Umetnička namera i značenje "Priče o životu Aleksandra Nevskog". Hagiografija A4. Vasilij Terkin

OpcijaI

Dio 1

1. šta je život?

1) istorijski narativ, koji se vodio godinama

2) opsežna priča u stihovima ili prozi o istaknutim nacionalnim istorijskim događajima

3) biografije duhovnih i svetovnih lica kanonizovanih od strane hrišćanske crkve

4) djelo koje se odlikuje poetskom fikcijom, ali tvrdi da ima izvjesnost u prošlosti

2. Kako se zvao otac Aleksandra Nevskog?

1) Svjatoslav 2) Jaroslav 3) Oleg 4) Rjurik

3. Kako se zvao starješina zemlje Ižore, koji je imao viziju?

1) David 2) Boris 3) Sevastjan 4) Pelugij

4. Kakvo se čudo dogodilo nakon što su Sebastijan Ekonom i Kiril Mitropolit odlučili da pokojnom Aleksandru stave duhovno pismo u ruku?

1) čulo se pjevanje hora anđela 2) sam pokojnik je uzeo pismo iz ruku mitropolita

3) pojavili su se Boris i Gleb držeći se za ruke 4) jarki zrak sunca obasjao je tamnu grobnicu

Dio 2

U 1. U kojoj zemlji je nastao žanr života?

U 2. Kako se zvao episkop koji je prije bitke blagoslovio Aleksandra Nevskog?

dio 3

C1. ubrajaju u svece?

OpcijaII

Dio 1

1. Kako se životna priča obično završava?

1) pohvala svetitelju 2) moralizatorska propoved 3) epilog 4) pohvala piscu žitija

2. Kakvu viziju je imao Pelugije?

1) Bogorodica 2) Boris i Gleb 3) Nikolaj Čudotvorac 4) Apostol Petar

3. Iz kog grada je Aleksandar Nevski oterao Nemce?

1) iz Novgoroda 2) iz Kijeva 3) iz Rjazanja 4) iz Pskova

4. Ko je Aleksandar postao na kraju svog života?

1) iskušenik 2) sveštenik 3) monah 4) iguman manastira

Dio 2

U 1. U kom veku je nastala Legenda o životu Aleksandra Nevskog?

U 2. U kojoj crkvi se Aleksandar molio prije bitke sa kraljem zemlje Rima?

dio 3

C1. Koja je zasluga Aleksandra Nevskog kao stvarne istorijske osobe koja se pojavljuje pred nama u svom životu?

"kapetanova ćerka"

OpcijaI

Dio 1

1. Kako se zvao Grinevov učitelj i vjerni pratilac?

1) Semenjič 2) Saveljič 3) Stepanič 4) Arhip

2. Šta je Grinev dao svom savjetniku koji mu je pomogao da dođe do krčme?

1) prsten 2) petaltin 3) večera 4) zečji kaput

3. Kako se Švabrin ponašao nakon zauzimanja tvrđave?

1) isplatio 2) prešao na stranu Pugačova 3) pobegao iz tvrđave 4) sakrio se u sveštenikovoj kući

4. Kome se Maša Mironova obratila za pomoć da opravda Grineva?

1) Katarini II 2) Katarini I 3) Potemkinu 4) uticajnim rođacima

Dio 2

U 1. Koje je izdanje bilo omiljeno štivo Grinjevog oca?

U 2. Čiji je ovo portret?

Njegov izgled mi se činio izvanrednim: imao je četrdesetak godina, srednje visine, mršav i širokih ramena. U njegovoj crnoj bradi vidjela se sijeda kosa; žive velike oči i potrča.

dio 3

C1. Zašto se poglavlje koje govori o dvoboju Grineva i Švabrina ne zove "Duel", već "Duel"?

OpcijaII

Dio 1

1. Šta je njegov otac savjetovao Grinevu kada ga je poslao u službu?

1) “Ne možeš bez poteškoća ni ribu izvući iz bare” 2) “Voda ne teče ispod kamena koji leži”

3) „Ponovo se pobrini za haljinu i čast od malih nogu“ 4) „Ako Muhamed ne ode na planinu, onda će planina doći Muhamedu“

2. Kako se zvala tvrđava u kojoj je Grinev služio?

1) Belozerskaya 2) Belokamennaya 3) Beloglinskaya 4) Belogorskaya

3. Šta se dogodilo sa roditeljima Maše Mironove nakon zauzimanja tvrđave?

1) Pugačov ih je pomilovao 2) otac je ubijen, majka je uspela da pobegne

3) obojica su ubijeni 4) Pugačov ih je držao u hapšenju

4. Zašto je Grinev priveden?

1) Pugačev je rekao da je Grinev njegov špijun

2) Švabrin ga je oklevetao

3) za neovlašćeno izopćenje iz Orenburga

4) oklevetali su mu nepoznati prebjegi

Dio 2

U 1. Navedite glavne likove Kalmičke bajke koju je Pugačov ispričao Grinevu.

U 2. Kojem poglavlju je poslovica uzeta kao epigraf? Svjetska glasina je morski val.

dio 3

C1. Zašto Grinev, budući uhapšen, nije rekao cijelu istinu o svom odnosu sa Pugačovim tokom ispitivanja? Kako ovo karakteriše heroja?

"Mtsyri"

OpcijaI

Dio 1

1. Kako se manastir pojavljuje na samom početku priče?

1) uništen 2) aktivan 3) obnovljen 4) prazan

2. Čega se Mtsyri sjećao kada je bio slobodan?

1) osoba koja ga je zarobila 2) put kući 3) kuća njegovog oca 4) njegov brat

3. S kojom životinjom se borio Mtsyri?

1) sa tigrom 2) sa leopardom 3) sa panterom 4) sa jaguarom

4. O čemu je (ko) sanjao Mtsyri u delirijumu na samrti?

Kontrolni čas esej-razmišljanja o komediji "Državni inspektor".

1. Da li je samoobmana službenih lica u Generalnom inspektoru slučajna?

2. Svijet birokratije u komediji "Državni inspektor".

3. Šta generalni inspektor osuđuje u komediji?

4. Smiješno i tužno u komediji "Državni inspektor".

5. * Grad u kojem se odvija akcija "Inspektora" (šta će se dogoditi u gradu nakon dolaska pravog revizora?).

Kontrolni čas esej-razmišljanje o priči "Poslije bala".

1. Pukovnik na lopti i nakon lopte.

2. Misli i osjećaji Ivana Vasiljeviča na lopti i nakon bala.

3. Jutro koje mi je promijenilo život.

4. * Stranica iz dnevnika Ivana Vasiljeviča.

Kontrole

Dijagnostička kontrola

Primjeri zadataka za dijagnostički rad br. 1 (početak školske godine).

1. „Priča bajke tiho, tajanstveno, sagnuvši se do mog lica i gledajući me u oči raširenih zenica, kao da mi uliva u srce svoju snagu koja me podiže. Tačno govori, peva, i što dalje, to tečnije reči zvuče... „O kom junaku pričamo? Navedite ovo djelo, njegovog autora, žanr, ime junaka. Koju kompozicionu tehniku ​​koristi autor u ovom odlomku?

2. Prisjetite se svoje omiljene pjesme o domovini i navedite njenog autora. Koje su ključne slike u pjesmi i kako nastaju? Koje tehnike koristi autor za stvaranje slike domovine? Navedite primjere.

3. Šta privlači savremenog čitaoca u delima drevne ruske književnosti?

Okvirni zadaci za dijagnostički rad br. 2 (sredina akademske godine).

1. Navedite tri primjera epskog, lirskog i dramska djela. Navedite njihove autore i žanrove.

2. Navedite glavne slike proučavane pjesme. Šta umetničkim sredstvima kreirao ove slike? Navedite primjere.

3. Zašto je komedija "Generalni inspektor" uvrštena na repertoar mnogih modernih pozorišta?

Primjeri pitanja i zadataka za pismeni rad

Programska sekcija	Nivoi književnog razvoja učenika
Minimum
Stara ruska i hagiografska književnost. Književnost 18. veka.	Kako se život naroda odražavao u drevnoj ruskoj književnosti?	Šta je istorijska pozadina dela ruskih pisaca XVIII veka?	Kako su čovek i istorija prikazani u drevnoj ruskoj književnosti i književnost XVIII veka? (opciono)
"kapetanova ćerka"	Šta znači epigraf romanu "Kapetanova kći"?	Koja je uloga epizode prvog susreta Grinjeva i Pugačova?	Kako je tema "ruske pobune" otkrivena u romanu "Kapetanova kći"?
	Zašto je sudbina Mtsira bila tako tragična?	Koja je uloga epizode "Borba sa leopardom" u pesmi "Mtsyri"?	Koji moralne vrijednosti kaže pesma "Mtsyri"?
"inspektor"	Gogolj je želeo da se „ruga sa svim lošim u Rusiji“?	Koja je uloga scene laži u komediji Generalni inspektor?	Gogol završava komediju Generalni inspektor nijemom scenom?
"poslije bala"	O kakvom poretku u Rusiji on govori?	Koje su metode prikazivanja unutrašnjeg stanja likova u priči "Poslije bala"?	Kakva je slika Rusije u djelu?
Pjesme i pjesme o Velikom domovinskom ratu	Kako su se poteškoće tog vremena odrazile u radovima?	Šta moralni izbor vršnjak u poslu? Kakav je humanizam i optimizam pjesama i pjesama o Velikom domovinskom ratu?	Koja je uloga karakteristike govora u stvaranju slika heroja u pričama, ?
Pjesme o domovini i rodnoj prirodi	Kako su domovina i priroda prikazani u ruskoj lirici?	Koje su karakteristike percepcije prirodnog svijeta u stihovima?	Kakva je vaša percepcija, interpretacija, ocjena pjesme o domovini i prirodi?

Bilješka.

1. Prilikom ocjenjivanja eseja potrebno je uzeti u obzir samostalnost, originalnost ideje studentskog eseja, nivo njegove kompozicije, govornog dizajna. Prisutnost originalne ideje, njena dobra implementacija omogućavaju vam da povećate prvu ocjenu za esej za jedan bod.

2. Ako je obim eseja jedan i po do dva puta veći od navedenog u ovim standardima, tada pri ocjenjivanju rada treba poći od standarda uvećanih za ocjenu „4“ za jedan, a za „3“ ” oznaka za dvije jedinice. Na primjer, kada se ocjenjuje pismenost, “4” se daje sa 3 pravopisne, 2 interpunkcijske i 2 gramatičke greške ili sa omjerima: “4” se daje sa omjerima: 2-3-2, 2-2-3; "3" se postavlja u omjerima: 6-4-4, 4-6-4, 4-4-6. Prilikom postavljanja ocjene "5", višak volumena eseja se ne uzima u obzir.

3. Prva ocjena (za sadržaj i govor) ne može biti pozitivna ako tema iskaza nije objavljena, iako je esej napisan zadovoljavajuće po ostalim pokazateljima.

4. Ocjenjivanje eseja i prezentacije podliježe odredbama o istoj vrsti i manjim greškama, kao i ispravkama koje je izvršio student, datim u dijelu „Vrednovanje diktata“.

Uvod

2 Istorija pisanja Života

1 lekcija istorije

2 Čas književnosti

Zaključak

Bibliografija

Aplikacija

Uvod

Relevantnost ove studije određena je činjenicom da je Pripovijest o životu Aleksandra Nevskog sve do 16. vijeka bila svojevrsni standard za prikazivanje ruskih knezova pri opisivanju njihovih vojnih podviga. Ovo djelo je izvanredno po tome što ga je napisao savremenik događaja, pa je stoga od velike važnosti za razumijevanje kako se ocjenjivala ličnost Aleksandra Nevskog u tim dalekim vremenima i kakav je bio značaj tih događaja u kojima je on bio. učesnik.

Svrha istraživanja kursa je da se otkrije umetnički koncept i značenje „Priče o životu Aleksandra Nevskog“, njen uticaj na kasniju rusku književnost u Rusiji. Da biste to učinili, potrebno je postaviti sljedeće istraživačke zadatke:

proučiti istorijske okolnosti pisanja "Priče o životu Aleksandra Nevskog";

odrediti specifičnosti i karakteristike žanra "Priča o životu Aleksandra Nevskog";

Život Aleksandra nije biografija, već opis najznačajnijih događaja koji stvaraju herojsku sliku princa ratnika, hrabrog komandanta i mudrog političara. Istovremeno, u Žitiju ima puno kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr, budući da se provodi ideja o svetosti kneževske vlasti. glavna idejaŽivoti: "Bog nije u moći, nego u istini."

U svemu su princ i njegovi ratnici kao: autor Žitija u opis bitke na Nevi uključuje priču o hrabrim ljudima koji su se borili, „nemajući straha u srcu“. Naučnici smatraju da je to odražavalo usmenu tradiciju bitke na Nevi kako bi se prenijela veličina duha i ljepota hrabrosti. Aleksandrovi ratnici upoređuju se po svojoj hrabrosti i izdržljivosti sa vojnicima kralja Davida, njihova srca su kao srca lavova, ispunjeni su ratnim duhom i spremni su da polože glavu za princa.

Predmet proučavanja su zakonitosti umjetničkog i istorijskog narativa o događajima 12.-13. stoljeća.

Predmet proučavanja je značenje i značaj takvog književnog izvora kao što je "Priča o životu Aleksandra Nevskog".

U našoj studiji pošli smo od činjenice da je, prema poznatim istoričarima, Aleksandrov patriotizam određivao principe ustrojstva Rusije nekoliko vekova. Tradicije koje je postavio knez, zasnovane na nacionalnoj i vjerskoj toleranciji, privlačile su narode koji žive na susjednim teritorijama u Rusiju sve do našeg vremena.

Do sada je ime Aleksandra Nevskog simbol jedinstva, dio zajedničke nacionalne ideje.

Poglavlje 1

1 Istorijski period vladavine Aleksandra Nevskog

Da bi se detaljno zamislilo istorijsko mesto vladavine Aleksandra Nevskog, treba obratiti pažnju na to kako se razvijala vojno-politička, istorijska i verska situacija u vreme početka njegove vladavine. - XIII vijek - period feudalne rascjepkanosti. Rusiju su preplavili građanski sukobi. Svaka kneževina je nastojala da postoji na svoj način. Ovo se zasniva na sljedećim razlozima. S jedne strane, formiranje egzistencijalne ekonomije, koja je osigurala samostalnu ekonomsku egzistenciju. S druge strane, politička izolacija, zasnovana na stvaranju vlastitog aparata nasilja – odreda. Ovo su objektivni razlozi fragmentacije.

Istovremeno sa izolacijom gradova, broj kneževskog staleža je stalno rastao. Tempo razvoja i formiranja gradova nije se mogao pratiti takav populacijska eksplozija u taboru guvernera. Vladarima je nedostajalo ogromno prostranstvo ruske zemlje, čije se granice nisu mogle proširiti, jer je čitav tok događaja ukazivao da se može očekivati ​​samo njihovo sužavanje. I pod ovim uslovima, oni će sigurno stupiti na snagu zakon prirodne selekcije. Brat je otišao kod brata. Sve je stavljeno u igru: ubistvo, ulazak porodične veze sa autoritativnim stranim porodicama, incest, intrige, flert i istovremena okrutnost prema građanima. Istorijski uvjeti tog perioda, u koji su prinčevi bili smješteni, gurnuli su ih na određene radnje. Situaciju su zakomplikovale specifičnosti geografske strukture Rusije: njena ogromna prostranstva i retko locirani gradovi. Ova činjenica u određenoj mjeri opravdava nedosljednost akcija i teškoće centralizacije vojne kontrole. U situaciji prijeteće stvarne vojne opasnosti, grad je bio u previranju i nije mogao brzo reagirati. Prvo je trebalo skupiti vojsku, zatražiti pomoć, što je po pravilu oduzimalo dosta vremena. Stanovnici grada imali su pravo da prihvate ili ne prihvate kneza. Mišljenje građana uticalo je na određene političke odluke. Naravno, procjena značaja ovih odluka za državu nije uvijek bila adekvatna. Njihovo viđenje polazilo je od problema sadašnjeg, svakodnevnog života, kao iz njihovih vlastitih svjetovni zvonik . Postojala je i opasnost od nereda. Često je dolazilo do sukoba između bojara i običnih ljudi. Posebno zaoštravanje kontradikcija uočeno je u ekonomski nestabilnim i politički uznemirujućim trenucima. Razlog može biti neuspjeh ili opasnost od vojne intervencije stranaca. Dakle, s vanjskim izgledom prosperitetnog postojanja, svaki od ruskih gradova živio je svojim životom, ponekad ispunjenim unutrašnjim kontradikcijama. U takvim uslovima bilo je teško bez autokratskog vladara koji je umeo da vodi računa o interesima svih društvenih slojeva gradskog stanovništva, odvagne sve okolnosti, donese odluku - kaže čvrstu reč.

Zadržimo se ukratko na mjestu crkve u događajima s početka 13. stoljeća. Za razliku od zapadnog katolicizma, pravoslavlje u Rusiji nije imalo tako veliki uticaj koji je određivao politiku države, iako su ideje zaštite crkve bile ključne u nekim vojnim i političkim akcijama. Zauzvrat, crkva je opominjala branitelje svojih interesa, podržavala ih, uzdizala njihovo djelovanje na rang duhovnih.

Istovremeno, značaj usvajanja hrišćanstva u Rusiji nije nedvosmislen. Postoji i takvo gledište o ovom pitanju: usvajanje kršćanstva nije povezano toliko s pozitivnim trenucima za naciju, ... koliko odlaskom Rusije iz evropske civilizacije, formiranjem zatvorenog religioznog prostora. Padom Vizantije, Ruska pravoslavna crkva i ruska država bile su suštinski izolovane od ostatka hrišćanskog sveta. Otuda - odbijanje zapadne Evrope da pritekne u pomoć Rusiji u njenom obračunu sa nevjernicima (Tataro-Mongoli, Turci i drugi osvajači). Nije li to zanimljivo mišljenje? S takvim pogledom na stvari, uloga mnogih trenutaka, posebno Aleksandra Nevskog, bledi u pozadinu, postaje beznačajna, a možda i negativna.

Nemoguće je zanemariti lične stavove stanovnika srednjovjekovna Rus'. Srednjovjekovnim ljudima dominirala je vjera i praznovjerje, te su često prepuštali odluke Bogu i sudbini koje su morali sami donijeti. Odlučnost je u to vrijeme bila rijetka kvaliteta. Čak i na sudu, prilikom analize komplikovanih slučajeva, osumnjičeni su testirani vodom (hoće li plutati ili potonuti?) i usijanim gvožđem (koji je stepen opekotina?). Znakovi i znaci koji su obećavali radost i tugu, pobjede i poraze pamtili su se i zapisivali u anale.

Iz drevnih izvora koji su preživjeli do danas, poznato je da je grad Pereslavl-Zalessky bio rodno mjesto Aleksandra Nevskog. Tačan datum njegovog rođenja još nije utvrđen. Naučnici sugerišu da najvjerovatnije pada na godine 1219 - 1220. I istoričar XVIII vijeka V. N. Tatishchev, koji je koristio hronike koje nisu preživjele do danas, izvještava da je budući heroj ugledao svjetlo u subotu, 30. maja 1220. godine.

Beba je dobila ime, po tadašnjem običaju, u čast sveca, čijih se podviga crkva sećala pred njegov rođendan (9. juna). Sveti mučenik Aleksandar postao je njegov nebeski zaštitnik.

Ime Aleksandar bilo je retko za 13. vek u kneževskom okruženju i ličilo je na ime junaka paganske antike Aleksandra Velikog.

Aleksandrov otac bio je aktivni i moćni knez Jaroslav Vsevolodovič. U vrijeme rođenja drugog sina imao je 30 godina . U razmatranju pedigrea, mi ćemo se pridržavati ovog tradicionalnog gledišta. Razlog za to je što u literaturi koju smo proučili alternativna verzija nije detaljno razotkrivena i nema upućivanja na primarne izvore. Dakle, majka Aleksandra, ostalih sedam sinova i dvije kćeri Jaroslava je vjerovatno bila kćerka moskovskog kneza Mstislava Udaly Rostislava. Ovo je bio drugi brak Jaroslava nakon bračne zajednice sa kćerkom polovskog kana Jurija Končakoviča. Prema N.S. Borisov, brak je bio bez djece i stoga je prekinut.

U ovom slučaju, Aleksandrov djed je bio Mstislav Udaloy, koji je proslavio Rusiju svojim brojnim podvizima. Slika ovog hrabrog i plemenitog čovjeka poslužila je kao primjer za mladog Aleksandra.

N.I. Kostomarov na poslu Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti kaže da se ličnost Mstislava s pravom može nazvati uzorom lika tog vremena. Iako je on nije dao novi zaokret u toku događaja, nije stvorio novi prototip društvenog sistema , ali suprotno je bilo branilac antike, čuvar postojećeg, borac za istinu, ali za istinu, koja se slika već ranije uobličila.

Aleksandar je bio obučen za unutrašnju i vanjsku diplomatiju u Novgorodu kod svog oca, shvatio je umjetnost potčinjavanja bojara i mahanja gomilom, promjenjivom i strašnom. To je naučio tako što je bio prisutan na večeri, ponekad i na saboru, slušajući razgovore svog oca.

Trebalo je mnogo više vremena muški posao . Obvezavao je da održava red - i u kući, i u crkvi, i u lovu - i u konje, i u sokolove, i u jastrebove biti obrazovan. Svidio mu se posao i bio je lak. Aleksandar je učio u istom mladom odredu koji mu je dao otac.

Ali posebno mjesto u obuci i obrazovanju kneza dato je vojnim poslovima. Dok je učio svi na konju, u bonehu, za štitove, sa kopljem, kao da se bore - godine su prošle. Posjedovati konja, odbrambeno i ofanzivno oružje, biti vitez turnira i poznavati formaciju pješice i na konju, taktiku borbe na terenu i opsade tvrđave - to je cijeli svijet, jedna vrsta umjetnosti. Kao i u svakoj umjetnosti: jedni imaju dar za to, drugi su ga lišeni. . Mladi princ se pripremao za vojne poslove. Pripremali su se događaji koji bi Aleksandra uvukli u svoj ciklus. Natjerali su ga da iznova pogleda na grad. Ne tvrđava, ne svetište, nego su mu otkrivene brige i misli Novgorodaca. To su bile teške misli. . Mladi princ je sve češće putovao sa očevom pratnjom u daleke i obližnje gradove, u lov, sudjelovao u prikupljanju kneževskog danka, i što je najvažnije, u vojnim bitkama. Išao je uobičajenim putem za ruskog viteza, a zveket borbenih mačeva, ukrštenih ili u borbi protiv spoljnog neprijatelja, ili u unutrašnjim sukobima, rano je dopirao do njegovog uha. Sa tadašnjim vaspitanjem u kneževskom okruženju vrlo rano su se razvili snažni karakteri. Oštro suprotstavljeni utisci izazvani učešćem iz djetinjstva u pohodima na različite, ponekad vrlo različite po načinu života, zemlje Rusije i njenih susjeda, prizori krvavih bitaka, požara, tuga zbog čestih razdvajanja i ranih gubitaka - sve to iskustva su razvila potrebu za znanjem, razvila zapažanje, ojačala sposobnost generalizacije. Jednom riječju, ubrzali su formiranje ličnosti širokogrudnog, stranog bijednoj izolaciji sitnih knezova, sveruskog čuvara. Politička situacija ranog srednjeg vijeka, kao što je već napomenuto, pretpostavljao je česta neprijateljstva i nasilne unutrašnje intrige. Ovo je zauzvrat bilo dobro. vizuelna pomoć za puk u nastajanju

2 Istorija pisanja Života

Priča je došla do nas u raznim izdanjima od 13. do 18. stoljeća. Istorija njegovog teksta je izuzetno složena, mnogo toga ostaje kontroverzno. Tokom nekoliko vekova, prvo izdanje („život“) je više puta revidirano. Trenutno je poznato 13 izdanja djela. Odnos između starijih izdanja i redakcije Sofijske prve hronike nije do kraja razjašnjen.

Autor priče je vjerovatno pisar iz pratnje mitropolita Vladimirskog Kirila, koji je došao iz Galičko-Volinske Rusije 1246. godine, tako da priča odražava preovlađujuće književne tradicije Jugozapadna i sjeveroistočna Rusija. Autor je, izvještava, lično poznavao Aleksandra Nevskog i bio svjedok njegovih djela.

Prema riječima akademika D.S. Lihačov, mitropolit Kiril je učestvovao u stvaranju dela: Bez sumnje, Kiril je učestvovao u sastavljanju Aleksandrove biografije. On je mogao biti autor, ali je, najvjerovatnije, naredio život jednog od galicijskih pisara koji su živjeli na sjeveru

Po kompoziciji, načinu opisivanja vojnih sukoba, pojedinačnim stilskim sredstvima i nekim frazeološkim jedinicama, Priča o životu Aleksandra Nevskog bliska je drugom delu, Letopiscu Danila Galičkog. L. V. Čerepnin je argumentovao činjenicu da je Kiril učestvovao u sastavljanju „Hroničara Danila Galičkog“: Mitropolit je umro 1280. godine, pa se stoga mora pripisati vreme pojavljivanja „Priče o životu Aleksandra Nevskog“. na period između 1263-1280 godina.

Nakon poruke o danu Aleksandrove smrti, citiraju se reči mitropolita Kirila i Suzdalja, kada je do njih stigla tužna vest, mitropolit Kiril je rekao:

Dijete moje, shvati da je sunce zemlje Suzdalj već zašlo!

Takav princ se već više neće naći u zemljama Suzdala!

Sveštenici i đakoni, Černorizi, siromašni i bogati, i svi ljudi glagola:

Mi već umiremo!

Priča se završava pričom o "divnom" i "vrijednom sjećanja" čudu koje se dogodilo prilikom sahrane princa. Kada su pokojnom Aleksandru hteli da stave „oproštajno pismo“ u ruku, tosam je, kao da je živ, pružio ruku i uzeo pismo iz ruke mitropolita.

Do 16. veka, Priča o životu Aleksandra Nevskog bila je neka vrsta standarda za prikazivanje ruskih kneževa prilikom opisivanja njihovih vojnih podviga.

Ovo djelo je izvanredno po tome što ga je napisao savremenik događaja, pa je stoga od velike važnosti za razumijevanje kako se ocjenjivala ličnost Aleksandra Nevskog u tim dalekim vremenima i kakav je bio značaj tih događaja u kojima je on bio. učesnik.

Život Aleksandra Nevskog , nastao najvjerovatnije krajem 13. vijeka, a napisao ga je osoba koja je lično poznavala kneza. Ovdje ne vidimo jasnu kronološku konstrukciju, Detaljan opis važan istorijski, ali vidimo pohvale hrabrog ratnika, branioca ruske zemlje - Aleksandra Nevskog. Odabravši da opiše dvije pobjedničke bitke ruske vojske pod komandom Aleksandra - sliku bitaka Rusa sa Šveđanima na rijeci Nevi i s njemačkim vitezovima na ledu Čudskog jezera, autor je pokušao predstaviti potomke Velikog kneza i njegove vojske kao obdarenih junaštvom, nesebičnošću i izdržljivošću u ime interesa ruskog naroda mitskih ratnika - heroja.

Nema mnogo bez književnog prosjačenja - istorijski značaj Živi napisan jednostavno i lirski u tradiciji vojne priče drevna Rus', potrebno je uočiti određeni jednostrani pristup opisivanju događaja iz tih godina od strane savremenika. Zadatak koji stoji pred autorima, na istorijskoj granici koja odgovara njihovoj sadašnjosti, oni su ispunili. Uzdizanje ruskog naroda, razvijanje osjećaja patriotizma i mržnje prema neprijateljima, održavanje autoriteta vojskovođa odjekivat će kroz historiju Rusije sve do današnjih dana.

Aleksandrov život nije biografija u kojoj je ispričana puna, detaljna, uzastopna priča o cijelom životu princa. Autor odabire samo najznačajnije događaje (bitka sa Šveđanima na Nevi, oslobođenje Pskova, bitka na ledu, pohod na litvanske zemlje, diplomatski odnosi s Hordom i Papom), koji rekreiraju herojsku sliku princa ratnika, hrabrog komandanta i mudrog političara.

Sa istorijske tačke gledišta, u Životu ima mnogo netačnosti.

Na primjer, švedski kralj nije učestvovao u kampanji 1240. i bici na Nevi, tokom napada na Suzdalsku zemlju 1252. godine, Sartak, a ne Batu, bio je kan Zlatne Horde. U Žitiju nema nijednog datuma, događaji se ponekad opisuju bez potrebne specifikacije: nije odmah jasno ko je „kralj zemlje Rima iz ponoćne zemlje“, koji grad su sagradili neki „sa Zapada“. strana”, raspravlja se itd. Ali za autora nisu bili važni ovi detalji, već utisak koji je ostavio njegov junak. Istorija i sama aktivnost Aleksandra Jaroslaviča u Žitiju pojavljuje se u preobraženom obliku, ne toliko u svojim specifičnim manifestacijama i događajima, ne u svakodnevnim detaljima, koliko u hagiografskom obliku.

U Životu ima dosta kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr. Slijedeći životne kanone, autor započinje svoju priču samoponižavanjem, sebe naziva mršavim i grešnim, nerazumnim. Polazeći od opisa „svetog, i poštenog, i slavnog“ života kneževog, autor navodi riječi proroka Isaije o svetosti kneževske vlasti i nadahnjuje ideju posebne zaštite nebeskih sila knezu Aleksandru. Sljedeća karakterizacija princa puna je oduševljenja i divljenja. Aleksandar je zgodan kao Josif Lepi, jak kao Samson, mudar kao Solomon, nepobediv je, uvek pobeđuje. Misao o svetosti kneževske vlasti i poređenja sa biblijskim junacima određuju intonaciju čitavog daljeg narativa, pomalo patetičnog, svečano veličanstvenog. „Čuvši o hrabrosti Aleksandra, kralja zemlje Rima iz sjeverne zemlje ...“ - tako počinje priča o bici na Nevi. Autor ne pominje da je tada (1240.) Aleksandar imao samo 19 godina, a njegovi savremenici su to dobro znali. Život prikazuje zrelog čoveka, za koga veleposlanici drugih zemalja kažu: „Prođoh zemlje i narode, ali takvog kralja među kraljevima nisam video, ni princa među prinčevima“. Aleksandar saznaje da su Šveđani došli na Nevu, "nadimajući se ratnim duhom", "teturajući od ludila", prijeteći: "Ako možete, branite se". Rasplamsava se u svom srcu, kreće u pohod sa malom četom, u borbi „ostavlja trag svog koplja na licu samog kralja“. Prinčev govor upućen odredu je lijep, lakonski, strog, hrabar: "Bog nije u moći, nego u istini." Odlučan, hrabri Aleksandar i u bici na Čudskom jezeru. Knez ne može da podnese hvalisanje Nemaca: "Pokorimo slovenski narod!" On oslobađa Pskov, bori se protiv nemačkih zemalja, utjelovljujući odmazdu za ponos i aroganciju neprijatelja. Došli su i hvalili se: "Idemo da pobedimo Aleksandra i uhvatimo ga." Ali ponosni vitezovi su bježali i zarobljeni, a "bosi su vodili kraj konja one koji sebe nazivaju" Božjim vitezovima ".

Kao u opisu bitke na Nevi, autor ne daje detaljna slika bitke, samo nekoliko slika koje pomažu da se zamisli koliko je pokolj bio okrutan: „Činilo se da se zaleđeno jezero pomerilo, a leda nije bilo vidljivo, jer je bilo prekriveno krvlju.” Slava o Aleksandrovim pobedama širila se svuda. „I njegovo se ime proslavilo u svim zemljama, od Honužskog mora i do planina Ararata, i s one strane Varjaškog mora i do velikog Rima.

U svemu su princ i njegovi ratnici slični. Autor Života u opis bitke na Nevi uključuje priču o šestorici hrabrih ljudi koji su se borili „bez straha u srcu“. Svaki od njih šest ima svoj podvig. Tako je, na primjer, Novgorodac Miša potopio tri švedska broda, Sava srušio veliki šator sa zlatnim kupolom, Sbislav Jakunovič se borio jednom sjekirom tako da su se svi čudili njegovoj snazi ​​i hrabrosti. Naučnici smatraju da ova priča o šestorici hrabrih ljudi odražava usmenu tradiciju o bici na Nevi ili herojsku četnu pjesmu. Da bi prenio veličinu duha i ljepotu hrabrosti, autor se poziva ne samo na ruske epske tradicije, već i na biblijske. Aleksandrovi ratnici upoređuju se po svojoj hrabrosti i izdržljivosti sa vojnicima kralja Davida, njihova srca su kao srca lavova, ispunjeni su ratnim duhom i spremni su da polože glavu za princa. Biblijska poređenja i analogije postali su jedan od glavnih elemenata umjetničkog sistema Života. Djela kneza sagledavaju se u usporedbi s biblijskom pričom, što biografiji daje posebnu veličanstvenost i monumentalnost. Stalna upoređivanja i pozivanja na Davida, Jezekiju, Solomona, Jošuu i samog Aleksandra uzdižu do biblijskog heroja. Indikacije za pomoć odozgo (pojava Borisa i Gleba Pelgusiji prije bitke na Nevi, čudesno prebijanje Šveđana od strane anđela preko rijeke Ižore, pomoć Božjeg puka u bici na Čudskom jezeru) uvjeravaju Aleksandra u posebna zaštita božanskih sila.

Kao pametan političar i diplomata, Aleksandar Nevski se pojavljuje u vezi sa Hordom i Papom. Dostojno, učeno i mudro zvuči odgovor Aleksandrovih muževa papinim ambasadorima. Nabrajajući glavne etape u istoriji čovečanstva i hrišćanstva, upotpunili su je rečima: "Ali mi nećemo prihvatiti učenje od vas." Opis odnosa s Hordom trebao bi uvjeriti da su u Rusiji ostali prinčevi, čija hrabrost i mudrost mogu odoljeti neprijateljima ruske zemlje. Aleksandrove pobjede izazivaju strah kod istočnih naroda, žene Tatarke plaše svoju djecu njegovim imenom. Čak i Batu prepoznaje veličinu Aleksandra: "Istinu su mi rekli da nema princa poput njega." I to pomaže Aleksandru da "moli" ruske pukove da ne učestvuju u kampanjama mongolsko-tatarskih.

Priča o smrti princa je uzbuđena i lirska. Autor ne može da obuzda svoja osećanja: „Jao tebi, jadniče!.. Kako ti oči neće ispasti zajedno sa suzama, kako ti srce neće ispucati zajedno sa korenom!“ Prinčevu smrt svi doživljavaju kao najveću tugu. "Sunce zemlje Suzdalj je već zašlo!" - kaže mitropolit Kiril (Aleksandar je umro veliki knez Vladimirski), "Mi već umiremo!" - odjekuju mu svi ljudi. Priča o čudu, kada Aleksandar, kao živ, ispruži ruku i prihvati pismo iz mitropolitovih ruku, vrhunac je ove uzvišene, poletne pripovijesti „o životu i hrabrosti vjernog i velikog kneza Aleksandra ." Autor nije želeo da pruži tačne istorijske podatke o knezu, već da inspiriše sagledavanjem hrabre lepote, pravednosti i milosrđa.

Svi istraživači primjećuju književni talenat autora Života, njegovu učenost. Među literarnim izvorima na koje se poziva sastavljač Žitija su Istorija jevrejskog rata Josifa Flavija, Hronografska Aleksandrija i Devgenovo delo. Pretpostavlja se da je mitropolit Kiril, koji se 1250. godine preselio sa juga, iz Danila, u Aleksandra Nevskog, direktno učestvovao u sastavljanju Aleksandrove biografije.

Poglavlje 2. Proučavanje "Priče o životu Aleksandra Nevskog" na školskim časovima

1 lekcija istorije

Lekcija istorije "Aleksandar Nevski: moderni pogledi na politiku velikog vojvode"

Epigraf. Pobeđuj, budi nepobediv (Aleksandrov život)

Ciljevi lekcije.

Sumirati znanja studenata stečena u proučavanju teme Rus' u XIII veka i kroz karakterizaciju istorijske ličnosti formirati ideju o istorijsko doba u kojoj je živeo, da bi shvatio njenu složenost, nedoslednost.

Forma kod učenika sopstveni položaj o problematičnim trenucima nacionalne istorije. (U ovoj lekciji: Koja je uloga Aleksandra Nevskog u događajima u 13. veku? Da li je mogao da promeni sudbinu zemlje? Da li je Rusiju usmerio na novi put?) Obrazovanje kulture predstavljanja i argumentovanja sopstvenog. i tuđi stavovi o eri koja se proučava.

Formirati vještine rada sa informacijama kod školaraca (analiza tekstova, njihovo upoređivanje, sumiranje). Oprema: istorijska karta Ruske kneževine u XIII veku , konturne karte, portret Aleksandra Nevskog, odlomak iz Priča o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra , fragmenti iz radova istoričara (V. Kargalov, L. Gumiljov, S. Solovjov), video filmovi iz ciklusa: Lekcije istorije - Dokle će domovina biti bolesna? , Prinčevski Rus' XIII V ; Invazija .

Spisak dodatne literature:

L.N. Gumilyov Od Rusije do Rusije, M., 1996,

A.I. Kulyugin Vladari Rusije, M., 2000,

CM. Solovyov Istorija Rusije, M., 1988,

N.M. Karamzin Istorija ruske države, M., 2001,

V.V. Kargalov Zapovjednici X - XVI vijeka. M., 1989

Tokom nastave

Uvodni dio. Učitelj napominje da se danas ponovo pozivamo na događaje koji su se odigrali u Rusiji u 13. veku, na ličnost Aleksandra Nevskog, koji je u velikoj meri odredio razvoj Rusije, jer. Potomci Aleksandra postali su veliki knezovi Moskve, ruski carevi (mlađi sin Danijel - knez Moskve - 1276, Ivan Danilovič Kalita - 1325 - 1340, Dmitrij Donskoj - 1362-1389, Ivan Grozni - 1533 - 1584.

Slika Aleksandra Nevskog i danas je aktuelna. Izvanredan komandant i državnik živeo je u teškom vremenu za Rusiju. Vrijeme – feudalna rascjepkanost. Aleksandar Jaroslavovič je vladao u kneževini u kojoj je ruski demokratija. Snažna Novgorodska kneževina mogla bi postati centar ujedinjenja ruskih zemalja. Ali Novgorodska veča je odlučila Svako bira za sebe . Južna Rus je zauzeta besmislenim rivalstvom kneževa za presto Kijeva, koji je izgubio moć. Prolijeva se krv suvjernika. Rus nije shvaćao da se približava smrtna opasnost sa strane njenih susjeda. Cijena nesporazuma je velika: poniženje, patnja, propast ruske zemlje.

Zašto smo danas bolji? Svako u svom stanu, gradu, regionu, republici - svako za sebe. Zaboravili su da se naša država nedavno sastojala od 15 bratskih republika i da je bila najjača sila na svetu, koja je branila ne samo svoju teritoriju, već i druge slabe narode. Vreme je da shvatimo da nije slabost uništila Rusiju u 13. veku. - fragmentiranost, vrijeme je za umjerenu ponos. Pred nama je sledeći zadatak: da se setimo vremena u kome je živeo Aleksandar Nevski; formulisati procenu politike Aleksandra Nevskog; iznesite svoje mišljenje o politici pomirenje sa Hordom.II. Prisjetite se glavnih događaja u životu Aleksandra Jaroslavoviča (studentske poruke)

Knez Aleksandar, zvani Nevski, živeo je samo 43 godine. Postao je Novgorodski princ sa 16 godina, sa 20 je pobedio Šveđane na reci. Neva je sa 22 godine osvojila slavni na ledu Čudskog jezera. Aleksandar je bio drugi sin Jaroslava Vsevolodoviča Perejaslavskog. Otac je volio sina i pažljivo je pratio njegovo odrastanje.

Glavna knjiga Aleksandrovog detinjstva bila je Biblija. Dobro ju je poznavao, a mnogo kasnije ju je prepričavao i citirao. Princ je u svjetsku historiju uveden i kroz prijevode vizantijskih hronika. Pročitao je i poznate Aleksandrija - roman iz 3. veka o podvizima Aleksandra Velikog. shvatio Aleksandar i Ruska istina.

Njegov otac Jaroslav, na udicu, dopunio je knjižaru. Preuzeo je najbogatiju biblioteku rostovskog episkopa Kirila. Bila je to dragocjena zbirka, sudeći po čudom sačuvanim primjercima Riječ Hipolita , učenje jevanđelja . Knjažič je u mladosti mnogo toga shvatio, što mu je omogućilo da razumno prosuđuje o ulozi Rusa.

Učitelju. Aleksandar Jaroslavovič je bio obrazovana osoba. Razumeo je zadatke pred ruskim knezovima.

Autor Živi Aleksandra, očevidac svojih godina kaže da je princ bio viši od drugih ljudi, da mu je glas zvučao kao truba među ljudima, lice mu je bilo lijepo, kao u biblijskog Josifa, snaga je bila dio snage Samsonove, Bog mu je dao Solomonovu mudrost i njegova hrabrost je bila kao rimski cezar - osvajač, bio je nepobediv.

Godine 1236., obred sjedenja na stolu obavljen je u Novgorodu kod Sv. Sofija, uoči Batuove invazije. Otac je uputio Aleksandra: Krst će biti tvoj čuvar i pomoćnik, a mač će biti tvoja grmljavina! Bog ti je dao najstariju vladavinu u celoj ruskoj zemlji!

Neprijatelji Rusije u XIII veku.

Pitanje. Šta znamo o vremenu u kome je živeo princ Aleksandar?

Odgovori. 1237. i 1240. godine horda mongolsko-tatara napala je ruske kneževine. Nad Rusijom je uspostavljen mongolsko-tatarski jaram.

Učitelju. Poznat je jedan neprijatelj - mongolsko-tatarski jaram. Pred vama su fragmenti iz radova povjesničara koji na različite načine procjenjuju odnose Rusije i Horde. Na osnovu ovih tekstova pokušaćemo da ukratko formulišemo pogled svakog autora na odnos

Rusa sa Zlatnom Hordom, birajući sljedeće riječi: vjerska tolerancija, zaštita pravoslavlja od katoličanstva, okrutnost prema tadašnjim normama, kažnjavanje neposlušnika, pustošenje i propast, državljanstvo, pokornost, sistematska pljačka, očuvanje gradova, unija opadanje, plaćanje desetine.

Učitelju. Kao rezultat rada popunili smo sljedeću tabelu. Iz ovoga vidimo da je ocjena odnosa između Rusije i Zlatne Horde različita za sve istoričare.

Međutim, svi se slažu u jednom: Zlatna Horda je jak neprijatelj. Video klip: Invazija .

Pitanje. Da li bi Aleksandar Nevski mogao da okupi vojsku iz svih ruskih kneževina i zaustavi, a zatim porazi mongolsko-tatare?

Odgovori. br. Feudalna rascjepkanost u Rusiji.

Nevski je bio u pravu da sada izmučena, mala, osiromašena, slomljena Rusija ne može računati na silu oružja da se izvuče izpod vlasti Tatara, kao u bitkama sa Nemcima i Šveđanima. Otvoreni izazov Hordi bio bi samoubistvo za Rus. Ostaje da se prepustim velikodušnosti pobednika, da im se poklonim, da prepoznam sebe kao njihovog roba. Aleksandar je shvatio da je sada najrazumnije nevoljno iskazati poniznost i poniznost kanu.

Zaključak. U uslovima feudalne rascjepkanosti, Rusija se nije mogla uspješno boriti protiv Mongola-Tatara. Uprkos, uprkos očajničkom otporu svakog pojedinačnog grada, pa i najmanjeg. Torzhok je u proleće 1239. odbio da se povinuje, jer. Novgorod je obećao da će pomoći. Međutim, Novgorodci su se predugo okupljali i nisu imali vremena za bitku.

Toržok je zauzet i njegovo stanovništvo poklano.

Vježbajte. Odaberite među predloženim frazama koje su karakteristične za mongolsko-tatarski jaram: nisu napustili garnizone, pljačku, uz pjevanje svetih psalama, ukrcali se na brodove s krstom, nisu uspostavili trajnu vlast, danak, porobljavanje ruske crkve , podržao hrišćansku crkvu, oslobodio rusku crkvu od poreza, zamenu pravoslavlja katoličanstvom, zauzimanje novih zemalja, ko se ne opire - ne ubij, iskoreni prokleti grčki zakon.

Kakvi su bili odnosi Rusije sa zapadnim susedima?

Poruka. U XIII veku. zapadna evropa predstavljao sve veću pretnju za Rusiju. Njemački krstaši iz Palestine su se preselili na Baltik. Godine 1237. formiran je Levonski red, u stvari, vojno-duhovna država, čija je svrha zarobiti narode baltičkih država, napredovati u Rusiju i nasilno pokatoličiti osvojeno stanovništvo. Osvajanje je bilo teško. Narodi baltičkih država: Estovi, Litvanija, Žmud, Jatvijci, Prusi bili su u stanju ravnoteže s prirodom. Snage ovih naroda bile su dovoljne samo da prežive u svom rodnom krajoliku. U borbi protiv Nijemaca ograničili su se na odbranu, branili su se do posljednjeg, samo su se mrtvi predali u zarobljeništvo.

U početku, Nijemci nisu imali mnogo uspjeha. Vitezovima je pomoglo to što ih je podržavalo vrlo ratoborno pleme - Livi. Osim toga, vitezovi su pronašli vrijednog saveznika - Šveđane, koji su pokorili finska plemena sum i em. Rusi su tretirani s posebnom okrutnošću nego Balti. Rusi su jednostavno ubijani, bez izuzetka čak ni za bebe.

Odlomak iz videa: Dokle će domovina biti bolesna?

Učitelju. Prijetnja njemačko-švedske agresije postala je očigledna za Rusiju, njena opasnost je rasla iz dana u dan. Znate da je Aleksandar Nevski od 1240-1242. izvojevali pobede nad Nemcima. (Nevska bitka, Čudsko jezero).

Ali politički zadaci nisu riješeni.

Pobjeda nije otklonila mogućnost njemačke ofanzive, jer su vitezovi imali mnogo više snaga od Novgorodaca.

Nemci su dopunili svoj vosak u XIII veku. u Evropi je bilo mnogo dobrovoljaca koji su sanjali da zauzmu nove zemlje. Dakle, opasnost na Zapadu je bila snažna.

Vježbajte. Odaberite između predloženih fraza karakterističnih za njemačko-švedsku agresiju?

Zaključak. Unija Rusije i Zapada bila je moguća samo pod uslovom da Rusija prihvati katoličanstvo.

Pitanje. Šta mislite da je važnije za čoveka: njegova duša ili bogatstvo?

Odgovori. Bogatstvo se može vratiti, ali bez vjere je nemoguće živjeti.

Poruka. Aleksandar je imao težak izbor saveznika, jer je morao da bira između Horde, u kojoj je njegov otac umro, i Zapada. Moramo odati počast Aleksandru Jaroslavoviču. Savršeno je razumio etno-političku postavu i uspio se izdići iznad svojih ličnih emocija zarad spasa Otadžbine. Godine 1252. Aleksandar je došao u Batuovu Hordu, sprijateljio se, a zatim se pobratimio sa svojim sinom Sartakom, zbog čega je postao usvojeni sin kana.

Unija Horde i Rusa ostvarena je zahvaljujući nesebičnoj politici Aleksandra Nevskog.

Video klip: Invazija .

Rezultati saveza sa mongolsko-tatarima:

Ruski knezovi su zadržali slobodu delovanja.

Danak Mongolima u zamjenu za vojnu pomoć Zapadu. (Uvijek je neugodno dati svoj novac, ali je vjerovatno bolje rastati se od novca nego od samostalnosti i života).

Ne samo da zaustavi kretanje Nijemaca u Rusiju, već i da potkopa samu njegovu mogućnost, sklapanje saveza sa litvanskim knezom Mindovgom.

Obnovljeni su gradovi i zanati.

Mogućnost pojave novog centra u Rusiji - Moskve, oko kojeg će se ujediniti ruske kneževine.

Stvorena centralizirana država će se kasnije moći oduprijeti samoj Hordi. Nevsky životna priča

Zaključak

I konačno, potomci Aleksandra Jaroslavoviča Nevskog koji su izgradili u XIV veku. na ruševinama drevne Rusije - Nove Rusije. (U početku se zvala Moskva, a od kraja 15. veka - Rusija).

Osam vekova ime Aleksandra Nevskog živi u zahvalnom sećanju potomaka. Postao je simbol jedinstva, dio zajedničke nacionalne ideje. Godine 1547. u posvećenoj katedrali održana je sveruska kanonizacija plemenitog kneza.

pra-praunuk - Dmitrij Donskoy pobjeđuje Tatare na polju Kulikovo.

Direktni potomak Ivana Groznog pobjeđuje Kazanski kanat i pripaja ga Rusiji.

Ivan Grozni započinje rat protiv Livonskog reda

U n. XVIII vijek Petar I je pobedio Šveđane.

Ujedinjenje države moći će zaustaviti neprijatelja, tk. snaga u jedinstvu.

Petar I je prenio mošti kneza iz Vladimira u Sankt Peterburg, čime je postao anđeo čuvar Novog Carstva.

Poželimo sebi istu ljubav prema našoj otadžbini, svom narodu, kakvu vidimo u Aleksandru Nevskom.

2.2 Čas književnosti

Priča o životu i hrabrosti plemenitog i velikog kneza Aleksandra Nevskog (2 sata)

edukativni:

· Dajte ideju o Aleksandru Nevskom kao istorijskoj ličnosti i heroju umetničko delo;

· Formirati književne pojmove: život, hagiografija, ličnost, vjernik.

u razvoju:

· Unaprijediti sposobnost analize književnog teksta i izvođenja zaključaka na osnovu analize;

· Poboljšati sposobnost izražajnog čitanja, koherentnog iskaza;

· vježbati vještinu komparativna analiza istorijska građa i umjetničko djelo;

· Formirati vještinu rada sa različitim izvorima informacija u cilju pretraživanja i odabira potrebnog materijala;

· Izgradite nezavisnost misli.

edukativni:

· Obrazovati u procesu učenja takve moralnih kvaliteta: poštenje, dobrota, pravda, osjećaj dužnosti, milosrđe;

· Usaditi ljubav prema književnosti i istoriji svoje domovine.

Oprema: video iz filma "Aleksandar Nevski")

Tip časa: iterativno-generalizirajući.

Neka potomci pravoslavne rodne Zemlje znaju prošlu sudbinu. Oni poštuju svoje velike kraljeve za njihov trud, za slavu, za dobro... A.S. Puškin

Tokom nastave. Organiziranje vremena.. Ispitivanje zadaća.

III. Istraživanje nove teme.

1. "Priča o životu i hrabrosti plemenitog i velikog kneza Aleksandra Nevskog" (Al-r Nevsky oko 1220-1263).

Život je opis života jednog sveca. U drevnoj ruskoj književnosti, slika Hrista je bila predstavljena kao model ljudskog ponašanja. Junak života u svom životu slijedi ovaj obrazac. Život, po pravilu, opisuje kako svetac to postaje, prolazeći kroz niz iskušenja.

Po pravilu, u životu se to prijavljuje

· o glavnim događajima iz života svetitelja,

· njegovi kršćanski podvizi (pobožan život, mučeništvo, ako ih ima),

· kao i posebna svjedočanstva božanske milosti kojom je ova osoba obilježena (tu spadaju životna i posthumna čuda)

Žitija svetih pisana su po posebnim pravilima (kanonima):

o Stoga se smatra da se pojava djeteta obilježenog milošću najčešće javlja u porodici pobožnih roditelja (iako je bilo slučajeva da su se roditelji, vođeni, kako im se činilo, dobrim namjerama ometali u podvigu svoje djece , osudio ih)

o Najčešće svetac ranim godinama vodi strog, pravedan život (iako su ponekad i grešnici koji se kaju postizali svetost, na primjer, sv. Marija Egipatska)

o Tokom svog života, svetac stiče mudrost, prolazi kroz niz iskušenja i savladava ih.

o Svetac je mogao da predvidi njegovu smrt, onako kako ju je osećao.

o Nakon smrti, njegovo tijelo je ostalo neprolazan.

V. Čitanje uvodnog članka u "Priču o životu..." na stranicama 18 - 19.

Godine 1237-1240. mongolsko-tatarska invazija pala je na ruske kneževine, oslabljene vanjskim i unutrašnjim ratovima. Razvoj ruske književnosti kasnio je i oslabio. Religijski motivi su se intenzivirali u hronikama o ovoj invaziji: događaji su shvaćeni kao „božji gnev“ za „grehe“.

Na samom početku mongolsko-tatarskog osvajanja, njemačke i švedske agresije u ruskoj književnosti javlja se želja da se probudi patriotska osjećanja čitalaca. Ova tema je posvećena u Severoistočnoj Rusiji "Reč o uništenju ruske zemlje" i "Život Aleksandra Nevskog", o kojima ćemo danas razgovarati u lekciji.

) Kada je napisana "Priča o životu ... Al-ra Nevskog"? (80-ih godina. ?III c.) Sam naslov djela daje definiciju njegove specifičnosti: "Priče o životu i hrabrosti plemića i velikog kneza Aleksandra" - priča o životu, čiji su glavni sadržaj bili podvizi "hrabrosti" . Koja je svrha ovog života? (Proslavite hrabrost i hrabrost Aleksandra, dajte sliku idealnog hrišćanskog ratnika, branioca ruske zemlje). 2) Ko je to napisao? (Prepisivač manastira Rođenja Bogorodice u Vladimiru)

) Gdje je sahranjeno tijelo kneza A. Nevskog? (ovdje)

) O kojim je podvizima A. Nevskog pričao? (oko 3 podviga:

bitka na Nevi sa Šveđanima (1240.),

o bici na ledu (sa Nemcima na Čudskom jezeru (1242),

o putovanju u Hordu.

) Koja je razlika između prva 2 podviga i 3.? (1-3 - psovke. 3. samopožrtvovanje)

) Zašto je A. Nevski otišao kod kana? (moliti se da Tatari ne prisiljavaju Ruse na služenje vojnog roka)

) Šta znači "Priča..." u razvoju ruske književnosti?

bila je imitirana, praćena kao Lit. uzorak,

njen uticaj se ogleda u mnogim drugim kneževskim životima i vojnim pričama.

Šta znači riječ "vjeran"?

Dobro - šta je to? (dobro, blagostanje)

Dobro - šta je to? (Isto što i dobro. Dobra namjera. Dobri impulsi).

Dakle, vjerni - šta je to? (Vjeran dobru, vjeran nečemu dobrom. Odbrana Otadžbine, na primjer.)

A zašto se Aleksandar zove Nevski?

(Pobijedio je u bitci sa Šveđanima na rijeci Nevi 1240. godine).

II. Analiza teksta "Priča o životu... Al-Ra Nevskog" Izražajno čitanje uloga fragmenata "Priče o životu... Aleksandra Nevskog".

Rad na r/r: Provjera rječnika: čitanje riječi i izraza (u lancu), riječi karakterističnih za dati tekst koje se danas mogu koristiti i koje su „otišle u prošlost“ i njihova objašnjenja.

(Dela - (visoka) - radnje, delo.

Secha (stara) - bitka.

Nesklad (zastarjelo) - svađe, svađa.)

1) Čitanje uvoda

§ Kako pripovjedač sebe naziva i šta time želi da naglasi? Kako kaže da je bio Aleksandrov savremenik?

"Život" veliča Aleksandra kao komandanta i ratnika, vladara i diplomatu. Otvara se "slavom" heroja, koja se poredi sa slavom svih svjetski poznatih heroja antike.

§ Pročitajte opis prinčevog izgleda i njegovih karakteristika. Koji je značaj ovog opisa? (autor ne samo da pokazuje fizičko savršenstvo kneza Aleksandra, već ga i poredi sa biblijskim junacima. Ali ako se svaki od njih odlikovao uglavnom po jednoj osobini (snaga, lepota, mudrost, hrabrost), onda su se sve te osobine nalazile u odraz ličnosti princa Aleksandra.

§ Pitanje 2 (str. 26) Sa kojim likovima narator upoređuje princa? Novgorodski heroj nosio je isto ime kao i Aleksandar Veliki, sličan "kralju" Ahilkao i biblijski heroji Joseph, Samson, Solomon, rimski car Vespazijan. Princ je odražavao sve najbolje osobine osobe: snagu, ljepotu, mudrost, hrabrost).

§ Prije pojave "Života Aleksandra Nevskog" napisano je "Riječ o uništenju Ruske zemlje". Ovo je svojevrsni predgovor priči o Aleksandru Nevskom. Želim da vam pročitam isječak:

„O svijetla i vješto ukrašena ruska zemljo! Obdarena je mnogim čudesnim ljepotama: mnoga jezera, čudesne rijeke, lokalno cijenjeni izvori, strme planine, visoka brda, česte hrastove šume, divna polja, razne životinje, nebrojene ptice, velike planine, čudesna sela, monaški vinogradi, crkve i ogromne prinčevi, pošteni bojari, mnogi plemići. Puna si svega, ruska zemljo, o pravoslavne vjere..."

Kako autor opisuje Rusku zemlju? Opis Ruske zemlje (priroda, sela) je vrlo lijep. Upravo tako lepa, bogata zemlja treba da ima takvog princa kao što je Aleksandar Nevski. A sada se pojavljuje za spas i oslobođenje Ruske Zemlje. U ličnosti princa, uprkos njegovom visokom položaju, uočavamo neverovatne osobine karaktera.

2) Poznato je da osobine karaktera osobe posebno dolaze do izražaja u iskušenjima. A kroz šta je sve princ Aleksandar morao da prođe u životu? Pitanje 3 (str. 26) O kojim podvizima on govori?

3) Stranica 26 “Budite pažljivi na riječ”, pitanje 1 (1. dio)

4) Pronađi u tekstu epizode koje prikazuju princa Aleksandra, s jedne strane, slavnog komandanta, s druge, pravednog (koji živi u istini, ispunjava hrišćanske zapovesti) vladara.

Knez Aleksandar je živeo u strašnim godinama. Morao je braniti ruske granice od stranaca. Uprkos svojoj mladosti, kako piše u "Žitiju...", princ Aleksandar je "svuda pobeđivao, bio nepobediv". Ovo govori o njemu kao o veštom, hrabrom komandantu.

5) Kralj ponoćne zemlje je čuo ove riječi, ali, zaslijepljen zavišću, izbezumljen od ponosa, poveo je sa sobom veliku vojsku i otišao k Aleksandru: „Već sam tu, želim da zarobim tvoju zemlju - ako možeš, brani sebe.”

A knez je u to vrijeme imao mali odred, i nije bilo gdje očekivati ​​pomoć. Ali postoji jaka vera u Božju pomoć. Aleksandar je otišao u crkvu Svete Sofije, „pao na kolena pred oltarom i počeo sa suzama da se moli Bogu“. Sjeti se pjesme psalma i reče: Sudi, Gospode, i sudi mojoj svađi sa onima koji me vrijeđaju, pobijedi one koji se bore protiv mene. Završivši molitvu i primivši blagoslov arhiepiskopa Spiridona, knez, ojačan duhom, izađe u svoj odred. Ohrabrujući je, ulivajući joj hrabrost i zarazujući je sopstvenim primerom, Aleksandar je Rusima poručio: „Bog nije u moći, nego u istini“. Sa malim odredom (Hrabrost; ratnički komandant), knez Aleksandar je dočekao neprijatelja, borio se neustrašivo, znajući da se bori za pravednu stvar, štiteći rodna zemlja.

6) Sljedeća epizoda: Neko Pelgusi, starješina zemlje Ižore, ispričao je princu čudesnu viziju. (Slajd: Sveti Boris i Gleb). Aleksandar je zamolio da nikome (mudrom vladaru) ne kaže „I odlučio je da napadne neprijatelje u šesti sat dana. I došlo je do jake bitke sa Rimljanima; potukao je nebrojene neprijatelje i ranio samog kralja svojim oštrim kopljem u lice. U ovoj epizodi, princ je iskusan komandant. Odlučan je, pametan, pametan. Takav princ i ratnici su čudesni heroji. Uzajamno razumijevanje i solidarnost vode Ruse do pobjede.

7) naglašena je hrabrost princa, koji je „svojim oštrim kopljem stavio pečat na lice kralja [švedskog princa Lespe]” - str. 22.

8) "Život" ističe glavne tačke Aleksandrove biografije, povezujući ih s pobjedničkim bitkama, a biblijske reminiscencije (sjećanja) ovdje su spojene s ruskom istorijskom tradicijom, književnim tradicijama - sa stvarnim zapažanjima bitke: "Izlazeće sunce, a tapeta se zaustavlja. I začu se udarac zla i kukavica od lomljenja kopalja i zvuk posječenog mača, kao da je jezero zaleđeno da se pomjeri; i ne vidiš led, prekriven krvlju” – „Kad je sunce izašlo, obje strane su se spojile. I začu se zlobni udar, i prasak od lomljenja kopalja, i zvuk od sečenja mačeva, kao da se zaleđeno jezero pomerilo. I led nije bio vidljiv, jer je bio prekriven krvlju” - str. 23, ispod.

9) Stranica 26 „Razmislite o onome što smo pročitali“, pitanje 3: Koje slike vidite iza riječi naratora: „Kao da se zaleđeno jezero pokrenulo“?

10) Stranica 26 „Pazi na reč“, pitanje 1 (2. deo) Koga Aleksandar naziva narod „arogantnim“ i ko se hvalio: „Postidićemo slovenski narod“, „Uzećemo Aleksandra svojim rukama“ (nemački gradovi) - str. 23)?

11) Stranica 26 “Budite pažljivi na riječ”, pitanje 1 (2. dio). Stranica 22. Podvizi šestorice ljudi, „hrabrih i jakih” (Gavrila Aleksič, Zbislov Jakunovič, itd.) čine međusobno povezane epizode koje imaju karakter prepričavanja epske pesme koja se razvila u okruženju kneževskog odreda ubrzo nakon bitke i, očigledno, na inicijativu samog kneza („Sve sam to čuo od svog gospodara, velikog kneza Aleksandra, i od drugih koji su tada bili u toj bici“ – str. 22, pretposlednji pasus).

12) koji je poslednji podvig Aleksandra? Zašto je otišao kod kralja? Kako je to opisano u priči? "Molite se ljudi od te nesreće" da Tatari ne tjeraju Ruse na služenje vojnog roka.

13) Kojim riječima i u čije ime autor opisuje tugu zbog gubitka koji je suzdalska zemlja pretrpjela Aleksandrovom smrću? (str. 25, od riječi „O, teško tebi, jadniče!..” i do riječi „Shvati, sunce zemlje suzdalske je zašlo.”) Izgovorite riječi naglas i objasnite njihovo značenje.

14) Djelo spaja crte života i vojne priče. Osim toga, završni dio "Života..." uključuje žanr jadikovke. „Život“ je usvojio najbolje „vojne“ primere originalnih i prevedenih spomenika Kijevske Rusije, nastavljajući i stilsku tradiciju galicijske književnosti. Kasnije je to uticalo na hroniku "Slovo o životu i smrti kneza Dmitrija Donskog" "O bici kod Mamajeva".

15) Čitanje udžbeničkog materijala (str. 25-26).

16) Ispitivanje ilustracije P. Korina "Aleksandar Nevski".

(Triptih - (gr. triptychos presavijen u tri) - 1) preklopna ikona sa tri krila; 2) umjetničko djelo od tri slike, reljefa, crteža itd., ujedinjene jednom idejom, temom, zapletom.)

Obratite pažnju na središnji dio triptiha. Uspoređujemo život i ikonopisnu sliku.

Da li ste ovako zamišljali Aleksandra Nevskog kada ste čitali priču o njemu? Pronađite citate iz "Priče..." koji prikazuju Aleksandra. (“Njegova visina je bila veća od drugih ljudi”, “njegovo lice je kao lice Josipa.”) Junak je prikazan monumentalno, u punom rastu, sa mačem).

Šta princ nosi? Pred nama je princ-ratnik i princ-vladar. To je sasvim u skladu sa onim kako je princ Aleksandar prikazan u "Životu...". Vidimo princa obučenog vojni oklop, preko koje se baca mantle.

Može li se u radu umjetnika vidjeti da je prikazao mudrog vladara? Ikona prikazuje Aleksandra Nevskog kao mudrog vladara: lice mu je koncentrisano, duboko bora.

Koji nam znakovi govore da se radi o iskusnom ratniku? Ovo je neustrašiv i iskusan ratnik - nosni mostukršteni voljni nabori, izbijeljena kosa sijedu kosu.

Kako su prikazane Aleksandrove oči? Oči princa Aleksandra odražavaju mir, poniznost, dobrotu. Ovo su oči pravednika.

Ishod. Slikar poznaje „Život Aleksandra Nevskog“, a ikonografska slika pokazuje koliko je bio prožet dušom i mislima u sadržaju književnog spomenika i koliko mu je lik kneza Aleksandra drag.

17) Pregled slika G. Semiradskog "Aleksandar Nevski prima papske legate", str. 27.

o Koju ulogu igraju detalji na slici? Najvažniji detalj je transparent sa likom Hrista, koji se nalazi u sredini gornjeg dela slike. Nosi ideološko opterećenje: Aleksandar je čvrst u svojoj vjeri.

18) V. Serov "Ulazak Aleksandra Nevskog u Pskov posle ledene bitke", str. 28. Lik Aleksandra u centar, ali se ne odvaja od figura drugih ljudi koji su mu pohrlili u naletu oduševljenja i zahvalnosti. Sva lica su okrenuta pobjedniku, narodnom oslobodiocu. Aleksandar Nevski je heroj iz naroda i sa narodom. Sumiranje lekcije.

Karakteristike A. Nevskog

§ Kako ste zamišljali princa Aleksandra?

§ Opišite njegovu ličnost.

§ Šta vas je iznenadilo u ličnosti A. Nevskog? Prilikom karakterizacije možete koristiti reprodukcije slika posvećenih A. Nevskom.

§ Zapisujemo u sveske: A. Nevski je neustrašiv, hrabar, pravedan vladar, veliki komandant koji živi po hrišćanskim propisima, tih, druželjubiv, mudar pravednik, čovek visoke duhovnosti, pravi branilac ruske zemlje . Ličnost princa Aleksandra iznenađujuće kombinuje crte slavnog komandanta, mudrog vladara i vernog hrišćanina. Nije ni čudo što ime Aleksandar na grčkom znači "zaštitnik".

Šta mislite, koja su dela Drevne Rusije bila posebno bliska i draga njihovim savremenicima? Zašto su preferirali živote?

Vrijedi li ponovo čitati antička djela? Jesu li živi?

Dakle, kakav je umjetnički svijet književnosti Drevne Rusije, njene intonacije, slike, boje?

Poređenje pesme A. Maikova "Smrt Aleksandra Nevskog" i završnog dela "Života ...".

Momci, da biste sagledali ličnost Aleksandra Nevskog u celini, predlažem da poslušate pesmu A. Maikova "Smrt Aleksandra Nevskog". Slušajte pažljivo i odgovorite na pitanje:

Kakvo raspoloženje prožima ovu pjesmu i završni dio "Života..."?

Smrt Aleksandra Nevskog. (broj slajda (ikona (freska)

Napolju noć i mraz. Mesec - dve prelive svetlosti krune oko njega... Čini se da se na nebu odvija slavlje. U igumanovoj keliji je prizor tuge i suza... Tiho gori lampada pred likom Spasitelja... Tiho iguman stoji pred njim u molitvi. Tiho bojari stoje u uglovima. Tiho i nepomično leži glavom prema slikama Kneza Aleksandra, prekrivenog crnom šemom... Tiho gori lampada pred likom Spasitelja... Knez nepomično u tamu, u beskraj gleda... Tamo , kao veo, odjednom se pred njim razdvoji... Vidi: natopljenu kao zlatni zrak, obalu Neve, gde je razbio neprijatelja... Odjednom se tamo pojavi grad... obale vrve od ljudi, Lađe se vijore sa zastavama u boji...Kovčeg se diže sa broda, nosi u hram, čuje se zvonjava, svete himne se pevaju... Poklopac se otvorio... Kralj tu nešto govori.. Ovdje ispred kovčega čine sedždu do zemlje, Onda svi ljudi idu da se poklone moštima. U kovčegu - princ vidi - on sam. Tiho gori kandilo pred likom Spasitelja. Princ leži nepomično... Divno lice ozareno ljepotom. Iguman mu je tiho prišao i drhtavom rukom opipao njegovo srce i čelo - I, jecajući, uzviknuo: "Sunce nam je zašlo!"

Ovi radovi prenose tugu koja je obuzela sve Ruse. U pesmi A. Majkova se tako često ponavlja reč "tiho". Naravno, možete tugovati u tišini. Ali u ovoj tuzi ponovo se izražava ljubav naroda prema knezu Aleksandru i nenadoknadiva tuga zbog njegovog gubitka, što se još oštrije oseća u tišini. U "Životu..." smrt princa opisana je u završnom dijelu i podsjeća nas na plač (djeca čitaju citat): "O, teško tebi, jadniče! Ne možete opisati smrt svog gospodara! Kako vam oči neće zajedno od suza ispasti! Kako se srce neće slomiti od gorke tuge! Čovjek može zaboraviti oca, ali ne može zaboraviti dobrog vladara, bio bi spreman da živ legne s njim u kovčeg!

Mitropolit Kiril je rekao ljudima: „Djeco moja, shvatite da je sunce zemlje suzdalske već zašlo…“. "Mi već umiremo!"

Nemoguće je bolje izraziti svoj stav prema knezu Aleksandru i još jednom naglasiti njegove zasluge nego što je to zvučalo u jadikovci trećeg dela Života...

) Relevantnost ličnosti Aleksandra Nevskog u 20-21 veku.

Prošli su vekovi ... 13. vek - 20. vek ... više od 700 godina! Godine 1938. na ekranima zemlje izašao je igrani film Sergeja Ajzenštajna "Aleksandar Nevski", gde je glavnu ulogu igrao Nikolaj Čerkasov. (video iz filma "Aleksandar Nevski")

Učitelj: Ljudi, šta mislite zašto ovaj film izlazi u ovo vrijeme? Šta je reditelj htio reći?

Uoči kog događaja je nastao? Uoči 2. svjetskog rata. Ovo je film koji je inspirisao sovjetske vojnike da pobede, ovo je film upozorenja. neprijatelj da će "neprijatelj biti poražen, pobjeda će biti naša"

Obistinile su se riječi heroja: "Ko nam dođe s mačem, od mača će poginuti." A 1941. godine ustanovljen je Orden Aleksandra Nevskog za oficire Crvene armije. Nagrada je dodijeljena za vođenje uspješne operacije u kojoj je neprijatelj pretrpio velike gubitke. Tokom Velikog Otadžbinski rat Više od 40 hiljada ljudi nagrađeno je Ordenom. (slajd Orden Aleksandra Nevskog)

Reči heroja su aktuelne i danas ... 21. vek ... 2011 ...

Na TV ekranima je bio projekat „Ime Rusije“, u kojem je Njegova Svetost Patrijarh Kiril predstavljao blagovernog kneza Aleksandra Nevskog. Uspio je pokazati razmjere podviga i dostignuća Aleksandra Nevskog, za što je nagrađen najvišom ruskom javnom nagradom - zvijezdom Ordena sv. Aleksandar Nevski "Za rad i otadžbinu" Početkom 21. veka, kada zemlja kreće na put duboke modernizacije, postaje veoma simbolično da je Sveti čovek postao ime Rusije. Sveti Aleksandar Nevski je ime koje će zaista pomoći našim savremenicima da promene svoj život na bolje.

Individualni zadatak: pripremiti izražajno čitanje"Priča o dvoru Šemjakina".

Rad (samostalan) po opcijama.

th opcija.

Imenujte žanrove drevne ruske književnosti. Definišite vojnu istoriju.

Kako su se zvala šestorica hrabrih ljudi koji su se „žestoko borili s njim [Aleksandrom]”? Sa čime autor poredi srca "Aleksandarovih muževa"?

th opcija.

Navedite žanrove drevne ruske književnosti. Definišite živote.

Kojim rečima Aleksandar jača „duh svoje čete“? Kako ih razumete? Na koji način se stvara slika heroja?

Kako se ruska istorija ogleda u slikama.

“Nađite dovoljno precizne riječi-definicije umjetnički svijet književnosti Drevne Rusije i zapišite ih, povezujući ih sa proučavanim djelima (uključujući "Priču o životu ... Aleksandra Nevskog").

Zaključak

Dakle, sumirajući proučavanje ovog kursa, možemo izvući sljedeće zaključke. Mladi princ Aleksandar nije se bavio samo vojnim poslovima, on je bio političar svog vremena, koji je iznova pogledao grad. Odgajanjem tog vremena vrlo rano su se razvili snažni karakteri u kneževskom okruženju: povijesno gledano, došlo je do formiranja ličnosti širokogrudnog, stranog bijednoj izolaciji sitnih prinčeva, sveruskog čuvara.

Drugo, u Žitiju ima puno kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr, ideja o svetosti kneževske moći se sprovodi i inspiriše ideju posebnog pokroviteljstva nebeskih sila knezu Aleksandru.

Princ Aleksandar u svojim aktivnostima polazi od toga da: „Bog nije na vlasti, nego u istini“. U svemu su princ i njegovi ratnici slični. Djela kneza sagledavaju se u usporedbi s biblijskom pričom, što biografiji daje posebnu veličanstvenost i monumentalnost.

Kao pametan političar i diplomata, Aleksandar Nevski se pojavljuje u vezi sa Hordom i Papom. Dostojno, učeno i mudro zvuči odgovor Aleksandrovih muževa papinim ambasadorima. Nabrajajući glavne etape u istoriji čovečanstva i hrišćanstva, upotpunili su je rečima: "Ali mi nećemo prihvatiti učenje od vas." Opis odnosa s Hordom trebao bi uvjeriti da su u Rusiji ostali prinčevi, čija hrabrost i mudrost mogu odoljeti neprijateljima ruske zemlje. Aleksandrove pobjede izazivaju strah kod istočnih naroda, žene Tatarke plaše svoju djecu njegovim imenom. Čak i Batu prepoznaje veličinu Aleksandra: "Istinu su mi rekli da nema princa poput njega."

Priča o smrti princa je uzbuđena i lirska.

Svi istraživači primjećuju književni talenat autora Života, njegovu učenost. Pretpostavlja se da je mitropolit Kiril, koji se 1250. godine preselio sa juga, iz Danila, u Aleksandra Nevskog, direktno učestvovao u sastavljanju Aleksandrove biografije.

Život Aleksandra Nevskog XIII veka. bila je osnova za sva naredna izdanja spomenika u XIV-XVI vijeku. (ima ih više od deset). Život je dugo vremena postao uzor za kneževske biografije i vojne priče, njegov uticaj se oseća u Priči o bici kod Mamajeva, u Priči o životu i upokojenju velikog kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog i mnogim drugim delima drevne ruske književnosti.

Aleksandar Nevski, kao i njegovi saradnici, pripadao je generaciji novih ljudi, njihovo ponašanje se razlikovalo od ponašanja određenih prinčeva. Aleksandrov patriotizam odredio je principe strukture Rusije nekoliko vekova. Tradicije koje je postavio knez, zasnovane na nacionalnoj i vjerskoj toleranciji, privlačile su narode koji žive na susjednim teritorijama u Rusiju sve do našeg vremena.

I unutra moderna Rusija mnogi narodi vide svog zaštitnika.

Bibliografija

1.Avetisyan S.A., Sinegubov S.N., Teper E.M. Istorija otadžbine u licima. M.: Ross. nat. biblioteka, 1993.

2.Anisimova O.M., Odesa M.P. Književnost i kultura drevne Rusije: Rečnik-referentna knjiga / Ed. V.V. Kuskov. - Izdavač: SREDNJA ŠKOLA, 1998

.Borisov N.S. Ruski generali 13. - 16. veka: knj. za studente čl. casovi. - M.: Prosvjeta, 1993. Gumiljov L.N. Potraga za izmišljenim kraljevstvom: (Legenda o državni prezviter Jovan). - M.: Nauka, 1970.

.Begunov Yu.K. Spomenik ruske književnosti XIII veka: "Reč o smrti ruske zemlje" - M., L., 1965.

.Gumiljov L.N. Od Rusije do Rusije: Eseji o etničkoj istoriji. - Sankt Peterburg: Yuna, 1992.

.Gumiljov L.N. Drevna Rusija i velika stepa. - M. Misao, 1989.

.Degtyarev A. Nevska bitka. -L.: Dječija književnost, 1991

.Degtyarev A.Ya. Branilac otadžbine. - L.: Umetnik. lit., 1990.

.Dmitriev L.A. Priča o životu Aleksandra Nevskog // Istorija ruske književnosti XI-XVII veka - M, 1985.

.Život Aleksandra Nevskog / Priprema teksta, prevod i beleške. Begunova Yu. K.// Izbornik (1969)

.Život Aleksandra Nevskog / Pripremni radovi. tekst, prijevod i kom. Okhotnikova V.I.// PLDR: XIII vek.- M., 1981

.Ipatijevska hronika // Kompletna zbirka ruskih hronika. - M.: Izdavačka kuća Istoka. lit., 1962. - T. 2.

.Istorija ruske književnosti X - XVII veka: Proc. dodatak za studente ped. in-t na spec. br. 2101 „Rus. lang. ili T." / L.A. Dmitriev, D.S. Likhachev, Ya.S. Lurie i drugi; Ed. D.S. Lihačev. - M.: Prosvjeta, 1979. - 462 str., ilustr. vidi Poglavlje 2. Književnost druge četvrtine XIII - kraja XIII veka 5. Hagiografija

.Istorija SSSR-a od antičkih vremena do danas u 12 T., T2., -M; Nauka 1966

.Karamzin N.M. Vjekovne tradicije: priče, legende, priče iz Istorija ruske države / Comp. i uvod. Art. G.P. Makogonenko; Komentar. G.P. Makogonenko i M.V. Ivanova. - M.: Pravda, 1988.

.Kargalov V.V. Zapovjednici X - XVI vijeka. -M.: DOSAAF, 1989.

.Ljutih A.A., Skobelkin O.V., Tonkih V.A., ISTORIJA RUSIJE (kurs predavanja) - Voronjež: knjiga Centralnog Černozema. izdavačka kuća, coop. Informator, 1993

.Hronika prema Lavrentijanovom spisku: Priča o prošlim godinama//Potpuna zbirka ruskih hronika. - M., 1962.

.Bitka na ledu 1242//Tr. kompleks. ekspedicije radi razjašnjenja lokacije Ledene bitke Ed. G.N. Karaev. - M.: Nauka, 1966.

.Lurie Ya.S. Generalizacija hronike XIV-XV veka. / Odgovorni. ed. D.S. Lihačev. - Nauka, 1976.

.„Književnost. 8 ćelija Metodološki savjet, M., "Prosvjeta", 2003.

.N.V. Egorova. " Razvoj lekcija o književnosti. 8. razred”, Moskva, VAKO, 2007, str.20

.Mansikka V. Život Aleksandra Nevskog: Analiza izdanja i teksta - Sankt Peterburg, 1913 (PDP, br. 180)

.Nasonov A.N. Istorija ruskog hroničarskog pisanja u 11. - ranom 18. veku: Eseji i istraživanja / Ed. ed. B.A. Rybakov. - M.: Nauka, 1969.

.Priča o životu Aleksandra Nevskog / Podzemlje / tekst, prevod i beleške.

.Okhotnikova V.I. // Vojne priče drevne Rusije, vidi.

.Okhotnikova V.I. Priča o životu Aleksandra Nevskog // Rečnik pisara - broj 1 Pashuto V.T. Alexander Nevskiy. M., Mlada garda, 1974.

.Solovjev S.M. Istorija Rusije od antičkih vremena: T. 3. -M: 19 88., str. 146-155.

.Komorač D. Kriza srednjovjekovne Rusije, 1200 - 1304: Per. sa engleskog / Intro. Art. i general ed. A.L. Khoroshkevich i A.I. Pliguzova. - M.: Progres, 1989.

.Shaskolsky I.P. Borba Rusije protiv krstaške agresije na obalama Baltika u 12. - 13. veku / Ed. A.G. Mankov. - L.: Nauka, 1978.

.Shakhmatov A.A. Pregled ruskih hroničnih kodova XIV - XVI vijeka / Odgovorni. ed. A.S. Orlov i B.D. Grci. - M.; L.: Izdavačka kuća Akad. Nauke SSSR-a, 1938.

.Čitanka o staroj ruskoj književnosti: Život Aleksandra Nevskog / Comp. M.E. Fedorova, T.A. Sumnikov. - 3. izd., Rev. i dodatne - M.: Više. škola, 1985.

33.<#"justify">Aneks 1

Test "Legenda o životu Aleksandra Nevskog"

Opcija 1

A1. šta je život?

) istorijski narativ, koji je vođen ciljevima

) opsežna pripovijest u stihovima ili prozi o istaknutim nacionalnim istorijskim događajima

) biografije sveštenstva i svjetovnih osoba kanoniziranih od strane kršćanske crkve

) djelo koje se odlikuje poetskom fikcijom, ali tvrdi da je neka vrsta autentičnosti u prošlosti

A2. Kako se zvao otac Aleksandra Nevskog?

) Svyatoslav 3) Oleg

) Yaroslav 4) Rjurik

AZ. Kako se zvao starješina zemlje Izhora, kome se ukazala vizija?

) Sevastjan

) Pelgus

A4. Koje junake narator poredi s princom?

) Aleksandar veliki,

) "Kralj" Ahil

) Solomon

) Isus krist

U 1. U kojoj zemlji je nastao žanr života?

U 2. Kako se zvao episkop koji je prije bitke blagoslovio Aleksandra Nevskog?

C1. Zašto je Aleksandar Nevski smatran svecem?

Opcija 2

A1. Kako se životna priča obično završava?

) pohvala svecu

) moralizirajuća propovijed

A2. Kakvu je viziju imao Pelgusius?

) Majka boga

) Boris i Gleb

) Nikola Čudotvorac

) Apostol Petar

AZ. Iz kog grada je Aleksandar Nevski oterao Nemce?

) iz Novgoroda

) iz Kijeva

) iz Rjazanja

) iz Pskova

A4. Ko je Aleksandar postao na kraju svog života?

) početnik

) sveštenik

) monah

) iguman manastira

U 1. U kom veku je nastala Legenda o životu Aleksandra Nevskog?

U 2. U kojoj crkvi se Aleksandar molio prije bitke sa kraljem zemlje Rima?

C1. Koja je zasluga Aleksandra Nevskog kao stvarne istorijske osobe koja se pojavljuje pred nama u svom životu?

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Testovi

Književnost 8 razred

za školsku 2010-2011

(srednja certifikacija).

T e s t No. 1.

Život. "Legenda o životu Aleksandra Nevskog".

A1. šta je život?

istorijski narativ, koji se vodio godinama.

opsežna pripovijest u stihovima ili prozi o istaknutim nacionalnim historijskim događajima.

biografije sveštenstva i svjetovnih osoba koje je kršćanska crkva kanonizirala

djelo koje se odlikuje poetskom fikcijom, ali tvrdi da ima neku vrstu autentičnosti u prošlosti

A2. Kako se zvao otac Aleksandra Nevskog?

1. Svyatoslav 3. Oleg

2. Yaroslav 4. Rurik

A3. Kako se zvao starješina zemlje Izhora, kome se ukazala vizija?

1. David 3. Sevastjan

2. Boris 4. Pelgusy

A4. Kakvu je viziju imao Pelgusius?

1. Bogorodica 2. Boris i Gleb

3. Nikola Čudotvorac 4. Apostol Petar

A5. Iz kog grada je Aleksandar Nevski oterao Nemce?

1. iz Novgoroda 2. iz Kijeva

3. iz Rjazanja 4. iz Pskova

A6. U kojoj crkvi se Aleksandar molio prije bitke sa kraljem zemlje Rima?

A7. Kako se životna priča obično završava?

slava svecu

moralizirajuća propovijed

Test broj 2.

A.S. Pushkin. „Kapetanova ćerka.

A1. Žanr rada:

A2. epigraf na " Kapetanova ćerka Puškin je odabrao poslovicu:

"Čast je bolja od sramote";

"Dug dobar red zaslužuje drugi";

"Čuvaj čast od malih nogu."

A3. Kapetanova ćerka je ispričana iz perspektive:

Petr Grinev;

1. Emelyan Pugacheva.

A4. Kako se zvao Grinevov učitelj i vjerni pratilac?

1. Savelich

   Stepanych

A5. Šta je Grinev dao svom savjetniku koji mu je pomogao da dođe do krčme?

prsten

pet-altyn

1. hare coat

A6. U ponižavajućim riječima Grineva upućenim Saveljiču („Ja sam tvoj gospodar, a ti si moj sluga“), autor koristi:

1. sinonimi

   antonimi

A7. Kako se Švabrin ponašao nakon zauzimanja tvrđave?

1. isplatio

2. prešao na stranu Pugačova

3. pobegao iz tvrđave

4. sakrio u kuću sveštenika

A8. Grinev je odbio da služi Pugačovu zbog činjenice da:

Grinevu nije ponuđeno mjesto komandanta tvrđave Belogorsk

Želeo je da što pre napusti tvrđavu i Orenburg

On je plemić i zakleo se na vjernost carici.

A9. U odgovoru Grineva, koji je odbio da sarađuje sa Pugačovim, zvuči:

grubost

iskrenost 3. arogancija

A10. Šta se dogodilo sa roditeljima Maše Mironove nakon zauzimanja tvrđave?

Pugačev ih je pomilovao

otac je ubijen, majka je uspela da pobegne

oboje su ubijeni

A11. Osobine karaktera i osobine ponašanja Maše Mironove, doprinoseći otkrivanju njenog imidža:

slabost, neodlučnost, plahost

ponos, sebičnost, nepoštovanje ljudi

nesebična ljubav, nesebičnost, osjećaj dužnosti

A12. Pjotr ​​Grinev se vratio u Belogorsku tvrđavu, zarobljen od strane pobunjenika, da:

uhapsiti Pugačeva

spasi Mašu Mironovu

dajte Pugačovu pismo od generala

A13. Zašto je Grinev priveden?

Pugačov je rekao da je Grinev njegov špijun

Švabrin ga je oklevetao

zbog neovlaštenog izopćenja iz Orenburga

oklevetali su ga njemu nepoznati prebjegi

A14. Pugačov je u priči "Kapetanova kći" predstavljen kao:

buntovnik, kriminalac

istorijska ličnost - vođa narodnog ustanka

romantični heroj

jednostavan covek koga narod postuje

A15. Koje osobine ruskog nacionalnog karaktera pokazuje A.S. Puškin na slici Pugačova?

um, oštrina

lenjost, neaktivnost

drskost, širina prirode

sklonost ka pijenju

dobro pamćenje, zahvalnost

A16. Katarina II prikazana je u Kapetanovoj kćeri kao:

ljubazna, pažljiva i poštena žena

vladajuća carica, koja je milostivo oprostila nevinom Grinevu

pažljiva, saosećajna žena koja je verovala Mašinim pričama.

A17. Kome liku pripadaju riječi?

Izvrši tako izvrši, milost tako milost.

A18. Čiji je ovo portret?

Njegov izgled mi se činio izvanrednim: imao je četrdesetak godina, srednje visine, mršav i širokih ramena. U crnoj bradi mu se vidjela sijeda kosa: žive velike oči trčale su okolo.

Test broj 3.

Lermontov M.Yu. "Mtsyri".

A1. Žanr djela.

1. ispovedna pesma

   poem

A2. Mtsyrijevo priznanje:

prožet osećajem pokajanja

štiti njegovu pravu volju i sreću

priča o heroju

A3. Tema rada:

pokazujući prošlost Gruzije

priča o životu u manastiru

lepota čoveka koji je spreman da umre za slobodu

A4. U redovima: "Ali dani teku, godine teku, nikada se neće spojiti" - autor koristi:

poređenje

metafora

personifikacija

A5. Mtsyri kaže starom monahu:

...Moj život

Bez ova tri blagoslovena dana

Bilo bi tužnije i sumornije

Tvoja nemoćna starost.

U njegovim riječima je važna poruka:

1. Mtsyri je tri dana doživio tragediju usamljenosti;

2. tri dana lutanja omogućila su heroju da preživi mnoga iskušenja, u kojima se pokazao kao borac;

3. Za tri dana, Mtsyri je uspeo da proživi ceo život i nauči više nego u godinama provedenim u manastiru.

A6. Manastir za Mtsyri:

1. sklonište za usamljena srca koja su našla svoj spas u službi Bogu;

2. zatvor u kojem se vrši nasilje nad licem koje ne želi da živi bez slobode i volje;

3. prebivalište monaha koji su se posvetili služenju Bogu i zbog toga napustili ovozemaljski život.

A7. Smrt Mtsyrija se doživljava kao:

1. tragedija čovjeka koji nije uspio da se odupre silama prirode;

2. protest protiv nasilja nad osobom;

3. oslobađanje od zavisnosti, sticanje slobode.

Test broj 4.

N.V. Gogol "Generalni inspektor".

A1. Radnja "Inspektora" je scena:

1. pojava Hlestakova u kući gradonačelnika;

2. razgovor načelnika sa službenim licima;

3. Izvještaj Bobchinskog i Dobchinskog o inkognitu.

A2. Osipov monolog na početku drugog čina autor je uveo kako bi;

1. sluga je mogao progovoriti, izraziti svoju ozlojeđenost;

2. ruski književna kritika nije optužio autora za nepažnju prema ljudima iz naroda;

3. pričati publici o Hlestakovu.

A3. Hlestakovljevo hvalisanje u pozadini obožavanja i poštovanja zvaničnika uzrokovano je prvenstveno:

1. djetinjasto naivni san da budem državni službenik;

2. strah za svoju poziciju, koja se može promijeniti;

3. glupost, vjetrovitost, Hlestokovljeva nekažnjivost u datim okolnostima.

A4. Zvaničnici vide da je Hlestakov glup, ali ne žele to da priznaju:

1. položaj revizora ih zaustavlja;

2. strah od nezakonitosti njihovih postupaka lišava govora;

3. U suprotnom, moraćete da priznate svoju glupost i ograničenja.

A5. Hlestakovizam je:

1. neobuzdano, besramno hvalisanje i postupci koji su za samog junaka besmisleni i neočekivani;

2. želja da se u svemu prati moda;

3. karijerizam, prevara.

A6. Hlestakovljevo udvaranje Mariji Antonovnoj je:

1. slučajna afera koja je učvrstila njegovu poziciju u gradonačelnikovoj kući;

2. pravi, vedar osećaj ljubavnika;

3. okrutno izrugivanje provincijalne gospođice.

A7. Saznavši istinu o Hlestakovu, gradonačelnik:

1. plašio se da će mu se sada svi smejati;

2. bio je ogorčen što u njemu ne vidi glupog, bezvrijednog dječaka;

3. je bilo drago što nije revizor.

A8. Situacija u kojoj se pravo lice Hlestakova otkriva samo gledaocu, a glumci ga uzimaju za revizora, stvara:

komični efekat;

posebna drama;

pesimističko raspoloženje.

A9. Šta znači "tiha scena"?

1. Pravi revizor je probuđena savjest. Tako Gogolj potvrđuje ideju o neizbježnosti odmazde za nepravedan život.

2. uvođenje elemenata narodnog stvaralaštva;

3. naglasiti stepen iznenađenja junaka predstave porukom.

T e s t br. 5.

I.S. Turgenjev "Asja".

A1. Žanr rada:

1. priča

3. priča

A2. Razlog neuspjele ljubavi Asye i gospodaraN:

1. duhovna slabost, kukavičluk junaka;

2. karakter junakinje;

3. Gaginovo neslaganje.

A3. Rasplet u djelu:

1. odlazak Gaginovih;

2. sastanak sa Frau Louise;

3. poslednji razgovor sa Gaginom.

A4. Kriva je sudbina naratora, osuđenog na usamljenost:

1. g. N;

A5. poseban šarm glavni lik- u njoj:

1. karakter;

2. ponašanje;

3. romantična misterija.

A6. Lirska tuga junaka djela prožeta je:

1. san o budućnosti;

2. gorka samoosuda

3. osjećaj zadovoljstva zbog činjenice da Asya nije postala njegova žena.

A7. Posebnu ideju heroine stvaraju:

1. priča o Gaginu o njoj;

2. njeni postupci, ponašanje u raznim situacijama;

3. Priča frau Louise o njoj.

A8. Radu je posvećena samo ljubavna tema:

1. "Mlada dama-seljanka";

3. "Master stanice".

T e s t br. 6.

I.S. Turgenjev "Posle bala".

A1. Žanr rada:

A2. Otkrivanje ideje rada pomaže:

antiteza

hiperbola

personifikacija

A3. Kako možete okarakterisati značenje naslova priče?

1. važnost sudbine junaka nakon bala;

2. poseban značaj scene masakra vojnika;

3. važnost jutra nakon bala.

A4. Zašto je pukovnik, pažljiv i osjetljiv na balu, ispao okrutan i bezdušan prema vojniku?

2. staviti „masku“ integriteta na bal;

3. savjesno, bez obrazloženja, obavlja službenu dužnost;

4. iskreno vjeruje u potrebu za brutalnim odmazdom,

A5. Odredite glavnu ideju priče.

1. sudbina osobe zavisi od slučaja;

2. osuda nepromišljenog izvršavanja pravila, zbog čega cveta nepravda;

3. ideja lične odgovornosti osobe.

A6. Uz pomoć kojih umjetničkih detalja L. N. Tolstoj dokazuje iskrenost pukovnikovih osjećaja prema kćeri?

1. antilop rukavica;

2. bijeli brkovi i zalisci;

3. blistave oči i radostan osmijeh;

4. "domaće" čizme.

A7. Šta se može reći o životnoj poziciji protagonista?

1. afirmiše Tolstojevu ideju o „neotporu zlu nasiljem“;

3. ideja o potrebi da se "promijene uslovi života" za "promjenu pogleda osobe".

A8. Komad vas tjera na razmišljanje o:

1. sudbina pukovnika;

2. lična odgovornost osobe za život društva;

3. ljubav Ivana Vasiljeviča.

A9. Šta je narator uradio prema Varenki nakon što je video scenu kažnjavanja vojnika?

1. se zaljubio u nju;

2. zaprosio ju;

3. mrzeo je;

4. nastavio da je voli.

A10. Incident koji se dogodio Ivanu Vasiljeviču uticao je na njega kasniji život, naime:

1. postao je vojnik;

2. nigdje drugdje nije služio;

3. okrivio je pukovnika za sve svoje neuspjehe.

T e s t br. 7.

A.T. Tvardovski "Vasily Terkin".

A1. Žanr rada:

2. epska stilizacija.

A2. U srcu radnje:

fantastično

životna situacija;

kombinacija fantazije i realizma.

A3. Posebnost stiha djela je:

prisustvo neujednačenog rečnika;

bliska veza sa živim kolokvijalnim govorom;

namjerna složenost.

A4. Vasilij Terkin:

istorijska ličnost;

bajkoviti heroj;

kolektivna slika.

A5. Junak djela se može nazvati:

izuzetan;

obični;

običan.

A6. A.T. Tvardovsky upoređuje sovjetske vojnike sa:

fantastični heroji;

srednjovjekovni vitezovi;

Ruski vojnici prošlih vekova

njihovi očevi.

A7. Šta znači poređenje Terkina sa starim vojnikom?

pokazati kontinuitet generacija;

naglašavaju dubinu Turkinove vjere u pobjedu

pokazati nacionalnu prirodu rata

proširiti ideju o svestranosti Terkina.

Ozbiljno, smiješno

Bez obzira kakva kiša, kakav snijeg,

U borbi, napred, u vatru,

On dolazi, svetac i grešnik,

Rusko čudo.

2. naglasiti ekskluzivnost protagonista;

3. prikazati Vasilija Terkina kao generalizovanu, kolektivnu sliku ruskog vojnika;

4. afirmisati nepobedivost ruskog nacionalnog karaktera.

Kratko prepričavanje:

Knez Aleksandar je bio sin velikog kneza Jaroslava. Majka mu se zvala Teodosija. Aleksandar je bio viši od drugih, glas mu je bio kao truba, a lice prelepo. Bio je jak, mudar i hrabar.

Ugledni čovek iz zapadne zemlje po imenu Andrejaš je posebno došao da pogleda princa Aleksandra. Vraćajući se svojima, Andrejaš je rekao da nije sreo osobu poput Aleksandra.

Čuvši za to, kralj rimske vjere iz ponoćne zemlje htio je osvojiti Aleksandrovsku zemlju, došao je na Nevu i poslao svoje poslanike u Novgorod k Aleksandru uz obavijest da on, kralj, uzima njegovu zemlju u ropstvo.

Aleksandar se pomolio u crkvi Aja Sofije, dobio blagoslov od episkopa Spiridona i sa malom četom otišao na neprijatelje. Aleksandar nije stigao čak ni da pošalje poruku svom ocu, a mnogi Novgorodci nisu imali vremena da se pridruže kampanji.

Starješini zemlje Ižore, koji je nosio ime Pelugije (u svetom krštenju - Filip), Aleksandru je povjerena pomorska patrola. Sagledavši snagu neprijateljske vojske, Pelugije je otišao u susret Aleksandru da ispriča sve. Pelugije je u zoru ugledao čamac kako plovi po moru, a na njemu - svete mučenike Borisa i Gleba. Rekli su da će pomoći svom rođaku Aleksandru.

Upoznavši Aleksandra, Pelugije mu je ispričao o viziji. Aleksandar je naredio da se o tome nikome ne govori.

Knez Aleksandar je stupio u bitku sa Latinima i samog kralja ranio kopljem. U bici se posebno istaklo šest ratnika: Tavrilo Oleksič, Sbislav Jakunovič, Jakov, Miša, Savva i Ratmir.

Tijela ubijenih Latina pronađena su i na drugoj strani rijeke Ižore, gdje Aleksandrova vojska nije mogla proći. Prekinuo ih je anđeo Božiji. Preostali neprijatelji su pobjegli, a princ se vratio s pobjedom.

Sledeće godine, Latini su ponovo došli iz zapadne zemlje i podigli grad na Aleksandrovoj zemlji. Aleksandar je odmah iskopao grad, neke od neprijatelja pogubio, druge zarobio, a treće pomilovao.

Treće godine, zimi, sam Aleksandar je sa velikom vojskom otišao na nemačko tlo. Uostalom, neprijatelji su već zauzeli grad Pskov. Aleksandar je oslobodio Pskov, ali su mnogi njemački gradovi sklopili savez protiv Aleksandra.

Bitka se odigrala na jezeru Peipsi. Led je bio prekriven krvlju. Očevici su govorili o vojsci Božijoj u vazduhu, koja je pomogla Aleksandru.

Kada se knez vratio sa pobedom, sveštenstvo i stanovnici Pskova svečano su ga dočekali kod gradskih zidina.

Litvanci su počeli da pustoše Aleksandrovske volosti, ali Aleksandar je porazio njihove trupe i od tada su ga se plašili.

U to vrijeme postojao je jak kralj u istočnoj zemlji. Poslao je ambasadore Aleksandru i naredio princu da dođe kod njega u Hordu. Nakon smrti oca, Aleksandar je sa velikom vojskom došao do Vladimira. Vijest o strašnom princu proširila se po mnogim zemljama. Aleksandar je, primivši blagoslov od episkopa Kirila, otišao u Hordu kod cara Batua. Počastio ga je i pustio ga.

Car Batu je bio ljut na Andreja, suzdalskog kneza (Aleksandarovog mlađeg brata), a njegov guverner Nevrui je uništio suzdalsku zemlju. Nakon toga, veliki knez Aleksandar obnavlja gradove i crkve.

Od pape su Aleksandru dolazili ambasadori. Rekli su da je papa Aleksandru poslao dva kardinala, koji će govoriti o zakonu Božjem. Ali Aleksandar je odgovorio da Rusi poznaju zakon, ali ne prihvataju učenje od Latina.

U to vrijeme je kralj iz istočne zemlje prisilio kršćane da krenu s njim u pohod. Aleksandar je došao u Hordu da ubijedi kralja da to ne čini. I poslao je svog sina Dmitrija u zapadne zemlje. Dmitrij je zauzeo grad Jurijev i vratio se u Novgorod.

I princ Aleksandar se razbolio na povratku iz Horde. Zamonašio se prije smrti, zamonašio se i umro 14. novembra.

Telo Aleksandra preneto je u grad Vladimir. Mitropolit, sveštenici i sav narod dočekali su ga u Bogoljubovu. Čuli su se krici i plač.

Princa su smjestili u crkvu Rođenja Bogorodice. Mitropolit Kiril je želeo da otvori Aleksandrovu ruku kako bi u nju stavio pismo. Ali sam pokojnik je pružio ruku i uzeo pismo... Mitropolit i njegov upravitelj Sebastijan pričali su o ovom čudu.

Život Aleksandra Nevskog nije potpun i sistematičan. navedenu biografiju kneza, ali opisuje samo najznačajniji događaji njegovog života(pobjeda nad Šveđanima na ušću Ižore, poraz Nijemaca na Peipsi jezeru, put princa u Hordu). U Životu "nema čak ni koherentne priče: sadržaj je kratka serija fragmentarnih uspomena, pojedinačnih epizoda iz života Aleksandra" (Ključevski), autor opisuje "upravo takve osobine koje ne privlače istorijske aktivnosti slavnog princ... ali njegova ličnost i duboki utisak, koje je proizveo za svoje savremenike..."

Život se odnosi na kneževske živote i stoga je u narativu značajan sekularni element. Spomenik je nastao u godinama tatarske dominacije, a tekst govori o ruskom knezu koji je u teškom vremenu za Rusiju ostvario značajne pobjede nad svojim zapadnim susjedima i istovremeno uspio ostvariti relativnu nezavisnost od Horde.

„Prije bitke na Nevi, koji je Aleksandru Jaroslaviču dao nadimak - Nevski, odlazi u crkvu i sa suzama se moli Bogu. Izlazeći, upućuje odred: "Bog nije u sili, nego u istini. I sjetimo se pjevača Davida: ovi su u oružju, ovi su na konjima, prizvaćemo te u ime Gospodnje. Bože naš, spavaj i padi." A u stvari, kvantitativna nadmoć je na strani neprijatelja, jer nema vremena da se za pomoć obrati Aleksandrovom ocu, knezu Jaroslavu. Prije bitke, jedan od vojnika imao je viziju - brod na kojem stoje Boris i Gleb. I Boris reče Glebu: "Brate Glebe, naredili su nam da veslamo, daj da pomognemo našem rođaku, velikom knezu Aleksandru Jaroslaviču." U samoj bici, nebeske sile pomažu Aleksandru da pobijedi. Istovremeno, međutim, ispričan je i tok same bitke, a vojnici koji su se istakli u ovoj bici su čak i imenovani poimence.

Opisana u Životu i još jedna bitka - slavna Bitka na ledu, koji se dogodio na ledu Ladoškog jezera: "I začu se udar zla i kukavica od koplja i lomljenje i zvuk posekotine mača, kao da je more zaleđeno da se pomeri; bilo je nemoguće videti led, bio je prekriven krvlju." Bitka se završava pobjedom i molitvom zahvalnosti.

Takva epizoda je opisana u Životu. Aleksandru stiže papina ambasada, ali on odbija: "Vaše učenje nije prihvatljivo." Vrativši se iz Horde, gdje je uspio dobiti dozvolu od Rusa da ne služi u tatarskim trupama, princ se smrtno razbolio. Prije smrti uzima monaštvo. Kada mitropolit Kiril želi da stavi duhovno pismo u ruku sahranjenog kneza, on sam, kao živ, pruža ruku za to. "I strah i užas su bili veliki na svima." Ovo čudo potvrđuje Aleksandrovu svetost."

O žanru "Život".

"Korektan život" karakterizirao je ležeran naracija u trećem licu; ponekad je dopuštena digresija: autorov apel čitaocu, pohvala svecu u svoje ime. U smislu kompozicije 3 dijela su bila obavezna: uvod, stvarni život, zaključak. U uvodu se autor mora izviniti čitaocima zbog nesposobnosti pisanja, grubosti izlaganja itd. U zaključku, treba da bude pohvala svecu - svojevrsna oda u prozi (najvažniji deo života, koji je zahtevao veliku književnu umetnost).

U J. puno kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr. Slijedeći životne kanone, autor započinje svoju priču samoponižavanjem, sebe naziva mršavim i grešnim, nerazumnim. Polazeći od opisa „svetog, i poštenog, i slavnog“ života kneževog, autor navodi riječi proroka Isaije o svetosti kneževske vlasti i nadahnjuje ideju posebne zaštite nebeskih sila knezu Aleksandru. Sljedeća karakterizacija princa puna je oduševljenja i divljenja. Aleksandar je zgodan kao Josif Lepi, jak kao Samson, mudar kao Solomon, nepobediv je, uvek pobeđuje. Misao o svetosti kneževske vlasti i poređenja sa biblijskim junacima određuju intonaciju čitavog daljeg pripovedanja, pomalo patetično, svečano veličanstveno.

“Čuvši za hrabrost Aleksandra, kralja zemlje Rima iz sjeverne zemlje...” tako počinje priča o bici na Nevi. Autor ne pominje da je u to vreme (1240) Aleksandar imao samo 19 godina, savremenici su to dobro znali. Zh. prikazuje zrelog muža, o kojem veleposlanici drugih zemalja kažu: Prošao sam kroz zemlje i narode, ali nisam vidio takvog kralja među kraljevima, niti princa među prinčevima." Aleksandar saznaje da su Šveđani došli na Nevu , "naduvan ratnim duhom, teturajuci od ludila", prijeteci: "Ako mozes, brani se." Rasplamsava se u srcu, ide u pohod sa malom pratnjom, u borbi ostavlja "trag svog koplja " na licu samog kralja. Prinčev govor upućen sviti je lakonski, strog, hrabar: "Bog nije u moći, nego u istini."

Odlučan, hrabri Aleksandar i u Bitka na jezeru Peipsi. Knez ne može da podnese hvalisanje Nemaca: "Pokorimo slovenski narod!" On oslobađa Pskov, bori se protiv nemačkih zemalja, utjelovljujući odmazdu za ponos i aroganciju neprijatelja. Došli su i hvalili se: "Idemo da pobedimo Aleksandra i uhvatimo ga." Ali ponosni vitezovi su bježali i zarobljeni, pa su bosi vodili kraj konja one koji sebe nazivaju "božjim vitezovima". Kao u opisu bitke na Nevi, autor ne daje detaljnu sliku bitke, samo nekoliko slika, koji pomažu da se zamisli koliko je klanje bilo okrutno: „Činilo se da se zaleđeno jezero pomerilo, a leda nije bilo vidljivo, jer je bilo prekriveno krvlju.” Slava o Aleksandrovim pobedama širila se svuda. „I njegovo se ime proslavilo u svim zemljama, od Honužskog mora i do planina Ararata, i s one strane Varjaškog mora i do velikog Rima.

U svemu su kao princ i njegovi ratnici. Autor Ž. u opis bitke na Nevi uključuje priču o šestorici hrabrih ljudi koji su se borili, „nemajući straha u srcu“. Svaki od njih šest ima svoj podvig. Na primjer, Novgorodian Misha potopio tri švedska broda, Savva srušio veliki šator sa zlatnom kupolom, Sbyslav Yakunovych borio se jednom sjekirom tako da su se svi čudili njegovoj snazi ​​i hrabrosti. Naučnici vjeruju da se ova priča o šestorici hrabrih ljudi odražava usmena legenda o bici na Nevi ili junačka četnička pjesma. Da bi prenio veličinu duha i ljepotu hrabrosti, autor se poziva ne samo na ruske epske tradicije, već i na biblijske. Aleksandrovi vojnici upoređuju se po svojoj hrabrosti i izdržljivosti sa vojnicima kralja Davida, njihova srca su kao srca lavova, ispunjeni su ratnim duhom i spremni su da polože glavu za princa.

Biblijska poređenja i analogije postao jedan od glavnih elemenata umjetničkog sistema Ž., djela kneza se sagledavaju u poređenju s biblijskom istorijom, a to biografiji daje posebnu veličanstvenost i monumentalnost. Stalna upoređivanja i pozivanja na Davida, Jezekiju, Solomona, Jošuu i samog Aleksandra uzdižu do biblijskog heroja. Indikacije za pomoć odozgo (pojava Borisa i Gleba Pelgusiji prije bitke na Nevi, čudesno prebijanje Šveđana od strane anđela preko rijeke Ižore, pomoć Božjeg puka u bici na Čudskom jezeru) uvjeravaju Aleksandra u posebna zaštita božanskih sila.

Aleksandar Nevski se pojavljuje kao pametan političar i diplomata u odnosima sa Hordom i Papom. Dostojno, učeno i mudro zvuči odgovor Aleksandrovih muževa papinim ambasadorima. Nabrajajući glavne etape u istoriji čovečanstva i hrišćanstva, upotpunili su je rečima: "Ali mi nećemo prihvatiti učenje od vas." Opis odnosa s Hordom trebao bi uvjeriti da su u Rusiji ostali prinčevi, čija hrabrost i mudrost mogu odoljeti neprijateljima ruske zemlje. Aleksandrove pobjede izazivaju strah kod istočnih naroda, žene Tatarke plaše svoju djecu njegovim imenom. Čak i Batu prepoznaje veličinu Aleksandra: "Istinu su mi rekli da nema princa poput njega." I to pomaže Aleksandru da "moli" ruske pukove da ne učestvuju u kampanjama mongolsko-tatarskih.
Uzbuđena i lirska priča o smrti princa. Autor ne može da obuzda svoja osećanja: „Jao tebi, jadniče!.. Kako ti oči neće ispasti zajedno sa suzama, kako ti srce neće ispucati zajedno sa korenom!“

Smrt princa svi doživljavaju kao najveću tugu. "Sunce zemlje Suzdalj je već zašlo!" kaže mitropolit Kiril (Aleksandar je umro veliki knez Vladimirski): „Mi već propadamo!“ svi ljudi mu odjekuju. Priča o čudu, kada Aleksandar, kao da je živ, pruža ruku i prima pismo iz ruku mitropolita, vrhunac je u ovom uzvišenom, uzvišenom pripovedanju o životu i hrabrosti „plemenitog i velikog kneza Aleksandra. " IP Eremin nazvao je Zh. "odusevljenim priznanjem blaženoj uspomeni na princa." Autor nije želeo da pruži tačne istorijske podatke o knezu, već da inspiriše sagledavanjem hrabre lepote, pravednosti i milosrđa.

Svi istraživači napominju književni talenat autora Ž., njegova stipendija. Među književnim izvorima na koje se poziva sastavljač Ž., „Istorija jevrejskog rata“ Josifa Flavija, „Hronografska Aleksandrija“, „Devgenovo delo“. D. S. Likhachev smatra da Zh nastavlja južne ruske književne tradicije, otkrivajući sličnosti u stilu sa biografijom Daniila Galitskog iz Galicijske kronike. Pretpostavlja se da je bio direktno povezan sa sastavljanjem Aleksandrove biografije mitropolit Kiril, koji se 1250. godine preselio sa juga, od Danila, do Aleksandra Nevskog.

J. Aleksandra Nevskog, napisana 80-ih godina. XIII vijeka, bila je osnova za sva naredna izdanja spomenika u XIV-XVI vijeku. (ima ih više od deset). Dugo je Ž. postao uzor za kneževske biografije i vojne priče.

Uz anale, kao i prethodnih stoljeća, u XIII vijeku. Najvažniji žanr drevne ruske književnosti je hagiografija - životi svetaca: priče o životu i delima ljudi koje crkva priznaje kao svece. Kao što je već spomenuto, autore žitija u svom djelu usko je povezivao zahtjev da se striktno pridržavaju žanrovskih kanona koje je razvila stoljetna povijest ovog žanra, crkveno-religijskog u svojim zadacima. To je razlog apstraktnosti, retoričnosti žitija, činjenice da su žitija različitih svetaca, pisana u različito vrijeme, u mnogome slična jedna drugoj. Ali, kao što je gore navedeno, heroji života postali su stvarni istorijske ličnosti; autori života bili su ljudi svog vremena, a politički koncepti tog vremena u ovoj ili onoj mjeri našli su odgovor u životima koje su pisali; jedan od izvora kojima su se pribjegavali hagiografi bila su usmena predanja o svecu, a ta su usmena predanja odražavala kako stvarne događaje iz života sveca, tako i bajkovito-fantastične legende o njemu. Svi ovi faktori destruktivno su uticali na žanrovske kanone, doprineli prodoru istorijski aktuelnih, publicističkih, zapletom fascinantnih epizoda u hagiografska dela. Što su značajnija odstupanja u životu od žanrovskih kanona, to je takav život zanimljiviji sa književne tačke gledišta. Naravno, u svakom slučaju, važan je i književni talenat autora života. Ove karakteristične osobine hagiografskog žanra, koje su mu od početka svojstvene, ogledaju se i u žitijima napisanim u razmatranom periodu u istoriji staroruske književnosti.

U nastavku ćemo se fokusirati na četiri spomenika hagiografskog žanra ovoga vremena: dva su životi crkveno-vjerskih ličnosti, dva su životi prinčeva.

Život Abrahama Smolenskog. Život podvižnika crkve, koji se može datirati u sredinu - kraj 13. veka, generalno treba okarakterisati kao spomenike koji se strogo pridržavaju kanona hagiografskog žanra. Primjer je Život Abrahama Smolenskog, koji je sastavio Efraim sredinom 13. stoljeća. Žitije počinje općim retoričkim uvodom, a završava se jednako retoričkom pohvalom sveca. Autor svog života govori o sebi s krajnjim stepenom samoponiženja. O biografskim činjenicama iz života njegovog junaka, iako je Efraim bio Abrahamov učenik i mogao je od sebe čuti o događajima iz svog života, hagiograf priča apstraktno i općenito. Istovremeno, u skladu sa zahtjevima hagiografskog bontona, koristi se stilskim klišeima: Abraham je rođen „od vratiću se roditelju“, u mladosti „ne ide na igre s mrazom“, u manastiru je „ostani... u radu i bdenju i u gladi danju i noću“, „pokoravajući se igumenu svima i pokoravajući se svoj braći“. Glavni sadržaj "Života Abrahamova" je priča o njegovom propovjedničkom djelu u Smolensku, o progonu koji je podvrgnut od lokalnog svećenstva i iz Smolenska. O tome se priča prilično šareno, ali apstraktno i retorički - uz nagoveštaje, poređenje sa biblijskim događajima, alegorijski. Vrlo je teško iz ove priče dobiti konkretnu ideju zašto je Abraham izazvao takvo neprijateljstvo i sveštenstva i stanovnika Smolenska, kako je ipak uspio izbjeći prijetnju fizičkom odmazdom koja nad njim visi.

Život Varlaama Hutinskog. U drugoj polovini - krajem XIII veka. u Novgorodu je sastavljeno početno izdanje Žitija Varlaama Hutinskog, osnivača Hutinskog manastira kod Novgoroda. Ovo je prološki tip života - pripovijetka o životu svetitelja, predviđenom za Prolog. Ovdje, u sažetom obliku, osnovne informacije o životni put asketa - ktitor manastira. I kako karakteristika hagiografskom žanru, treba napomenuti da se u ovoj hagiografiji, koja je drugačijeg tipa od „Abrahamovog života“, i ne zavisi od ovog drugog, zajednička mesta poklapaju sa „Životom Abrahamovim“. U „Životu Varlaama Hutinskog“ takođe čitamo: „Rodi se... od ja ću se vratiti roditelju i seljaku i bogobojaznijoj“, „A još uvek se ljudi ne udostojavaju da se igraju sa injem“.

U vrijeme kada je nastajalo originalno izdanje Života Varlaama Hutinskog, usmenom predajom kružile su legendarne priče o njemu bajkovitog i romanesknog karaktera. Ali takve priče su se kasnije počele uključivati ​​u pisani hagiografski tekst. U XIII veku. epizode svakodnevne, basnoslovno legendarne prirode nisu uključene u život crkvenog askete.

Drugačiju sliku vidimo u kneževskim životima koji su nastali u isto vrijeme. Uz zadržavanje niza hagiografskih odredbi bontona, slika, verbalnih klišea, u kneževom životu ima značajnih odstupanja od kanona, kršenja istog. Prije svega, to je bilo zbog činjenice da je junak života bio državnik, a ne crkveni podvižnik, osim toga, u kneževskim žitijima napisanim u posmatranom periodu da su događaji Mongola- Tatarska invazija i jaram su se odrazili. U to vrijeme nastaje "Život Aleksandra Nevskog", velikog komandanta i državnika Drevne Rusije, pojavljuje se niz kneževskih života u kojima princ djeluje ne samo kao državnik i zapovjednik, već i kao princ koji trpi. koji je stradao u Hordi.

Život Aleksandra Nevskog. „Život Aleksandra Nevskog“ u originalnoj verziji napisan je u manastiru Rođenja u Vladimiru, gde je knez sahranjen (umro 1263. godine), najverovatnije pre 1280. godine, godine smrti mitropolita Kirila, pošto je niz podataka govore o njegovom učešću u stvaranju ovog života. „Život Aleksandra Nevskog“ je trebalo da pokaže da su čak i nakon Batua, nakon poraza ruskih kneževina u Rusiji, još uvek postojali jaki i strašni prinčevi koji su se mogli zauzeti za ruske zemlje u borbi protiv neprijatelja. i čija vojna snaga izaziva strah i poštovanje prema narodima koji okružuju Rusiju.

"Život Aleksandra Nevskog" po načinu opisivanja vojnih sukoba, određenim karakteristikama stila, kompozicije i frazeologije približava se "Hroničaru Danila Galičkog". Prema uvjerljivoj pretpostavci D.S. Lihačova, takva bliskost ovih djela objašnjava se učešćem mitropolita Kirila II u njihovom stvaranju. Ćiril je bio blizak Danilu Galitskom i učestvovao je u sastavljanju Hroničara Danila Galitskog, a kasnije je, nastanivši se u severoistočnoj Rusiji, aktivno učestvovao u državnim aktivnostima Aleksandra Nevskog. „Nesumnjivo“, piše D.S. Likhachev, „Kiril je bio uključen u sastavljanje Aleksandrove biografije. On bi mogao biti i autor, ali je najvjerovatnije naredio život jednog od galicijskih pisara koji žive na sjeveru.

"Žitije Aleksandra Nevskog" takođe ima značajnu žanrovsku razliku od "Hroničara Danila Galičkog": od samog početka pisano je kao hagiografsko delo, spomenik je hagiografskog žanra. Žanrovske odlike reflektovane su u autorovom predgovoru sa elementima samoponiženja i autorovim bontonskim podacima o sebi, na način na koji je pripovedač izvestio na početku svoje priče o rođenju i roditeljima Aleksandra („... rodi se od oca milostivog i čovekoljubca, pa i krotkog, velikog kneza Jaroslava, i od majke Teodosije"), u priči o čudima koja su se dogodila posle Aleksandrove smrti, u brojnim digresijama crkveno-retoričke prirode. Ali prava slika junaka priče, njegova djela dala su "Životu Aleksandra Nevskog" posebnu vojničku notu. Pripovedačevo osećanje živahne simpatije prema svom junaku, o čemu ne samo da je čuo "od svojih očeva", već je i sam bio "očevidac svojih godina" (str. 159), divljenje njegovim vojnim i državnim poslovima davali su "Životu Aleksandra Nevskog" neka posebna iskrenost i liričnost.

Karakteristike Aleksandra Nevskog u životu su veoma raznolike. U skladu sa hagiografskim predanjima, ističu se Aleksandrove "crkvene" vrline. O takvim ljudima kao što je Aleksandar, kaže autor, prorok Isaija je rekao: „Knez blagoslova u zemljama je tih, uljudan, krotak, skroman – on je na sliku Božiju“ (str. 175). On je „bio ljubavnik Jerelije i ljubitelj nestašluka, i voleo je prosjaka. Mitropoliti i episkopi ih ​​poštuju i pokoravaju im se, kao i sam Hristos” (str. 176). A s druge strane, ovo je hrabar, užasan za neprijatelje heroj-zapovjednik. “Pogled [pogled, slika] je više [ovdje – veličanstveniji] druga osoba, a glas mu je kao truba među ljudima” (str. 160). Pobednik, sam Aleksandar je nepobediv: „...ako nikada ne nađe protivnika u borbi“ (str. 172). U svojim vojnim akcijama Aleksandar je brz, nesebičan i nemilosrdan. Saznavši za dolazak Šveđana na Nevu, Aleksandar, "upaljen srcem", "u malom odredu" juri na neprijatelja. Toliko je u žurbi da nema vremena da "posla poruku svom ocu", a Novgorodci nemaju vremena da skupe snage da pomognu knezu. Brzina Aleksandra, njegova herojska junaštvo karakteristični su za sve epizode koje govore o njegovim vojnim podvizima. U ovim opisima Aleksandar se već pojavio kao epski junak. Kombinacija u jednom narativnom nizu naglašeno „crkvenog“ i još jasnije izraženog „sekularnog“ plana stilska je odlika Života Aleksandra Nevskog. I izvanredno je da je sa ovom raznolikošću i, čini se, čak i nedosljednošću Aleksandrovih karakteristika, njegova slika cjelovita. Ovu celinu stvara lirski odnos autora prema svom junaku, činjenica da je Aleksandar za autora ne samo heroj-zapovednik, već i mudar državnik koji brine o svom narodu. On “sudi siročetu i udovici po istini, milostivi ljubavniku, dobar prema svome domu” (str. 175). Ovo je ideal mudrog princa, vladara i komandanta. Nije slučajno što, opisujući Aleksandrovu smrt, autor Žitija u jednom od svojih tužnih uzvika gotovo ponavlja Danila Zatočnika: „Jer čovjek može ostaviti oca, ali ne može snažno ostaviti dobro gospodara“ (str. 178) (up. Daniil Zatočnik: „Knez je velikodušan otac, mnogima su sluge: mnogi ostavljaju oca i majku, pribjegavaju mu.

Herojsko-epski duh "Života Aleksandra Nevskog" doveo je do toga da je u tekst Života uključena epizoda koja govori o šest hrabrih ljudi koji su se istakli tokom bitke na Nevi. Autor kaže da je za to čuo od samog Aleksandra i „od drugih koji su se tada našli u toj bici“ (str. 168). Očigledno, epizoda je zasnovana na nekoj vrsti usmene epske tradicije ili, možda, herojskoj pesmi o šestorici hrabrih ljudi. Istina, autor Života je samo naveo imena junaka, ukratko izvještavajući o podvigu svakog od njih.

Opisujući Aleksandrove podvige, autor Žitija, sa slobodom neuobičajenom za hagiografa, koristio je kako vojničke epske legende, tako i vizuelna sredstva vojničkih priča. Ovo objašnjava stilsku originalnost "Života Aleksandra Nevskog", a to je, zauzvrat, bilo zbog stvarnog izgleda junaka Žitija i autorovog zadatka da nacrta idealnu sliku princa - branioca domovina. Autor „Života Aleksandra Nevskog“ je tako uspešno rešio zadati sebi problem da je ovaj Život do 16. veka. služio je kao svojevrsni standard za "visoki" stil prikazivanja kneza-zapovjednika.

Život Mihaila Černigova. Po vremenu nastanka blizak „Životu Aleksandra Nevskog“ i „Životu Mihaila Černigova“. Ovo je drugačiji tip kneževskog života iz doba mongolsko-tatarskog jarma. Godine 1246., u Hordi, po Batuovom naređenju, černigovski knez Mihail Vsevolodovič je ubijen zajedno sa bojarom Fjodorom koji ga je pratio u Hordu. Ubistvo je bilo političke prirode, ali je u Žitiju Mihaila smrt predstavljena kao dobrovoljno stradanje za pravoslavnu vjeru.

Kao što je gore spomenuto, zapis o smrti Mihaila Černigovskog u Hordi stavljen je u Rostovske anale princeze Marije. Kći Mihaila Vsevolodoviča, kneginja Marija Rostovska, zajedno sa svojim sinovima uspostavila je crkveno poštovanje Mihaila i bojara Teodora u Rostovu. U vezi s tim, napisan je prolog života Mihaila Černigova - kratka priča o njegovoj smrti u Hordi. Život je napisan prije 1271. godine (godina smrti princeze Marije). Ovaj kratki prolog „Život Mihaila Černigovskog“ poslužio je kao osnova za niz kasnijih i dužih izdanja hagiografskog narativa o smrti černigovskog kneza u Hordi. Prvo od ovih izdanja sastavljeno je krajem 13. - početkom 14. vijeka. sveštenik Andrija.

Knez Černigova, koji je došao u Hordu da se pokloni Batuu, odbija da izvrši tatarske obrede: da prođe između vatri i pokloni se tatarskim idolima. Michael je ubijen. Boyar Fedor čini isto što i njegov gospodar, i također gine. Odlazeći u Hordu, i Mihail i Fedor znaju da ih tamo čeka smrt, ali za to odlaze da „osude“ idolopoklonstvo - „bezbožnu vjeru“. Ova linija Života ima naglašenu crkvenu boju. Ali u Životu, psihološko-dramska linija nije ništa manje jaka. Mihailov unuk, knez Boris Rostovski, koji je u to vreme bio u Hordi, i drugi Rusi koji su se u to vreme zatekli u Hordi, nagovaraju černigovskog kneza da se pokori volji Tatara, obećavajući da će prihvatiti pokoru za njega. sa svim svojim ljudima. Bojarin Fedor strahuje da će ubeđivanje uticati na princa: prisećajući se "ženske ljubavi i milovanja dece", princ će popustiti i pokoriti se zahtevima Tatara. Ali Michael je čvrst. Odlučio je da izvrši svoju dužnost do kraja. Skidajući svoj kneževski ogrtač, Mihael ga baca pred noge onima koji ga nagovaraju i uzvikuje: "Primite slavu ovoga svijeta, hoćete je." Sa dramatičnim detaljima koji usporavaju narativ i povećavaju njegov emocionalni uticaj, ispričano je kako su Mihail i Fedor ubijeni.

Ovaj drugi red Žitija - priča o okolnostima ubistva kneza i bojara, učinio ga je ne apstraktnom crkveno-religioznom pričom o stradanju za vjeru, već gorućom pričom o tatarskoj okrutnosti i nepokolebljivom ponosu jednoga. Ruski princ koji žrtvuje svoj život za čast svoje zemlje.

Po uzoru na "Život Mihaila Černigova" iz XIV veka. Biće napisan „Život Mihaila Jaroslaviča Tverskog“, koji je ubijen u Hordi 1318. na spletke moskovskog kneza Jurija Daniloviča. I ovdje princ dobrovoljno odlazi u Hordu. Ali njegova nesebičnost se više ne objašnjava vjerskim motivima, već prinčevom brigom za sudbinu svoje kneževine. Priča o poniženju Mihaila Jaroslaviča u Hordi, o okolnostima njegove smrti komplicirana je brojnim jakim detaljima i psihološki akutnim situacijama.