Razlika između Pečorina i Onjegina. Uporedne karakteristike Onjegina i Pečorina. Poređenje Onjegina i Pečorina Uporedne slike Onjegina i Pečorina

KOMPARATIVNE KARAKTERISTIKE ONJEGINA I PEČORINA

(Napredni ljudi 19. veka)

Živote moj, odakle ideš i kuda ideš?

Zašto mi je moj put tako nejasan i tajan?

Zašto ne znam svrhu rada?

Zašto ja nisam gospodar svojih želja?

Puškin je dugi niz godina radio na romanu "Evgenije Onjegin", to mu je bilo omiljeno delo. Belinski je ovo djelo nazvao "enciklopedijom ruskog života" u svom članku "Eugene Onjegin". Zaista, ovaj roman daje sliku svih slojeva ruskog života: visokog društva, sitnog plemstva i naroda - Puškin je dobro proučavao život svih slojeva društva. početkom XIX veka. Tokom godina pisanja romana, Puškin je morao proći kroz mnogo toga, izgubiti mnogo prijatelja i iskusiti gorčinu smrti najboljih ljudi Rusije. Za pjesnika je roman, po njegovim riječima, bio plod „uma hladnih zapažanja i srca tužnih zapažanja“. Na širokoj pozadini ruskih slika života, prikazana je dramatična sudbina najboljih ljudi, napredne plemenite inteligencije decembrističkog doba.

Bez Onjegina, Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" bio bi nemoguć, jer realisticki roman, koju je kreirao Puškin, otvorio je prvu stranicu u istoriji velikog Rusa roman XIX veka.

Puškin je u liku Onjegina utjelovio mnoge od onih osobina koje su se kasnije razvile u pojedinačnim likovima Ljermontova, Turgenjeva, Hercena, Gončarova. Jevgenij Onjegin i Pečorin su po karakteru veoma slični, obojica su iz sekularne sredine, dobro su vaspitani, na višem su stupnju razvoja, otuda njihova melanholija, melanholija i nezadovoljstvo. Sve je to svojstveno dušama koje su suptilnije i razvijenije. Puškin piše o Onjeginu: "Handra ga je čekala na straži, a ona je trčala za njim kao senka ili verna žena." Sekularno društvo u kojem su se Onjegin, a kasnije Pečorin kretali, razmazilo ih je. Nije bilo potrebno znanje, dovoljno je bilo površno obrazovanje, važnije je bilo znanje francuski i lepog ponašanja. Evgenij je, kao i svi ostali, "lako plesao mazurku i voljno se klanjao." Njihova najbolje godine troši, kao i većina ljudi iz njegovog kruga, na balove, pozorišta i ljubavna interesovanja. Pečorin vodi isti način života. Vrlo brzo i jedni i drugi počinju shvaćati da je ovaj život prazan, da iza "vanjskih šljokica" nema ničega vrijednog, u svijetu vlada dosada, kleveta, zavist, ljudi rasipaju unutrašnju snagu duše na ogovaranje i ljutnju. Sitna taština, isprazni razgovori "nužnih budala", duhovna praznina čine život ovih ljudi monotonim, spolja blistavim, ali lišenim unutrašnjeg "sadržaja". Nerad i nedostatak visokih interesa vulgariziraju njihovo postojanje. Dan je kao dan, postoji nema potrebe da se radi,malo je utisaka,pa najpametniji i najbolji su bolesni od nostalgije.Oni u suštini ne poznaju svoju domovinu i narod.Onjegin je "hteo da piše,ali mu je bilo muka od upornog rada...",on takođe nije našao odgovor na svoja pitanja u knjigama.Onjegin je pametan i mogao bi da koristi društvu, ali nedostatak potrebe za radom je razlog da ne nađe nešto što mu se sviđa, a od toga i pati, shvatajući da gornji sloj društva živi od ropskog rada kmetova. Kmetstvo bila je sramota za carsku Rusiju. Onjegin je u selu pokušavao da ublaži položaj svojih kmetova ("...stari korve je zamenio lakim šivačem..."), zbog čega su ga osuđivali komšije, smatrajući ga čudakom i opasnim "slobodoumnik." Mnogi ljudi takođe ne razumeju Pečorina. Kako bi dodatno otkrio karakter svog heroja, Ljermontov ga postavlja u širok spektar društvenih sfera i suočava ga sa najrazličitijim ljudima. Kada je objavljeno zasebno izdanje Heroja našeg vremena, postalo je jasno da prije Ljermontova nije bilo ruskog realističkog romana. Belinski je istakao da je “Princeza Marija” jedna od glavnih priča u romanu. U ovoj priči Pečorin govori o sebi, otkriva svoju dušu. Ovdje su se najjasnije ispoljile odlike “Heroja našeg vremena” kao psihološkog romana. U Pečorinovom dnevniku nalazimo njegovu iskrenu ispovest, u kojoj otkriva svoje misli i osećanja, nemilosrdno bivajući svoje inherentne slabosti i poroke: Evo traga o njegovom karakteru i objašnjenja njegovih postupaka. Pečorin je žrtva svojih teških vremena. Pečorinov lik je složen i kontradiktoran. On govori o sebi; “U meni su dvoje ljudi: jedan živi, ​​u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi mu.” Karakterne osobine samog autora vidljive su na liku Pechorina, ali Lermontov je bio širi i dublji od svog junaka. Pečorin je blisko povezan s naprednom društvenom misli, ali sebe ubraja u jadne potomke koji lutaju zemljom bez uvjerenja i ponosa. „Nismo sposobni za veće žrtve, ni za dobro čovečanstva ni za sopstvenu sreću“, kaže Pečorin. Izgubio je vjeru u ljude, svoje nevjerovanje u ideje, skepticizam i nesumnjivi egoizam - rezultat ere koja je nastupila nakon 14. decembra, ere moralnog propadanja, kukavičluka i vulgarnosti sekularnog društva u kojem se Pečorin kretao. Glavni zadatak koji je Lermontov sebi postavio bio je da skicira sliku savremenog mladića. Ljermontov predstavlja problem jaka ličnost, tako različito od plemenitog društva 30s.

Belinski je napisao da je „Pečorin Onjegin našeg vremena“. Roman “Junak našeg vremena” gorko je razmišljanje o “istoriji ljudske duše”, duše uništene “blistavom varljivog kapitala”, tražeći i nenalazeći prijateljstvo, ljubav i sreću. Pečorin je egoista koji trpi. O Onjeginu, Belinski je napisao: „Moći ove bogate prirode ostale su bez primene: život bez smisla, a roman bez kraja.” Isto se može reći i za Pečorina. Upoređujući dva heroja, napisao je: „...Putevi su različiti, ali rezultat je isti.” Za svu razliku izgled i razlike u likovima i Onjeginu; i Pečorin i Čacki pripadaju galeriji "suvišnih ljudi za koje nije bilo ni mesta ni posla u okolnom društvu. Želja da se nađe svoje mesto u životu, da se shvati "velika svrha" glavno je značenje romana Ljermontova. Zar nisu ove misli koje zaokupljaju Pečorina, dovode ga do bolnog odgovora na pitanje: „Zašto sam živeo?“ Na ovo pitanje se može odgovoriti rečima Ljermontova: „Možda, nebeskom mišlju i snagom duha, uvjeren sam da bih svijetu dao divan dar, i za to bi mi dao besmrtnost... "U Ljermontovljevim lirikama i Pečorinovim mislima nailazimo na tužno priznanje da su ljudi mršavi plodovi, sazreli prije vremena. Pečorinove reči da prezire život i reči Ljermontova, „ali ja prezirem sudbinu i svet“, odjekuju u „Heroju našeg vremena“ tako jasno čujemo glas pesnika, dah njegovog vremena. njegovi junaci, tipični za njihovu generaciju?Puškin i Ljermontov protestuju protiv stvarnosti, koja tera ljude da rasipaju snagu.

U ruskoj književnosti 19. veka, slike Eugena Onjegina i Pečorina postale su simboli tog doba. Kombinirali su tipične osobine predstavnika plemićke klase s izvanrednim ličnim kvalitetama, dubokom inteligencijom i snagom karaktera, koji, nažalost, nisu korišteni u uvjetima duboke moralne krize, koja je postala glavni znak vremena 30-ih i 40s. Neshvaćeni u svom krugu, suvišni, uzalud su trošili snagu, nesposobni da prevladaju moralnu gluvoću svojih savremenika i sitničavost javnog mnijenja, koje se smatralo glavnom mjerom ljudskih vrijednosti u visokom društvu. Uprkos svim svojim sličnostima, Onjegin i Pečorin obdareni su svetlim individualnim osobinama, zahvaljujući kojima i savremeni čitaoci pokazuju interesovanje za ove književne heroje.

Pechorin - glavni lik roman M. Ju. Ljermontova „Heroj našeg vremena”, ruskog plemića, oficira koji se po dužnosti našao u ratnoj zoni na Kavkazu. Izvanredna ličnost ovog književnog junaka izazvala je žestoke polemike među kritičarima i vatreno interesovanje savremenih čitalaca.

Onegin- Glavna stvar glumac roman u stihovima „Evgenije Onjegin“, koji je napisao A. S. Puškin. Onjegin pripada plemićkoj aristokratiji. Njegova biografija, prema V. G. Belinskom, postala je prva enciklopedija ruskog života polovina 19. veka veka.

Koja je razlika između Pečorina i Onjegina?

Poređenje Pečorina i Onjegina

Prva poglavlja „Evgenija Onjegina” objavio je A. S. Puškin 1825. Čitaoci su upoznali Pečorina 1840. Neznatna razlika u vremenu nastanka ovih književnih slika bila je ipak od fundamentalnog značaja za otkrivanje njihovih ličnih kvaliteta, koje su savremenici doživljavali kao odraz dubokih društvenih procesa.

Na početku romana, Onjegin je društveni dandy. On je bogat, obrazovan i stalno pod pažnjom visokog društva. Umoran od besposlice, Evgenij pokušava da se upusti u ozbiljan posao: reformisanje privrede koju je nasledio. Novina seoskog života za njega se pretvorila u dosadu: nedostatak radne navike potaknuo je melanholiju, a svi poduhvati učenog ekonomiste propali su.

Oba lika su predstavnici prestoničke aristokratije. Heroji su dobili odlično obrazovanje i odgoj. Njihov nivo inteligencije je viši od prosječnog nivoa ljudi oko njih. Likove dijeli deset godina, ali svaki od njih je predstavnik svoje epohe. Onjeginov život odvija se dvadesetih godina, radnja Ljermontovljevog romana odvija se 30-ih godina 19. veka. Prvi je pod utjecajem slobodoljubivih ideja u kontekstu procvata naprednog društvenog pokreta. Pečorin živi u periodu brutalnih političkih reakcija na aktivnosti decembrista. I ako se prvi još mogao pridružiti pobunjenicima i pronaći cilj, dajući tako smisao vlastitom postojanju, onda drugi heroj više nije imao takvu priliku. To već govori o većoj tragediji Ljermontovljevog lika.

Onjeginova drama leži u beskorisnosti njegovih vlastitih moći i praznini njegovog načina života, koji je javno mnijenje nametnulo i junak prihvatio kao mjerilo, preko kojeg se nikada nije usudio iskoračiti. Duel sa Lenskim, teške veze s Tatjanom Larinom - posljedica duboke moralne ovisnosti o mišljenjima svijeta, koja je igrala primarnu ulogu u Onjeginovoj sudbini.

Pečorin, za razliku od Onjegina, nije tako bogat i plemenit. Služi na Kavkazu, mjestu opasnih vojnih operacija, pokazujući čuda hrabrosti, pokazujući izdržljivost i snagu karaktera. Ali njegova glavna odlika, koja je više puta naglašena u romanu, je dvostruka kontradiktornost duhovne plemenitosti i sebičnosti, koja graniči sa okrutnošću.

Čitalac saznaje o Onjeginovoj ličnosti iz naratorovih napomena i zapažanja Tatjane Larine. Narator i Maksim Maksimič izražavaju sudove o Pečorinu. Ali cijeli njegov unutrašnji svijet otkriva se u njegovom dnevniku - gorkoj ispovijesti čovjeka koji nije uspio pronaći svoje mjesto u životu.

Pečorinovi dnevnički zapisi su filozofija bajronskog heroja. Njegov duel s Grushnitskyjem svojevrsna je osveta sekularnom društvu zbog njegove bezdušnosti i strasti za intrigama.

U svom obračunu sa svjetlom, Pečorin, kao i Onjegin, trpi poraz. Snaga bez primjene, život bez svrhe, nesposobnost za ljubav i prijateljstvo, svjetovna šljokica umjesto služenja visokom cilju - ovi motivi u “Evgeniju Onjeginu” i “Heroju našeg vremena” imaju zajednički zvuk.

Pečorin je postao heroj svog vremena: druga polovina 30-ih godina 19. stoljeća, obilježena dubokom društvenom krizom nakon događaja povezanih s dekabrističkim pokretom u Rusiji.

Oba lika su veoma kritična prema ljudima i životu. Shvativši prazninu i monotoniju svog postojanja, pokazuju nezadovoljstvo sobom. Oni su ugnjetavani okolnom situacijom i ljudi zaglibljeni u klevetu, zlobu i zavist. Razočarani u društvo, junaci padaju u melanholiju i počinju da se dosađuju. Onjegin pokušava da počne da piše kako bi zadovoljio svoje duhovne potrebe. Ali brzo se umori od "teškog rada". Nakratko ga fascinira i čitanje. Pečorin se takođe brzo umori od svakog posla koji započne. Međutim, kada se nađe na Kavkazu, Grigorij se i dalje nada da pod mecima neće biti mjesta za dosadu. Ali vrlo brzo se navikava i na vojnu akciju. Ljermontovljevom liku također su dosadile njegove ljubavne avanture. To se vidi u Pečorinovom odnosu prema Mariji i Beli. Postigavši ​​ljubav, Gregory brzo gubi interesovanje za dame.

Uporedne karakteristike Onjegin i Pečorin ne bi bili potpuni bez pomena samokritike junaka. Prvog muči kajanje nakon duela s Lenskim. Onjegin ne može da ostane na mestima gde se tragedija dogodila, odustaje od svega i počinje da luta po svetu. Junak Lermontovljevog romana priznaje da je kroz život izazvao dosta tuge ljudima. Ali, uprkos ovom shvatanju, Pečorin neće promeniti sebe i svoje ponašanje. A Gregorijeva samokritičnost nikome ne donosi olakšanje - ni njemu ni onima oko njega. Ovakav odnos prema životu, sebi i ljudima prikazuje ga kao „moralnog bogalja“. Uprkos razlikama između Pečorina i Onjegina, obojica imaju mnogo zajedničke karakteristike. Svaki od njih ima posebno izraženu sposobnost da dobro razumije ljude. Oba heroja su dobri psiholozi. Dakle, Onjegin je Tatjanu izdvojio odmah, na prvom sastanku. Od svih predstavnika lokalnog plemstva, Eugene se sprijateljio samo s Lenskim. Ljermontovljev junak također ispravno procjenjuje ljude koji ga sretnu na putu. Pečorin daje prilično tačne i tačne karakteristike onima oko sebe. Osim toga, Gregory odlično poznaje žensku psihologiju, može lako predvidjeti postupke dama i, koristeći to, osvaja njihovu ljubav. Uporedni opis Onjegina i Pečorina omogućava nam da vidimo pravo stanje unutrašnjih svjetova likova. Konkretno, uprkos svim nesrećama koje je svaki od njih nanio ljudima, obojica su sposobni za svijetla osjećanja.

Ljubav u životima heroja

Shvativši svoju ljubav prema Tatjani, Onjegin je spreman na sve samo da bi je video. Ljermontovljev junak odmah juri za otišlom Verom. Pečorin, ne sustigavši ​​svoju voljenu, pada nasred staze i plače kao dijete. Puškinov junak je plemenit. Onjegin je iskren prema Tatjani i ne pomišlja da iskoristi njeno neiskustvo. U tome je Lermontovljev junak direktna suprotnost. Pečorin se pojavljuje kao nemoralna osoba, čovjek za kojeg su ljudi oko njega samo igračke.

Pečorin i Onjegin pripadaju onom društvenom tipu dvadesetih godina devetnaestog veka, koji su nazivani „suvišnim“ ljudima. "Egoisti koji pate", "pametna beskorisnost" - tako je Belinski figurativno i precizno definirao suštinu ovog tipa.
Dakle, po čemu su likovi u Puškinovim i Ljermontovljevim djelima slični i različiti?
Prije svega, junaci oba romana pred nama se pojavljuju kao povijesno i društveno determinirani ljudski likovi. Društveni i politički život Rusije dvadesetih godina devetnaestog veka - jačanje političke reakcije, opadanje duhovnih snaga mlađe generacije - iznedrio je poseban tip neshvatljivog mladića tog vremena.
Onjegina i Pečorina spaja porijeklo, odgoj i obrazovanje: obojica potiču iz bogatih plemićkih porodica. Istovremeno, oba junaka ne prihvaćaju mnoge svjetovne konvencije i imaju negativan stav prema vanjskom svjetovnom sjaju, lažima i licemjerju. O tome svjedoči, na primjer, Pečorinov opširni monolog o njegovoj "bezbojnoj" mladosti, koja je "prošla u borbi sa sobom i svijetom". Kao rezultat ove borbe, on je „postao moralni bogalj“, brzo se zasitivši „svih zadovoljstava koja se mogu dobiti za novac“. Ista definicija sasvim je primjenjiva i na Puškinovog junaka: "dijete zabave i luksuza", brzo se umorio od vreve društva, a "ruska melanholija ga je malo po malo obuzimala".
Junake spaja i duhovna usamljenost među sekularnom „šastrom gomilom“. „... Moja duša je pokvarena svetlošću, moja mašta je nemirna, moje srce je nezasito“, ogorčeno primećuje Pečorin u razgovoru sa Maksimom Maksimičem. Isto se kaže i za Onjegina: „...osećanja u njemu rano su se ohladila; bio je umoran od buke svijeta.”
Tu nastaje ideja eskapizma u oba djela - želja oba junaka za samoćom, njihov pokušaj distanciranja od društva i svjetovne taštine. To se izražava i u doslovnom odlasku od civilizacije i u bijegu iz društva u svijet unutarnjih iskustava, „odbacivanje tereta uvjeta svjetlosti“. Onjegina i Pečorina spaja i zajednički motiv „lutanja bez cilja“, „lutanja“ (Pečorinova lutanja po Kavkazu, Onjeginova besplodna putovanja nakon dvoboja s Lenskim).
Duhovna sloboda, koju junaci shvataju kao nezavisnost od ljudi i okolnosti, jeste glavna vrijednost u svjetonazorskom sistemu oba lika. Tako, na primjer, Pečorin svoj nedostatak prijatelja objašnjava činjenicom da prijateljstvo uvijek dovodi do gubitka lične slobode: „Od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugom. Sličnost između Onjegina i Pečorina očituje se iu njihovom identičnom odnosu prema ljubavi i nesposobnosti za duboku naklonost:
„Imali smo vremena da se umorimo od izdaja;
Umoran sam od prijatelja i prijateljstva.”
Takav pogled na svijet određuje poseban značaj postupaka heroja u životima drugih ljudi: obojica, u različitim Pečorinovim izrazima, igraju ulogu „sjekira u rukama sudbine“, uzrokujući patnju ljudima koje njihova sudbina susreće. . Lenski umire u dvoboju, Tatjana pati; Slično, Grušnicki umire, Bela umire, ljubazni Maksim Maksimič je uvređen, način života švercera je uništen, Marija i Vera su nesretne.
Heroji Puškina i Ljermontova gotovo podjednako će „preuzeti oblik“, „staviti masku“.
Još jedna sličnost između ovih junaka je u tome što utjelovljuju tip intelektualnog karaktera kojeg karakterizira originalnost prosuđivanja, nezadovoljstvo sobom, sklonost ironiji - sve ono što je Puškin briljantno definirao kao "oštar, ohlađen um". U tom smislu, postoji direktno preklapanje između Puškinovih i Ljermontovljevih romana.
Međutim, postoje jasne razlike između karaktera ovih likova i načina njihovog ostvarivanja umjetnička slika u oba romana.
U čemu je razlika? Ako Pečorina karakteriše bezgranična potreba za slobodom i stalna želja da "pokori svojoj volji ono što ga okružuje", "da probudi osjećaje ljubavi, predanosti i straha", onda Onjegin ne teži stalnom samopotvrđivanju na račun drugih ljudi i zauzima pasivniji položaj.
Pečorinov pogled na svijet također se odlikuje velikim cinizmom i nekim prezirom prema ljudima

Razlika između Pečorina i Onjegina

1. onegin - književni heroj, koji je mogao svoj život posvetiti demokratskim promjenama u društvu, ali je zbog svojih ličnih kvaliteta postao talac visokog društva.
2. Pečorin shvaća bezvrijednost vlastitog postojanja i pokušava je promijeniti: na kraju romana napušta Rusiju.
3. Onjegin ne nastoji ništa promijeniti u svojoj sudbini: svi njegovi postupci su posljedica trenutnih okolnosti.
4. Pechorin je u stanju objektivno procijeniti sebe i iskreno priznaje svoje strasti i poroke.
5. Onjegin razumije svoju nesavršenost, ali nije u stanju da analizira svoje postupke i njihove posljedice. Pročitajte više:

Kako kratko vrijeme dijeli Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina! Prva četvrtina i četrdesete godine 19. veka. A ipak su ovo dvoje različite ere, razdvojen nezaboravnim događajem za rusku istoriju - ustankom decebrista.

Puškin i Ljermontov uspjeli su stvoriti djela koja su odražavala duh ovih epoha, djela koja su se doticala problema sudbine mlade plemenite inteligencije, koja nije znala kako da nađe koristi za svoje snage.

Hercen je Pečorina nazvao "Onjeginovim mlađim bratom", pa šta ti ljudi imaju zajedničko i po čemu se razlikuju?

Prije nego što je postao “mladi grablji”, dobio je tradicionalno vaspitanje i opsežno, ali prilično površno obrazovanje. Zbog činjenice da se na kraju mogao „savršeno“ izraziti na francuskom, lako plesati mazurku i „lako se klanjati“, „svet je odlučio da je pametan i veoma fin“. Međutim, brzo zasićen besplodnom užurbanošću društvenog života, Onjegin počinje da se opterećuje time, ali ne nalazi ništa zauzvrat.

Shvativši uzaludnost postojanja sekularnih ljudi, Onjegin počinje da ih prezire, povlači se u sebe i odaje „ruskom bluzu“. Živeći samo sam, ne uzimajući u obzir osjećaje i iskustva drugih ljudi, Onjegin čini čitav niz nedostojnih djela. U vreme kada ga je upoznao, Puškin je u Onjeginu primetio „neponovljivu neobičnost“, „oštar, ohlađen um“, „nehotično odanost snovima“, unutrašnji jaz i nerazumevanje između njega i ljudi oko njega. Uprkos svom dubokom preziru prema „svetu“, Onjegin ostaje zavisan od javnog mnjenja i kao rezultat toga ubija svog prijatelja Lenskog.

Sebičnost vodi „grablje vatrenih“ u tešku duhovnu dramu i razdor sa samim sobom.

Ne znamo mnogo o Pečorinovoj prošlosti, uglavnom sa stranica njegovog sopstvenog dnevnika, iz njegovih razgovora sa drugim ljudima. Saznajemo da je Pečorinova „duša razmažena svetlošću“: „Od detinjstva su svi čitali na mom licu znakove loših osobina kojih nije bilo; ali bili su očekivani – i rođeni su.” Sada oni oko njega često ne razumiju ni Pečorinove misli ni njegove postupke, a on sebe smatra glavom i ramenima iznad onih oko sebe. Za razliku od Onjegina, Pečorin ne bježi od ljudi, ne izbjegava kontakt s njima, već, naprotiv, postaje izuzetno suptilan psiholog, sposoban razumjeti ne samo postupke i misli drugih ljudi, već i osjećaje.

Nažalost, komunikacija s njim ljudima, pa i njemu samom, najčešće donosi samo patnju i nezadovoljstvo. Za razliku od Onjegina, Pečorin još nije umoran od života, miješa se u sve, zanima ga mnogo toga, ali nije sposoban istinski voljeti i sklapati prijateljstva. I ako samo Tatjana pati od Puškinove ljubavi prema Onjeginu, onda Pečorin donosi nesreću svim ženama koje susreće: Beli, Veri, princezi Mariji, čak i prijateljici švercera.

Onjeginov problem je njegova nesposobnost da svoj život učini zanimljivim, svijetlim i ispuni značajnim događajima. Pečorina brine pitanje svrhe vlastitog života, njegovog smisla. Svest o izgubljenim prilikama ga neprestano proganja, jer njegovo verovanje u svoju „visoku svrhu“ ne nalazi pravu potvrdu.

I jedni i drugi cijene svoju slobodu, slobodu, ali ispada da joj prečesto žrtvuju ono što im je zaista drago.

Razlike u sudbinama i karakterima junaka objašnjavaju se razlikama u epohama: životom u Rusiji uoči decembarskog ustanka i teškom političkom reakcijom nakon poraza decembrista. I Onjegin i Pečorin pripadaju tipu „suvišnih ljudi“, odnosno ljudi za koje u društvu oko njih nije bilo ni mesta ni posla. Pa ipak, čak i prezirući svoju okolinu, Onjegin i Pečorin su bili deca ovog društva, odnosno heroji svog vremena.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. Kako kratko vrijeme dijeli Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina! Prva četvrtina i četrdesete godine 19. veka. A ipak, ovo su dva različita doba, razdvojena nezaboravnim događajem za rusku istoriju - ustankom decebrista. Puškin i Ljermontov uspeli su da stvore dela koja su odražavala duh ovih epoha, dela koja su se doticala problema sudbine mlade plemenite inteligencije, koja nije uspela da pronađe […]...
2. U književnosti svakog naroda postoje djela čije junake, pozitivne ili negativne, čovjek pamti cijeli život, a ima likova koji se s vremena na vrijeme brišu. ljudsko pamćenje. Ako govorimo o ruskoj književnosti, djela M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" i A. S. Puškina "Eugene Onjegin" su izvanredni romani, čiji su glavni likovi Grigorij Pečorin i Eugene […]...
3. Tužno gledam golu generaciju! Budućnost mu je ili prazna ili mračna, U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje, Stareće u nedelovanju. „Evgenije Onjegin“ M. Yu. Lermontova Puškina bio je za pesnika, po njegovim rečima, plod „uma hladnih zapažanja i srca tužnih zapažanja“. Belinski je u svom članku „Eugene Onegin” nazvao […]...
4. Tužno gledam našu generaciju! Budućnost mu je ili prazna ili mračna, U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje, Stareće u nedelovanju. M. Yu. Lermontov Romani A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” i M. Yu. Lermontova „Heroj našeg vremena” prikazuju dramatičnu sudbinu tipičnih predstavnika plemićke inteligencije prve polovine 19. veka. Glavni likovi ovih […]...
5. U poetskom uvodu romana „Evgenije Onjegin“ Puškin piše da je njegovo delo plod „uma hladnih zapažanja i srca tužnih nota“. Belinski je u svom članku "Eugene Onjegin" ovo djelo nazvao "enciklopedijom ruskog života". I zapravo se u ovom romanu, kao u magičnom kristalu, ogledao čitav ruski život: visoko društvo, sitno plemstvo i [...]
6. Hajde da pokušamo da uporedimo slike ove dve slike književni likovi: Onjegin i Pečorin. Mnogo je lakše uporediti likove jednog djela ili, u ekstremnim slučajevima, pisca. Ali pričati o likovima koje su stvorili Puškin i Ljermontov jednako je teško koliko je zanimljivo. Ove briljantnih umjetnika stvarali slike heroja karakteristične za njihovo vrijeme. Onjegin je mladić iz prve četvrtine, a Pečorin je iz četrdesetih godina XIX […]...
7. V. G. Belinski vidi sličnosti između Onjegina i Pečorina u mnogim kvalitetama. O Pečorinu direktno kaže: „Ovo je Onjegin našeg vremena, heroj našeg vremena. Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore” (Onega i Pečora su velike sjeverne rijeke). Međutim, on također nalazi razlike koje su prilično značajne, barem u […]...
8. Izvor razvoja društva u svim vremenima bilo je nezadovoljstvo ljudi vlastitim životom i društvenim osnovama. Na pragu devetnaestog veka u Rusiji, među naprednom plemićkom omladinom, postepeno se počelo osećati nezadovoljstvo okolnom stvarnošću. Tipični predstavnici ovog kruga su Jevgenij Onjegin i Vladimir Lenski - junaci romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin". Glavna zajednička karakteristika Onjegina i Lenskog […]...
9. Tatjana je Puškinova omiljena junakinja u njegovom romanu „Evgenije Onjegin“. Ona je ideal prave ruske djevojke, s njom su povezane pjesnikove ideje o ruskom nacionalni karakter. Puškin je zaista utjelovio u Tatjani, ruskoj ženi tog vremena. Odrasla je u selu, a istovremeno je upijala ruske običaje, tradiciju i istorijskih obreda, pogotovo što je ona [...]
10. ruski klasična književnost priznat u cijelom svijetu. Bogata je mnogim umjetničkim otkrićima. Jedno od ovih otkrića je slika “ extra osoba“, “izmislili” su ruski pisci 19. vijeka. Najpoznatiji „suvišni ljudi“ u ruskoj književnosti bili su Jevgenij Onjegin iz romana A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“ i Grigorij Aleksandrovič Pečorin iz romana M. Ju. Ljermontova „Heroj našeg vremena“. Eugene […]...
11. Slagali su se. Talas i kamen, Pjesme i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih. A. S. Puškin, “E. O." Puškin je veliki pesnik i pisac 19. veka. Rusku književnost je obogatio mnogim divnim djelima. Puškinovo najvažnije djelo je njegov roman „E. O.”Roman u stihu “E. O." s pravom se smatra „enciklopedijom ruskog života“. Autor se ogleda u […]...
12. Slike Pečorina i Onjegina slične su ne samo u semantičkoj sličnosti. V. G. Belinski je primetio duhovnu srodnost Onjegina i Pečorina: „Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore... Pečorin je Onjegin našeg vremena.“ Romani "Evgenije Onjegin" i "Heroj našeg vremena" nastali su u različito vrijeme, a trajanje ovih djela je različito. Evgeniy je živio u […]...
13. Pišem Vam - A. S. Puškin Belinski nazvao je roman A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" "najiskrenijim stvaralaštvom pjesnika" - zvuči gotovo kao aksiom, tako da je kritičar ispravno definisao izuzetne aspekte romana u stihovima. Ne postoji osoba u Rusiji koja se nije sjetila barem stiha iz „Evgenija Onjegina“; pisma Tatjane i Onjegina su zapamćena, ona su primjer […]...
14. Aleksandar Sergejevič Puškin - najveći pesnik svih vremena i naroda. Njegova briljantna djela oduševila su čitatelje mnogih generacija. Ali njegove pjesme su još mlade, zanimljive i relevantne. Najveći i najzanimljiviji rad Roman Aleksandra Sergejeviča "Evgenije Onjegin". Belinski ju je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Zaista, roman je višeznačan i daje ideju o životu u Rusiji u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Ali ja […]...
15. OBRAZOVANJE Onjegin: „Jadni Francuz, da ne bi iscrpio dijete, naučio ga je svemu u šali, nije ga zamarao strogim moralom“ - školovao se jednostavno, bez mnogo truda, ali dovoljno da uđe u društvo. “Savršeno se mogao izraziti na francuskom i pisao.” „Šta želiš više? Svijet je odlučio da je pametan i veoma fin.” “Svi smo nekako naučili po nešto.” […]...
16. Od druge polovine 19. vijeka, prvenstveno zahvaljujući fikcija, dolazi u upotrebu koncept „dodatne osobe“ (ovaj termin je prvi upotrebio A.S. Puškin u jednoj od svojih grubih skica za „Onjegin“). Pojavljuje se čitav niz Umjetnička djela, čije heroje ujedinjuje poseban status koji im je dat u društvu – „višak ljudi“ koji su bili kritični prema […]...
17. Grigorij Aleksandrovič Pečorin je složena kolektivna slika društva svog vremena - tridesetih godina devetnaestog veka. Pečorin je usamljen i ne može da nađe šta da radi ili radi. Dosadno mu je jer nema ničega društvena zabava nemoj ga okupirati. On ne podleže destruktivnom uticaju svetlosti, ali u isto vreme zamišlja sebe izabranog za neki veliki cilj, a da ne gubi vreme na normalne [...]
18. U Ljermontovljevom djelu „Heroj našeg vremena“, odnosno u jednom od njegovih dijelova, postoje dva junaka, od kojih je jedan najvažniji, i postoji kroz cijeli roman. Ova osoba je Pečorin. Grigorij Pečorin je osoba koja nikome nije podložna. Niko nije mogao shvatiti ovog čovjeka, niti ga u potpunosti razumjeti. Uostalom, Pečorin – […]...
19. U priči „Kneginja Marija“ Pečorin o sebi kaže: „Ceo moj život je bio samo lanac tužnih i neuspešnih kontradikcija u mom srcu ili umu“, „u meni su dve osobe: jedna živi u punom smislu te reči , drugi misli i sudi o njemu“, „sam mene gore poštuje, drugi bolje nego ja stvarno... Neki će reći: bio je ljubazan, drugi […]...
20. I. Prvi socio-psihološki roman sa detektivskim zapletom u ruskoj književnosti. II. Roman o izgubljenom životu jedne izuzetne ličnosti. Dijagnoza i istorija “bolesti” vremena i društva. 1. Uloga kompozicije u otkrivanju “istorije ljudske duše”. Sve je podređeno jednom zadatku - objasniti Pečorinovu zagonetku: zaplet, zaplet, psihološki portret, ispovest kao sredstvo samokarakterizacije, dnevnici junaka, likovi različitih pripovedača, autorovi predgovori. […]...
21. Pjesma "Eugene Onegin" govori o tome koliko je važno napraviti pravi izbor na vrijeme. Puškin je bio u stanju da sa punim realizmom opiše okrutnu šalu sudbine, kada se uloge heroja mijenjaju upravo suprotno. U početku, Tatjana je bila zapaljena strastvenim osećanjima prema Evgeniju. Mlada djevojka je u njemu vidjela personifikaciju slike dugo očekivanog romantičnog heroja. Ali Onjegin je odbacio Larinino priznanje. […]...
22. Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" (1837-1840) vrhunac je stvaralaštva pisca. Ovo je socio-psihološki roman u kojem je glavni zadatak autora bio stvoriti sliku savremene osobe, proučavati ljudsku dušu. Autor je uspeo da uđe u trag kako okruženje utiče na formiranje ličnosti, da daju portret čitave generacije mladih ljudi tog vremena. U predgovoru romana glavni lik je Pečorin […]...
23. Belinski je vrlo precizno opisao Pečorinovu ličnost, nazivajući ga herojem našeg vremena, svojevrsnim Onjeginom. I toliko su slični da je udaljenost između rijeka Pechora i Onega mnogo veća od razlike u njihovim karakterima. Hercen se takođe slaže s Belinskim, koji Pečorina smatra Onjeginovim mlađim bratom. A ako razmislite o tome, nije teško pretpostaviti da su zaista jako bliski. Oba heroja […]...
24. Pečorin Grušnicki Poreklo Aristokrata po rođenju, Pečorin ostaje aristokrata kroz čitav roman. Grushnitsky je iz jednostavne porodice. Običan kadet, veoma je ambiciozan, i na udicu ili misao nastoji da postane jedan od ljudi. Izgled Lermontov više puta usmjerava pažnju na vanjske manifestacije Pečorinove aristokracije, kao što su bljedilo, mala četka, "blistavo čisto rublje". Istovremeno, Pečorin nije fiksiran […]...
25. Roman "Heroj našeg vremena" postao je nastavak teme "viških ljudi". Ova tema postala je centralna u romanu u stihovima A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Hercen je nazvao Pečorina Onjegina mlađeg brata. U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Baš kao Puškin u „Evgeniju Onjeginu“ („Uvek mi je drago da primetim razliku [...]
26. Uporedne karakteristike - danas jedna od popularnih vrsta školski esej. Pošto je dovoljno proučio rusku književnost i pristupio diplomski esej, znamo da su mnogi heroji, takoreći, "parovi": Čacki i Sofija, Onjegin i Tatjana, Onjegin i Lenski, Pečorin i Grušnicki, Oblomov i Štolc, Bazarov i Arkadij Kirsanov, princ Andrej i Pjer Bezuhov, princ Miškin [ …]..
27. U poglavlju Taman prikazan nam je Pečorinov susret sa pošteni šverceri. Zahvaljujući ovom incidentu možemo bolje upoznati Pečorina. Prvo smo saznali da Pečorin ima svoje predrasude o svemu: „Imam jake predrasude prema svim slijepim ljudima.“ To može ukazivati ​​na to da je Pečorin prilično obrazovana osoba. Može voditi duboke rasprave o raznim temama. Pečorin […]...
28. Junak Puškinovog romana u stihovima, Evgenije Onjegin, pojavljuje se pred nama u različitim periodima njegovog života. Cijelo prvo poglavlje posvećeno je opisu njegove mladosti. Onjeginova mladost "Mlade grablje" - ove riječi mogu ukratko opisati Eugena u ovom trenutku. Nigde ne služi, vodi društveni život, posećuje balove i večere, a mnogo pazi na svoj izgled. On može […]...
29. „Tužno gledam našu generaciju...” M. Yu. Lermontov Dok je proučavao Ljermontovljev roman „Heroj našeg vremena”, Belinski je primetio da Pečorin u mnogome podseća na Puškinovog Onjegina. To je dalo kritičara razlog da Pečorina nazove „mlađim bratom“ Onjegina. Ističući nesumnjivu sličnost junaka dva velika pjesnika, on je u svom članku “Heroj našeg vremena” rekao: “Njihova razlika je mnogo manja od udaljenosti […]...
30. Onegin. Junak romana pred čitaocem se pojavljuje i kao obična osoba (slično mnogima) i kao neobična osoba, jednostavna i složena. Ova složenost, pa čak i nedosljednost, bili su odraz tog složenog, kontradiktornog doba koje je iznjedrilo takve likove. Na početku romana pred nama je mladić koji živi po zakonima i običajima sekularnog društva. On napušta Sankt Peterburg ne žureći [...]
31. Originalnost početka romana Onjeginovo porijeklo, odgoj, obrazovanje, razonoda. Karakteristike Onjegina u periodu njegove fascinacije svetlošću (nepromišljen stav prema životu, hinjeno razočaranje, „nauka nežne strasti. Onjeginova ravnodušnost prema umetnosti. Onjeginov dan je tipičan dan za mladog čoveka. Razlozi za Onjeginovo razočarenje u život i interesi sekularnog društva.Onjeginove osobine u periodu razočarenja u svjetlo: prezir prema sekularnom društvu.povlačenje [...]
32. Zašto Pečorin pripada tipu "suvišnih ljudi"? Pečorin je heroj epohe 1830-1840-ih, kada su činjenice poraza plemićkog ustanka 1825. bile svježe u sjećanju ruskog naroda i kada su "očevi", generacija 20-ih, u određenom smislu izdao ideale boraca za trijumf slobode, jednakosti i bratstva. A život nas već muči, kao glatka staza bez cilja, Kao [...]
33. ... Šta je Onjegin?. .. On je u romanu čovek koga je ubio vaspitanje i društveni život, kome se sve izbliza pogledalo, sve je postalo dosadno... ...Pečorin nije takav. Ova osoba ne podnosi svoju patnju ravnodušno, ne apatično: on ludo juri za životom, tražeći ga svuda; ogorčeno optužuje sebe za svoje zablude... Ali kako je Pečorinov Onjegin viši u umjetničkom […]...
34. Glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin, mladić od oko dvadeset pet godina. Na nekoliko mjesta u romanu autor opisuje izgled junaka, ukazujući na neke njegove karakterne osobine. Po prvi put u romanu, Pečorin se pojavljuje pred Maksimom Maksimičem u tvrđavi iza Tereka („Bela“): „Došao je kod mene u punoj uniformi... Bio je tako mršav, bijel, nosio je takvu uniforma [...]
35. “Heroj našeg vremena” M. Yu. Lermontova objavljen je kao zasebno izdanje u Sankt Peterburgu u proljeće 1940. godine. Roman je postao jedan od izuzetnih fenomena u ruskoj književnosti. Ova knjiga je bila predmet brojnih rasprava i studija više od jednog i po veka, a ni danas nije izgubila na vitalnoj važnosti. Belinski je o tome napisao: „Evo knjige koja [...]
36. Za mene je roman M. Yu. Lermontova „Junak našeg vremena“ prije svega djelo o suludo usamljenom čovjeku. Pečorinova životna priča sastoji se od gubitaka i razočaranja: napuštaju ga prijatelji, poznanici i voljeni. Prije svega, to se dešava jer niko ne razumije heroja. Postoji samo jedna osoba koja shvata šta se dešava u Pečorinovoj duši. […]...
37. U središtu poetskog romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" je sudbina mladog plemića, tipičnog predstavnika svog vremena i svoje generacije. Tokom osam poglavlja, posmatramo njegovu sudbinu, dramatične uspone i padove u životu junaka, njegovu evoluciju. U prvom poglavlju romana, Onjegin je okarakterisan „u trenutku” njegovog pojavljivanja u romanu, otkriva se poreklo junakovog karaktera – uslovi njegovog […]...
38. Čitalac se upoznaje sa Pečorinom u priči „Bela“. O njemu govori Maksim Maksimič, stožerni kapetan koji je s njim služio na Kavkazu i iskreno vezan za Pečorina. Maxim Maksimych je ljubazna osoba; Tragedija ljubavi, Pečorinovo razočarenje dirne kapitenovo srce. On se divi heroju, ali ne može da razume Pečorina: za njega je on „fin momak“, „ali sa velikim čudnostima“. Maksim Maksimič i [...]
39. Čitav život glavnog junaka romana M. Yu. Lermontova „Heroj našeg vremena“ zaista se može nazvati tragedijom. Zašto i ko je za to kriv, teme su kojima je posvećen ovaj esej. Dakle, Grigorij Pečorin je proteran iz Sankt Peterburga zbog određene „priče“ na Kavkaz, desilo mu se još nekoliko priča na putu, bio je degradiran, ponovo poslan na Kavkaz, zatim na neko vreme […]...
40. Aleksandar Sergejevič Puškin je najveći ruski pesnik realista. Njegovo najbolje djelo, u kojem „cijeli njegov život, sva njegova duša, sva njegova ljubav; njegova osećanja, koncepte, ideale“ je „Evgenije Onjegin“. A.S. Puškin u svom romanu „Evgenije Onjegin” postavlja pitanje i pokušava da odgovori na pitanje: šta je smisao života? Nastoji dati realističan prikaz mladog čovjeka u sekularnom društvu. U […]...

Jevgenij Onjegin i Pečorin su junaci različitih dela dva poznata klasika ruske književnosti - Puškina i Ljermontova. Prvi je na romanu radio više od sedam godina. Sam Puškin je svoj rad nazvao "podvigom" - od svih njegovih djela samo je "Boris Godunov" nagrađen takvim epitetom. Poznati roman Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" pisan je dvije godine i prvi put objavljen u Sankt Peterburgu. Dalje u članku će se napraviti poređenje Onjegina i Pečorina, a bit će prikazane karakteristike koje ih povezuju i razlikuju.

Puškinovo delo. Kratki opis

Aleksandar Sergejevič je započeo rad na romanu u Kišinjevu, 1823. Puškin je u to vreme bio u egzilu. Kako naracija napreduje, može se primijetiti da je autor odustao od upotrebe romantizma kao glavne kreativne metode.

„Evgenije Onjegin“ je realistički roman u stihovima. Pretpostavljalo se da će rad u početku obuhvatiti 9 poglavlja. Međutim, Puškin je naknadno donekle preradio strukturu romana, ostavivši samo osam u njemu. Poglavlje o putovanju protagonista je isključeno – postalo je dodatak glavnom narativu. Osim toga, iz strukture romana uklonjeni su opis Onjeginove vizije u blizini pristaništa u Odesi i prilično oštro izraženi sudovi i primjedbe. Napuštanje ovog poglavlja za Puškina je bilo prilično opasno – mogao je biti uhapšen zbog ovih revolucionarnih stavova.

"Heroj našeg vremena". Kratki opis

Lermontov je započeo rad na djelu 1838. Njegov roman ima nekoliko delova. Dok čitate, možete vidjeti da je hronologija u priči pokvarena. Autor je ovu likovnu tehniku ​​koristio iz više razloga. Uglavnom, ova struktura djela prikazuje glavnog lika - Pečorina - prvo kroz oči Maksima Maksimiča. Zatim se lik čitaocu predstavlja kroz zapise u njegovom dnevniku.

Kratko Onjegin i Pečorina

Oba lika su predstavnici prestoničke aristokratije. Heroji su dobili odličan nivo inteligencije koji je viši od prosječnog nivoa ljudi oko njih. Likove dijeli deset godina, ali svaki od njih je predstavnik svoje epohe. Onjeginov život odvija se dvadesetih godina, radnja Ljermontovljevog romana odvija se 30-ih godina 19. veka. Prvi je pod utjecajem slobodoljubivih ideja u kontekstu procvata naprednog društvenog pokreta. Pečorin živi u periodu brutalnih političkih reakcija na aktivnosti decembrista. I ako se prvi još mogao pridružiti pobunjenicima i pronaći cilj, dajući tako smisao vlastitom postojanju, onda drugi heroj više nije imao takvu priliku. To već govori o većoj tragediji Ljermontovljevog lika.

Glavne karakteristike lika u romanu "Junak našeg vremena"

Slika Grigorija Pečorina bila je jedna od njih umetnička otkrića Lermontov. Ovaj heroj je epohalan ponajviše zato što je svojim prikazom izražavao odlike tog postdekabrističkog doba. Spolja, ovaj period karakteriziraju samo gubici i burne reakcije. Unutra se odvijao aktivan, neprekidan, prigušen i tih rad.

Mora se reći da je Pečorin prilično izvanredna osoba, o njemu je sve diskutabilno. Na primjer, heroj se može žaliti na propuh, a nakon nekog vremena skočiti na neprijatelja s izvučenom sabljom. Maksim Maksimič o njemu govori kao o osobi sposobnoj da izdrži poteškoće nomadskog života i klimatske promjene. Gregory je bio vitak, prosječne visine, snažne tjelesne građe, tankog struka i širokih ramena. Prema Maksimu Maksimiču, Pečorinova suština nije poražena ni razuzdanošću prestoničkog života, ni duševnim mukama.

Šta likovi imaju zajedničko?

Poređenje Onjegina i Pečorina trebalo bi započeti analizom karakternih osobina junaka. Oba lika su veoma kritična prema ljudima i životu. Shvativši prazninu i monotoniju svog postojanja, pokazuju nezadovoljstvo sobom. Oni su ugnjetavani okolnom situacijom i ljudi zaglibljeni u klevetu, zlobu i zavist.

Razočarani u društvo, junaci padaju u melanholiju i počinju da se dosađuju. Onjegin pokušava da počne da piše kako bi zadovoljio svoje duhovne potrebe. Ali brzo se umori od "teškog rada". Nakratko ga fascinira i čitanje.

Pečorin se takođe brzo umori od svakog posla koji započne. Međutim, kada se nađe na Kavkazu, Grigorij se i dalje nada da pod mecima neće biti mjesta za dosadu. Ali vrlo brzo se navikava i na vojnu akciju. Ljermontovljevom liku također su dosadile njegove ljubavne avanture. To se vidi u Bel. Postigavši ​​ljubav, Gregory brzo gubi interesovanje za dame.

Koje još sličnosti imaju Pečorin i Onjegin? Oba heroja su po prirodi sebična. Ne uzimaju u obzir osjećaje ili mišljenja drugih ljudi.

Odnosi između likova i drugih

Ne želeći da bude lišen slobode, Onjegin odbacuje Tatjanina osećanja. Osjećajući se superiornim u odnosu na ljude općenito, prihvaća izazov Lenskog i ubija svog prijatelja u dvoboju. Pečorin donosi nesreću gotovo svima koji ga okružuju ili sretnu. Dakle, on ubija Grušnickog, rastužuje Maksima Maksimiča do dubine duše, uništava živote Vere, Marije, Bele. Gregory postiže naklonost i ljubav žena, slijedeći isključivo želju da se zabavi. Nakon što je rasterao dosadu, brzo gubi interesovanje za njih. Pečorin je prilično okrutan. Ta njegova osobina se očituje čak iu odnosu na bolesnu Mariju: on joj kaže da je nikada nije volio, već joj se samo smijao.

Najupečatljivije karakteristike likova

Uporedni opis Onjegina i Pečorina bio bi nepotpun bez pominjanja samokritike heroja. Prvog muči kajanje nakon duela s Lenskim. Onjegin ne može da ostane na mestima gde se tragedija dogodila, odustaje od svega i počinje da luta po svetu.

Junak Lermontovljevog romana priznaje da je kroz život izazvao dosta tuge ljudima. Ali, uprkos ovom shvatanju, Pečorin neće promeniti sebe i svoje ponašanje. A Gregorijeva samokritičnost nikome ne donosi olakšanje - ni njemu ni onima oko njega. Ovakav odnos prema životu, sebi i ljudima prikazuje ga kao „moralnog bogalja“.

Uprkos razlikama između Pečorina i Onjegina, obojica imaju mnogo zajedničkih karakteristika. Svaki od njih ima posebno izraženu sposobnost da dobro razumije ljude. Oba heroja su dobri psiholozi. Dakle, Onjegin je Tatjanu izdvojio odmah, na prvom sastanku. Od svih predstavnika lokalnog plemstva, Eugene se sprijateljio samo s Lenskim.

Ljermontovljev junak također ispravno procjenjuje ljude koji ga sretnu na putu. Pečorin daje prilično tačne i tačne karakteristike onima oko sebe. Osim toga, Gregory odlično poznaje žensku psihologiju, može lako predvidjeti postupke dama i, koristeći to, osvaja njihovu ljubav.

Uporedni opis Onjegina i Pečorina omogućava nam da vidimo pravo stanje unutrašnjih svjetova likova. Konkretno, uprkos svim nesrećama koje je svaki od njih nanio ljudima, obojica su sposobni za svijetla osjećanja.

Ljubav u životima heroja

Shvativši svoju ljubav prema Tatjani, Onjegin je spreman na sve samo da bi je video. Ljermontovljev junak odmah juri za otišlom Verom. Pečorin, ne sustigavši ​​svoju voljenu, pada nasred staze i plače kao dijete. Puškinov junak je plemenit. Onjegin je iskren prema Tatjani i ne pomišlja da iskoristi njeno neiskustvo. U tome je Lermontovljev junak direktna suprotnost. Pečorin se pojavljuje kao nemoralna osoba, čovjek za kojeg su ljudi oko njega samo igračke.

Ideali i vrijednosti

Komparativne karakteristike Onjegina i Pečorina su uglavnom poređenje unutrašnji svet svaki lik. Analiza njihovog ponašanja omogućava nam da shvatimo motivaciju određenih radnji. Na primjer, junaci imaju različite stavove prema duelu. Onjegin noć ranije čvrsto spava. On duel ne shvata ozbiljno. Međutim, nakon smrti Lenskog, Evgenija obuzima užas i kajanje.

Ljermontovljev junak, naprotiv, ne spava cijelu noć prije duela s Grushnitsky. Gregory je duboko zamišljen, razmišlja o svrsi svog postojanja. Istovremeno, Pečorin će prilično hladnokrvno ubiti Grušnickog. On će mirno napustiti prostor za duele, ljubazno se naklonivši.

Zašto su Pečorin i Onjegin "suvišni ljudi"?

Društvo je imalo prilično negativan stav prema herojima. Ljudi okolo nisu mogli razumjeti ponašanje likova. Tačka gledišta, stavovi i mišljenja Pečorina i Onjegina nisu se poklapali sa općeprihvaćenim, pa su stoga doživljavani s neprijateljstvom. Oba lika osjećaju svoju usamljenost u svijetu, među gomilom, koja osjeća superiornost ovih mladih ljudi. Na slikama Pečorina i Onjegina, autori su protestirali protiv podlosti i mrzovolje tog vremena, lišavajući ljude svrhe, tjerajući ih da troše snagu, ne nalazeći koristi ni za svoje sposobnosti ni za vještine.

(1 opcija)

"Eugene Onjegin" i "Heroj našeg vremena" glavne su prekretnice u razvoju ruskog jezika. književnost 19. veka V. Ovo najbolji radovi dva istinska genija Rusije: A.S. Puškin i M.Yu. Lermontov. Romani šokiraju čitaoce i književnike ne samo veličinom svog koncepta, već i svojom inovativnošću. Ona se manifestuje prvenstveno u otkrivanju slika dva glavna lika. Puškin je prvi put napisao realistički roman u stihovima. To je bilo slično revoluciji. Pesnik je bio zabrinut za svoje stvaralaštvo, shvatajući da neće svi ljudi moći da cene delo koje je bilo ispred svog vremena. Ove brige nisu bile neosnovane. Čak i mnogi Puškinovi prijatelji nisu mogli razumjeti genijalnost koncepta djela.

M.Yu. Lermontov je otišao još dalje u svojoj kreativnoj potrazi. Roman koji je stvorio nije bio realističan, kao Puškinov, već je kombinovao karakteristike dva stava. A ovo briljantno djelo nisu cijenili kritičari i suvremenici.

Prije svega, inovativnost ova dva romana leži u likovima koji su bili novi u književnosti tog vremena. Kasnije je ovaj tip nazvan "suvišnom osobom". Ovaj koncept podrazumijeva romantičnu, zatim realističnu sliku mladića, plemića, pametnog, obrazovanog i zanimljivog, ali dalekog od stvarnog života, razočaranog, neaktivnog, stranog svojim savremenicima. Galeriju ovih likova otvara Onjegin, a zatim Pečorin.

Vrijeme pojavljivanja takvih likova je 1830-te, period opadanja. Nakon Dekabrističkog ustanka i dolaska na vlast Nikolaja I, okrutnog, reakcionarnog političara, javni život u Rusiji je zadugo utihnuo. Pojavio se novi društveni fenomen - mladi ljudi koji su imali sve osim sreće i osjećaja značaja svoje ličnosti. Njihove patnje i potrage oličene su u romanima o Onjeginu i Pečorinu - herojima njihovog vremena.

Unatoč očiglednoj različitosti ova dva djela, njihova radnja je konstruirana na isti način: junak prolazi kroz neku vrstu testa, njegov lik se otkriva ovisno o situaciji.

Bez sumnje, glavni test i za Onjegina i za Pečorina je ispit ljubavi.

Onjegin se, kao i Pečorin, na početku romana pojavljuje kao osvajač tuđih srca, "prevrtljivi obožavalac šarmantnih glumica". Nisu ga zanimala duboka osjećanja, nije tražio ljubav do kraja života, do smrti, već je samo cinično tražio obožavanje lijepih djevojaka i, nakon što je to postigao, brzo ih je napustio, ne razmišljajući o patnji uzrokovano. Bio je to njegov lijek za dosadu.

Koliko rano bi mogao biti licemjer?

Gajiti nadu, biti ljubomoran,

Odvratiti, povjerovati,

Djelovati sumorno, klonulo,

Budite ponosni i poslušni

Pažljivi ili ravnodušni!

Onjegin je očigledno uspeo u „nauci o nežnoj strasti“.

Dakle, Onjegin je plejmejker. Ali onda upoznaje Tatjanu. On sa lakoćom uspeva da pridobije ovu provincijalku mladu damu. Ona ne blista ljepotom, a njena duša je tama za karminativ. A Evgenij ovdje jednostavno igra ulogu mentora, učeći djevojku kako da živi. Ali, vrativši se s putovanja, doživio moralnu revoluciju i pročišćenje, gleda Tatjanu drugim očima. Onjegin se zaljubljuje u nju, potpuno gubi glavu, i to ne zato što se Tatjana promenila (u duši je ostala ista), već zato što su duboke promene uticale na samog Eugena, on je duhovno rastao i postao dostojan Tatjane. Ali Onjegin je zakasnio, ona je udata i biće mu "verna zauvek". A ovo je jasna ilustracija tragedije „suvišnog čoveka“, njegove „patetične sudbine“.

Pečorin ponavlja Onjeginovu sudbinu. I on besciljno luta životom, pokušavajući pronaći sebe; iz nekog razloga postiže i ljubav prema ženama, a onda ih napušta. Onjegin vidi da je Tatjana postala njegova žrtva, ali je prekasno. Pečorin je takođe mogao da spreči tragedije Bele i Marije, ali nije želeo. Igrao se i sa Verinom sudbinom, ali se ona pokazala jača od njega - i evo ga, shrvan i ponižen, plače zbog svoje izgubljene sreće.

U romantičnom "Heroju našeg vremena" nema singla ženska slika. Prepoznajemo Tatjanine osobine u Belu, Meri i Veri. Dakle, ljubav junaka je višestruka i izražajnija.

Ništa manje ekspresivno nije opisan ni odnos junaka prema prijateljstvu. Lermontovu opet nedostaje jasnoća; Lenski je oličen u Grušnickom, Verneru, pa čak i Maksimu Maksimiču. Međutim, poređenje između Lenskog i Grušnickog se nameće samo od sebe. Pečorin i Grušnicki takođe „nemaju šta da rade, prijatelji“. Story line dueli oko sitnice, u oba dela se vidi i nečija zaljubljenost u voljenu drugu.

Nemoguće je ne spomenuti moralna potraga Onjegin i Pečorin, jer su obojica nehotice tuđi visokom društvu, društvu kojem bi trebali pripadati. Onjegin putuje po Rusiji, Pečorin – po Kavkazu, obojica pokušavaju da na tim putovanjima pronađu smisao i svrhu svog postojanja. Prate žene, teraju ih da pate, bore se u duelima, uništavaju živote ljudi, a da ne znaju zašto. Kao rezultat toga, njihova sudbina je nezavidna.

I Onjegin i Pečorin su pravi „heroji vremena“. Vrlo su slični jedno drugom, a slične su i njihove tragedije. Za njih nema utočišta na cijelom svijetu, predodređeni su da cijeli život pate i traže mir. Takva je sudbina dodatnih ljudi.

(Opcija 2)

Vjerovatno je Ljermontov na početku svog romana mislio da će njegov glavni lik čitatelje podsjetiti na postojanje Puškinovog Onjegina. Nesumnjiva sličnost slika Eugena Onjegina i Grigorija Pečorina bila je jedna od prvih koje je primijetio V. G. Belinski. „Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore... Pečorin je Onjegin našeg vremena“, napisao je kritičar.

Životni vijek heroja je različit. Onjegin je živio u eri decembrizma, slobodoumlja i pobune. Pečorin je heroj bezvremenske ere. Ono što je zajedničko velikim delima Puškina i Ljermontova je prikaz duhovne krize plemenite inteligencije. Ispostavilo se da su najbolji predstavnici ove klase nezadovoljni životom, odstranjeni društvene aktivnosti. Nisu imali izbora nego da besciljno troše snagu, pretvarajući se u „suvišne ljude“.

Formiranje likova i uslovi obrazovanja Onjegina i Pečorina su, bez sumnje, slični. To su ljudi iz istog kruga. Sličnost junaka je u tome što su obojica od slaganja sa društvom i samim sobom prešli na uskraćivanje svjetla i duboko nezadovoljstvo životom.

„Ali rano su se osećanja u njemu ohladila“, piše Puškin o Onjeginu, koji je „razboleo“ od „ruskog bluza“. Pečorin je takođe vrlo rano „... rodio se očaj, prekriven ljubaznošću i dobrodušnim osmehom“.

To su bili načitani i obrazovani ljudi, što ih je stavljalo iznad ostalih mladih ljudi u svom krugu. Onjeginovo obrazovanje i prirodna radoznalost otkrivaju se u njegovim sporovima s Lenskim. Jedna lista tema je vredna toga:

plemena prošlih ugovora,

Plodovi nauke, dobra i zla,

I vjekovne predrasude,

A grobne tajne su fatalne,

Sudbina i zivot...

Dokaz Onjeginovog visokog obrazovanja je njegova obimna lična biblioteka. Pečorin je rekao ovo o sebi: "Počeo sam da čitam, učim - i ja sam bio umoran od nauke." Posjedujući izuzetne sposobnosti i duhovne potrebe, obojica nisu uspjeli da se ostvare u životu i protraćili su ga na sitnice.

U mladosti su oba heroja voljela bezbrižnost drustveni zivot, oboje su uspjeli u „nauci o nježnoj strasti“, u poznavanju „ruskih mladih dama“. Pečorin o sebi kaže: „...pri susretu sa ženom uvek sam nepogrešivo nagađao da li će me voleti... Nikad nisam postao rob ženi koju sam voleo, naprotiv, uvek sam sticao nepobedivu moć nad njihovom voljom i srce... Zar zato nikad nisam bio veoma cenim...” Ni ljubav prelepe Bele, ni ozbiljna strast mlade princeze Marije nisu mogle da istope Pečorinovu hladnoću i racionalnost. To samo donosi nesreću ženama.

Ljubav neiskusne, naivne Tatjane Larine takođe u početku ostavlja Onjegina ravnodušnim. Ali kasnije, naš junak, nakon ponovnog susreta sa Tatjanom, sada društvenom damom i generalovom suprugom, shvata šta je izgubio u ličnosti ove izuzetne žene. Pečorin, ispostavilo se, uopšte nije sposoban za sjajna osećanja. Po njegovom mišljenju, "ljubav je zasićeni ponos".

I Onjegin i Pečorin cijene svoju slobodu. Evgeniy piše u svom pismu Tatjani:

Tvoja mrska sloboda

Nisam htela da izgubim.

Pečorin direktno kaže: „... dvadeset puta ću staviti svoj život, čak i svoju čast, na kocku, ali neću prodati svoju slobodu.

Indiferentnost prema ljudima svojstvena i jednom i drugom, razočaranje i dosada utiču na njihov odnos prema prijateljstvu. Onjegin je prijatelj sa Lenskim "nema šta da se radi." A Pečorin kaže: „...Ja nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvek rob drugome, iako to često ni jedan sebi ne priznaje; ja ne mogu biti rob, a u ovom slučaju je zapovedanje mukotrpan posao, jer je u isto vreme potrebno, prevariti..." I to pokazuje u svom hladnom odnosu prema Maksimu Maksimiču. Bespomoćno zvuče reči starog štab kapetana: „Uvek sam govorio da nema koristi od onih koji zaborave stare prijatelje!..“

I Onjegin i Pečorin, razočarani životom oko sebe, kritični su prema praznoj i dokonoj „sekularnoj rulji“. Ali Onjegin se boji javnog mnijenja, prihvatajući Lenskijev izazov na dvoboj. Pečorin, pucajući sa Grušnickim, osvećuje se društvu za neispunjene nade. U suštini, ista zla podvala dovela je junake do dvoboja. Onjegin se „zakleo da će razbesneti Lenskog i pravilno se osvetiti“ za dosadno veče u Larinovim. Pečorin kaže sledeće: "Lagao sam, ali sam hteo da ga pobedim. Imam urođenu strast da protivrečim, ceo moj život je bio samo danak tužnim i neuspelim protivrečnostima srca ili uma..."

Tragedija osjećaja vlastite beskorisnosti za oboje je produbljena razumijevanjem beskorisnosti njihovih života. Puškin o ovome gorko uzvikuje:

Ali tužno je pomisliti da je to uzaludno

Dobili smo mladost

Da su je stalno varali,

Da nas je prevarila

Koje su naše najbolje želje?

Šta su naši svježi snovi

Propadao u brzom nizu,

Kao trulo lišće u jesen.

Ljermontovljev junak kao da mu ponavlja: „Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću, mojim najboljim osobinama, plašeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli... Dobro naučivši svetlost i izvore života, postao sam moralni bogalj.”

Puškinove reči o Onjeginu, kada

Ubio prijatelja u dvoboju,

Živjeti bez cilja, bez posla

Do dvadeset i šeste godine,

čami u dokolici,

“Počeo je da luta bez cilja”, što se može pripisati i Pečorinu, koji je ubio i svog bivšeg “prijatelja”, a njegov život se nastavio “bez cilja, bez posla”. Tokom putovanja, Pečorin razmišlja: "Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?"

Osjećajući "ogromne sile u svojoj duši", ali ih potpuno trošeći, Pečorin traži smrt i pronalazi je "od nasumično pogođenog metka na putevima Perzije". Onjegin je sa dvadeset šest godina takođe bio „bezanadežno umoran od života“. on uzvikuje:

Zašto me nije probio metak?

Zašto nisam slab starac?..

Upoređujući opis života junaka, može se uvjeriti da je Pečorina aktivnija osoba sa demonskim osobinama. “Biti nekome uzrok patnje i radosti, a da na to nemamo nikakvo pozitivno pravo, nije li ovo najslađa hrana našeg ponosa?” - kaže Ljermontovljev junak. Kao osoba, Onjegin za nas ostaje misterija. Nije ni čudo što ga Puškin ovako karakteriše:

Ekscentrik je tužan i opasan,

Stvaranje pakla ili raja,

Ovaj anđeo, ovaj arogantni demon,

Šta je on? Da li je to zaista imitacija?

Beznačajan duh?..

I Onjegin i Pečorin su sebični, ali misleći i pateći junaci. Prezirući dokonu sekularnu egzistenciju, oni ne nalaze načina i mogućnosti da joj se slobodno i kreativno odupru. U tragičnim ishodima individualnih sudbina Onjegina i Pečorina provlači se tragedija „suvišnih ljudi“. Tragedija “suvišnog čovjeka”, ma u kojoj se eri pojavio, ujedno je i tragedija društva koje ga je rodilo.