Biografija. Stendhal - biografija, činjenice iz života, fotografije, pozadinske informacije Romani i priče

Frederic Stendhal (pravo ime Henri Beyle, 1783-1842) rođen je u Grenobleu. Majka mu je umrla kada je dječak imao samo sedam godina. Otac je bio poznati i bogat advokat, imao je široku praksu, koja nije ostavljala vremena za komunikaciju sa sinom. Henrija je obrazovao i odgajao katolički sveštenik. Očigledno je bio nevažan učitelj, a umjesto interesovanja za religiju, budući pisac je prema njoj razvijao samo prezir i mržnju. Ali privukla su ga djela filozofa prosvjetiteljstva Denisa Didroa i Paula Holbacha. Njegovo poznanstvo s njima poklopilo se s Velikom francuskom revolucijom (1789-1799) i to je postala prava škola za njegovo intelektualno sazrijevanje.

Došlo je vrijeme studiranja u Parizu i Henri je otišao na čuveni koledž Ecole Polytechnic. Međutim, već u Parizu, njegovo mišljenje o svom polju života naglo se promijenilo, te je 1805. Henri Beyle ušao u vojna služba. Bio je spreman da prati cara Napoleona kroz vatru i vodu, ali nije morao da se bori. U početku je budući pisac služio u štabu, a kasnije kao intendant. U debelim sveskama detaljno je opisao šta mu se dešavalo tokom njegovih kampanja. Sudbina ga je dovela u Moskvu. Možda je tu prvi put razmišljao o istorijskoj pravdi, vidjevši kako gori prekrasni drevni grad, ne želeći poslušati osvajače. Pad Napoleona počeo je u Moskvi, a prethodno ubijeđeni bonapartist je prvi put osjetio da gubi povjerenje u cara. Kasnije je u bilješkama o Napoleonu napisao: „Napoleonova glavna želja bila je poniziti građansko dostojanstvo čovjeka...”

Nakon svrgavanja Napoleona i povratka na vlast dinastije Burbona, Stendhal se preselio u Italiju. Od tada je Francusku posjećivao samo u kratkim posjetama. Vojna penzija nije dovoljna za pristojan život, a Bayle pokušava dobiti konzularno mjesto. Međutim, nije mu to odmah pošlo za rukom. Godine 1821. u nekoliko gradova došlo je do ustanka karbonarskih revolucionara. Stendhal je protjeran iz austrijskih posjeda praznovjerne Italije. Tek 1881. postao je francuski konzul u Civitavecchia, papskom posjedu u blizini Rima. U Francuskoj je u to vrijeme počeo vladati kralj Louis Philippe, kojeg je Stendhal, uprkos konzularnoj dužnosti koju je dobio od njega, nazvao "kraljem oštrica".

Stendhal je u Italiji studirao umjetnost, muziku i pisao romane i kratke priče. "Ovdje su začeti" Istorija slikarstva u Italiji», « Rim. Firenca. Napulj», « Šetnja po Rimu", kratke priče " Italian Chronicles" roman" Manastir Parma" također je zamišljen i djelomično napisan u Italiji. Čitaoci su skrenuli pažnju na raspravu “ O ljubavi(1822), u kojoj je ljubav samo objektivno proučavan fenomen. Ako je tako, manifestacije ljubavi se mogu klasificirati. Stendhal je identifikovao četiri tipa: ljubav-strast, ljubav-privlačnost, fizička ljubav i ljubav-tajeta.

Čuveni roman" Crvena i crna"objavljena je 1830. Za svog života Stendhal nije bio poznat. To se dogodilo dijelom i zato što je imao strast prema pseudonimima: danas je identificirano više od stotinu pseudonima pod kojima se krio Henri Bayle! Međutim, pseudonim Stendhal zauvijek će ostati pravo ime velikog francuskog pisca. Godine 1840. Balzac je napisao "Etidu o Bayleu". Stendhala je nazvao divnim umjetnikom i tvrdio da ga mogu razumjeti samo najuzvišeniji i rafinirani umovi. I sam Stendhal je shvatio da vrijeme njegove popularnosti još nije došlo i često je govorio da će doći krajem 19. vijeka (80-ih godina) ili 30-ih godina 20. stoljeća.

Do kraja života pisac je vredno radio. Umro je u Parizu od apopleksije.

STENDAL Frederik (pravo ime Henri Bejl, 1783-1842) - francuski pisac, jedan od osnivača francuskog realističkog romana 19. veka. R. u Grenobleu u buržoaskoj porodici, čiji su se gotovo svi članovi (sa izuzetkom njegovog djeda Voltaira, koji je imao ogroman utjecaj na malog Anrija) odlikovali konzervativnim uvjerenjima i nisu skrivali mržnju prema revoluciji. U velikoj mjeri, zahvaljujući tome se, pobunivši se protiv svog nevoljenog oca, S., koji je još bio dječak, prkosno proglasio „jakobincem i patriotom“. Godine 1799. otišao je u Pariz da upiše Politehnički institut, neko vrijeme služio u Ministarstvu rata, a zatim je otišao s Bonaparteovom vojskom u Italiju. Od tog vremena S. je bio u vojnoj službi i stalno je putovao (zajedno s Napoleonovim trupama posjetio je Rusiju), što ga nije spriječilo da se intenzivno bavi samoobrazovanjem. Nakon pada Napoleona, S. se nastanio u Italiji (Milano), odakle ga je 1821. austrijska vlada protjerala kao osumnjičenog za karbonarizam. Između 1814. i 1817. godine napisao je knjige o muzici i slikarstvu: „Život Haydna, Mocarta i Metastazija“, „Istorija slikarstva u Italiji“ i knjigu o putovanjima po Italiji „Rim, Napulj, Firenca“. Od 1821. do 1830. S. je živio u Parizu i sarađivao u engleskim časopisima kao književni i likovni kritičar. U tom periodu u Parizu je objavio sledeće knjige: „O ljubavi“ (De l'amour, 1822), „Rossinijev život“ (Vie de Rossini, 1824), „Šetnje po Rimu“ (Promenades dans Rome, 1829). ) i “Armans” (Armance, 1827) - S.-ov prvi roman. Pobjeda Julske revolucije i uspostavljanje buržoaske monarhije otvorili su mogućnost S. da stupi u javnu službu: imenovan je za francuskog konzula u Trstu , a zatim u Civitta Vecchia. Posljednjih 12 godina S. života bilo je najplodonosnije u njegovom književnom djelovanju. U tom periodu su ga pustili poznati roman“Crveno i crno” (Le rouge et le noir, 1831), “Italijanske hronike” ((Chroniques italiennes), “Cenci” (Les Cenci), “Vanina Vanini” (Vittoria Accoramboni), “Opatija od Kastra” (L. 'Abbesse de Castro) itd.), "Memoari turiste" (Memoires d'un touriste) (dva toma putopisnih eseja, 1838), "Parmski manastir" (La Chartreuse de Parme, 1839), - napisan roman u parizu. Nisu sva S.-ova djela objavljena za njegovog života: posebno, autobiografija pisca, „Život Henrija Brularda” (Vie de Henri Brulard) i nedovršena, ali ni po čemu inferiorna od „Crveno i crno ” i roman „Manastir Parma”, „Crveno i belo” – ugledao je svetlost tek relativno nedavno.
S. je dobro poznavao francusku materijalističku filozofiju 18. vijeka i poč. XIX vijeka Posebno je Helvecijevo učenje o ljudskim strastima kao glavnom imalo veliki uticaj na S. pokretačka snaga u "moralnom svijetu" javni život osoba. Društveno-politički stavovi S. takođe su bili sasvim određeni.. Tokom restauracije ostao je vjeran bonapartizmu i svojoj mržnji prema starom poretku. On je oduševljeno pozdravio Julsku revoluciju; Zvaničnik monarhije Luja Filipa, nije zatvarao oči pred onim što je predstavljao „julski režim“. Nemilosrdno razotkrivanje Julske monarhije je nedovršeni “Lucien Leuven” (Crveno-bijeli). Međutim, o S.-ovom bonapartizmu treba govoriti s oprezom: za Stendala je Napoleon prije svega bio sin revolucije, njen nasljednik, koji je ognjem i mačem nametnuo feudalnoj Evropi principe iz 1789. U diktaturi Bonaparte, pozdravio je njegovu buržoasko-progresivnu suštinu. U „Crvenom i crnom“, u „Manastiru Parma“, u „Lucien Leuvenu“ S. je kritikovao savremenu stvarnost sa stanovišta ideala „trećeg staleža“ koje nije ostvarila buržoazija; norma, kriterijum za procenu stvarnosti za njega su bili ideali revolucionarne buržoazije.
Doba u kojem je nastala i razvijala se S.-ova književna aktivnost bilo je vrijeme žestoke borbe između „romantičara“ i „klasika“. S. je od samog početka najodlučnije stao na stranu svega vitalnog i progresivnog što je romantizam, a prije svega radikalni romantizam, nosio sa sobom. S. se oslanja na Šekspira u svojoj borbi protiv zastarjelih književnih kanona, divi se strasti i slobodoljublju Bajronove poezije itd. Prirodnost, sloboda, narodnost i druge slične parole demokratskog romantizma podigle su S. kao umjetnika realista.
S.-ov realizam, baš kao i Balzakov realizam, ima mnoge karakteristike, relativno govoreći, „romantičarske“, iako one nisu svojstvene samo romantičarima. Tu su neobično jake, zapanjujuće „strasti“, burni emotivni pokreti, složena, često prosto avanturistička fabula, zaplet izuzetnih događaja i teških situacija u kojima se junaci nalaze, itd., itd. Za razliku od kasnijih realista i pisaca naturalističkoj školi, S. je škrt na opisima i detaljima svakodnevnih stvari i pojava. Njegova suzdržanost se ne objašnjava prezirom prema realističnom prikazu života i okoline, već oštrim suprotstavljanjem bujnim i retoričkim opisima njegovih suvremenih romantičara tipa Chateaubriand. Ali naravno, S.-ov realizam nije „realizam detalja“ čiji je Flober bio prvi pravi majstor. Njegov realizam, prije svega, karakterizira duboko razumijevanje društvenih procesa koji su se odvijali u njegovoj savremenoj stvarnosti. S.-ovi romani su politički i istorijski, ali ono što ih čini političkim i istorijskim pre svega je to u njihovoj složenosti preokreti zapleta, raspored i psihološki prikaz likova odražavali su glavne kontradiktornosti stvarnosti koja je okruživala Henrija Baylea. Sudbina “strasnog heroja”, sudbina Juliena, sudbina Fabriziusa su tragične, jer je S. savršeno shvatio ono što je njegovim savremenicima bilo neshvatljivo - neizbježnost sukoba pogubnog za “herojsku jedinicu”. Zato je S. jedan od rijetkih koji su svojim umjetničkim stvaralaštvom bili ispred svog vremena. S. junaci žive intenzivno, mahnito, „strasno“, njihovi životni zahtevi su ogromni, emocije burne, oštro i aktivno reaguju na otpor „okruženja“. Njegove Julien Sorel, Fabricius del Dongo, Lucien Levene treba smatrati predstavnicima buržoaskog individualizma. Nije uzalud S. voleo renesansne teme u svojim „Italijanskim hronikama“, gde se razvija ista tragična tema „jakih strasti“. Tragična i krvava istorija porodice Cenci ga je privukla ne toliko zbog egzotičnosti okrutnih radnji, zločina i sl., koliko zbog "jakih strasti" ljudi Italijanska renesansa. Ovdje se jakobinski i prosvjetiteljski humanizam S. kao da se okreće svom izvornom izvoru - renesansnom humanizmu. A u isto vreme, u ljudima renesanse, S. traži moć i integritet karaktera, što nedostaje građanskom čoveku 19. veka. Buržoaska stvarnost doba uspona buržoazije i nastanka kapitalističkog društva stvara likove i pojedince koji aktivno hrle na vlastitu opasnost i rizik u borbu za samopotvrđivanje, za mjesto na suncu (tema ambicije u S.). Ali isto buržoasko kapitalističko društvo, ista stvarnost, postavlja fatalne prepreke slobodnom ispoljavanju ličnosti, slobodnoj igri njenih plemenitih strasti. Buržoaska praksa ili uništava ono najbolje od buržoaskog čovjeka, ili iskrivljuje i iskrivljuje ovo najbolje, a “karakter”, “strast”, “aktivnost” postaju zli i štetni.
Jedna od najčešćih tačaka u konstrukciji buržoaskog realističkog romana kroz gotovo čitavu njegovu historiju, od Servantesa preko Fieldinga, preko Balzaca i Flauberta do Prusta, jeste suprotstavljanje “heroja” i “društva”, testiranje drugog prvog. , kritikujući društvo kroz ponašanje heroja. U S. ova tačka je posebno akutna. U “Crveno i crno”, “Manastir Parma”, “Lucien Leuven” postoje, takoreći, dvije međusobno povezane i međusobno prožimajuće, ali posebno izolovane sfere: “sfera društvene prakse” i “sfera romantični heroj " Prvi obuhvata svu raznolikost i konkretnost stvarnosti, o kojoj se u ovom slučaju govori. U njoj, u ovoj „sferi prakse“, svi neprijatelji protagonista, svi negativni likovi, deluju kao u svom okruženju, kao kod kuće: ovde su spletene sve intrige, ovde je sav „otpor sredine“ grupisano i organizovano, sve ono što sprečava junaka da ostvari svoje pretenzije na život. Ovdje se otkriva puna dubina Stendhalovog razumijevanja stvari i odnosa tog doba. U “Crvenom i crnom” ovo je kuća i čitav milje de la Moleya, monarhijska zavjera i sve što je s njom povezano, karakteristike političara restauracije i katoličkog klera. U "Manastiru Parma" ovo je prikaz dvorskog ambijenta, ovo je "okrunjeni zlikovac", "prosvećeni" monarh, vojvoda Ernest-Ranucije, ovo je fiskal i dželat Rasi, sve su to gadosti propadanja apsolutizam: neobuzdana samovolja policije, korumpiranost suda, beznačajnost štampe, tiranija vlast U "Lusijenu Levenu" razotkrivaju se aristokrate, "krhotine slomljenog feudalizma"; zatim roman prikazuje Pariz za vrijeme Julske monarhije. Ovdje se odvija Lucienova karijera, čije peripetije pokazuju nemoć, kukavičluk i beznačajnost ministara Louisa Philippea, otkrivajući cijeli sistem „političke igre“, zasnovan na prijevari, mitu i provokaciji. Ovaj nedovršeni roman karakterizira jasnoća s kojom se S. realizuje i čitaocu se pokazuje klasna suština Julske monarhije: u nizu zapletanih situacija naglašava se ovisnost premijera od Lucienovog oca (bankar Leuven). ; lanac ovih situacija dostojno je krunisan veličanstvenim prizorom audijencije koju je kralj dao starcu Levenu. Ono što se može nazvati "sferom romantičnog heroja" su centralni likovi romana (u "Crveno i crno" - Julien Sorel, u "Parmskom samostanu" - Fabricius del Dongo, u "Lucien Leuven" - Lucien sebe) sa svom svojom mladošću, šarmom, strasnom ljubavlju prema odabraniku, strasnom ambicijom; njima bliski likovi, voljeni heroji, na primjer, vojvotkinja Sansaverina, Clelia, osobe koje pomažu heroju, na primjer. Grof Mosca u manastiru Parma. Za ove likove, kao i za junake „praktične sfere“, društvene karakteristike i klasne motivacije za ponašanje u potpunosti važe; rade isto što i negativni likovi: Mosca je ministar autokratskog vojvode, bankar Leuven jedan je od šefova julskog režima. Ipak, oni su, takoreći, iznad „prakse“, iznad nje. Što se tiče glavnog junaka, on je izolovan od svog okruženja, od društva sa posebnom demonstrativnošću. Naravno, Julien Sorel je „mladić sa dna“, koji se probija, nastojeći da napravi karijeru u društvu ere restauracije koje mu je bilo zatvoreno; naravno, Fabricius je talijanski plemić i kandidat za kneza crkve; naravno, Lucien Levene je bankarov sin, mladi buržuj, koji ulazi u život kao konkvistador. Ali to nije ono što je bitno za njih. Ono što je bitno je ono što ih razlikuje od stvarnosti: izuzetna inteligencija, zadivljujući šarm, spretnost i, što je najvažnije, sposobnost da žive „strastvenim životom“. Posebno su značajna ljubavna iskustva i avanture Juliena, Fabriziusa i mladog Leuvena: ona, više od svega drugog, oslobađaju Stendhalovog junaka apsolutne uslovljenosti okoline, pretvaraju ga u idealnog „prirodnog čovjeka“ i time izoštravaju kritički stav. romana S.: ovdje je „prirodni čovjek“, „strastveni lik“ posebno oštro suprotstavljen praktičnoj sferi, a autorov sud o tome pokazuje se posebno nemilosrdnim. Zato čak i učešće u ovoj društvenoj praksi manje zagađuje Juliena Sorela, Luciena Leuvena i Fabriciusa nego Moscu ili bankara Leuvena: Julien Sorel služi monarhistima, Lucien je licemjer, pretvara se među aristokrate Nancyja i sudjeluje u političkim mahinacijama birokrate julskog režima - koriste najniže metode samopotvrđivanja, ali sve vrijeme ostaju iznutra slobodni od „praktične sfere“; oni se s tim ne petljaju, nego koriste, oni su ljudi renesanse, za njih ne postoje norme, oni su sami norma. I stoga se nesebična ljubavna strast pokazuje jačom od onih strasti koje ih obaraju, kao što su ambicija i agresivni instinkti (u širem smislu riječi). Ne znamo koji je bio nenađeni kraj „Lusijena Levena“, a možemo samo konstatovati da se slika Luciena razvijala u istim pravcima, u istim pravcima kao i slike Juliena i Fabrisa. Međutim, treba napomenuti da je Lucien Levene u većoj mjeri buržuj, čovjek XIX vijeka. Postoje brojne karakteristike u njegovoj „spoljnoj istoriji“ koje ga čine sličnim biografijama Balzakovih uspešnih karijerista: po tome se Lucijen oštro razlikuje od Fabrisa, aristokrate, romantično apstraktnog „strasnog čoveka“ i od plebejca i demokrata Juliena. . Istovremeno, naravno, iz ovoga ne proizlazi da je S. ovdje amnestirao buržoasku stvarnost.
Naprotiv, Stendhal je još jednom, po uzoru na "Parmski manastir" i "Crveno i crno", pokazujući nemilosrdnom istinitošću mračnjaštvo i trulež feudalne reakcije (monarhisti i aristokrati Nancyja), razotkrio buržoasku društvenu praksu. (Pariz i pokrajina Julske monarhije).
S.-ovi spisi o umjetnosti također su prožeti ideologijom radikalnog humanizma, gl. arr. „Istorija slikarstva u Italiji” (gde je, posebno, S. jedan od prvih koji je pokušao da otkrije društveni obrazac u istoriji umetnosti) i „Salon 1824. (gde je S. branio romantizam kao „novu školu“, inspirisan principima prirodnosti, slobode i nacionalnosti). Isto ćemo naći i u njegovim putopisnim utiscima – beleškama o Italiji: „Rim, Napulj, Firenca“, gde S. proučava italijanski karakter, kulturu, pa i pejzaž kao element plemenite prirodnosti; S.-ove bilješke o Italiji prožete su i najdubljim simpatijama prema Italijanima kao narodu potlačenom austrougarskim feudalizmom, željnom oslobođenja; Ovu knjigu austrijske vlasti nisu uzalud smatrale neprijateljskom i buntovnom, uprkos svom oprezu u političkim izjavama koji je njen autor bio primoran da pokaže. Konačno, u istom duhu humanizma održava se i S.-ova rasprava “O ljubavi”. To je studija psihologije i morala, izoštrena u odbranu slobode i prirodnosti osjećaja od konvencija i predrasuda koje ga iskrivljuju.
Uprkos romantičnoj isključivosti junaka, S. kreativnost, uz „ Ljudska komedija» Balzakovo najveće dostignuće Francuski realizam XIX veka, njen najviši nivo, koji kasnije nije dostigao ni kod Flobera, ni kod Zole ili drugih predstavnika naturalističke škole. Štaviše, pretvarajući svog junaka u normu, u kriterijum za vrednovanje, S. zauzima stanovište sa koje uspeva da otkrije svu ružnoću svoje savremene građanske stvarnosti.
Ne može mimoići ni književnost socijalističkog realizma nastala na sovjetskom tlu, ni revolucionarna književnost Zapada, koja teži istinski istinitom odrazu suprotnosti modernog kapitalizma i traženju revolucionarnog izlaza iz tih suprotnosti. Bibliografija:

I. Većinu Stendhalovih djela objavio je Michel Levy 1853-1855 (18 tomova); Završeni opus (izdanje definitivno...), 35 vls, izd. H. Champion, iz 1912. (izdanje još nije završeno). Na ruskom: Sabrana dela, ur. A. A. Smirnova i B. G. Reizov, ur. “Vrijeme” - Goslitizdat, L., 1933-1937 (objavljeni tomovi I-IV, VI-IX).

II. Sainte-Beuve C. A., Causeries du lundi, tom IX, Pariz, 1857-1862; Njegov, Nouveaux lundis, t. III, Pariz, 1867-1872; Taine H., Essais de critique et d'histoire, P., 1858; Barbey d'Aurevilly J. A., Les oeuvres et les hommes, IV, P., 1865; Zola e., Les romanciers naturalistes, Pariz, 1881; Lemaitre J., Les contemporains, 4. serija, Pariz, 1889; Taine H., Derniers essais de critique et d'histoire, Pariz, 1894; Faguet e., Politiques et moralistes du XIX-e siècle, 3. serija, P., 1900; Njegov, Propos litteraires, t. III, P., 1905; Barbey d'Aurevilly J. A., Romanciers d'hier et d'avant-hier, P., 1904; Melia J., Les idees de Stendhal, P., 1910; Njegov, Stendhal et ses commentateurs, Pariz, 1911; Martineau H., L'itineraire de Stendhal, Pariz, 1912; Blum L., Stendhal et le Beylisme, P., 1914; Martino P., Stendhal, P., 1914. (novo izdanje, 1934.); Paupe A., La vie litteraire de Stendhal, P., 1914; Delacroix H., La psychologie de Stendhal, P., 1918; Arbelet P., La jeunesse de Stendhal, 2 vls, Pariz, 1919; France A., Stendhal, Abbeville, 1920; Martino P., Sur les pas de Stendhal en Italie, 1924; Lasserre P., Des romantiques a nous, 5 izdanje, Pariz, 1927; Valery P., Essai sur Stendhal, 1928; Thibaudet A., Stendhal, P., 1931; Le Breton A., Le Rouge et le Noir de Stendhal, P., 1933; Zweig St., Stendhal, u knjizi: Zbirka. Op. S. Zweig, tom VI, 2. izdanje, L., 1929; Skaftimov A., O psihologizmu u delima Stendala i L. Tolstoja, u: Književni razgovori, knj. II, Saratov, 1930; Vinogradov A.K., Tri boje vremena (M.), 1931 (biografski roman o Stendalu); Reizov B. G., Stendhal, u knjizi: French realisticki roman XIX veka. Sat. Art. Uredio V. A. Desnitsky, ur. GIHL, L. - M., 1932; Reizov B., Stendhalov rad o "Parmskom manastiru", "Književne studije", 1934, br. 2; Njegovo, Kako je Stendhal napisao “Istoriju slikarstva u Italiji”, “Zvijezda”, 1935, br. 2; Njegov, Stendhal i rat (Scene bitke parmskog manastira), Zvezda, 1935, br. 1; Balzac O., Henri Bayle (de Stendhal), “Lit. kritičar", 1936, knj. 1 (o romanu “Parmski manastir”; evo S.-ovog odgovora na ovaj članak); Lukacs G., Balzac - Stendhalov kritičar, " Književni kritičar“, 1936, knj. 1.

III. Paupe A., Histoire des oeuvres de Stendhal, P., 1904; Cordier H., Bibliographie Stendhalienne, P., 1914; Jourda P., etat present des etudes stendhaliennes, Pariz, 1930; Royer L., Catalog du Musee Stendhal, Grenoble, 1934.

Književna enciklopedija. - Na 11 t.; M.: Izdavačka kuća Komunističke akademije, Sovjetska enciklopedija, Beletristika. Uredili V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Stendhal

(Stendhal) (pravo ime Henri Marie Bayle; 1783, Grenoble - 1842, Pariz), francuski pisac.

Autorica "Života Haydna, Mocarta i Metastazija" (1817), traktata "Racine i Šekspir" (1823-25), memoara, eseja, kratkih priča "Vanina Vanini" (1829), "Opatija od Kastra" ( 1839) i romane "Lucien Leuven" (1834-36), "Lamiel" (1839-42, nedovršen, objavljen 1889), od kojih su najbolji "Crveno i crno" (1831) i "Parmski manastir" ( 1839). Stendhal je učestvovao u Napoleonovim vojnim pohodima. Zauzimanje Bastilje, pogubljenje Luja XVI, bitka kod Borodina i požar Moskve, prelazak Berezine - svi su ovi događaji imali ogroman utjecaj na njegov rad: radnja "Crveno-crnih" odvija se u poslednjih godina Restauracije su 1826–30., a roman “Kloustar u Parmi” prikazuje istorijske promjene u austrijskoj Lombardiji nakon invazije Bonaparteove vojske. Sve što je Stendhal napisao prije 1830. godine bila je priprema za stvaranje “Crvenog i crnog”: u raspravi “O ljubavi” (1822.) on daje analizu ovog osjećaja, ističući njegove varijante (sklonost, tjelesna ljubav, strast, itd.) ; u romanu “Armans” (1827.) pojavljuje se junak - nadaren mladić, koji se bori sa mahinacijama svijeta i formira se analitički stil. Roman je zasnovan na opisu zločina koji je pozajmljen iz Sudskog glasila, a koji je pisac pretočio u „istorijsku i filozofsku studiju društvenog sistema buržoazije na početku 19. veka“ (A. M. Gorki). Stvarajući „hroniku 19. veka” (žanrovski podnaslov romana), autor vodi svog junaka Žilijena Sorela kroz tri sloja francuskog društva tokom restauracije: provincijski grad, bogosloviju, kuću pariskog plemića.

Julien postaje nov francuska književnost heroj, on je proizvod svog vremena, u kojem se „civilizacija“ bori sa „prirodom“ (um sa osećanjima). “Crveno i crno” su krvlju umrljana vremena Revolucije i Imperije i period crne “bezvremenosti” Restauracije; crvena uniforma i crna mantija; Ovo su boje ruleta, povezane sa temom sreće, izbora. U “Manastiru Parma” Stendhal otkriva novi način prikazivanja rata, koji su L. N. Tolstoj i O. de Balzac visoko cijenili.

Književnost i jezik. Moderna ilustrovana enciklopedija. - M.: Rosman. Uredio prof. Gorkina A.P. 2006 .

Pogledajte šta je "Stendhal" u drugim rječnicima:

o. Stendhal Sod ... Wikipedia

- (Henri Marie Bayle) (1783. 1842.) pisac Arhitektonski izgled zgrade, koji u nama izaziva osjećaj koji odgovara njenoj namjeni, jeste stil. Hajde da radimo, jer rad je otac zadovoljstva. U ljubavi, strasti, savršenoj sreći..... Konsolidovana enciklopedija aforizama

Stendhal. STENDHAL (pravo ime Henri Marie Bayle) (1783. 1842.), francuski pisac. Knjiga Racine i Šekspir (1823-25) prvi je manifest realističke škole. Psihološko majstorstvo, trezven realistički prikaz društvenog... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Pozivamo vas da se upoznate sa životom i radom velikog pisca. Svoje kreacije potpisuje “Stendhal”. Biografija ovog pisca, kao i njegova djela, danas zanimaju mnoge. Međutim, ne znaju svi da je njegovo pravo ime bilo Pisac je ponekad pokušavao sebi dodijeliti plemićku titulu, ponekad se potpisujući kao “Henri de Bayle”. Vjerovatno bi to učinio i Julien Sorel, slavni junak njegovog romana.

Poreklo Stendhala

Stendhal je potekao iz porodice uglednih buržuja, čija se biografija ogledala u djelima koje je stvorio. Njegov otac je radio u advokatskoj kancelariji u Grenoblu. Godine 1783. rođen je budući pisac. Njegova majka je umrla 7 godina kasnije, ostavljajući sina da ga odgajaju otac i tetka Serafija. Stendhal je mrzeo oboje. Njegov otac je bio sumnjičav, strog i bezosjećajan čovjek. Stendhal je dugovao svoje rano obrazovanje svećenicima. To je bio glavni razlog njegovog antiklerikalizma. Lik pisca nastao je u sukobu sa ocem i duhovnim mentorima.

Stendhalov karakter i ličnost

Stendhal je bio veoma narcisoidan, impulsivan, senzualan, kritičan i nedisciplinovan. Njegova biografija zanimljiva je ne samo događajima u njegovom životu, već i unutrašnji svet ovaj pisac. Ljudi koji su ga blisko poznavali rekli su da je bio tajnovit i da voli samoću i samoću. Stendhal je imao suptilnu i ranjivu dušu. Mržnja prema tiraniji bila je jedna od glavnih osobina njegovog karaktera. Istovremeno, Stendhal je sumnjao u oslobodilačke pokrete. Simpatizirao je karbonare, čak im je pomagao, ali nije vjerovao da će njihove aktivnosti dovesti do pozitivnih rezultata. Među rudarima nije bilo jedinstva: jedni su sanjali o republici, drugi su sanjali da vide monarhiju u svojoj zemlji.

Studiranje u Centralnoj školi i vrijeme provedeno u Parizu

Njegov djed po majci, ljekar po profesiji, podsticao je njegovu strast za književnošću. Bio je to čovjek dobrog umjetničkog ukusa. Kada je Stendhal imao 13 godina, poslan je da studira u Centralnoj školi, smještenoj u Grenobleu. Ovdje se veoma istakao u matematici. Čak mu je bilo predviđeno da studira za inženjera na Pariskoj politehničkoj školi. Godine 1799. Stendhal je tamo stigao dan nakon državnog udara, nakon kojeg je Napoleon postao vladar Francuske. Bayle je, zaboravivši na svoju namjeru da postane inženjer, bezglavo jurnuo u carsku avanturu koja je zahvatila zemlju. Daru, daleki rođak budućeg pisca, koji je kasnije postao državni sekretar, bio je naklonjen Napoleonu. Stendhalu je osigurao crkveni položaj, koji je zauzeo u vojnom štabu. Međutim, ovaj posao se pokazao previše dosadnim za njega. Mladi Henri, koji je tek napunio 17 godina, dobio je znanje za potporučnika već sledeće godine. Poslan je u Italiju. U to vrijeme tamo je bila stacionirana francuska vojska.

Život u Italiji

Bejl nije znao ništa o ovoj zemlji, koja je kasnije postala njegova druga domovina, kao ni o radnji jednog od njegovih najpoznatijih i najvećih romana. Mladić je bio fasciniran svime ovdje: Correggioovim slikama, Cimarosinom muzikom, italijanskom operom. Također je smatrao da je talijanski temperament privlačan. Činilo mu se odlučnijim, strastvenijim i manje civilizovanim od Francuza. Italija, posebno Milano i Rim, toliko su se zaljubili u Baylea da je čak poželio da na njegovom nadgrobnom spomeniku ukleše sljedeće riječi: "Enrico Bayle, Milanese." Bayle se zaljubio u lokalne žene. Od tada je njegov privatni život postao hronika uglavnom ljubavnih avantura.

Državna služba

Naredne godine su bile veoma aktivne. Stendhal, čija biografija i rad nas zanimaju, ponovo je stupio u službu 1806. godine, zauzimajući administrativno mjesto u Brunswicku koji su okupirali Francuzi. Ovde je počeo da predaje njemački. Stendhal je bio član dobrog društva. Poštovanje koje ga je okruživalo laskalo mu je, ali mu je bilo prilično dosadno. Beyle je nakon toga mnogo putovao po Austriji i Njemačkoj. Poslan je u Beč u vladinu misiju. Za carom je otišao i u Rusiju. U Rusiji je Bayle bio svjedok bitaka kod Borodina i Smolenska. Bio je prisutan i tokom požara u Moskvi. Zatim se povukao zapadna evropa zajedno sa Francuska vojska. Napoleonova moć je pala, a Bayle je napustio Francusku kada je Pariz pao. Shvatio je da je njegova karijera u krugovima moći gotova.

Povratak na književnu aktivnost

Državom su sada vladali Burboni. Bayle se vratio književna aktivnost. Od tog trenutka postao je poznat kao Frederic Stendhal. kratka biografija Njegove godine obilježile su stvaranje mnogih djela. Njegova djela napisana 1820-ih bila su prilično raznolika. Među njima su bile biografije velikih kompozitora (1817. - knjiga "Život Haydna, Mocarta i Metastazija", 1824. - "Život Rosinija"); i rasprava iz 1812. “O ljubavi”; i "Istorija slikarstva u Italiji", napisana 1817; i "Šetnje po Rimu" iz 1829.

Osim toga, objavljivao je razne članke u časopisima u Londonu i Parizu. Ovo je skraćena Stendhalova biografija iz ovih godina. Njegov život u Francuskoj, Engleskoj i Italiji zavisio je od povremenih poslova.

Transfer do Civitavecchia

Buržoaski monarh postavljen je na tron ​​1830. Sada se Stendhalu otvorila prilika da se ponovo uključi u javnu službu. Zatim je 1830. godine postao konzul u Trstu. Ovdje se austrijskim vlastima nije svidjela njegova reputacija radikala. Stendhal je prebačen u papsku državu, u Civitavecchia. Dobio je skromniju platu nego ranije. Ali odavde je bilo nadomak mog voljenog Rima.

Opadanje zdravlja i dalja Stendhalova biografija

Ukratko smo razgovarali o tome zašto se Stendhal morao zadovoljiti mjestom konzula, budući da je daleko od svoje domovine. Na toj funkciji je ostao do kraja života, iako je zbog lošeg zdravlja često morao da odlazi na duže vremenske periode. Zbog njega je često odlazio na duge odmore i vraćao se u domovinu. Jedna od njih trajala je pune tri godine (od 1836. do 1839.). Posljednje godine života ovog pisca bile su posebno teške. U mladosti je obolio od sifilisa. Ova bolest se osjetila slabošću i nemogućnošću punog rada.

Romani "Crveno i crno" i "Crveno i belo"

Posljednje godine vladavine Karla X nastao je roman "Crveno i crno". Godine 1831, u vrijeme kada je ova knjiga objavljena, već je bila zastarjela, barem što se tiče kritike Burbona. Međutim, danas se ime Stendhala vezuje prvenstveno za ovaj roman. Nastao je na osnovu stvarni događaji 1830. godine. Dugo vremena književnici nisu mogli odgovoriti na pitanje zašto je autor svom djelu dao takav naslov. Obje ove boje podsjećaju na smrt, krvoproliće i tragediju. A kombinacija crne i otmjene asocira i na presvlake kovčega. Sam naslov djela postavlja čitaoce na tragičan kraj.

5 godina nakon nastanka ovog romana, Stendhal je napisao “Crveno i bijelo”. Nije slučajno da su imena ova dva djela slična. Osim toga, sadržaj i naslov novog romana donekle objašnjavaju naslov prethodnog. Najvjerovatnije, pod crnim autor uopće nije mislio na smrt, već na nisko porijeklo Juliena Sorela, glavnog junaka. White je ukazao na elitu, čiji je bio predstavnik. glavni lik 2. roman, Lucien Levene. A crvena je simbol smutnog vremena u kojem su živjela ova dva lika.

Novi radovi

U narednih deset godina Stendhal je stvorio 2 autobiografska djela: 1832. - "Memoari egoiste", 1835-36 - "Život Henrija Brulara", 1834-35. - roman "Lucien Levene", koji je ostao nedovršen. Ne želeći ponovo da rizikuje svoje konzularno mesto, nije se usudio da objavi svoje spise za života. Godine 1839. objavljeno je Stendhalovo drugo remek-djelo (posle "Crvenog i crnog"), "Manastir Parma". Ovo je priča o intrigi i avanturi smještenoj u Italiju.

Povratak u Pariz i smrt

Pisac je ponovo došao u Pariz 1841. godine, gdje je doživio moždani udar. Međutim, nastavio je da komponuje sve do svoje smrti, diktiravši svoja djela. Stendhal ih više nije mogao sam zapisati. Njegova biografija završava u martu 1842. godine, kada je umro od moždanog udara nakon duge bolesti. Stendhal je umro u Parizu.

Kome pokretu u književnosti pripada pisac Frederik Stendal?

Biografija koju ste upravo pročitali daje opštu predstavu o Stendhalovom životu. Koje su karakteristike njegovog rada? Odgovorimo i na ovo pitanje. Put do slave ovog pisca bio je dug. Stendhal je rekao da je svoja djela pisao "za nekoliko sretnika". Predvidio je da će mu slava doći tek 1880. I Stendhal je bio u pravu. Možda je njegov najveći neuspjeh to što se nije uklapao u jedan ili drugi književni stereotip koji je postojao u njegovo vrijeme. Ono što je Stendhala odvojilo od autora iz 18. veka bila je njegova ljubav prema sebičnim herojima kao što je Napoleon. Međutim, nije se mogao nazvati romantičnim piscem. Ovom autoru je nedostajao ni sentimentalnost Lamartina i Hugoov epski domet. Tek kada su ove ličnosti napustile književni pijedestal, postalo je jasno gde je prava veličina pisca koji nas zanima - u psihološkom realizmu. Zahvaljujući njemu, Stendhal je postao poznat širom svijeta.

biografija, sažetak djela ovog autora, kritičke članke o njemu - sve to i danas zanima mnoge poznavaoce njegovog rada. Naravno, Stendhal je jedan od klasika francuske književnosti. Kako bismo čitatelja bolje upoznali s njim, napravili smo gornju Stendhalovu biografiju. Hronološka tabelaživot i stvaralaštvo, koje je u nekim udžbenicima ograničeno na podatke o njemu, ne daje predstavu o njegovoj ličnosti, propušta mnoge značajnih detalja. Biografija koju ste upravo upoznali je slobodna od ovih nedostataka.

Istinska slava piscu “Crveno-crnog” stigla je tek nakon njegove smrti. Tokom Stendhalovog života malo je ljudi čitalo njegove knjige. Međutim, rad ovog proznog pisca cijenili su majstori riječi kao što su Balzac, Goethe, Byron, Puškin. Biografija pisca Stendhala predstavljena je u ovom članku.

ranim godinama

Henri-Marie Bayle rođen je 1783. u porodici koja je ozbiljno shvatila destruktivne plemenite i crkvene predrasude koje su opravdavale klasne privilegije. Katolicizam je bio veoma poštovan od oca budućeg pisca. Sam Henri-Marie Bayle, sazrevši, mrzeo je crkvu.

Dakle, tvorac "Crveno-crnog" rođen je u bogatoj građanskoj porodici. Iz uspomena iz djetinjstva ponio je slike dvije kuće. Prvi je bio neugodan, sa mračnim stepenicama i nepodnošljivim okruženjem. Drugi je svetao i udoban. Prva kuća pripadala je ocu Henri-Marie Baylea. Drugi je djedu budućeg pisca, dr. Gagnonu.

Chéruben Beyle, otac našeg heroja, napravio je karijeru i imao dobar položaj u društvu. Bio je tužilac i advokat u parlamentu, što mu je donosilo dobre prihode. Bio je dušom i tijelom odan “starom režimu”. Henri-Marie Bayle, jedini predstavnik svoje cijenjene porodice, postao je republikanac, u čemu je spomenuti djed po majci igrao određenu ulogu. Gagnon je bio čovjek progresivnih pogleda; upravo je on upoznao svog unuka sa djelima Voltairea i drugih pedagoga. Doktor je imao rijedak talenat za podučavanje.

Godine 1794. ulica na kojoj se nalazila native home budući autor „Parmskog manastira“ i drugih izuzetnih dela, preimenovan je u čast Rusoa, pisca koji je ovde boravio davne šezdesete godine. Bejl stariji bio je daleko od besposlenog čoveka. Neumorno je radio od sedamnaeste godine, uporedo studirao, polagao pravo, a tek sa 34 godine se oženio. Ali ne radi se o njemu, već o njegovom briljantnom sinu, koji je u djetinjstvu doživio ozbiljnu tragediju - smrt svoje majke. Ovaj događaj je postao ključan u njegovom životu.

Smrt njegove majke učinila je Henrija ateistom i antiklerikalom. Osim toga, njen odlazak izazvao je neprijateljstvo prema njenom ocu. Međutim, Stendhal nikada nije volio svog roditelja, o čemu je više puta pisao u svojim memoarima. Keruben je praktikovao prilično oštre metode vaspitanja, voleo ga je više kao naslednika svog porodičnog imena nego kao sina.

Mrzi učitelj

Henrijev prvi mentor bio je Jean Ryan. Međutim, prije njega je bio Pierre Joubert, ali je brzo umro. Ryan je bio jezuita, davao je dječaku lekcije latinskog i tjerao ga da čita Bibliju, što je izazvalo još veće neprijateljstvo prema crkvi. "Bio je mali, mršav čovjek s lažljivim pogledom", jedna je od Stendhalovih izjava o svom učitelju.

Pisčevo djetinjstvo dogodilo se u vrijeme kada je crkva još uvijek imala značajnu težinu u politici i javnom životu. Ryan je svom učeniku predstavio teorije univerzuma. Ali samo one koje je odobrila crkva, a nisu imale ništa zajedničko sa naukom. Dječaku je bilo iskreno dosadno na časovima. „Postao sam ljut, tmuran, nesrećan“, rekao je francuski pisac Stendhal o svom detinjstvu. Samo je obrazovan i načitan deda Gagnon uživao naklonost mladog Henrija.

WITH ranim godinama Henri-Marie Bayle je mnogo čitao. Tajno je ušao u očevu biblioteku i sa gornje police uzeo još jednu "opasnu" knjigu. Vrijedi reći da je među zabranjenom literaturom bio Don Kihot. Teško je reći kakva je bila opasnost od Servantesovog rada. Možda knjiga velikog Španca nije odgovarala moralu Katoličke crkve. Otac je prijetio da će zaplijeniti knjigu o lukavom hidalgu. U međuvremenu, djed je potajno savjetovao dječaka da čita Molijera.

Matematika

U školi koja se nalazila u njegovom rodnom gradu, Bayle je savladao samo latinski. Barem je tako pisac tvrdio u svojim memoarima. Pored toga, studirao je filozofiju, matematiku i logiku.

Godine 1799. Bayle odlazi u glavni grad, gdje namjerava nastaviti školovanje. Matematika mu je postala smisao života nekoliko godina prije preseljenja. Prvo, ulazak u Politehničku školu značio je napuštanje kuće omraženog oca. Drugo, matematika je lišena dvosmislenosti. Stendhal, čije su knjige od djetinjstva počele mrzeti licemjerje. Ali nije upisao Politehničku školu. Desio se državni udar, koji je mladića odveo u vrtlog potpuno drugačijih događaja.

Pariz

Novembra 1797. u Francuskoj se dogodio državni udar. Direktorijumu je oduzeta vlast. Na čelu nove vlade bio je Napoleon. Ovaj događaj označio je kraj revolucionarnog perioda. Uspostavljen je despotski režim, Bonaparte se proglasio prvim konzulom. Henri Bayle, kao i hiljade drugih mladih ljudi, bio je prilično zabrinut zbog grandioznih istorijskih događaja.

Po dolasku u Pariz smjestio se u hostel Politehničke škole i nakon nekoliko dana shvatio je da mrzi glavni grad. Iritirali su ga prepune ulice, nejestiva hrana i nedostatak poznatih pejzaža. Bayle je shvatio da ga privlači studiranje na pariškoj instituciji samo zato što je to vidio kao način da pobjegne iz roditeljskog doma. A matematika je bila samo sredstvo. I predomislio se o upisu na Politehničku školu.

Bayle se prijavio u aktivnu vojsku - u zmajski puk. Uticajni rođaci dobili su zadatak za mladića u sjevernom dijelu Italije. Budući pisac volio je ovu zemlju svim srcem.

Dramaturgija

Bayle je ubrzo postao razočaran Napoleonovom politikom. 1802. dao je ostavku i otišao u Pariz, gdje je živio tri godine. U glavnom gradu se aktivno bavio samoobrazovanjem: studirao je filozofiju, istoriju književnosti, engleski jezik. U tom periodu sanjao je da postane dramaturg. Usput, ljubav za pozorišne umjetnosti Savladala ga je u adolescenciji, dok je živjela u očevoj kući. Jednog dana pariška trupa došla je u njegov rodni grad na turneju. Henri ne samo da nije propustio nijednu predstavu, već se i zaljubio u prestoničku glumicu. Pratio ju je, čamio, sanjao da je upozna, jednom riječju, poznavao je neuzvraćenu ljubav.

Vratite se u vojsku

Bayle nije postao "drugi Moliere". Štaviše, u Parizu se ponovo zaljubio, i to ponovo u glumicu. Budući Stendhal ju je pratio u Marseille. A 1825. vratio se da služi vojsku, što mu je omogućilo da posjeti Njemačku i Austriju. Tokom kampanja, intendantski službenik je nalazio vremena za pisanje bilješki. Neki od njih su izgubljeni prilikom prelaska Berezine.

Začudo, Stendhal nije imao nikakvog borbenog iskustva. Samo iskustvo posmatrača, koje mu je kasnije dobro došlo u književnom radu. Posjetio je Smolensk, Orsha, Vyazma. Bio je svjedok Borodinske bitke. Video sam kako Moskva gori.

Italija

Nakon pada Napoleona, junak današnje priče otišao je u kraj u kojem se uvijek osjećao sretnim i duhovnim. U Milanu je proveo sedam godina. Ovdje je Stendhal napisao svoja prva djela, među kojima je i “Istorija slikarstva u Italiji”. U to vrijeme se zainteresirao za rad poznatog njemačkog umjetničkog kritičara i čak je uzeo pseudonim u čast svog rodnog grada.

U Italiji se Bayle zbližio s republikancima. Ovdje je upoznao Matildu Visconti - ženu koja je ostavila dubok trag u njegovoj duši. Bila je udata za poljskog generala. Štaviše, umrla je rano.

Dvadesetih godina počinje progon republikanaca u Italiji, među kojima je bilo mnogo Stendhalovih prijatelja. Morao se vratiti u domovinu. koja je bila postavljena na severu Italije, izazvala je u njemu intenzivno neprijateljstvo. Kasnije će Stendhal odražavati događaje kojima je svjedočio 1920-ih u knjizi “Manastir Parma”.

Stendhalovo delo

Paris je pisca upoznala neprijateljski. Glasine o njegovim vezama sa italijanskim republikancima već su prodrle do francuske prestonice. Ipak, redovno je objavljivao svoja djela, iako pod tuđim imenom. Autor ovih bilješki identificiran je tek stotinu godina kasnije. Godine 1823. objavljeni su eseji “Rasin i Šekspir” i “O ljubavi”. Do tada je Stendhal stekao reputaciju duhovitog debatera: redovno ga je posjećivao.

Godine 1827. objavljen je Stendhalov prvi roman, Armans. Nastalo je i nekoliko radova u realističkom duhu. Godine 1830. pisac je završio rad na romanu „Crveno i crno“. Ovaj rad je detaljnije opisan u nastavku.

Državna služba

Godine 1830. Stendhalov položaj se promijenio nabolje u Francuskoj: stupio je u službu konzula u Trstu. Kasnije je prebačen u Civitavecchia, gdje je radio do posljednjih dana svog života. U ovom malom lučkom gradu, francuski pisac je bio usamljen i dosadno mu je. Birokratska rutina ostavljala je malo vremena za kreativnost. Međutim, često je posjećivao Rim.

Tokom dugog odmora provedenog u Parizu, Stendhal je napisao nekoliko bilješki i završio svoju poslednji roman. Njegovo djelo je privuklo poznatog romanopisca Balzaca.

Prošle godine

Postoji nekoliko verzija o uzroku smrti pisca. Prema jednom od njih, Stendhal je umro od sifilisa. Poznato je da je dugo bio bolestan i da je kao lijekove koristio kalijum jodid i živu. Ponekad je bio toliko slab da nije mogao pisati. Verzija o sifilisu nema potvrdu. Vrijedi reći da do početka 20. stoljeća dijagnoza ove bolesti još nije bila razvijena.

U martu 1842. pisac je izgubio svijest na ulici. Umro je nekoliko sati kasnije. Najvjerovatnije je Stendhal umro od moždanog udara. Klasik svjetske književnosti sahranjen je na groblju Monmartre.

Spisak Stendhalovih radova:

• "Armans".
• "Vanina Vanini"
• "Crveno i crno".
• "Parmski manastir".

Ova lista, naravno, ne uključuje ogroman broj članaka posvećenih umjetnosti. Pisac je izrazio svoje estetski credo u djelima o djelima Shakespearea, Racinea, Waltera Scotta.

"Crveno i crno"

Pitanje simbolike boja u naslovu i danas je otvoreno. Najčešći stav je da kombinacija crvene i crne znači izbor između crkvene karijere i vojske. Rad je zasnovan na priči koju je Stendhal pročitao u novinama. Knjiga “Crveno i crno” postala je široko poznata tek krajem 19. veka.

"Parmski manastir"

Roman je objavljen 1839. Na početku djela autor opisuje oduševljenje Italijana izazvano oslobođenjem od Habsburgovaca, u čemu su glavnu ulogu imali sunarodnjaci pisca. Ali ubrzo na sjeveru zemlje počinje progon slobodoumnika i izdajnika, od kojih je jedan glavni lik. U romanu ima mnogo scena bitke. Autor je prikazao rat u svoj njegovoj apsurdnosti, koji je za to vrijeme postao književna inovacija.

Stendhalova sudbina bila je posthumna slava. Njegov prijatelj i izvršitelj Romain Colomb preuzeo je kompletnu publikaciju njegovih radova, uključujući članke u časopisima i prepisku, 1850-ih. Od tog vremena Stendhal ulazi u francusku književnost kao jedan od njenih najvećih predstavnika.

Škola francuskih realista 50-ih prepoznala ga je, zajedno sa Balzakom, za svog učitelja; I. Taine, jedan od inspiratora francuskog naturalizma, napisao je o njemu entuzijastičan članak (1864); E. Zola ga je smatrao predstavnikom novog romana, u kojem se čovjek proučava u njegovoj dubokoj povezanosti sa društvenim okruženjem. Počelo je naučno proučavanje Stendhala, uglavnom njegove biografije. Objavljena je 1880-ih autobiografska djela, grube skice, nedovršene priče koje R. Colomb nije uključio u svoju publikaciju. Već u 19. veku njegovi romani su prevedeni na mnoge jezike.

U Rusiji je Stendhal bio cijenjen vrlo rano, ranije nego u svojoj domovini. A.S. Puškin i neki od njegovih savremenika skrenuli su pažnju na „Crveno i crno“. O tome je vrlo pozitivno govorio L. Tolstoj, koga su posebno dojmile vojne scene „Parmskog manastira“. Gorki ga je smatrao jednim od najvećih majstora evropskog romana. U Sovjetskoj Rusiji, sva Stendhalova djela, čak i nedovršeni odlomci, prevedena su na ruski, a njegovi romani i pripovijetke objavljivani su na desetine puta. Njegova glavna djela prevedena su na mnoge druge jezike zemalja bivšeg SSSR-a. Stendhal je nesumnjivo jedan od naših najomiljenijih stranih pisaca.

Henri Marie Bayle rođen je na jugu Francuske, u gradu Grenobleu. Stendalov otac, Chérubin Bayle, advokat u lokalnom parlamentu, i njegov djed, Henri Gagnon, doktor i javna ličnost, kao i većina francuske inteligencije 18. stoljeća, bili su strastveni za ideje prosvjetiteljstva. Moj otac je u svojoj biblioteci imao „veliku enciklopediju nauka i umjetnosti“ koju su sastavili Didro i D-Alembert, a volio je Jean-Jacques Rousseaua. Moj djed je bio obožavatelj Voltairea i uvjereni volterovac. Ali sa početkom Francuska revolucija(1789) njihovi stavovi su se uvelike promijenili. Porodica je imala bogatstvo, a produbljivanje revolucije ju je uplašilo. Stendhalov otac je čak morao da se krije i završio je na strani starog režima.

Nakon smrti Stendhalove majke, porodica je dugo bila u žalosti. Otac i djed su pali u pobožnost, a odgoj dječaka povjereno je svećeniku, skrivajući se pod gostoljubivim krovom Bejlijevih. Ovaj svećenik, opat Ralyan, kojeg se Stendhal s ogorčenjem prisjećao u svojim memoarima, uzalud je pokušavao da svom učeniku usađuje vjerske stavove.

Godine 1796. Stendhal je ušao u Centralnu školu koja je otvorena u Grenoblu. Zadatak ovih škola, osnovanih u nekim pokrajinskim gradovima, bio je da uvedu javno i svetovno obrazovanje u republici kako bi zamenili prethodno – privatno i versko. Oni su trebali opremiti mlađu generaciju korisnim znanjem i ideologijom u skladu sa interesima buržoaske države u nastajanju. U Centralnoj školi Stendhal se zainteresovao za matematiku i po završetku kursa poslan je u Pariz da upiše Politehničku školu, koja je obučavala vojne inženjere i artiljerijske oficire.

Ali nikada nije upisao Politehničku školu. U Pariz je stigao nekoliko dana nakon puča 18. Brumera, kada je mladi general Bonaparte preuzeo vlast i proglasio se prvim konzulom. Odmah su počele pripreme za pohod na Italiju, gdje je reakcija ponovo trijumfovala i uspostavljena austrijska vlast. Stendhal je upisan kao potporučnik u dragunski puk i otišao je na svoju dužnost u Italiju. Vojsku je služio više od dvije godine, ali nije morao učestvovati ni u jednoj bitci. Zatim je dao ostavku i vratio se u Pariz 1802. s tajnom namjerom da postane pisac.

Stendhal je živio u Parizu skoro tri godine, uporno studirajući filozofiju, književnost i engleski jezik. Zapravo, tek ovdje dobija svoje prvo pravo obrazovanje. On se upoznaje sa modernom francuskom senzualističkom i materijalističkom filozofijom i postaje uvjereni neprijatelj crkve i cjelokupnog misticizma uopće. Dok je Bonaparte pripremao carski tron ​​za sebe, Stendhal je mrzeo monarhiju do kraja života. Godine 1799., tokom puča 18. Brumera, bio je zadovoljan što je general Bonaparte "postao kralj Francuske"; 1804. godine, krunisanje Napoleona, zbog kojeg je papa došao u Pariz, Stendhalu se čini očiglednim „unijatom svih varalica“.

Najbolji dan

U međuvremenu, morao sam razmišljati o zaradi. Mnoge komedije koje je Stendhal započeo ostale su nedovršene, pa je odlučio da zarađuje za život od trgovine. Nakon što je godinu dana služio u nekom trgovačkom preduzeću u Marseju i osećao se večno gađenjem prema trgovini, odlučio je da se vrati vojnoj službi. Godine 1805. ponovo su počeli neprekidni ratovi sa evropskom koalicijom, a Stendhal je uvršten u komesarijat. Od tada je neprekidno putovao po Evropi prateći Napoleonovu vojsku. 1806. sa francuskim trupama ušao je u Berlin, a 1809. u Beč. Godine 1811. proveo je odmor u Italiji, gdje je osmislio svoju knjigu “Istorija slikarstva u Italiji”. Godine 1812. Stendhal je svojom voljom otišao da se pridruži vojsci koja je već napala Rusiju, ušao u Moskvu, vidio vatru drevne ruske prijestolnice i pobjegao sa ostacima vojske u Francusku, zadržavši dugo vremena sećanja na herojski otpor ruskih trupa i hrabrost ruskog naroda. Godine 1814. bio je prisutan prilikom okupacije Pariza od strane ruskih trupa i nakon što je podneo ostavku otišao je u Italiju, koja je tada bila pod austrijskim ugnjetavanjem.

Nastanio se u Milanu, u gradu u koji se zaljubio davne 1800. godine, i ovdje živi gotovo neprekidno oko sedam godina. Kao penzionisani Napoleonov oficir, prima pola penzije, što mu omogućava da nekako preživi u Milanu, ali nije dovoljno za život u Parizu.

Stendhal je u Italiji objavio svoje prvo djelo - tri biografije: “Životi Haydna, Mozarta i Metastazija” (1814).

Godine 1814. Stendhal se prvi put upoznao sa romantičarskim pokretom u Njemačkoj, uglavnom kroz knjigu A.V. Schlegela „The Course dramska književnost“, upravo prevedeno na francuski. Prihvaćajući Šlegelovu ideju o potrebi odlučne književne reforme i borbe protiv klasicizma zarad slobodnije i modernije umjetnosti, on se, međutim, ne slaže s religiozno-mističnim tendencijama njemačkog romantizma i ne može se složiti sa Schlegelom u njegova kritika cjelokupne francuske književnosti i prosvjetiteljstva. Već od 1816. Stendhal se zanima za Bajronove pjesme u kojima vidi izraz modernih javnih interesa i društvenog protesta. Talijanski romantizam, koji se pojavio otprilike u isto vrijeme i bio usko povezan s talijanskim nacionalno-oslobodilačkim pokretom, izazvao je njegove vatrene simpatije. Sve se to odrazilo u sljedećoj Stendalovoj knjizi „Istorija slikarstva u Italiji“ (1817), u kojoj je najpotpunije iznio svoje estetske poglede.

U isto vrijeme Stendhal je objavio knjigu „Rim, Napulj i Firenca“ (1817) u kojoj pokušava okarakterizirati Italiju, njenu političku situaciju, moral, kulturu i talijanski nacionalni karakter. Da bi ova slika cijele zemlje bila živopisna i uvjerljiva, on skicira živopisne scene savremenog života i prepričava istorijske epizode, otkrivajući briljantan talenat pripovjedača.

Godine 1820. počeo je progon italijanskih karbonara. Neki od Stendhalovih italijanskih poznanika uhapšeni su i zatvoreni u austrijskim zatvorima. U Milanu je vladao teror. Stendhal je odlučio da se vrati u Pariz. U junu 1821. stigao je u domovinu i odmah upao u atmosferu burne političke i književne borbe.

Tada je u Francuskoj ponovo počela reakcija izuzetnom snagom. Villelovo ministarstvo, posvećeno kralju, provodilo je aktivnosti koje su duboko razbjesnile liberale. Koristeći oskudne „slobode“ koje im daje ustav, liberali su se borili u odajama, u štampi i na pozorišnim pozornicama. Aktivisti i novinski organi koji su nedavno bili lojalni kralju pridružili su se opoziciji. Godine 1827., nakon izbora koji su dali većinu liberalima, vlada Villellea je dala ostavku. Ali Charles X nije želio popustiti i odlučio je izvršiti državni udar kako bi potpuno obnovio apsolutizam. Kao rezultat toga, u Parizu je izbila revolucija, koja je zbacila staru monarhiju za tri dana.

Stendhal je bio živo zainteresovan za političku borbu koja se odvijala u Francuskoj. Restauracija Burbona izazvala je njegovo ogorčenje. Dolaskom u Pariz otvoreno je učestvovao u borbi liberala protiv reakcije.

U Parizu je život bio skuplji nego u Milanu, a Stendhal je morao da se bavi svakodnevnom književnošću da bi zaradio novac: pisao male članke za francuske i engleske časopise. Jedva je našao vremena da napiše roman.

Njegovo prvo djelo, objavljeno po povratku u Pariz, bila je knjiga “O ljubavi” (1822). Ova knjiga je psihološki traktat u kojem je Stendhal pokušao okarakterizirati različite vrste ljubavi uobičajene u različitim klasama društva iu različitim historijskim epohama.

Tokom restauracije u Francuskoj je došlo do spora između klasika i romantičara. Stendhal je učestvovao u ovim raspravama, objavljujući dva pamfleta, Racine i Shakespeare (1823. i 1825.). Brošure su privukle pažnju književnih krugova i odigrale ulogu u borbi dvaju književnih pokreta.

Godine 1826. Stendhal je napisao svoj prvi roman "Armans" (1827), gdje opisuje modernu Francusku, njeno "visoko društvo", dokonu aristokratiju, ograničenu u interesima, koja razmišlja samo o svojim koristima. Međutim, ovo Stendhalovo djelo, uprkos svom umjetničke zasluge, nije privukao pažnju čitalaca.

Bio je to jedan od najtežih perioda u Stendhalovom životu. Političko stanje u zemlji gurnulo ga je u malodušnost, njegova finansijska situacija bila je veoma teška: rad u engleskim časopisima je prestao, a knjige gotovo da nisu donosile prihod. Lični poslovi su ga doveli u očaj. U to vrijeme od njega je zatraženo da sastavi vodič za Rim. Stendhal je rado pristao i za kratko vrijeme napisao je knjigu "Šetnja po Rimu" (1829) - u obliku priče o putovanju u Italiju male grupe francuskih turista.

Utisci iz modernog Rima tvorili su osnovu Stendhalove priče „Vanina Vanini, ili neki detalji u vezi sa posljednjom Ventom karbonara, otkrivenom u Papskoj državi“. Priča je objavljena 1829.

Iste godine Stendhal je počeo pisati svoj roman "Crveno i crno", čime je njegovo ime postalo besmrtno. Roman je objavljen u novembru 1830. sa datumom "1831". U to vrijeme Stendhal više nije bio u Francuskoj.

Među bogatom buržoazijom dominira lični interes i želja za imitacijom više klase, - izvorni i politički običaji mogu se naći samo u narodu. Strasti se mogu uočiti tek kada izbiju u nekom po zakonu kažnjivom djelu. Zbog toga je, u Stendhalovim očima, Pravosudni glasnik važan dokument za proučavanje modernog društva. U ovim novinama pronašao je problem koji ga je zanimao. Ovako jedan od najbolji radovi Stendhal: "Crveno i crno". Podnaslov romana je „Hronika 19. veka“. Pod ovim „stolećem“ treba razumeti period restauracije, budući da je roman započet i uglavnom napisan pre Julske revolucije. Izraz "Hronika" ovdje se odnosi na istinit prikaz društva restauracije.

M. Gorki je izvanredno okarakterisao ovaj roman: „Stendhal je bio prvi pisac koji je gotovo dan nakon pobjede buržoazije počeo pronicljivo i živopisno oslikavati znakove neminovnosti unutrašnjeg društvenog propadanja buržoazije i njene tupe kratkovidnosti. ”

Dana 28. jula 1830. godine, na dan Julske revolucije, Stendhal je bio oduševljen kada je vidio trobojni transparent na ulicama Pariza. Počela je nova era u istoriji Francuske: velika finansijska buržoazija je došla na vlast. Stendhal je u novom kralju Luju Filipu brzo prepoznao prevaranta i davitelja slobode, a bivše liberale koji su pristupili Julskoj monarhiji smatrao je otpadnicima. Međutim, počeo je da se bavi javnom službom i ubrzo je postao francuski konzul u Italiji, prvo u Trstu, a zatim u Civita Vecchia, morskoj luci u blizini Rima. Stendhal je ostao na ovoj poziciji do svoje smrti. Veći dio godine proveo je u Rimu i često je odlazio u Pariz.

Godine 1832. započeo je svoje memoare o boravku u Parizu od 1821. do 1830. - "Memoari egoiste", 1835. - 1836. - opsežnu autobiografiju, dovedenu tek do 1800. - "Život Henrija Brularda". Stendhal je 1834. napisao nekoliko poglavlja romana Lucien Leuven, koja su također ostala nedovršena. Istovremeno se zainteresovao za stare italijanske hronike koje je slučajno pronašao, a koje je odlučio preraditi u kratke priče. Ali ovaj plan je ostvaren tek nekoliko godina kasnije: prva hronika "Vittoria Accoramboni" pojavila se 1837.

Tokom dugog odmora u Parizu, Stendhal je objavio “Bilješke turiste”, knjigu o putovanju po Francuskoj, a godinu dana kasnije objavljen je roman “Manastir u Parmi”, koji je odrazio njegovo odlično poznavanje Italije (1839). Ovo je bilo posljednje djelo koje je objavio. Roman na kojem je radio posljednjih godina života, Lamiel, ostao je nedovršen i objavljen je mnogo godina nakon njegove smrti.

Stendalov pogled na svet, generalno gledano, formirao se već 1802-1805, kada je sa velikim oduševljenjem čitao francuske filozofe 18. veka - Helvecija, Holbaha, Monteskjea, kao i njihove manje-više dosledne naslednike - filozofa Destuta de Trejsija. , tvorac nauke o poreklu pojmova i Cabanis, doktor koji je dokazao da mentalni procesi zavise od fizioloških procesa.

Stendhal ne vjeruje u postojanje Boga, u vjerske zabrane i u zagrobni život, te odbacuje asketski moral i moral potčinjavanja. Nastoji provjeriti svaki koncept s kojim se susreće u životu i u knjigama podacima iz iskustva i lične analize. Svoju etiku gradi na temelju senzualističke filozofije, odnosno, pozajmljuje je od Galventiusa. Ako postoji samo jedan izvor znanja - naši senzacije, onda treba da odbacimo svaki moral koji nije povezan sa senzacijom, koji ne izrasta iz njega. Želja za slavom, zasluženo odobravanje drugih, prema Stendhalu, jedan je od najmoćnijih poticaja za ljudsko ponašanje.

Nakon toga, Stendhalovi stavovi su se razvili: neka ravnodušnost prema društvenim pitanjima, karakteristična za njega u eri Carstva, zamijenjena je žarkim zanimanjem za njih. Pod uticajem političkih događaja i liberalnih teorija tokom restauracije, Stendhal je počeo da misli da je ustavna monarhija neizbežna faza na putu od despotizma Carstva do Republike itd. Ali uprkos svemu tome, Stendhalovi politički stavovi ostali su nepromijenjeni.

Karakteristična karakteristika modernog francuskog društva, smatra Stendhal, je licemjerje. Za ovo je kriva vlada. To je ono što tjera Francuze na licemjerje. U Francuskoj više niko ne vjeruje u dogme katoličanstva, ali svi moraju imati izgled vjernika. Niko ne simpatizira reakcionarnu politiku Burbona, ali bi ih svi trebali pozdraviti. Od škole uči da bude licemjer i u tome vidi jedino sredstvo za egzistenciju i jedinu priliku da se mirno bavi svojim poslom.

Stendhal je bio strastveni mrzitelj religije, a posebno sveštenstva. Moć crkve nad umovima činila mu se najstrašnijim oblikom despotizma. U svom romanu Crveno i crno, prikazao je sveštenstvo kao društvenu snagu koja se bori na strani reakcije. Pokazao je kako se budući svećenici obrazuju u sjemeništu, usađujući im grubo utilitarne i sebične ideje i na svaki način ih privlačeći na stranu vlasti.

Uticaj Stendhalovog rada na dalji razvoj književnost je bila široka i maštovita. Razlog ove svjetske slave je u tome što je Stendhal izvanrednom pronicljivošću otkrio glavne, vodeće crte moderne, proturječnosti koje je razdiru, sile koje se u njoj bore, psihologiju složenog i nemirnog 19. stoljeća, sve one crte moderne. odnosa između čovjeka i društva koji su bili karakteristični za više od jedne samo Francuske.

Dubokom istinitošću, čineći ga jednim od najvećih realista, pokazao je kretanje svog doba, oslobađajući se okova feudalizma, dominacije kapitalističke elite, probijajući se ka još uvijek nejasnim, ali neizbježno privlačnim demokratskim idealima. Sa svakim romanom širio se obim njegovih slika, a društvene kontradikcije su se pojavljivale u velikoj složenosti i nepomirljivosti.

Stendhalovi omiljeni junaci ne mogu da prihvate oblike života koji su se pojavili u 19. veku kao rezultat revolucije koja je dovela do vladavine buržoazije. Oni ne mogu da se pomire sa društvom u kojem su feudalne tradicije ružno računale sa trijumfalnom „čistoćom“. Propovijed neovisnosti misli, energija koja odbacuje apsurdne zabrane i tradicije, herojski princip koji pokušava da se probije do akcije u inertnom i grubom okruženju, krije se u ovoj revolucionarnoj naravi, uzbudljivo istinitoj kreativnosti.

Zato i sada, toliko godina nakon Stendalove smrti, njegova djela u svim zemljama čitaju milioni ljudi, kojima pomaže da shvate život, cijene istinu i bore se za bolju budućnost. Zato ga naši čitaoci prepoznaju kao jednog od najvećih umjetnici XIX veka, koji je dao neprocenjiv doprinos svetskoj književnosti.