Opis i karakteristike Mitrofanuške iz komedije „Podrast. Kompozicija Odgoj i obrazovanje u komedijskom podrastu Smisao posljednjih scena

Karakterizacija Mitrofanushke iz komedije "Podrast" čitaocima pokazuje glupu bezveznicu. Fonvizin je na ironičan način opisao glavnog lika ove priče. Djelo je i danas relevantno: ovi ljudi u različite starosti mogu se naći u društvu svih društvenih klasa. Imajući odličan smisao za humor, autor piše o njima u jarkom satiričnom stilu.

Istorija pisanja

Nova kreativna faza u autorovom djelovanju bila je satirična priča "Podrast". Tako su se zvali mladi plemići kojima nije bilo dozvoljeno vojna služba jer nisu završili studije. Prije dobijanja visokog zvanja trebalo je položiti ispit, ali u stvarnosti je to bila samo formalnost. Gotovo cijela vojska se sastojala od malo upućenih i lijenih oficira. Upravo te nepismene i razmažene mlade ljude koji beskorisno žive život, pisac stavlja u javnost.

Djelo je objavljeno 1782. godine, bilo je veoma popularno. Esej opisuje političko i društveno karakterne osobine društva tog vremena. Priča se bavi nekoliko glavnih problema - sukobom mlađih i starijih generacija, neobrazovanošću i nepismenošću, nepravednim tretmanom seljaka, porodičnim odnosima. Pisac gradi različite situacije odnosa vlastelina i kmetova, pri čemu ismijava nemoralne i nehumane postupke plemića.

Za glavne likove, Fonvizin bira imena koja odmah pomažu da se da ideja o osobi, dijeleći ljude na pozitivne i negativne slike. Odlikuju se različitim kolokvijalnim žanrovima, međusobno su suprotstavljeni. Negativni likovi su predstavnici bogatih klasa - Mitrofan, Skotinin, Prostakovi. Pozitivne slike, koje su predstavnici novog doba prosvetiteljstva, imaju mnogo prijatnija imena - Pravdin, Sofija, Starodum, Milon.

Gotovo sve scene djela odvijaju se u imućnoj posjedovnoj porodici, u kojoj je glavni lik bezobrazna sestra Mitrofan. Mladić razmažen pažnjom oličava aroganciju, okrutnost, sebičnost. Slika Mitrofana u komediji "Podrast" omogućava vam da u potpunosti prenesete degradaciju mlađe generacije.

Opis glavnog lika

Nije uzalud pisac za glavnog junaka izabrao ime Mitrofan, ono znači „sličan“, što naglašava njegovu sliku kopiranja svoje majke. Fonvizin opisuje ovog junaka kao zrelog i visokog mladića, u lijepoj odjeći, ali sa glupim licem. Iza ove pojave krije se neuka i prazna duša:

1. Mitrofan, koji ima 15 godina, okružen je bezbrižnim životom. Mladić nije predisponiran za učenje i ne postavlja sebi nikakve zadatke. Obrazovanje razne predmete ne izaziva njegovo interesovanje.
2. Mitrofanov glavni problem je ukusna hrana i beskorisna zabava. Dokolicu pronalazi u prilici da trči za golubovima ili se samo zeza.
3. Pošto je porodica bogata, mladić se školuje kod kuće. Ali Mitrofanu su svi predmeti teški. Majka od sina ne zahteva pismenost, stvarajući samo privid učenja kako bi ispunio državni nalog, o čemu svedoči njen citat: „...moj prijatelju, bar zbog izgleda, uči da dođe do njegovih ušiju kako ti radiš!”.
4. Ne pridajući veliku važnost procesu sticanja znanja, nepismena majka okružuje Mitrofana beskorisnim učiteljima. Njena pohlepa joj ne dozvoljava da svom sinu da skupo obrazovanje.

Odnos prema nastavnicima

Karakterizacija Mitrofana iz komedije "Podrast" ista je kao kod brojnih mladih zemljoposjednika tog doba. Za 4 godine učenja u njemu se nije taložilo nešto korisno što može biti korisno. Početni razlog je pasivnost mladića. Iskazivanjem želje mogao je dobiti barem minimum osnovnih znanja. Njegovo razmišljanje je toliko primitivno da riječ "vrata" smatra pridjevom, objašnjavajući to nerazumljivim potvrdama.

Koristeći imena nastavnika, pisac naglašava nepismenost nastave:

1. Matematiku vodi penzionisani oficir Tsyfirkin.
2. Bivši gimnazijalac Kuteikin predaje ruski.
3. Francuski jezik predaje Vralman - kasnije je stigla poruka da je nedavno bio kočijaš.

Vralman je najlukaviji od učitelja. Vidio je nezainteresovanost svojih roditelja i nepošteno vodi obuku direktno, baveći se samo finansijskom stranom. Vidjevši koliko je Mitrofan glup, pokazuje razboritost i nikad ne čita i ne zadirkuje mladića u razgovoru.

U svojim izjavama Vralman se fokusira na prosječnost i prosječnost svog učenika.

Budući da je pod zaštitom svoje majke, Mitrofan se ne brine i ne brine. On nema osjećaj odgovornosti prema državi. Uvjeren je u vlastitu sigurnu budućnost, predstavlja se kao bogat plemić. Trudi se da ispuni sve naredbe majke i da ima koristi od bilo kojeg čina. Ako Prostakova odbije sebične želje svog sina, on njome manipuliše raznim pretnjama.

Sve što Mitrofan oseća - zahvalnost majci na pažnji. Ona ga voli životinjskim instinktom, više štete nego koristi. Prepuštajući mu se, Prostakova ne može da probudi pozitivna osećanja u svom sinu. ljudskim kvalitetima jer ih ni ona nema. Odlučujući o svemu umjesto njega, ispunjavajući svaki hir, ona je glavni razlog za Mitrofanovu degradaciju.

Uticaj majke

Gledajući okrutno i nepristojno postupanje svoje majke prema seljacima, sin takođe usvaja ovaj obrazac ponašanja, ponašajući se bezobrazno prema kmetovima. Uprkos naklonosti majke, on ne oseća ljubav prema njoj, pokazuje otvoreno zanemarivanje.

U trenutku kada je Prostakova razočarana neispunjenim očekivanjima i pokušava da nađe podršku u svom sinu, on je mirno odguruje od sebe. I tada se, u svim teškim situacijama, Mitrofan skrivao iza majčine suknje.

Otac, predvođen suprugom, ne razumije stvarnost događaja i divi se svom sinu. Mitrofan, osjećajući dominaciju svoje majke, prema njemu se ne odnosi baš s poštovanjem. Videći u snu kako majka tuče njegovog oca, saoseća sa iscrpljenom Prostakovom, a ne za sopstvenog oca. Shvativši da majka ima moć, stao je na njenu stranu.

Roditelji ne primećuju kako je njihov sin sazreo, zovu ga dete Mitrofanuška i stalno mu se prepuštaju. Takva pažnja brzo je dovela do njegove ženstvenosti i pokvarila.

Preuveličavajući sopstvenu važnost, grub je i okrutan prema drugim ljudima. Medicinska sestra, koja se o njemu brine od rođenja, neprestano sluša prijetnje i grube govore. Nastavnici koji su nezadovoljni kontinuiranom obukom mladog čovjeka također su primorani da trpe neprijatne fraze.

Mitrofan ne želi da prima znanje, počinje da razmišlja o braku. Jedna od njegovih karakteristika citata: "Neću da učim, želim da se oženim." Ova fraza je dugo bila krilata i danas se često izgovara. Što se braka tiče, opet računa na svoju majku i pomaže joj da ostvari podmukle planove.

Nevesta koju mu izabere mnogo je pametnija od mladića, odmah vidi njegov kratkovidni um. Sofija mu je rekla da više nego što Mitrofan sada ima sa 15 godina ne vredi čekati.

Majka istovremeno sa sinom u bilo kojoj situaciji pokušavaju ostvariti svoj vlastiti interes. Uprkos nedostatku obrazovanja, Prostakovi su dovoljno pametni da svuda vide ličnu korist. Oni se momentalno prilagođavaju okolnostima koje prevladavaju i ponavljaju ih.

Mitrofan je spreman da poljubi noge stranca, osećajući koliko je bogat i uticajan. Kada je porodica saznala da Sofija postaje naslednica, odmah su promenili stav prema ovoj ženi. Brine o svojoj sreći, pokazujući lažnu ljubav. Zarad budućeg blagostanja svog sina, majka je spremna da se bori sa bratom Skotininom.

Djelo opisuje sukob dvije različite vrste ljudi - neuki i obrazovani. Filistejci su različito vaspitani i imaju suprotne stavove o manirima i moralu. Kada odluka da se oženi Sofijom, zbog finansijske dobiti, izgori naglo, Mitrofan, s repom među nogama, počinje da se naklonost Prostakovu.

Suočen sa jačim protivnikom, saginje glavu, umiruje sopstveni žar i pokazuje kukavičluk. Uz pomoć Staroduma, koji simbolizira poziciju autora, Mitrofan je razotkriven kao društveno beskoristan i poslan u vojsku.

Na kraju rada, Prostakova je lišena prava na vlasništvo, a nezahvalni sin odmah napušta majku. Dobila je ono što je zaslužila zbog vlastitog neznanja i pohlepe. Na ovaj način treba kazniti okrutne zemljoposjednike koji su odgovorni za desetine seljaka.

Opisivati opis citata Mitrofana, možemo reći da je žrtva odgoja vlastitih roditelja. Pretjerana nadmoć dovela je porodicu do bankrota. Na primjeru glavnog lika, pisac je ukratko pokazao koliko tuge mladima može donijeti lijenost, lišavajući ih šanse za samousavršavanje.

Da biste savladali lijenost u sebi, trebali biste pročitati komediju "Podrast" ili kratak opis iz našeg materijala.

Značajan doprinos istoriji ruske književnosti sredinom 18. veka. predstavio ga je književni kritičar D. I. Fonvizin. AT rani rad autor se bavio pisanjem i prevođenjem basni. Posjedujući divan smisao za humor, Fonvizin piše djela sa izraženim satiričnim tonom. Među brojnim književnim pravcima, autor preferira klasicizam. U svojim komedijama Fonvizin pokreće važna društveno-politička pitanja, prateći ih ironijom i sarkazmom.

Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji "Podrast"

Nova faza u stvaralačkom životu pisca D. I. Fonvizina bila je komedija "Podrast". Podrast je bio običaj nazivati ​​plemićkim mladićima koji nisu primljeni u javnu službu zbog nepotpunog obrazovanja. Prije nego što se postane oficir, bilo je potrebno položiti ispit, ali u stvarnosti je to postala samo formalnost. Dakle, glavni dio vojske činili su razmaženi i glupi oficiri. Upravo takve lijene i neuke mlade ljude, koji beskorisno žive svoje godine, autor stavlja u javnost.

• Predstava je predstavljena javnosti 1782. godine i doživjela je veliki uspjeh. Komedija ima društveno-politički karakter. Glavna pitanja pokrenuta u radu- to je neznanje i neobrazovanost, sukobi između starijih i mlađih generacija, bračni odnosi, nepravedno postupanje prema kmetovima. Autor gradi različite situacije interakcije između plemića i kmetova, u kojima na sve moguće načine ismijava nehumane i nemoralne postupke društva.

Slika iz Fonvizina

• Za svoje likove autor bira imena koja odmah daju ideju o osobi, dijeleći ih na negativne i pozitivne likove. Fonvizin naglašava njihove slike uz pomoć različitih stilova razgovora, suprotstavljajući ih jedni drugima. Negativni likovi su predstavnici plemstva - Prostakov, Skotinin, Mitrofan. Goodies , koji su predstavnici nove ere prosvetiteljstva, imaju prijatnija imena - Sofija, Pravdin, Milon i Starodum.
• akciona komedija radnja se odvija u bogatoj plemićkoj porodici, u kojoj je glavni lik neobrazovana hrapava seka Mitrofan. Mladić razmažen pažnjom oličenje je sebičnosti, grubosti i arogancije. Slika Mitrofana u potpunosti prenosi degradaciju mladog naslijeđa Rusije.

Opis i karakterizacija Mitrofana u komediji "Podrast"

Nije slučajno što je Fonvizin za glavnog junaka izabrao ime Mitrofan. Značenje njegovog imena "slično" naglašava njegovu imitaciju majke.

• Čitaocu se predstavlja visoki, zreo mladić prelepa odeća i glup izraz. Iza njegovog izgleda krije se prazna, neuka duša.
• Petnaestogodišnji Mitrofan okružen je bezbrižnim životom. Nije sklon učenju i ne postavlja sebi važne ciljeve. Studij nauke ne izaziva interesovanje kod mlade osobe.
• Sve do čega mu je stalo je ukusan ručak i beskorisno slobodno vrijeme. Mitrofan svoju sretnu zabavu vidi u prilici da se glupira ili juri golubove.
• Zahvaljujući bogatstvu porodice, mladić se školovao kod kuće. Međutim, nauka mu se daje s velikim poteškoćama. Mitrofanova majka ne traži obrazovanje od svog sina i dozvoljava vam da stvorite privid obrazovanja, kako biste ispunili državni nalog: "... prijatelju, ti barem nauči radi toga, pa da dođe do njegovog uši kako radite!".
• Ne pridajući važnost procesu prosvjetljenja, neobrazovana Prostakova okružuje svog sina beskorisnim neukim učiteljima. Njena pohlepna priroda štedi na skupom obrazovanju.
• Uz pomoć njihovih imena, Fonvizin naglašava originalnost nastave. Matematičke predmete predaje penzionisani narednik Tsyfirkin.
• Gramatiku predaje bivši sjemeništarac Kuteikin. francuski uči Vralmana - kasnije se ispostavi da je ne tako davno radio kao kočijaš.

Vralman je najlukavija osoba među učiteljima. Uviđajući nezainteresovanost porodice, on nepravedno vodi proces učenja, slijedeći samo materijalne interese. Vidjevši Mitrofanovu glupost, Vralman pokazuje razumnost i nikada se ne svađa, i ne maltretira mladića u razgovoru. U svojim napomenama nastavnik naglašava neuobičajenost i osrednjost učenika.

• Karakteristike Mitrofana identičan brojnoj plemenitoj omladini tog vremena. Za četiri godine učenja ništa korisno nije odloženo u njemu. Osnovni uzrok tome bila je pasivnost mladića. Pokazivanjem želje mogao je steći barem početno znanje. Mladićevo razmišljanje je toliko primitivno da on samouvjereno svrstava riječ "vrata" kao pridjev, potkrepljujući svoj izbor apsurdnim argumentima.
• Budući da je pod okriljem Prostakove, Mitrofan se ni o čemu ne brine niti brine. On ne osjeća nikakvu odgovornost prema državi. Mladić je siguran u svoju prosperitetnu budućnost, sebe vidi kao uspješnog zemljoposjednika. Trudi se da ispuni sve majčine upute i iz svakog čina izvlači vlastitu korist. U slučajevima kada Prostakova ne sledi sebične želje svog sina, Mitrofan manipuliše njenim umom nerazumnim pretnjama.
• Sve što sin može da oseti prema svojoj majci je hvala na njenoj pažnji. Prostakova voli svog sina životinjskom ljubavlju, od koje ima više štete nego koristi. Na svaki mogući način udovoljava svojim ljudskim instinktima. Ona nije u stanju da svom sinu usadi dostojne ljudske kvalitete, jer ih ona sama ne posjeduje. Donoseći sve odluke umjesto njega i ispunjavajući njegove hirove, majka postaje glavni razlog degradacije svog sina.
• Vidjevši Prostakovino okrutno i grubo postupanje prema kmetovima, sin usvaja njen model ponašanja i drsko se ponaša. Uprkos blagonaklonom majčinskom stavu, Mitrofan prema njoj nema ljubavi i razumijevanja, otvoreno pokazuje prezir.
• U trenutku kada je Prostakova razbijena neispunjenim očekivanjima i traži podršku u svom sinu, on se mirno udaljava od nje. I to nakon što se Mitrofan krio iza njene suknje u svim teškim situacijama.
• Mladičev otac, po uzoru na svoju suprugu, daleko je od stvarnosti i izražava divljenje Mitrofanu: ponekad sam izvan sebe s njim i sa radošću i sam zaista ne vjerujem da je on moj sin...”.
• Mitrofan, osjećajući majčinu dominaciju, ne poštuje oca. Videći u jednom od svojih snova kako mu majka tuče oca, Mitrofan gaji simpatije ne prema pretučenom ocu, već prema iscrpljenoj majci: "... Bilo mi je tako žao... tebe, majko: tako si umorna, tepaj otac ...". U ovim riječima vidljivo je Mitrofanovo otvoreno laskanje. Shvativši da je majka jača i moćnija od oca, staje na njenu stranu.

Roditelji slijepo ne prepoznaju odrastanje svog sina, nazivaju ga djetetom Mitrofanushka i stalno šuškaju s njim. Pretjerana pažnja dovodi do razmaženih i razmaženih mladića.

• Preuveličavajući svoju važnost, Mitrofan sebi dopušta bezobrazluk i okrutan odnos prema drugima. Medicinska sestra, koja ga je odgojila od rođenja, stalno sluša grube izjave i prijetnje upućene njoj.
• Nastavnici, nezadovoljni mladićevim procesom učenja, takođe su primorani da trpe neprijatnosti: „...Daj mi tablu, garnizonski pacove! Pitajte šta da napišete...".
• Mitrofan ne želi da studira, ali ga privlači ideja o braku. Mladićeva izjava: „Neću da učim, želim da se ženim“ postala je krilata i često se izgovara ovih dana. Po pitanju braka, Mitrofan se ponovo oslanja na svoju majku i pomaže joj da realizuje genijalne planove.
• nevjesta, koju Prostakova pokupi za svog sina, mnogo pametnija nego što mladić iznenada primeti njegovu kratkovidost uma. Sofija kaže da više nego što ima u Mitrofanu do 16. godine ne treba očekivati.
• Mitrofan, zajedno sa svojom majkom, u svim situacijama sledi sopstveni interes. Uprkos nedostatku obrazovanja, Prostakovi su dovoljno pametni da u svemu vide korist. Brzo se prilagođavaju novim događajima i ponavljaju situaciju.
• Mitrofan je spreman da poljubi ruke stranca, osjećajući njegovu vlast i bogatstvo. Čim porodica sazna da je Sofija postala naslednica, odmah menjaju stav prema devojci. Počinju da pokazuju lažnu ljubav i brinu za njenu sreću. Za dobrobit svog sina, majka je spremna da se bori vlastitim rukama sa svojim bratom Skotininom.

Prostakova i Skotinin

U komediji dolazi do sukoba dvoje različitim svetovima- neuki i prosvetljeni. Plemići su različito vaspitani i imaju suprotne ideje o moralu. Kada namjere da se oženi Sofijom radi materijalne dobiti neuspjele, Mitrofan, s repom među nogama, poželi naklonost svoje majke.

Suočen sa jakim protivnikom, mladić pokazuje kukavičluk, smiri svoj žar i pogne glavu. Zahvaljujući naporima Staroduma, koji personificira autorsku poziciju, Mitrofan je konačno razotkriven u svojoj beskorisnosti za društvo i poslan u službu. Ovo je jedina šansa za pozitivne promjene u životu mladog čovjeka.

Na kraju komedije, Prostakova je lišena prava da upravlja imovinom, a nezahvalni sin je odmah odbija. Ljubavnica dobija ono što zaslužuje zbog svoje pohlepe i neznanja. Okrutni plemići, u čijoj je moći odgovornost za živote stotina plemića, trebalo bi da dobiju ono što zaslužuju.

Mitrofan se može nazvati žrtvom odgoja svojih roditelja. Pretjerana arogancija i superiornost doveli su cijelu porodicu do potpunog neuspjeha. Na primjeru Mitrofana autor pokazuje kako im lijenost mladih ljudi uskraćuje mogućnost samoostvarenja.

Video: Rezime poznate komedije "Podrast"

U djelu tema obrazovanja zauzima centralno mjesto i povezana je sa glavnim sukobom drame, a to je sučeljavanje između novih ideja obrazovanja i zastarjelog kmetstva. Prostakova i Skotinin su direktni nosioci ovog drugog, jer su ih odgajanjem usvojili od roditelja.

Okrutnost prema kmetovima, pohlepa, previsoka vrijednost stvari i novca, uskraćivanje učenja, loš odnos čak i prema rođacima - sve to Mitrofan "upija" u sebe, postajući "vrijedan" sin svoje majke.

Kompozicija "Problem obrazovanja u komediji Podrast"

Opcija 1

Komediju "Podrast" napisao je Dmitrij Ivanovič Fonvizin u 18. veku, kada je glavni književni pravac bio klasicizam. Jedna od karakteristika djela su „govorna“ prezimena, pa je autor glavnog junaka nazvao Mitrofan, što znači „otkrivanje majke“.

Pitanje lažnog i istinskog obrazovanja sadržano je u naslovu. Nije uzalud što u savremenom ruskom jeziku riječ podrast znači poluobrazovanu osobu. Uostalom, Mitrofan sa šesnaest godina nije naučio ništa pozitivno, iako mu je majka unajmila učitelje, ali to nije učinila iz ljubavi prema pismenosti, već samo zato što je Petar 1 tako naredio. Došlo mu je do ušiju, kako radiš ! .."

Pozitivni pametni heroji, kao što su Pravdin, Starodum, rekli su: „...imaj srce, imaj dušu i bićeš čovek u svakom trenutku...“ Preziru kukavičke, nepravedne, nepoštene ljude. Starodum je vjerovao da nije potrebno da dijete ostavi puno novca, glavna stvar je bila njegovati dostojanstvo u njemu. “…Zlatna budala – svi su budali…”

U porodici se formira karakter osobe, a kakva bi osoba mogla postati Mitrofanuška? Od majke je usvojio sve poroke: krajnje neznanje, grubost, pohlepu, okrutnost, prezir drugih. Nije iznenađujuće, jer su roditelji uvijek glavni uzor djeci. A kakav bi primjer gospođa Prostakova mogla dati svom sinu da je sebi dozvolila da bude gruba, bezobrazna i ponižava druge pred njegovim očima? Naravno, voljela je Mitrofana, ali ga je u tom pogledu jako razmazila:

- Idi i pusti dete da doručkuje.

- Već je pojeo pet lepinja.

- Pa ti je žao šestog, zveri?

Kakav žar! slobodno gledajte.

"... Mitrofanuška, ako je učenje toliko opasno za tvoju malu glavicu, prestani to zbog mene..."

Uticaj njegove majke i kmetstva zaveli su Mitrofana - on postaje neznalica.

Nastavnici takođe nisu mogli da daju pristojno obrazovanje Mitrofanu, jer su bili isti oni koji su napustili školu. Kuteikin i Tsifirkin se nisu svađali i nisu tjerali podrast na proučavanje, a ovaj proces ga ne zanima. Ako nešto nije išlo, dječak je odustajao od slučaja i prelazio na drugi. Tri godine je već studirao, ali ništa novo nije naučio. “…Neću da učim, želim da se udam…”

Gospođa Prostakova više voli bivšeg nemačkog kočijaša Vralmana od ovih učitelja, koji ne zamara njenog sina, a ako je umoran, naravno, pustiće dete da se muči.

Kao rezultat toga, voljeni sin dovodi majku u nesvjesticu svojom ravnodušnošću prema njenim osjećajima, izdajom.

“...Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!” Ova Starodumova primjedba sugerira da takav odgoj vodi u bezdušnost, do nepopravljivog rezultata. U finalu je Mitrofan uzor bezdušnosti.

Mislim da je problem obrazovanja bio, jeste i vjerovatno će uvijek biti. Zato će savremenog čitaoca zanimati i korisna komedija "Podrast". Ona će otkriti posljedice nedostojnog odgoja glavnog lika. Natjerat će na razmišljanje i mlade čitaoce i njihove roditelje.

Opcija 2

U komediji D.I. U prvi plan dolazi Fonvizinov "Podrast", naravno, kritika neukog plemstva, okrutnih kmetova, iskvarenih dekretom Katarine II "O slobodi plemstva" (1765). U vezi sa ovom temom, u komediji se pokreće još jedna tema - problem obrazovanja. Kako to da uradimo na način da ispravimo situaciju, pa da se mlađa generacija koju predstavlja Mitrofanuška i ostale neznalice pretvori u istinski oslonac državi? Fonvizin je vidio samo jedan izlaz - u obrazovanju mladih u duhu obrazovnih ideala, u negovanju ideja dobrote, časti, dužnosti u mladim umovima.

Tako tema obrazovanja postaje jedna od vodećih u komediji. Ona se, u mnogim svojim aspektima, razvija tokom rada. Dakle, prvo vidimo scene Mitrofanuškinog "obrazovanja". To je i ono što maloljetnicima usađuju i demonstriraju njegovi roditelji, prije svega majka, gospođa Prostakova. Ona, navikla da se rukovodi samo jednim zakonom - svojom željom, neljudski se odnosi prema kmetovima, kao da nisu ljudi, već bezdušni predmeti. Prostakova smatra sasvim normalnim da se spusti na psovke i batine, a za nju je to norma komunikacije ne samo sa poslugom, već i sa članovima porodice, sa suprugom. Samo za svog sina, kojeg obožava, junakinja čini izuzetak.

Prostakova ne razume da komunicirajući sa drugima na ovaj način, ona pre svega sebe ponižava, gubi ljudsko dostojanstvo i poštovanje. Fonvizin pokazuje da je način života koji je vodilo rusko provincijsko plemstvo, zahvaljujući, između ostalog, i državnoj politici, destruktivan, u osnovi pogrešan.

Dramaturg ističe da je Mitrofanuška usvojio način ophođenja s ljudima od svoje majke, a ne bez razloga se njegovo ime prevodi kao "otkrivanje majke". Vidimo kako se ovaj junak ruga sa svojom dadiljom Eremejevnom, drugim kmetovima, zanemaruje roditelje:

„Mitrofan. A sada hodam kao luda. Cijelu noć se takvo smeće penjalo u oči.

Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?

Mitrofan. Da, onda ti, majka, pa otac.

Mitrofan odrasta kao razmažena, neuka, lijena i sebična budala koja misli samo na svoju zabavu. Nije navikao da radi ni psihički ni, naravno, fizički.

Ako je potrebno, Mitrofanova majka unajmljuje učitelje - prema novom caričinom dekretu, plemići moraju biti obrazovani, inače neće moći služiti. I tako se, nevoljko, mladi junak bavi "naukom". Važno je da on i ne pomišlja na dobrobiti svog vlastitog prosvjetljenja. On traži samo profit u obrazovanju, koje se ovom junaku daje s velikim poteškoćama.

Da, i učitelj podrasta mu je par. Seminar Kuteikin, penzionisani narednik Tsyfirkin, učitelj Vralman - svi oni nemaju nikakve veze sa pravim znanjem. Ti pseudoučitelji Mitrofanu daju mizerna fragmentarna znanja, ali on ni njih ne može zapamtiti. Fonvizin crta komične slike o obrazovanju mladog Prostakova, ali iza ovog smijeha krije se gorko ogorčenje dramatičara - takva šikara će odrediti budućnost Rusije!

Za razliku od takvog obrazovanja, Fonvizin predstavlja svoj ideal obrazovanja. Njegove glavne postulate nalazimo u govorima Staroduma, koji je po mnogo čemu autorov rezonator. Svoje iskustvo, poglede na život Starodum prenosi sa svojom nećakinjom Sofijom - i to je u predstavi predstavljeno kao još jedan način obrazovanja: prenošenje vitalne mudrosti sa starije generacije na mlađu.

Iz razgovora ovih junaka saznajemo da Sofija želi da stekne "dobro mišljenje o sebi od dostojnih ljudi". Ona želi živjeti tako da, ako je moguće, nikoga ne uvrijedi. Starodum, znajući to, upućuje djevojku na "pravi put". Njegovi životni "zakoni" tiču ​​se države, društvene aktivnosti plemić: „stepeni plemstva „računaju se prema broju dela koje je veliki gospodar učinio za otadžbinu“; „ne ​​onaj bogat koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, već onaj koji broji višak u sebi da bi pomogao nekome ko nema ono što mu treba“; "Pošten čovjek mora biti savršeno pošten čovjek."

Osim toga, Starodum daje i savjete o „srčanim poslovima“, porodičnom životu dobro odgojene osobe: da za muža ima „prijateljstvo koje bi bilo poput ljubavi. Biće mnogo jače”, „potrebno je, prijatelju, da se tvoj muž povinuje razumu, a ti svom mužu.” I, na kraju, kao završni akord, najvažnija pouka: „...više je sreće od svega ovoga. Radi se o tome da se osjećate dostojnim svih dobrih stvari u kojima možete uživati."

Mislim da su Starodumova uputstva ležala na plodnom tlu. Oni će nesumnjivo dati pozitivne rezultate - Sofija i Milon će se njima rukovoditi i prema njima odgajati svoju djecu.

Dakle, problem obrazovanja je centralni u Fonvizinovoj komediji "Podrast". Ovdje dramaturg postavlja pitanje budućnosti Rusije, u vezi s kojim se javlja problem obrazovanja. Pravo stanje na ovim prostorima piscu ne odgovara, on smatra da se plemstvo degradira, pretvarajući se u neuku gomilu Skotinjina i Prostakova. To je u velikoj mjeri posljedica podstreka Katarine II.

Fonvizin smatra da samo obrazovanje u duhu obrazovnih ideja može spasiti situaciju. Nosioci ovih ideja u komediji su Starodum, Sofija, Milon, Pravdin.

Možemo reći da na stranicama svog rada Fonvizin postavlja svoj obrazovni program, ismijavajući one poroke i nedostatke ruskog plemstva koji izazivaju njegov prezir.

Opcija 3

Mitrofanuška (Prostakov Mitrofan) je sin zemljoposednika Prostakova. Smatra se malom, tk. ima 16 godina i nije punoljetan. Pridržavajući se kraljevog ukaza, Mitrofanuška proučava. Ali on to čini sa velikom nevoljkošću. Odlikuje ga glupost, neznanje i lijenost (scene sa učiteljima).

Mitrofan je grub i okrutan. Oca ne stavlja ni u šta, ruga se učiteljima i kmetovima. On iskorištava činjenicu da njegova majka nema duše u njemu i okreće je kako želi.

Mitrofan je stao u svom razvoju. Sofija o njemu kaže: "Iako ima 16 godina, već je dostigao poslednji stepen svog savršenstva i neće daleko dogurati."

Mitrofan spaja crte tiranina i roba. Kada Prostakovin plan da uda svog sina za bogatu učenicu Sofiju propadne, podrast se ponaša kao rob. Ponizno traži oproštenje i ponizno prihvata "svoju kaznu" od Staroduma - da ide na odsluženje ("Za mene gde im se kaže"). Ropski odgoj heroju je usađivala, s jedne strane, kmetska dadilja Eremejevna, a s druge strane cijeli svijet Prostakova-Skotinina, čiji su koncepti časti izopačeni.

Kroz sliku Mitrofana, Fonvizin pokazuje degradaciju ruskog plemstva: iz generacije u generaciju neznanje se povećava, a grubost osjećaja doseže životinjske instinkte. Skotinjin nije uzalud Mitrofana naziva "prokletim ingotom". Razlog takve degradacije je u pogrešnom, unakaženom odgoju.

Slika Mitrofanuške i sam koncept "podrasta" postala je poznata riječ. Sada to govore o neukim i glupim ljudima.

Vidite i: Fonvizinova komedija "Brigadir" napisana je 1869. Tradicionalna za 18. vijek sporedna farsa. Na našoj web stranici možete pročitati čitalački dnevnik ili priprema za čas književnosti. Prema legendi, princ Potemkin je za nju rekao: "Umri, Denis, nećeš pisati bolje."

“Odgoj i obrazovanje u komedijskom podrastu” - kompozicija

Ruski istoričar V.O. Ključevski je s pravom napisao da je komedija „Podrast“ „neuporedivo ogledalo. U njemu je Fonvizin nekako uspio da stane točno ispred ruske stvarnosti, da je pogleda jednostavno, direktno, iz blizine, očima bez stakla, pogledom koji nije prelomljen ni u jednoj tački gledišta, i reprodukuje je sa nesvesnost umetničkog razumevanja...“.

Fonvizin je značajan dio svog života proveo na ruskom dvoru, svjedočeći toliko događaja, viđajući ljude koji nose najviše titule, ali im u isto vrijeme ne odgovaraju. Već u to vrijeme Fonvizin je bio zainteresiran za osobu: šta može biti, šta, nažalost, najčešće postaje i iz kojih razloga.

Fonvizin je glavnim problemom ruskog društva smatrao nedostatak odgovarajućeg obrazovanja i odgoja, što je na kraju dovelo do onih tužnih posljedica koje je pisac stalno promatrao oko sebe. Sve Fonvizinove misli bile su izražene u pisanom obliku - njegova obimna publicistika, satirična djela, pisma. Mnogo toga, u početku, neupućenima, može izgledati jednostavno kao manifestacija mizantropije osobe koja i sama zauzima vrlo visok položaj i malo se razlikuje od onih koji postaju predmet njegove kritike. Međutim, to nije tačno: Fonvizin je, sa svojom inherentnom pronicljivošću, vidio rusko društvo u onom njegovom stanju koje će za dvanaest godina biti riješeno gotovo revolucijom. Sve ove misli sažete su u njegovom završnom djelu - komediji "Podrast", gdje pisac istražuje porijeklo ovakvog stanja ruskog društva.

U ovoj komediji dvije grupe likova se otvoreno sukobljavaju i ostvaruju kao protivnici. Zapravo, svaki od likova se može suditi po njihovim imenima. S jedne strane - lepo vaspitana devojka Sofija, njen ujak Starodum, njen verenik Milon, pošteni službenik Pravdin. A sa druge strane su vlastelinka Prostakova (rođena Skotinjina - koja u njoj ističe životinjski, a ne ljudski, duhovni princip), njen muž, potpuno njoj podređen, brat Taras Skotinin, sin Mitrofan (ovde prevod ovog imena sa grčkog je važno: „slično majci“ – tako pisac naglašava kontinuitet životinjske prirode). To su svi oni o kojima Starodum govori, izražavajući misli autora: „Plemić, nedostojan da bude plemić! Ne znam ništa bolje od njega." Mitrofan postaje glavni predmet analize pisca, budući da pripada mlađoj generaciji od koje zavisi budućnost Rusije.

U svom ponašanju Prostakove i njenog sina nazire se najstroža logika: oni su sigurni da je cijeli svijet stvoren samo radi njih, njihove pogodnosti i interesa, kojima treba da služe. Tako, na primjer, nakon što je saznala za povratak Staroduma, koji se smatrao mrtvim, Prostakova ustaje: „Nije umro! Zar ne može ni da umre?" Odnosno, morao je umrijeti, jer je u ovom slučaju od koristi za heroinu. A ako nije umro, onda to znači da je to neko postavio u sebične svrhe. I mnogo je sličnih primjedbi koje odražavaju osobenosti njene svijesti. Sasvim je razumljivo da uz tako različite slike svijeta, heroji koji pripadaju različitim taborima potpuno ne mogu razumjeti jedni druge. Svaku reč likovi razumeju drugačije. Tako, na primjer, kada Mitrofana pitaju o istoriji, on kaže da zna mnoge priče koje mu je kaubojka pričala. Ispravno razumijevanje značenja Mitrofanovih riječi nije se podučavalo i, očigledno, neće se učiti. Dakle, tema obrazovanja je srž cijele komedije. Starija generacija (Prostakova, Skotinin) su više životinje nego ljudi, zbog nedostatka ovog obrazovanja. Isto važi i za Mitrofana, koga će, po svemu sudeći, doživeti ista sudbina.

O obrazovanju u predstavi "Podrast" stalno govore. Tako se, na primjer, Sofija na početku četvrtog čina pojavljuje s knjigom francuskog biskupa Fenelona "O obrazovanju djevojčica". Razumna heroina ne samo da je čita, već i komentariše, nakon čega već razgovara o tome sa svojim ujakom. Skotinini se, s druge strane, ponose prvenstveno činjenicom da nikada ništa nisu naučili. Međutim, i sama Prostakova priznaje da je „danas drugačiji vek“, pa stoga pokušava da nauči sina nečemu u skladu sa novim zahtevima, iako potpuno neuspešno. Mitrofanovi učitelji malo znaju, ali se trude da savjesno rade svoj posao, što na kraju potpuno propadne. Mitrofana pokušavaju da nauče samo nekim vanjskim znanjima, ali on u isto vrijeme uopće ne dobija pravo obrazovanje i nema ga odakle dobiti. Stječe odgoj koji ga formira kao osobu iz Prostakove, koja voli svog sina bez sjećanja. Međutim, ta ljubav od samog početka ispada da je unakažena, jer se zapravo približava životinjskim instinktima - to nije svjesna i pažljiva ljubav. Kao rezultat toga, Mitrofan postaje ne samo potpuna neznalica, već, što je vrlo važno, apsolutno bezdušna osoba. Nije imao gde da nauči ljubav i saosećanje, baš kao njemački ili matematike. Kada su na kraju predstave Prostakovi uzeti pod starateljstvo zbog okrutnosti domaćice prema svojim kmetovima, a majka pohrli sinu kao poslednji oslonac, on iskreno izražava svoj stav prema njoj: „Da, oslobodite se to, majko, kako je nametnuto...” I na kraju, Prostakov doživljava i svoju ličnu tragediju, iako je ona doživljava uzimajući u obzir svoje lične karakteristike: sin, kojeg je ludo voljela, odguruje je u najtežem trenutak za nju.

Dakle, obje generacije drugog tabora junaka predstavljenih u komediji, nakon što nisu jednom stekle odgovarajuće obrazovanje, u vrijeme odvijanja događaja na evolucijskoj ljestvici bliže su životinjama, a ne ljudima. Sav duhovni život, čovjekova potraga za istinom je za njih potpuno odsutna, jer u principu u njima nema unutrašnjeg života. Postoje samo neki biološki instinkti. To se ispostavilo kao zlo za njih same: oni su dugo i nepovratno uništili ono najvažnije u sebi. Ali posljedice su otežane činjenicom da po svom porijeklu pripadaju vrhu ruskog društva - plemstvu koje vlada Rusijom, kojoj je podređen cijeli ruski narod; u komediji se ovaj aspekt problema otkriva u odnosima između Prostakova i njihovih kmetova. Tragedija je u tome što se Mitrofan ne razlikuje od svojih roditelja: ali za ljude poput njega ostaje ruska budućnost, koju je Fonvizin jako dobro osjećao i duboko iskusio.

Ovo je zanimljivo: Roditelji svoju djecu upućuju samo u dobra djela. Žele da budu ponosni na svoje sinove i kćerke, brinu za njih i žele im samo najbolje. sadrži ne samo savjete, već i zabrane i zahtjeve. Kada otac ili majka razgovaraju srcem do srca sa svojom djecom, moraju shvatiti da će njihove riječi zvučati u duši svakog njihovog djeteta čak i kada postanu odrasli, pomažući im u teškoj situaciji, usmjeravajući ih u teškim životnim okolnostima.

Karakteristike Mitrofanuške iz komedije podrasta

Opis karaktera

Mitrofan Prostakov se ne odlikuje izvanrednim osobinama karaktera. Zapravo, ovo je živopisan primjer neznanja (u bilo kom smislu) i lošeg ponašanja.

Pretjerano starateljstvo od strane roditelja i permisivnost postali su razlog za formiranje složenog karaktera.

Sa 15 godina i dalje se smatra detetom - roditelji mu mnogo praštaju, motivišući ga činjenicom da je dete i da će to prerasti.

Roditelji razmazuju sina - vjeruju da je odrasli život pun poteškoća, pa je stoga potrebno urediti period djetinjstva na način da bude najmanje bezbrižan.

Kao rezultat toga, Mitrofan raste razmažen i razmažen. Međutim, on sam nije sposoban ni za dobra djela ni za ljudskost - mladić se stalno psuje sa seljacima i učiteljima, grub je i okrutan ne samo prema njima, već i prema svojim roditeljima.

Ne primajući nikakvu kaznu za svoje postupke, bez odbijanja, on samo postaje sve uvjereniji u ispravnost svojih postupaka i nastavlja da postaje sve više i više otvrdnut.

Mitrofana ne zanima ništa osim braka.

Ne zna da pronađe lepotu i estetiku u svetu oko sebe – prirodi, umetnosti. Donekle, on podsjeća na životinju koju vode isključivo osnovni instinkti.

Mitrofan je jako lijena osoba, voli odmjeren život parazita i šunjanje. Ne pokušava ništa postići u životu. Iako se, po želji, može i sam razviti. Vrijedi napomenuti da je on općenito pametna osoba - Mitrofan shvaća da je nevjerovatno glup, ali to ne vidi kao problem - svijet je pun glupih ljudi, pa može pronaći pristojno društvo za sebe.

Odnos prema drugima

Priča o Mitrofanu Prostakovu tipična je priča o tome šta se dešava kada se osoba od djetinjstva vodi motivom dopuštenosti i nekažnjivosti. Mladićevi roditelji su preplavljeni pretjeranom ljubavlju prema sinu, što je krajnje destruktivno za njega i kao osobu i kao jedinicu međuljudskih odnosa, društvene komunikacije.

Dragi čitaoci! Pozivamo vas da analizirate komediju "Podrast", autora Denisa Fonvizina.

Mitrofanovi roditelji nisu pridavali značaj posebnostima interakcije svog sina sa društvom, nisu se prilagođavali i nisu ispravljali sinove greške koje su nastale u komunikaciji sa drugim ljudima, što je rezultiralo izuzetno nepovoljnom slikom.

U Mitrofanovom mišljenju, komunikacija s osobom počinje određivanjem njegovog položaja u društvu - ako se radi o značajnoj, važnoj osobi (aristokrati), onda mladić pokušava ispuniti minimalne standarde etiketa, što je istina i to mu je teško . Sa jednostavnom osobom Mitrofan uopšte ne stoji na ceremoniji.

Mitrofanov preziran, grub odnos prema nastavnicima je uobičajena stvar. Roditelji se, opet, ne miješaju u sina, pa se situacija razvija u ravan međuljudskih odnosa u cjelini. Mitrofanu je dozvoljeno da bude grub prema drugim ljudima (uglavnom osobama nižeg društvenog statusa ili onima koji ne mogu da uzvrate), dok su nastavnici i vaspitači primorani da se pridržavaju pravila ponašanja i pristojnog ponašanja prema učeniku.

Tako, na primjer, uobičajeno je da mladić na sličan način uzvikne učitelju: „Daj mi dasku, garnizonski pacove! Pitajte šta da napišete. Kao, međutim, i uvredljive žalbe u smjeru njegove dadilje: "stara hrychovka."

Kao rezultat toga, majka koja je ludo zaljubljena u svoje dijete također postaje predmet grubosti. Mitrofan s vremena na vrijeme zamjera majci što joj je dosadila, ucjenjuje je - prijeti samoubistvom, a u cjelini uspješno sumira majčin trud: "Namamio si me, krivi sebe."

Stav prema učenju

Dok se većina aristokratije trudila da svojoj djeci pruži najbolje obrazovanje, u nadi da će to omogućiti njihovoj djeci da postanu uspješni u životu, Mitrofanovi roditelji uče svoje dijete, jer je nemoguće ne naučiti - ukazom koji je izdao Petar Obavezujem sve aristokrate da uče svoju djecu aritmetici, gramatici i Božjoj riječi.

Slika Mitrofana Prostakova za modernog čitaoca ne izgleda sasvim tipično - u većini slučajeva istorija i književnost pružaju slike obrazovanih, iako ne uvijek svrsishodnih, aristokrata. Slika Prostakova izgleda neuobičajeno, međutim, ako razmislite o tome, možete doći do zaključka da to nije tako. Ovu činjenicu potvrđuju povijesni dokumenti (dekret Petra I o obaveznom obrazovanju plemića) - da situacija s neznanjem nije uobičajena, teško da bi našla svoj odraz u službenim dokumentima.

Mitrofanovi roditelji nisu obrazovani ljudi - njihovo znanje je zasnovano na životnom iskustvu, općenito ne vide smisao u obrazovanju i smatraju nauku iznuđenom mjerom, danak modi. Ovakav stav roditelja, posebno majke, izazvao je osjećaj beskorisnosti obrazovanja u očima Mitrofana.

Roditelji Prostakova nisu mu mogli prenijeti ideju o potrebi za obrazovanjem i perspektivama koje se otvaraju obrazovanoj osobi, a zapravo to nisu mogli učiniti - Mitrofanova majka smatrala je obrazovanje zlom, nužnošću koju se mora doživjeti. S vremena na vrijeme ona dolijeva ulje na vatru, izražavajući svoj pravi stav prema učenju: „Prijatelju, barem zbog izgleda, uči da mu dođe do ušiju kako ti radiš!“.

Drugim riječima, majka ni na koji način ne osuđuje svog sina zbog nemarnog ponašanja u oblasti obrazovanja i obuke, što dodatno uvjerava Mitrofana da je cijeli ovaj proces beskoristan i nepotreban, te da se radi isključivo “za predstavu”.

Ovakav stav doveo je do još jednog problema – burnog negativnog stava kako prema samom procesu učenja tako i prema nastavnicima.

Za nekoliko godina studija, Mitrofan nije mogao napredovati ni za jotu, pa stoga i dalje hoda u "podrastu" - zbog nedovoljnog znanja, mladić ne može dobiti dokumente koji dokazuju njegovo obrazovanje, ali njegovi roditelji su malo zabrinuti.

Četiri godine učenja čitanja i pisanja Mitrofan i dalje čita po slogovima, čitanje novih tekstova za njega je i dalje nerešiv zadatak, a sa već poznatim stvari neće biti mnogo bolje - Mitrofan stalno griješi.

S aritmetikom stvari također ne izgledaju optimistično - za nekoliko godina učenja Mitrofan je savladao samo brojanje do tri.

Jedino mjesto gdje se Mitrofan briljirao bio je francuski. Njegov učitelj, Nemac Vralman, prilično laskavo govori o svom učeniku, ali u ovom slučaju stvar nije u Mitrofanovoj izuzetnoj predispoziciji za učenje jezika, već u Vralmanovoj sposobnosti da obmanjuje – Adam Adamovič ne samo da uspešno krije pravu poziciju nivoa znanje svog učenika, ali i obmanjuje Prostakove, predstavljajući se kao učitelj - Vralman sam ne zna francuski, ali, koristeći glupost Prostakovih, uspješno stvara privid.

Kao rezultat toga, Mitrofan se ispostavlja kao talac situacije - s jedne strane, njegovi roditelji ne vide smisao u obrazovanju i postepeno usađuju ovu poziciju svom sinu. S druge strane, glupi, slabo obrazovani nastavnici, po svom znanju, ne mogu mladog čovjeka ničemu naučiti. U trenutku kada situacija sa nastavnicima aritmetike i gramatike izgleda na nivou "teško, ali moguće" - ni Kuteikin ni Tsyfirkin nemaju izuzetna znanja, ali ipak imaju glavninu znanja, situacija sa Vralmanom izgleda potpuno katastrofalno - a covek koji ne zna francuski, predaje francuski.

Dakle, Mitrofan Prostakov je osoba beznačajne duše, sitnih želja, ograničena na tjelesno, životinjsko zadovoljenje svojih potreba, koja je dostigla granicu u svom moralnom i duhovnom razvoju. Paradoksalno, imajući priliku, Mitrofan ne nastoji da ostvari svoj potencijal, već, naprotiv, uzaludno spaljuje svoj život. On pronalazi određenu draž u lijenosti i parazitizmu i ne smatra to manom.

Problem obrazovanja u Fonvizinovoj komediji "Podrast" - kompozicija

Opcija 1

U svakom trenutku, uvijek postoji veoma važna tema - problem obrazovanja u porodici. Upravo je ovu temu, kao jednu od najvažnijih, Fonvizin razvio u svom radu. Komedija "Podrast" pokazuje koliko je važno umjeti pravilno vaspitavati čovjeka od djetinjstva.

Pošto je komedija napisana u osamnaestom veku, ova komedija savršeno prikazuje ideal ruskog zemljoposednika. Tada su ljudi odgajani grubo i okrutno. A roditelji Skotinjina i Prostakove, koji su glavni likovi komedije "Podrast", odgajali su svoju decu upravo tako - okrutnu, zlu, zavidnu, ali i samo pohlepnu.

Također, pored ovih kvaliteta, u životu ovih ljudi još uvijek postoji mržnja prema običnim ljudima - oni, zemljoposjednici, tretiraju ih kao robove. I stoga je njihov stav jednostavno okrutan prema nesretnim ljudima koji nisu ništa krivi. To je ono što autor često naglašava u djelu. Pošto ovako zlo i okrutno postupanje gazde prema običnim ljudima pokazuje da će i njihova djeca biti ista, pa čak i unuci, ako se vrijeme ne promijeni.

Nije uzalud Fonvizin u svojoj komediji dotiče temu obrazovanja. S obzirom da je to ova porodica, u kojoj im imena svjedoče bolje nego njihov položaj - Skotinin i Prostakova, koji sina poučavaju pogrešno, ako uopšte nešto uče. Otac i majka su i sami previše uskogrudni i glupi, kao i neznalice, da od sina ne mogu napraviti pravog plemića. Majka pokušava pronaći plemenitog i inteligentnog učitelja, ali umjesto toga pronalazi prevarante, a otac pokušava da bude poznat kao bogat čovjek na silu. Iako ima sredstava, nije važno - oni su previše jednostavni da bi bili pravi plemići. Fonvizin se često u radu ruga ovim budalama koje same ne znaju šta hoće.

Opcija 2

"Podrast" - najviše poznato delo pisac, komedija u žanru klasicizma. Fonvizin je svojom inherentnom ironijom u djelu otkrio problem obrazovanja mladih. Nije ga uzalud dao takvom veliki značaj, s pravom napominjući da samo obrazovanje i vaspitanje mogu odgojiti generaciju dostojnih državnika.

Car reformator je 1714. godine izdao dekret o obaveznom obrazovanju plemstva. Za one koji nisu imali vremena ili nisu hteli da dobiju potvrdu o školovanju, uveden je koncept „podrasta“, odnosno nedoraslosti do punoletstva, službe, braka i odgovornosti. A onda se postavilo pitanje "lažnog" i istinskog obrazovanja. Roditelji Mitrofana, glavnog junaka komedije, angažovali su učitelje nipošto da bi svom sinu stekli nova znanja i prosvetlili ga. Bilo je baš onako kako je trebalo da bude. Majka je, uostalom, direktno svom sinu i kažnjena da uči radi izgleda, smatrajući da njima, kao nasljednim plemićima, nije potrebno pismo i nema ničega što bi "škodilo glavici". I kočijaš koji je Mitrofana naučio suptilnostima sekularnog života, savjetovao da se ne okružujete vrlo pametnim ljudima, već da se držite svog kruga. Naravno, Mitrofan je nauku i kulturu smatrao suvišnom, nepotrebnom i zamornom temom, na koju se ne treba trošiti ni vrijeme ni trud.

Pored neznanja i mračnjaštva, apsorbiranog od djetinjstva, junak se odlikuje izuzetnom grubošću i lošom naravom. Sve to smatra normom u odnosima s drugima, jer mu je upravo takav primjer uvijek davala vlastita majka - okrutna i zlobna Prostakova. Trebamo li se čuditi koliko će sin oštro i hladno odgurnuti svoju majku kojoj je bila potrebna njegova podrška? „Vrijedni plodovi zla“: pretjerano ugađanje, prepuštanje lijenosti, želja da se dijete zaštiti od svih nevolja uvijek dovode do sličnog kraja. Nemoguće je odgojiti osjetljivu i poštenu osobu koja poštuje svoje roditelje i ljude oko sebe, a da mu ne postane uzor časti i dobrote. Moralno i moralno formiranje pojedinca počinje upravo od porodice.

Kroz govore Pravdina i Staroduma, Fonvizin je iznio svoje ideje i razmišljanja: najvažnije je imati ljubazno srce i čista duša, i mnogo vredniji dar koji se može ostaviti svom detetu je dostojno vaspitanje, dobro obrazovanje i žudnja za znanjem, a ne veliko nasledstvo. Fonvizinova komedija je i danas relevantna, jer otkriva sve posljedice nemarnog odnosa prema odgoju mlađe generacije.

Opcija 3

• "Podrast" - najbolji rad Fonvizin.
• Slika Prostakove.
• Slika Mitrofanuške.
• Napredni ljudi u komediji (slika Staroduma).

Denis Ivanovič Fonvizin je jedan od najvećih ruskih pisaca 18. veka. Njegova najbolja komedija "Podrast" i danas je na repertoaru mnogih pozorišta. Jedan od glavnih problema koji se postavlja u ovoj komediji je problem obrazovanja mlađe generacije i „divljeg neznanja stare generacije“ (V. G. Belinsky).

Naravno, u vezi sa pitanjem vaspitanja u komediji "Podrast" treba razmotriti sliku Mitrofanuške, ali mislim da je ovde važnija analiza sredine u kojoj raste i odgaja se podrast.

Naravno, majka, gospođa Prostakova, ima veliki uticaj na junaka. Ona se potpuno i potpuno rastvorila u svom sinu i obrazuje ga kako može - vaja po svom liku i liku.

Već na samom početku komedije ukazuje se na stav gospođe Prostakove po pitanju obrazovanja. Primjedbu Trishke, koja kaže da kaftan treba da šije posebno obučena osoba - krojač, smatra "zvjerskim rasuđivanjem". Ogorčena je činjenicom da Sofija može da pročita: „To je ono do čega smo živeli! Oni pišu pisma devojkama! devojke umeju da čitaju i pišu!” Sama Prostakova ne zna čitati i to smatra znakom dobrog odgoja. Međutim, za svoju Mitrofanušku ne štedi ništa, pokušava da ga "obrazuje", plaća "tri učitelja". Prostakova je sigurna da njena Mitrofanuška nije gora od ostatka njenih rođaka, koji "ležeći na boku, lete u njihove redove".

„Učitelji“ Mitrofanuške, koje je pokupila njegova majka, izazivaju smeh. Aritmetiku predaje Cifirkin, vojnik u penziji, a pismenost Kuteikin, poluobrazovani sjemeništarac koji se "plašio ponora mudrosti" i nije nastavio studije. Vralman, bivši kočijaš, mora podučavati strani jezik, dobro ponašanje i dati predstavu o životu „svetlosti“. Jasno je kakvo duboko znanje takvi nastavnici mogu dati. Ali čak i ta mala količina znanja koju pokušavaju ubaciti u glavu šiblja ostaje nepotražena. Prostakova striktno prati sve časove. Žali sina, boji se da će ga zaboljeti glava od nastave, pa najavljuje kraj nastave koja je jedva stigla da počne.

Prostakova nije samo nepismena, nego i njeni ljudski kvaliteti ostavljaju mnogo da se požele. Ona ne smatra sluge ljudima: ona ih naziva „stokom“ i „čudacima“, Palaška ne može da se razboli, jer „nije plemenita“, a Eremejevna prima pet rubalja godišnje i pet „šamara na dan“ za svoje vernike. usluga. Ona je licemjerna. Shvativši da je osoba u posjeti isti Starodum, pokušava da se pretvara da je neko ko u stvarnosti nije. Ona naglo mijenja svoj stav prema Sofiji nakon što sazna da je bogata nasljednica. Nije uzalud Starodum o Prostakovi i ljudima poput nje kaže: "Neznalica bez duše je zvijer!"

Zanimljivo je da Prostakova, uz svu ljubav prema sinu, ipak shvaća da će ON biti u drugom društvu, biće okružen pametnim ljudima koji će o Mitrofanuški "reći budalu". Vralman je prigovorio Prostakovinim strahovima da u svijetu postoje "milioni, milioni" ljudi poput Mitrofanuške. Mislim da je ovo najviše

Mitrofanuška je čvrsto naučila lekcije svoje majke. Takođe je grub prema drugima, uključujući i samu Prostakovu. Ne želi da uči. Baš kao i njegova majka, puzi pred onim ljudima od kojih možete imati neku korist. Prostakova mrtva i njeguje svog sina, ali kada joj se planovi sruše, Mitrofanuška se okreće od nje: "Da, riješi se, majko, kako je nametnuto ..."

Slike Staroduma, Milona, ​​Sofije i Pravdina suprotstavljene su neukoj porodici Prostakov. Ovi heroji personificiraju budućnost društva, zemlje.

Slika Staroduma utjelovljuje autorov ideal prosvijećene progresivne osobe. Autor komedije poistovjećuje pojam "naprednog čovjeka" s pojmom "obrazovanog i visoko moralnog". Starodum kaže da ga je odgajao otac, koji je kao osnovno pravilo vaspitanja smatrao: „...Imaj srce, imaj dušu i bićeš muško u svakom trenutku“. Starodum smatra da ne samo um čini čast osobi. Um bez morala, prema Starodumu, je prazan zvuk. „…Nauka u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla“, kaže on.

On i Pravdin, govoreći o "vrijednim ljudima", dolaze do zaključka da dobrobit države zavisi od vaspitanja mlađe generacije.

Fonvizin u svojoj komediji "Podrast" postavlja ozbiljan problem - problem obrazovanja. Ovo pitanje je zaokupljalo, i vjerovatno će zaokupljati ljude u svakom trenutku. Mislim da, zahvaljujući formulaciji ovog konkretnog pitanja u komediji, "Podrast" nije izgubio svoju relevantnost u naše vrijeme, a ime Mitrofanushka postalo je poznato.

Odgovor postavio: Gost

živio je mačak u čizmama, bio je spasilac. i odjednom čuje Baba Yagu kako vrišti. Pa, napravio je nekoliko salta. za 15 sekundi je potrčao i utrčao u zgradu. i htela je da spase Babu Igu, ali nije ga tamo pojela. to je kraj priče i ko je slušao dobro je uradio.

Odgovor postavio: Gost

umjetnička izražajna sredstva: epiteti, personifikacije, inverzija. u ovoj pesmi, intonacioni obrazac prenosi tužno raspoloženje pesnika. patos pjesme budi snažna i živa iskustva. cross rhyme. poetska veličina-trohej. jer se na kraju pesme nalazi elipsa-insinuacija. antiteza je ljubav i tuga. ova pesma je prožeta stihovima u kojima je život zauvek stao, u kojima je ljubav najveća tragedija, u kojima se ljudi ne plaše da izraze svoje emocije i osećanja.

Odgovor postavio: Gost

da sam stigao u 20. vek, video bih mnogo pisaca. Svojim očima bih video čuvenog Puškina i svakako bih ga upoznao. pored pisaca, možete videti mnoge naučnike i geologe. Moći ću i da vidim stare novčiće, koliko je koja stvar koštala na njihovu platu. kako su tada učili i iz kojih udžbenika. kakva je bila tehnika tih dana? kako su slavili Nova godina siromašni i bogati ljudi? Kako su ljudi ukrašavali svoje domove? To mogu saznati i ulaskom u neku od stambenih zgrada. Mogao sam da pogledam i strašni događaj dvadesetog veka - rat.

u dvadesetom veku bilo je mnogo znamenitosti. Da mogu da odem u prošlost, svakako bih ih sve pogledao.

Pitanje obrazovanja i vaspitanja mladih bilo je i ostaje veoma aktuelno. Iz razloga koji su neodređeni i do kraja neshvatljivi, svaka prethodna generacija sljedeću generaciju smatra manje obrazovanom i manje odgojenom. Ipak, svijet nekako postoji, štoviše, prilično se aktivno i brzo razvija. Međutim, ovaj problem se i dalje posvuda razmatrao, uključujući i Fonvizinov rad pod nazivom "Podrast".

U ovoj komediji problem se razmatra u prilično zanimljivom kontekstu.

U ovom radu jedan

Od glavnih likova je mladić po imenu Mitrofan. Ključna karakteristika Mitrofana, kao člana društva, jeste da je plemenito dijete, odnosno da ima više od obične djece. I to je dijelom razlog zašto ne uči kako treba. Mitrofan uopće ne teži dobivanju novih znanja i obrazovanja, radije samo sjedi kod kuće i ne radi ništa.

U principu, mnogi mladi ljudi u određenom uzrastu skloni su takvoj lijenosti, jer je mnogo ugodnije raditi ono što volite i što vas zanima upravo sada, a ne ono što može biti korisno nekad i poslije nekog vremena. A to je bilo teško moguće

Mitrofana bi nazvali vrlo neugodnim i teškim slučajem, da nije bilo drugih okolnosti.

A glavna prepreka pravilnom odnosu prema učenju i obrazovanju za Mitrofana je njegova rođena majka, koja ga ne obrazuje kako treba. Štaviše, čini se da u potpunosti odobrava to što je njen sin manje odgovoran i manje uspješan u školi. A ako je bio samo vidno umoran ili nije želio da uči iz drugih razloga, ona ništa nije radila, a ponekad se i slagala da treba da se odmori.

Drugi problem su bili Mitrofanovi učitelji. Oni nikako nisu bili od onih ljudi koji su ga zaista mogli natjerati da uči, nisu čak ni imali pravo znanje da nekoga nečemu nauče. Sve to zajedno dovelo je do toga da Mitrofan, iako je bio plemić, zapravo nije opravdao svoj status, jer je imao malo znanja.

To je dovelo do njegovog daljeg, ne najuspješnijeg života.

Treba napomenuti da se problem koji se razmatra u ovom radu može nazvati vječnim. Razlog tome je što djeca bogatih, visokopozicioniranih i sličnih ljudi vrlo rijetko prolaze kroz iste poteškoće kao obična djeca. Iz tog razloga, oni ne samo da nemaju želju da uče, već ih niko ne može na to natjerati.

Međutim, čovječanstvo se nekako nosi s ovim problemom.

(Još nema ocjena)

povezani postovi:

1. Mitrofan je otišao još dalje. On laska svojoj majci, shvatajući da je ona prava gospodarica kuće. Stoga se sažali na nju, jer je umorna, tuče sveštenika. Prostakova voli svog sina tako slepo da ne vidi u šta se pretvara. Ona vjeruje da samo bogatstvo i besposlica mogu učiniti njegovu sreću, te stoga pokušava udati Mitrofana za Sofiju, saznavši [...] ...
2. Imaj srce, imaj dušu, I bićeš muškarac u svakom trenutku. D. I. Fonvizin “Podrast” Najaktualnija tema u plemićkim porodicama 19. vijeka je tema obrazovanja i vaspitanja. Fonvizin se prvi dotakao ovog problema u svojoj komediji "Podrast". Autor opisuje stanje ruskog veleposedničkog imanja. Prepoznajemo gospođu Prostakovu, njenog muža i sina Mitrofana. Ova porodica je matrijarhata. Prostakova, [...] ...
3. Mitrofanovi učitelji Problem vaspitanja i obrazovanja oduvek je bio akutan u društvu 18.-19. veka. Čak i za vrijeme vladavine Katarine II, ovo pitanje je bilo na vrhuncu aktuelnosti. Komediju "Podrast", koja je danas uključena u program obavezne lektire za školarce, napisao je D. I. Fonvizin pod uticajem trenutne situacije u društvu. Mnogi zemljoposjednici nisu smatrali potrebnim da svoju djecu opterećuju prekomjernim [...] ...
4. Ipak, vratimo se porodici prostakluka i zvijeri i da vidimo šta oni rade, koja su njihova interesovanja, privrženosti, navike? Zemljoposjednici su u to vrijeme živjeli na račun kmetova i, naravno, iskorišćavali ih. Pri tome su se jedni obogatili jer su im seljaci bili prosperitetni, a drugi zato što su svoje kmetove iščupali do zadnjeg konca. Prostakova [...]
5. Mitrofan ima 16 godina. Ovo je zdrav momak, lijen, bezobrazan, razmažen od majke koja udovoljava svim njegovim lošim sklonostima. On je vrijedna maca. U grubosti, on nije inferioran od nje; njegov učitelj Tsyfirkin kaže da se "uvek udostoji da laje besposleno". Sa svojom dadiljom Eremejevnom, koja mu je beskrajno odana, nije samo grub, već i bezdušan. On […]...
6. Dramu "Nelorosl" napisao je Denis Ivanovič Fonvizin. Jedan od glavnih likova ove komedije je Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovih. Na slici Mitrofanuške, dramaturg je pokazao nesrećne posledice lošeg vaspitanja. Mladić je jako lijen, volio je samo da jede, petlja i juri golubove, jer nije imao cilj u životu. Mitrofan nije želio da uči, a nastavnici su angažovani samo zbog [...] ...
7. Plan Mitrofana i Prostakova Uticaj oca i strica na obrazovanje Mitrofana Mitrofana Zašto je Mitrofan centralni lik? Denis Fonvizin napisao je komediju "Podrast" u 18. veku. U to vrijeme u Rusiji je bio na snazi ​​dekret Petra I, koji je propisivao da je mladićima mlađim od 21 godine bez obrazovanja zabranjeno da stupe u vojnu i javnu službu, kao i da se vjenčaju. […]...
8. Kao što je primetio V. O. Klyuchevsky, Fonvizinova komedija „Podrast” povezala je reči „podrast” i „Mitrofan” u jedan koncept, „tako da je Mitrofan postao opšte ime, a podrast je postao njegov sopstveni: podrast je sinonim za Mitrofana, a Mitrofan je sinonim za glupu neznalicu i majčinu dragu." Sudbina ovog mladića, iskrivljena istorijskim okolnostima, klasnim porocima, uzrocima, koliko god to čudno zvučalo, […]
9. D. I. Fonvizin-satiričar „Gramatika opšteg suda“. Pravila klasicizma u dramaturgiji: „tri jedinstva“, izgovaranje prezimena, jasna podjela junaka na pozitivne i negativne. “Podrast” (postavljena 1782. godine). Društveno-politička komedija u kojoj autor prikazuje poroke savremenog društva. Radnja komedije. Heroji. Gospođice Prostakova. Njena vlast nad kmetovima i domaćinstvima je neograničena; Ona mnogo voli svog sina, ali da ga odgaja [...] ...
10. Glavni lik komedije Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast" Mitrofan ima šesnaest godina. To je doba kada mlada osoba odrasta, određuje se njegov životni odnos, formiraju životni principi. Kakvi su oni u Mitrofanu? Prije svega, treba napomenuti da su njeni životni principi određeni okruženje i okruženje u kojem je odrastao. Njegovi roditelji su kmetovi zemljoposednici. Oni žive za [...]
11. Mitrofan Prostakov jedan je od glavnih likova u Fonvizinovoj komediji "Podrast". Ovo je razmaženi, nevaspitani i neobrazovani mladi plemić koji se prema svima odnosio vrlo nepoštovano. Uvijek je bio okružen brigom majke, koja ga je razmazila. Mitrofanuška je od svojih najmilijih usvojio najgore karakterne osobine: lenjost, grubost u ophođenju sa svim ljudima, pohlepu, lični interes. Na kraju ovog rada [...]
12. Fonvizin je napravio pravu revoluciju u razvoju komičnog jezika. Specifičnost slike formira govor mnogih likova u predstavi. Posebno izražajan u govornom radu glavni lik Prostakova, njen brat Skotinin, Eremejevnina dadilja. Dramaturg ne koriguje govor svojih neukih likova, zadržava sve govorne i gramatičke greške: „prvi“, „golouška“, „ogrtač“, „koji“ itd. Poslovice se veoma dobro uklapaju u sadržaj drame [ …]...
13. Komedija otkriva temu nepravilnog vaspitanja i pristupa ličnosti čoveka. Mitrofan Prostakov izaziva kod mene negativan stav. Odrasta kao glup, okrutan i neobrazovan dečak. Mitrofanuški ništa nije uskraćeno, sve mu je dozvoljeno i on to koristi. Glavni lik već ima šesnaest godina, ali njegova majka ne želi da uđe u službu. Razlikuje se […]
14. Ime Mitrofan se prevodi kao majka, kao majka. Imao je šesnaest godina, već je sa petnaest trebalo da ide u službu, ali gospođa Prostokova nije htela da se odvaja od sina. Nije imao cilj u životu, nije razmišljao o budućnosti i studijama, a Mitrofanuška je po ceo dan jurila golubove. On nije bio [...]
15. JABUKA SKORO PADA SA JABUKA (slika Mitrofana u komediji D.I. Fonvizina „Podrast“) Kako V.O. samo ime od kuće, a šiblje vlastito: podrast je sinonim za Mitrofana, a Mitrofan je sinonim za glupu neznalicu majčin miljenik. Sudbina ovog mladića, […]
16. Značenje imena komedije "Podrast" "Podrast" je najpoznatije djelo Denisa Ivanoviča Fonvizina. Predstava se pojavila u 18. vijeku i bila je društvenog i javnog karaktera. Budući da pridaje veliki značaj bilo kojim imenima i naslovima, a autor ih nije slučajno odabrao, riječ „podrast“ ima i svoju konotaciju. Pod Petrom I, podrastom su se nazivala plemenita djeca koja nisu dostigla punoljetnost i nisu [...] ...
17. Vlasnik zemlje Prostakov, gazdarica kuće, je glup, bezobrazan, zao i nečovječan, samo je jedan očigledan pozitivna osobina- nežnost prema sinu. Ona je potpuno neobrazovana i neznalica. Za učiteljicu svom sinu bira poluobrazovanog sjemeništarca, bivšeg kočijaša i penzionisanog vojnika. Naravno, oni Mitrofana ne mogu ništa naučiti. Ali Prostakova ne razmišlja o tome. Ona ima u […]
18. Glavna prednost djela D. I. Fonvizina je komedija Nedorsl, jer upravo u ovoj komediji Fonvizin ukazuje na problem obrazovanja plemića u Rusiji. Glavni lik Mitrofan napunio je 16 godina, ali je i dalje nastavio da živi sa roditeljima. Majka Prostakova ga je obožavala, jer je bio jedino dete u porodici. Umjesto […]...
19. Problem vaspitanja i obrazovanja u komediji "Podrast" Komediju "Podrast" napisao je u 18. veku D. I. Fonvizin. Posebnost ovog djela očituje se kroz „govorna“ imena i prezimena, kao i kroz autorove poglede na odgoj i obrazovanje tog vremena. Tako, na primjer, prezime glavnog junaka, koji se ne razlikuje po inteligenciji, Prostakov, već njen brat, koji voli da uzgaja svinje [...]...
20. Vjerna i nesebična služba dadilje nagrađivana je samo batinama i imenima kao što su: pseća kći, zvijer, stara gunđala, stara vještica. Sudbina Eremeevne je teška i tragična, kmet je prisiljen da služi okrutnim zemljoposednicima koji nisu u stanju da cene njenu odanu službu. U komediji su istinito i životno prikazani Mitrofanovi kućni učitelji: Tsyfirkin, Vralman i Kuteikin. Tsyfirkin - penzionisani vojnik, - [...] ...
21. Mitrofan je sin Prostakovih, maloljetan - odnosno mladi plemić koji još nije stupio u javnu službu. Po dekretu Petra I, svi podrastovi su morali imati osnovno znanje. Bez toga, nisu imali pravo na brak, a takođe nisu mogli ući u službu. Stoga je Prostakova unajmila učitelje za svog sina Mitrofanušku. Ali ništa dobro ne proizlazi iz ovoga [...] ...
22. Moj omiljeni junak Komedija D. I. Fonvizina bila je i ostala prilično aktuelna, s jedinom razlikom što je kmetstvo odavno ukinuto. Autor je u svojoj drami opisao način života zemljoposednika i njihovih seljaka krajem 18. i početkom 19. veka. Čitajući ga, vidimo čitav niz likova, od kojih su mnogi zaglibljeni u lažima i ekscesima. […]...
23. Denis Ivanovič Fonvizin piše svoju zajedljivu i otkrivajuću komediju "Podrast" u teškom vremenu vladavine Katarine II. Kao što je i sama carica napomenula u svojim memoarima pre svog stupanja na presto: „Zakoni su se rukovodili samo u slučajevima kada su favorizovali jaku osobu. Iz ovih riječi se mogu izvući određeni zaključci o dekadentnoj situaciji u kojoj je duhovni život bio [...] ...
24. Maloljetnik u Rusiji u 17. vijeku bio je plemić koji nije bio punoljetan i nije stupio u državnu službu. Mitrofana je odgajala majka, zbog čega je preuzeo njene karakterne crte i postao nemoralan i samozadovoljan. Tako je majka odgajala sina takvog kakav je i sama. Prostakova je drago što je njen sin mali, jer još uvek možete da ga razmazite, [...] ...
25. Komedija dobra i zla je osebujan žanr i nisu ga svi pisci uspjeli dobro prenijeti. D. I. Fonvizin u svom djelu "Podrast" savršeno je prenio javno raspoloženje koje je vladalo u Rusiji krajem 18. i početkom 19. stoljeća. U njemu je što objektivnije prikazao postojeću stvarnost i pokušao da odgovori na pitanje: "Da li dobro uvek pobeđuje?" U priči [...]
26. D. I. Fonvizin napisao je svoju komediju "Podrast" krajem 18. vijeka. Unatoč činjenici da je od tada prošlo nekoliko stoljeća, mnoga pitanja pokrenuta u djelu relevantna su do danas, a njene slike su žive. Među glavnim problemima koji su istaknuti u predstavi je autorovo razmišljanje o zaostavštini koju Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju. Ranije […]...
27. Koja je relevantnost komedije Da bismo razumjeli relevantnost komedije "Podrast" u naše vrijeme, dovoljno je prisjetiti se koji su glavni problemi pokrenuti u njoj. Ovo delo je krajem 18. veka napisao istaknuti ruski klasik D. I. Fonvizin. Autor je u njemu predstavio heroje iz različitih segmenata stanovništva i njihove poroke. Među glavnim likovima su i plemići i [...] ...
28. Na času književnosti upoznali smo se sa radom Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast". Autor komedije rođen je 1745. godine u Moskvi. Od četvrte godine su ga počeli učiti čitanju i pisanju, a potom je nastavio školovanje u gimnaziji. Denis je učio veoma dobro. Godine 1760. doveden je u Sankt Peterburg kao jedan od najboljih studenata, gdje se susreo sa Lomonosovom. O tome […]...
29. Uzalud je zvati ljekara bolesnima. D. Fonvizin. Podrast Fonvizin je živio u vremenima okrutnog ugnjetavanja masa, u doba procvata kmetstva i privilegovanog položaja plemića, u doba autokratske samovolje ruske monarhije. Veliki dramski pisac bio je predstavnik naprednih krugova plemenitog društva i hrabro kritikovao poroke tog vremena u svojim delima. U tom pogledu, vrhunac Fonvizinovog rada bio je njegov [...] ...
30. Rječnik daje dvije definicije za riječ "podrast". Prvi je „ovo je mladi plemić koji nije punoletan i nije stupio u javnu službu“. Drugi je "glup mladić - ispao". Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zbog slike šiblja - Mitrofanushke, koju je stvorio Fonvizin. Na kraju krajeva, Mitrofan je taj koji personificira denuncijaciju napola rastućih feudalaca, koji su zaglibili u [...] ...
31. Glavni problem koji je pokrenuo D. Fonvizin u drami "Podrast" je problem moralnog i intelektualnog nivoa plemstva. Relevantnost niskog nivoa obrazovanja plemstva u Rusiji bila je posebno eklatantna na pozadini prosvjetiteljstva u Evropi. D. Fonvizin ismijava intelektualni nivo plemstva na primjeru članova porodice Skotinin-Prostakov. Prije reformi Petra I, djeca plemića su mogla ući u državnu službu [...] ...
32. Na temu: Značenje naziva komedije Podrast. Rječnik daje dvije definicije riječi „Podrast“. Prvi je „ovo je mladi plemić koji nije punoletan i nije stupio u javnu službu“. Drugi je "glup mladić - ispao". Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zbog slike šiblja - Mitrofanushke, koju je stvorio Fonvizin. Na kraju krajeva, Mitrofan je taj koji personificira osudu napola rastućeg [...] ...
33. Jedan od prvih ruskih komičara zrelog klasicizma bio je Denis Ivanovič Fonvizin (1745-1792). Njegove drame "Brigadir" i "Podrast" i danas su primjeri satirične komedije. Fraze iz njih postale su krilate („Ne želim da učim, ali želim da se oženim“, „Zašto zemljopis kada postoje taksisti“), a slike su dobile nominalno značenje („mali“, Mitrofanuška, „Triškinov kaftan“ ”). A. S. Puškin nazvao je Fonvizina „prijateljem [...] ...
34. Predstava Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast" je klasično djelo. Stoga, u svom finalu, autor čitaoca i gledaoca dovodi do moralizirajućeg zaključka. Istovremeno, svi likovi dobijaju ono što zaslužuju, u skladu sa idejom autora o pravdi. Dobri likovi su nagrađeni za svoje zasluge. I negativni likovi su kažnjeni zbog svojih poroka. Od likova navedenih u pitanju, jedini pozitivni […]
35. Jedan od najzanimljivijih i satirično rasvijetljenih glumci Fonvizinova komedija "Podrast" je sin Prostakovih - Mitrofanuška. U njegovu čast je delo nazvano. Mitrofanuška je pokvareno šiblje, kome je sve dozvoljeno. Majka, okrutna i glupa žena, nije mu ništa zabranila. Mitrofan je imao već šesnaest godina, ali ga je majka smatrala djetetom i do dvadeset šeste [...] ...
36. Vrhunac Fonvizinovog rada s pravom se smatra komedijom "Podrast". Maloljetnik je tinejdžer, maloljetnik. Djelo je napisano 1781. godine, a 1782. prvi put je postavljeno na veliku scenu. Denis Ivanovič Fonvizin je počeo da radi na komediji po dolasku u Rusiju iz Francuske. U liku jednog od glavnih likova djela, Mitrofana, autor je htio prikazati grubost, neznanje i degradaciju plemstva u [...] ...
37. Vesela porodica Problem podizanja djece oduvijek je igrao važnu ulogu u društvenom i društvenom razvoju. Bio je i ostao relevantan, kako u starim danima, tako i u modernim vremenima. Denis Fonvizin napisao je komediju „Podrast“ krajem 18. veka, u vreme kada je u dvorištu vladalo kmetstvo. Bogati plemići omalovažavali su dostojanstvo seljaka, čak i ako su bili pametniji i obrazovaniji, tražili su [...] ...
38. Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" održava se u okviru klasicizma. Svrha komedije u klasicizmu je da nasmiju ljude, „ispravljaju temperament porugom“, odnosno da smehom obrazuju pojedine predstavnike plemstva. Pitanje šta treba da bude pravi plemić i da li odgovaraju ruski plemići njegova visoka pozicija u državi, ostala je glavna stvar za Fonvizina. Kao što je V. G. Belinski primetio, komedija "Podrast" [...] ...
39. Fonvizinov komad "Podrast" prva je ruska društveno-politička komedija. U njoj dramaturg razotkriva poroke ruskog plemstva i istovremeno prikazuje svoj ideal, zasnovan na obrazovnim idejama univerzalnog obrazovanja. Iako je žanr "Podrast" definisan kao komedija, djelo vješto spaja i prepliće smiješno i tužno, komično i dramatično. Šta nas u predstavi nasmijava? Meni […]...
40. Komediju "Podrast" napisao je Denis Ivanovič Fonvizin 1781. Jedno od centralnih pitanja bilo je obrazovanje. U to vrijeme u Rusiji je postojala ideja o prosvijećenoj monarhiji. Drugi problem je okrutno postupanje prema kmetovima. Kmetstvo bio najoštrije osuđen. U to vrijeme samo hrabar čovjek mogao je tako nešto napisati. U svakom trenutku, u svim radovima, glavni deo [...] ...