Umetničke karakteristike „Rat i mir. Identifikacija obilježja epa u romanu "Rat i mir" Pitanje: Gdje je epizoda "nebo nad Austerlitzom"

Umjetničke karakteristike. Grandiozno likovno platno epskog romana uključuje široku lepezu umjetničkih tehnika i sredstava. Istovremeno, princip kontrasta postaje jedan od najsveobuhvatnijih: prožima se na svim nivoima djela, počevši od naslova, rasporeda poglavlja pa do pojedinačnih epizoda i scena. Tako se Tolstoj suprotstavlja anti-narodnom životu peterburške aristokratije sa njegovom licemjerjem i lažnošću. narodna Rusija svojom jednostavnošću i prirodnošću. Sistem slika je takođe izgrađen na principu kontrasta (Natasha Rostova - Helen Bezukhova, Princeza Marija - Julie Karagina, Andrej Bolkonski - Anatole Kuragin, itd.). Kontrastne su i slike istorijskih ličnosti koje su u centru pažnje autora - Kutuzov i Napoleon, kao i one ljudskim kvalitetima, koji su povezani sa svakim od njih i određuju karakteristikečitava grupa slika („grabežljivi“ i „krotki“ tip osobe). Čitave scene i epizode građene su na principu kontrasta: tako je scena bitke kod Austerlica suprotstavljena Borodinskoj bici, doček u salonu Scherer suprotstavljen je imendanu u kući Rostovovih itd.

Osobine naracije u romanu također su u korelaciji s principom kontrasta. Zasnovan je na ideji autorovog izvornog poznavanja istine, najviše istine, što dovodi do sukoba autorovog znanja i bolne potrage za njegovim omiljenim likovima. To omogućava autoru da planira i objasni prikazane događaje i likove sa pozicije višeg znanja. S druge strane, princip kontinuiteta razvoja radnje dovodi do toga da često izlaganje u ime autora bledi u pozadinu, ustupajući mjesto scenskoj epizodi. Umetničko tkivo romana uključuje i autorova polemička razmišljanja, istorijske reference, istorijske i filozofske digresije, itd., kojima je polazište misao junaka. Konačno, povremeno je autorovo „ja“ raspršeno u likovima – prvenstveno „voljenim“ piscu Pjeru Bezuhovu i Andreju Bolkonskom, na primer, kada princ Andrej iznosi svoje misli o ratu pre Borodinske bitke, autorov glas je jasno utkana u njih.

Ali, naravno, najvažniji princip prikazivanja likova je posebna metoda psihološke analize, nazvana N.G. Černiševskog "dijalektika duše". Sastoji se u tome da pisac nije ograničen samo na prikazivanje rezultata psihološke analize, njega zanima sam proces nastanka i kasnijeg formiranja misli, osjećaja, raspoloženja, ljudskih senzacija, njihova interakcija, razvoj jednog od drugog. , koji postaje predmet detaljne, detaljne reprodukcije. „Dijalektika duše“ potrebna je Tolstoju kako bi se otkrile duhovne i moralne mogućnosti pojedinca u njihovom razvoju, kao i da bi se pružila prilika da se iz prve ruke sagleda odnos između unutrašnjih, mentalnih procesa i višeg duhovnog izvora koji je izvan osobe i postoji nezavisno od nje. Takva "dijalektika duše" može se pratiti u prikazu svih Tolstojevih "omiljenih" junaka - Andreja Bolkonskog, Pjera Bezuhova, Nataše Rostove, princeze Marije. Zato na stranicama romana tako često zvuči unutrašnji monolog u kojem se osjeća borba suprotnih principa u duši junaka: njegov govor postaje zbunjen, netačan, fraze su često trzave, emocionalni ton je povišen, napet. Takav je, na primjer, unutrašnji monolog kneza Andreja, kada leži ranjen na Austerlitzovom polju: dvojnost njegove svijesti, u kojoj se sudaraju nekadašnje ambiciozne težnje i nova ideja o višoj moći koja daje mir i spokoj, javlja se čak i na leksičko-sintaksičkom nivou („trčali smo, vikali, borili se“ - „visoko, beskrajno nebo“, „tiho, svečano“). Ovako velika uloga unutrašnjeg monologa u otkrivanju "dijalektike duše" objašnjava se činjenicom da se ovdje, u većoj mjeri nego u akcijama i dijalozima, otkrivaju skrivene namjere, tajne duše.

Ali, možda, psihološki portret igra jednako važnu ulogu u romanu. Za Tolstoja je to dinamično, jer mora otkriti veze što je više moguće. unutrašnji mirčovjek i njegove vanjske manifestacije. Zato se pisac tako često fokusira na oči - na kraju krajeva, ovo je "ogledalo duše". Istraživači su izračunali da Tolstoj koristi 85 različitih nijansi izraza očiju u Ratu i miru. Što se tiče broja, to se može usporediti samo s raznolikošću nijansi osmijeha, što pomaže da se otkrije emocionalno stanje heroja. Također treba napomenuti da Tolstoj u izlaganju ne daje potpuni portret junaka, kao što je to uobičajeno u ruskom klasičnom romanu. Njegov portret je raspršen po raznim vremenskim i prostornim slojevima, budući da je neodvojiv od razvoja karaktera.

Postoje dvije glavne vrste portreta u romanu, koje odgovaraju dvije glavne vrste likova. Crtajući portrete svojih omiljenih junaka, pisac koristi detalje koji se ponavljaju: Natašine blistave oči i velika usta, težak hod princeze Marije i blistave oči. Ponavljajući, takvi detalji su osmišljeni da potaknu promjenjivost karaktera junaka, koji je u stalnom pokretu i razvoju. Portreti pod maskama su druga stvar: oni su uvijek statični i nepromjenjivi, kao što su nepromijenjeni i junaci prikazani na ovim portretima (Helen, Anatol, Berg, Scherer itd.). Sadrže i ponavljajuće detalje, na primjer, Helenina raskošna ramena i njen zamrznuti „monotono lijep“ osmijeh, ali takvi detalji su dizajnirani da pokažu nepokretnost maske koja iza vanjske privlačnosti skriva duhovnu prazninu i moralnu ružnoću. Nije ni čudo što Tolstoj uopšte ne crta Helenine oči, iako su, po svemu sudeći, i one lepe, ali ne sijaju mišlju i osećanjem, kao Natašine oči, beskrajno raznolike, u kojima je izraženo svo bogatstvo njenog duhovnog sveta.

Prema Tolstoju, duhovna ljepota osobe spojena je s njegovim odnosom prema prirodi. Zato pejzaž u romanu postaje i psihološki: okrenut je osobi, otkrivajući joj ljepotu svijeta i naglašavajući duboko značenje događaja. Nije slučajno da se Helen, Julie ili Anna Pavlovna Scherer nikada ne pojavljuju u njedrima prirode - one su strane prirodnom životu i ne mogu ga sagledati u svoj njegovoj ljepoti i raznolikosti. S druge strane, Nataša je organski dio prirode i nije joj uzalud pala na pamet ideja letenja - ono što je Andreja toliko pogodilo u noćnom razgovoru između Nataše i Sonje u Otradnom da je slučajno čuo.

Ali često Tolstojeve slike prirode postaju simbolične, izražavajući neku višu istinu koja se čovjeku otkriva upravo kroz prirodni princip. Takva je slika visokog neba nad poljem Austerlitza, isti simbol je hrast, koji princ Andrej vidi na putu za Otradnoje. Priroda u Tolstojevom romanu ne samo da saoseća sa likovima, već u opšti životni tok unosi i večni, umirujući početak. Kao izraz najviše moralne istine pojavljuje se slika Borodinskog polja, opranog nakon krvave bitke kišom koja čisti. Na slikama ruske prirode, ucrtanoj u sceni lova uz mahnitom galopom po jesenjem polju ili u sceni razgovora Andreja i Pjera na trajektu uz odmjerenu buku tekuće vode, kao u mnogim drugim, ono što pisac definiše kao najpotpunije izražen izvorni ruski princip „narodnu misao“, objedinjujući grandiozno platno epskog romana „Rat i mir“ u jedinstvenu umjetničku cjelinu. Kao što je Turgenjev tačno rekao o njemu, ovo je "veliko delo velikog pisca - a ovo je prava Rusija".

Umjetničke karakteristike "Rata i mira"

Ova stranica je tražila:

• umjetničke odlike romana Rat i mir
• umjetnička obilježja rata i mira
• umjetničke odlike u romanu Rat i mir
• umjetnička obilježja rata i mira
• umjetnička obilježja romana Rat i mir ukratko

Svako ozbiljno književno delo ima za cilj da dočara čitaocu stajalište autora. U nekom delu to će biti samo jedna ideja, ali u romanu Rat i mir Lav Nikolajevič Tolstoj je pokušao da predstavi i razvije sopstvenu filozofiju. Napisao je: "Historičari opisuju pogrešno i spolja, ali je to neophodno da bi se razumela, pogodila unutrašnja struktura života." A budući da je filozofski koncept koji je razvio bio nov i originalan, autor je stvorio žanr nazvan epski roman.

U početku je Tolstoj želeo da napiše delo o decembristu koji se vratio iz izgnanstva, a naslov je već izmišljen: „Sve je dobro što se dobro završi“. Ali autor je shvatio da je nemoguće opisati fenomen bez navođenja razloga koji su ga izazvali. To je dovelo Tolstoja do globalnije ideje o opisivanju istorijskih događaja u Rusiji. početkom XIX veka. Nakon promjene namjere, mijenja se i naziv romana, koji dobija globalniji karakter: „Rat i mir“. Ovaj naslov ne samo da ilustruje smjenjivanje i kombinaciju vojnih i miroljubivih epizoda u romanu, kako se to na prvi pogled čini, već uključuje i različita značenja riječi „mir“. „Mir“ je i stanje „bez rata“, i seljačka zajednica, i svemir (odnosno, sve što nas okružuje; fizičko i duhovno okruženje). Ovaj roman govori o tome da postoji rat u životu čitavog naroda i u životu svakog čovjeka, kakvu ulogu imaju ratovi u svjetskoj istoriji, ovo je roman o nastanku rata i njegovom ishodu.

Prilikom stvaranja romana, autor je proučavao uzroke istorijskih događaja: besmislenu i sramotnu za rusku kampanju 1805-1807, tokom koje je čak i pravi vojnik Nikolaj Rostov, koji je navikao da ne rasuđuje, bio mučen strašnim sumnjama: "šta da li su otkinute ruke, noge, ubijeni ljudi?" Ovdje nam Tolstoj skreće svu pažnju na činjenicu da je rat „pojava suprotna ljudskom razumu“. Zatim Tolstoj nastavlja da opisuje događaje Otadžbinski rat 1812, koja je osakatila živote miliona, ubila Petju Rostova, Platona Karatajeva i princa Andreja, donela je žalost u svaku porodicu. Uostalom, sa svakom osobom koja je umrla na bojnom polju, sve je jedinstveno duhovni svijet, hiljade niti su pokidane, desetine najmilijih osakaćene... Ali sve ove smrti imale su pravedni cilj - oslobođenje Otadžbine. I stoga je 1812. „klub narodni rat uzdigao se svom svojom ogromnom i veličanstvenom snagom... ". I samo osoba koja je znala da se odrekne svih svojih želja da bi izrazila volju naroda, bila mu blizu, a za to mu nije bilo potrebno biti genije, mogao je samo voditi ovaj pokret, ali samo biti u stanju da „ne ometa ništa dobro, ne dozvoli ništa loše.” Takav je bio Kutuzov, takav nije mogao biti Napoleon, koji je vodio osvajački rat.

Tolstoj izlaže svoj istorijski koncept na ovim primerima. On smatra da je najmanje od svega uzrok bilo koje istorijske pojave volja jednog ili više ljudi na vlasti, da ishod događaja određuje ponašanje svake pojedinačne, naizgled beznačajne, osobe i cijelog naroda u cjelini.

Tolstoj u svemu suprotstavlja Napoleona i Kutuzova, stalno, na primjer, ukazuje na vedrinu i samopouzdanje Napoleona i letargiju Kutuzova. Ovaj antitezni uređaj koristi se kroz cijeli roman, počevši od samog naslova "Rat i mir".

Žanr djela određuje kompoziciju romana. Kompozicija "Rata i mira" takođe je zasnovana na recepciji antiteze. Roman „Rat i mir“ je delo velikog obima. Pokriva 16 godina (od 1805. do 1821.) života Rusije i više od pet stotina razni heroji, među kojima ima i pravih karaktera opisani istorijski događaji, heroji koje je izmislio sam autor, i mnogi ljudi kojima Tolstoj čak i ne daje imena, kao što su "general koji je naredio", "oficir koji nije stigao". Ovim autor potvrđuje svoje gledište da se kretanje istorije dešava ne pod uticajem nekih konkretnih pojedinaca, već zahvaljujući svim učesnicima događaja.

Da bi se tako ogroman materijal spojio u jedno djelo, bio je potreban novi žanr - epski žanr. Za ovo se koristi i antiteza. Dakle, svi heroji se mogu podijeliti na one koji gravitiraju Napoleonovom polu i na heroje koji gravitiraju prema Kutuzovom polu; štoviše, prvi, kao što je, na primjer, porodica Kuragin, pa i cijelo svjetovno društvo, na čelu s Anom Pavlovnom Scherer, Bergom, Verom i drugima, dobijaju neke osobine Napoleona, iako ne tako izražene: to je Helenina hladna ravnodušnost , i narcizam i skučenost pogleda Berga, i egoizam Anatola, i licemjerna pravednost Vere, i cinizam Vasila Kuragina. Junaci koji su bliži Kutuzovskom polu, baš kao i on, prirodni su i bliski narodu, jednako osjetljivo reaguju na globalne istorijske događaje, uzimajući ih kao lične nesreće i radosti (kao što su Pjer, Andrej, Nataša). Sve svoje pozitivne likove Tolstoj obdaruje sposobnošću samousavršavanja, njihov duhovni svijet se razvija kroz roman, samo Kutuzov i Platon Karatajev ne traže ništa, ne mijenjaju se, jer su "statični u svojoj pozitivnosti".

Tolstoj takođe poredi junake među sobom: princ Andrej i Anatol se razlikuju po svom odnosu prema ljubavi, prema Nataši; Nasuprot tome su Dolohov, koji nastoji da se osveti „za svoje skromno poreklo“, strog, okrutan, hladan i Pjer, ljubazan, osećajan, koji pokušava da razume ljude oko sebe i da im pomogne; hladna, veštačka, duhovno lepa Helen je mrtva i živa, prirodna Nataša Rostova sa velikim ustima i velikim očima, postaje još ružnija kada plače (ali to je manifestacija njene prirodnosti, zbog koje Nataša Tolstoj najviše voli).

U romanu "Rat i mir" igra važnu ulogu portretna karakteristika heroji. Pisac izdvaja neku zasebnu osobinu na portretu junaka i stalno nam skreće pažnju na to: ovo su Natašina velika usta, i Marijine blistave oči, i suvoća princa Andreja, i masivnost Pjera, i starost i oronulost Kutuzova, i zaobljenost Platona Karatajeva, pa čak i Napoleonova debela bedra. Ali ostale osobine likova se mijenjaju, a Tolstoj opisuje te promjene na način da se može razumjeti sve što se događa u dušama likova. Tolstoj često koristi tehniku ​​kontrasta, naglašavajući nesklad između izgleda i unutrašnjeg svijeta, ponašanja likova i njihovog unutrašnjeg stanja. Na primer, kada je Nikolaj Rostov, po povratku kući sa fronta, na sastanku sa Sonjom suvo pozdravio i oslovljavao je sa "ti", u srcu su se "zvali za" tebe "i nežno se ljubili".

Kao inovator u stvaranju novog žanra romana, Tolstoj je izmislio i novi način proučavanja i prikazivanja osećanja, doživljaja, pokreta duša likova. Ovaj novi metod psihologizma, koji je Černiševski nazvao "dijalektika duše", sastoji se u pažljivoj pažnji na razvoj, promenu unutrašnjeg duhovnog stanja likova, u proučavanju najsitnijih detalja njihovih osećanja, dok sama radnja bledi. u pozadinu. Samo pozitivni likovi u romanu su obdareni sposobnošću unutrašnje promjene, samousavršavanja. A Tolstoj tu sposobnost najviše cijeni kod ljudi (u kombinaciji s prirodnošću, ljubaznošću i bliskošću s ljudima). Svaki pozitivni heroj roman teži da "bude sasvim dobar". Ali u romanu postoje likovi koji se usavršavaju razmišljajući o svojim postupcima. Ovi heroji žive u umu. Takvi heroji uključuju princa Andreja, Pjera prije susreta s Platonom Karataevom i princezom Marijom. A postoje i heroji koji žive po unutrašnjem instinktu koji ih podstiče na određene stvari. Takvi su Nataša, Nikolaj, Petja i stari grof Rostov. Platon Karatajev i Kutuzov pripadaju istom tipu.

Kako bi bolje otkrio unutrašnji svijet svojih junaka, Tolstoj ih podvrgava istim testovima: svjetovno društvo, bogatstvo, smrt, ljubav.

Pošto je roman „Rat i mir“ epski roman, opisuje stvarne istorijske događaje: bitke u Austerlicu, Šengrabenu, Borodinu, sklapanje Tilzitskog mira, zauzimanje Smolenska, predaju Moskve, partizanski rat i dr. u kojima se, kao što je već pomenuto, manifestuju stvarni istorijske ličnosti. Istorijski događaji također igraju kompozicionu ulogu u romanu. Na primjer, budući da je bitka kod Borodina umnogome odredila ishod rata 1812. godine, 20 poglavlja romana posvećeno je njegovom opisu, a zapravo je to vrhunac.

Pored istorijskih događaja, autor veliku pažnju posvećuje razvoju odnosa između likova - tu se formiraju priče romana. Roman sadrži veliki broj priče. Roman je, takoreći, hronika života nekoliko porodica: porodice Rostov, porodice Kuragin, porodice Bolkonski.

Naracija u romanu nije vođena u prvom licu, ali je prisustvo autora u svakoj sceni opipljivo: on uvijek pokušava procijeniti situaciju, pokazati svoj odnos prema postupcima junaka kroz sam njihov opis, kroz unutrašnji monolog junaka, ili kroz autorovo digresijsko rezonovanje. Ponekad pisac daje čitaocu pravo da shvati šta se dešava, prikazujući isti događaj iz različitih uglova. Primjer takve slike je opis Borodinske bitke: prvo, autor daje detaljnu istorijsku pozadinu o rasporedu snaga, o spremnosti za bitku na obje strane, govori o stajalištu istoričara; zatim nam pokazuje bitku očima neprofesionalca u vojnim poslovima - Pjera Bezuhova (to jest, pokazuje senzualnu, a ne logičnu percepciju događaja), otkriva misli princa Andreja i ponašanja Kutuzova tokom bitke . U sceni sabora u Filima, autor prvo daje riječ šestogodišnjoj Malaši (opet čulno opažanje događaja), a zatim postepeno prelazi na objektivno predstavljanje događaja u svoje ime. A cijeli drugi dio epiloga više liči na filozofsku raspravu na temu " pokretačke snage priče“.

L. N. Tolstoj je u svom romanu nastojao da izrazi svoje gledište o istorijskim događajima, da pokaže svoj stav prema raznim životnim problemima, da odgovori glavno pitanje: "Kakav je smisao života?" A Tolstojev kredo po ovom pitanju zvuči tako da se s njim ne može a da se ne složi: "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati."

Dakle, u romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj je nastojao da predstavi svoj filozofski koncept života, a za to je morao "izmisliti" novi žanr književno djelo- epski roman, kao i posebna vrsta psihologizma - "dijalektika duše". Njegovo djelo je dobilo formu filozofskog i psihološkog istorijskog romana, u kojem istražuje i nagađa „unutarnju strukturu života“.

Plan eseja
1. Uvod. Tolstojeva inovacija.
2. Glavni dio. Radno-kompozicione karakteristike djela.
— Princip antiteze je osnova kompozicije romana.
- Princip "povezanosti" u srcu razvoja radnje. sistem karaktera, umetničko vreme i umetnički prostor.
- Hronika života tri porodice u romanu.
- Prikaz istorijskih događaja kao osnova za razvoj radnje. Kravata.
- Borodinska bitka je vrhunska scena romana.
- Razmjena.
- Autorske digresije i njihova uloga u djelu.
- kao "monološki" roman.
3. Zaključak. Umjetnička originalnost "Rata i mira".

U romanu "Rat i mir", koji spaja karakteristike romana i narodno-istorijskog epa, L.N. djeluje kao inovativni umjetnik. A neobičnost djela primijetio je savremeni pisac kritike. Dakle, P.V. Anenkov je primetio odsustvo tradicionalne, dominantne intrige kod Tolstoja. Radnju i kompoziciju "Rata i mira" određivala je istorijska tema djela, filozofsko poimanje događaja i priroda sukoba u osnovi razvoja radnje. Pokušajmo razmotriti zaplet i kompozicione karakteristike epskog romana.
Kritičari su primijetili da je kompozicija djela zasnovana na principu antiteze. Tolstoj se suprotstavlja ratu i mirnom životu, likovima - Kutuzova i Napoleona, koji su svojevrsni stubovi kojima gravitiraju svi ostali likovi romana. Sekularno društvo (salon Anna Pavlovna Scherer), sa svojim "setom" lažnih životne vrednosti, suprotstavljen je najboljim ljudima iz plemstva (princ Andrej, Pjer Bezuhov), koje karakteriše potraga za smislom života; ruski narod, pošteni "ratnici-radnici" prikazani su u pozadini oficira karijere. Unutrašnja lepota u romanu je suprotstavljena spoljašnjoj (Kneginja Marija i Jelena), živi, ​​istinski život suprotstavljen lažnom (Nataša i Helena). Kontrastno upoređivani u romanu i tipovima ljudske prirode- emocionalni i ideološki. Dakle, porodica Bolkonski utjelovljuje intelektualni i racionalni princip, porodica Rostov utjelovljuje emocionalno i intuitivno.
Sam pokret radnje u romanu je zbog principa "veze" (L.N. Tolstoj), što ostavlja utisak mozaika događaja. U djelu je nekoliko priča, petsto pedeset devet likova, među kojima su stvarne povijesne ličnosti, izmišljeni junaci i bezimeni likovi („general koji je naredio“). Umjetničko vrijeme i umjetnički prostor "Rata i mira" su opsežni. Sadržaj romana obuhvata veliki period - od 1805. do 1820. godine. Iz Rusije se radnja prenosi u Prusku, Austriju, Poljsku, iz Smolenska u Moskvu, iz Sankt Peterburga na selo. Pred nama su carska palata, salon Ane Pavlovne Scherer, dvorac umirućeg grofa Bezuhova, imanje Rostovih u Otradnom, kuća Bolkonskih u Bogučarovu, seljačka koliba u Filiju, polja Austerlic, Šengrabenske i Borodinske bitke. , kamp šatori vojnika.
U središtu romana nalazi se hronika života tri plemićke porodice - Rostovovih, Bolkonskih i Kuragina. Istovremeno, u životu svake porodice postoje kulminirajući događaji. Tako su epizode koje prikazuju Natašinu strast prema Anatolu, njeno odbijanje princu Andreju Tolstoju, ocenjene kao "najteže mesto i čvor u celom romanu". I čitaoci. „Glavni interes knjige, kao romana“, napisao je V.F. Odojevski, - počinje ovim vrhuncem. I dodao: "Čudan rasplet." Međutim, sam autor je primijetio da je u romanu "smrt jedne osobe samo izazvala zanimanje drugih osoba, a brak je izgledao uglavnom zaplet, a ne rasplet interesa". Smrt grofa Bezuhova, brak Pjera i Jelene, neuspelo udvaranje princa Vasilija - dakle, važne početne, ali ne i određujuće tačke radnje. U isto vrijeme, lični život heroja neraskidivo je povezan s najvažnijim istorijskih događaja era.
Tok privatnog života u romanu organski se stapa sa istorijskim zapletom. „Tri glavna istorijska događaja čine ključnu liniju razvoja radnje. Radnja je 1805., početak rata s Napoleonom, period čiji su glavni događaji bitke kod Austerlica i Shengrabena.<…>Ovi događaji prve vojne etape prethode epu o narodnom ratu 1812. i služe kao početak dalji razvojživote heroja - Andreja Bolkonskog, Nikolaja Rostova, Dolohova i drugih. 1812, bitka kod Borodina je vrhunac romana.
Borodinska bitka i napuštanje Moskve čitava je epoha u duhovnom razvoju junaka, svojevrsno žarište u kojem se spajaju njihove sudbine. Upravo s tim događajem povezano je formiranje novih kvaliteta kod njih, novih pogleda na svijet i društvo. Kroz test vatre, patnje, smrti, izvedeni su svi glavni likovi romana. Neposredno prije Borodinske bitke, starac Bolkonski umire, a princeza Marija teško podnosi njegovu smrt. 1812. mnogo toga mijenja u životu Pjera Bezuhova. Ovo je period vraćanja duhovnog integriteta, uvođenja u „općenito“, afirmacije u njegovoj duši osjećaja harmonije života. Ovdje je važnu ulogu odigrala Pjerova posjeta bateriji Rajevskog tokom Borodinske bitke i njegov boravak u francuskom zarobljeništvu. Nalazeći se na Borodinskom polju, među beskrajnom hukom topova, dimom granata, škripom metaka, junak doživljava osjećaj užasa, smrtnog straha. Vojnici mu se čine snažnim i hrabrim, nemaju straha, nemaju straha za svoje živote. Sam patriotizam ovih ljudi, naizgled nesvjesnih, proizlazi iz same suštine prirode, njihovo ponašanje je jednostavno i prirodno. A Pjer želi da postane „samo vojnik“, da se oslobodi „bremena spoljašnje ličnosti“, svega veštačkog, površnog. Suočen prvi put sa narodnim miljeom, on oštro osjeća lažnost i beznačajnost sekularno-konvencionalnog svijeta, osjeća zabludu svojih nekadašnjih pogleda i stavova. Bitka kod Borodina postaje sudbonosna za princa Andreja. U borbi je teško ranjen, nakon čega je operisan. Ovdje junak ponovo osjeća blizinu smrti, a u njegovom svjetonazoru dolazi do prekretnice. Nakon patnje, osjeća „blaženstvo kakvo već dugo nije doživio“. Srce mu je ispunjeno osećanjem hrišćanske ljubavi kakvu ranije nije iskusio, konačno pobeđuje sujetu, sebičnost, aristokratske predrasude. Osjeća sažaljenje i sažaljenje kada vidi ranjenog Anatola kako leži pored njega. "Saosećanje, ljubav prema braći, prema onima koji nas vole, mrze, ljubav prema neprijateljima - da, ta ljubav koju je Bog propovedao na zemlji ..." - sve se to iznenada otkriva knezu Andreju. Bolkonski umire, a njegova smrt postaje najveća tuga za princezu Mariju i Natašu. Konačno, Borodinska bitka postaje prekretnica u razvoju istorijska tema, simbolizujući pobedu Rusije.
Rasplet romana je pobjeda nad Napoleonom, poraz Francuza i pojava novih ideja u ruskom društvu. Ovi događaji određuju lične sudbine junaka, ne zatamnjujući, međutim, pisčevu ljudska ličnost. istorijske događaje Tolstoj prikazuje kroz prizmu različitih sudbina i likova.
Važnu ulogu u romanu imaju autorove digresije koje otkrivaju Tolstojeve filozofske i religiozno-etičke stavove, njegova razmišljanja o istorijskom procesu. Filozofski problemi autorovih digresija su struktura svijeta i mjesto osobe u njemu, uloga pojedinca u povijesti, odnos slobode i nužnosti u sudbini osobe, prave i lažne vrijednosti u život. U romanu Tolstoj otkriva svoje poglede na rat 1812. godine, na njegove učesnike. Ova gledišta su zasnovana na istorijskom fatalizmu (ličnost ne igra ulogu u istorijskom procesu). Istorija je, prema piscu, pokret ogromnih ljudskih masa (Tolstoj je glavnim likom romana smatrao ruski narod, napominjući da je najviše od svega cenio „narodnu misao“ u „Ratu i miru“). kompoziciona uloga zaključak o autorskim pravima je drugačiji. Tako u trećem dijelu autor govori o ratu iz 1812. godine kao o narodno-oslobodilačkom ratu, a ova digresija ima ulogu svojevrsne generalizacije umjetničkih poglavlja. Uvođenje autorovog publicističko-filozofskog rezonovanja „proširuje granice narativa i istovremeno spaja istorijski, filozofski roman i psihološki „esej o moralu” u jednu organsku celinu.
Vrijedi napomenuti da autorov glas „vladava u romanu. Autor je sveznajući, uzdiže se iznad likova i događaja na nedostižnu visinu. Prema definiciji M. Bahtina, Tolstojev roman je "monološki" (za razliku od "polifonog" ili "polifonog" romana Dostojevskog)."
Dakle, ponovo napominjemo umjetnička originalnost"Rat i mir". Tolstoj je stvorio djelo koje organski kombinuje crte epa, istorijskog romana, hronike, eseja o moralu, velikodušno ga zasićući filozofskim problemima i psihološka analiza. Roman nema niti jednu intrigu, vidimo nekoliko priča, od kojih je svaka u korelaciji s najvažnijim povijesnim događajima tog doba. Život u Tolstoju predstavljen je u svoj svojoj raznolikosti. Sva ova umjetnička svojstva učinila su roman remek djelom svjetske književnosti.

1. Vidi: Fortunatov N.M., Krasnov G.V. Roman L.N. Tolstoj "Rat i mir": Komentar. Elektronska verzija. www.rvb.ru

2. Bychkov S.P. Dekret. op., str. 199.

3. Lion P.E., Lokhova N.M. Dekret. op., str. 342.

4. Bychkov S.P. Dekret. op., str. 201.

5. Ibid, str. 342.

Antiteza (opozicija) je jedna od najčešće korištenih tehnika koje se koriste za otkrivanje slika u umjetničkom djelu. Suština antiteze kao tropa je jukstapozicija suprotnosti, antagonističkih koncepata ili slika. Jedno od najupečatljivijih djela izgrađenih na recepciji opozicije je roman L. N. Tolstoja "Rat i mir". U njemu je antiteza glavna tehnika, položena u temelje za konstruisanje sistema slika.

Svi likovi epskog romana mogu se sasvim nedvosmisleno podijeliti u dva tabora, odnosno dva svijeta - "živi" i "mrtvi". Radnja se u romanu odvija u dvije paralelne ravni - ravni "mira" i ravni "rata". Za svaki od planova autor bira određene diferencijacije junaka, utvrđuje se pripadnost „mrtvom“ ili „živom“ principu.

Prilikom opisivanja svijeta dominantan kriterij na osnovu kojeg se likovi suprotstavljaju je odnos prema porodici, prema djeci. U "mrtvom" svijetu, gdje je sve podređeno jedinom cilju, a to je povećanje vlastitog bogatstva na bilo koji način, brak je samo jedno od mogućih sredstava. Nikome pripadniku ovog tabora nije teško preći preko porodice, kao i preko drugih moralnih osnova. U tom smislu, slika Helene je najupečatljivija. Jedina svrha zbog koje se udala za Pjera Bezuhova, naslednika celokupnog bogatstva grofa Bezuhova, bila je da dobije deo nasledstva. Raskid sa suprugom i dobijanje više od polovine njegovog bogatstva logičan je završetak intrige koju je izgradila.

Kao primer apsolutne beznačajnosti moralnih principa za predstavnike „mrtvog“ sveta može se navesti scena „borbe“ za mozaičku aktovku umirućeg grofa Bezuhova. bilo kojim sredstvima.

U "živom" svijetu vlada potpuno suprotan stav prema moralnim vrijednostima. Za njene predstavnike, porodica, djeca su najviši ideal, postaju pravi cilj ljudskog života. Porodica Rostov je u tom pogledu najindikativnija, atmosfera u kojoj je - ljubav i potpuno međusobno razumevanje - direktno suprotna intrigama, zavisti i ljutnji u porodici Kuragin. Rostovska kuća je otvorena za sve i svako ko dođe u njih biće primljen sa dužnom ljubaznošću i srdačnošću. Nije slučajno da po povratku sa fronta Nikolaj Rostov odlazi u kuću svojih roditelja. Karakteristična je i razlika u odnosu prema djeci u porodicama Kuraginovih i Rostovovih. Jedina želja princa Vasilija je da se brzo oslobodi "mirne budale" Hipolita i "nemirne budale" Anatola, a istovremeno uveća svoje bogatstvo. Naprotiv, za Rostovove su djeca od velike vrijednosti i nijedno dijete ne može biti nevoljeno.

Ali pored ravni svijeta u romanu postoji i ravan rata, gdje se likovi pojavljuju u potpuno drugačijoj hipostazi. Glavni kriterij u ovoj ravni, prema kojem se ljudi dijele na "tabore", Tolstoj bira odnos prema domovini, manifestaciju patriotizma.

„Živi“ svet je svet pravih patriota, čija su osećanja prema Otadžbini potpuno iskrena i iskrena. Andrej Bolkonski se ne rukovodi nikakvim drugim razmatranjima osim razmišljanjima o odbrani otadžbine kada pokušava da se odupre opštoj panici i povuče se kod Austerlica. Princ Andrej ne razmišlja o unapređenju ili nagradama, on se samo pokorava sopstveni osećaj dug. Potpuna suprotnost Andreju Bolkonskom je Boris Drubeckoj. Svoj glavni zadatak ne vidi u odbrani otadžbine, već u unapređenju, i to ne zaslugama na bojnom polju, već u laskanju, licemjerju i ulizivanju vlasti. Za njega sudbina ljudi ne znači ništa, spreman je da ih žrtvuje zarad vlastite promocije i predstavljanja za nagradu.

Rostovci pokazuju patriotizam u malo drugačijem obliku. Nikolas ne može ubiti čovjeka, bez obzira na kojoj je strani, ali kada se povlače iz Moskve, Rostovci žrtvuju vlastitu imovinu da bi spasili ranjene. Berg se ponaša na potpuno drugačiji način. Iskoristivši opštu nesreću i pometnju, uspeva da nabavi "šifonjer" za zanemarljivu cenu, a taj "dogovor" postaje predmet njegovog ponosa.

Istinski patriotizam pokazuju i heroji koji ne pripadaju nijednom od svjetova i djeluju samo u ravni rata, ali i suprotstavljeni "mrtvom" taboru. Najindikativniji u tom pogledu je podvig kapetana Tušina, a posebno njegova percepcija njegovog herojstva. Tušin nije ni razmišljao o herojskoj suštini svog čina - naprotiv, pokušava da se opravda i traži pomoć od Andreja Bolkonskog. Prema Tolstoju, pravi patriota čak i ne primjećuje činjenicu da je učinio podvig - za njega je to samo dužnost prema domovini, lišena bilo kakvog herojskog duha. Pod ovu definiciju se uklapa podvig i Tušinove baterije i baterije Rajevskog, koji su ostvarili najobičniji, neugledni ljudi.

Dakle, recepcija antiteze je osnovna za izgradnju sistema slika romana i karakterizaciju glavnih likova.

Zapravo, antiteza, suprotnost dvaju svjetova - "mrtvog" i "živog" - čini osnovu djela, određuje njegovu strukturu. I, gradeći roman na principu antiteze, Lav Tolstoj razotkriva „mrtav“ svet, pokazuje njegovu nedoslednost i afirmiše ljudske i hrišćanske ideale koji vode „živi“ svet.

- Slike ruske istorije (Bitke kod Šengrabena i Austerlica, Tilzitski mir, rat 1812, požar Moskve, partizanski pokret). - Događaji društvenog i političkog života (masonerija, zakonodavna aktivnost Speranskog, prve organizacije decembrista). - Odnosi između zemljoposednika i seljaka (preobražaj Pjera, Andreja; pobuna seljaka Bogučarova, ogorčenje moskovskih zanatlija).

Prikaz različitih segmenata stanovništva (lokalno, moskovsko, peterburško plemstvo; činovnici; vojska; seljaci). - Široka panorama svakodnevnih prizora plemićkog života (balovi, prijemi u visokom društvu, večere, lov, odlazak u pozorište itd.)

Ogroman broj ljudskih likova.

Dugi vremenski period (15 godina).

Široka pokrivenost prostora (Petersburg, Moskva, imanja Lysyye Gory i Otradnoye, Austrija, Smolensk, Borodino

Na ovaj način, Tolstojeva ideja zahtijevala je stvaranje novog žanra, a samo epski roman mogao je otelotvoriti sve autorove uslove.

Glavni metod kompozicije romana je antiteza. Njegovi polovi su Napoleon i Kutuzov, koji oličavaju dijametralno suprotne filozofske i moralne principe. Svi glavni likovi su raspoređeni između ovih polova.

Antiteza- (od grčkog, antitesis - kontradikcija, opozicija) - opozicija.

Posebnost kompozicije "Rata i mira" je da pisac prenosi radnju s jednog mjesta na drugo, prelazi sa događaja povezanih s jednom pričom na događaje povezane s drugom linijom; od privatnih sudbina do istorijskih događaja.

Da bi izoštrio crte pojedinih karakternih događaja, pisac često pribegava metodi kontrasta (antiteza). To je izraženo i u samom naslovu romana: rat je mir, i u vitalnom materijalu koji je činio osnovu djela. Kontrast određuje slike pojedinačnih likova (Natasha Rostova i Helen Bezukhova, princeza Marija i Julie Karagina), a istorijskih pojava(Bitka kod Austerlica - Bitka kod Borodina), istorijske ličnosti (Kutuzov - Napoleon).

Na osnovu principa, antiteze se uvode i u opštu strukturu dela i slike dva grada – Moskve i Sankt Peterburga. U Moskvi se odvijaju glavni značajni događaji romana. U ovom gradu žive Tolstojevi omiljeni i najdraži junaci: Rostovovi, Bezuhov. Moskva je u djelu predstavljena kao pun duše, rodbina, rođaci. U sadašnjoj herojskoj situaciji Moskva je, takoreći, na granici između rata i mira: ako je Napoleon zauzme, onda će pobijediti sebična samovolja, a ako Kutuzov brani, onda princip jedinstva, plemenski princip.

Petersburg, s druge strane, djeluje kao neprirodan, vanzemaljski grad, može se izvući iz "roja" jedinstva koje formiraju stanovnici Moskve i samog grada. Rat ne pogađa Sankt Peterburg, ali čak i kada iz Moskve saznaju strašne vijesti, stanovnici grada na Nevi ne pokušavaju pomoći ljudima u nevolji, i izvan su herojske situacije.

Također, izdvajanje Sankt Peterburga iz plemenske cjeline olakšava jedan od postojećih mitova o njegovom utemeljenju - da je izgrađen po želji kralja, a ne prema potrebama naroda, i da stoji na kostima . Tolstoj ne saoseća sa ovim gradom, a samim tim i sa onim herojima za koje se, na zahtev autora, ispostavi da su njegovi stanovnici - redovni posetioci salona Anne Scherer i Helen

Kontrastno se porede u romanu tipovi ljudske prirode – emocionalna i ideološka. Dakle, porodica Bolkonski utjelovljuje intelektualni i racionalni princip, porodica Rostov utjelovljuje emocionalno i intuitivno.

Sam pokret radnje u romanu je zbog principa "veze" (L.N. Tolstoj), što ostavlja utisak mozaika događaja. U djelu je nekoliko priča, petsto pedeset devet likova, među kojima su stvarne povijesne ličnosti, izmišljeni junaci i bezimeni likovi („general koji je naredio“). Umjetničko vrijeme i umjetnički prostor "Rata i mira" su opsežni. Sadržaj romana obuhvata veliki period - od 1805. do 1820. godine. Iz Rusije se radnja prenosi u Prusku, Austriju, Poljsku, iz Smolenska u Moskvu, iz Sankt Peterburga na selo. Pred nama su carska palata, salon Ane Pavlovne Scherer, dvorac umirućeg grofa Bezuhova, imanje Rostovih u Otradnom, kuća Bolkonskih u Bogučarovu, seljačka koliba u Filiju, polja Austerlic, Šengrabenske i Borodinske bitke. , kamp šatori vojnika.

U središtu romana nalazi se hronika života tri plemićke porodice - Rostovovih, Bolkonskih i Kuragina. Istovremeno, u životu svake porodice postoje kulminirajući događaji. Tako su epizode koje prikazuju Natašinu strast prema Anatolu, njeno odbijanje princu Andreju Tolstoju, ocenjene kao "najteže mesto i čvor u celom romanu". I čitaoci. „Glavni interes knjige, kao romana“, napisao je V.F. Odojevski, - počinje ovim vrhuncem. I dodao: "Čudan rasplet." Međutim, sam autor je primijetio da je u romanu "smrt jedne osobe samo izazvala zanimanje drugih osoba, a brak je izgledao uglavnom zaplet, a ne rasplet interesa". Smrt grofa Bezuhova, brak Pjera i Helene, neuspelo udvaranje princa Vasilija su stoga važne početne, ali ne i određujuće tačke radnje. Istovremeno, lični život heroja neraskidivo je povezan sa najvažnijim istorijskim događajima tog doba.

Tok privatnog života u romanu organski se stapa sa istorijskim zapletom. „Tri glavna istorijska događaja čine ključnu liniju razvoja radnje. Radnja je 1805., početak rata s Napoleonom, period čiji su glavni događaji bitke kod Austerlica i Shengrabena.<…>Ovi događaji prve vojne etape prethode epu narodnog rata 1812. i služe kao početak daljeg razvoja života heroja - Andreja Bolkonskog, Nikolaja Rostova, Dolohova i drugih. 1812, bitka kod Borodina je vrhunac romana"

Borodinska bitka i napuštanje Moskve čitava je epoha u duhovnom razvoju junaka, svojevrsno žarište u kojem se spajaju njihove sudbine. Upravo s tim događajem povezano je formiranje novih kvaliteta kod njih, novih pogleda na svijet i društvo. Kroz test vatre, patnje, smrti, izvedeni su svi glavni likovi romana. Neposredno prije Borodinske bitke, starac Bolkonski umire, a princeza Marija teško podnosi njegovu smrt. 1812. mnogo toga mijenja u životu Pjera Bezuhova. Ovo je period vraćanja duhovnog integriteta, uvođenja u „općenito“, afirmacije u njegovoj duši osjećaja harmonije života. Ovdje je važnu ulogu odigrala Pjerova posjeta bateriji Rajevskog tokom Borodinske bitke i njegov boravak u francuskom zarobljeništvu. Nalazeći se na Borodinskom polju, među beskrajnom hukom topova, dimom granata, škripom metaka, junak doživljava osjećaj užasa, smrtnog straha. Vojnici mu se čine snažnim i hrabrim, nemaju straha, nemaju straha za svoje živote. Sam patriotizam ovih ljudi, naizgled nesvjesnih, proizlazi iz same suštine prirode, njihovo ponašanje je jednostavno i prirodno. A Pjer želi da postane „samo vojnik“, da se oslobodi „bremena spoljašnje ličnosti“, svega veštačkog, površnog. Suočen prvi put sa narodnim miljeom, on oštro osjeća lažnost i beznačajnost sekularno-konvencionalnog svijeta, osjeća zabludu svojih nekadašnjih pogleda i stavova. Bitka kod Borodina postaje sudbonosna za princa Andreja. U borbi je teško ranjen, nakon čega je operisan. Ovdje junak ponovo osjeća blizinu smrti, a u njegovom svjetonazoru dolazi do prekretnice. Nakon patnje, osjeća „blaženstvo kakvo već dugo nije doživio“. Srce mu je ispunjeno osećanjem hrišćanske ljubavi kakvu ranije nije iskusio, konačno pobeđuje sujetu, sebičnost, aristokratske predrasude. Osjeća sažaljenje i sažaljenje kada vidi ranjenog Anatola kako leži pored njega. "Saosećanje, ljubav prema braći, prema onima koji nas vole, mrze, ljubav prema neprijateljima - da, ta ljubav koju je Bog propovedao na zemlji ..." - sve se to iznenada otkriva knezu Andreju. Bolkonski umire, a njegova smrt postaje najveća tuga za princezu Mariju i Natašu. Konačno, Borodinska bitka postaje prekretnica u razvoju istorijske teme, simbolizirajući pobjedu Rusije.

Rasplet romana je pobjeda nad Napoleonom, poraz Francuza i pojava novih ideja u ruskom društvu. Ovi događaji određuju lične sudbine junaka, ne zamračujući, međutim, ljudsku ličnost pisca. istorijske događaje Tolstoj prikazuje kroz prizmu različitih sudbina i likova.

Važnu ulogu u romanu imaju autorove digresije koje otkrivaju Tolstojeve filozofske i religiozno-etičke stavove, njegova razmišljanja o istorijskom procesu. Filozofski problemi autorovih digresija su struktura svijeta i mjesto osobe u njemu, uloga pojedinca u povijesti, odnos slobode i nužnosti u sudbini osobe, prave i lažne vrijednosti u život. U romanu Tolstoj otkriva svoje poglede na rat 1812. godine, na njegove učesnike. Ova gledišta su zasnovana na istorijskom fatalizmu (ličnost ne igra ulogu u istorijskom procesu). Istorija je, prema piscu, pokret ogromnih ljudskih masa (Tolstoj je glavnim likom romana smatrao ruski narod, napominjući da je najviše od svega cenio „narodnu misao“ u „Ratu i miru“).

Kompoziciona uloga autorskih digresija je drugačija. Tako u trećem dijelu autor govori o ratu iz 1812. godine kao o narodno-oslobodilačkom ratu, a ova digresija ima ulogu svojevrsne generalizacije umjetničkih poglavlja. Uvođenje autorovog publicističko-filozofskog rezonovanja „proširuje granice narativa i istovremeno spaja istorijski, filozofski roman i psihološki „esej o moralu” u jednu organsku celinu.

Vrijedi napomenuti da autorov glas „vladava u romanu. Autor je sveznajući, uzdiže se iznad likova i događaja na nedostižnu visinu. Prema definiciji M. Bahtina, Tolstojev roman je "monološki" (za razliku od "polifonog" ili "polifonog" romana Dostojevskog)"

Tako još jednom konstatujemo umjetničku originalnost "Rata i mira". Tolstoj je stvorio djelo koje organski kombinuje karakteristike epa, istorijskog romana, hronike, eseja o moralu, velikodušno ga zaseći filozofskim problemima i psihološkom analizom. Roman nema niti jednu intrigu, vidimo nekoliko priča, od kojih je svaka u korelaciji s najvažnijim povijesnim događajima tog doba. Život u Tolstoju predstavljen je u svoj svojoj raznolikosti. Sva ova umjetnička svojstva učinila su roman remek djelom svjetske književnosti.

Rad T. označio je novu etapu u razvoju ruskog i svjetskog realizma, bacio most između tradicije klasičnog romana 19. stoljeća. i književnosti 20. veka. Realizam T. karakteriše posebna iskrenost tona, direktnost i, kao rezultat, slamanje, snaga i oštrina u razotkrivanju društvenih kontradikcija. Direktna emocionalna zaraza, sposobnost da se rekreira samo "meso života" kombinovani su u Tolstojevom delu sa fleksibilnom i oštrom mišlju, dubokom, izuzetno iskrenom psihološkom analizom. Zdrav, punokrvni realizam T. teži spoju analize i sinteze, gravitira holističkom razumijevanju svijeta, svijesti o zakonima po kojima se ljudski život kreće. Ne vjerujući preovlađujućim mišljenjima i predrasudama, T. želi na sve sagledati iznova i na svoj način; odbacivanje različite vrste književnim klišeima, svoju umjetnost gradi samo na onome što je vidio, razumio i pogodio. T. uhvatiti duhovno biće pojedinca, napetost tragajuće misli, tjeskobe savjesti. Ali njegov realizam karakterizira i plastično modeliranje likova, živopisno verbalno slikarstvo u svakodnevnom životu, povijesne i žanrovske scene.

Realizam T., usko povezan sa nacionalnom ruskom tradicijom, koja ju je razvila i učvrstila, takođe nosi ogroman univerzalni sadržaj. Tradicije realizma u T. je prihvatila i asimilirala mlada sovjetska književnost. I dalje ostaju Sovjetski pisci jedna od najvažnijih i najvažnijih tradicija klasičnog naslijeđa.

T. je imao ogroman uticaj na evoluciju evropskog humanizma, na razvoj realističkih tradicija u svetskoj književnosti. U Francuskoj Romain Rolland, F. Mauriac i R. Martin du Gard, u SAD E. Hemingway i T. Wolfe, u Engleskoj J. Galsworthy i B. Shaw, u Njemačkoj T. Mann i A. Zegers, u Švedskoj A. Strindberg i A. Lundqvist, u Austriji R. M. Rilke, u Poljskoj E. Ozheshko, B. Prus, J. Ivashkevich, u Čehoslovačkoj M. Puimanova, u Kini Lao She, u Japanu Tokutomi Roca - svako na svoj način iskusio uticaj T.-ovog stvaralaštva je bio veliki T.-ov uticaj na kulturu Indije i na aktivnosti M. Gandija. Radovi T. nebrojeno puta su snimani i postavljani u SSSR-u i inostranstvu. T.-ove drame su više puta postavljane širom svijeta.

Proučavanje T.-ovog stvaralaštva u domaćoj i svjetskoj književnoj kritici počelo je još za života pisca. Članci o tome G. V. Plehanova i V. G. Korolenka i esej M. Gorkog „Lav Tolstoj“ (1919) bili su od značajnog značaja za proučavanje ove teme. Nakon Oktobarske revolucije 1917. interesovanje za T.-ovo naslijeđe primjetno je poraslo.