDINE

Navikli smo da je park mjesto gdje se čovjek može opustiti i disati svježi zrak, opusti se. Ali u priči V. Astafieva "Ljudočka" sve je drugačije. Pred nama se pojavljuje užasan prizor: uz rov, probijajući se u korov, klupe, flaše raznih oblika vire iz prljavog jarka i pjene, a ovdje u parku uvijek smrdi, jer štenci, mačići i mrtve prasadi se bacaju u jarak. I ljudi se ovde ponašaju kao životinje.Ovaj „pejzaž“ podseća na groblje gde priroda trpi smrt od strane čoveka. Za osobu, prema V. Astafievu, Bez toga je nemoguće postojati. To je moralni temelji su uništeni - to je rezultat kazne za zločin počinjen protiv prirode.

7 . Iskustva iz djetinjstva i njihov utjecaj na kasniji život osoba

Ljudočka je živela neprijatno i usamljeno kod kuće u istoimenoj priči V. Astafjeva, jer u odnosu majke i ćerke nema topline, razumevanja i poverenja. A Ljudočka je čak iu odrasloj dobi ostala stidljiva, uplašena i povučena. Činilo se da je njeno nesrećno djetinjstvo bilo utisnuto u njen kasniji kratki život.

8. Problem nestajanja sela

Izumiranjet duhovnoi postepeno nestajeu priči V. Astafieva „Ljudočka” seloVychugan, a time i tradicija i kultura postaju stvar prošlosti. Pisac zvoni na uzbunu: selo,kao svijeća koja umire, živi svoj posljednji mjesecs. LLjudi prekidaju veze između čovjeka i prirode, zaboravljaju svoje porijeklo, odakle potiču korijeni.Nisu se ni usudili sahraniti Ljudočku u njenom rodnom selu Vychugan, jer će uskoro udružena kolektivna farma sve preorati u jedno polje i napuniti groblje.

9. Problem alkoholizma

Gorko je i bolno čitati kako se pijani mladi ljudi ponašaju u diskoteci u priči V. Astafjeva „Ljudočka“.Autor piše da bjesne kao „krdo“. Djevojčin otac je također bio okorjeli pijanac, nervozan i dosadan. Majka se čak plašila da bi se dete moglo roditi bolesno, pa ga je zatrudnjela tokom retkog prekida od muževljevog opijanja. Ipak, djevojčica je bila u modricama zbog očevog nezdravog mesa i rođena je slaba. Vidimo kako ljudi degeneriraju pod uticajem alkohola.

10. Pad javnog morala

Šta je ubilo Ljudočku? Ravnodušnost i strah od drugih, njihova nevoljkost da se miješaju. A Astafjev kaže da u gradu ljudi žive odvojeno, svako za sebe, da okolo vladaju vučji zakoni. Posvuda je pijanstvo, nasilje i pad morala. Ali imamo moć da ovaj svijet učinimo boljim mjestom kako bismo mogli uživati ​​u životu!

11. “Čitanje” i prava, živa knjiga.

U priči Viktora Astafjeva "Ljudočka" je opisano okrutna stvarnostživot. Autor ga je napisao krajem osamdesetih godina dvadesetog veka, ali delo je i danas aktuelno, jer postavlja probleme koji se tiču ​​mojih savremenika – zagađenje okruženje, pad morala i degradacija ličnosti, smrt ruskog sela, psihička usamljenost. Priča vas tjera na razmišljanje o svijetu oko nas, o ravnodušnosti i ravnodušnosti. Po mom mišljenju, "Ljudočka" je jedna od njih najbolji radovi ruska književnost. Priča nas, mlade čitaoce, podstiče da razmišljamo o životu, o izboru puta, o tome moralnih problema društvo.

12. Problem čistoće maternjeg jezika i govorne kulture. Problem povezanosti jezika i društva.

Junaci V. Astafjeva baštine stil i duh svog vremena, a njihov govor nije samo priča, već „izraznik“ mentalnih i moralnih kvaliteta osoba. Reči razdraganih mladih ljudi pokazatelj su nedostatka duhovnosti: „čupamo kandže“, „drugari“, „odjebi“, „kume“. Zakrčenost jezika kriminalnim žargonom odražava disfunkcionalnost društva, a takvi likovi i njihova nekultura u govoru izazivaju odbijanje kod čitaoca.

13. Problem kasnog pokajanja, spoznaja da ste propustili nešto važno u životu.

Svuda glavni lik suočila se sa ravnodušnošću i nije mogla izdržati izdaju voljenih koji je nisu slušali niti joj pomogli. Tek nakon njene smrti, majka Gavrilovna joj je odjednom postala neophodna, ali, nažalost, ništa se nije moglo promijeniti. Kasnije je Ljudočkinoj majci došlo pokajanje i sada će je pratiti kroz život. Ona to sebi obećava buduće dijete će ih vezati za muža, održati ih u životu i predstavljaće im radost.

14. Problem obrazovanja.

Ljudočka je rasla kao trava pored puta. Djevojčica je po prirodi plašljiva i stidljiva, malo je kontaktirala sa drugarima iz razreda. Majka nije otvoreno pokazivala ljubav prema ćerki, kako kažu, nije kucala na ćerku dušu, nije davala savete, nije upozoravala na životne nedaće i, uopšte, praktično nije bila uključena u vaspitanje, pa među njima nije bilo topline i duhovne bliskosti.

15 . O Bogu.

Ne vidimo vernike u priči: herojima nedostaje moralna podrška koja bi ih mogla podržati u teškim trenucima, koja bi ih mogla spasiti od pogubnog koraka... Bilo je strašno slušati Vychuganikha. Žene su se kukavice, nesposobne, zaboravivši s kojim ramenom krenuti, prekrstile. Žena ih je posramila i naučila da se ponovo prekrste. I same, kada su ostarile, žene su se voljno i poslušno vratile vjeri u Boga. Ljudočkina majka ga se sjeća, koja razumije svoju krivicu pred već mrtvom kćerkom. Pre svoje smrti, sama devojka se obraća Bogu sa molbom da joj oprosti. Nije verovala u njega, ali je na podsvesnom nivou shvatila da nema kome drugom da se obrati za pomoć, ali nikada nije odlučila da ide u crkvu...

16. O odsustvu ljubavi

Priča V. Astafjeva „Ljudočka“ šokira čitaoca grubošću, ravnodušnošću svojih likova i nedostatkom topline, ljubaznosti i poverenja u odnosima među ljudima. Ali, možda čitaoce najviše šokira odsustvo ljubavi, bez koje nije moguće ni harmoniju ni budućnost. Djeca rođena ne iz ljubavi su osuđena generacija ili cinika, ili slabih ljudi slabe volje.

17. O odnosu prema svojim profesionalnim obavezama, o savjesnosti; o ravnodušnosti prema svojoj profesiji

Mladi bolničar u priči Odvratnim prstima zgnječila je apsces koji je natekao na slepoočnici mladića. A dan kasnije bila je primorana da lično otprati mladog drvosječu, koji je pao u nesvijest, u regionalnu bolnicu. I tamo, na mjestu neprikladnom za složene operacije, bili su prisiljeni da izvrše kraniotomiju pacijentu i vidjeli da se ništa ne može učiniti da se pomogne. Smrt osobe je na savjesti beskrupulozne, gadljive djevojke koju to nije ni rastužilo.

Uslovi za esej za Jedinstveni državni ispit poslednjih godina mijenjao nekoliko puta, ali jedno je ostalo nepromijenjeno - potreba da se dokaže ispravnost svojih prosudbi. A za to morate odabrati prave argumente.

Problem pokajanja će nas prije svega zanimati. U ovom članku ćemo predstaviti nekoliko opcija za argumente odabrane sa liste školske lektire. Iz nje možete odabrati one koje najbolje odgovaraju vašem poslu.

Za šta služe argumenti?

Prilikom pisanja eseja za dio C, potrebno je da izrazite svoje mišljenje o datoj temi. Ali vašoj tezi su potrebni dokazi. Odnosno, potrebno je ne samo izraziti svoj stav, već ga i potvrditi.

Vrlo često se na ispitima pojavljuje problem pokajanja, vrlo je lako doći do argumenata za to ako je učenik dobro upoznat sa školom književni program. Međutim, ne uspijevaju se svi odmah sjetiti željenog djela, pa je bolje unaprijed odabrati nekoliko argumenata o najčešćim temama.

Koji su argumenti?

Da bi se u potpunosti otkrio problem pokajanja, argumenti se moraju odabrati na osnovu osnovnih zahtjeva Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Prema njima, svi dokazi su podijeljeni u tri vrste:

• Lično iskustvo, odnosno činjenice preuzete iz vašeg života. Ne moraju biti pouzdani, jer niko neće provjeriti da li se to zaista dogodilo.
• Informacije koje je učenik dobio iz školskog programa. Na primjer, iz lekcija geografije, historije itd.
• Književni argumenti koji će nas prije svega zanimati. Ovo je iskustvo čitanja koje ispitanik mora steći tokom treninga.

Argumenti iz literature

Dakle, zanima nas problem pokajanja. Argumenti iz literature bit će neophodni ako želite da dobijete visoku ocjenu za svoj esej. Istovremeno, prilikom odabira argumenata, morate dati prednost onim radovima koji su uključeni školski program ili se smatra klasikom. Ne treba uzimati tekstove od malo poznatih autora ili popularne literature (fantastike, detektivske priče i sl.), jer inspektorima mogu biti nepoznati. Stoga morate unaprijed osvježiti svoje sjećanje na glavna djela koja su proučavana školske godine. Obično u jednom romanu ili priči možete pronaći primjere o gotovo svim temama koje se nalaze na Jedinstvenom državnom ispitu. Najbolja opcija bi bila da odmah odaberete nekoliko djela koja su vam poznata. Dakle, pogledajmo klasike koji postavljaju pitanje pokajanja.

"Kapetanova kći" (Puškin)

Problem pokajanja je veoma čest u ruskoj književnosti. Stoga je prilično lako odabrati argumente. Počnimo od našeg najpoznatijeg pisca A.S. Puškina i njegovog romana “ Kapetanova ćerka».

U središtu djela je ljubav glavnog junaka Petra Grineva. Ovaj osjećaj je širok i sveobuhvatan, poput života. Ono što nas zanima u vezi s ovim osjećajem je da je upravo zahvaljujući njemu junak shvatio zlo koje je nanio svojim najmilijima, shvatio svoje greške i mogao se pokajati. Zahvaljujući činjenici da je Grinev preispitao svoje poglede na život i odnos prema drugima, uspio je promijeniti budućnost za sebe i svoju voljenu.

Zahvaljujući pokajanju, u Petru su se pojavile njegove najbolje osobine - velikodušnost, poštenje, nesebičnost, hrabrost itd. Možemo reći da ga je to promijenilo i učinilo ga drugačijom osobom.

"Sotnik" (Bykov)

Hajde sada da pričamo o Bikovljevom delu, koje predstavlja sasvim drugu stranu problema pokajanja. Argumenti iz literature mogu biti različiti, a treba ih birati ovisno o svojoj tvrdnji, pa je vrijedno opskrbiti se raznim primjerima.

Dakle, tema pokajanja u "Sotniku" nije nimalo slična Puškinovoj. Prije svega zato što su sami likovi različiti. Partizan Rybak je zarobljen i da bi preživio, mora predati druga Nemcima. I počini ovaj čin. Ali godine prolaze, a pomisao na izdaju ga ne napušta. Pokajanje ga obuzima prekasno, ovaj osjećaj više ništa ne može ispraviti. Štaviše, ne dozvoljava Ribaru da živi u miru.

U ovom djelu pokajanje nije postalo prilika da junak izađe iz začaranog kruga i oslobodi se patnje. Bykov nije smatrao Rybaka vrijednim oprosta. S druge strane, za takve zločine čovjek mora odgovarati cijeli život, jer je izdao ne samo svog prijatelja, već i sebe i svoje najmilije.

"Mračne uličice" (Bunin)

Problem pokajanja može se pojaviti u drugačijem svjetlu. Argumenti za esej o Jedinstvenom državnom ispitu trebali bi biti raznoliki, pa uzmimo za primjer Bunjinovu priču "Tamne uličice". U ovom djelu, junak nije imao dovoljno snage da prizna svoje greške i pokaje se, ali ga je zadesila odmazda. Jednom u mladosti, Nikolaj je zaveo i napustio djevojku koja ga je iskreno voljela. Vrijeme je prolazilo, ali ona nije mogla zaboraviti svoju prvu ljubav, pa je odbijala napore drugih muškaraca i preferirala samoću. Ali ni Nikolaj nije našao sreću. Život ga je strogo kaznio za zločin. Supruga junaka ga stalno vara, a njegov sin je postao pravi nitkov. Međutim, sve to ga ne navodi na pokajanje. Ovdje se pokajanje pojavljuje pred čitaocem kao čin koji zahtijeva nevjerovatan duhovni napor i hrabrost, koje ne može svako pronaći u sebi. Nikolaj plaća za neodlučnost i nedostatak volje.

Kao argument, primjer iz “Tamnih aleja” pogodan je samo za one koji su se u svojoj tezi bavili problemom odmazde i odmazde za one koji se nisu pokajali za svoja zlodjela. Tek tada će spominjanje ovog rada biti prikladno.

"Boris Godunov" (Puškin)

Hajde sada da razgovaramo o problemu odloženog pokajanja. Argumenti za ovu temu će biti malo drugačiji, jer će nas zanimati samo jedan aspekt pokajanja. Dakle, ovaj problem je savršeno otkriven u Puškinovoj tragediji „Boris Godunov“. Ovaj primjer nije samo književni, već dijelom i historijski, budući da se pisac okreće opisu epohalnih događaja koji su se desili u našoj zemlji.

U "Borisu Godunovu" vrlo je jasno predstavljen problem kasnog pokajanja. Argumenti za pisani rad na ovu temu moraju se odabrati uzimajući u obzir Puškinovu tragediju. U središtu djela je priča o Godunovu, koji se popeo na kraljevski tron. Međutim, morao je da plati užasnu cenu za vlast - da ubije bebu, pravog naslednika, carevića Dmitrija. Prošlo je nekoliko godina, a sada je došlo vrijeme za pokajanje. Heroj više nije u stanju da ispravi ono što je uradio, može samo da pati i pati. Muči ga savjest; Godunov svuda počinje viđati krvave dječake. Oni bliski kralju shvataju da on slabi i da luduje. Bojari odlučuju zbaciti ilegalnog vladara i ubiti ga. Dakle, Godunov umire iz istog razloga kao i Dmitrij. Ovo je odmazda heroja za krvavi zločin, pokajanje za koje ga je obuzelo tek nakon nekoliko godina.

Problem ljudskog pokajanja. Argumenti iz romana Dostojevskog "Zločin i kazna"

Tema pokajanja postala je osnova za još jedno veliko djelo, koje je steklo značajnu popularnost i ljubav među čitateljima.

Glavni lik čini zločin kako bi dokazao svoju neljudsku teoriju o nižim i viši ljudi. Raskoljnikov počini ubistvo i počinje da pati, ali na sve moguće načine pokušava da priguši glas svoje savjesti. Ne želi da prizna da nije u pravu. Pokajanje postaje prekretnica u životu i sudbini Raskoljnikova. To mu otvara put ka vjeri i pravim vrijednostima, tjera ga da preispita svoje stavove i shvati šta je zaista dragocjeno na ovom svijetu.

Kroz čitav roman Dostojevski je svog junaka vodio upravo do pokajanja i priznanja njegove krivice. Ovaj osjećaj je učinio da se Raskoljnikove najbolje osobine ispolje i učini ga mnogo privlačnijim. Iako je heroj i dalje pretrpio kaznu za svoj zločin, a ispostavilo se da je veoma teška.

Problem pokajanja: argumenti iz života

Hajde sada da razgovaramo o drugoj vrsti argumenata. Vrlo je lako pronaći takve primjere. Čak i ako vam se u životu ništa slično nije dogodilo, možete to smisliti. Međutim, takvi argumenti su niže ocijenjeni od literarnih. Dakle, za dobar primjer knjige dobit ćete 2 boda, ali za pravi primjer - samo jedan.

Argumenti zasnovani na ličnom iskustvu zasnovani su na zapažanjima o nečijem životu, životu roditelja, rođaka, prijatelja i poznanika.

Mora se zapamtiti

Postoji nekoliko općih zahtjeva za svaki esej, uključujući one koji otkrivaju problem krivice i kajanja. Argumenti moraju nužno potvrditi tezu koju ste iznijeli i ni u kom slučaju joj ne proturječiti. Sljedeće tačke se također moraju uzeti u obzir:

• Recenzenti uzimaju u obzir i ocjenjuju samo prva dva argumenta, tako da nema smisla davati više primjera. Bolje je obratiti pažnju ne na količinu, već na kvalitet.
• Zapamtite da književnih argumenata su ocijenjeni više, pa pokušajte uključiti barem jedan sličan primjer.
• Ne zaboravite na primjere preuzete iz folklora ili narodne priče. Slični argumenti se takođe uzimaju u obzir, ali se ocjenjuju samo jednim bodom.
• Zapamtite da svi argumenti vrijede 3 boda. Stoga je najbolje slijediti sljedeću shemu: jedan primjer iz folklora ili ličnog iskustva, drugi iz književnosti.

Sada nekoliko riječi o tome kako ispravno napisati književni argument:

• Obavezno navedite prezime i inicijale autora i puni naslov djela.
• Nije dovoljno imenovati pisca i naslov, potrebno je opisati glavne likove, njihove riječi, postupke, misli, već samo one koji su u vezi sa temom eseja i vašeg diplomskog rada.
• Približna količina teksta po argumentu je jedna ili dvije rečenice. Ali ovi brojevi u konačnici ovise o specifičnoj temi.
• Počnite davati primjere tek nakon što iznesete svoj stav.

Sažimanje

Dakle, problem pokajanja je široko zastupljen u literaturi. Stoga odabir argumenata za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika neće biti težak. Glavna stvar je da svi vaši primjeri potvrđuju tezu i izgledaju sažeto i skladno. Često glavni problem ispitanika nije izbor rada, već njegov opis. Izraziti ideju u nekoliko rečenica nije uvijek lako. Da biste izbjegli takav problem, morate unaprijed vježbati. Uzmite list papira i pokušajte da koncizno i ​​jasno opišete svoja mišljenja, a da ne idete dalje od navedenih obima.

Glavna stvar je da ne izgubite samopouzdanje i pripremite se što bolje, tada ga neće biti teško dobiti.

Krivica. Zašto to doživljavamo? Kako to utiče na naše živote? Da li je lako riješiti se ovog osjećaja? Ova i druga pitanja mi se nameću nakon čitanja teksta L.M. Leonova.

Šta je ovo događaj? O njemu saznajemo iz pisma jednog vojnika njegovoj voljenoj djevojci Polyi. On piše da samo ona to može reći i traži od nje da spali pismo. Šta je ovo tajna? Saznajemo da se dio Rodionove vojske neprestano povlači, ostavljajući civilno stanovništvo „na milost i nemilost neprijatelju“. Iz istorije znamo da su prve godine Velikog Otadžbinski rat sovjetska vojska je morala da se povuče. U „jednom ruskom selu, kroz koje je naša jedinica prošla u povlačenju“, prišla mu je devojka od oko devet godina sa buketom divljeg cveća. “Imala je tako radoznale, upitne oči - hiljadu puta je lakše gledati u podnevno sunce, ali sam se natjerao da uzmem buket, jer nisam kukavica... Zatvorio sam oči i uzeo joj ga. ” Od tada Rodion nosi osušeni buket, „kao vatra u nedrima“. I ne zna da li će mi "ceo život biti dovoljan da platim taj poklon". Problem koji autor postavlja natjerao me da se duboko zamislim o osjećaju krivice koji nas ponekad proganja.

Jasan mi je stav autora: osjećaj krivice je bolno osjećanje koje nas proganja, tjera nas da se iznova vraćamo svojim postupcima, kada smo iz raznih razloga primorani da postupamo protivno svojim moralnim principima i vrijednostima. Rodion razumije da ova djevojka ostaje na teritoriji koju će neprijatelj zauzeti i da povlačenjem izdaju svoj narod. Ali rat diktira svoja pravila, a on ih nije u stanju promijeniti.

Slazem se sa autorom. Krivica je glas naše savjesti, naš unutrašnji sudija. Naša savjest nam govori da smo pogriješili. Vjerujem da odgovorni, visoko moralni ljudi češće doživljavaju osjećaj krivice i kajanja, jer shvaćaju složenost, nedosljednost, a ponekad i nepravednost našeg života. Heroji Umjetnička djelačesto osećaju krivicu. Navest ću primjere.

U priči "Sudbina čovjeka" M. A. Šolohova, Andrej Sokolov gubi ono najvrednije što je imao tokom rata. Dom, porodica. Žena i kćeri su mu poginule od bombe, a njegov sin kapetan poginuo je posljednjeg dana rata. Heroj je prošao kroz zarobljeništvo, težak rad u zarobljeništvu, maltretiranje, neuspešno bekstvo i uspešno, kada je uspeo i da zgrabi za jezik važnog oficira sa dokumentima. Ali, saznavši za smrt svoje porodice, krivi sebe za to. Krivi sebe što je sagradio kuću u blizini aerodroma. Nemci su bombardovali aerodrom, a bomba je pogodila njegovu kuću. Krivi sebe što je zamjerio supruzi Irini kada su se rastali, jer ona plače kao da ga sahranjuje. Ispostavilo se da je osećala da se više nikada neće videti. Osećaj krivice teško je pao na srce heroja. Naravno, krivio je sebe što je živ, ali njegovi najbliži su nestali. Upoznavanje sa Vanyushom i briga o njemu gurnuli su ovaj osjećaj u drugi plan. Andrej Sokolov sada ima za koga da živi.

U romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ Rodion Raskoljnikov i Sonečka Marmeladova su mladi ljudi, ali se oboje osećaju krivim. Ne govorim o kriminalu i nepristojnom zarađivanju, mislim na krivicu za nepravdu u životu. Zašto ljudi žive tako loše? Zašto pate i pate? Jesu li oni jedini krivi za ovo? Raskoljnikov je prožet simpatijama prema Marmeladovu, jer razumije kako ovaj čovjek pati, koliko je bolestan. Sonečka ne napušta Raskoljnikova, nakon što je saznala za zločin, ostaje s njim da mu olakša patnju. Djevojka razumije kakav je bolan i težak put pred njim. Ne mogu biti srećni kada je nekom drugom teško. Patnja, brige, želja da pomognu drugima - to je njihova sudbina. Nemogućnost da pomognu svima, da promene živote - osećaju krivicu zbog toga. Zato nam se ovi heroji toliko sviđaju.

Dakle, osjećaj krivice nije samo bolan, već i pročišćavajući i uzdižući osjećaj. Samo moralna osoba je sposobna da istinski doživi krivicu. Ova osoba nije sposobna ni za podlost ni za izdaju.

Ažurirano: 24.01.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Dolohov u romanu L.N. Tolstojev Rat i mir izvinjava se Pjeru uoči Borodinske bitke. U trenucima opasnosti, tokom zajednička tragedija Savjest se budi u ovom tvrdoglavom čovjeku. Bezuhov je iznenađen ovim. Dolohov se pokazuje kao pristojna osoba kada, sa drugim kozacima i husarima, oslobodi grupu zarobljenika, gde će biti Pjer; kada mu je teško da govori, videći Petju kako nepomično leži. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.

Pitanja savesti i časti su važna za Nikolaja Rostova. Pošto je izgubio mnogo novca od Dolohova, obećava sebi da će ga vratiti ocu, koji ga je spasio od sramote. Nakon nekog vremena, Rostov će isto učiniti svom ocu kada on uđe u nasljedstvo i prihvati sve svoje dugove. Da li je mogao drugačije da postupi da mu je u roditeljskom domu usađen osjećaj dužnosti i odgovornosti za svoje postupke. Savest je taj unutrašnji zakon koji ne dozvoljava Nikolaju Rostovu da se ponaša nemoralno.

2) "Kapetanova kći" (Aleksandar Sergejevič Puškin).

Kapetan Mironov je i primjer vjernosti svojoj dužnosti, časti i savjesti. Nije izdao otadžbinu i caricu, već je odlučio da umre dostojanstveno, hrabro bacajući optužbe Pugačovu u lice da je zločinac i državni izdajnik.

3) „Majstor i Margarita“ (Mihail Afanasjevič Bulgakov).

Problem savesti i moralni izbor usko povezan sa likom Poncija Pilata. Woland počinje pričati ovu priču, a glavni lik postaje ne Yeshua Ha-Nozri, već sam Pilat, koji je pogubio svog optuženika.

4) „Tihi Don“ (M.A. Šolohov).

Grigorij Melehov u godinama građanski rat predvodio kozačku stotinu. Tu poziciju je izgubio zbog činjenice da nije dozvolio svojim podređenima da pljačkaju zarobljenike i stanovništvo. (U prošlim ratovima pljačka je bila uobičajena među Kozacima, ali je bila regulisana). Ovakvo njegovo ponašanje izazvalo je nezadovoljstvo ne samo njegovih pretpostavljenih, već i Panteleja Prokofjeviča, njegovog oca, koji je, iskoristivši prilike svog sina, odlučio da "profitira" od plena. Pantelej Prokofjevič je to već učinio, posetivši svog najstarijeg sina Petra, i bio je uveren da će mu Grigorij dozvoliti da opljačka kozake koji su simpatizovali „crvene“. Gregoryjev stav u tom pogledu bio je specifičan: uzimao je „samo hranu i hranu za konje, nejasno se plašeći da dotakne tuđu imovinu i gadi se pljačkom“. Pljačka njegovih kozaka činila mu se „posebno odvratnom“, čak i ako su podržavali „crvene“. „Zar nema dovoljno svojih? Vi ste gama! Ljudi su strijeljani zbog takvih stvari na njemačkom frontu,” ljutito govori ocu. (6. dio, 9. poglavlje)

5) "Heroj našeg vremena" (Mihail Jurijevič Ljermontov)

Činjenica da će za djelo počinjeno protivno glasu savjesti prije ili kasnije doći do odmazde potvrđuje i sudbina Grushnitsky. Želeći da se osveti Pečorinu i ponizi ga u očima njegovih prijatelja, Grušnjicki ga izaziva na dvoboj, znajući da Pečorinov pištolj neće biti napunjen. Podli čin prema bivšem prijatelju, prema osobi. Pečorin slučajno saznaje za planove Grušnjickog i, kako pokazuju kasniji događaji, sprečava vlastito ubistvo. Ne čekajući da se savest Grušnickog probudi i on prizna svoju izdaju, Pečorin ga hladnokrvno ubija.

6) „Oblomov“ (Ivan Aleksandrovič Gončarov).

Mikhej Andrejevič Tarantijev i njegov kum Ivan Matvejevič Muhojarov nekoliko puta čine bezakona dela protiv Ilje Iljiča Oblomova. Tarantijev, iskoristivši raspoloženje i povjerenje prostodušnog i neukog Oblomova, nakon što ga je napio, prisiljava ga da potpiše ugovor o iznajmljivanju stambenog prostora pod uslovima koji su za Oblomova iznuđivački. Kasnije će mu za upravitelja imanja preporučiti prevaranta i lopova Zatertyja, govoreći mu o profesionalnim zaslugama ovog čovjeka. Nadajući se da je Zaterty zaista pametan i pošten menadžer, Oblomov će mu poveriti imanje. Ima nečeg zastrašujućeg u njegovoj valjanosti i bezvremenosti u rečima Muhojarova: „Da, kume, dok u Rusiji više ne bude idiota koji potpisuju papire bez čitanja, naš brat može da živi!“ (Deo 3, Poglavlje 10). Po treći put će Tarantjev i njegov kum obavezati Oblomova da plati nepostojeći dug na osnovu pozajmnog pisma svojoj gazdarici. Koliko nisko mora pasti osoba ako dozvoli sebi da profitira na nevinosti, lakovjernosti i ljubaznosti drugih ljudi. Mukhoyarov nije poštedio ni vlastitu sestru i nećake, prisiljavajući ih da žive gotovo od ruke do usta, zarad vlastitog bogatstva i blagostanja.

7) „Zločin i kazna“ (Fjodor Mihajlovič Dostojevski).

Raskoljnikov, koji je stvorio svoju teoriju „krvi na savesti“, sve je izračunao i proverio „aritmetički“. Njegova savjest mu ne dozvoljava da postane “Napoleon”. Smrt „beskorisne“ starice izaziva neočekivane posledice u životima ljudi oko Raskoljnikova; stoga se pri rješavanju moralnih pitanja ne može vjerovati samo logici i razumu. „Glas savesti ostaje dugo na pragu svesti Raskoljnikova, ali ga lišava emocionalne ravnoteže „vladara“, osuđuje ga na muke usamljenosti i odvaja od ljudi“ (G. Kurlyandskaya). Borba između razuma, koji opravdava krv, i savesti, koja protestuje protiv prolivene krvi, završava se za Raskoljnikova pobedom savesti. „Postoji jedan zakon – moralni zakon“, kaže Dostojevski. Shvativši istinu, junak se vraća ljudima od kojih ga je razdvojio zločin koji je počinio.

Leksičko značenje:

1) Savjest je kategorija etike koja izražava sposobnost pojedinca da vrši moralnu samokontrolu, da sa stanovišta dobra i zla određuje odnos prema svojim i tuđim postupcima i linijama ponašanja. S. svoje procene daje kao nezavisno od praktičnosti. interes, ali u stvarnosti, u različitim manifestacijama, S. osobe odražava utjecaj na njega specifičnih. istorijska, društvena klasa životni uslovi i obrazovanje.

2) Savjest je jedna od osobina ljudska ličnost(osobine ljudskog intelekta), osiguravajući očuvanje homeostaze (stanja okoline i njenog položaja u njoj) i uslovljene sposobnošću intelekta da modelira svoje buduće stanje i ponašanje drugih ljudi u odnosu na „nosioca“ savesti. Savjest je jedan od proizvoda obrazovanja.

3) Savjest - (zajedničko znanje, znati, znati): sposobnost osobe da bude svjestan svoje dužnosti i odgovornosti prema drugim ljudima, da samostalno procjenjuje i kontroliše svoje ponašanje, da sudi svojim mislima i postupcima. “Stvar savesti je stvar čoveka, koju on vodi protiv sebe” (I. Kant). Savjest je moralni osjećaj koji vam omogućava da odredite vrijednost vlastitih postupaka.

4) Savjest - pojam moralne svijesti, unutrašnje uvjerenje o tome šta je dobro i zlo, svijest o moralnoj odgovornosti za svoje ponašanje; izraz sposobnosti pojedinca da vrši moralnu samokontrolu na osnovu normi i pravila ponašanja formulisanih u datom društvu, da samostalno formuliše visoke moralne odgovornosti za sebe, da zahteva da ih ispunjava i da samoprocenjuje svoje postupke od visine morala i morala.

aforizmi:

“Najjača osobina koja razlikuje čovjeka od životinja je njegov moralni osjećaj, odnosno savjest. A njegova dominacija izražena je u kratkoj, ali snažnoj i izuzetno ekspresivnoj riječi “mora”. Charles Darwin

“Čast je vanjska savjest, a savjest je unutrašnja čast.” I Šopenhauer.

“Čista savjest se ne boji laži, glasina ili ogovaranja.” Ovidije

“Nikada ne postupajte protiv svoje savjesti, čak i ako državni interesi to zahtijevaju.” A. Einstein

“Ljudi su često ponosni na čistoću svoje savjesti samo zato što imaju kratko pamćenje.” L.N. Tolstoj

"Kako srce ne može biti zadovoljno kad je savest mirna!" D.I.Fonvizin

“Uz državne zakone, postoje i zakoni savjesti koji nadoknađuju propuste zakona.” G. Fielding.

“Ne možete živjeti bez savjesti i velikog uma.” M. Gorky

“Samo onaj ko se obukao u oklop laži, bezobrazluka i bestidnosti, neće se trgnuti pred sudom svoje savjesti.” M. Gorky

• Ažurirano: 31. maja 2016
• Autor: Mironova Marina Viktorovna