Esej o životnom putu Pjera Bezuhova u romanu Rat i Tolstojev svet. Pjer Bezuhov - karakteristike lika Rat i mir Pjer Bezuhov pozitivne osobine

Pjerov život je put otkrića i razočaranja, put krize i na mnogo načina dramatičan. Pjer je emotivna osoba. Odlikuje ga um sklon sanjivom filozofiranju, rasejanost, slabost volje, nedostatak inicijative i izuzetna ljubaznost. Glavna odlika junaka je potraga za smirenošću, harmonijom sa samim sobom, potraga za životom koji bi bio u skladu sa potrebama srca i koji bi donosio moralno zadovoljstvo.

Na početku romana, Pjer je debeo, masivan mladić inteligentnog, plašljivog i pažljivog pogleda koji ga izdvaja od ostalih posetilaca dnevne sobe. Pošto je nedavno stigao iz inostranstva, ovaj vanbračni sin grofa Bezuhova ističe se u salonu visokog društva svojom prirodnošću, iskrenošću i jednostavnošću. Mek je, podatan, lako podložan uticaju drugih ljudi. Na primjer, on vodi neuređen, divlji život, sudjelujući u veselju i zvjerstvima sekularne mladosti, iako savršeno razumije prazninu i bezvrijednost takve zabave.

Velik i nespretan, ne uklapa se u elegantnu unutrašnjost kabine, zbunjuje i šokira druge. Ali on takođe izaziva strah. Anna Pavlovna je uplašena pogledom mladića: pametnog, plašljivog, pažljivog, prirodnog. Takav je Pjer, vanbračni sin ruskog plemića. U salonu Scherer primljen je samo za svaki slučaj, a grof Kiril iznenada priznaje svog sina. Nama u Pjeru mnogo toga u početku izgleda čudno: odrastao je u Parizu - i ne zna kako da se ponaša u društvu. A tek kasnije ćemo shvatiti da su spontanost, iskrenost, žar osnovne karakteristike Pjera. Ništa ga nikada neće naterati da se promeni, da živi u opštem, prosečnom obliku, da vodi besmislene razgovore.

Već ovdje je uočljivo da se Pjer ne uklapa u lažno društvo laskavaca i karijerista, čija je odlika sveprožimajuća laž. Iz tog razloga, pojava Pjera kod većine prisutnih izaziva strah, a njegova iskrenost i direktnost - direktan strah. Prisjetimo se kako je Pjer ostavio beskorisnu tetku, razgovarao s francuskim opatom i zanio se razgovorom tako da je počeo jasno prijeti da će narušiti sistem sekularnih odnosa poznat kući Scherer, koji je oživio mrtvu, lažnu atmosferu.

Pjer je jednim svojim pametnim i plahim pogledom ozbiljno uplašio domaćicu salona i njene goste svojim lažnim normama ponašanja. Pjer ima isti ljubazan i iskren osmeh, njegova posebna bezazlena mekoća upada u oči. Ali sam Tolstoj ne smatra svog junaka slabim i slabovoljnim, kako bi se na prvi pogled moglo učiniti: „Pjer je bio jedan od onih ljudi koji, uprkos svojoj spoljašnjoj, takozvanoj slabosti karaktera, ne traže advokata za svoje tuga.”

Kod Pjera se vodi stalna borba između duhovnog i čulnog, unutrašnja, moralna suština junaka je u suprotnosti sa načinom njegovog života. S jedne strane, puna je plemenitih, slobodoljubivih misli, čije porijeklo seže u vrijeme prosvjetiteljstva i Francuske revolucije. Pjer je poštovalac Rusoa, Monteskjea, koji ga je fascinirao idejama univerzalne jednakosti i prevaspitavanja čoveka.S druge strane, Pjer učestvuje u veselju u društvu Anatola Kuragina i tu manifestuje to nepromišljeno-gospodarski početka, čije je oličenje nekada bio njegov otac, plemić Jekaterininski, grof Bezukhov.

Pjerova naivnost i lakovernost, nesposobnost da razume ljude, čine ga nizom životnih grešaka, od kojih je najozbiljnija ženidba sa glupom i ciničnom lepoticom Helen Kuraginu. Ovim nepromišljenim činom Pjer se lišava svake nade u moguću ličnu sreću.

Ovo je jedna od važnih prekretnica u životu heroja. Ali Pjer postaje sve svjesniji da nema pravu porodicu, da mu je žena nemoralna žena. U njemu raste nezadovoljstvo, ali ne drugima, već samim sobom. To je upravo ono što se događa istinski moralnim ljudima. Za svoj poremećaj smatraju da je moguće pogubiti samo sebe. Eksplozija se dogodila na večeri u čast Bagrationa. Pjer izaziva Dolohova, koji ga je uvredio, na dvoboj. Nakon svega što mu se dogodilo, a posebno nakon duela, Pjer se čitavog života čini besmislenim. On prolazi kroz psihičku krizu: to je snažno nezadovoljstvo sobom i želja da promijeni svoj život, da ga izgradi na novim, dobrim principima, povezanim s tim.

Bezukhov naglo prekida sa Helenom nakon što je saznao koliko je jaka bila njena ljubav prema njegovom novcu. Sam Bezukhov je ravnodušan prema novcu i luksuzu, pa se mirno slaže sa zahtjevima svoje lukave žene da joj da većinu svog bogatstva. Pjer je nezainteresovan i spreman na sve da se što pre oslobodi laži da ga je podmukla lepotica okružila. Unatoč nepažnji i mladosti, Pjer oštro osjeća granicu između nevinih šala i opasnih igara koje mogu osakatiti nečiji život, pa je otvoreno ogorčen u razgovoru s nitkovom Anatolom nakon neuspjele otmice Nataše.

Prekinuvši sa suprugom, Pjer, na putu za Peterburg, u Toržoku, čekajući konje na stanici, postavlja sebi teška (večna) pitanja: Šta je loše? Šta dobro? Šta treba da voliš, šta da mrziš? Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? Koja snaga kontroliše sve? Ovdje upoznaje masona Bazdeeva. U trenutku duhovnog razdora koji je Pjer doživljavao, Bazdejev mu se čini upravo onom osobom koja mu je potrebna, Pjeru se nudi put moralnog usavršavanja, i on prihvata taj put, jer mu je sada najviše potrebno da poboljša svoj život i sebe.

Tolstoj tjera junaka da prođe težak put gubitaka, grešaka, zabluda i traganja. Zbliživši se sa masonima, Pierre pokušava pronaći smisao života u vjerskoj istini. Slobodno zidarstvo je heroju dalo uvjerenje da na svijetu treba postojati kraljevstvo dobrote i istine, a najveća sreća čovjeka je nastojati da ih postigne. On strastveno želi da "regeneriše opaku ljudsku rasu". U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje "jednakosti, bratstva i ljubavi", stoga, prije svega, odlučuje olakšati sudbinu kmetova. U moralnom pročišćenju za Pjera, kao i za Tolstoja u određenom periodu, bila je istina masonerije, i, ponesen njome, u početku nije primetio šta je laž. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada... pokušavam... da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pjeru da pronađe pravi put u svojim daljim traganjima.

Pjer dijeli svoje nove ideje o životu s Andrejem Bolkonskim. Pierre pokušava transformirati red slobodnih zidara, izrađuje projekt u kojem poziva na aktivnost, praktičnu pomoć bližnjemu, na širenje moralnih ideja za dobro čovječanstva po cijelom svijetu... Međutim, masoni odlučno odbijaju Pierreov projekt, te se konačno uvjerio u opravdanost svojih sumnji da su mnogi od njih tražili način da prošire svoje svjetovne veze u masoneriji, da masone - te beznačajne ljude - ne zanimaju problemi dobrote, ljubavi. , istina, dobro čovječanstva, ali u uniformama i krstovima, koje su postigli u životu. Pjer se ne može zadovoljiti tajanstvenim, mističnim obredima i uzvišenim razgovorima o dobru i zlu. Uskoro dolazi do razočaranja u masoneriju, jer Pjerove republikanske ideje nisu dijelili njegova "braća", a osim toga, Pjer uviđa da među masonima postoje licemjerje, licemjerje i karijerizam. Sve to navodi Pjera da raskine sa masonima.

U naletu strasti, sklon je da podlegne takvim trenutnim hobijima, uzimajući ih za istinite i ispravne. A onda, kada se otkrije prava suština stvari, kada se nade sruše, Pjer takođe aktivno pada u očaj, nevericu, kao malo dete koje je uvređeno. Želi pronaći polje djelovanja kako bi poštene i humane ideje pretočio u konkretnu korisnu stvar. Stoga Bezukhov, kao i Andrej, počinje da poboljšava svoje kmetove. Sve mjere koje je poduzeo prožete su simpatijama prema potlačenom seljaštvu. Pjer vodi računa da se koriste samo uvjerljive, a ne tjelesne kazne, da seljaci ne budu opterećeni prekomjernim radom i da se na svakom posjedu osnuju bolnice, skloništa i škole. Ali sve Pjerove dobre namjere ostale su samo namjere. Zašto, želeći da pomogne seljacima, nije mogao to učiniti? Odgovor je jednostavan. Njegova naivnost, nedostatak praktičnog iskustva, nepoznavanje stvarnosti spriječili su mladog humanog zemljoposjednika da oživi dobre poduhvate. Glupi, ali lukavi izvršni direktor lako je zavarao pametnog i inteligentnog gospodina oko prsta, stvarajući privid tačnog izvršenja njegovih naređenja.

Osjećajući snažnu potrebu za visokom plemenitom aktivnošću, osjećajući u sebi bogate sile, Pjer ipak ne vidi svrhu i smisao života. Domovinski rat iz 1812., čiji ga je opći patriotizam zarobio, pomaže heroju da pronađe izlaz iz ovog stanja nesloge sa sobom i svijetom oko sebe. Njegov život je samo spolja izgledao miran i spokojan. "Zašto? Zašto? Šta se dešava u svetu?" - ova pitanja nisu prestala da uznemiravaju Bezuhova. Ovaj neprestani unutrašnji rad pripremio je njegovo duhovno preporod u danima Otadžbinski rat 1812.

Od velikog značaja za Pjera je bio kontakt sa ljudima na Borodinskom polju. Pejzaž Borodinskog polja prije početka bitke (jarko sunce, magla, daleke šume, zlatna polja i šumovi, dim pucnjeve) korelira s Pjerovim raspoloženjem i mislima, izazivajući u njemu neku vrstu ushićenja, osjećaj ljepote spektakl, veličanstvenost onoga što se dešava. Kroz njegove oči Tolstoj prenosi svoje shvatanje odlučujućih događaja u nacionalnom, istorijskom životu. Šokiran ponašanjem vojnika, Pjer i sam pokazuje hrabrost i spremnost na samožrtvovanje. U isto vrijeme, ne može se ne primijetiti naivnost heroja: njegovu odluku da ubije Napoleona.

„Biti vojnik, samo vojnik!.. Da uđem u ovaj zajednički život svim svojim bićem, da budem prožet onim što ih čini takvima“, - to je želja koja je obuzela Pjera nakon Borodinske bitke. Pošto nije bio vojni oficir, poput Andreja Bolkonskog, Pjer je svoju ljubav prema otadžbini iskazivao na svoj način: formirao je puk o svom trošku i uzeo ga na izdržavanje, dok je sam ostao u Moskvi da ubije Napoleona kao glavnog krivca nacionalne katastrofe. Tu, u glavnom gradu koji su okupirali Francuzi, Pjerova nesebična dobrota se u potpunosti pokazala.

U Pjerovom odnosu prema običnim ljudima i prirodi ponovo se manifestuje autorov kriterijum lepote u čoveku. Gledajući bespomoćne ljude na milost i nemilost razularenih francuskih vojnika, on ne može ostati samo svjedok brojnih ljudskih drama koje se odvijaju pred njegovim očima. Ne razmišljajući o vlastitoj sigurnosti, Pjer štiti ženu, zauzima se za luđaka, spašava dijete iz zapaljene kuće. Pred njegovim očima su nečuveni predstavnici najkulturnijeg i najcivilizovanijeg naroda, dešava se nasilje i samovolja, ljudi se streljaju, optužuju za paljevine, koje nisu počinili. Ovi strašni i bolni utisci su pogoršani uslovima zatočeništva.

Ali najstrašnija stvar za junaka nije glad i nesloboda, već slom vjere u pravednu strukturu svijeta, u čovjeka i Boga. Za Pjera je odlučujući susret sa vojnikom, bivšim seljakom Platonom Karatajevim, koji, prema Tolstoju, personifikuje mase. Ovaj susret značio je za junaka upoznavanje sa narodom, narodnom mudrošću, još bliže zbližavanje sa običnim ljudima. Okrugli blagi vojnik čini pravo čudo, prisiljavajući Pjera da ponovo vedro i radosno gleda na svijet, da vjeruje u dobrotu, ljubav, pravdu. Komunikacija s Karataevom izaziva osjećaj mira i udobnosti u junaku. Njegova patnička duša se zagreva pod uticajem srdačnosti i učešća prostog ruskog čoveka. Platon Karatajev ima neki poseban dar ljubavi, osjećaj krvne veze sa svim ljudima. Njegova mudrost, koja je pogodila Pjera, leži u činjenici da živi u potpunoj harmoniji sa svime zemaljskim, kao da se rastvara u njemu.

U zatočeništvu, Pjer pronalazi onu smirenost i zadovoljstvo samim sobom, za kojima je ranije uzaludno tražio. Ovdje je naučio ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, svojim životom, da je čovjek stvoren za sreću, da sreća leži u njemu samom, u zadovoljenju prirodnih ljudskih potreba... Inicijacija u narodnu istinu, u narodnu sposobnost življenja pomaže Pjerovu unutrašnjem oslobođenju, uvijek tražeći rješenja za pitanje smisla života: tražio je to u čovjekoljublju, u slobodnom zidarstvu, u raspršenosti sekularnog života, u vinu, u herojskom podvigu samopožrtvovanja, u romantičarstvu. ljubav prema Nataši; tražio je to kroz misao, i sva ta traženja i pokušaji su ga prevarili. I konačno, uz pomoć Karataeva, ovo pitanje je riješeno. Najvažnija stvar u Karatajevu je lojalnost i nepromjenjivost. Odanost sebi, svojoj jedinoj i postojanoj duhovnoj istini. Pierre to prati neko vrijeme.

Karakterizirajući stanje duha junaka u ovom trenutku, Tolstoj razvija svoje ideje o unutrašnjoj sreći osobe, koja se sastoji u potpunoj duhovnoj slobodi, miru i spokoju, nezavisno od vanjskih okolnosti. Međutim, nakon što je iskusio uticaj Karatajevske filozofije, Pjer, vrativši se iz zatočeništva, nije postao Karatajev, neotpor. Po samoj prirodi svog karaktera, nije bio sposoban da prihvati život bez traženja.

U duši Bezuhova događa se prekretnica, što znači usvajanje životoljubivog pogleda na svijet od strane Platona Karatajeva. Saznavši istinu o Karataevu, Pjer u epilogu romana već ide svojim putem. Njegov spor sa Nikolajem Rostovom dokazuje da se Bezuhov suočava s problemom moralne obnove društva. Aktivna vrlina, prema Pierreu, može zemlju izvući iz krize. Potrebno je ujediniti poštene ljude. Sretan porodični život (u braku s Natašom Rostovom) ne odvaja Pjera od javnih interesa.

Osjećaj potpune harmonije za tako inteligentnu i radoznalu osobu kao što je Pierre nemoguć je bez sudjelovanja u konkretnim korisnim aktivnostima koje imaju za cilj postizanje uzvišenog cilja - same harmonije koja ne može postojati u zemlji u kojoj je narod u položaju roba. Stoga Pjer prirodno dolazi do decembristizma, pridruživši se tajnom društvu kako bi se borio protiv svega što ometa život, ponižava čast i dostojanstvo osobe. Ta borba postaje smisao njegovog života, ali ga ne čini fanatikom koji se, zarad ideje, svjesno odriče životnih radosti. Pjer sa indignacijom govori o reakciji koja je došla u Rusiji, o arakčevizmu, krađi. Istovremeno, razumije snagu naroda i vjeruje u njih. Uz sve to, junak se snažno suprotstavlja nasilju. Drugim riječima, za Pjera, put moralnog samousavršavanja ostaje odlučujući u reorganizaciji društva.

Intenzivna intelektualna potraga, sposobnost nesebičnih djela, visoki duhovni impulsi, plemenitost i predanost u ljubavi (odnos sa Natašom), istinski patriotizam, želja da se društvo učini pravednijim i humanijim, istinitost i prirodnost, želja za samousavršavanjem čine Pjera jedan od najboljih ljudi svog vremena.

Na kraju romana vidimo srećnog čoveka koji ima dobru porodicu, vernu i odanu ženu koja voli i koja je voljena. Dakle, Pjer Bezuhov je taj koji postiže duhovnu harmoniju sa svetom i samim sobom u Ratu i miru. Prolazi težak put traženja smisla života do kraja i nalazi ga, postajući napredna, progresivna ličnost svoje epohe.

Želeo bih još jednom da primetim Tolstojevu sposobnost da svog heroja prikaže onakvim kakav jeste, bez ulepšavanja, prirodna osoba koja teži da se neprestano menja. Unutrašnje promjene koje se dešavaju u duši Pjera Bezuhova su duboke, i to se odražava u njegovoj izgled. Na prvom sastanku, Pjer je „masivan, debeo mladić, nejasnog posmatračkog pogleda“. Pjer izgleda potpuno drugačije nakon ženidbe, u društvu Kuraginih: „Ćutao je... i, potpuno rasejanog pogleda, prstom je čačkao nos. Lice mu je bilo tužno i tmurno. A kada se Pjeru učinilo da je pronašao smisao aktivnosti usmjerene na poboljšanje života seljaka, "govorio je s radošću."

I tek nakon što se oslobodio opresivnih laži svjetovne farse, našao se u teškim vojnim uvjetima i našao se među običnim ruskim seljacima, Pierre osjeća ukus života, stječe duševni mir, što opet mijenja njegov izgled. Uprkos njegovim bosim nogama, prljavoj, pohabanoj odeći, zamršenoj kosi natopljenoj vaškama, izraz njegovih očiju bio je čvrst, miran i živahan, i nikada ranije nije imao takav pogled.

Na slici Pjera Bezuhova, Tolstoj pokazuje da, koliko god različitim putevima išli najbolji predstavnici visokog društva u potrazi za smislom života, oni dolaze do istog rezultata: smisao života je u jedinstvu sa svojim rodnim ljudi, zaljubljeni u ovaj narod.

U zatočeništvu Bezukhov dolazi do zaključka: „Čovek je stvoren za sreću“. Ali ljudi oko Pjera pate, a u epilogu Tolstoj pokazuje Pjera kako dobro razmišlja kako da zaštiti dobro i istinu.

Dakle, prošavši težak put, pun grešaka, zabluda u stvarnosti ruske istorije, Pjer pronalazi sebe, zadržava svoju prirodnu suštinu, ne podleže uticaju društva. Tokom čitavog romana, Tolstojev junak je u stalnoj potrazi, emotivnim iskustvima i sumnjama, koje ga na kraju dovode do njegovog pravog poziva.

I ako se u početku Bezuhovljevi osjećaji neprestano bore jedni s drugima, on razmišlja kontradiktorno, onda se konačno oslobađa svega površnog i izvještačenog, pronalazi svoje pravo lice i poziv, jasno zna šta mu treba od života. Vidimo koliko je lijepa Pjerova prava, iskrena ljubav prema Nataši, on postaje divan otac porodice, aktivno se uključuje u društvene aktivnosti, koristi ljudima i ne plaši se novih stvari.

Zaključak

Roman "Rat i mir" Lava Tolstoja upoznao nas je sa mnogim junacima, od kojih je svaki svijetla ličnost, ima individualne karakteristike. Jedan od najatraktivnijih likova u romanu je Pjer Bezuhov. Njegova slika je u središtu "Rata i mira", jer je lik Pjera značajan za samog autora i igra veliku ulogu u njegovom stvaralaštvu. Poznato je da je sudbina ovog junaka bila osnova ideje cijelog romana.

Nakon čitanja romana, shvatili smo da je Pjer Bezuhov jedan od Tolstojevih omiljenih likova. U toku priče, slika ovog junaka doživljava značajne promene, njegov razvoj, što je posledica njegovog duhovnog traganja, potrage za smislom života, nekim njegovim višim, trajnim idealima. Lav Tolstoj naglašava iskrenost, djetinju lakovjernost, ljubaznost i čistotu misli svog junaka. I ne možemo a da ne primijetimo te kvalitete, ne cijenimo ih, unatoč činjenici da nam se Pjer u početku predstavlja kao izgubljeni, slabovoljni, neupadljivi mladić.

Petnaest godina Pjerovog života prolazi pred našim očima. Na putu su mu bila mnoga iskušenja, greške, porazi, ali mnoga postignuća, pobjede, savladavanja. životni put Pierre je stalna potraga za dostojnim mjestom u životu, prilika da se koristi ljudima. Ne spoljne okolnosti, već unutrašnja potreba da se poboljšamo, da postanemo bolji - ovo je Pjerova zvezda vodilja.

Problemi koje je Tolstoj pokrenuo u romanu "Rat i mir" od univerzalnog su značaja. Njegov roman je, prema Gorkom, „dokumentarni prikaz svih traganja koje je snažna ličnost preduzimala u 19. veku kako bi pronašla mesto i delo u istoriji Rusije“...

Kratki esej-razmišljanje o književnosti na temu: Rat i mir, slika Pjera Bezuhova. Karakteristike i duhovna potraga heroja. Životni put Pjera Bezuhova. Opis, izgled i citati Bezuhova.

"Rat i mir" jedno je od najambicioznijih djela svjetske književnosti. L.N. Tolstoj je pred čitaocima otvorio široku panoramu imena, događaja, mesta. Svaka osoba u romanu može pronaći heroja bliskog duhu. Iskren i beskompromisan će odgovarati Andreju Bolkonskom, živahan i optimističan - Nataša Rostova, popustljiv i tih - Marija Bolkonskaja, ljubazan i impulsivan - Pjer Bezuhov. O potonjem će se raspravljati.

Pjer je ilegalni, ali voljeni sin grofa Bezuhova, koji je dobio visoku titulu i bogatstvo nakon smrti svog oca. Izgled heroja nije aristokratski: „Masivan, debeo mladić podšišane glave, nosi naočare“, ali njegovo lice postaje lepo i prijatno kada se Pjer nasmeši: „On, naprotiv, kada je došao osmeh, onda iznenada , momentalno nestalo ozbiljno pa čak i pomalo sumorno lice i pojavilo se drugo - detinjasto, ljubazno, čak glupo, i kao da traži oprost. L. N. Tolstoj je posvetio veliku pažnju osmehima: „Jedan osmeh se sastoji od onoga što se zove lepota lica: ako osmeh licu dodaje šarm, onda je lice lepo; ako ga ne promijeni, onda je to uobičajeno; ako ga pokvari, onda je loše.” Portret Pjera također odražava njegov unutrašnji svet: šta god da se desi, on ostaje ljubazan, naivan i pomalo van dodira sa stvarnošću.

Pjer je studirao u inostranstvu 10 godina. Vraćajući se, junak je u potrazi za svojim pozivom. Traži nešto prikladno, ali ga ne nalazi. Nerad, utjecaj pametnih ljudi, uvijek spremnih da se zabave na račun bogatih prijatelja, vlastite slabosti - sve to dovodi Pjera do veselja i ludila. Zapravo, on je ljubazna i inteligentna osoba, uvijek spremna da pomogne i podrži. Neka bude naivan, rastresen, ali glavna stvar u njemu je duša. Stoga, Andrej Bolkonski, koji je dobro upućen u ljude, i osjetljiva Natasha Rostova gaje topla osjećanja prema Pierreu.

U svijetu, heroj nije uspješan. Zašto? Jednostavno: svjetlost je potpuno lažna i trula, da bi tu postao svoj, mora se izgubiti svoje najbolje osobine, zaboraviti na svoje misli i govoriti samo ono što želi čuti, laskati i skrivati ​​prava osjećanja. Pjer je, pak, skroman, jednostavan, istinoljubiv, stran je svijetu, njegovom „pametnom i istovremeno plahom, pažljivom i prirodnom izgledu koji ga je razlikovao od svih u ovoj dnevnoj sobi“ nije bilo mjesta u saloni.

Šta je potrebno junaku da bi bio srećan? Odlučnost i snaga volje, jer ga život nosi kao slamku uz rijeku. Pa je uživao, jer nije želio da zaostaje za "prijateljima". Zatim se oženio, jer ga je Helen Kuragina zavela, okružila svojom ljepotom, iako se oboje nisu voljeli. Pjer je odlazio na sastanke i balove koji su mu bili nepotrebni, obmanjujući se iluzijama, lažnim idejama (na primjer, masonstvo). Tragični događaj pomogao mu je da se nađe - Domovinski rat 1812. Heroj je sudjelovao u Borodinskoj bici, gledao kako obični ljudi, bez filozofiranja i rasuđivanja, kako je i sam Pjer volio, jednostavno odlaze i umiru za svoju domovinu. Pored strašne i herojske bitke, Bezukhov je doživio ponižavajuće zarobljeništvo, ali tamo je upoznao ikoničnu osobu - Platona Karatajeva. Platon je sadržavao pravu životnu mudrost i duhovnost. Njegova filozofija nije lebdjela u oblacima, već je da je sreća u svakom čovjeku, da je u njegovoj slobodi, zadovoljenju potreba, jednostavnim radostima i emocijama. Nakon ovog susreta, Pjerov život se promenio: prihvatio je sebe i one oko sebe sa njihovim manama, pronašao je smisao života i ljubavi. Nešto je stalno ometalo njegov odnos sa Natašom: u početku je bila nevesta prijatelja, a Bezukhov nije mogao da počini izdaju, zatim je devojka bila previše depresivna zbog raskida sa verenikom i nije bila raspoložena za osećanja. I tek nakon završetka rata, nakon duhovnog preporoda i Pjera i Nataše, uspjeli su se predati ljubavi, koja ih je usrećila dugi niz godina.

Omiljeni heroj

Lav Nikolajevič Tolstoj detaljno opisuje put traganja Pjera Bezuhova u romanu "Rat i mir". Pierre Bezukhov je jedan od glavnih likova djela. Spada u omiljene autorove likove i stoga je detaljnije opisan. Čitaocu se pruža prilika da prati kako se mladi naivni mladić formira u čovjeka mudrog životnim iskustvom. Svjedoci smo grešaka i zabluda junaka, njegove bolne potrage za smislom života, postepene promjene njegovog pogleda na svijet. Tolstoj ne idealizuje Pjera. On to iskreno pokazuje pozitivne karakteristike i slabosti karaktera. Zahvaljujući tome, mladić se čini bližim i razumljivijim. Čini se da oživljava na stranicama djela.

Pjerova duhovna potraga u romanu posvećena je mnogo stranica. Pjer Bezuhov je vanbračni sin bogatog peterburškog plemića, jednog od glavnih kandidata za milionsko nasledstvo. Pošto je nedavno stigao iz inostranstva, gde se školovao, Pjer ne može da odluči o izboru daljeg životnog puta. Neočekivano nasljedstvo i visoka županijska titula uvelike kompliciraju položaj mladića i zadaju mu mnogo problema.

čudan izgled

Izvanredan izgled heroja izaziva osmijeh i zbunjenost. Pred nama je „masivan, debeo mladić podšišane glave, naočala, laganih pantalona po modi tog vremena...“. Ne zna kako komunicirati sa damama, ponašati se korektno u sekularnom društvu, biti pristojan i taktičan. Njegov nespretan izgled i nedostatak lepog ponašanja nadoknađuje se ljubaznim osmehom i naivnim pogledom krivice: "pametan i istovremeno plašljiv, pažljiv i prirodan". Iza masivne figure lomi se čista, poštena i plemenita duša.

Pjerove zablude

Zabavna sekularna omladina

Dolazak u glavni grad glavni lik upada u društvo lakomislene zlatne omladine, koja se bezobzirno upušta u praznu zabavu i razonodu. Bučne zabave, huliganske ludorije, pijanstvo, razvrat zaokupljaju svo Pjerovo slobodno vrijeme, ali ne donose zadovoljstvo. Tek u komunikaciji sa svojim jedinim prijateljem Andrejem Bolkonskim postaje iskren i otvara dušu. Stariji prijatelj pokušava da spasi lakovjernog mladića od kobnih grešaka, ali Pjer tvrdoglavo slijedi svoj put.

fatalna ljubav

Jedna od glavnih zabluda u životu junaka je strast prema praznoj i pokvarenoj ljepoti Helen. Lakovjerni Pjer je lak plijen za članove pohlepne porodice princa Kuragina. Nenaoružan je protiv zavodljivih trikova svjetovne ljepotice i pritiska besceremonalnog princa. Mučen sumnjama, Pjer je primoran da ponudi ponudu i postane supružnik prve lepotice Sankt Peterburga. Ubrzo shvata da je za svoju ženu i njenog oca on samo vreća novca. Razočaran u ljubav, Pjer prekida odnose sa suprugom.

Fascinacija slobodnim zidarstvom

Ideološka potraga Pjera Bezuhova nastavlja se u duhovnoj sferi. Voli ideje masonskog bratstva. Želja da čini dobro, da radi za dobrobit društva, da se poboljša, tjera heroja da krene pogrešnim putem. Pokušava da ublaži sudbinu svojih kmetova, počinje da gradi besplatne škole i bolnice. Ali opet ga čeka razočaranje. Novac je ukraden, braća masoni slijede svoje sebične ciljeve. Pjer se nalazi u ćorsokaku u životu. Nema porodice, nema ljubavi, nema vrijednog zanimanja, nema svrhe u životu.

Herojski impuls

Stanje sumorne apatije zamijenjeno je plemenitim patriotskim impulsom. Otadžbinski rat 1812. gurnuo je u pozadinu sve lične probleme heroja. Njegova poštena i plemenita priroda zabrinuta je za sudbinu Otadžbine. U nemogućnosti da se pridruži redovima branilaca svoje zemlje, ulaže u formaciju i uniforme puka. Tokom bitke kod Borodina, on je u gustini stvari, pokušavajući da pruži svu moguću pomoć vojsci. Mržnja prema osvajačima gura Pjera na zločin. Odlučuje da ubije glavnog krivca za ono što se dešava, cara Napoleona. Herojski poriv mladića završio se iznenadnim hapšenjem i dugim mjesecima zatočeništva.

Životno iskustvo

Jedna od najvažnijih faza u životu Pjera Bezuhova je vreme provedeno u zatočeništvu. Lišen uobičajene udobnosti, dobro hranjenog života, slobode kretanja, Pjer se ne osjeća nesrećnim. Uživa u zadovoljenju prirodnih ljudskih potreba, "nalazi onu smirenost i samozadovoljstvo, koje je prije uzaludno tražio". Jednom u vlasti neprijatelja, on ne rješava složena filozofska pitanja života, ne razmišlja o izdaji svoje žene, ne razumije intrige drugih. Pjer živi jednostavnim i razumljivim životom, kojem ga je naučio Platon Karatajev. Pokazalo se da je svjetonazor ovog čovjeka blizak i razumljiv našem junaku. Komunikacija sa Platonom Karatajevim učinila je Pjera mudrijim i iskusnijim, predložila pravi put ka kasniji život. Naučio je “ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, svojim životom da je čovjek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom.”

Pravi zivot

Oslobođen zatočeništva, Pjer Bezuhov se oseća kao druga osoba. Ne muče ga sumnje, dobro je upućen u ljude i sada zna šta treba sretan život. Nesigurna zbunjena osoba postaje jaka i mudra. Pjer obnavlja kuću i zaprosi Natašu Rostovu. On jasno shvaća da je upravo nju istinski volio cijeli život i da će uz nju biti sretan i miran.

srecan ishod

Na kraju romana vidimo voljenog junaka Lava Tolstoja kao uzornog porodičnog čovjeka, strastvenu osobu koja je pronašla sebe. On je veren društvene aktivnosti, sastaje se sa zanimljivi ljudi. Njegov um, pristojnost, poštenje i dobrota sada su traženi i korisni društvu. Voljena i odana supruga, zdrava djeca, bliski prijatelji, zanimljiv posao su komponente sretnog i smislenog života Pjera Bezuhova. U eseju na temu "Put potrage Pjera Bezuhova" dat detaljna analiza moralna i duhovna potraga za poštenom i plemenitom osobom koja putem pokušaja i grešaka pronalazi svoj smisao postojanja. Junak je konačno postigao "smirenost, slaganje sa samim sobom".

Test rada

U kojoj je autor posebnu pažnju posvetio slici Pjera Bezuhova, budući da je to ključni lik. Upravo njega ćemo sada razmotriti, otkrivajući karakteristike Pierrea Bezuhova. Konkretno, zahvaljujući ovom heroju, Tolstoj je mogao čitateljima dati razumijevanje o duhu vremena kada su se odigrali opisani događaji, da pokaže eru. Sažetak "Rata i mira" pročitajte i na našoj web stranici.

Naravno, u svim bojama nećemo moći u ovom članku opisati karakterne osobine, suštinu i kompletan opis Pierre Bezukhov, jer za to morate pažljivo pratiti sve radnje ovog junaka kroz ep, ali ukratko, sasvim je moguće dobiti opću ideju. Godina je 1805., a plemenita moskovska dama održava sekularni prijem. Ovo je Anna Pavlovna Sherer. Na ovom prijemu se pojavljuje i Pjer Bezuhov, vanbračni sin iz porodice moskovskog plemića. Sekularna javnost je prema njemu ravnodušna.

Iako je Pjer studirao u inostranstvu, oseća se nelagodno u Rusiji, ne može da nađe posao vredan truda i iz toga je upao u besposleni život. Šta ovakav način života znači za mladog čovjeka tog vremena? U to vrijeme, sliku Pjera Bezuhova zasjenjuju opijanja, dokolica, veselje i vrlo sumnjiva poznanstva, što dovodi do protjerivanja Pjera. Da, morate napustiti glavni grad i preseliti se u Moskvu.

U visokom društvu Pjera takođe malo zanima, nervira ga kakve ljude viđa u ovim krugovima. Tačnije, njihova priroda mu je neugodna: sitničavi su, licemjerni i svi potpuno sebični. Zar zaista, misli Pjer, život treba da zadovolji ovo? Postoji li dublje značenje, nešto važno i značajno što daje punoću sreće?

Sam Pjer je mekana i sumnjiva osoba. Lako ga je podrediti tuđem uticaju, navesti ga da sumnja u svoje postupke. On sam ni ne primjećuje kako ga brzo zarobljava besposleni moskovski život - bujan i vjetrovit. Kada Pjerov otac, grof Bezuhov, umre, sin nasljeđuje titulu i cjelokupno bogatstvo, nakon čega društvo momentalno mijenja svoj stav prema njemu. Razmatramo sliku Pjera Bezuhova. Kako su ovi događaji uticali na njega? Na primjer, Vasilij Karugin nestrpljivo želi da se oženi mladom Helenom, njegovom kćerkom. Iako se Kuragin može nazvati eminentnom i utjecajnom osobom, veza s ovom porodicom nije donijela ništa dobro Pjeru, a brak se pokazao izuzetno nesrećnim.

Vidimo kako se ovdje otkriva karakteristika Pjera Buzuhova. Mlada lepotica Helen je podmukla, raskalašena i varljiva. Pierre vidi suštinu svoje žene i vjeruje da je njegova čast povrijeđena. U bijesu, on poludi, što zamalo igra fatalnu ulogu u njegovom životu. No, ipak, nakon duela s Dolohovom, Pierre ostaje živ, a sve se završava samo ranom koju prijestupnik zadobije.

Pjer traži sebe

Sve više misli mladog grofa usredsređeno je na smisao njegovog života. Kako on upravlja njom? Pjer je zbunjen, sve mu se čini odvratnim i besmislenim. Junak savršeno dobro vidi da postoji nešto veliko, duboko i misteriozno, u poređenju sa glupim drustveni zivot i pijanice. Ali nedostaje mu znanja i snage da to shvati i usmjeri svoj život u pravom smjeru.

Evo, razmišljajući o tome šta je zapravo odlika Pjera Bezuhova, razmislimo - ipak, mlad i bogat grof mogao je da živi bezobzirno za svoje zadovoljstvo, ne brinući ni o čemu. Ali Pjer to ne može. To znači da se ne radi o površnoj, već o duboko promišljenoj osobi.

slobodno zidarstvo

Na kraju, Pjer raskine sa svojom ženom, Helen daje znatan dio svog cjelokupnog bogatstva i vraća se u Sankt Peterburg. Na putu, Pjer upoznaje čovjeka od kojeg saznaje da neki ljudi razumiju djelovanje zakona života i znaju pravu svrhu čovjeka na zemlji. S obzirom na sliku Pjera Bezuhova u to vrijeme, jasno je da je njegova duša jednostavno iscrpljena i da je duboko upleten u život. Stoga, čuvši za bratstvo masona, čini mu se da je spašen i sada će započeti drugi život.

U Sankt Peterburgu, Pjer prolazi ceremonije, a sada je član masonskog bratstva. Život mijenja boju, junak otvara nove poglede i drugi svijet. Iako nema sumnje u ono što masoni govore i poučavaju, neki aspekti novog načina života i dalje izgledaju mračno i nerazumljivo. Pierre Bezukhov, čiju karakterizaciju sada razmatramo, nastavlja da traži sebe, da traži smisao života, da razmišlja o svojoj sudbini.

Pokušavam dati olakšanje ljudima

Ubrzo Pjer Bezuhov shvata novu ideju: pojedinac neće biti sretan ako je okružen siromašnim i lišenim bilo kakvih prava ljudi. A onda Pjer pokušava da poboljša život običnih ljudi, da olakša seljacima.

Takvi pokušaji izazivaju neobičnu reakciju, jer Pierre nailazi na nerazumijevanje i iznenađenje. Čak i neki od seljaka, na koje su Pjerove aktivnosti bile usmerene, ne mogu da prihvate novi način života. Kakav paradoks! Izgleda da Pierre opet radi nešto pogrešno! Zahvaljujući ovim akcijama, slika Pierrea Bezuhova se sve više otkriva, ali za njega je ovo još jedno razočaranje. Osjeća se depresivno i ponovo se javlja beznađe, jer nakon prevare menadžera postaje očigledna uzaludnost njegovih napora.

Karakterizacija Petra Bezuhova ne bi bila potpuno potpuna da ne uzmemo u obzir ono što se počelo događati s herojem nakon što je Napoleon došao na vlast, kao i detalje bitke kod Borodina i zarobljeništva. Ali o tome pročitajte u članku "Pierre Bezukhov u romanu Rat i mir". Sada ćemo obratiti pažnju na još jedan ključni trenutak na slici ovog heroja.

Pierre Bezukhov i Natasha Rostova

Pjer se sve više vezuje za Natašu Rostovu, njegova osećanja prema njoj postaju dublja i jača. Naročito, to postaje očigledno samom junaku nakon što shvati: u teškim trenucima života, ta žena je ta koja okupira sve njegove misli. Pokušava da shvati zašto. Da, ova iskrena, inteligentna i duhovno bogata žena doslovno osvaja Pjera. Natasha Rostova takođe doživljava slična osećanja, a njihova ljubav postaje obostrana. 1813. Pjer Bezukhov se oženio Natašom Rostovom.

Rostova ima glavno dostojanstvo žene, kao što pokazuje Lav Tolstoj. Ona može da voli iskreno, trajno. Ona poštuje interese svog muža, razumije i osjeća njegovu dušu. Porodica je ovdje prikazana kao model, zahvaljujući kojem je moguće održati unutrašnju ravnotežu. To je ćelija koja utiče na čitavo društvo. Biće zdrava porodica, biće zdravo društvo.

U zaključku, s obzirom na karakterizaciju Pjera Bezuhova, recimo da je on ipak pronašao sebe, osjetio sreću, shvatio kako pronaći harmoniju, ali koliko je istraživanja, nevolja i grešaka za to trebalo izdržati!

Drago nam je da vam je ovaj članak bio koristan. Čak i ako još niste pročitali roman "Rat i mir" u potpunosti, sve je pred vama, a kada ga budete čitali, obratite posebnu pažnju na sliku Pjera Bezuhova, protagonista velikog epa Lava Tolstoja.

Pjer Bezuhov u zatočeništvu

(prema romanu "Rat i mir")

Prije nego što pređemo na pitanje kako je Pjer proveo vrijeme u zatočeništvu, moramo razumjeti kako je tamo dospio.

Pjer je, kao i Bolkonski, sanjao da bude poput Napoleona, da ga oponaša na sve moguće načine i da bude kao on. Ali svako od njih je shvatio svoju grešku. Dakle, Bolkonski je vidio Napoleona kada je bio ranjen u bici kod Austerlica. Napoleon mu se činio "beznačajnom osobom u poređenju sa onim što se dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima koji su se nadvijali po njemu." Pjer je, s druge strane, mrzeo Napoleona kada je, prerušen i naoružan pištoljem, napustio svoj dom kako bi učestvovao u narodnoj odbrani Moskve. Pjer podsjeća kabalističko značenje svog imena (broj 666, itd.) u vezi s imenom Bonaparte i da mu je suđeno da stane na kraj moći "zvijeri". Pjer će ubiti Napoleona, čak i ako mora da žrtvuje sopstveni život. Sticajem okolnosti nije mogao ubiti Napoleona, zarobili su ga Francuzi i zatvorili 1 mjesec.

Ako uzmemo u obzir psihološke impulse koji su se desili u Pjerovoj duši, onda možemo reći da su događaji Domovinskog rata omogućili Bezuhovu da izađe iz te zatvorene, beznačajne sfere ustaljenih navika, svakodnevnih odnosa koji su ga sputavali i potiskivali. Putovanje na polje Borodinske bitke otvara novi svijet za Bezuhova, koji mu do sada nije bio poznat, otkriva pravo lice obični ljudi. Na dan Borodina, na bateriji Raevskog, Bezuhov postaje svjedok visoko herojstvo vojnika, njihovu zadivljujuću samokontrolu, njihovu sposobnost da jednostavno i prirodno izvedu podvig nesebičnosti. Na Borodinskom polju, Pjer nije mogao izbjeći osjećaj akutnog straha. „O, kako užasan strah, i kako sam se sramno predao njemu! A oni...bili su čvrsti i mirni sve do kraja...” pomislio je. Bili su to vojnici u Pjerovom konceptu, i oni koji su bili na bateriji, i oni koji su ga hranili, i oni koji su se molili ikoni... „Ne govore, ali rade.“ Bezuhov je hvatala želja da se približi njih, da uđu „u ovaj zajednički život sa celim bićem, da budu prožeti onim što ih takvima čini.

Ostajući u Moskvi tokom njenog zauzimanja od strane francuskih trupa, Bezukhov je suočen sa mnogim za njega neočekivanim pojavama, sa suprotstavljenim činjenicama i procesima.

Uhapšen od Francuza, Pjer doživljava tragediju čovjeka osuđenog na smrt za zločin koji nije počinio, doživljava najdublji emocionalni šok, gledajući pogubljenje nevinih stanovnika Moskve. I ovaj trijumf okrutnosti, nemorala, nečovječnosti potiskuje Bezuhova: „... u njegovoj duši, kao da je iznenada, izvukao se izvor na kojem je sve počivalo...“. Baš kao i Andrej, Bolkonski, Pjer je oštro uočavao ne samo svoju nesavršenost, već i nesavršenost sveta.

U zarobljeništvu, Pjer je morao da izdrži sve strahote vojnog suda, pogubljenja ruskih vojnika. Poznanstvo u zatočeništvu s Platonom Karataevom doprinosi formiranju novog pogleda na život. „... Platon Karatajev je zauvek ostao u Pjerovoj duši najjače i najdraže sećanje i oličenje svega „ruskog, ljubaznog i okruglog”.

Platon Karataev je krotak, pokoran sudbini, blag, pasivan i strpljiv. Karataev je živopisan izraz slabovoljnog prihvatanja dobra i zla. Ova slika je Tolstojev prvi korak ka apologiji (zaštiti, pohvali, opravdanju) patrijarhalnog naivnog seljaštva, koje je ispovijedalo religiju "neotpora zlu nasiljem". Slika Karatajeva je ilustrativan primjer kako lažni stavovi mogu dovesti do kreativnih slomova čak i u takvim briljantni umjetnici. Ali bilo bi pogrešno misliti da Karataev personificira sve rusko seljaštvo. Platon se ne može zamisliti s oružjem u rukama na bojnom polju. Da se vojska sastojala od takvih vojnika, ne bi mogla poraziti Napoleona. U zatočeništvu, Platon je stalno nečim zauzet - „znao je sve, ne baš dobro, ali ni loše. Pekao je, kuvao, šio, blanjao, pravio čizme. Uvijek je bio zauzet, samo je noću dozvoljavao sebi razgovor, što je volio, i pjesme.

U zatočeništvu se bavi pitanjem neba, koje zabrinjava mnoge u Tolstovljevom romanu. On vidi "pun mjesec" i "beskonačnu udaljenost". Kao što je nemoguće zaključati ovaj mjesec i udaljenost u štali sa zarobljenicima, tako je nemoguće zaključati ljudska duša. Zahvaljujući nebu, Pjer se osjećao slobodnim i punim snage za novi život.

U zatočeništvu će naći put do unutrašnje slobode, pridružiti se narodnoj istini i narodnom moralu. Susret sa Platonom Karatajevim, nosiocem narodne istine, epoha je Pjerovog života. Kao i Bazdeev, Karataev će ući u njegov život kao duhovni učitelj. Ali sva unutrašnja energija Pjerove ličnosti, čitava struktura njegove duše, takva je da, radosno prihvatajući iskustvo svojih učitelja, on im se ne pokorava, već, obogaćen, ide svojim putem. A ovaj put je, prema Tolstoju, jedini moguć za istinski moralnu osobu.

Velika važnost u životu Pjera u zatočeništvu došlo je do pogubljenja zatvorenika.

“Pred Pjerom su ubijena prva dva zatvorenika, a zatim još dva. Bezukhov primećuje da su užas i patnja ispisani ne samo na licima zatvorenika, već i na licima Francuza. Ne razumije zašto se dijeli "pravda" ako stradaju i "pravi" i "krivi". Pierre nije upucan. Izvršenje je prekinuto. Od trenutka kada je Pjer ugledao ovo strašno ubistvo koje su počinili ljudi koji to nisu hteli da urade, kao da mu je u duši iznenada izvukao izvor, na kome je sve bilo poduprt i izgledalo kao da je živo, i sve je palo u gomilu besmislenog smeća. U njemu, iako nije spoznao sebe, uništena je vjera i poboljšanje svijeta, i u ljudskom, i u njegovoj duši, i u Bogu.

U zaključku možemo reći da je „u zatočeništvu Pjer naučio ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, svojim životom da je čovjek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom, u zadovoljavanju prirodnih ljudskih potreba i da je sve nesreća ne dolazi od nedostatka, već od viška; ali sada, u ove posljednje tri sedmice kampanje, saznao je još jednu utješnu istinu – naučio je da na svijetu nema ništa strašno.